Polticas de Memoria en Argentina

Las Memorias y las Polticas de la Memoria: lo que fuimos Al pensar en nuestro pasado reciente no podemos evitar la imagen de los desaparecidos, de hablar de Terrorismo de Estado y ah mismo enunciar la trada memoria, verdad y justicia, trminos que cuentan con la carga simblica de lo irresuelto y que definen as una variada agenda de cuestiones vinculadas a heridas que precisamente se encuentran an abiertas y se saben irreparables. La polticas de la memoria pasan a constituir una forma concreta de accin, un instrumento aplicado en funcin de recuperar continua y crticamente este pasado reciente del que an quedan asuntos pendientes en trminos jurdicos, pero fundamentalmente sociales.

A su vez, las polticas de la memoria son inescindibles de las diversas formas impuestas de olvido, que bajo el velo de las leyes de Punto Final, Obediencia Debida e Indultos, se gestaron durante dcadas en nuestro pas al calor del temor siempre presente de un nuevo golpe a la democracia. Pero la Argentina recuerda, tiene Memoria. Esta cuestin de la Memoria, de todos modos, no ha sido exclusiva de nuestro pas ni de nuestra historia. Desde mediados del siglo pasado ha tomado un rol protagnico tanto en las investigaciones cientficosociales as como en los discursos y agendas estatales. Qu entendemos por Memoria sera la primera incgnita que debemos respondernos, a pesar de la densidad que este concepto posee. Es tanto recordar hechos como nombrarlos, darles un marco de referencia, un acto por medio del cual enunciamos hechos contenidos en una narrativa que construimos para que el recuerdo pueda ser comunicable? En la Memoria se concentran la potencia del propio sujeto que recuerda, y recordar, vale la pena recuperarlo, viene del latn recordari: volver a pasar por el corazn. Pero, a diferencia de Ireneo Funes conocido como Funes el memoriosonuestra memoria no es total, recordamos acontecimientos, situaciones, personas, hechos, es decir, un pasado, pero que cobra sentido a partir de un anclaje o vnculo significativo con nuestro presente. Sin embargo, el recuerdo no es solo un proceso subjetivo individual, sino tambin un acto conjunto por medio del cual

recordamos a otros y con otros. Ser parte de diferentes vnculos sociales, de grupos, barrios, ciudades, de un pas, compartir una misma historia, una cultura nos hace referenciarnos con otros con quienes recordamos. Hablamos entonces de memorias compartidas, que se superponen, producto de interacciones mltiples, encuadradas en marcos sociales y tambin, en relaciones de poder. Como dira Elizabeth Jelin, la memoria es un campo de accin en que se negocian formas de ser y estar en el mundo. Podemos citar el caso de la Guerra Civil Espaola, el Holocausto judo, las dictaduras latinoamericanas como registros histricos donde la Memoria ha sido la herramienta fundamental y privilegiada en la recuperacin y reconstruccin de estos acontecimientos histricos que para cada pueblo significaron no simples hechos listados en una cronologa histrica, sino profundos quiebres en las sociedades que los sufrieron. Aqu ingresan las Polticas de Memoria de un Estado, por las cuales referimos a ciertos modos de recordar y/o conmemorar hechos y procesos histricos. Construccin social del recuerdo, la Memoria es materia de la Historia, del saber cientfico de estos hechos y procesos histricos. Pero henos aqu que las Polticas de Memoria se concentran no en todos estos hechos y procesos del pasado -y en ello comporta cierta especificidad- sino en aquellos que cobran una significacin vinculada a procesos no superados bajo el peso de lo ya acontecido.

La Memoria est all presente, en un plasto reciente cercano a las personas en tanto sujetos concretos como a los pueblos en tanto cuerpos polticos que ponen ese pasado en perspectiva crtica. Esto ltima trae a la mano la emergencia de lo que surge por la fuerza del acontecimiento cercano o por la urgencia constante de ser trado al presente como forma de guiar, corregir, evitar, sancionar, aquel pasado prximo. La Memoria en este caso concentra la potencia de lo que sucedi pero no debera haber sucedido o lo que sucedi y dejo tan brutales marcas que debe volver la mirada social sobre aquello para recuperarlo, o incluso ms an: se trata de etapas tan recientes

que an entran en la trama de los instrumentos jurdicos de un orden legal. Pero cabe destacar, que no hablamos nunca de una memoria, sino de, mltiples memorias, y por tanto, de un terreno de disputa en donde se dirime qu recordamos y como recordamos. En este terreno de disputa debemos entender que partimos de un pasado compartido que jams nunca se pretender nico ni anula las posibles divergencias. Pero si se abre una brecha demasiado profunda e inclusive se apela al olvido de un determinado proceso del pasado, la memoria estallar. Si continuamos con nuestra historia reciente, a partir de la recuperacin democrtica las memorias sobre lo acontecido, memorias sobre los 70, y sobre todo la imposicin del perdn y el olvido Teora de los Dos Demonios, Leyes de Obediencia Debida y Punto Final y los Indultos- establecieron la tnica dominante en las polticas de memoria que surgan desde el Estado argentino que antes denominamos Polticas del olvido puesto que tambin pueden identificarse como pertenecientes a una determinada racionalidadaunque sabemos que no fue la nica. Contra la imposicin del Olvido y la Impunidad, la otra Memoria fue custodiada y evocada por los familiares, organismos de Derechos Humanos, junto con otros grupos y sectores sociales que, como pruebas vivientes, continuaron la labor de recordarnos todo lo sucedido. De modo que en el qu recordamos y cmo recordamos no solo encontramos un tipo de mirada diferente con respecto a un hecho del pasado, sino que podr determinar tambin los marcos legales y reparacin o no con ese pasado reciente que puja por hablar. Es la referida puja de sentido, lucha concreta por la memoria que ahora se emplaza en el terreno de la Verdad.