REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR UNIVERSIDAD FERMN TORO DECANATO DE INVESTIGACIN

Y POSTGRADO MAESTRA EN GERENCIA Investigacin en las Ciencias Sociales

EL PARADIGMA CRTICO Ensayo

Autor: Ana Luisa Gonzlez B. C.I. N V-9.145.353 Grupo 12A Dra. Lisbeth Campins

Barquisimeto, Junio 2013

En el entorno cambiante en el que se desenvuelve el investigador el cual evoluciona constantemente, encuentra que el Paradigma Crtico le brinda un punto de vista subjetivo porque ofrece un pensamiento realista en cualquier tema que se pretenda abordar; es el ideal para el investigador porque toma distintos puntos de vista para indagar las causas de los problemas objeto de estudio. El paradigma crtico induce a la crtica reflexiva en los diferentes procesos de conocimiento como construccin social y de igual forma, este paradigma tambin incita a la crtica teniendo en cuenta la transformacin de la realidad pero basndose en la prctica y el sentido. En la siguiente resea (citado en Mesino, (2010), realiz un estudio sobre Las Polticas Fiscales y su Impacto en el Bienestar Social de la Poblacin Venezolana, un Anlisis desde el Paradigma Crtico. Perodo: 1988 2006), que: El paradigma crtico es una corriente filosfica creada por Immanuel Kant, cuya obra se desarroll durante el perodo crtico de la Modernidad, entre 1763 y 1795. Esta tendencia filosfica consiste en someter a la crtica los resultados de la propia actividad mental y de toda experiencia humana en general, con la finalidad de establecer sus lmites, su validez y su posibilidad. Conforme a esta referencia, el pensamiento crtico se fundamenta en la razn y la reflexin por parte del investigador para dar cuenta de la realidad, pues la criticidad implica un proceso cognitivo complejo que reconoce la supremaca de la razn sobre otras dimensiones del pensamiento. En la interpretacin de los datos que analiza el investigador se interrelacionan factores personales, sociales, histricos y polticos, por ende identificar el potencial de cambio y emancipar a los sujetos al analizar de una forma concreta al cambio bajo la perspectiva de una ideologa compartida. El investigador toma partido en la realizacin de la investigacin haciendo valer su concepcin ideolgica a fin de generar transformaciones en sus

resultados.

Debido a lo completo que es el paradigma crtico, con sus

propios aportes y recogiendo premisas de los otros paradigmas, el investigador al querer dar solucin a un problema puede recurrir a todo lo que provee el paradigma crtico. Por lo tanto, el pensamiento crtico se ha convertido en un punto de referencia apistmica para la bsqueda de nuevos modos de concebir y evaluar realidades complejas, y de modo ms especfico, en una valiosa herramienta para desentraar los entramados tericos de los temas sujetos a estudio crtico. La criticidad en el pensar del investigador provee la habilidad para razonar y no depender de las referencias de los propios sentimientos e intereses de los sectores, comunidad o nacin, pues ser crtico, implica la adherencia a normas intelectuales, sin referencia a los propios avances; por otra parte, el pensamiento crtico segn Ennis (1985): se caracteriza por manejar las ideas desde la interpretacin; su principal funcin no es generar concepciones tericas, sino revisarlas, evaluarlas y repensarlas, es decir, que es lo que se entiende para poder procesarlo y comunicarlo ya sea en forma verbal, matemtico o lgica. (p. 23) En otras palabras, si se profundiza an ms acerca de esta temtica, se puede concluir que pensar la realidad en forma crtica significa asumir una postura reflexiva, donde se examine la estructura de los razonamientos sobre temas de la realidad, que tenga una doble vertiente analtica y evaluativo, e intente superar el aspecto mecanicista del estudio de la lgica, y en consecuencia, intente entender y evaluar los argumentos en sus hbitat naturales como, por ejemplo: lo econmico, social y poltico, igualmente ayude a interpretar ideas complejas y evale evidencias a favor de un argumento y distinguir entre lo razonable y lo no reflexivo. .EL paradigma crtico o socio crtico, como tambin se le conoce, surge como parte de la bsqueda de una tercera posicin que mediara en la polmica entre el paradigma positivista y el interpretativo dentro de la

investigacin social En la siguiente tabla se presenta un resumen de las principales caractersticas de los paradigmas estudiados en relacin con las dimensiones de mayor inters.

Paradigma POSITIVISTA Dimensin Objetivos Explicar Controlar Predecir Distanciado Independiente Neutral Estadstica Artificial (laboratorio) Comprender Transformar INTERPRETATIVO CRTICO

Relacin investigadorobjeto Muestra

Interaccin Participante Subjetividad Grupo natural

Interaccin Compromiso de cambio Grupo consensuado (Negociacin)

Es importante resaltar que los paradigmas pueden cambiar, es decir, que a causa de diversos motivos son aceptadas nuevas ideas como verdaderas. Un ejemplo de paradigma era cuando se crea que la tierra era el centro del universo y los otros planetas y el sol giraban en torno a la tierra. Este era un paradigma geocntrico. El mismo cambi a causa de nuevos descubrimientos, dejando de lado esta postura para adoptar una nueva, la heliocntrica, donde se entendi que el sol es el centro de nuestro sistema y los planetas giran en torno a este. En la teora crtica del conocimiento de J. Habermas, quien plantea que el saber humano se origina en virtud de tres intereses: tcnico, prctico y emancipatorio. El saber tcnico o interese tcnico del saber humano consiste en el acto de adquirir conocimientos que faciliten un control especializado de los objetos naturales. El prctico tiene que ver con el hecho de comprender y clarificar las condiciones para la comunicacin y el dilogo significativo con

los dems, este conocimiento es de carcter significativo y sirve para guiar el juicio prctico, adems es propio de las ciencias hermenuticas o interpretativas. El ltimo, el saber emancipador, lo define como la autonoma racional y liberadora del hombre que la conseguir mediante la capacitacin de los sujetos para la transformacin social. Con esta teora Habermas concilia elementos positivos del paradigma positivista y el interpretativo en cuanto a tipos de saberes que ambos paradigmas haban absolutizado de forma irreconciliable, pero trasciende a ambos, al declarar, a travs de su tercer saber (emancipatorio) el compromiso del hombre con su transformacin y con la transformacin social del entorno donde se desarrolla y que condiciona su actuacin y desarrollo. La metodologa comunicativa crtica, a partir del conocimiento cientfico ya existente, recoge aportaciones de los paradigmas anteriores, sin incurrir en sus errores. Se priorizan los conocimientos cientficos

acumulados coincidiendo en este sentido con las metodologas objetivistas de investigacin y alejndose de las subjetivistas. Pero a la vez, de una importancia vital a las voces de los sujetos sociales, punto en el cual coinciden plenamente con metodologas como la investigacin-accin y la investigacin participativa del planteamiento subjetivista y difiriendo en este caso del objetivista. Si bien las sociedades actuales han logrado un avance significativo de la modernidad cientfica que ha dado paso a la globalizacin, esto no ha significado un avance cabal en la democracia de las sociedades, lo que ha generado el malestar de los ciudadanos por las promesas de igualdad, libertad y paz absoluta incumplidas por parte de los gobernantes. Existe necesidad de elaborar un nuevo paradigma o teora crtica que tenga como base el estudio de sectores opuestos y cuyos conos no slo se limiten a la realidad existente, sino que pueda adecuarse a situaciones

futuras de transformacin social, con una democracia eficaz, el cumplimiento de los derechos fundamentales inherentes a la persona y la solucin de los problemas sociales. Para ser un hbil y diestro pensador crtico, se debe desarrollar una actitud que permita la entrada de ms informacin que haga pensar, para ellos se debe tener: Mente abierta: el pensador crtico debe querer investigar puntos de vista diferentes por s mismo, pero al mismo tiempo reconocer cundo dudar de los mritos de sus propias investigaciones. Escepticismo sano: no debera ser ni dogmtico, doctrinal u ortodoxo, ni ingenuo o crdulo. Se trata de examinar el mayor nmero de ideas y puntos de vista diferentes, darle la oportunidad de ser escuchadas hasta el fondo y luego razonar cules son los puntos buenos y malos de cada uno de los lados. Humildad intelectual: poder ser capaz de dar una oportunidad a las opiniones y nuevas evidencias o argumentos, incluso si dichas pruebas o indagaciones nos llevan a descubrir defectos en nuestras propias creencias. Finalmente, para lograr el desarrollo de la criticidad, es necesario la prctica regular para adquirirlo, el mismo es posible a partir de la incorporacin y utilizacin en todas las disciplinas del saber, en vista que est dirigida a abrir la percepcin de un mundo lleno de ideas que no podrn reconocer, a menos que sean capaces de aceptar que otros pueden emitir reflexiones crticas en forma diferente.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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