Universidad del Desarrollo Profesional Preparatoria Formacin de Valores I

Qu son los valores? En la historia de la humanidad, han existido hbitos o actitudes que se consideran como buenos o malos para el desarrollo del ser humano: los valores. Se precisa, segn la tica, lo que se desea representado por el bien, por la cualidad de darnos un beneficio, algo til o algo bello. La axiologa Los valores estn ntimamente ligados con la tica, aunque es materia de estudio de una de las disciplinas filosficas llamada axiologa (del griego axios, valor y logos, estudio o tratado). La Axiologa es una disciplina que estudia los juicios valorativos, la naturaleza positiva o negativa de los valores y porque preferimos algo en lugar de otra cosa. Objetividad o subjetividad de los valores Existen dos corrientes principales cuando buscamos entender cmo es que el hombre valora, estas son: CORRIENTE REPRESENTANTE ARGUMENTOS Sostiene que el valor es objetivo, que el sujeto slo capta o descubre el valor que, a la vez, es universal. Adems, sealan una distincin entre bienes y valores; si hay una discrepancia, es por los bienes, no por los valores; tambin sostiene que los objetos encarnan los valores y que los bienes son imperfectos; por lo tanto, no los captan plenamente. En consecuencia, los valores son absolutos, es decir, valen en todas partes, son incondicionados, inmutables; nunca cambian, son universales. Los valores no existen entre s, es decir, fuera del sujeto, existen en la medida de los deseos. Los intereses y las circunstancias del sujeto. Son creaciones de la mente. Las cosas adquieren valor por el sujeto que lo desea, anhela, ve o aprecia.

Objetivismo

Max Scheler (1847-1928) Nicolai Hartmann (1882-1950)

Subjetivismo

Alejandro Korn Bertrand Russell

De acuerdo con la ciencia de la axiologa, existen dos posturas conforme hacemos las valoraciones los seres humanos: El objetivismo y el subjetivismo axiolgico. El objetivismo axiolgico. Afirma que las cosas valen por s mismas, por sus cualidades o caractersticas y no dependen de las personas. Esta postura afirma, que los valores existen independientemente de que la persona los capte o no. Una obra de arte es bella independientemente de que las personas lo acepten o no. Frondizi seala el valor ser objetivo si existe independientemente de un sujeto o de una conciencia valorativa.

Universidad del Desarrollo Profesional Preparatoria Formacin de Valores I

El subjetivismo axiolgico. Esta corriente afirma que las cosas valen porque las personas les damos valor, el sujeto es el que da valor a las cosas, porque las personas les damos valor, el sujeto es el que da valor a las cosas, porque le gustan o le interesan. Frondizi seala el valor ser subjetivo si debe su existencia, su sentido, su validez a reacciones ya sean fisiolgicas o psicolgicas, del sujeto que valora Representantes de las dos corrientes Max Scheler Uno de los representantes de la corriente objetivista es el filsofo alemn Max Scheler (1874- 1928). Este autor, seala que los valores son cualidades de orden material; existen independientemente de las personas. Por ejemplo, si un amigo nos traiciona, no por eso acaba el valor de la amistad. Para l, los valores son inmutables, es decir, que no cambian; son absolutos, es decir, que no estn condicionados por ningn hecho histrico, social, biolgico o individual. La jerarqua de valores de Max Scheler, de menor a mayor, en cuatro grupos: 1. Los valores del agrado: dulce-amargo 2. Los valores vitales: sano-enfermo 3. Los valores espirituales son divididos en tres: - Estticos: bello-feo - Jurdicos: justo-injusto -Intelectuales: falso-verdadero 4. Los valores religiosos: santo-profano Ralph B. Perry Uno de los representantes de la corriente subjetivista es Ralph B. Perry (18761957). ste autor indica que hay cosas que deseamos y otras que rechazamos, , unas nos atraen y otras nos repugnan. A partir de esta idea Perry agrega que lo que nos interesa es lo que tiene valor. una cosa (cualquiera que sea) tiene valor, o es valiosa, en su sentido original y genrico, cuando es objeto de un inters, cualquiera que sea. Los seres humanos somos seres portadores de valores y que valoramos, que formulamos juicios de valor que nos enfrentamos a una realidad que juzgamos buena o mala, fea o bonita, agradable o desagradable, etc. Por medio de los valores y su puesta en prctica gracias a nuestra libertad, decisin y esfuerzo nos humanizamos y adquirimos una dimensin tica. La tica llama persona humana a aquel ser que realiza valores que lo elevan por encima de las necesidades inmediatas de animalidad, debemos reconocer, pues, que el hombre es la fuente del valor y de la tica.

Universidad del Desarrollo Profesional Preparatoria Formacin de Valores I

Si piensas detenidamente, al admirar, preferir, o desear, lo que estamos haciendo es una valoracin positiva de personas, situaciones y cosas. En trminos generales, es posible caracterizar el valor como las propiedades de ciertos objetos, situaciones o personas que los hacen preferibles o deseables siempre y cuando esas cualidades sean reconocidas y atribuidas por los seres humanos. Hay valores de distinta naturaleza, pues podemos valorar a una persona por su belleza, por asistir a la misa dominical o por su honestidad, de donde se deduce que estamos atribuyendo a esa persona valores estticos, religiosos y morales. Los valores ticos tienen una peculiaridad que los distingue de otro tipo, y sta es que no se identifican con un objeto, sino con lo intangible, la decisin y la accin. Por esto razn, en la tica la axiologa tiene un papel muy importante, ya que los valores son uno de los puntos de partida de los juicios morales y la toma de decisiones. Desde la antigedad la palabra valor ha sido utilizada para indicar la utilidad o el aprecio de los bienes materiales y la dignidad o el merito de las personas. La objetividad de los valores indica que estos existen independientemente de la persona que los descubra, y por lo tanto son universales, pues perduran a travs del tiempo y no pueden cambiar de un sujeto al otro. Por lo tanto, la subjetividad de los valores indica que es la persona quien atribuye un valor a un objeto. Lo hace en la medida en que ste la interesa y se da una relacin entre el sujeto y el objeto. Por eso en que los valores son relativos, pues slo pueden juzgarse de acuerdo con la persona, la sociedad o la comunidad que los observa y comparte. Los valores morales son relativos, se acuerdan y practican dentro de una comunidad o sociedad y slo son legtimos en ella. Por otro lado, los valores ticos son objetivos y universales, preferibles por todos los seres humanos, ya que se fundamentan en la dignidad humana y el respeto por la vida. TABLA DE LOS TIPOS DE VALORES Que persiguen Trminos con los que se relaciona Utilidad Eficiencia, ahorro, inversin Belleza Arte, creatividad artstica, belleza Verdad Ciencia, saber, racionalidad Trascendencia Santidad, compasin, arrepentimiento Bien social Altruismo, convivencia, solidaridad Poder Participacin social, bien comn, verdad poltica Jerarqua de valores Aceptar y asumir que existen algunos valores ms importantes que otros significan establecer una jerarqua de valores. En la vida constantemente elegimos personas, situaciones o cosas respecto a otras, es decir, llevamos a cabo un proceso de discriminacin. Todos los grupos orientamos nuestra conducta conforme a ciertos estndares, formados por valores de todo tipo. Todos y cada uno de nosotros tenemos nuestra propia jerarqua de valores influidos por la educacin que recibimos de nuestros padres, la cultura a la que pertenecemos y nuestras propias experiencias. Es muy importante reflexionar sobre cul es nuestra jerarqua o escala de valores, pues las decisiones que tomamos estn influidas por esta escala.

Tipo de valor Econmicos Estticos Intelectuales Religiosos Sociales Poltico