CMO BENEFICIAR A LOS MUERTOS?

Por el Dr. Abu Ameenah Bilal Philips

Captulo n 6 de: Ritos funerarios en el Islam Traducido por: Malik Ibn Benaisa Mimn.

El Sagrado Corn estableci dos principios fundamentales concernientes a la recompensa y al castigo por los actos (obras) de cada persona: 1) Casa ser humano ser fundamentalmente beneficiado o daado por los actos que slo el/ella hizo. que el hombre slo ser sancionado con arreglo a su propio esfuerzo. Surra An-Najm (53):39} 2) Ningn ser humano llevar (cargar con) los pecados de otros. que nadie cargar con los pecados ajenos. Surah An-Najm (53):58}

Por consiguiente, cuando una persona muere, la oportunidad para esa persona de hacer buenas obras, termina justo con la muerte de la misma. Sin embargo, la oportunidad de cosechar el bien por las obras que fueron llevadas a cabo anteriormente, se mantiene.

Duaa
Las oraciones llevadas a cabo por los Musulmanes en nombre de un muerto, beneficiarn al muerto, con el permiso de Allah (Subhana Wata ala).Si no hubieran hecho ningn tipo de bien, nadie considerara rezar por ellos. Si ellos fueron personas malvadas, las oraciones de otros no le beneficiarn. En la Surah Al-Hashr (59):10, Allah (Subhana Wata ala) alaba (elogia) a los Creyentes que rezan por aquellos que han fallecido antes que ellos.

Y aquellos que vinieron despus de ellos, dicen: Nuestro Seor, perdnanos, a nosotros y a nuestros hermanos que nos han precedido en la fe, y haz que no abriguen nuestros corazones rencor a los que creen. Oh Nuestro Seor, T ests lleno de gentileza, el Ms Misericordioso."

Adems, el rito funerario consiste mayoritariamente en oraciones y rezos por el muerto. Safwaan {el narrador menciona que Safwaan Ibn Abdillah Ibn Safwaan estaba casado con Ad-Dardaa} dijo: Visit la casa de Abu Dardaa en Siria, pero no le encontr ah. Ummud Dardaa {me} pregunt, Vas a realizar el Hajj este ao? Yo dije: Si. Dijo ella: Reza y pide a Allah (Subhana Wata ala) el bien para nosotros pues el Profeta (Salallaahu Alayhi wa sallam) dijo: La oracin de un Musulmn por su hermano/a Musulmn/a ser respondida. Mientras pida el bien por su hermano/a, hay un ngel que ha sido asignado cerca de su cabeza (del que pide) y que dice: Ameen, y que lo mismo te sea concedido a ti. Me march y me dirig al mercado donde me encontr con Abu Dardaa y l relato del Profeta (Salallaahu Alayhi wa sallam) exactamente lo mismo. {Sahih Muslim, vol. 4 , p.1429, n 6590}

Ayunar
Los ayunos obligatorios no realizados por personas muertas pueden ser realizados en su nombre, por sus parientes cercanos. Los ayunos pueden ser por Ramadn o por juramentos (nathar). Aisha (radia Allahu anha) dijo que el Profeta Muhammad (Salallaahu Alayhi wa sallam) dijo: Aquel que haya muerto debiendo algn ayuno, su guardin debera realizarlo (s) en su nombre. {Sahih Al-Bukhari, vol.3, p.99, n 173; y Sahih Muslim, vol.2, p.556, n 2553}. Ibn Abbaas (radia Allahu anhu) dijo: Un hombre se acerc al Profeta (Salallaahu Alayhi wa sallam) y le pregunt: Oh Mensajero de Allah, mi madre muri debiendo un mes de Ramadn. Debera realizarlo por ella? El respondi, Si, las deudas para con Allah tienen ms derecho a ser pagadas que ninguna otra deuda. {Sahih Al-Bukhari, vol.3, p.99, n 174, y Sahih Muslim, vol. 2, p. 556, n 2554, 2557-61}

Pagar deudas financieras

Cualquiera puede cubrir (saldar) las deudas de una persona que haya muerto, ya sean parientes o no. Es ms, el pago de deudas pendientes de personas ya fallecidos, puede beneficiar a los mismos (muertos), librndoles de algunos de los tormentos de la tumba, principalmente a los referentes a las deudas no satisfechas. Jaabir (radia Allahu anhu) dijo: Un hombre muri y nosotros le lavamos, le perfumamos y le amortajamos. Entonces le llevamos al Mensajero de Allah (Salallaahu Alayhi wa sallam) para que dirigiera la oracin funeraria por l. Nosotros preguntamos, Podras rezar por l? l dio un paso hacia adelante

y a continuacin pregunt: Tiene alguna deuda pendiente? Nosotros respondimos: Dos Dinares. l dijo, Haced la oracin funeraria por vuestro compaero, y [esta adicin puede ser encontrada en otra narracin del hadith] comenz a marcharse. Abu Qatadaa (radiaAllahu anhu )se responsabiliz de ellos (los dos dinares) en pagarlos, diciendo: Los dos dinares son mi responsabilidad. El Profeta de Allah (Salallaahu Alayhi wa sallam) pregunt: Ser el acreedor pagado con tal suma y ser la persona muerta eximida de ella? l respondi: Si, as que el Profeta Muhammad (Salallaahu Alayhi wa sallam) dirigi la oracin fnebre por el muerto. Un da despus de este suceso, el Profeta Muhammad (Salallaahu Alayhi wa sallam) le pregunt a Abu Qatadaa (radia Allahu anhu): Qu se ha hecho acerca de los dos dinares de la deuda? A lo que l respondi: Pero si solo ha muerto ayer! [Como diciendo que an era muy temprano y apenas haba tenido tiempo]. Al da siguiente, volvi al Profeta (Salallaahu Alayhi wa sallam) y le dijo: Ya he satisfecho la deuda. Ya ha sido pagada. A lo que el Profeta Muhammad (Salallaahu Alayhi wa sallam) le contest mirndole fijamente a los ojos: Ahora su piel se ha enfriado [Significando que su castigo (su piel se quemaba en la tumba) haba cesado por haber sido la deuda saldada]. [Mushad Ahmad, vol. 3, p. 330; autentificado en Ahkaamul-Janaaiz, p. 16].

Los hijos virtuosos

Los padres se beneficiarn por todas las buenas obras que sus hijos lleven a cabo, sin que ello signifique que la recompensa de los hijos disminuya. Un/a hijo/a virtuoso/a es considerado como parte de las recompensas de los padres. La ta de Umaarah ibn Umayr pregunt a Aisha (radia Allahu anha): Tengo a un hurfano bajo mi custodia. Puedo consumir parte de su riqueza?. A lo que Aisha (radia Allahu anha) respondi que haba escuchado al Profeta Muhammad (Salallaahu Alayhi wa sallam) decir: Entre las cosas ms placenteras que un hombre puede consumir, est aquella que viene de sus propios ingresos (beneficios), y su hijo/a forma parte de esos beneficios. [Sunan Abu dawud, vol. 2, p. 1002, n 3521; autentificado en Sahih Sunan Abee Daawood, vol. 2, p. 674, n 3013] Aisha (radia Allahu anha) relat que un hombre pregunt al Profeta Muhammad (Salallaahu Alayhi wa sallam): Mi madre muri repentinamente, y creo que si ella hubiera hablado [antes de morir], ella habra dado algo de dinero en caridad. Si yo doy caridad en su nombre, conseguir ella la recompensa? A lo que el Profeta Muhammad (Salallaahu Alayhi wa sallam) respondi: Si. [Sahih Al- Bukhari, vol. 2, p. 266, n 470 / Sahih Muslim, vol. 3, p. 866, n 4002. / Sunan Abu Dawud, vol. 2, p. 812, n 2875]. Abu Hurairah (radia Allahu anhu] cit del Profeta Muhammad (Salallaahu Alayhi wa sallam) lo siguiente: Cuando un hombre muere [o una mujer], sus actos llegan al final, excepto en tres casos: una obra (por caridad) que continua y no cesa [un pozo, una mezquita], conocimiento mediante el cual la gente continua beneficindose [libros, traducciones de libros] y unos hijos virtuosos

que rezan por sus padres. [Sahih Muslim, vol. 3, p.867, n 4005, / Sunan Abu Dawud, vol. 2, p. 812, n 2874]

Referencias ortogrficas:
Allah: Dios. Radia Allahu Anhu: Que Dios est complacido con l. Radia Allahu Anha: Que Dios est complacido con ella. Subhana Wata ala: Alabado sea Dios. Salallaahu Alayhi wa sallam: Que la Paz y las Bendiciones de Dios sean con l.

Nota del Traductor:

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso. Quiera Allah, el Ms Elevado, el Ms Misericordioso, aceptar este trabajo (esta traduccin) para que los hermanos/as se beneficien de l, y refuercen su Eemn (fe) en Allah y en la Religion de Muhammad (Salallaahu Alayhi wa sallam), en el Da del Juicio Final y en el Ms All. De Allah somos y a Allah volveremos.