SEGN RAZON DE SER

El juicio al conocimiento de una causa por el juez que debe fallarla y producir sentencia. En algunos casos, y para evitar mayores complicaciones, las partes en litigio someten su causa, de comn acuerdo, a personas que pueden o no entender en leyes, Por norma general, el Juez se encargar de discernir cul de las dos partes se fundamenta con mayor base en el estado de derecho que ampara al pas en el cual se ha desarrollado la actividad que ha puesto en conflicto a dos o ms personas. En Colombia en el mbito penal el juicio s un proceso judicial donde se decide cual de las partes tiene la razn, Desde el punto de vista objetivo, dcese del conjunto de leyes, reglamentos y dems resoluciones, de carcter permanente y obligatorio, creadas por el Estado para la conservacin del orden social. Esto es, teniendo en cuenta la validez; es decir que si se ha llevado a cabo el procedimiento adecuado para su creacin, independientemente de su eficacia (si es acatada o no).Desde mi punto de vista, la actuacin de los rganos facultados constitucionalmente para crear normas generales, conforme a su jerarqua en la distribucin de funciones y atribuciones en el sistema estatal, lo cual ser un elemento bsico para la salvaguarda de la Legalidad y del desarrollo y vigilancia de la misma no slo respecto a la ciudadana, sino de los rganos superiores respecto a los inferiores sin vulnerar las libertades o autonomas reconocidas a los niveles locales. Pero no basta slo que exista una distribucin funcional de las normas que propicie entre ellas una diferenciacin jerrquica, la accin consciente ha de presuponer la existencia de un plan de accin que impida la actuacin por impulsos o presiones de ciertos grupos e intereses que han logrado ubicarse en posiciones prevalecientes. Por tanto, las disposiciones normativas, de cualquier rango, han de ser resultado del anlisis previo con el objetivo de conocer los hechos, sus causas y efectos, regulaciones posibles, sus efectos, para poder determinar cul es la forma precisa que ha de exigirse o propiciarse, o de la Institucin jurdica que desea regularse; del cumplimiento de ciertos requisitos formales en su creacin y de la observancia de principios tcnicos jurdicos que rigen en un Ordenamiento jurdico determinado. Han de crearse, adems, los medios e instituciones que propicien el cumplimiento de la disposicin, y de los derechos y deberes. En el mbito del juicio se trata de discernir un conflicto siempre atendiendo a promulgar lo bueno y condenar lo malo, desde una postura razonable pero que para el derecho no tiene incidencia alguna, sin el juicio no se podr hacer cumplir la ley y no servirn los fines del derecho, la ley ser un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada una sancin. El juicio requiere de un juez que es una parte elemental

del derecho, el juez se caracteriza como la persona que resuelve una controversia o que decide el destino de un imputado, tomando en cuenta las evidencias o pruebas presentadas en un juicio, administrando de justicia por esto es un elemento fundamental despus de la ley. EXCLUSION cuya existencia lgica se hace evidente cuando se expresa mediante un conjunto relacionado de palabras que se denomina proposicin. Hasta ahora venamos hablando de los conceptos que son simples elementos que se integran para construir los juicios. El trmino es al concepto, lo que la proposicin al juicio como sus expresiones verbales. Debemos sostener la supremaca del juicio sobre el concepto como la estructura lgica fundamental, como eje de toda estructura del pensamiento. acto de conciencia, en cuanto operacin concreta de nuestra capacidad de pensar, es estudiado por la Psicologa; pero, en cuanto estructura ideal del pensamiento, es objeto de la lgica estudia la formacin del juicio, los contenidos psquicos que en l influyen as como los diversos grados de asentimiento que el sujeto le pueda prestar a los juicios que emite, la lgica estudia el juicio como forma de pensamiento en cuanto tal, como resultado, como objeto intemporal, inespacial, universal y abstracto. El juicio es el resultado de una operacin mental que es el juzgar, acto intelectual en virtud del cual atribuimos a un sujeto un predicado o conjunto de predicados a travs de una cpula. ARMANDO es un profesor ARMANDO es profesor y abogado de la Universidad "Santa Mara" Desde el punto de vista lgico, el juicio es un objeto ideal, es una forma de pensamiento, es una asercin, una enunciacin, una afirmacin, es una estructura judicativa. Es una conexin enunciativa de conceptos. Mediante el juicio no me limito a exponer una situacin captada, sino que la expongo enunciativamente, lgicamente elaborada: afirmativa o negativamente. El juicio es una conexin de conceptos: una conexin enunciativa de conceptos, referida a los correspondientes objetos. La Proposicin

Todas estas oraciones gramaticales son al mismo tiempo proposiciones lgicas en cuanto encierran afirmaciones y son juicios en tanto relacionan, conexionan dos conceptos objetivos mediante un elemento funcional para afirmar algo, de algo o de alguien. No ocurre lo mismo con las oraciones gramaticales siguientes: -Qu es la lgica? Se trata de estudiantes de Derecho. -Cuando venamos hacia la Universidad, la gente se aglomeraba en la Plaza y posiblemente algo de inters ocurri. En estas expresiones, indiscutiblemente existe una relacin de trminos y conceptos, Pero que no constituyen proposiciones lgicas por cuanto carecen de algo fundamental: la funcin enunciativa de la cpula

Proposiciones Lgicas Podramos acaso sostener que en una pregunta:-Qu hora es?- por ejemplo, Estamos afirmando algo. Indiscutiblemente que no, y aunque se trata de una oracin interrogativa, no constituye en modo alguno, una proposicin lgica. Recordemos incluso, que gramaticalmente hablando, podemos diferenciar una oracin, de una proposicin, de una frase, no obstante que todas ellas estn integradas por un conjunto de palabras. La gramtica tradicional entiende por Oracin: Un conjunto de palabras con sentido completo (Hoy, la mejor unidad de pensamiento con sentido) Juan estudia derecho Juan es estudiante de derecho

Proposicin:

- conjunto de palabras con sentido dependiente o subordinado a una idea principal con la presencia de un verbo. . . . que pronto regresara a la Universidad y est por inscribirse en ella. Frase: -Conjunto de palabras, con determinado sentido, pero carente de un verbo en forma personal. Estructura del Juicio Insistimos una vez ms, que el juicio es la estructura fundamental de la lgica y que en la estructura de todo juicio debemos distinguir tres (3) conceptos fundamentales que lo integran y que se simbolizan en las frmulas siguientes: s s es P Es no P

Concepto sujeto -CpulaConcepto predicado

La Juez es justa La Juez no es justa El juicio es una forma de pensamiento que encierra una aseveracin. El concepto sujeto y el concepto predicado estn referidos a una situacin objetiva, mientras la cpula es el concepto funcional. Estos tres (3) conceptos conforman su estructura. El Hombre es Racional Concepto Objeto--Concepto Funcional--Concepto objetivo Sujeto Copula Predicado Scrates es Hombre El Hombre No Es Mortal Elementos del Juicio ELEMENTOS DEL JUICIO 1. Sujeto: es el concepto del objeto del juicio, es decir, es el concepto de quien se predica o se dice algo. 2. Predicado: es el concepto que se aplica al sujeto, es decir, es lo que se afirma o niega acerca del sujeto. 3. Cpula: aquello que establece que lo pensado en el predicado es propio o no es propio del objeto del juicio.

Ejemplo: Juicio: El hombre es racional. Sujeto: "El hombre" Predicado: "racional" Cpula: "es", establece que el contenido pensado en el predicado es propio del objeto del juicio, establece que al hombre le es propio el carcter de racional. CLASIFICACIN DE LOS JUICIOS 1. Por la Cantidad a) Universales Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales. b) Particulares Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo. Ejemplo: Algunos hombres son leales. c) Singulares Son aquellos que hacen referencia a un solo individuo de la especie. Ejemplo: Juan es leal. 2. Por la Calidad a) Afirmativos Son aquellos juicios que expresan la compatibilidad entre el sujeto y el predicado. Se realiza el predicado en el sujeto. Ejemplo: Los hombres son racionales. b) Negativos Son aquellos que expresan la incompatibilidad entre el sujeto y el predicado. Dan como resultado que en la relacin sujeto predicado los separa entre s. Ejemplo: Los animales no son piedras. (Quedan separados, negados) 3. Por la Relacin a) Categricos Son aquellos en los que la relacin sujeto predicado se nos ofrece sin condiciones. Son juicios no sujetos a otra condicin. Ejemplo: Los minerales son seres inertes. (No lo condicionamos a nada) b) Hipotticos Son aquellos en los que la relacin sujeto predicado se establece condicionalmente. Se hace un enunciado cuya veracidad depende siempre de una condicin. Ejemplo: Si llueve, la cosecha ser buena. c) Disyuntivos

Son aquellos en los que se afirma alternativa o exclusivamente uno u otro predicado, o varios predicados. Ejemplo: Juan es estudiante o profesor. 4. Por la Modalidad a) Problemticos Son aquellos que expresan una opinin no demostrada por lo que hay posibilidad que esa opinin sea verdadera o falsa. Ejemplo: Es posible que Juan sea locutor. b) Asertricos Son aquellos que expresan una verdad de hecho. El predicado se relaciona con el sujeto de una manera real. Ejemplo: Juan es locutor. c) Apodcticos Aquellos que expresan una necesidad, es el juicio lgicamente necesario, no admiten contradiccin. Ejemplo: Los hombres son seres racionales. FORMAS TPICAS DEL JUICIO CATEGRICO Al combinar la cantidad y la cualidad, tenemos cuatro formas tpicas del juicio categrico. Universal afirmativo: se lo representa con la letra A. Ejemplo: Todos los hombres son mortales. Universal negativo: se lo representa con la letra E. Ejemplo: Ningn animal es mineral. Particular afirmativo: se lo representa con la letra I. Ejemplo: Algunos hombres son genios. Particular negativo: se lo representa con la letra O. Ejemplo: Algunos hombres no son sensatos. NOMENCLATURA TRADICIONAL Los escolsticos medievales designaron las vocales indicadas a estos cuatro juicios, de acuerdo con las palabras latinas: AffIrmo (A I) y nEgO (E O). Estas ideas se resumen en estos dos versos mnemnicos de Pedro Hispano (siglo XIII) A afirma, E niega; ambas, universalmente. I afirma, O niega; ambas, particularmente. DIAGRAMA DE EULER Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" Este cientfico del siglo XVIII invent una representacin grfica de estas cuatro formas tpicas. La primera figura significa que todo el sujeto est incluido en la extensin del predicado.

La segunda, que todo el sujeto est excluido de la extensin del predicado. La tercera, que parte del sujeto se incluye en la extensin del predicado (de la otra parte del sujeto nada se dice). La cuarta, que parte del sujeto se excluye de la extensin del predicado (nada se dice del resto de la extensin del sujeto). RELACIONES LGICAS ENTRE LOS JUICIOS EQUIVALENCIA Son equivalentes los juicios que no difieren sino por la expresin, por ejemplo, no todo hombre es sabio = algn hombre no es sabio. OPOSICIN Son juicios opuestos aquellos que tienen el mismo sujeto y el mismo predicado, pero que difieren por la cualidad, por la cantidad, o por ambas cosas a la vez. ESQUEMA DE LAS OPOSICIONES

Contradictorios: son los juicios que difieren en cantidad y cualidad. Regla: no pueden ser ambos verdaderos ni ambos falsos, en virtud de la ley de la contradiccin. Contrarios: son juicios universales que difieren por la cualidad.

Regla: no pueden ser ambos verdaderos, pero pueden ser ambos al mismo tiempo falsos. Subcontrarios: son juicios particulares que difieren por la cualidad. Regla: pueden ser ambos verdaderos, pero no pueden ser ambos falsos. Subalternos: son aquellos que difieren por la cantidad. Regla: pueden ser verdaderos los dos, o falsos los dos, pero necesariamente. Por tanto, de la verdad del universal se sigue la verdad del particular, mas no al contrario. De la falsedad particular se sigue la falsedad del universal, mas no al contrario.