Aula 16/04 1- Poder: um impe, outro se submete No sentido coletivo, na sociedade a) Instrumentos empregados -> instrumentos para submisso

do outro : -poder econmico -poder ideolgico -poder poltico -> monoplio da fora -> superioridade b) Relacional -> dentro de relaes sociais -> Weber: Poder a possibilidade de uma pessoa impor, numa ao social, a vontade prpria; mesmo contra a oposio de outros participantes desta -dominao -> legitimidade: submisso a partir da aceitao livre, submisso voluntria -> submisso acredita na legitimao da dominao Obs: legitimao: -tradicional -> se submetem pela tradio, costume, hbito -carismtica -> pessoal -racional/burocrtica -> legitimao baseada em leis/estatutos NO EXISTE LEGITIMAO PURA (ex: somente tradicional) 2- Poltica: a regncia da sociedade Sentido amplo -> organizao geral da sociedade Sentido restrito -> poltico-> o que significa agir politicamente na prtica?-> relao amigo x inimigo 3- Estado: uma comunidade humana que pretende com xito o monoplio do uso legtimo da fora fsica dentro de um determinado territrio. Comunidade humana -> povo, associao de pessoas Monoplio da fora -> tira o direito de fazer justia privada Territrio -> limite dessa soberania Obs: No Estado, a legitimidade burocrtica predomina. 4- Sistema poltico: A forma do Estado -> Ex: federao Separao de poderes -> exe, leg, jud -> regras eleitorais e politico-partidrias

5- Ideologia: a) Conjunto de ideias - Todo processo poltico parte de uma ideologia, de uma construo discursiva de ideias -> esconder, no mostrando o que t por trs -> inerente ao processo poltico e relao amigo x inimigo b) Alienao - Para prevalecer sua ideia -> construo de discurso que no revela a falha dele -> alienao - ideologia quanto alienao no necessariamente ruim -> deve-se entender os elementos que esto escondidos Obs: i) ideologia jurdica -> juiz no est desvinculado de suas ideologias -> influenciam processo decisrio (nunca neutro) ii) Todo pensamento poltico traz uma ideologia 6- Pensamento Poltico: A mul s diz que pra refletir (???) Aula 8/05 Momentos do Pensamento Poltico Antiguidade - Aristteles: * no procura origem da autoridade poltica *associa ideia de poltica ideia de moral *comea a teorizar a poltica, dar ares cientficos, teorizar -> cientificizar, observar * pai da expresso poltica *pensamento poltico da antiguidade Obra A Poltica -Poltica enquanto cincia -> carter cientfico -> busca olhar o objeto de fora para explic-lo -> buscar explicar qual a relao da poltica com a sociedade contempornea a ele.

* Politik = (cincia poltica) . natureza do Estado -> autoridade x poltica cincia -> no busca justificar existncia da poltica; no se preocupa com a origem da autoridade poltica . relaciona ideia de poltica a de moral -> teoria da moral -> como o exerccio do poder est relacionado moral (condio individual do sujeito)

. Estado = bem individual, felicidade individual (seu grande fim) -> s pode ser realizado na esfera poltica Conceitua o Estado a partir de sua finalidade (Estado enquanto organizao poltica) Deve permitir uma vida harmoniosa, o exerccio das virtudes no espao coletivo. algo natural Espao de realizao das virtudes individuais -> virtudes so realizadas coletivamente . Ser humano = natureza social (homem tende a buscar convivncia com o outro) boa vida Sempre vai participar da sociedade poltica para buscar boa vida -> felicidade coletiva Ser poltico naturalmente -> vive coletivamente naturalmente No existe preocupao com existncia autnoma do indivduo *Moral e Poltica Moral (indivduo) Indivduo na sua particularidade-> S existe enquanto animal poltico SO TEORIAS AUXILIARES *Racionalidades (perfeies do indivduo/ da vida) Terica -> capacidade de reflexo -> compreenso da prpria vida que o indivduo tem -> uma das formas de realizao do indivduo -> no suficiente -> ser humano social e essa racionalidade individual -> um dos mbitos de perfeio da vida do sujeito Prtica -> phronsis (plis) -> participao do indivduo na comunidade -> homem s se realiza plenamente com terica + prtica -> phronimos -> homem que exerce sua sabedoria prtica -> atinge felicidade -> racionalidade em ambiente social -> no entrega questes cruciais de sua vida a outra pessoa X Poltica (coletividade) cidado dentro do espao poltico

-> critica a pessoas que no participam dessa sociedade coletiva -> deixam a terceiros decises sobre todos que integram a comunidade *Comunidades Casa -> agrega chefe de famlia, esposa submissa, filhos submissos e escravos -> semelhante monarquia (poder concentrado em 1 pessoa) -> primeira forma natural de comunidade Vilas -> grupo de casas -> ainda no espao coletivo perfeito Polis ->ambiente perfeito para exerccio da phronesis -> realizao individual -> perfeio s acontece dentro da plis -> participao poltica de todos os cidados (conceito restrito) -> cidade-estado -> comunidade poltica perfeita -> tomada coletiva de decises pelos cidados -> grupo de vilas -> no h chefe nico Obs: Escravo: humano? Sim! Dependem de outros -> condio natural inferior -> sozinhos no dariam conta -> bom para ele MAS E OS PRISIONEIROS DE GUERRA? Furo na teoria de Aristteles Esposa: tratada como cidad, embora no participe efetivamente Filhos: submisso temporria -> no livre *Plis e filosofia da natureza a) Plis -> forma natural de comunidade -> natureza coloca assim -> anterior ao homem -> viver isolado no o natural -> indivduos sozinhos = inteis b)o homem por natureza um animal poltico sociedade civil -> garantir boa vida para comunidade CIDADO -> tem que ter condio estvel -> participa da sociedade coletiva, poltica -> cio -> racionalidade terica + tempo para a prtica -> conceito mto limitado: exclui mulher, escravos, filhos, quem trabalha e no tem tempo

Plis = boa vida

Aula 15/05 - Aristteles (continuao) . tica e poltica . Homem -> animal poltico -> essncia: viver em sociedade . Fim da ao humana -> bem -> busca da virtude na esfera individual e coletiva . Comunidades -> Casa/Vila/Plis (ideal) . Linguagem -> diferencia o homem do animal -> racional, capaz de se expressar e, ento, participar da vida poltica . Perfeio -> racionalidade terica + racionalidade prtica . Prxis -> sociedade -> atinge o bem -> instrumento de realizao da virtude . Liberdade -> no sofrer restries (homem/cio/$$$) -> respeito a determinadas regras gerais Cidado -> determinadas caractersticas: homem livre, autossuficiente materialmente, ociosidade -> ser coletivo -> tem que ter funo dentro do espao poltico: legislando, decidindo, aplicando... Plis -> espao natural -> comunidade de cidados que participam das reas deliberativas e judiciais do governo desta -> comunidade perfeita -> comunidade de cidados -> modelo ideal de participao poltica -> visa a um bem -> satisfao do cidado enquanto o ser coletivo -> surge naturalmente/anterior ao homem/nasce pelo cidado ->existe pelo bem viver do homem -> se adapta para garantir esse bem viver (teoria + prtica) ->lugar da prtica-> atingir virtude . Pressuposto/finalidade: garantir bem viver atravs da teoria e da prtica . Qualidade

. Domnio (coletivo) na polis: (quem cidado) Sujeitos livres e iguais -> iguais na condio de cidado, dentro dela, os que participam da vida poltica Interesse comum (tico) -> no buscam interesses individuais (no assim atualmente) Obs: no h separao entre bem individual e bem coletivo Tipos de Constituio Poltica -> base de organizao de determina plis -> como os cidados consolidam determinada organizao e depois como essa organizao condiciona os cidados -> relao recproca MONARQUIA --------------------------------------------------------> TIRANIA 1 pessoa apenas governa-> concentrao de poder nas mos de uma pessoa ARISTOCRACIA -------------------------------------------------------> OLIGARQUIA Concentrao do poder em 1 grupo REPBLICA (democracia moderada) ------------------> DEMOCRACIA EXTREMADA (demagogia) Exercida por muitos cidados Formas autnticas Buscam interessa comum, felicidade coletiva DEMOCRACIA MODERADA -> positiva para Aristteles -> modelo perfeito e ideal -> mas na prtica no factvel -> soluo? = meio termo (mistura entre aristocracia e democracia moderada -> selecionar alguns grupos, mas deve-se buscar o mximo possvel a participao de todos... VIVEL) -> Para exercer poder: . qualidade de cidado . questo quantitativa -> quantidade de cidados que participam dessa organizao poltica (monarquia = 1/aristocracia = vrios/ democracia = todos) Obs: relao recproca entre constituio poltica e cidado Politia -> leis necessrias da organizao social/poltica -> regem funcionamento da comunidade -> se formam a partir da prxis poltica -> Formas degeneradas buscam interesses pessoais e no comuns

definem como deve funcionar cidadania e quais as funes de cada cidado dentro do espao coletivo -> TUDO ISSO PARA CHEGAR A FELICIDADE COLETIVA Cidadania (composta por 3 elementos) .essncia do cidado -> animal poltico . Plis -> espao da ao poltica (condio natural) . Politia -> regras (condies para como o cidado vai agir dentro desse espao -> normas de organizao) OLHAR FINAL DESSA PARTE NO CADERNO

Aula 29/05 PENSAMENTO POLTICO NA IDADE MDIA Contextualizao: 1000 anos de Id Mdia (Fim da antiguidade = queda do IR) . Feudalismo . descentralizao do poder -> pequenas estruturas independentes . sociedade rural . relaes sociais + pessoais -> hierarquia -> vassalo + suserano -> dependncia direta . Centro do pensamento/da fora poltica -> Igreja -> elemento de justificao para exerccio do poder 3 elementos/momentos: cristianismo, corporativismo social Sto agostinho e So Toms de Aquino - , declnio (surge pensamento moderno)

Obs: Poltica -> - carter de cincia / + modelo moral de comportamento -> religiosidade -> inserir valores religiosos dentro do exerccio do poder -> justificao do poder Moral -> baseada em Deus atravs das escrituras e do clero Corporativismo .Ideia de corpo supra individual e fim prprio Sociedade = corpo ( ideia de indivduo, cidado) -> integrada por indivduos -> pessoas so parte desse corpo -> alm do sujeito-> sociedade tem fim prprio (no a soma de fins individuais) .Ordem universal que deve ser buscada pela sociedade -> objetivo ltimo -> no pode se afastar dos valores do criador -> aproxima-se de valores religiosos .Anti-individualismo -> no se pensa o indivduo em si -> parte do corpo -> detentor de uma funo dentro do corpo social -> s existe com essa funo -> isso permite que se trate de maneira diferente cada indivduo .Sociedade = conjunto de funes Sociedade no se diferencia do estado praticamente -> organizao poltica e social se confundem -> sociedade civil Estado

Caractersticas . Harmonia igualdade -> relaes pessoas permitem tratamento diferenciado das pessoas -> cada um cumpre sua funo e tratado de acordo com ela . Poder repartido (autonomia) Igreja centralizadora de valores e ordens Cada pequeno grupo autnomo Cada organizao tem seu governante prprio Relaes econmicas e sociais exercidas de maneira autnoma Autonomia poltica e jurdica . Parte: funes/leis -> estabelecidas autonomamente dentro de cada organizao . Justia: fim do pacto -> fim do exerccio do poder -> guiada pela religio/valores morais religiosos Discurso . Homem nasce livre (mesmo com funo dentro do corpo) -> em sociedade, t o tempo todo prximo do pecado -> sempre sob risco de pecar -> liberdade precisa ser restringida para que ele ande de acordo com os valores religiosos .Poder -> origem divina -> reis com autorizao divina para exercer suas funes .Mediao outorga do poder -> poder tem que tem mediao, tem que ter outorga divina que feita atravs do Papa/Igreja/clero -> essa autorizao legitima poder Efeitos (desse corporativismo) a) Pacto social -> acordo social para formao da sociedade -> no tem obrigatoriedade de reconhecer o direito de cada indivduo -> no h ideia de direitos individuais Constituio -> origem da organizao poltica -> no so determinadas historicamente, mas fundamentada pela religio b) Estado jurdico / poltico concreto -> regras concretas de funcionamento -> h estatutos dentro de cada unidade autnoma c) Limitao do poder real -> legtimo, em paralelo com o poder religioso -> tem limites Poder Igreja + Poder Rei -> subsistem .limitao moral do dto divino .reconhecem dtos naturais do sujeito .questes de conscincia -> punio extraterrena, no jurdica .direitos adquiridos deviam ser respeitados pelo poder real Obs: Injustia e imoralidade -> instabilidade do poder -> Rei e clero (arbitrrios -> no havia controle do exerccio desse poder) podiam reinterpretar valores e obrigaes -> limitao precria e imprevisvel d) Relativa tutela jurdica -> proteo de alguns valores, mas no de maneira objetiva ou estvel

Aula 5/06 CONTINUAO: ID MDIA Problema: Dualidade de poderes (divino + terreno) -> aliar f (teologia) e razo (filosofia) humana Autores no se preocupam em perceber o poder enquanto fato social, mas sim em inserir questo moral no exerccio do poder. Santo Agostinho (filsofo + religioso) (354-430) -> Alta Idade Mdia -> consolidao do pensamento cristo

- Confisses e Cidade de Deus - Alta Idade Mdia -Patrstica -> movimento cultural filosfico da poca -> teologia + filosofia -> fixar as bases do pensamento cristo -Base: Plato e So Paulo -Base de compreenso: f -> permite chegar at Deus, adquirir conhecimento -> racionalidade que pressupe f -tica: amor a Deus (bem) -> relao que no racional -Homem (visto de maneira negativa): livre arbtrio -> Deus no deu o mal ao homem, mas o livre arbtrio -> liberdade de escolha leva o homem a pecar -> imperfeito -Dualidade: cidade de Deus (mundo ideal/perfeito) x Cidade dos Homens (mundo imperfeito/terreno) No h como evitar dualidade -> homens almejam atingir cidade de Deus -Cristianismo + leis divina, natural e humana -> para se aproximar da cidade de Deus Divina-> imutvel, universal, perfeita Natural -> revelada pelos homens -> imperfeita -> revelao da lei divina para reger a vida dos homens Humana -> relaes sociais -> questes mais mundanas, contratuais e etc -Justia: s possvel no mbito do cristianismo atravs do amor e da caridade -> justia se confunde com valores religiosos -Poltica: poder origem crist -> no existe sem Igreja -> poder realizado para proporcionar o Deus verdadeiro/ chegar cidade de Deus -> no apenas para resolver questes materiais.

So Toms de Aquino (1225 1274) Baixa Id Mdia analisar razo + f

Viso + racional, + filosfica, - teolgica - Suma teolgica e Governo dos Prncipes ao Rei de Chipre -Baixa Id Mdia -> questionamento -Escolstica (dogmas) -> no se preocupa em identificar as bases da religio, mas afirma-las na sociedade -Base: Aristteles -> marco terico -> usado como forma de questionamento da sociedade estabelecida -No h mundo ideal -> no h dualidade -> s fala do mundo terreno -Natureza poltica do homem -> necessidade de autoridade que justifica existncia de Estado > fins: bem comum, virtudes (com base em Aristteles e na questo teolgica) - Poder: origem divina, mas realizado pelos homens -Leis (fundamento racional) racionalidade permite revelar valores divinos .eterna (causalidade): perfeita revelada pelos homens na lei natural pela racionalidade .natural (razo) .humana (prpria sociedade): buscar fundamento na natural e na eterna -> relaes + mundanas, sociais -Justia: relativa ao outro -> n individual .comutativa -> indivduo com outro indivduo .distributiva -> indivduo com sociedade -Teoria das formas de governo: .Aristteles: democracia moderada ideal .STA: monarquia ideal -Homem no naturalmente ruim -> positivo em sua racionalidade para se aproximar de Deus IDADE ANTIGA -> moral definida socialmente/preocupao com o indivduo IDADE MDIA -> poder pulverizado/ corporativismo -> no h preocupao com direitos individuais