La tica en el contexto contemporneo es difcil de llevar. Pensemos e los interminables debates en el sector pblico.

La no-toma de decisin, acaso revela el sentido de la infantilidad de hoy? Terrible es la sensacin no de que no se llegue a un consenso, sino de la imposibilidad de la toma de decisin. Suponemos no la infantilidad sino el inters personal en medio del supuesto del inters comn. Siempre suponemos el inters comn donde est el Derecho. Acaso una suposicin incompatible? La teleologa en Aristteles, es decir, la contrapuesta, supone el bien comn, el telos que toma las riendas de la accin. Pero el telos dentro del Derecho no es ms que una opcin aislada, la oposicin entre individuos, individuos que suponemos parte de la comunidad. Hay ms de lo que nos une de lo que nos separa no es una frase que se cumple. El individuo aislado persigue un telos que es propiamente moderno. Un protstes no legitimado, es decir, no cercano a su propia comunidad. Ahora bien, pensemos en lo que dice Nietzsche, que siempre dejamos pasar a esa luz en medio de la oscuridad: el filsofo como estrella fugaz. Raza casi extinta de gente sana. Gente sana? Un sano no puede ser el que no admite y no se reapropia de la Modernidad, su propia poca. Es decir, no se cura el individualismo con ms individualismo (el supuesto lder que a pocos convence). Estar embebido de una tradicin supone tambin tener la tradicin encima. Claro, hay gente con actitudes ms orientadas a hacer comunidad, pero, embelesados con esta tradicin, siguen el precepto de ella cuando frustrados. Frustrados nicamente: pensar en enemistad dentro de tu comunidad es una ruptura dentro de ella. Pero, quin puede tomar las riendas? Frustrado uno piensa que nada se puede hacer apara cambiarlo, ni siquiera de unir lo partido. La frustracin como trmino de toda pretensin de comunidad, el recuerdo de la particin que te hace volver a algn tipo de ruptura originaria, propia de cada uno. Quienes tienen un recuerdo ms dbi son aquellos que resisten ms a la frustracin. Es decir, el sentir que a pesara de la frustracin, uno no se rompe. Ya visto en aquello que te conmueve, all est el inicio de tu viaje hacia la comunidad: se debe combatir el sentir moderno. All est toda posibilidad de comunidad, el verdadero lder comunitario, el terapeuta. Terapia, pues es todo aquello que pensamos como catarsis, hacer unitaria a la persona. Hacerla ntegra, que su ser est en armona. Es aqu donde Platn es ideal. Seguramente el que mejor soporta la frustracin. Perdi a Dion pero sigui su camino. Su erotismo fue ms que su poder tantico. Es decir, particin, es decir, frustracin, que es aquello que evoca a lo anterior a eso, el Estado del Uno, el estado de unin con la madre, ser uno con ella pues es el estado inorgnico. Lograr la comunidad no nos exime de la frustracin sino que una mayor resistencia sin irnos del mundo es necesaria. Lo ertico vence a la frustracin. La ruptura no es, pues, tantica, sino el encuentro de dos erotismo discordantes. El erotismo maduro hace entender la confrontacin de erotismos. Pero, claro, esto no hace imposible la comunidad, ms bien es donde se desarrolla la comunidad, donde el prostates, polticamente, debe mandar.