ACTIVIDAD DE PROFUNDIZACIN GRADO 11-05 Y 11-03 LICEO NACIONAL 2013

1. Responda las preguntas 11 a 18 de las pginas 18 a la 22 a partir del texto EUTANASIA, OPINIONES Y ARGUMENTOS Pginas 17 y 18.

2. Responder las preguntas de la 1 a la 5 a partir del texto LA SEMITICA De Fabio Jurado. Investigacin y escritura en el quehacer de los maestros, Universidad Nacional de Colombia.

ACTIVIDAD DE PROFUNDIZACIN GRADO 11- 02 LICEO NACIONAL 2013

1. Responde las preguntas 22 a 26 de las pginas 30 y 31 a partir de la HISTORIETA DE MAFALDA Pgina 29.

2. Responder las preguntas de la 1 a la 5 a partir del texto LA SEMITICA De Fabio Jurado. Investigacin y escritura en el quehacer de los maestros, Universidad Nacional de Colombia.

LA SEMITICA Ha pasado casi un siglo desde que Pierce identificara a la semitica como aquella disciplina formal de los signos, orientada hacia una filosofa de la cultura o una filosofa del hombre en la cultura. El hombre es un signo, nos dir, porqueLa palabra o signo que utiliza el hombre es el hombre mismo. Y con ello querr decirnos que todo pensamiento es signo, que la vida humana es un flujo de pensamiento, o mejor, que el hombre es ya pensamiento social. La anterior informacin sustenta, de manera resumida, el proyecto del filsofo norteamericano, preocupado por dar cuenta de las formas de representacin que el hombre hace del mundo, esto es, la manera de representar el sentido y de movilizarlo en ese proceso interactivo que se llamar semiosis, o proceso ilimitado de interpretantes, en donde un significado remite a un significado similar y distinto, y ste a otro, en una cadena continua que se va construyendo cada vez que el hombre interpreta.
Fabio Jurado V., Investigacin y escritura en el quehacer de los maestros, Universidad Nacional de Colombia.

. Responde de las preguntas 1 a 5 de acuerdo con el texto LA SEMITICA. 1. De acuerdo con el texto, Pierce: a. Es el fundador de la ciencia semitica, es decir, de una ciencia dedicada a los signos. b. Fundo los estudios semiticos y estableci su relacin con la filosofa y la antropologa. c. Defini que era la semitica y seal sus principales tareas. d. Creo una disciplina que hoy en da sigue siendo una de las reas de mayor actividad intelectual en nuestro horizonte cultural. 2. Cuando Pierce afirma que El hombre es un signo, quiere decir que: a. El principal de los signos utilizados por el hombre es l mismo, su pensamiento, sus obras, la misma cultura en la que vive inmerso. b. Lo que el hombre dice y hace, comunica y expresa al propio hombre. c. El hombre no se expresa slo con palabras, por el contrario, acto y pensamiento son igualmente parte del mundo de los signos. d. Todo lo que el hombre es y hace est cargado de significados. 3. Si aceptamos que el hombre es ya pensamiento social, podemos concluir que: a. Los hombres vivimos en sociedad. b. El hombre no es un ser aislado, ni si quiera a nivel del pensamiento. c. Lo que el hombre piensa, incluso individualmente, est determinado por la cultura de la sociedad en que vive. d. Al pensar, el hombre articula estructuras de creencias y valores

e. de variada ndole, que de hecho son signos creados por la cultura. 4. Pierce llam semiosis: a. Al juego de los signos que entran en relacin. b. Al proceso ilimitado de interpretacin. c. A una nueva manera de estudiar la realidad. d. Al complejo que involucra el mundo de los signos y las manifestaciones humanas en su totalidad. 5. Que la semiosis sea interactiva implica que: a. Las relaciones entre uno y otro signo no son simples. b. Un fenmeno particular est siempre asociado con mltiples redes de significados. c. El hombre usa signos, pero los signos convierten al hombre en signo de s mismo. d. Por ejemplo, el hombre aprende los signos que su cultura le impone.