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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITCNICA DE LA FUERZA ARMADA

BOLIVARIANA UNEFA-NCLEO SUCRE SEDE CUMAN

U.N.E.F.A

INTEGRANTES:
Elianny Jimnez: C.I22.631.054 Carmen Rodrguez: C.I19.780.449 Jos Lanza: C.I15.290.564 Celibel Garca: C.I 24.130.422 Seccin: 2 Educacin Integral

Cuman, Junio de 2013

FORMACIN DEL LICENCIADO EN EDUCACIN INTEGRAL La educacin, como eje integrador, se concibe como un elemento aglutinador, que debe revestirse de fundamentos tericos, conceptuales y metodolgicos, que le permita a los procesos actuar en un contexto real para lograr unas condiciones favorables de vida para s y para los contextos locales, regionales, nacionales o internacionales, donde les corresponda desempearse. La formacin integral parte de la idea de desarrollar, equilibrada y armnicamente, diversas dimensiones del sujeto que lo lleven a formarse en lo intelectual, lo humano, lo social y lo profesional. Es decir, en el nuevo modelo que propone la UNEFA (Proyecto Triple AAA), la concepcin de formacin es integral y debe cumplir tres roles fundamentales: 1. Proveer al estudiante de las herramientas bsicas para desarrollar sus inquietudes en aquellos campos del conocimiento, distintos de su formacin profesional, que atraigan su atencin, contribuyendo a solidificar la cultura general que todo ser humano debe poseer. 2. Proveer de informacin, herramientas y criterios que permitan al estudiante conocer y comprender la realidad que lo rodea, desde un punto de vista crtico, y desarrollar su sensibilidad y creatividad, as como definir de qu forma insertarse en su contexto, para un mejor desarrollo de su profesin y personalidad. 3. Proveer al estudiante de herramientas y vivencias que permitan su formacin complementaria en un rea distinta a la profesional, en la que pueda desarrollarse paralelamente, sin tener que buscar alternativas ajenas al recinto universitario y pudiendo hacer aportes para el enriquecimiento de la vida cultural y social de la poblacin, donde se encuentra inserto. Estos objetivos, entendidos dentro de la concepcin del individuo como un ente social, generador de transformaciones que dirijan y contribuyan con el progreso de la sociedad que lo rodea, estn sustentados por una poltica institucional que permita el alcance de los mismos y que est enfocada a desarrollar en el individuo la necesidad de aprender, crear, aportar soluciones y tomar decisiones. Para ello, la formacin del licenciado en Educacin Integral se entiende como una modalidad de educacin que procura el desarrollo armnico de todas las dimensiones del individuo. Cada persona es agente de su propia formacin; sta favorece tanto el crecimiento hacia la autonoma del individuo como su ubicacin en la sociedad, para que pueda asumir la herencia de las generaciones anteriores y para que sea capaz, ante los desafos del futuro, de tomar decisiones responsables a nivel personal, cientfico,

cultural y poltico. Esta formacin integral, entonces, busca superar las visiones yuxtapuestas de las diversas ciencias, culturas y tcnicas, tomar conciencia de los nexos entre las especializaciones y la dimensin local, regional, nacional y global, y dar sentido a todo el proceso de la vida humana. Mediante la formacin integral, la UNEFA espera que el estudiante: Logre competencia disciplinaria y profesional; comprometa seriamente todas sus capacidades en la bsqueda de la excelencia acadmica, por el estudio y la investigacin, con una clara percepcin de la finalidad de lo que investiga y aprende; y adquiera la capacidad de articular sus conocimientos con otras ciencias y sus respectivos valores; desarrolle un hbito reflexivo, crtico e investigativo que le permita formarse esquemas bsicos de vida y mantener abierta su voluntad de indagar y conocer. As, aprende a discernir el sentido de los procesos histricos locales y universales y el valor de modelos y proyectos sociales, que intentan transformar situaciones concretas; desarrolla la inventiva mediante desafos imaginativos y creativos que le permitan escudriar la novedad, los conflictos, los usos constructivos de la adversidad y el valor de las dimensiones esttica y ldica del ser humano; se forme para una mayor libertad y responsabilidad social, como ser humano para los dems y adquiera una visin tica del mundo que lo comprometa con el respeto de los Derechos Humanos, el cumplimiento de sus deberes, la participacin poltica, la realizacin de la justicia y la proteccin y el mejoramiento de la calidad de vida. De esta forma tendr presente en sus decisiones los efectos que stas tienen en todas las personas, de manera especial en las vctimas de la discriminacin, la injusticia y la violencia; viva y madure su fe como opcin vital y libre en la transformacin de la realidad a la cual pertenece. El nuevo modelo que propone el Proyecto Triple AAA pone nfasis sobre la formacin de los estudiantes y no sobre una informacin enciclopedista, ya que un alumno bien formado cuenta con las actitudes y herramientas para el constante auto-aprendizaje a travs de las bases que ha creado al educarse de una manera integral. Los fines sobre los que girar la formacin integral abarcan lo intelectual, lo humano, lo social y lo profesional. Cada uno de estos atiende los siguientes aspectos: Formacin intelectual. Este tipo de formacin tiende a fomentar en los estudiantes el pensamiento lgico, crtico y creativo necesario para el desarrollo de conocimientos, sobre todo aquellos de carcter terico que circulan de manera privilegiada en el mbito universitario; as como a propiciar una actitud de aprendizaje permanente que permita la autoformacin. Un alumno formado de esta manera desarrolla la habilidad para razonar, analizar, argumentar, inducir, deducir y otras, que le permiten la generacin y adquisicin de nuevos conocimientos y la solucin de problemas. Formacin humana. La formacin humana es un componente indispensable de la formacin integral y se relaciona con el desarrollo de actitudes y la integracin de valores que influyen en el crecimiento

personal y social del ser humano como individuo. La formacin humana debe abordar al sujeto en sus dimensiones emocional, espiritual y corporal. Formacin social. Fortalece los valores y las actitudes que le permiten al sujeto relacionarse y convivir con otros. Desde esta perspectiva, se propicia la sensibilizacin, el reconocimiento y la correcta ubicacin de las diversas problemticas sociales; se fortalece el trabajo en equipo, el respeto por las opiniones que difieren de la suya y el respeto hacia la diversidad cultural. Formacin profesional. Este desarrollo est orientado hacia la generacin de conocimientos, habilidades y actitudes encaminadas al saber hacer de la profesin de licenciado en Educacin Integral. La formacin profesional incluye tanto una tica de la disciplina en su ejercicio como los nuevos saberes, que favorezcan la insercin de los egresados en condiciones favorables en la situacin actual del mundo del trabajo. En tal sentido, la formacin del licenciado en Educacin Integral se asume, desde una perspectiva holstica, como un todo, integral, manifiesta en los siguientes cuatro pilares bsicos de la educacin: Aprender a ser, para que florezca en mejor forma la propia personalidad y se est en condiciones de obrar con creciente capacidad de autonoma, juicio y responsabilidad personal. Con tal fin, no subestimar ninguna posibilidad de cada individuo en su proceso educativo: memoria, razonamiento, sentido esttico, capacidades fsicas, creadoras, crticas y aptitudes para comunicarse, entre otras. Aprender a con-vivir, desarrollando la comprensin del otro y las formas de interdependencia, realizando proyectos comunes y preparndose para tratar los conflictos, respetando los valores del pluralismo, el entendimiento mutuo y la paz. Aprender a conocer, combinando una cultura general suficientemente amplia, pero con profundidad en los conocimientos en torno a problemas e interrogantes concretos; esto requiere aprender a aprender, con el fin de aprovechar las posibilidades que ofrece la educacin a lo largo de la vida. Aprender a hacer, adquiriendo no slo una calificacin profesional sino, ms bien, competencias que capaciten al individuo para hacer frente a gran nmero de situaciones y a trabajar en equipo.

Estos cuatro pilares de la educacin deben estar mediados por la capacidad y actitud investigativas, tendientes al desarrollo del espritu investigativo; es decir, de duda, bsqueda y reflexin permanente y sistemtica alrededor de la pregunta sobre el conocimiento y la realidad.

La capacidad y actitud investigativas contribuyen a desarrollar en los estudiantes las competencias para aplicar los conocimientos a la solucin de problemas significativos de la vida cotidiana, relacionados con sus experiencias autnticas y naturales. La formacin integral considera, adems: la espiritualidad, como aspecto esencial en la cultura de los estudiantes, sus sentimientos, creencias, costumbres y prcticas sociales adquiridas en la vecindad, como condicionantes importantes de la motivacin para aprender y percibir el mundo, ampliar sus capacidades creativas y formar parte del proceso de la vida en forma autnoma, reflexiva y responsable. Esto implicara el desarrollo de habilidades y la integracin de valores expresados en actitudes. En la prctica educativa comn, el trmino habilidad es usado para denotar el potencial que un individuo tiene para adquirir y manejar nuevos conocimientos o destrezas. Las actitudes se pueden definir como una forma de predisposicin relativamente estable de conducta que nos hace reaccionar ante determinados objetos, situaciones o conocimientos, de una manera concreta. Algunas actitudes son bsicas y comunes a todos los individuos y a distintas etapas de su desarrollo, mientras que otras son diferenciadas dependiendo del nivel educativo y del contexto en el que se desenvuelvan. Los valores son entes abstractos que las personas consideran vitales para ellas y que se encuentran muy influenciados por la propia sociedad; definen juicios y actitudes; se refieren a lo que el individuo aprecia y reconoce, rechaza o desecha. El valor, de cierta forma, es el hilo conductor que califica y da sentido a una actitud. Los valores son la parte que mueve a las decisiones y actividades en el mbito de la educacin; sirven para guiar las metas y procedimientos de aprendizaje. En esta perspectiva pueden asumirse ciertos niveles de integracin, tales como: MULTIDISCIPLINARIEDAD, Como un nivel inferior de integracin alrededor de interrogantes que requieran informacin y ayuda en varias disciplinas, sin que dicha interaccin contribuya a modificarlas o enriquecerlas. Esta puede ser la primera fase de la constitucin de equipos de trabajo interdisciplinar, pero no implica que necesariamente haya de superarse y pasar a niveles de mayor cooperacin. INTERDISCIPLINARIEDAD Como un segundo nivel de integracin entre disciplinas, en donde la cooperacin entre varias de ellas conlleve interacciones reales; es decir, una verdadera reciprocidad en los intercambios y, por consiguiente, un enriquecimiento mutuo; en consecuencia, puede llegarse a una transformacin de los conceptos, de las metodologas de investigacin y de enseanza. Implica tambin, la elaboracin de

marcos conceptuales ms generales en los cuales las diferentes disciplinas en contacto son a la vez modificadas y pasan a depender unas de otras. TRANSDISCIPLINARIEDAD Como una etapa superior de integracin, en la cual se construyen sistemas tericos totales, sin fronteras slidas entre las disciplinas, hasta el punto de hablarse de la aparicin de macro disciplinas, fundamentadas en objetivos comunes y en la unificacin epistemolgica y cultural. PROYECCIN SOCIAL La proyeccin social universitaria UNEFISTA es una va para hacer presencia y ofrecer el conocimiento y la experiencia institucional en materia acadmica, al servicio de la sociedad y de sus necesidades; as se vincula al progreso con proyectos debidamente fundamentados en teora y prctica; a pensar su relacin con grupos sociales y entidades del propio contexto, teniendo en cuenta la responsabilidad que le compete a la academia, produciendo impacto social. Esto es viable por cuanto se parte de las fortalezas acadmicas y, a su vez, dinamiza los currculos afianzando su pertinencia y relevancia. La proyeccin social contempla estrategias que contribuyen a la formacin del licenciado en Educacin Integral, para un compromiso social responsable. Para ello, hace explcitos los proyectos y procedimientos que favorezcan la interaccin con las realidades en las cuales est inmersa y se lleve a reflexiones que toquen su vida y den respuestas consecuentes. La proyeccin social desarrolla una pedagoga pertinente y coherente con los principios pedaggicos que orientan a la UNEFA. LA PROYECCIN SOCIAL EN LA INSTITUCIN SE CONCRETA A TRAVS DE LA PARTICIPACIN Y EJECUCIN DE PROYECTOS SOCIALES, ENFOCADOS HACIA EL DESARROLLO COMUNITARIO, EN REAS AFINES A LOS OBJETOS DE ESTUDIO DE LA INSTITUCIN. El nuevo paradigma en el que se centra la formacin integral gira en torno al desarrollo de la productividad social y en relacin con las necesidades econmicas, culturales, sociales, ambientales y de innovacin cientfica y tecnolgica del pas. Por otro lado, se le contempla como herramienta acadmica privilegiada para la consecucin, actualizacin y aplicacin de nuevos y mejores conocimientos. Por ltimo, la formacin integral se ha concebido como una manera adecuada para el conocimiento de la realidad, que afecta y determina la actividad humana en distintos campos, para luego efectuar una correcta implantacin de modelos de vida, de polticas pblicas, educativas, econmicas o sociales. Lo que persigue la formacin integral es seducir a un individuo para conducirlo a que tenga la capacidad de reflexionar, preguntar, inquietarse y de no asumir el advenimiento de la vida como un fenmeno

natural e indiscutible. La importancia de esta formacin es, justamente, potenciar el poder de la mente humana y preparar a una persona para los embates del mundo fluctuante. La proyeccin social promueve la formacin integral del estudiante en Educacin Integral, de modo que contribuya, mediante la elaboracin y ejecucin de proyectos sociales, a su desarrollo fsico, psicolgico, social, y espiritual, a su vinculacin y participacin activa en la vida local, regional y nacional, en lo social, lo econmico y lo poltico. Las comunidades requieren de personas implicadas en los proyectos y programas sociales para alcanzar una aplicacin creativa y transformar en su globalidad las ideas, concepciones y planteamientos, que han de interiorizarse como participantes comprometidos y lderes constructores de valores. El licenciado en Educacin Integral debe encontrar, en los modelos de desarrollo local, nuevas perspectivas para avanzar profesionalmente y tener referentes adecuados, para resolver los problemas comunitarios, atender las expectativas concretas de las personas ante las cuales pensar y buscar, con los propios implicados, acciones de mejora integral de la zona para la transformacin real de s mismos y de la comunidad.

NTEGRACION DEL ARTE,CIENCIA Y TECNOLIGIA: Para m la integracin del arte, la ciencia y la tecnologa se relacionan para brindar a la sociedad oportunidades inimaginables para realizar cada vez ms actividades relacionadas con distintas reas de la vida de los individuos.

ARTE: es una forma de expresar informacin. El arte aade ms posibilidades para abstraer, conceptualizar y comunicar de las que permiten los lenguajes naturales o formales. Dicha informacin no tiene porque estar sujeta a lmites. Puede transmitir ideas o sentimientos, limitarse a producir un efecto esttico o incluso expresar sensaciones que no sean explicables mediante lenguajes. CIENCIA: es un conjunto de mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores. TECNOLOGA: es el conjunto de saberes que permiten fabricar objetos y modificar el medio ambiente, incluyendo las plantas y animales, para satisfacer las necesidades y deseos humanos. Es importante tomar en cuenta lo que suponen estos tres conceptos a la par con la Moral y la tica al momento de realizar las actividades en torno al mercado laboral. En mi opinin la moral se trata de todas aquellas acciones u obligaciones humanas donde estn involucradas intenciones de bondad o malicia, es decir que van de la mano con la tica y que son las que rigen las conductas humanas. Con respecto a donde utilizara el Arte, Ciencia y Tecnologa, creo que esto es importante saberlo ya que la profesin que eleg envuelve muy bien estas tres definiciones. Yo dira

que el arte se vera expuesto en todo aquello que sirva para expresar mi deseo de crear o innovar con conocimientos, tomando en cuenta medios las metodologas, que de alguna manera revolucione y mejore nuestra calidad de vida

ETHOS COMO ARTE CIENCIA Y TECNOLOGIA: Se refiere a las ideas relacionadas con el comportamiento de vida de un grupo de individuos pertenecientes a una misma sociedad, donde se intercambian ideas para realizar proyectos humanos con la finalidad de obtener mejor forma de vivir en armona .En cuanto a las modalidades se refiere primero debemos analizar si nos beneficia como modo de vida o nos perjudica. A travs de los tiempos la humanidad ha desarrollado diferentes tipos de adaptaciones para contribuir en ciencia y tecnologa, donde este aparte es caracterizado en logros, avances de la continuidad o nuevas tecnologas, aunque todo lo que se desarrollaba beneficiaba a pocos en los distintos escenarios en el mundo, dejando a un lado lo social, metodolgico, filosfico, ideolgico, poltico, econmico, ambientales, socio-culturales, comunicacionales y de integracin hacia un desarrollo y un nuevo modelo de sociedad .Amrica latina debera tener su propio desarrollo, que permita tener o contribuir de manera efectiva en la construccin de la nueva sociedad y para ellos es fundamental el desarrollo econmico y sustentable tomando en cuenta la diversidad cultural de los pueblos para la formacin de hombres y mujeres socialistas. LA MORAL Y LA ETICA COMO VALORES UNIVERSALES: LA TICA Por su historia, ha sido siempre la de la lucha de dos posiciones contrapuestas: la idealista y la materialista, la primera afirma que la conducta moral del hombre se halla predeterminada por fuerzas superiores o por la conciencia individual en virtud de un impulso subconsciente; y, la segunda, considera que el hombre es producto de las circunstancias en que se desenvuelve su vida, que las leyes que actan en el medio en que vive determinan su moral y los motivos de su conducta. La tica se preocupa por conseguir buenas personas, la poltica por lograr buenas instituciones, y las buenas instituciones por funcionar bien, aunque las personas que las encarnan no sean moralmente buenas.. LA MORAL

Es una disciplina prctica que formula reglas concretas para la accin y que se manifiestan en los deberes; es un conjunto de normas, aceptadas libremente y conscientemente que regulan la conducta (se refiere al acto o hecho mismo de la moral), individual y social de los hombres. El individuo recibe todas las enseanzas morales del medio social que lo rodea. Estas enseanzas influyen decididamente en la formacin de las costumbres, hbitos y normas de conducta y en la realizacin de los actos morales. El campo deontolgico, etimolgicamente significa, ta deonta, lo apropiado, lo conveniente al caso. Entendemos por tal el conjunto de pautas establecidas dentro de una comunidad determinada para resolver los conflictos de inters entre sus miembros y los intereses colectivos; los cdigos explcitos o implcitos tradicionalmente aceptados que sealan lo decente en el ejercicio de los oficios, profesiones y cargos pblicos. La tica del servidor responde a dos aspectos fundamentales: una obligacin de carcter moral que es propia del individuo, es decir, la conciencia que debe tener el servidor de que sus actos debe adecuarlos a normas de conducta identificados con aspectos de responsabilidad, cumplimiento y honestidad. El segundo aspecto se refiere a la amenaza que conlleva la aplicacin de sanciones para el evento de que en el ejercicio de su cargo violente o se aparte de las disposiciones constitucionales, legales o reglamentarias que lo hagan acreedor a una sancin que puede ser de diversos tipos. En cumplimiento de sus funciones y deberes est obligado a desarrollar su actividad con apego a las disposiciones constitucionales, legales, reglamentarias y estatutarias; y, por principio, debe orientar su actuacin aplicando principios de cumplimiento, honestidad y responsabilidad; ejercer su cargo, funciones o actividades con estricto apego a la normatividad que rige la administracin CONCIENCIA HISTRICA SOCIAL: La conciencia de que el presente es histrico, es decir se construye por los seres humanos y a la vez que en l no existe una verdad nica sino un conjunto de verdades, nos lleva a entender a las culturas humanas como un conjunto de cosmovisiones y la necesidad final del dialogo necesario entre este conjunto. la conciencia opera entonces desde esta necesidad de comprender la multiplicidad de puntos de vista relativos . LA HISTORIA COMO FUENTE PARA EL RESCATE DE LA IDENTIDAD LOCAL, NACIONAL Y LATINOAMERICANA.

La identidad social, o la nacional, puede ser descrita por cualquier colectivo de personas a partir de la respuesta que se ofrezca a los interrogantes de Quines somos? y Qu deseamos?. La primera pregunta pareciera tener una respuesta obvia, mientras que la segunda puede aparecer como tomada de los pelos. Pero no es tan as. La respuesta a qu es lo que se desea como colectivo, sociedad o cultura, ser un indicador vlido para conocer los propsitos de futuro y de presente de aquellas. En el deseo est impresa la falta y lo que se siente como perdido es lo que se pretende alcanzar. Pero en este tema -nuevamente- entra a poner su incordio el viejo K. Marx con el argumento de la falsa conciencia. Si el inconsciente marca como faltante aquello que no se corresponde con la realidad objetiva de los protagonistas, entonces se estar ante la presencia de una falsa conciencia de clase -como expresin inconsciente- en cuanto a identidad social y poltica. Sin embargo, es preciso -al hablar de identidad nacional o social- comprender que este no es un concepto esttico, que se presenta como en estado de congelamiento, sino que -por el contrarioes un concepto altamente dinmico y cambiante. Para quienes prefieren ubicarse en una posicin esttica, esto puede ser descrito algo as como que la identidad nacional de un pueblo se testimonia de una manera, siempre fue de ese modo y est condenada a tener el mismo dibujo de identidad para sus pobladores. Normalmente, desde posiciones pretendidamente nacionalistas, chauvinistas y folklricas, no se tiene en consideracin que el concepto va adoptando y adaptando perfiles diferentes, segn sea el momento histrico que le toca transcurrir por el imaginario social de los pueblos que lo portan. VIVENCIAS Y PRECEPTOS HISTORICOS: La vivencia es la experiencia de la vida, experiencia emocional e intelectual de una persona, especialmente la que es muy intensa y que se incorpora a su personalidad: nuestras vivencias individuales, las vivencias de una persona en la situacin teraputica, vivencias de gran intensidad emocional, vivencias de nuestros juegos infantiles. POR PRECEPTO HISTRICO Se entiende aquellos hechos histricos importantes ocurridos en cualquier sitio, en este caso Venezuela, que fomentan la identidad nacional. De entre ellos se puede mencionar: Los Aborgenes: En el momento del descubrimiento, el pas estaba habitado por los Arawacos, Ajaguas, Cumanagotos, Ayamanes, Jirajaras, Caquetos y otras tribus de sangre Caribe, dedicadas a la agricultura y pesca, pero todas celosas defensoras de su territorio ancestral. En lo que hoy es el

Estado Zulia, habitaban los Guajiros. En los Andes y las mesetas del sur, vivan los Timotocuicas. En el actual territorio del Estado Falcn, estaba en su apogeo la cultura de los Caquetos, que haban formado la Confederacin Naurhuaca, algunos de cuyos caciques, como Manaure, consiguieron notoriedad por su sabidura y elevado sentido de justicia. EL DESCUBRIMIENTO: Entre el 31 de julio y el 5 de agosto de 1498, Cristbal Coln, en Su tercer viaje, divis la pennsula de Paria y la "Tierra de Gracia" y luego descubri la isla de Margarita. Despus recorri las costas y lleg hasta un sitio donde los navegantes encontraron aldeas de palafitos que asociaron con la ciudad de Venecia, posiblemente de all naci la idea de llamar Venezuela esas primeras poblaciones indgenas. LA CONQUISTA: Se inicia en nuestro pas por la isla de Cubagua, en los primeros aos Del 1500. All establecieron una aldea que luego tom el nombre de Nueva Cdiz, para explotar las pesqueras de perlas. Posteriormente, Gonzalo de Ocampo, a la cabeza de una expedicin se traslad a la costa realizando la primera fundacin de Cuman en 1521. La Asuncin, en la isla de Margarita, se fundara aos despus. El Capitn Juan de Ampes fundaSanta Ana de Coro en 1527. El ro Orinoco comenz a ser explorado por Diego de Ordaz en1532. Caracas, capital de Venezuela, fue fundada por Diego de Losada el 25 de julio de 1567,en tierras de aborgenes de sangre Caribe. L a Colonia: Desde sus comienzos la administracin colonial dependi de la Audiencia de Santo Domingo, pero al constituirse el Virreinato de Santa Fe, buena parte del territorio occidental qued bajo esa jurisdiccin. Con el crecimiento de las ciudades en la costa, los piratas franceses, ingleses y holandeses las sometieron a constantes ataques. En1718, se abolieron las encomiendas de indios. En 1721, fue creada la Universidad de Caracas. En 1728, el monarca espaol concedi a la Compaa Guipuzcoana el monopolio del comercio en todo el territorio venezolano. En 1777, fue constituida la Capitana General de Venezuela, integrada por Caracas, Guayana, Maracaibo, Margarita y Trinidad. Veinte aos despus los ingleses se apoderaron de Trinidad. La primera insurreccin popular fue la de Juan Francisco de Len en 1749, luego en Tchira, en 1781 se inicia en nuestro pas un levantamiento que se denomin la "insurreccin de los comuneros". En 1784 la Corona elimin el monopolio del comercio a la Compaa Guipuzcoana.

En 1787, fue constituida la Real Audiencia de Caracas. En 1804, fue erigido el Arzobispado de Caracas.

LA HISTORIA COMO FUENTE PARA ELRESCATE DE LAIDENTIDAD LOCAL, NACIONAL Y LATINOAMRICANA.


La identidad social, o la nacional, puede ser descrita por cualquier colectivo de personas a partir de la respuesta que se ofrezca a los interrogantes de Quines somos? y Qu deseamos?. La primera pregunta pareciera tener una respuesta obvia, mientras que la segunda puede aparecer como tomada de los pelos. Pero no es tan as. La respuesta a qu es lo que se desea como colectivo, sociedad o cultura, ser un indicador vlido para conocer los propsitos de futuro y de presente de aquellas. En el deseo est impresa la falta y lo que se siente como perdido es lo que se pretende alcanzar. Pero en este tema nuevamente- entra a poner su incordio el viejo K. Marx con el argumento de la falsa conciencia. Si el inconsciente marca como faltante aquello que no se corresponde con la realidad objetiva de los protagonistas, entonces se estar ante la presencia de una falsa conciencia de clase -como expresin inconsciente- en cuanto a identidad social y poltica. Sin embargo, es preciso -al hablar de identidad nacional o social- comprender que este no es un concepto esttico, que se presenta como en estado de congelamiento, sino que -por el contrario- es un concepto altamente dinmico y cambiante. Para quienes prefieren ubicarse en una posicin esttica, esto puede ser descrito algo as como que la identidad nacional de un pueblo se testimonia de una manera, siempre fue de ese modo y est condenada a tener el mismo dibujo de identidad para sus pobladores. Normalmente, desde posiciones pretendidamente nacionalistas, chauvinistas y folklricas, no se tiene en consideracin que el concepto va adoptando y adaptando perfiles diferentes, segn sea el momento histrico que le toca transcurrir por el imaginario social de los pueblos que lo portan

FORMACION INTEGRAL REFLEXIVA Y CREATIVA PARA EL DESARROLLO DE LA PRODUCTIVIDAD SOCIAL: Formacin integral, reflexiva, y creativa del educador integral para la produccin social: El educador, por las condiciones de su naturaleza tiene que satisfacer un conjunto de necesidades primordiales que lo obligan en primera lnea a adaptarse al medio geogrfico y generar una actividad econmica que le permita obtener vivienda, alimento y vestido, aprovechando en forma ptima los bienes escasos y recursos escasos que el medio le ofrece. Por lo que es necesario estudiar e interesarse por los diferentes fenmenos que se han

presentado en las diversas sociedades a travs de los tiempos y que en forma incipiente desarrollaron ambientes que generaron actuaciones empricas pero que tenan validez, por cuanto depende de la poca en que se presentaron. El acto de produccin es tan antiguo que constituy las bases para la formacin de los diferentes modos de produccin que se han desarrollado en la historia de la humanidad y que conformaron pocas de transformacin en la sociedad hasta llegar a la actual, lo que gener nuevas formas y tal vez escuelas, sobre el manejo de los diferentes recursos que el hombre ha explotado. Dejando las generalidades de la Economa es necesario situarse en el periodo clsico que todos conocemos, cuando se presenta la institucionalizacin de un nuevo sistema econmico que ha prevalecido durante siglos. transform a la educacin en una ciencia social independiente, autnoma con sus propios principios que la sustentan y sus argumentos desarrollados en su planteamiento; este pensamiento ha tenido muchos seguidores y defensores, no menos importantes, por lo que el estudio de la ingeniera se manifiesta en forma abierta como ciencia constituyendo un conjunto de conocimientos cientficos ejercidos por profesionales que construyen leyes, desarrollan categoras, formulan y verifican hiptesis de validez universal, acerca de los fenmenos objetivos y especficos en el campo econmico, as como la conduccin de la educacin, mediante instrumentos, polticas y modelos; desde luego considerando los diversos contextos. As estudian la riqueza, su multiplicacin y sus motivos, es decir, las diferentes causas de los fenmenos que se presentan en la sociedad. En esta tarea aparecen seguidores y tambin detractores del sistema, sin embargo la discusin, la defensa la contradiccin de las diversas posiciones han enriquecido la ingeniera y por lo tanto ha existido la necesidad de hacer nuevos planteamientos y formular nuevos modelos adaptado a las realidades con sus posiciones.

PROYECCIN FORMATIVA DEL LICENCIADO EN EDUCACIN INTEGRAL: El desarrollo de los recursos humanos y la formacin para el empleo son una ayuda importante para los hombres y mujeres concretos, que pueden mantener as su empleabilidad y adaptabilidad en un mercado de trabajo en continua evolucin por influencia de la mundializacin, del cambio tecnolgico y de los nuevos modos de organizar el trabajo. La educacin y formacin iniciales ponen el fundamento de su empleabilidad personal, al tiempo que la formacin continua y la enseanza permanente les dan los medios para mantenerla a lo largo de su vida labor

El desarrollo de los recursos humanos y la formacin para el empleo mejoran sus posibilidades de encontrar y mantener un empleo; mejoran su productividad en el trabajo y su capacidad de obtener ingresos, elevan su nivel de vida y amplan sus posibilidades y oportunidades de carrera. Desarrollando la capacidad de los trabajadores para la prosecucin de sus intereses colectivos e individuales, la educacin y la formacin fomentan un entorno favorable a la democracia econmica y poltica.