GT 1: Corpo, Cultura e Religio Cuerpo, Cultura y Religin

Coordenadores: Amurabi Oliveira Universidade Federal de Alagoas Brasil (amurabi_cs@hotmail.com) Rodolfo Puglisi Universidade de Buenos Aires Argentina (rodolfopuglisi@gmail.com) Resumo: Mauss (2003 [1935]) j apontara para como o corpo modelado ante ao substrato social no qual os sujeitos se encontram, e um nmero cada vez maior de pesquisas apontam para o fato de que o corpo uma falsa evidncia, no um dado inequvoco, mas o efeito de uma elaborao social e cultural (Le Breton, 2009). Esta constitui uma advertncia de corte metodolgico extremamente importante tanto que o corpo uma direo de investigao, no uma realidade em si (LE BRETON, 2009, p. 34) advertncia terico-metodolgica similar quela posta por Csodas que sustenta que o que se deve estudar a cultua atravs do ponto de vista do embodiment (1999, p. 147) e a de Lambek, que indica que o corpo antropologicamente relevante sempre e quando o vincule a outras categorias tais como as de pessoa, eu etc. (1998, p. 104). No mencionado possesso de elaborao social e cultual a religio ocupa uma centralidade significativa, a preparao do corpo posiciona o indivduo em um espao de experincia e sociabilidade, de modo que, pode ser compreendida como parte importante do processo pelo qual o conhecimento religioso integrado a certas disposies corporais e modos de orientao. Propomos com este GT fomentar a discusso que se estabelece entre a dimenso corprea e o sagrado, compreendendo o corpo no como mero receptculo do sagrado, ou mesmo como apenas expresso deste, mas como elemento fundamental para se compreender o universo religioso, nos abrimos aqui s mais diversas interfaces que se possam estabelecer com o corpo e com o sagrado: gnero, sade, festa, rituais etc. Resumen: Ya Mauss (2003 [1935]) seal como el cuerpo es modelado por el contexto social en el cual los sujetos se desenvuelven, y un numero cada vez mayor de investigaciones destacan el hecho de que el cuerpo es una falsa evidencia, no es un dato inequvoco, sino el efecto de una construccin social y cultural (Le Breton, 2009). Esta constituye una advertencia de corte metodolgico extremadamente importante en tanto que el cuerpo es una direccin de investigacin, no una realidad en si (LE BRETON, 2009, p. 34), advertencia terico-metodolgica similar a aquella propuesta por Csordas quien sostiene que lo que se debe estudiar es la cultura desde el punto de vista del embodiment (1999, p. 147) y la de Lambek, quien indica que el cuerpo es antropolgicamente relevante siempre y cuando se lo vincule a otras categoras tales como las de persona, yo, etc. (1998, p. 104). En el mencionado proceso de construccin social y cultural, la religin ocupa una posicin significativa en tanto que la preparacin del cuerpo sita al individuo en un espacio de experiencia y sociabilidad, de modo que esta construccin puede ser comprendida como una parte importante del proceso por el cual el conocimiento religioso es incorporado en ciertas disposiciones corporales y modos de orientacin. Nos proponemos con este GT fomentar el dialogo que se establece entre la dimensin corporal y la sagrada, comprendiendo el cuerpo no como mero receptculo de lo sagrado, o incluso como una simple expresin de este ltimo, sino como un elemento fundamental para comprender el universo religioso. As, nos abrimos aqu a las discusiones ms diversas que se puedan establecer entre el cuerpo y lo sagrado: el gnero, la salud, fiesta, rituales, etc.