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La Rpublique et les volutions de la socit franaise

Introduction Les trois rgimes rpublicains qui se sont succd depuis 1870 ont accompagn les volutions de la socit franaise. La Rpublique a engag, lextension des droits sociaux aux ouvriers, la lacisation de la socit ou lmancipation juridique des femmes. La Rpublique montre ainsi sa capacit dadaptation, mme si ces mutations ne se sont pas opres sans divisions ni contestations. Comment la Rpublique se transforme-t-elle au contact des ides rpublicaines ? I) La Rpublique, les religions et la lacit depuis les annes 1880 A) La naissance de la Rpublique laque 1) La primaut de la religion catholique en France Les hommes l'origine de la fondation de la III me Rpublique sont profondment lacs. De leur point de vue, l'glise catholique, religion de la majorit des Franais depuis le concordat de 1801 sign par Napolon Ier, est une force ractionnaire proche des monarchistes et antirpublicaine. Ils estiment que l'glise manipule la population en utilisant le poids des curs dans les campagnes et son influence dans l'enseignement (la loi Falloux de 1850 lui a donn une place prdominante dans l'enseignement, l'ducation religieuse est obligatoire, et le cur surveille l'cole avec le maire) . Elle est, presque une religion d'tat, ce qui choque ces partisans des valeurs de 1789 (libert de conscience). 2) Lavnement dune Rpublique laque Pour toutes ces raisons, les dirigeants de la troisime Rpublique vont prendre toute une srie de lois pour rduire l'influence des religions dans la vie publique en particulier mais aussi prive : on parle de scularisation de la socit. les premires lois visant rduire l'influence de l'glise catholique sont les lois instituant une cole obligatoire, gratuite et surtout laque (loi Ferry de 1881-1882). Il n'y a plus d'enseignement religieux, le personnel des coles publiques est lacis en 1886, on y enseigne les valeurs de la Rpublique et le patriotisme. partir de 1881, les cimetires ne sont plus rservs aux seuls croyants (on encourage mme les enterrements civils en 1887). Les prires au Parlement sont supprimes en 1884 , anne o est rtabli le divorce (malgr l'opposition de l'Eglise). On enlve les crucifix dans les hpitaux, les tribunaux, les coles. la situation se dgrade dans les annes 1890 avec l'arrive de gouvernements plus radicaux, dans le contexte de l'affaire Dreyfus. De plus, le pape a appel les catholiques franais accepter la Rpublique mais refuser la lacit. Tout ceci a pour effet de faire monter l'anticlricalisme au sein des rpublicains au pouvoir. Ces derniers vont alors prendre des mesures plus radicales : avec la loi de 1901 sur les associations, les congrgations (communauts de clercs assurant un enseignement) sont obliges de demander une autorisation pour exister, et certaines sont dissoutes. Puis elles sont interdites d'enseignement en 1904. Le Vatican rompt ses relations avec la France.

la loi de 1905 de sparation de l'glise et de l'tat marque l'apoge de l'anticlricalisme et des tensions avec le Saint Sige de Rome : - elle pose le principe de l'indpendance totale de l'tat vis--vis des religions. Il est certes garant de la libert de conscience et du libre exercice des cultes, mais n'en subventionne aucun. - elle rappelle que les difices religieux sont proprit de l'tat, qui accepte que les associations religieuses constitues selon la loi de 1901 y exercent gratuitement un culte. Accepte par les juifs et les protestants, la loi elle est violement rejete par le pape et les catholiques. Les tensions culminent avec l'inventaire des biens du clerg en 1906, en particulier dans l'Ouest et le sud du Massif Central. B) Les volutions de la lacit au cours du XXme sicle 1) Un climat apais La crise s'apaise avec la ncessit de former une Union sacre pendant la Premire guerre mondiale. Les croyants acceptent finalement la lacit puisque l'tat garantit la libert des cultes. Des compromis sont faits de chaque ct : l'tat accepte de maintenir le concordat en Alsace-Moselle (rcupre avec la dfaite de l'Allemagne), et rtablit ses relations avec le Vatican en 1921 qui reconnat la loi de 1905 (1924). La Seconde Guerre mondiale marque un pas supplmentaire car des catholiques, des protestants, des juifs s'engagent dans les combats de la Rsistance et dans la dnonciation de la dportation. Des rseaux catholiques aident les Juifs et cachent des enfants. Leur action amliorera l'image de l'glise catholique aprs guerre. A la libration, le principe de lacit, remis un temps en cause par le rgime de Vichy, est rtabli et inscrit dans la constitution de la IVme Rpublique puis de la Vme Rpublique. 2) La Rpublique laque face de nouveaux dfis Les dsaccords sont dsormais concentrs sur certaines questions sociales : dbat sur la vision traditionnelle de la famille : certains catholiques s'opposeront l'IVG en 1975 ou au PACS en 1999. Aujourdhui, le mariage homosexuel est fortement combattu par lEglise. la question du financement de l'cole prive (ou cole libre) : la loi Debr de 1959 permet en effet d'octroyer un financement aux coles prives qui acceptent les programmes de et le contrle de l'tat. Cette loi ne cesse de provoquer des polmiques et de mobiliser des manifestants des deux bords : en 1984, lorsque les socialistes veulent la remettre en cause, puis en 1994 lorsque la droite veut augmenter le financement des coles prives
Le ministre de lducation Alain Savary fait voter une loi qui prvoit la cration dun grand service public, laque et unifi de lducation nationale . En juin, prs dun million de personnes dfilent Paris en faveur de lenseignement priv. La loi est retire en juillet. En 1994, cest au tour des dfenseurs de lcole laque de manifester massivement contre une loi porte par le ministre Bayrou qui permet aux collectivits territoriales de financer plus largement les coles prives.

quelles rponses donner au nouveau paysage religieux : Les musulmans sont aujourd'hui 6 millions et forment la seconde religion de France, en plus des juifs, des protestants, mais aussi des bouddhistes et d'autres religions. En outre, la pratique religieuse s'est effondre : seuls 8 % des catholiques et 17 % des musulmans franais disent avoir une pratique rgulire. Dans ce contexte, l'tat doit faire face de nouveaux dfis pour assurer sa mission de garant de la libert des cultes, tout en veillant au respect des principes de la lacit. L'exercice n'est pas simple et les dbats nombreux, que ce soit sur la construction de nouvelles mosques, sur la question du voile islamique, sur la lutte contre les sectes

II) La Rpublique et la question ouvrire : le Front populaire A) La victoire du Front populaire : une rponse la crise 1) La Rpublique impuissante En 1934, une triple crise secoue la France : une crise conomique : jusquen 1931, la France crot tre pargne par la crise conomique qui touche le monde depuis 1929. Les entreprises franaises nont pas lhabitude de faire appel aux banques pour se financer, le volume des changes avec lextrieur reste faible, lempire colonial apparat comme un dbouch privilgi en mme temps quun rservoir de ressources inpuisable. Pourtant en 1931, la situation se dgrade : le Royaume-Uni dvalue sa monnaie suivi des Etats-Unis en 1934. Consquence les marchandises franaises ne sont plus aussi comptitives. une crise sociale : parce que le niveau dactivit diminue, les patrons licencient et le chmage reparat : en 1935, les chmeurs recenss atteignent le million de personnes. Les salaris qui conservent leur emploi sont touchs par une baisse de leur pouvoir dachat. Les soupes populaires se multiplient ; de spectaculaires marches de la faim dbutent pour protester contre les effets de la crise conomique. Le mcontentement est gnral et sexprime la fois contre les trangers accuss de voler le travail aux Franais et contre un rgime incapable de rsoudre la crise. une crise politique : les gouvernements successifs adoptent alors des mesures court terme, sans chercher modifier les structures profondes de lconomie : sur le plan budgtaire, excds par le dficit, ils augmentent les impts et baissent les dpenses publiques {rduction du traitement des fonctionnaires, des retraites et mme des pensions des anciens combattants,
diminution des commandes de lEtat }

sur le plan commercial, attachs une monnaie forte, ils se refusent dvaluer pour relancer les exportations et mnent au contraire une politique protectionniste {interdiction des importations ou
instauration de taxes limportation afin de protger les productions nationales}.

Ces mesures, trs impopulaires, aggravent la crise : ce sont des commandes en moins pour les entreprises, une consommation qui diminue encore. 2) Lavnement du Front populaire La monte de lextrme-droite : face lincapacit des gouvernements rsoudre la crise, les Franais sont de plus en plus critiques vis--vis du rgime et commencent prter une oreille attentive aux discours antiparlementaristes des ligues dextrme droite : Action Franaise , Jeunesses patriotes , Croix de Feu Ces dernires appellent manifester le 6 fvrier 1934. Lorsque la foule approche de la chambre des dputs, la manifestation dgnre en meute : 15 morts, 1500 blesss. La crise est cependant surmonte mais lopinion rpublicaine est convaincue que lon est pass tout prs dun coup dtat. La victoire du Front populaire : face la menace fasciste, les partis de gauche (SFIO Section Franaise concluent alors une alliance lectorale. Ils se prsentent unis, dans un Front populaire, aux lections lgislatives de mai 1936. Btie autour du slogan Pain, Paix, Libert {il sagit de combattre le fascisme, la guerre, le chmage}, cette coalition remporte les lections de mai 1936. Lon Blum devient alors le 1er prsident du Conseil socialiste de la 3me Rpublique.
de lInternationale Ouvrire, PC Parti Communiste, PR Parti radical)

B) Le Front populaire : espoirs et dception 1) Des rformes sociales importantes et ambitieuses les grves de la joie de 1936 : avant mme lentre en fonction du nouveau gouvernement, le pays est secou par une vague de grves sans prcdent. Spontanes, les grves saccompagnent doccupation dusines { grves sur le tas } et se droulent dans une atmosphre de fte populaire. Pour la premire fois, les

ouvriers ont le sentiment que le gouvernement est de leur ct et que des rformes sociales vont venir amliorer leurs conditions de vie et de travail les mesures du Front populaire : pour mettre fin aux grves, le gouvernement Blum prend des initiatives importantes dans les domaines conomique et social : la runion des reprsentants du patronat et des syndicats. Le 7 juin, ils signent les accords Matignon qui prvoient une augmentation des salaires, ltablissement de conventions collectives {accords
conclus entre les employeurs et les syndicats reprsentant les salaris sur les conditions de travail et les horaires ainsi que sur les garanties sociales} et le renforcement du droit syndical dans les entreprises

le vote, par la chambre des dputs, de lois instaurant 2 semaines de congs pays et la limitation 40 heures de la dure hebdomadaire du travail enfin lEtat montre un intrt pour - lducation : Jean Zay, ministre de lducation nationale, prolonge la scolarit obligatoire de 13 14 ans, dveloppe le principe des bourses dtude, encourage les bibliobus - les loisirs : Lo Lagrange, sous-secrtaire d'Etat aux Sports et aux Loisirs , cre des billets de train tarif rduit, encourage la cration des auberges de jeunesse, favorise laccs la culture 2) Les difficults et la fin du Front populaire Cependant les esprances du bel t 36 svanouissent bientt devant la monte des difficults : problmes financiers, hausse des prix Des dsaccords apparaissent alors entre les diffrents partis du Front Populaire, tant sur les mesures de politique intrieure que sur lattitude adopter vis--vis de la guerre dEspagne. Communistes et socialistes souhaitent aider la rpublique espagnole, les radicaux sy opposent. Blum se prononce alors pour le principe de la non-intervention. Cette dcision prcipite sa chute en juin 1937. Le Front Populaire se maintient cependant jusquen avril 1938, date laquelle Edouard Daladier forme un gouvernement radical alli la droite. Dans un climat international tendu, il sefforce de prparer la France une guerre qui semble de plus en plus imminente. III) La place des femmes dans la vie politique et sociale au XXme sicle A) Un accs aux droits difficiles (1900-1944) Une infriorit sociale : au dbut du XXme sicle, la femme est dfinie par son rle dpouse et de mre. De ce fait, les femmes n'ont aucun pouvoir : elles n'ont pas le droit de vote, et ne peuvent pas aller devant les tribunaux ou signer seules un contrat ; leur mari gre leurs biens et le compte en banque du couple ; une femme ne peut pas travailler sans son autorisation. Lmancipation par lcole et le travail : lducation des filles constituent lune des premires revendications du fminisme qui sorganise ds la fin du XIXme sicle. Les femmes accdent lenseignement secondaire en 1880 ; en 1914, elles sont des milliers dans les lyces. Les premires femmes mdecins, avocates apparaissent. Le parcours de Marie Curie est cet gard exemplaire : premire femme enseigner la Sorbonne en 1906, elle obtient le prix Nobel de Chimie en 1911 Si les femmes de bonne famille ne travaillent pas, ce n'est pas le cas des femmes des couches populaires qui n'ont pas le choix car les salaires des maris sont le plus souvent insuffisants pour nourrir la famille. 55 % des femmes travaillent en 1911. Elles forment une main d'uvre docile et bon march, recherche par les patrons d'usines. Peu peu, elles accdent des emplois dans le tertiaire mme si ce sont pour la plupart des emplois subalternes. La conqute des droits juridiques et politiques : la conqute des droits politiques des femmes est particulirement lente en France : sous la IIIme Rpublique, les hommes politiques franais estiment en effet qu'elles vont voter comme leur mari, ou pire, comme le cur . LAssemble nationale se prononce ainsi plusieurs reprises en faveur du vote des femmes mais le Snat sy refuse (six fois de suite). Il faudra attendre la Seconde Guerre mondiale et la reconnaissance de leur rle dans la Rsistance (Lucie Aubrac, Genevive de

pour que les Franaises obtiennent enfin le droit de vote, un sicle aprs les hommes (1848) et bien plus tard que dans la plupart des pays europens (Finlande en 1906, Royaume-Uni en 1928). Elles voteront pour la premire fois en 1945. En 1947, Germaine Poinsot-Chapuis est la premire femme nomme ministre. B) La marche vers lmancipation
Gaulle)

La libration sexuelle : la priode des annes 1950 nos jours est marque par l'mancipation progressive des femmes. En 1967, la loi Neuwirth lgalise la contraception. Dans la foule de Mai 1968 nat le Mouvement de libration des femmes (MLF) qui fait du droit de disposer de son corps une question centrale. En 1971, des femmes clbres disent publiquement avoir avort dans le Manifeste des 343 salopes, alors que l'avortement est encore illgal et lourdement puni par la loi. Les revendications fministes et les voix qui s'lvent pour dnoncer des avortements clandestins dangereux pour la sant des femmes, permettent le vote, une seule voix de majorit, de la loi Veil autorisant l'interruption volontaire de grossesse (en 1975).

Femmes et travail, une conqute inacheve : il faudra attendre 1965 pour que les femmes puissent ouvrir seules un compte-chques ou travailler sans l'autorisation de leur mari . Cette dcision va de pair avec la progression importante du travail des femmes. L'galit des salaires hommes-femmes ne sera cependant vote qu'en 1972. Malgr des lois rptes et des campagnes gouvernementales pour supprimer les ingalits salariales, celles-ci restent cependant la norme de nos jours, en particulier dans les fonctions les plus leves encore peu fminises : en 2010, les salaires des femmes sont en moyenne 15 % plus bas que ceux des hommes. Il existe de plus un vritable plafond de verre pour les femmes qui veulent accder aux fonctions de direction dans les entreprises, dans les mdias mais aussi dans la vie politique : le pourcentage de femmes dputs est de 13,9 % (il est de denviron 45 % en Sude), la proportion de femmes est faible dans les emplois de direction (12 % des chefs dentreprise) malgr les lois sur la parit hommes-femmes en politique (2000) et dans les conseils dadministration des grandes entreprises (2008).
Conclusion La Rpublique a d sadapter aux volutions sociales et culturelles qua connues la France depuis la fin du XIXme sicle : mutation des croyances, changement des structures sociales et affirmation des femmes.