Pastoral Juvenil Experiencia de formacin y capacitacin

DEL GRUPO JUVENIL A LA COMUNIDAD ECLESIAL DE BASE - Proceso grupal -

2.

Ciudad de Mxico 2001

INDICE

1. INTRODUCCION 2. OBJETIVOS GENERALES 3. DINAMICA METODOLOGICA 4. ALGUNAS INDICACIONES PARA EL TRABAJO 5. PROGRAMA DE LA JORNADA 6. DESARROLLO DE LA JORNADA Primera Unidad Segunda Unidad Tercera Unidad

1. INTRODUCCION
La pastoral de juventud en la lnea de la evangelizacin debe ser un verdadero proceso de educacin en la fe que lleve a la propia conversin y a un compromiso evangelizador (Puebla 1193).

DEL GRUPO JUVENIL A LA COMUNIDAD ECLESIAL DE BASE enfoca la experiencia de formacin y capacitacin y especficamente el Proceso grupal. Respecto al material que aparece en este folleto es oportuno tener en cuenta lo siguiente:
Esta jornada debe entenderse como parte de un plan de formacin global que comprende varas jornadas en total. Es importante que el trabajo del grupo se realice en forma comprometida con la metodologa propuesta, ya que responde a un proceso metodolgico integral.

El tema y la realizacin de cada jornada tienen consistencia propia, de modo que ninguna jornada tiene a otra como prerrequisito El orden en que se presentan de acuerdo al numero del folleto puede ser alterado, de acuerdo a las necesidades del grupo de asesores que viva la experiencia. Este material no es para leerlo en forma individual: es para trabajarlo en un grupo de asesores que comparten la experiencia. La experiencia que ac se propone puede adaptarse a la realidad del lugar, tanto en el aspecto metodolgico como en la seleccin de contenidos. Por ejemplo, si se quiere profundizar ms, puede dedicrsele ms tiempo que un da y una noche. Por otra parte, el nivel medio de preparacin de los participantes determinar tambin la profundidad con que se tratar el tema. Se supone que el crecimiento personal es un objetivo vlido para todas las jornadas y para el programa considerado globalmente. Esta formacin-capacitacin apunta ms a la formacin de la persona del asesor que a la determinacin de su accin, ya que esta depender de la situacin local. El asesor juvenil podr, en estas jornadas, reflexionar sobre el trabajo concreto que hace. Ms que aprender recetas pedaggicas, se intenta que conozca mejor su estilo de asesor y lo desarrolle ms. Esta jornada tiene como contenido central el Proceso de un Grupo Juvenil Cristiano, visto en diversos aspectos: caracterizacin de las etapas vividas, rol del asesor en cada etapa y el proceso de evangelizacin adecuado a ella. Las pautas de trabajo, individual y de grupo, que se usarn en la jornada, estn dispuestas en el mismo orden que aparecen en el programa. Cada asesor cuenta con un folleto, en el que debe ir llenando las pautas en el momento en que el trabajo personal o grupal lo requiera.

2. OBJETIVOS GENERALES * Profundizar en el conocimiento del proceso de un grupo juvenil. * Reconocer: las etapas de crecimiento que vive un grupo juvenil cristiano, desde su inicio hasta la madurez; el rol del asesor en cada etapa; el tipo de evangelizacin que corresponde a cada fase del desarrollo.

* Tener un marco de referencia sobre el proceso grupal, que contribuya a diagnosticar y planificar mejor el quehacer del grupo. * Revisar el trabajo que realiza el asesor, a la luz de los elementos compartidos en la jornada. 3. DINAMICA METODOLOGICA A partir de la visin que tiene el asesor de la realidad de su grupo, y confrontada sta con la que tienen otros asesores sobre sus grupos, se analiza un modelo de proceso grupal. Este modelo considera los siguientes aspectos del proceso: caracterizacin de cada etapa, signos de paso de una a otra fase, tipo de evangelizacin, rol del asesor, recomendaciones para reconocer cada etapa y para ayudar al grupo a superar posibles problemas. Teniendo como referencia la experiencia propia, lo compartido con otros asesores y la informacin recibida del modelo de proceso grupal que se analiz, el asesor proyecta el trabajo que debe realizar con su grupo, para ayudarlo en su crecimiento, a partir de la etapa que est viviendo. 4. ALGUNAS INDICACIONES PARA EL TRABAJO Es importante que el trabajo individual y el grupal se realicen en forma comprometida con la metodologa propuesta, ya que ella responde a un proceso metodolgico integral. Al hacer la referencia al grupo que se asesora, hay que evitar dos extremos en que se puede caer: idealizarlo, minimizando sus deficiencias; o bien subvalorarlo, dejando de lado sus cualidades positivas. En la introduccin ya se advirti que ste no es un libro para leerlo, sino para ser trabajado en grupo. Es indispensable, para un mejor aprovechamiento de la jornada, no quemar etapas: hay que agotar los recursos del grupo en el trabajo de los temas, antes de recurrir al modelo propuesto que aparece ms adelante.

5. PROGRAMA DE LA JORNADA Primer da 19:00 20:00 Llegada e inscripcin Cena

_____________________A.J. 2.1.

PRIMERA UNIDAD: Los jvenes con que trabajo 21:00 Motivacin y presentacin de la jornada de crecimiento de un grupo 21:30 Anlisis de un grupo que asesoro (2.2) Reflexin personal 22:00 en grupo, compartir trabajo anterior (2.3) 23:00 Sntesis del grupo, segn rea 23: 15 Plenario. Cada grupo presenta sntesis de su rea. Oracin Segundo da 08:00 Oracin comunitaria 08:30 Desayuno SEGUNDA UNIDAD: Proceso de un grupo juvenil cristiano 09:00 Reunin general. Introduccin trabajo de la maana 09:10 En grupo (el mismo del da anterior) Reflexin personal: ordenar proceso grupal en base a caractersticas (2.4.) 09:30 En el grupo (2.5.) a) orden del proceso grupal b) agregar los signos correspondientes a cada etapa c) confrontar con parte del modelo propuesto. 10:30 Descanso 10:45 En el mismo grupo: rol del asesor y tipo de evangelizac6n en cada etapa (2.6.) 12:30 Plenario 13:00 Comida y descanso TERCERA UNIDAD: Proyeccin de lo aprendido 15:00 15:30 16:30 17:00 Trabajo personal (2.7.) Proyeccin en grupos sectoriales (2.8) Evaluacin de la jornada (2.9) y avisos Merienda y regreso

DESARROLLO DE LA JORNADA MOTIVACIN Y PRESENTACIN BREVE DE LA JORNADA: 30' Proceso de crecimiento de un grupo Diversos pueden ser los objetivos que dan origen a un grupo: equipos de trabajo que buscan llegar a una mayor eficacia en su acci6n, o bien el de una simple convivencia o actividad gratuita. El tipo de grupo que analizaremos es el de una comunidad de personas que quiere abarcar las tres grandes motivaciones del actuar humano: afectivas (personas), funcionales (tareas), y heursticas (signficaci6n); tres estmulos bsicos que estn siempre presentes e interdependientes, privilegiando, sin embargo, en un momento dado, a alguno sobre otro. Nos interesa profundizar el proceso que vive un grupo juvenil cristiano, sus etapas de crecimiento y las variables que condicionan su evolucin integral. El desarrollo grupal en el tiempo se aprecia mejor y con mayor claridad en un grupo juvenil, donde la madurez grupal est acompaada por el mismo desarrollo fsico, psquico e intelectual del joven. Por qu profundizar en el proceso que vive un grupo desde su iniciacin hasta su madurez? Porque estimamos que es un instrumento valioso en las manos del responsable, animador o ase- sor de un grupo vivo. Algunas pistas que aclaran lo dicho, pueden ser las siguientes: * Muchas veces la evaluacin del grupo, que se suele hacer, resulta ms bien vaga y puntual al no tener claridad del "antes y del "despus" de la evolucin grupal. * Sin un mnimo de orientacin en cuanto a las implicancias del proceso de crecimiento, el animador, asesor, corre el riesgo de matar el grupo yendo demasiado rpido, quemando etapas, o demasiado lento, provocando inercia. * Para planificar acciones futuras y optar por los pr6ximos pasos concretos a dar es fundamental reconocer las variables en juego en cada fase del desarrollo del grupo (rol del animador / asesor, tipo de evangelizacin, tcnicas apropiadas a la etapa, signos de crecimiento). * Darse cuenta del proceso grupal en su crecimiento a largo plazo asegura el crecimiento personal de los miembros, especialmente el de los ms comprometidos. Un fenmeno muy comn en grupos juveniles es que las personas crecen rpido durante el primer perodo uno o dos aos - y se quedan estancados all. Conocer mejor el proceso grupal ayuda a evitar esto. * Un estudio serio del desarrollo del grupo ofrece pistas de solucin para los pasos de transicin en momentos claves, pero difciles, de "crisis": pasar de un grupo de amigos a una comunidad cristiana consciente y comprometida; pasar de una comunidad juvenil a un compromiso como adulto joven

un marco terico en cuanto a etapas de crecimiento de un grupo facilitar la organizacin de grupos que respondan mejor a niveles distintos de profundizacin y compromiso.

Aclaraciones: El modelo que presentaremos tiene su raz en la vivencia de un gran nmero de grupos juveniles y trata de sistematizar experiencias. Es preciso recalcar que un marco te6rico sir- ve como polo de referencia y nunca pretende ser una receta estril y dogmtica. La dimensin cristiana en ningn momento prescinde de la dimensin psico-social del desarrollo de un grupo. Ms an, la asume dndole un sentido especfico en el crecimiento comunitario de la fe. Las funciones del monitor/animador/asesor de un grupo se reparten distintamente segn situaciones concretas diferentes Lo central aqu es que se d un acompaamiento personal y grupal con una visin de conjunto adecuada. PRIMERA UNIDAD: 30' Anlisis de un grupo que asesoro (trabajo personal, en pauta A. J. 2.2.) ANALISIS DE UN GRUPO JUVENIL QUE ASESORO 2.2. A. J.

Pienso en un grupo que asesoro. S tengo ms de uno, elijo aquel que mejor conozco, s no asesoro grupo alguno, pienso en uno que conozco bien, o del cual yo soy un miembro... 1. Este grupo tiene una existencia de (anotar cantidad de meses o aos).

2. El nmero de integrantes con que cuenta, es

3. El tipo de asesora que le doy (frecuencia con que me reno con ellos, tipo de partcipaci6n ma en las reuniones...)

4. Este grupo se rene para... (sus motivaciones)

5. Algunas caractersticas del grupo que complementan los da- tos anteriores y ayudan a describir el grupo...

6. Este grupo: a) Ha tenido crisis? b) Si las ha tenido, cul fue la ltima? c) Esa ltima crisis, la super? en qu forma? 7. Relacin del grupo referido con otros grupos y con la Parroquia. 8. Tipo de evangelizacin que vive m grupo. 9. Signos de crecimiento que aprecio en el grupo desde que ste se inici hasta ahora. 10. De acuerdo al anlisis que acabo de hacer qu etapa creo que vive ahora mi grupo?

LOS GRUPOS QUE ASESORAMOS En este grupo (de cinco a ocho asesores) hay que realizar dos tareas. 1. Compartir la descrpci6n de su grupo que hizo cada asesor en la pauta 2.2.

A. J. 2.3.

En una rueda, cada asesor lee lo que escribi en la pauta 2.2., sin dar explicaciones y sin interrupciones. Esto permite tener una visin de conjunto de cada grupo mencionado. Una vez completada la rueda, se departe lbremente para pedr y dar ms nformaci6n sobre los grupos. 2. Profundizar un aspecto de la vida del grupo A partir de la realidad del grupo que asesoran, comenten y profundicen uno de los tres aspectos del grupo que se seala: El tipo de Evangelzaci6n que, DE HECHO, estamos dando a nuestros grupos. Caractersticas tpicas de nuestros grupos. La relacin que tienen nuestros grupos juveniles con la comunidad parroquial y con el medio en que viven.

Deben analizar el tema elegido de modo que puedan dar un pequeo informe sobre l, en el plenario que habr despus Pueden elegir un secretario para qu tome nota y escriba la sntesis.

PROCESO Y CARACTERISTICAS DE UN GRUPO Trabajo personal

A. J. 2.4.

A continuacin se presentan varios conjuntos de caractersticas. Cada grupo de caractersticas corresponde a determinadas etapa en la vida de un grupo. Los bloques de caractersticas se muestran en forma desordenada (en un orden distinto de aquel en que aparecen en la realidad de un grupo). Lee todos los conjuntos que describen las distintas fases del proceso grupal y ordnalos) considerando el orden cronolgico en que se dan. Para esto) anota junto a cada grupo de caractersticas) el nmero que corresponde a esa etapa (por ejemplo) al inicio del grupo le corresponde el Nl). ETAPA N ____ Caractersticas: Extrovertidos quieren actuar, y a la vez cerrados. Se rebelan contra la autoridad) pero la necesitan. Independientes, pero se forman sub-grupos a partir de lderes. Mucha dosis de idealismo en sus planes. Ataque a lo impuesto (religin, padres, autoridad, etc.; slo cuando hacen propios estos valores los viven). Pasan por crisis fuertes, peleas frecuentes. Buscan distinguirse de los dems. Sentirse bien juntos. Frecuentes cambios de actitud y en grado de compromiso. Exigentes con los adultos. Comienzan a surgir opiniones distintas.

ETAPA N ____ Caractersticas: Mayor autonoma respecto del asesor. Se da ms la reflexin. Se profundiza en la comunicacin humana. Se dan sntomas de mayor estabilidad, crisis menos frecuentes enfrentadas ms duramente. Compromisos asumidos como grupo, con mayor seriedad. Comienza a definirse con una escala propia de valores. Se abren ms a la sociedad: el cambio social a la problemtica humana. Bsqueda de verdadero sentido del amor. Comienzo de opciones (polticas, religiosas, etc.)

 Se posee sentido de la justicia. Se sienten bien como estn. Cierta autonoma del grupo. ETAPA N _____ Caractersticas: Grupo reflexivo, exigente y responsable. "Ya instalado" en la vida: matrimonio, etc. Fuertes relaciones interpersona1es. Opciones vitales plenamente asumidas. Cierto pragmatismo sano. Apertura hacia grupos distintos. Conciencia de los propios lmites. Convicciones profundas. Libertad responsable. Objetivos claros y de revisin permanente. Algo dogmtico. Objetividad en los juicios. Sentido de la "paternidad" misin. Grupo "acogedor".

ETAPA N ______ Caractersticas: Carecen de objetivos muy definidos. Se encuentran centrados entre s. Poca historia comn. Cada integrante tiene su propia visin de las cosas. Distintos puntos de referencia respecto de los valores y de la expresin religiosa. Frustracin, "sentirse desnudo" y arrepentirse de haberse abierto. Necesidad de conocimiento mutuo y de la interre1acin. Puesta en comn de lo que se quiere del grupo. Gusto por las actividades gratuitas; paseos, onces, etc.

ETAPA N ______ Caractersticas: A veces slo un sueo. Paternidad responsable? Fruto del amor o del egosmo?

Incertidumbre. Expectativas Necesidad del otro, salir del aislamiento. Comienza a existir Necesidad de muchos cuidados (posibilidad de muerte prematura) Condiciones sociales Historia personal Pasado a veces determinante Objetivos difusos.

ETAPA N Caractersticas: ______ Amigo de la rutina y de lo establecido. Objetivos no actualizados. Muy estructurados. Susceptibles a las crticas. Viven en y del pasado. Se sienten solos. Tentacin de Espiritualismo Critican a grupos diferentes tratndolos de "avanzados" o "no cristianos". Predominan en ellos lo "fosilizado" y el capricho. Saben dar consejos pero no recibirlos. Dicen que no hay nada "nuevo para ellos" (falso sentido de la experiencia).

ETAPA N Caractersticas: ______ No se conocen entre s como grupo. Se asiste a reuniones a ver qu pasa, qu se hace. Grupo independiente e indefenso. Inmediatismo, bsqueda de lo prctico y del "ya". Difcil predecir lo que va a hacer. Esperan todo del asesor. Muy imaginativo, grandes planes pero poco aterrizados. Temores no expresados y esperanzas no dichas.

ETAPA N Caractersticas: ______ Tienen sentido claro de la responsabilidad y de las exigencias mutuas. Asumen opciones vitales. Compromiso "integrador" (Fe y Justicia) Bsqueda permanente de la VERDAD. Dilogo abierto entre posiciones distintas. Visin social amplia y crtica. Fe en maduracin. Amistad profunda entre los miembros. Apertura hacia otros grupos. Distincin entre lo individual y lo grupal. Se toman decisiones por consenso. Tareas estables de servicios. Aceptacin de vivir con preguntas e interrogantes.

PROCESO GRUPAL y SIGNOS CONFRONTACION El grupo debe realizar tres tareas:

A. J. 2.5.

1. En base al trabajo personal en la pauta 2.4., el grupo pone en comn las apreciaciones personales, para lograr un consenso respecto a la secuencia en que se dan las etapas (1). 2. Los signos de surgimiento son los que indican tpicamente la etapa que esta viviendo el grupo; los signos de paso, en cambio, son los sntomas indicadores de que el grupo esta en transicin hacia la etapa siguiente. La segunda tarea de este grupo es leer la serie, que se presenta en forma desordenada, de los signos de surgimiento y paso. Una vez ledos, hay que sealar la etapa a la cual pertenece cada par de signos. Etapa N ____ Signos: Surgimiento: * Contradependencia (sub-grupos) Paso: * Unificacin del grupo

Etapa N ____ Signos: Surgimiento: * Relaciones profundas que surgen Paso: * Bsqueda de comunidad * Dialogo * Misin ms clara

Etapa N ____ Signos: Surgimiento: * Proyeccin (paternidad) * Conciencia del nosotros Paso: * Dispersin? * Estancamiento? *Integracin?

Es importante realizar este trabajo de grupo sin recurrir a la informacin que aparece ms adelante sobre el tema.

Etapa N ____ Signos: Surgimiento: * Necesidades comunes * Expectativas Paso: * Bsqueda de dependencia * Organizacin mnima * Estancamiento * Agona

Etapa N ____ Signos: Etapa N ____ Signos: Etapa N ____ Signos: . Etapa N ____ Signos: Surgimiento: * Opciones vitales? * Compromiso cristiano Paso: * Compromisos concretos Surgimiento: * Bsqueda de identidad (quieren normas, "carnet") Paso: * Rebelda * Crtica Surgimiento: * Descubrimiento del grupo, del nosotros. Paso: * Dependencia hacia el asesor

3. La ltima tarea en esta pauta es confrontar 10 realizado por el grupo con la parte correspondiente del modelo que se propone a continuacin, y conversar sobre eso. Una ac1aracion: En el modelo, en lugar de aparecer ocho etapas, solo aparecen seis. Dos de ellas estn subdivididas en "estadios". La razn de esto es que se considero que los estadios son dos momentos de una misma fase del proceso grupal. (ver pagina siguiente)

ETAPAS PRE-ETAPA (1) ESTADIOS PERSONAS (1) CARAC* A veces slo un TERISsueo. TICAS * Paternidad responsable? * Fruto del amor o del egosmo? * Incertidumbre * Expectativas * Necesidad del otro, salir del aislamiento * Comienza a existir * Necesita muchos cuidados (posibilidad de muerte prematura) * Condiciones sociales * Historia personal * Pasado a veces determinante * Objetivos difusos Surgimiento: * Necesidades comunes * Expectativas Paso: * Bsqueda de dependencia * Organizacin mnima

INICIO (2) ENCUENTRO (2) REUNION (3) * No se conocen entre * Carecen de objetivos muy s como grupo definidos * Se asiste a reuniones * Se encuentran centrados a ver qu pasa, qu se entre s hace * Poca historia comn * Grupo independiente * Cada integrante tiene su e indefenso propia visin de las cosas * Inmediatismo, * Distintos puntos de bsqueda de lo practico referencia respecto de los y el "ya" valores y de la expresin * Difcil predecir lo que religiosa va a hacer * Frustracin, "sentirse * Esperan todo del desnudo" y arrepentirse de asesor haberse abierto * Muy imaginativo, * Necesidad del grandes planes pero conocimiento mutuo poco aterrizados * Puesta en comn de lo * Temores no que se quiere del grupo y de expresados y la interrelacin esperanzas no dichas * Gusto por las actividades gratuitas: paseos, onces, etc. Surgimiento: Surgimiento: * Descubrimiento del * Bsqueda de identidad grupo, del nosotros (quieren normas, "carnet") Paso: Paso: * Dependencia hacia el * Unificacin del grupo asesor

SIGNOS

SIGNOS

ETAPAS ESTADIOS CARACTE RISTICAS

PRE-ETAPA (3) HGRUPO (4) * Extrovertidos, quieren actuar, y a la vez cerrados * Se rebelan contra la autoridad, pero la necesitan * Mucha dosis de idealismo en sus planes * Ataque a lo impuesto (religin, padres, autoridad, etc.; slo cuando hacen propios estos valores los viven) * Pasan por crisis fuertes, peleas frecuentes * Buscan distinguirse de los dems * Sentirse bien juntos * Frecuentes cambios de actitud y en grado de compromiso * Exigentes con los adultos * Comienzan a surgir opiniones distintas

SIGNOS

Surgimiento: Contradependencia (subgrupos)

COMPROMISO (4) EQUIPO (5) COMUNIDAD JUVENIL (3) * Mayor autonoma * Tienen sentido claro de la respecto del asesor. Se responsabilidad y de las da ms la reflexin exigencias mutuas * Se profundiza en la * Asumen opciones vitales . comunicacin humana * Compromiso "integrador" * Independientes, pero (Fe y Justicia) se forman sub-grupos a * Bsqueda permanente de partir de lderes la VERDAD * Se dan sntomas de * Dialogo abierto entre mayor estabilidad, posiciones distintas. Visin crisis menos frecuentes social amplia y crtica enfrentadas mas dura- * Fe en maduracin mente * Amistad profunda entre * Compromisos los miembros asumidos como grupo * Apertura hacia otros con mayor seriedad grupos * Comienza a definirse * Distincin entre lo indivicon una escala propia dual y lo grupal de valores * Se toman decisiones por * Se abren ms a la consenso sociedad: al cambio * Tareas estables de social y a la servicio problemtica humana * Aceptacin de vivir con * Bsqueda del preguntas e interrogantes verdadero sentido del amor * Comienzo de opciones (polticas, religiosas, etc.) * Se posee sentido de la justicia * Se sienten bien como estn. * Cierta autonoma del grupo. Surgimiento: Surgimiento: Relaciones profundas * Opciones vitales? que surgen * Compromiso cristiano

SIGNOS

Paso: Unificacin Paso: Bsqueda de Paso: del grupo comunidad. Dilogo. concretos Misin ms clara.

Compromisos

ETAPAS MADUREZ (5) ESTADIOS COMUNIDAD DE BASE (7) CARACTE * Grupo reflexivo, exigente y RISTICAS responsable * "Ya instalado" en la vida: matrimonio, etc. * Fuertes relaciones interpersonales * Opciones vitales plenamente asumidas * Cierto pragmatismo sano * Apertura hacia grupos distintos * Conciencia de los propios lmites * Convicciones profundas * Libertad responsable * Objetivos claros y de revisin permanente * Algo dogmtico * Objetividad en los juicios * Sentido de la "paternidad" misin * Grupo "acogedor" SIGNOS Surgimiento: Proyeccin (paternidad) Conciencia del nosotros SIGNOS Paso: Dispersin? Estancamiento? Integracin?

SENECTUD (6) VEJEZ (8) * Amigo de la rutina y de lo establecido * Objetivos no actualizados * Muy estructurados * Susceptibles a las crticas * Viven en y del pasado * Se siente solos * Tentacin de Espiritualismo * Critican a grupos diferentes tratndolos de "avanzados" o "no cristianos" * Predomina en ellos lo fosilizado y el capricho * Saben dar consejos pero no recibirlos * Dicen que no hay nada nuevo para ellos (falso sentido de la experiencia)

Estancamiento Agona

EVANGELIZACION y ROL DEL ASESOR EN EL PROCESO GRUPAL

A. J. 2.6

Adems del material elaborado por el grupo, se entrega un cuadro que responde a un modelo de proceso grupal. La tarea del grupo, en este momento, consiste en completar ese cuadro agregando el tipo de Evangelizacin y el rol que debe desempear el asesor en cada tiempo del proceso. l. Pre-etapa (personas) Tipo de evangelizacin: Rol del asesor: 2. Inicio a) Encuentro Tipo de evangelizacin: Rol del asesor: b) Reunin Tipo de evangelizacin: Rol del asesor: 3. Crisis (grupo) Tipo de evangelizacin: Rol del asesor: 4. Compromiso a) Equipo Tipo de evangelizacin: Rol del asesor: b) Comunidad juvenil Tipo de evangelizacin:

Rol del asesor: 5. Madurez (comunidad de base) Tipo de evangelizacin: Rol del asesor: 6. Senectud (vejez) Tipo de evangelizacin: Rol del asesor: PLENARIO Motivacin: se trata, ms que de una discusin sobre puntos de vista, de tener una impresin general sobre la experiencia adquirida en esta jornada. - Aprend algo nuevo? que?

- Hay algn punto muy importante del proceso grupal que no fue tocado? cual?

- Hasta que punto el modelo terico presentado facilit profundizar en nuestra realidad?

NUEVO ANALISIS DE UN GRUPO JUVENIL QUE ASESORO Trabajo personal

A. J. 2.7

Vuelvo a leer lo que escrib en la pauta 2.2, al comienzo de la jornada. Ahora, hago un anlisis del mismo grupo, a partir de las experiencias compartidas y adquiridas sobre el proceso grupal. Qu cosas cambiara en las respuestas que d en la pauta 2.2? (qu omitira, que agregara ahora?)

* A la luz de este anlisis sobre el grupo que asesoro, pienso que el prximo paso concreto y posible que hay que dar en vistas al crecimiento del grupo es: (evangelizacin, compromiso, rol del asesor, tcnicas, etc.)

PROYECTANDO EL TRABAJO CON EL GRUPO JUVENIL

A. J. 2.8

En grupos de tres a ocho asesores, de acuerdo al sector en que trabajan, se intercambia informacin sobre lo que cada uno escribi en la pauta 2.7. La idea es ayudarse y apoyarse no slo para mejorar el proyecto escrito en la pauta anterior, sino ver tambin la posibilidad de ayuda que pueda prestar un asesor a otro en el terreno mismo.

EXPERIENCIAS DE FORMACION y CAPACITACION (PROFAJ-ASESORES) EVALUACION DE LA JORNADA A. J. 2.9

l. Antes de venir a esta jornada, habas reflexionado profundamente acerca de la situacin de los grupos que asesoras? - s - mas o menos - no 2. El hecho de compartir experiencias diferentes te ha ayudado a valorizar tu trabajo? - s - mas o menos - no 3. Anteriormente, tenas claridad acerca de tu rol en relacin a la etapa que estaba viviendo el o los grupos que asesoras? - s - mas o menos - no 4. Crees posible aplicar un tipo de evangelizacin de acuerdo a la etapa que vive cada grupo? - s - mas o menos - no 5. Tienes oportunidades de revisar tu trabajo en equipo como asesor evaluando y programando peridicamente? - s - a veces - no 6. Tienes algn otro comentario y/o sugerencia sobre la jornada (organizacin, contenidos, modo de trabajo)? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

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ANEXOS
ETAPAS EN LA VIDA DE UN GRUPO PREETAPA A. J. 2.10 PERSONAS

Personas con historias distintas se sienten motivadas a una experiencia en torno a intereses comunes. Caractersticas Esta pre-etapa se refiere a las cond1c~ones previas que posibilitan la existencia de un grupo. A veces resulta ser slo un sueo tanto para el asesor como para los futuros miembros. Al asesor se le plantean interrogantes. Necesita de cierta claridad de objetivos definidos. A menudo el punto de partida es el deseo de algunas personas que intentan juntarse y buscar asesora. Existe incertidumbre (asesor y futuros integrantes) por un lado y otro, se generan expectativas. El instinto gregario se manifiesta claramente en la "necesidad del otro" y de romper el "aislamiento". Como la vida que comienza a existir, necesita muchos cuidados, ya que existe el peligro de una muerte prematura. Por ejemplo, se cita a la primera reunin y nadie llega... Conviene tener presente que la existencia de un grupo est condicionada por hechos sociales que involucran a las personas y muchas veces resultan determinantes. Es probable que algunos tengan experiencias grupa1es anteriores y otros no. Adems no estn aclaradas las expectativas reales de cada individuo, 10 que hace que todo sea tan promisorio y frgil a la vez. Evangelizacin Este nivel de evangelizacin de los posibles participantes, se presenta condicionado por las variadas experiencias anteriores y que a la vez sirven como referencia. Puede darse una gama que puede ir desde personas que tengan formacin hasta otras que por primera vez se acercan conscientemente a un grupo que intenta asumir valores religiosos pasando por aquellas que tienen solo "recuerdos de mi primera comunin". Signos Lo ms caracterstico esta dado por el surgimiento de necesidades comunes y por la manifestacin de expectativas individuales: "me gustara que..." Cuando en el grupo se da una bsqueda de dependencia del asesor (puede ser de alguien del mismo grupo) y, se dan una organizacin mnima '(acuerdo "formal" para el primer encuentro), ya se estara pasando a la etapa siguiente.

Rol del animador-asesor El asesor en esta pre-etapa, debe plantearse personalmente si est preparado para el cargo; si existe sinceridad en los motivos que lo impulsan a trabajar en esto; si puede comprometerse realmente y para esto dedicar el tiempo necesario. No hay derecho a crear expectativas sabiendo que no se va a poder cumplir. Adems, tener cierta claridad de para qu va a formar un equipo, sobre todo que a las personas se les debe dar cierta seguridad al invitar los -por ejemplo "vamos a formar un grupo para..." El contacto personal previo producira condiciones propicias. Saber identificar los intereses de los participantes y ubicarse en el presente concreto resulta bsico, relacionando este grupo con otros en el conjunto de la organizacin juvenil. La acogida como actitud es importante aqu. reas significativas Se recomienda realizar algn diagnstico de las personas y de su medio, puede ser a travs de entrevistas, observaciones e informndose con otras personas de mayor experiencia. Conviene al asesor hacerse alguna auto-evaluacin respecto de su rol, como persona, con los dems y con el grupo. CRITERIOS DE EVALUACION Qu motivaciones expresadas o latentes hay para formar este grupo: en el asesor, en los futuros participantes? Si se dan las condiciones mnimas para la continuidad (disposicin del asesor, insercin del grupo dentro de la comunidad local, nmero de integrantes, etc.)

INICIO

a) ENCUENTRO

El grupo comienza a caminar, es muy inseguro, por lo :tanto necesita del apoyo comprensivo del animador / asesor. Caractersticas A los primeros encuentros se asiste a ver qu pasa, qu se hace. Las personas no se conocen mucho entre s como grupo (aunque es posible que existan algunos amigos de antes). El grupo se presenta dependiente en espera de que el asesor decida todo (da, hora, lugar de reunin, contenidos, etc.), y a la vez indefenso por tener poca cohesin e identidad todava. Existe un afn inmediatista, deseo de ir ms rpido en el tiempo y bsqueda de grandes realizaciones a menudo poco aterrizadas. Hay temores no expresados por un lado y expectativas no dichas por el otro. No se da claridad todava a lo que se busca como grupo. Evangelizacin Podemos denominar a este estadio de "Iniciacin" respecto de la realidad social y en relacin a ciertos valores humanos que a veces han despreciado anteriormente: la comunicacin interpersonal, la justicia social, el sentir las necesidades de los dems. Es bsico descubrir los valores de uno mismo y de los otros integrantes del grupo. Signos Como surgimiento lo ms importante es el comienzo del descubrimiento del grupo como tal, se dan cuenta que distintas personas pueden comenzar a hacer algo en comn. Cuando el grupo comienza a tomar conciencia de su dependencia del animador/asesor, ser el paso al estadio siguiente. Rol del animador-asesor Desde luego ciertas cualidades resultan indispensables como la paciencia, tranquilidad, seguridad, capacidad de ayuda y entrega, facilitar la comunicacin. Conviene mencionar que el animador/asesor en este nivel ejerce su mxima influencia, lo que produce un tipo de paternalismo necesario para que el grupo caminehable-piense. Lo fundamental es que el animador/asesor se pueda dar cuenta de 10 que pasa, estando aleta para tomar el rol menos directivo cuando sea necesario.

reas significativas Se recomienda especialmente las que permiten profundizar el conocimiento personal en funcin del grupo que comienza y que lleven a la auto-valoracin. CRITERIOS DE EVALUACION * Se percibe inters en las personas por conocerse mutuamente? * Hay integrantes que no se sienten cmodos todava? * Que valores o antiva10res se detectan en el grupo? * Que grado de conciencia tienen los integrantes del grupo en esto?

INICIO

b) REUNION

Poco a poco el grupo va tomando conciencia. Y llegando al uso de la razn. Entonces nace la necesidad de conocerse ms, de informarse, y de querer hacer algo. Caractersticas Lo tpico resulta ser el grupo reunin, que vive el presente y se siente bien. Por lo pronto todava carecen de objetivos muy definidos, aunque ya se vislumbra hacia dnde va el grupo. Por esto, todava a esta altura la entrada y salida de integrantes no perturba mayormente la marcha del grupo. Se encuentran ms bien centrados en s, se puede notar por el gusto de participar juntos en actividades ms gratuitas como convivencias, onces, paseos y muchas reuniones se usan para organizar este tipo de cosas. Como existe poca historia comn, cada integrante tiene su propia visin de las cosas. Existen distintos puntos de referencia respecto de los valores y de la expresin religiosa, lo importante es que a esta altura se comienzan a explicitar estos aspectos. A menudo surge la necesidad de los integrantes a sentirse "apoyados" por el resto, del conocimiento mutuo, de la interrelacin. En las reuniones suele haber mayor participacin en temas que el mismo grupo sugiere. Evangelizacin Este estadio se puede identificar como "sensibilizacin", que se traducir en el compartir valores en el grupo a partir de las personas y en el abrirse a ciertos valores evanglicos: aceptar al otro, perdonar, solidaridad. Signos De surgimiento la bsqueda de identidad, el grupo crea normas tipo "carnet", por ejemplo, nombre del grupo, cierto rito en las reuniones y festejos. Identificacin con algn smbolo, etc. Rebelda y crticas que revelan el inicio de la contradependencia. El grupo cree que puede moverse solo. La prctica le hace caer en contradicciones y vuelve a pedir ayuda. Todo esto es signo de paso a la etapa siguiente. Rol del animador-asesor Se debe manifestar respetuoso de las opciones y opiniones personales, propiciando la comunicacin.

Da responsabilidad en tareas concretas teniendo en cuenta las cualidades de cada uno. Manifestar ciertas exigencias grupales, por ejemplo: puntualidad a las reuniones. Detectar el momento del "destete". Tener una actitud madura frente a la dependencia crtica del grupo. No defenderse sino acompaar con tino hasta que los mismos miembros soliciten apoyo. Que el nuevo rol asumido no sea una regresin sino un crecer en la responsabilidad de los miembros y en la autogestin grupal. CRISIS GRUPO

Se estn descubriendo y creciendo, para ello necesitan rebelarse contra todo lo impuesto hasta asimilarlo. Las continuas crisis permiten al grupo madurar. Caractersticas Ya podemos hablar de grupo propiamente tal, con cierta claridad de objetivos, con cierta identidad y cohesin que les permite pelearse y pronto olvidar lo pasado y de nuevo, todos amigos. Entrometidos, quieren como grupo salir, actuar y a la vez, suelen ser tmidos e indecisos, tienden a cerrarse porque se sienten bien juntos (temor a separarse). No tienen mucha preparacin para actuar. La rebelda se denota en un ataque a lo impuesto: religin, padres, autoridad, asesor, etc. Slo cuando hacen propios estos valores los viven. Por otro lado, necesitan de un apoyo adulto, que les permita- superar las fuertes crisis por las cuales, atraviesan. |En afn de ser independientes terminan formando subgrupitos en torno a lderes ocasionales, cuando se originan disputas. Algunos pueden llegar al extremo de retirarse y llegaran otros miembros, pero por vnculos amistosos. Buscando autenticidad, quieren ser distintos a los dems grupos (realizando actividades demostrativas, mas para el pblico que para ellos). Se dan frecuentes cambios de actitud y un grado de compromiso con fuertes dosis de idealismo, que los hace exigentes con los adultos. Experiencias fuertes de altos y bajos. Pocos grupos llegan slo hasta aqu. Evangelizacin Podemos denominar a este etapa como de "toma de conciencia" a partir de algunas preguntas: * Quienes son y que capacidades tienen? * Cmo se est enfrentando al mundo? * Cmo les ayudan o impiden las estructuras sociales, econmicas, etc., en su propio desarrollo como personas? * Que ha significado y significa Cristo en sus vidas? Signos

Como surgimiento resulta tpica la contra-dependencia y los subgrupitos, y slo a travs de la unificacin del grupo, como superacin a lo anterior y el deseo de servicio lograrn el paso a la siguiente etapa.

Rol del animador-asesor Tal vez se trate de la etapa que requiere mayor atencin y mayor capacidad de parte del asesor o del animador. Deber principalmente ayudar a objetivar e interpretar los problemas, separando las cargas afectivas del contenido y aportando elementos de anlisis. No involucrarse en ataques personales, pero a la vez tampoco actuar como "juez", sino ms bien comprender y tener mucha paciencia. En algunas ocasiones con mucho tacto implicarse como persona a travs del dilogo. Saber abrir la visin y ofrecer mayor sugerencias y no ceder ante los que se contentan con poco. reas significativas Las que propician la personalizacin, la deteccin de lderes. Cierto enfoque hacia el anlisis del medio ambiente. CRITERIOS DE EVALUACION * Cules son los sntomas de la crisis? * Cmo se encaran de parte del grupo y del asesor? * Cmo se canaliza el compromiso grupal hacia afuera en su ambiente? .

COMPROMISO

a) EQUIPO

Maduracin del grupo que busca ms el sentido comunitario y la efectividad que logra definir sus objetivos en forma ms realista, que exige compromisos concretos y responsables de sus componentes. Caractersticas La coordinacin y la efectividad en torno a la tarea hace al equipo, lograr as una mayor autonoma como grupo y en relacin a su asesor. Se empiezan a dar sntomas de mayor estabilidad, como crisis menos frecuentes, definindole asa equipo con una propia escala de valores. Los compromisos asumidos, como grupo, con mayor seriedad permiten vislumbrar el comienzo de opciones (religiosas, sociales, polticas, etc.), esto mismo lo hace abrirse ms a la sociedad, al cambio social, a la problemtica humana, con un sentido de la justicia. Se comienza a dar ms la reflexin profundizando en la comunicacin humana, buscando el verdadero sentido del amor. Dado que se produce cierta armona grupal, existe cierta oposicin al cambio y a la renovacin. Evangelizacin Se da en este estadio "la conversin" como respuesta al llamado a tomar una actitud de aceptacin a Cristo. El que invita a liberarse de las esclavitudes y de los condicionamientos para realizar las aspiraciones que Dios pone en el corazos. Surge la oracin como un camino de encuentro profundo (tanto a nivel personal como grupal), momento de opciones vocacionales diferentes. Signos De surgimiento, las relaciones profundas que surgen cuando comienza a producirse la bsqueda de comunidad a travs del dilogo con un sentido de misin, se darn las condiciones de paso al estadio siguiente. Rol del animador-asesor Propone responsabilidades, se preocupa de modelar actitudes. Confa en el grupo, lo que le permite proporcionar atencin preferencial a las personas (direccin personal). Ver el "como", es decir, proporcionar elementos y tcnicas de apoyo. Ahora el asesor o el animador se siente ms integrado al grupo y comienza a actuar ms como un coordinador de actividades, incluso este rol puede rotar.

El asesor no debe neutralizar los deseos del grupo en cuanto a accin y diramos en propiedad "que tanta accin cuanta cohesin posea el grupo", esto es aplicable a todas las etapas en general. reas significativas Que propicien estructurar al grupo, teniendo en cuenta las individualidades. Las que ayuden a detectar sus esclavitudes y a descubrir aspiraciones comunitarias y personales. CRITERIOS DE EVALUACION * Se nota mucho la diferencia entre algunos integrantes del grupo y los objetivos del mismo en cuanto a misin-servicio? * Cmo se expresa en el grupo la "opcin por los pobres"? * Grado de madurez del grupo? * Capacidad de comprometerse?

COMPROMISO

b) COMUNIDAD JUVENIL

En una mayor intensificacin del estadio anterior (equipo), los jvenes asumen una opcin en la vida (vocacin), basadas en una amistad madura y en compromiso de constante profundizacin. Caractersticas Como comunidad juvenil tienen claro sus objetivos. Poseen un real sentido de las responsabilidades asumidas y de plantearse exigencias msticas de los compromisos. Pueden realizar tareas estables como servicios ya sea individualmente o en conjunto a otros grupos juveniles. Surge el conflicto sobre si hay que servir en estructuras eclesiales o en la transformacin del ambiente de cada uno y de la sociedad. Existe apertura hacia otros grupos diferentes, teniendo como base la bsqueda permanente de la verdad, lo que les permite dialogar entre posiciones distintas. El grupo percibe los distintos niveles de relacin en que se mueven. Se toman decisiones por consenso que no alteran la amistad profunda de sus miembros. Poseen una visin social amplia y crtica que hace experimentar el discernimiento serio de la accin. Este estadio constituir el ideal a alcanzar por cualquier grupo juvenil. Evangelizacin Despus de la conversin se dara la profundizacin que se nota en el deseo de un ms: ms compromiso con Cristo, con el hombre, con la Iglesia, con la evangelizacin de las culturas. Vivir los sacramentos, analizar hechos sociales a la luz del evangelio. Anuncian el servicio de la fe y la promocin de la justicia. Aparicin de las vocaciones si se ha fomentado en forma conveniente antes en ambiente de fe y amor. Signos Surgen los compromisos concretos y cuando se dan opciones vitales estables y estaramos hablando de paso, que no necesariamente significa que integren una comunidad de base (adulta), aunque esto resulte lo ideal. A menudo el grupo termina como tal cuando los miembros comienzan a asumir las opciones. Por ejemplo, el que se casa y no puede seguir, o porque no existe una estructura apta para acoger a los adultos jvenes.

Rol del animador-asesor Promueve el dilogo y la autenticidad y a la vez, estimula la comunicacin profunda entre los miembros. Facilita el discernimiento. Ayuda a tomar opciones, personales como grupales sintindose uno ms del grupo porque se habla de una relacin de interdependencia. El asesor acompaa y orienta. reas significativas Todo lo que vaya en la lnea de ayudar a discernir opciones vitales y apoyar. Modos de tomar contacto e integracin con grupos de adultos. CRITERIOS DE EVALUACION * Hay una fe madura en los miembros del grupo encarnada en la vida? * Existe una continua bsqueda en cuanto a la misin? * Llegan los miembros a integrar su fe en sus opciones vitales?

MADUREZ

COMUNIDAD DE BASE

El grupo cree haber madurado. Llega el momento en que se proyecta en nuevos grupos asumiendo as la paternidad, siendo capaz de dar de s. Ya la etapa juvenil qued atrs. Los miembros ms comprometidos darn el paso a la comunidad de base con mstica misionera. Caracterstica Una comunidad de adultos se caracteriza como un grupo reflexivo, crtico, exigente y responsable. En cierta manera los miembros ahora se encuentran "instalados". Opciones vitales y estables en la vida (por ejemplo, el matrimonio). De objetivos claros y de revisin permanente con conciencia de los propios lmites, lo que les hace tener cierto pragmatismo sano y algo dogmticos. Con convicciones profundas pero a la vez con apertura hacia grupos distintos, capaces de acoger a nuevos miembros o integrarse con otros. Comunidad de amigos, de trabajo y de mstica. Formulan juicios objetivos. Evangelizacin El proceso de evangelizacin necesariamente llevar al apostolado/misin en esta etapa, la comunidad de base se siente enviada a sus hermanos. Desarrollan su capacidad de fe, amor y esperanza. Se trata de que asuman cristianamente su estado de vida, comprometindose con su ambiente de vida y de trabajo. El sentirse comunidad misionera y apostlica hace ejercer un compromiso eclesial pleno, muchas veces realizado en estructuras no eclesiales, por ejemplo: educacin, sindicatos, etc. La disponibilidad y la capacidad de situarse en nuevas necesidades debe ser fruto de esta etapa. Es importante en cuanto a la evangelizacin la necesidad de renovacin y para eso es preciso revivir las etapas anteriores, pero cada vez el punto de partida ser distinto ya que el grupo crece. Se deber sensibilizar, tomar conciencia, convertirse, profundizar, para asumir nuevas misiones como apostolado. Signos Lo ms claro que surge es la proyeccin paternal de una conciencia de nosotros que lleva al comprometerse con el propio medio.

Hasta aqu llegara idealmente una comunidad de adultos tras recorrer todas las etapas anteriores, que puede disolverse pero siempre en beneficio de los dems (si el grano de trigo...). A veces se pasa a participar en otras instituciones (no eclesiales) inspirando por dentro. Si pudiramos hablar de paso la otra posibilidad es que se d un estancamiento y el grupo irremediablemente "envejezca". Rol del animador-asesor Resulta obvio que tambin debe asumir su propia vida (si no sera inconsecuente). Cuestionar permanentemente los compromisos de la comunidad, y llamar a dar el alerta proftico cuando se produzca estancamiento. Ponerse al servicio del grupo, el 1iderazgo ahora es compartido. Tiene que respetar mucho las opciones de los miembros, acompaando y abriendo alternativas. No tiene que sacrificar las vocaciones personales por el grupo. El asesor ayudar a no vivir de "recuerdos" y a asumir cristianamente la vida adulta de trabajo y de entrega. reas significativas Que permitan la apertura y la reflexin sobre un compromiso maduro. Ademas, tcnicas de evaluacin en una relacin nueva entre los miembros: apoyo mutuo en sus diversas opciones y servicios. CRITERIOS DE EVALUACION * Se est pensando en una Comunidad de Base sin haber superado las etapas anteriores? * Los jvenes que participan en grupos de su edad, al salir de estos, encuentran estructuras comunitarias? * Se intensifica la vida cristiana en todos los aspectos de la vida: familia, trabajo? * Contina la formacin y capacitacin de los miembros? * Se ha llegado a opciones serias en 10 personal y comunitario? * Cmo se integran justicia y fe en esto? * La comunidad se proyecta e irradia, formando nuevos grupos o tiene signos de muerte?

SENECTUD

VEJEZ

No resulta fcil identificar si se trata de grupos que se han quedado atrs en etapas anteriores en cuanto a crecimiento o que no han logrado integrar bien el servicio a la fe y la promocin de la justicia en su visin de servicio. Caractersticas Si se trata efectivamente de un grupo de ancianos ser muy distinto, pero tratndose de un grupo de jvenes o de adultos habra que preocuparse si se presentan como amigos de la rutina o de lo establecido. Cuando sus objetivos no son actualizados y se encuentran muy estructurados. Evidentemente el estancamiento puede ocurrir a individuos en cualquier etapa del proceso de crecimiento. A los grupos como tal el peligro de adormecimiento o senectud (algunas veces la muerte?) suele ocurrir entre las etapas dos y tres ("crisis" y "compromiso") o al final de la trayectoria al no sentirse ms joven. El grupo "viejo" es susceptible a las crticas, sabe dar consejos pero no recibirlos, dice que no hay nada nuevo para sus integrantes, ya todo lo han experimentado, niega la posibilidad de seguir aprendiendo. Critican a grupos ms dinmicos tratndolos de "equivocados", porque predomina en ellos lo fosilado y el capricho. A veces una orientacin cerrada y espiritualista lleva a lo mismo. Viven en y del pasado aislndose de los dems y sintindose solos e intiles. Piden asesora pero no se dejan asesorar. Evangelizacin En este momento se da una inercia en una fe que "contenta al espritu" pero no interpela se suele dar una dicotoma entre fe (vida sacramental) y vida, entre fe v compromiso temporal. Signos No se podra llamar surgimiento sino ms bien estancamiento y el paso a la agona. Rol del animador-asesor Resulta difcil definir algunas pistas una vez llegado el grupo a este punto, sobre todo porque hay una dosis de responsabilidad del asesor por esta situacin.

De todas maneras su labor ser provocar cambios, haciendo tomar conciencia de lo que est sucediendo, y apoyar a miembros con cierta inquietud. Tiene que tener cuidado en no sacrificar a integrantes por el grupo. Una vez agotadas las alternativas, si no hay cambios, disolver el grupo, retirarse a tiempo y preocuparse ms por "salvar" algunas personas valiosas interesadas que el grupo mismo. CRITERIOS DE EVALUACION * Qu signos muestran estancamiento? * Qu personas son salvables? * Qu alternativas hay para el grupo? * Qu alternativas hay para cada integrante fuera de la estructura del grupo? * Qu apoyo-seguimiento personal se esta dando?

LAS CRISIS Documento de apoyo

A. J. 2.11

Las crisis pueden presentarse en cualquier momento de la vida de un grupo. El crecimiento de un grupo puede compararse con el de una persona. Tambin el grupo vive una "adolescencia" y es entonces cuando mejor se pueden tipificar las crisis, que como antes se dijo, pueden darse en cualquier momento de la vida grupal. Durante la adolescencia, el individuo -persona o grupo- es ms que un nio, pero an no alcanza la adultez. Muchas veces piensa como adulto, pero acta como nio. n el caso del grupo, en esta etapa no ha asumido an lneas definitivas; todo lo critica, en su intento de encontrar definiciones; pero frecuentemente su actuacin contradice sus crticas e ideales. En el adolescente, el adulto y el nio son igualmente dominantes: reacciones incomprensiblemente infantiles en un individuo que camina hacia la adultez; o bien, la tendencia a aparentar ser adulto, piensa que es adulto, que domina la situacin, que ya no es un nio. Pero, estas reacciones adultas suelen verse interrumpidas por el nio, que aparece repentinamente. Se puede afirmar que el adolescente es mezcla de nio y de adulto: va del uno hacia el otro, con reacciones a veces de nio y a veces de adulto; esto produce contradicciones que se traducen en CRISIS, en un DESEQUILIBRIO tpico del fenmeno de crecimiento. En el caso del grupo, en esta etapa, se zarandea sacudido por s mismo, desde dentro. Aun cuando influyan circunstancias externas, la dinmica de la crisis es interna. La crisis de la adolescencia grupal tiene elementos existenciales. Aqu se presentan algunos de ellos. Vueltas en el desierto Muchos grupos viven en forma parecida a la descripcin bblica del pueblo de Israel. Despus de la liberacin, del termino de la esclavitud, de la sensacin que el grupo avanza, este entra en una etapa de desierto; da vueltas, sigue caminos que no conducen a parte alguna, experimenta la avidez, siente la nostalgia en forma de tentacin por volver al pasado. Fatalismo "Hagamos lo que hagamos no hay salida...". Pareciera que no hay alternativas y que nadie puede evitar el fracaso que lleva a la disolucin del grupo.

Apata As como antes el grupo vivi y disfrut la alegra de una comunicacin profunda, ahora todos estn dominados por el cansancio. Nada entusiasma o motiva, todo da 10 mismo. Soledad Aun estando juntos, cada uno se siente aparte, sin compaa. Traumas Los integrantes del grupo tienen la sensibilidad a flor de piel; las heridas duelen y se descubren profundas disensiones entre las personas que antes se comunicaban tan acordemente. Los elementos sealados y descritos antes conforman una breve descripcin existencial de lo que supone una crisis grupal. Esta descripcin deja algo claro: no todo, en una crisis, es negativo; se trata de un fenmeno de crecimiento, de madurez e integracin que afecta a la raz misma del grupo. La crisis tiene un fundamento esencial: las personas descubren su fracaso en el intento de llegar a ser grupo. Incluso creen que es imposible llegar a constituir uno, y vuelve al principio. Pero el descubrimiento del fracaso lleva al grupo a darse cuenta de una realidad mas profunda: la vida esta hecha de rupturas; para continuar viviendo, hay que dejar morir lo antiguo y esperar que surja lo nuevo. Es esta la proposicin de Jess a Nicodemo: "En verdad te digo, nadie puede ver el Reino de Dios sino nace de nuevo, de arriba" (Jn. 3.3); y Nicodemo pregunta como es posible esto. Para aceptar el desafo y crecer hay que lanzarse de una manera nueva a ser grupo. Mantenerse en el pasado es imitar lo que un tiempo fue vida, y luego, morir. Esta es la esencia de toda crisis: aceptar o no la RUPTURA en vistas a lo nuevo que hay que hacer. La crisis es volver a la angustia del comienzo: es que hay que nacer de nuevo. Ante la situacin de crisis, el grupo puede tomar una de las dos posiciones contradictorias entre s. El grupo se abandona a la corriente, se mantiene en la irresolucin. Slo se hace una anlisis parcial de la situacin y el grupo no afronta las tensiones fundamentales. Al no profundizar en lo que el grupo esta experimentando, se ve slo el aspecto negativo de la crisis y se desperdicia una excelente posibilidad de INSIGHT grupal. La angustia que provoca la crisis en las personas, las lleva a replantear el problema fundamental, el sentido que tiene mantenerse como grupo. En este caso se trata de una angustia positiva. Se enfrenta el problema "tienes que nacer de nuevo".

Ante la angustia grande de un grupo, puede ser que alguien lo consuele: "no se preocupen, sigan como antes...". Con esto se le libera de la angustia, pero se le condena a seguir siendo nio; es invitarlo a mantenerse en el vientre de la madre, sin nacer...; y morir

a los nueve meses, porque ah termina su proceso intrauterino. Un grupo nio acaba muriendo, es preferible que pase por la angustia. Cuando un grupo sobrepasa la crisis, comienza replantendose el problema fundamental: si vale o no la pena continuar con el grupo, si hay que disolverlo. Un grupo maduro siempre se replantea este problema; tambin cuando se trata de una familia en la cual el amor de los esposos entra en crisis. Esta crisis no slo ocurre en la adolescencia grupal; siempre se replantea, aunque de manera diferente, cuando el grupo habla de su problema de morir... Pero en este momento es diferente, porque se trata de un grupo adulto, fecundo, con una conciencia de lo que ocurre, y con la posibilidad de dar origen a nuevos grupos. Replantear el problema fundamental supone cuestionar tres cosas: la existencia o disolucin del grupo; la actitud de sus integrantes dentro del grupo; el problema de la autoridad: el rol del monitor, asesor, coordinador... La crisis no se plantea de manera clara y consciente. Ms que planterselo a nivel consciente, el problema se desarrolla en el simbolismo inconciente. Es importante para el asesor entender que el inconciente se expresa simblicamente y que los smbolos hay que interpretarlos. El problema, desde que se origina, es esquivado a nivel consciente. No hay que captar slo lo que el grupo dice o hace, sino qu quiere decir y qu significan sus actuaciones. Este decir no incluye slo a las palabras, sino tambin a los gestos y a las actitudes. En el lenguaje de los smbolos, un ramo de flores no slo es fragancia, color y hermosura, puede simbolizar amor, nostalgia, tristeza... Veamos algo del lenguaje simblico y de su significado. Cuando queremos hablar ideas, las REPRESENTAMOS por signos, que son palabras. Pero cuando queremos expresar emociones profundas, es muy difcil significar1as por medio de palabras. Entonces, recurrimos al lenguaje simblico. Muchas veces, ni las personas ni los grupos son conscientes de qu es lo que estn simbolizando. La angustia o la emocin -el problema del "sentido"- pasa del inconsciente al consciente a travs de SIMBOLOS. El consciente, o no se da cuenta de estos, o cree que esos smbolos representan otra cosa. Cuando un grupo entra en una fuerte angustia existencial, a nivel inconsciente, opone una barrera a esa angustia. Y esa angustia se manifestar a nivel consciente en forma simblica. Por esto, el nico camino que tiene el grupo para concientizar la angustia es la interpretacin de los smbolos; la angustia no se expresa en lenguaje directo. Es posible que algunos, en el grupo, pidan un lenguaje exacto que exprese lo que estn viviendo; pero la mayora se defender y no se expresar en un lenguaje exacto. Como se ve, el smbolo es un lenguaje que expresa una angustia que se vive en el inconsciente. Hay una tendencia leve a tomar conciencia de la angustia: pero, al mismo tiempo, una defensa contra esta toma de conciencia. El grupo intuye que algo quiere expresarse a travs de lo simblico, pero no tiene una conciencia clara de qu es eso que se quiere manifestar. La labor del asesor, en este caso, es ayudar al grupo a interpretar los smbolos, a ver qu quiere decir con esa angustia.

Es esencial, entonces, que el facilitador del grupo tenga cierto conocimiento de los smbolos mas caractersticos mediante los cuales un grupo suele expresar su problema. Sin pretender agotar el tema, se presenta una breve exposicin de los smbolos que con mas frecuencia se dan en los grupos.

1) Historia - acontecimientos Se dan fuera del grupo y simbolizan problemas que hay dentro de el. Es una forma de proyeccin; se cuenta algo que pasa a otros o a personas, evitando hablar del grupo propio. En este caso, los elementos simblicos se presentan a modo de parbolas: no se puede sacar elementos simblicos de cada detalle, sino de una situacin en conjunto. 2) Personas del grupo dramatizan todo el problema Una persona se convierte en smbolo del grupo y atrae la atencin de todos. Se centran en esa persona. Por ejemplo, si el grupo vive en bloqueo en la comunicacin y se sienten solos, se interesan especialmente en la persona del grupo que simboliza ms la soledad. Se habla de ella, pero, en realidad, estn comentando la propia soledad. 3) Smbolos colectivos A veces el grupo simboliza sus problemas mediante palabras, acciones o prcticas tpicas, como se puede apreciar en algunos ejemplos tomados de grupos reales: a) Manipulacin: se convierte en una palabra que se usa mucho en el grupo. "Nos estn manipulando", pueden decir. Y lo importante no es si el grupo es o no manipulado, sino qu quiere expresar con ese termino. Se sienten angustiados y expresan la causa de esa angustia que esta en el inconsciente grupal, mediante la palabra tpica. Hablar del tema -en este caso la manipulacin- distrae al grupo y lo aleja del problema real. b) Fiestas y pachangas: ellas pueden ser realidades que corresponden a celebraciones que puede hacer el grupo a nivel consciente. Pero tambin pueden ser smbolos que encubren problemas grupales inconscientes. Si tomamos como ejemplo la celebracin Eucarstica. Cuando se celebra algo fundamental en forma consciente, la Eucarista es algo muy positivo. Pero puede ocurrir tambin que se proponga una celebracin para resolver problemas que no pueden solucionarse por ese medio, es claro que se trata de una simbolizacin. c) Chistes y bromas: son reacciones comunes entre la gente de un grupo. El chiste es una forma tpica de descarga de angustia. El tema del chiste suele simbolizar el rea del problema grupal. 4) Mitologas grupales

El lenguaje grupal del inconsciente mas profundo es la mitologa. Los problemas mas profundos de la humanidad han sido simbolizados por mitos tales como Edipo, Electra, Prometeo... Tambin los grupos producen sus propias mitologas. Para analizarlas es preciso descomponerlas en sus elementos caractersticos. a) Fantasmas: es algo que asusta, que realmente existe, pero no tiene cara. Pueden ser los estudios, algunas personas del grupo, la autoridad... En la mitologa griega, correspondan a los dioses malos, los que atacan, los que aparecen en los dramas, y contra los cuales es imposible luchar. b) Chismes: que se parecen a los fantasmas. Proviene de la oscuridad. "Me dijeron que..." Al igual que el fantasma, tambin carece de rostro. La diferencia esta en que es interior al grupo y es menos amenazador. Sin embargo, tiene gran poder para disolver, porque introduce la desconfianza entre los miembros. c) Agresiones: El grupo busca un "chivo expiatorio". Lo simbolizado es la forma que adopta la agresin, la causa inconsciente y el tipo de chivo expiatorio que se eligi. d) Frustraciones: que estn simbolizados en los y las cenicientas del grupo. e) Deseos reprimidos: puede ejemplificarse a travs del mito de la Caperucita Roja. Manifiesta a nivel consciente lo que se da a nivel inconsciente. * la Caperucita Roja va al bosque porque quiere ser comida por el Lobo... en el fondo, es eso lo que quiere: va al bosque a sabiendas del peligro que hay all; * cuando el lobo se acuesta con la abuelita se est representando el deseo de Caperucita de ser violada; * la protagonista, de vctima, pasa a ser perseguidora del lobo, cuando le llena la barriga de piedras. Aqu aparecen elementos simblicos que manifiestan la realizacin de deseos reprimidos. f) Los hroes, son las personas del grupo que se convierten, para este, en ideal, porque simbolizan los deseos de libertad, de xito, de superacin... Mediante elementos de este tipo, los grupos van elaborando sus propias MITOLOGIAS. Lo difcil es aprender a interpretarlas, y es aqu donde radica la posibilidad de evaluar el ser interno del grupo. Mientras mayor sea la angustia existencial de un grupo, ms simblico ser el lenguaje que utilice, Y hay que recordar que cada crisis representa las posibilidades de muerte o de crecimiento. Mucha gente ve slo el lado negativo en el que puede desencadenar una crisis. Pero un grupo que interpreta su angustia, la supera y sale adelante, es ms maduro, encontrando un nuevo camino.

El grupo que, interpretando sus smbolos, supera la crisis, vuelve al lenguaje comn, consciente, que no necesita de interpretaciones. Cuando aparezca una nueva crisis, el grupo sabr como enfrentarla mediante la experiencia adquirida en la primera. (Adaptado de: VELA, Andrs Jess, - LONDOO, Alejandro, Grupos juveniles, IndoAmerican Press Service, Bogot, 1978).