Introduccin

Cultura, Cuerpo, Gnero: SALUD

Purificacin Heras Gonzlez p.heras@umh.es

Una caracterstica de las sociedades occidentales de la postmodernidad es la nueva preocupacin por el cuerpo. ste se ha convertido en un objeto central de reflexin en la construccin de la persona y un gran inters para muchas de ellas. Este ejercicio ha originado la aparicin de distintas opciones y relaciones con los cuerpos, lo que ha contribuido a crear, mantener y fomentar lo que las actuales corrientes tericas coinciden en sealar como el carcter preformativo del mismo a travs de este nuevo papel (Shillings, Butler,). Estas intervenciones sobre los territorios exteriores, o las superficies del cuerpo que simbolizan el yo, son centrales en la actualidad, lo que coincide con un momento en que se le concede un valor sin precedentes al cuerpo juvenil, en buen estado, y sexual si bien de manera distinta derivada del sistema de gnero imperante. Esta nueva configuracin del individuo centrada en el cuerpo, pasa en muchos casos por diferentes demandas sociales y es de gran inters estudiar cmo la biomedicina responde a las mismas y/o las fomenta. Es por ello, que el resultado del trinomio cultura, cuerpo y gnero, no slo se ha de plantear en relacin con la salud y la enfermedad, sino tambin con las transformaciones de los cuerpos. Un campo que no puede entenderse alejado de las posibilidades desarrolladas por y desde la biomedicina, de actuacin sobre los mismos. Un mbito en el que continan manifestndose y reproducindose las dimensiones sociales y culturales de los sujetos y que muestra la diversidad social y cultural existente. A la vez, esta re-incorporacin del cuerpo en los ltimos aos ha motivado que el anlisis de los malestares sociales y de cualquier forma de enfermar, tanto en su produccin como en su vivencia y reproduccin, pueden considerarse no slo centradas

en los cuerpos, sino tomando a estos como parte activa del proceso. Esta aseveracin supone que el cuerpo, ms all de ser aquello que molesta y tiene una disfuncin, es decir, en tanto objeto, comienza a ser considerado como sujeto de estas y otras acciones. En este contexto, las ciencias sociales no pueden por menos que incorporar tal anlisis a sus estudios, entre ellas las que abordan las cuestiones de salud/enfermedad/atencin, para analizar el cambio que esta nueva visin supone e impone sobre las formas de atencin. En este sentido, el cuerpo se convierte, o se ha de convertir para las ciencias sociales, no slo en un medio de representacin social, o la expresin de factores sociales, sino en objeto central de estudio. A este cambio, el anlisis del proceso salud/enfermedad/atencin no ha de permanecer ajeno y precisa tambin de la modificacin de algunos de sus planteamientos. Hasta ahora, la antropologa de la medicina haba considerado el cuerpo ms all de las visiones biologicistas, afirmando que son las distintas sociedades las que llenan de contenido y significado a los sntomas relativos a los procesos de salud/enfermedad. Es decir, considerando al cuerpo y a sus sntomas en tanto los significantes a partir de los que se construan significados que se expresaban por medio de representaciones sociales. Ahora se abren nuevos temas de estudio en los que, el cuerpo en s, es central para los mismos. Los esquemas analticos utilizados hasta ahora, ya no nos sirven. Necesitamos propuestas que aborden las acciones de los cuerpos individuales convertidos ahora en sujetos activos. Hemos de pasar del anlisis de las decisiones adoptadas en la actualidad sobre los cuerpos individuales desde el cuerpo poltico y social (Lock y ScheperHughes) a nuevos abordajes que se centren en el papel preformativo de los cuerpos, cmo por ejemplo la categora de itinerarios corporales (Esteban, 2004). Un nuevo enfoque que permitir responder al cambio de objeto a sujeto, que socialmente ya se ha producido con las polticas que permiten adoptar otras identidades corporales que los cuerpos asumen. El ordenamiento poltico y la biomedicina han posibilitado estas opciones en nuestra sociedad, manteniendo a la vez su capacidad para definir cuerpos abyectos y rechazar a los que contravienen las normas.

La produccin de cuerpos En este primer apartado, hemos reunido aquellas comunicaciones en las que se analiza en distintos contextos sociales y culturales, cmo en la actualidad se estn dirimiendo con influencias muy distintas, las cuestiones acerca de la produccin de cuerpos/reproduccin de seres humanos.

Salud sexual y reproductiva y representaciones en torno a la formacin de los seres humanos entre los imazighen inmigrados en Catalunya. Irina Casado i Aijn, desde la antropologa cultural, analiza la sexualidad y la reproduccin en los discursos normativos y las prcticas entre la poblacin amazigh que vive en la comarca de Osona (Catalua). La autora presenta las representaciones y las prcticas sobre estos campos que estn cerca del de los de la salud/enfermedad se encuentran entre un colectivo (in)migrado en un contexto distinto, y el resultado que abarca, no slo la resolucin de problemas de salud, sino la formacin de cuerpos. Casado nos habla de aquellas prcticas y representaciones en las que interviene directamente el cuerpo para esta etnia: las relaciones sexuales, los mtodos anticonceptivos, la formacin de los cuerpos de los hombres y mujeres, y las prcticas sobre el parto y post-parto. El sistema de gnero est presente desde la diferencia en el tiempo necesario para la formacin de cuerpos masculinos y femeninos, siendo mayor para las mujeres. Tambin se presentan diferentes visiones acerca de la fertilidad de hombres y mujeres, lo que habla de cuerpos diferentes de unas y otros. El control de la fertilidad tambin es distinto para hombres y mujeres. Mientras que ellas la controlan desde dentro con la toma de anticonceptivos orales y el DIU, los hombres la ejercen como un acto de control en la prctica sexual y en la relacin misma con el uso del preservativo. Este texto nos sita por tanto, en relacin con la formacin de nuevos cuerpos, en los cules los que participan para tal accin, no son considerados sino como el medio que Al utiliza para sus designios.

La configuracin del cuerpo de la mujer por el ordenamiento jurdico espaol: el derecho a decidir sobre el aborto frente a la llamada proteccin de la maternidad; Nuria Reche Tello y Francisco Luis lvarez Figaredo analizan en qu medida nos encontramos que la regulacin en trminos legislativos de la IVE en Espaa, en el marco de la salud sexual y los derechos reproductivos sea una simple manifestacin del ordenamiento jurdico, an sometida a discusiones axiolgicas, o por el contrario se trata una vez ms de un paso adelante en la lucha y la rplica de la sociedad patriarcal con la nueva ley de Proteccin a la Maternidad. Su anlisis plantea la necesidad existente de exigir el derecho al cuerpo de las mujeres sexualizadas. Esta situacin se debe a la construccin que se hace sobre las misma, al reducirlas al sexo corporal, es decir, a la reproduccin forzad a la que se les fuera a ellas y a sus cuerpos.

La sexualidad como una construccin poltica, a partir de las diferencias biolgicas, convirti a las mujeres, condicionadas por la carga reproductiva, en la clase oprimida a lo largo de toda la historia. La historia ha mostrado la reivindicaron de los mtodos anticonceptivos y del aborto como las maneras que tienen las mujeres de controlar sus cuerpos. La historia espaola muestra cmo el feminismo espaol en la dictadura formul nuevos derechos: el derecho al propio cuerpo, a vivir la sexualidad y la maternidad con libertad, a decidir. La reivindicacin de los anticonceptivos estuvo muy ligada a la exigencia del derecho al aborto. El proyecto de Ley Orgnica de Salud Sexual y Reproductiva y de Interrupcin Voluntaria del Embarazo implic un tratamiento del tema desde un punto de vista completamente distinto. Por primera vez se protegan y garantizaban los derechos relativos a la salud sexual y reproductiva de manera integral. En este marco, los autores plantean la influencia y consecuencias de nueva ley de Proteccin a la maternidad propuesta.

Cuerpos diversos En este segundo apartado, se presentan comunicaciones basadas en trabajos realizados en nuestra cultura, en los que se analizan cuerpos no estndares o diversos.

Imagen de la mujer no-estndar; Almudena Iniesta Martnez y Carmen Maas Viejo, a partir de una investigacin con mujeres con discapacidad, presentan un trabajo sobre la representacin social sobre la discapacidad, y el resultado de la misma en la construcciones de mujeres no estndar. Concluyen que la imagen no-estandar de la mujer con discapacidad, est presente en todas las facetas de la vida de stas, siendo ms acusada en los casos de mujeres con discapacidad visible, que en casos de discapacidad invisible al pasar ms inadvertida. Las autoras se plantean en su investigacin mostrar el cambio que ha supuesto el paso desde el modelo biomdico de la discapacidad, al modelo social. Si bien, sealan los principales obstculos que la imposicin de ste ltimo modelo ha supuesto al centrarse sobre todo en las barreras y en los obstculos sociales, olvidando o dejando de lado las cuestiones individuales. Es por ello que volviendo a la representacin social de la discapacidad, la investigacin pretende desvelar que las mujeres con discapacidad comparten un sustrato comn, el cual es el origen de su no participacin social.

Este modelo social crtico, permitir segn las autoras, renovar el modelo social propuesto anteriormente para lograr integrar la significatividad individual de sus cuerpos con las barreras discapacitantes sociales, ambientales y de actitudes. Los retazos de relatos de narrativas de mujeres con discapacidad, muestran la relacin entre la representacin social y la experiencia cotidiana de estas mujeres.

Capitales corporales, prestaciones sexuales y estigmatizacin: corporalidad y temporalidad en la organizacin de los cuidados frente al vih/sida. Fernando Lores destaca como hallazgo interesante en su tesis el papel central de la corporalidad como sustrato de los procesos de subjetivacin y objetivacin relacionados con el padecimiento/estigma del vih. Este hecho se ha producido al pasar la corporalidad de ser considerada un principio pre-reflexivo y pertenecer a la significacin privada del mundo, a verse sujeta a procesos sociales ms amplios que regulan la experiencia corporal. El autor analiza las relaciones entre las disposiciones preventivas desde las tecnologas y distintos actores sociales y las representaciones corporales que se actualizan en los diferentes mercados sexuales. El conjunto de hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres construyen un contexto de interaccin, socializacin y sociabilidad sexual, en el cual se estructuran valores, sentidos, normas, formas de adhesin y exclusin, los cuales juegan un papel decisivo en las prcticas de estos sujetos. Lores plantea que se producen incorporaciones de las recomendaciones mdicas en materia de salud sexual, con ciertas modulaciones o reapropiaciones prcticas en los diferentes mercados sexuales. Este cambio se trata de una consecuencia de representaciones y usos corporales particulares, situacionales, simblica y

materialmente circunstanciados. El contexto de sentido de estas prcticas, es la concesin del valor salud como motor y esquema de vida. El discurso biomdico elaborado prima la austeridad con la finalidad de alcanzar estndares de salud lo ms prolongados posibles a lo largo de la vida del sujeto. La promocin de estilos de vida saludables se consigue trabajando en dos sentidos con un capital-salud y con un capital sexual. La idea central se basa en una corporalidad que es presentada en trminos de un capital acumulable desde las tecnologas, el cual hay que proteger y no gastar. En este sentido, es considerada como objeto de operaciones tcnico-profesionales y mercantiles, que apunta a los atributos de

deseabilidad y a los parmetros de salud que una persona puede hacer valer en los diferentes escenarios sociales que transita en su devenir biogrfico. En el contexto de la interaccin, en concreto el consejo, es analizado a partir del discurso que elabora, cuyo objetivo es un esfuerzo de normalizacin de un modelo sexual que persigue un disciplinamiento de los cuerpos a partir de la temporalizacin de las prcticas sexuales. Este objetivo se propone a partir de una actuacin preformativa sobre los cuerpos y las voluntades relapsas sobre grupos sociales delimitados desde el punto de vista de la gobernabilidad institucional. El diagnstico de esta infeccin se caracteriza por situar al cuerpo como constituyente central del yo.

Cuerpo, Gnero, Salud-Enfermedad, Juventud y Ancianidad: un anlisis antropolgico social y cultural. Alejandro de Haro Honrubia; La salud, como culto al cuerpo joven y esbelto, proporciona especialmente a las poblaciones jvenes de individuos (hombres y, sobre todo, mujeres) bienestar personal (emocional, psicolgico, moral ) y social en consonancia con unos ideales y valores estticos hegemnicos que promocionan la belleza y la delgadez y castigan la fealdad que asociamos asimismo a la vejez o ancianidad y la obesidad como un mal y enfermedad a erradicar. En un sentido distinto al planteado por Lores, de Haro trabaja acerca de la dicotoma entre salud y estar en forma. Entiendo que la salud se analiza aqu como valor as como capital. Su planteamiento en la relacin con el cuerpo, implica en nuestro contexto el cuidado extremo del cuerpo para conseguir una imagen prefijada que corresponde a lo saludable. Lo que a la vez tiene dos sentidos, de un lado el estado que uno desea lograr para su propio cuerpo y, de otro, al rgimen que el propietario de ese cuerpo debe seguir para cumplir ese anhelo. Aqu el discurso mdico preventivista pone el nfasis en: salud y esfuerzo por estar en forma, relativo especialmente al cuidado extremo de los cuerpos en nuestras sociedades de consumo occidentales. De Haro plantea que nuestra atencin al cuerpo, define nuestras relaciones sociales cotidianas. Su sentido hay que comprenderlo desde un orden simblico y social que privilegia la imagen y la esttica de la corporalidad de que se apropia sobre todo la juventud, con especial impacto en el colectivo de mujeres. Esta nueva situacin no conducen a la cautela y a la circunspeccin, a la moderacin o a la austeridad, a diferencia de lo ocurrido anteriormente. Por el contrario, conlleva consumir ms consumir especialmente comida sana para lograr una forma de vida saludable, con una existencia placentera y especialmente exitosa, perfecta u ptima.

La corporalidad, el cuerpo se convierten en el locus de atencin principal para las personas, determinado por el objetivo de lograr una apariencia agradable, para situarse en un espacio de relaciones sociales competitivo. La consecuencia es que la apariencia agraciada segn los cnones prescritos, lleva aparejada el plus de un mayor grado de salud y bienestar

Cuerpos y proceso atencin/salud/enfermedad En este tercer y ltimo apartado, se presentan comunicaciones que se han centrado en la atencin/clasificacin de las enfermedades, en las diferencias con el sistema biomdico, o en programas de atencin especfico.

Representaciones y prcticas del cuerpo, la salud y la enfermedad de las mujeres en la Repblica de Benn. Almudena Mar Sez plantea una investigacin en curso acerca de la construccin sociocultural del cuerpo y de la salud de mujeres de origen peul, gando y bariba en la Repblica de Benn. La autora analiza el cuerpo en base a tres aspectos: el cuerpo como sujeto de la cultura, el cuerpo como sujeto simblico y, el cuerpo como sujeto poltico. Un hallazgo presentado, es cmo las mujeres ponen en escena su estatus a travs del cuerpo, siguiendo un proceso dinmico, en constante construccin por los agentes sociales y en su caso por las mujeres. La autora describe los cambios corporales que se pueden observar de una generacin a otra y su anlisis, aade al de las representaciones sociales expresadas a travs del cuerpo desde la antropologa (Turner por ejemplo), un sentido de construccin dinmica del cuerpo mismo, as como de su participacin. El cuerpo es por tanto, sujeto de la cultura y cmo un prisma para el aprendizaje de la misma.. Mari con esta visin subraya que no parte de un punto de vista esencialista, sino que considera al cuerpo como un elemento cambiante, mutable, adaptable a los contextos histricos, polticos, econmicos, ecolgicos a los que representa y, sobre todo, de los que participa. Su planteamiento se diferencia y aade al propuesto por Lock y Scheper-Hughes, la idea del cuerpo como sujeto, y no como mero representante de los distintos mbitos de la realidad. Pese a ello, el cuerpo social para la autora es muy relevante planteando que los cuerpos de las mujeres son el resultado de la construccin entre el cuerpo sujeto individual, sujeto social y sujeto poltico. En este sentido la autora

propone al cuerpo como un agente poltico activo, a travs del cual se muestran las permanencias y los cambios en la vida de las mujeres en la sociedad

Factores socioculturales y su influencia en las trayectorias de un padecimiento crnico. Milagros Ramasco Gutirrez analiza la construccin de la categora de escoliosis idioptica del adolescente, lo que ha supuesto al centrar la atencin en el mbito exclusivo de una etapa vital, la invisibilidad de un problema que se produce a lo largo de la vida. El anlisis de las representaciones y usos del cuerpo, recogido por la autora en las narrativas de vida, sobre el cuerpo del consumo, le ha llevado a identificar tres tipologas a las que se podran adscribir, parte de las mismas. Los criterios seguidos para ello han sido, la poca o el contexto historiogrfico comn; la forma de enfocar la educacin, los roles de gnero, las relaciones entre las clases sociales, el trabajo y la produccin y el consumo. El anlisis de estos elementos le ha conducido a plantear tres tipos: cuerpo heredado o del linaje, cuerpo construido o del trabajo y cuerpo prtesis/ciborg o del consumo representan, siguiendo a Marinas. Estos grupos vienen a explicar las lgicas que subyacen y estructuran los diferentes modos en que los sujetos realizan el proceso de construccin de la escoliosis. La autora plantea que la escoliosis se trata de un padecimiento que se incorpora a un cuerpo socializado en una serie de contextos determinados, en los cuales sobresalen las adscripciones de gnero y clase social.

Aproximacin al cuerpo fibromilgico como respuesta ambivalente a una poliviolencia de gnero. Margot Pujal Margot Pujal i Llombart y Enrico Mora Malo, en un estudio en curso con personas afectadas y diagnosticadas por el sndrome de Fibromialgia, presentan una investigacin cualitativa con una perspectiva bio-psicosocial y de gnero sobre la fibromialgia como un elemento ms de las visiones biomdicas sobre el cuerpo femenino. El cuerpo fibromilgico es presentado socialmente, como la negacin de lo meramente orgnico y, por tanto, en el locus de la marca de lo generizado en femenino. La relevancia de la FM pasa por sealar que el cuerpo habla, y sobre todo es ms social y de gnero que orgnico. Pujal y Mora sealan, por otro lado, la paradoja el uso del discurso biomdico por parte de las personas afectadas, para obtener legitimacin. Tambin plantean que la fibromialgia se trata de una forma heterognea y mltiple de violencias de gnero, en la que se

interrelacionan diversos ejes de discriminacin: gnero, edad., clase, generacin, situacin laboral, etc. La vivencia de la enfermedad est caracterizada por la experiencia de vivir con un cuerpo dolido pero no enfermo, experiencia que se ha caracterizado durante aos hasta la aparicin del diagnstico, como deslegitimacin del sntoma y de la persona que lo padece. Mientras, existe una gran distancia entre los discursos de la biomedicina y de las personas afectadas, y entre ellos el cuerpo es el locus en el que se encuentran, del que hablan y desde el que negocian. La FM para los autores termina siendo planteada como un gesto de autodeterminacin corporal, que utilizando el modelo biomdico, lo utiliza para legitimar su sufrimiento y minimizar sus roles de cuidadoras, reclamando los cuidados para s. Al final, Pujal y Mora proponen siguiendo a Buttler visibilizar la corporizacin de los efectos del poder y de la resistencia, en el sentido de atender a la existencia de complejos procesos afectivos y no conscientes.

La construccin de enfermedades sexuadas desde la publicidad de frmacos en revistas internacionales de medicina (1975-2005): Un asunto de validez cientfica; Cambronero-Saiz(1), B; Ruiz-Cantero, MT(2); Pap-Galvez, N(3). Las autoras pretenden mostrar en esta comunicacin un ejemplo concreto sobre las imprecisiones en la produccin del conocimiento, en su difusin, y en la prctica mdica, relacionadas con el rigor, la transparencia y los juicios subjetivos. Las autoras se cuestionan acerca del papel de la informacin publicitada, la cual, en ocasiones redefine la realidad aportando datos no siempre avalados por la evidencia cientfica, incluso en los medios que utiliza la biomedicina para informarse. Realizan una revisin de artculos de revistas cientficas que tratan sobre publicidad de frmacos. Plantean cmo una de las estrategias utilizadas para lograr un mayor impacto publicitario es la segmentacin del consumidor final por sus caractersticas sociodemogrficas a travs de las imgenes publicitarias, y lo relacionan con imprecisiones derivadas de sesgo de gnero e incluso imprecisiones que seala la medicina basada en la evidencia, las cuales plantean las hiptesis de que se pueden encontrar estas imprecisiones. Las autoras demuestran cmo los sesgos de gnero en investigacin y, la construccin de enfermedades sexuadas mediante la publicidad contribuye a perpetuar el esencialismo biolgico en medicina. Con ejemplos concretos que muestran: la representacin del consumidor: los mismos roles tradicionales de las mujeres y hombres, una representacin sesgada, que puede ser reflejo de la construccin

androcntrica del conocimiento cientfico, escaso nmero de mujeres incluidas en los ensayos clnicos. Por tanto, existe un doble sesgo generado por la ciencia que se muestra en la publicidad de los frmacos, que producir finalmente, inequidades en salud entre mujeres y hombres. Lo que el trabajo expone es cmo la actual falta de control sobre la publicidad de frmacos de parte de la OMS, olvida la importancia de las imgenes como creadora y reflejo del imaginario colectivo.

Esquemas de gnero en mujeres adictas a drogas. Mara Jos Capilla Llist presenta un trabajo sobre cmo los estereotipos de gnero afectan a los procesos cognitivos de los individuos, cules son las actitudes en funcin del gnero, y cmo aparecen estos estereotipos en el discurso de las mujeres consumidoras de drogas legales e ilegales. As como la necesidad de comprender las dinmicas de gnero que favorecen el consumo de dichas sustancias. La autora se acerca al impacto de la construccin de gnero sobre la salud de las mujeres a dos niveles el individual y el social. El primero se refiere a la formacin de sujetos, y su influencia en los comportamientos, y el segundo al mantenimiento de la divisin sexual del trabajo, con la valoracin diferencial que conlleva. Desde estos planteamientos Capilla afirma que los esquemas de gnero inciden en el lenguaje, en el discurso de dependencia a su pareja, y de ah condicionan el consumo. Seala tambin como el ejercicio de la prostitucin para mantener el consumo, no puede menos que relacionarse con la divisin de actividades por gnero. Capilla resalta cmo la visin de las mujeres sobre el ejercicio de la prostitucin, dista mucho de la que tienen los hombres sobre esa misma actividad. Capilla cuestiona la naturalizacin del cuerpo, determinada por la biologa, lo que para ella implica un modo de control del cuerpo y de su capacidad de desafo, subversin y transformacin. Insiste en que el cuerpo est determinado por la diferencia de sexo biolgico y, a su vez, por la construccin del gnero sobre el mismo. Un apunte interesante es cmo la autora resalta que en el contexto de la adiccin el cuerpo es violentado de manera continua. Capilla caracteriza esta situacin a partir de la relacin entre la adiccin y la violencia de gnero, lo que va unido a la situacin de sumisin y, de dependencia emocional. La conclusin es la necesidad de considerar los roles y la perspectiva de gnero en el abordaje teraputico de la adiccin con mujeres, con la propuesta de nuevas pautas de relacin interpersonal.

Aspectos socioculturales y espirituales en la promocin de la salud psicosocial de mujeres indgenas en Guatemala. El modelo de Salutogenesis como marco de investigacin y de intervencin centrada en el cuerpo y el movimiento. El trabajo de Clemens Ley y Mara Rato Barrio se enmarca dentro de una nueva problemtica y temtica de investigacin e intervencin, que tiene que ver con personas en zonas de conflictos. Esta comunicacin expone una intervencin psicolgica realizada con mujeres que han vivido distintas formas de violencia externa en Guatemala. La comunicacin de Ley y Rato, pretende una intervencin integradora entre la definicin de salud de la OMS, la derivada de la espiritualidad maya, as como el contexto de racismo y discriminacin que sufre la poblacin maya, junto a las situaciones de discriminacin a nivel general por las que pasan las mujeres. El continuum salud-enfermedad es su esquema de anlisis en el que consideran los factores externos e internos actuando sobre las condiciones de mayor o menor grado de salud y enfermedad. Su intervencin con mujeres se centr en aumentar las posibilidades de respuesta a los factores externos por parte de las mismas, lo que realizaron a partir de un programa de accin psicosocial a travs del movimiento, el juego y el deporte. Los objetivos buscaban modificar la percepcin y las respuestas a los problemas de salud/enfermedad por parte de las mujeres. El cuerpo en este trabajo, no es visto como el lugar de la enfermedad, pero tampoco lo consideran como sujeto y objeto especfico de estudio. El cuerpo en este sentido, fue considerado como un elemento, como un medio, en primer lugar donde se expresan los malestares psicolgicos, y en segundo lugar, sobre el que se trabaja para resolver los problemas psico-sociales que se presentan. Un cuerpo que por tanto aparece in-cuestionado, y no considerado como sujeto, sino como objeto. En este sentido, las consideraciones tanto de integracin del cuerpo, como de la violencia que se experiencian con el cuerpo, pero que tambin son consideraciones culturales no son tomadas en consideracin.

La concepcin de los centros energticos y el cuerpo humano en el rea Mesoamericana. Ma. Teresa Mosquera presentan una comunicacin en la que expone la importancia de parte de la biomedicina de conocer las diferentes percepciones sobre el cuerpo y algunas de sus partes, para entender las terapias que aplican los/as terapeutas tradicionales en Guatemala y el resto de Mesoamrica. Las divisiones del cuerpo, las utilidades de las mismas, as como sus funciones han centrado su inters de estudio. La

autora seala como relevante los distintos centros energticos localizados en el cuerpo, y el papel que desempean en la explicacin de los padecimientos. La autora plantea los problemas que derivan de la simple traduccin de los trminos empleados por los distintos pueblos mesoamericanos, desde la biomedicina para comprender sus formas especficas de entender/atender la enfermedad. Las categoras de pensamiento no pueden entenderse de forma asilada y separada del resto de los elementos culturales.

Bibliografa Butler, J., (2001), El gnero en disputa. El feminismo y la subversin de la identidad; Paids Mexicana; Mxico Esteban, M. L., (2004): Antropologa del cuerpo, Gnero, itinerarios corporales, identidad y cambio, Barcelona, Ediciones Bellaterra. Lock, M., (1993), Cultivating the body: Anthropology and epistemologies of bodily practice and knowledge; Annu. Rev. Anthropol, 22:133-155. Lock, M.M. y Scheper-Hughes, N.(1996) A Critical-Interpretative Approach in Medical Anthropology: Rituals and Routines of Discipline and Dissent, en Carolyn F Sargent y Thomas M.Jhonson (ed.), Medical Anthopology. Contemporary Theory and Method; pp. 41-70; Praeger, USA. Sheper-Huges, N. y Lock, M. M. (1987) The mindful body: a prolegomenon to future work in medical anthropology, Medical Anthropology Quarterly, New Series, num. 1, pp. 6-41. Shillings, C, (2006), The Body and Social Theory, ( Second edition); Sage.