EBBO

BB, este vocablo Yoruba, significa "Hacer". Entonces podemos decir que "es una accin que se hace ante una Deidad para lograr una reaccin de la misma", como toda causa ejerce un efecto, toda accin conduce a una reaccin. El Ebb se realiza para acelerar la reaccin que se busca.

Estos Ebboses se derivan en los siguientes: Ebb Guonu, quiere decir que llegue al otro mundo, es cuando se le da a una Deidad de cualquier forma un
animal de cuatro patas, a los tres das de haber hecho el sacrificio del animal, se hace It. Un It no se puede hacer hasta los tres das a contar de la fecha en que se hizo el sacrificio, pues este primer da come y recibe el Aiye, as como tambin el aire, que esparce el fluido espiritual de ese Ello por el espacio. El Aiye no llega a Ara On, hasta que los iales que se le ponen al Orisha no se corrompan, de esta manera nuestros mayores del otro mundo estn autorizando por medio del Ash que poseen los Iworos a indicar el camino y consejos a travs del caracol del Orisha respectivo sobre la persona que ha hecho el sacrificio. Por esto, no se debe hacer It ni antes ni despus de los tres das, si esto es as, ya es un registro como cualquier otro, ya que ese ebb no llego a Ara On para que Olofi dicte sentencia sobre la persona. Ebb Yure o Chure, es cuando se le hace todo al momento, esto puede ser desde un pollo con sus ingredientes hasta animales de cuatro patas, marcado de esta forma, no se hace It, solo terminado el sacrificio, se le da coco al Orisha respectivo para saber si recibe o no lo que se le dio. Pero no solo tiene que ser animales, tambin puede ser un tambor, frutas u otra alternativa. Tambin se realizan con cosas crudas, tales como granos o races de plantas que se puedan reproducir cuando este sea llevado a la naturaleza. El ebb de los tres meses o cualquier ebb que se haga al momento, es un ebb Yure. Ebb Fi, se hace con un poquito de lo que sea. Ebb Da, lo que se est haciendo o lo que se hizo, est bien o es para bien. Orubbo, solo basta con rezar o hablarle al Orisha al cual se le ha mencionado este ebb. Ebb Kuedu, es una ofrenda que se hace con una cosa hoy, maana con otra y as por varios das. Se debe marcar por cuantos das, al pie de qu Orisha se coloca y el lugar ha donde debe ir una vez cumplido el tiempo. Ebb Kere, al igual que el Ebb Fi, se hace con una ofrenda pequea puesta de inmediato con lo que se tiene al alcance; pan, maz tostado, juta, pescado ahumado, un huevo, etc. algo que sea comestible para el Orisha. Ebb Misi, es un bao con elementos de la naturaleza, como Ewes de prodigiosa, verdolaga, granada, etc. una planta cualquiera que el Orisha haya marcado. Debe hacerse en la casa del Santero y delante del Orisha que lo marc para que recoja las vibraciones negativas, y nunca en la casa del consultado. Si el consultado viene Ik Elesse Eggun, se debe realizar con el espritu y no con el Orisha. Ebb Ate o Ebb de Estera, se colocan todos los elementos que marca el Oddun en segunda posicin y se reza. Ebb Ori, es una rogacin de cabeza, se hace generalmente con coco y agua, pero se puede hacer con otros elementos tales como frutas, pescados, panes, leche, etc. Se recomienda que los cocos que se van a utilizar en la rogacin, se coloquen un da antes en el Orisha tutelar de cada quien, esto si se conoce. Ebb Ejebale, es sangre al Orisha, pero de la siguiente forma: se presenta el animal y se limpia la persona, se le da al Orisha pero cuando la sangre est coagulando se le quita, se le sacan los acheses que luego se cocinan y se le ponen al mismo. La coagulacin de la sangre, es signo de muerte. Considerando que los Odduns negativos, es decir los que estn en segunda posicin, son los que atacan los aspectos buenos de la persona y que estn indicadas en el Oddun positivo, deberamos aplicar el ebb segn el Oddun negativo; pero el ebb que es marcado por el Oddun negativo estar relacionado al Oddun positivo, que siempre agrega una condicin (puede ver un ejemplo en los ebboses de Irosso que est a continuacin). Al neutralizar sta situacin el ir que vaticina el Oddun positivo sobre la persona debera llegar o mantenerse Yale (firme). A continuacin se indican algunos ebboses aplicables al Oddun negativo segn sea ste, no obstante, siempre hay la posibilidad de marcar cualquier ebb y con materiales que se tengan a la mano, ya que si se pregunta al Orisha por lo que se est marcando y el dice SI, entonces con ese ebb debera hacer llegar el ir o poner Yale al que ya se tiene.

Veamos a continuacin:

ChuCho Cova

1.- Ebb de Okana en segunda posicin (-):

Si es en ITA, hay que paralizar el It, quitar la sbana, sacudirla y voltear la estera cambindola de posicin. Se busca un animal de plumas que seale el Orisha en donde sali el Oddun, se le da coco a Eleggu y se le pregunta si lo quiere, si dice que SI se le da a Shang y si dice que NO se le da a l. Esto se hace para cambiar toda influencia negativa que proporciona Okana. Si es en CONSULTA, se marca el ebb aprobado por el Oddun y por Eleggu, y se hace de inmediato, es decir, antes de sacar el Ir o el Osogbo, slo despus de esto es que se contina la consulta. Tambin se puede preguntar por el mismo ebb aplicado a ITA.

2.- Ebb de Eyioko en segunda posicin (-):

Darle de comer al jorojoro (hueco), es decir a las entraas de la tierra. Si es en ITA, se le pregunta al Orisha donde sale es Oddun que se le da a la tierra. Si es en CONSULTA, Eleggu es el que marca lo que hay que darle. Hay que recordar que antes de cerrar ese jorojoro, le preguntemos a la tierra si est satisfecho o no, de no ser as hay que preguntar lo que haga falta para lograr esto. Es peligroso para el que cierra el jorojoro sin que est completo y satisfecho, ya que podra estar enterrndose l mismo.

3.- Ebb de Oggund en segunda posicin (-):

Se debe limpiar a la persona inmediatamente despus de terminar el registro con lo que se tenga a la mano previa autorizacin del Orisha Oggn. Si se tiene a la mano animales de plumas, es decir, pollo, gallo, guinea, paloma, se debe preferir estos, pero si no es as, se puede untar un pedazo de carne untado con mucho aceite de corojo, se limpia a la persona y a todos los presentes y se le coloca encima de Oggn, se le da coco para saber si el Ebb D es aceptado y llega a Olofi para su bendicin.

4.- Ebb de Irosso en segunda posicin (-):

Si es por prdida de salud (5-4), hay que darle de comer a la tierra. Si es por prdida econmica (3-4), hay que darle de comer a Eleggu y a Oggn. Si es por trampa (4-4), hay que darle de comer a Eshu en el exterior, que es donde est la trampa, el ebb se hace en una ruina, en la basura o en una esquita, se pregunta a donde lo quiere y que es lo que quiere. Si es (8-4) el ebb se hace en la puerta de la casa.

5.- Ebb de Osh en segunda posicin (-):

Si es en IT, se emplean esposas, esclavas o pulseras que se confeccionan en hilo negro y blanco. Si el Oddun es simple, es decir cualquier signo con Irosso, el ebb se har en las muecas nada ms. Si el doble, es decir Meyi (5-5), se har en el cuello, mueca y pies. El cuello lleva cinco agujas de coser. Este ebb se monta cuando en estera se est rezando Osh. Terminado el ebb se pregunta que se hace con eso, si se va o se queda. Si se queda, se hace un resguardo para contrarrestar la negatividad y romper la continuidad circular de Osh. Este resguardo se le da de comer con el Orisha en donde sali el Oddun y se carga en el bolsillo. Si es en CONSULTA, el ebb se bebe hacer en el ro, se pregunta que es lo que se lleva, si son animales, frutas, oshinshin, bao con miel y funche, etc.

6.- Ebb de Obbara en segunda posicin (-):

Se hace ebb con calabaza al pi del Orisha que tenga el Oddun o al que l decida. Tambin se pueden recoger piedras en el camino, se pregunta si caminan con la persona y si son de Osha, se le dan de comer limpiando a la persona, luego se lavan y se hierven, una vez fra el agua, la persona se baa con eso. Si se est muy mal de salud, se le da chiva a Obbatal. Si hay muchas contradicciones, se le da chivo a Eshu, que es quien controla todo lo negativo. Otro ebb es limpindose con lengua de vaca con mucho picante para el enemigo. Si es 6-6 el humo del carbn y el canto de Eleggu en donde la persona da vueltas alrededor del humo para contrarrestar las energas negativas. Si es en IT, el trocito de tela de la ropa del Iyaw que se guarda para el It, se unta con corojo y se enciende, el Iyaw da vueltas alrededor del humo echando para s mismo y cantndole a Eleggu. Si es en CONSULTA, se hace igual, pero la persona debe usar una ropa vieja durante al menos seis horas, luego se la quita la pone sobre el carbn encendido y le echa corojo, dando vueltas en el sentido de las agujas del reloj, le canta a Obbara y a Eleggu, luego esto se apaga con agua, el suyere de Obbara dice: Obbara j j...mmm, Obbara Ku Kua...mmm, Obbara gadi ma gadi...mmm. NOTA: Muchos ebboses de Obbara se hacen con candela y el humo de sta.

ChuCho Cova

7.- Ebb de Oddi en segunda posicin (-): Se puede confeccionar tres machetes de papel para limpiar a la persona si es en IT, entre otros. Tambin se puede confeccionar los tres muequitos de cartn, Asham, Arum y Adima que simbolizan el tringulo de Oddi y se procede como el Ori At sabe. Si es en CONSULTA, tambin se pueden usar los tres machetes, se presentan a la persona y se pregunta si se quedan y con cual Orisha. Se queda uno y se botan dos, el que se queda es el machete con el cual se lucha, se debe cantar el oro "Ad low mi, Ad lo Orisha". 8.- Ebb de Eyiogbe en segunda posicin (-): Darle un gallo a Eshu Belek en la basura afuera de la casa, si es blanco mejor, Oro "Eshu Belek, ibn lay, a Laroye ibn lash". Rogacin de cabeza con bagre o guabina viva, no se debe rogar con nada muerto. Tambin se le colocan a Obbatal cuatro granadas dentro de la sopera que se le presentan a la persona, una vez secas, se pulverizan y se le aade carbn en polvo, a esta mezcla se le da una paloma oscura y con la sangre se hace una pintura que se afloja con aguardiente, se toma la ltima pluma del ala izquierda de dicha paloma y se usa como un pincel, se raya en la frente a los presentes desde el mayor al menor con el signo 8-8 mientras de canta el siguiente suyere: "Ashirim, Ashirim Ik furibuyema, Ashimar, Ashimar, Osogbo furibuyema", sucesivamente con todos los Osogbos, cambiando donde dice Ik por Aro, Ano, etc. Tambin se puede dar paloma a la cabeza de la persona, si es que se puede rogar con ese animal, recuerden que los hijos de Eleggu no se les pasan paloma ni guinea por la cabeza. Si la persona es Santero y tiene 8-8 y Osogbo en Eleggu o en el ngel de La Guarda, tiene que hacer ebboses constantes de por vida, y todos los das mientras est en el trono, y posteriormente tendr que pasar a If. Tambin se hacen las rogaciones tradicionales con coco, leche, frutas, pescados, panes de maz, etc. 9.- Ebb de Osa en segunda posicin (-): Salga vestido de pies a cabeza a la calle de color rojo, pase por donde mucha gente y donde pueda, cmbiese de ropa color negro, haga lo mismo, y por ltimo cmbiese de blanco, las otras ropas se botan, esto se hace cuando Ik lo est persiguiendo. Tambin se le puede dar de comer a Eggun. Tambin se hace pollo a la sombra, o gio-gio a los puntos cardinales, bollos de foro o chocolate a Oy, etc. 10.- Ebb de Ofn en segunda posicin (-): En IT, se le puede hacer el bao de Ofn, con diez personas que lo tengan, incluyendo al Ori Ate. Tambin se pueden dar baos con algodn, campana, bledo blanco, manteca de cacao y cascarilla. Tambin sarayeyeo con huevos o vsceras. Tambin se canta Ashirim pero en vez de usar carbn se usa cascarilla. Debe recibir a Orunmila. 11.- Ebb de Ojuani en segunda posicin (-): Se hacen ebb con sobras de comida a Eshu. Tambin se hacen baos con el agua hervida con hueso de jamn sin carne, se baa a la persona con esa agua, jabn de tierra y un estropajo, se prepara un omiero de Eleggu y la persona se saca el bao con ese omiero que debe tener mucha hierba maravilla. Tambin se tapa a Eleggu con una jcara afuera de la casa y se le da una paloma para que le caiga alrededor. Tambin limpiarse con granos de millo o ajonjol. Tambin se le da un gallo a Eleggu en la puerta de la casa con un carbn encendido echando humo, luego se abre el gallo, se unta con mucho corojo y se deja tres das sobre Eleggu con velas continuamente encendidas, luego se pregunta si se lleva al monte o a la basura. 12.- Ebb de Eyiala en segunda posicin (-): Hay que darle un tambor el Orisha que tenga el Oddun. Llevar una ofrenda al cementerio y drselo a una tumba o tambin ir al cementerio y limpiar la tumba que est ms descuidada y ponerle un veln blanco, flores y ofrendas. Tambin se hacen ofrendas de frutas a los Orishas. Para problemas graves darle un cuatro patas a Shang. Tambin darle gallo a Eleggu junto con Shang y luego lavarlos con omiero de hojas de ceiba. Rogaciones de cabeza. 13.- Ebb de Metanl en segunda posicin (-):

ChuCho Cova

Darle pollo a Eleggu y gallo a Yemay, si es blanco mejor. Gallo a Eleggu y dos palomas a Obbatal. Ponerle frutas a los Jimaguas. Rogacin de cabeza con pargo. Darle una chiva a Eggun. Darle de comer a la tierra. 14.- Ebb de Merinl en segunda posicin (-):
Ponerle a Oggn dos cuernos de toro cargados. Darle un chivo mamn a Eleggu a la ra (cruce de mar y ro) y limpiarse con las vsceras. Cortar una mazorca de maz en dos, envolverlo en hojas de maloja cada uno, juntan y se entizan con cinta blanca y se le pone al Orisha pidindole "Orisha Ow Ir Umbo" (Santo trigame un bienestar de dinero). Tambin se coge un pedazo de carne, se abre como un libro y se unta de corojo, se limpia delante de Oggn bajo las axilas pidindole lo que se desea vencer, rocele tres veces aguardiente y djelo sobre Oggn por lo menos tres horas, luego llvelo a la lnea frrea con un derecho. Darle de comer a Oshn con cinco cosas distintas.

15. Ebb de Marunl en segunda posicin (-): Limpiarse con tres botellas de aguardiente y ponerlas en Eleggu, Oggn y Orunmila una cada uno. Para las traiciones se coloca en una jcara un huevo de gallina con aguardiente y miel de tras de la puerta de la casa. Tambin ponerlo 7 bolas de carne de res molida con juta, pescado ahumado y maz tostado al Orisha donde tenga el Oddun por siete das, despus se lleva al ro con 7 monedas. Darle de comer y hacerle fiesta a los Ibeyis. Rogaciones de cabeza. Baos con ewes de Obbatal. Si es en IT, una corona con 16 plumas de loro al Orisha donde tenga el Oddun. 16. Ebb de Meridilogun en segunda posicin (-): Recibir Ochossi y Asojuano. Tambin poner un canasto de frutas bajo la cama, Eleggu marca el tiempo, luego se lleva al monte junto con Eleggu y bajo una mata de cuj, se ponen las frutas y se le da un gallo a Eleggu para prosperar. Darle un pollo a Eshu en el cao. Hacer Osha. 17.- Ebb de Opira: Si sale Opira (los 16 caracoles boca abajo), en primera o segunda posicin, se suspende la consulta y se debe realizar cuanto antes el siguiente ebb: En el monte se abre un hueco, se coloca una tela negra con la cual se limpi al interesado, se le da una chiva a la tierra y se entierra la cabeza de dicho animal envuelta en la tela negra, se pregunta con coco si Ebb D y llega a Olofi, para salvar a la persona de la muerte

Elementos de los Odduns:

Los Odduns en segunda posicin, es decir, los Odduns en negativo, incluyen elementos que son esenciales a la hora de realizar ebboses de estera o Ebb Ate. A continuacin se detallan algunos de ellos segn el Oddun. Okana (-): No se reza. Eyioko (-): 2 Huevos, un Ot de la calle y otro del patio, flecha, tambor, collar de maz, carbn con Ep y Ori en los extremos, o Ep en una cara y Or en la otra. Oggund (-): Hierro, carne, pescado, cuchillo, machete, flecha, anzuelo, jamo de pescar, trampa, tres muecos, revolver, esposas. Irosso (-): Hueso, clavo, cabeza o frontal de venado, ralladura de tarro, pelos de la barba del chivo, mazorca de maz con hojas y pelusas, mata de cadillo, envase de aceite vegetal y otro de corojo, trampa, llave. Och (-): Cinco huevos, cheque cheque (en 5-10 con ir es un hilo negro y otro blanco con cinco agujas; en Osogbo, con coide y ero), pauelo, cinco pomos con piel, palanquetas, etc. Obbara (-): Escoba de millo, kimbomb, cerca, seis mazo de lea, dos botellas de agua, ropa sudada del interesado. Oddi (-): Tres muecos, tres machetes, tres flechas, batata, una totuma con frjol carita, una totuma con maz, berro, barco, cerca (si viene 7-7), peonas. Eyiogbe (-): Escalera, carbn (Ir: entero, Osogbo: en polvo), bandera, huevos (2, 4, 8, 16), ratonera, bastn, machete, cerdo, trepadera, agua y cacao, granada, cabeza del animal sacrificado. Osa (-): Fondo de cazuela, culo de botella, loza, frjol de carita, nueve agujas, nueve capullos de algodn, nueve manillas, nueve piedras, una caja, un palo, soga, cabeza de Ab.

ChuCho Cova

Ofn (-): Escalera, diez bolas de ceniza, ristra de ajo, tallo de cambur o pltano, bastn. Ojuani (-): Fondo de canasta, once piedras de la calle, palo, cuentas de un collar. Eyiala (-): Bate, mariw, tigre, pandereta, kimbomb, harina de maz amarillo, cambur o pltano, carne de res, soga de barco. Metanl (-): Granos de todo tipo. Merinl (-): Kimbomb, carne de res, mazorca con hojas. Marunl (-): Carne de cerdo, botella de agua ardiente, huevo, pluma de loro, bola de carne, cambur manzano. Meridilogn (-): Ocho akara, palo de cuji.

Presentacin a personas:
Cuando se realiza una consulta, cuando se da Obbi, cuando se realiza un ebb, se sacrifican animales de plumas, etc. (no incluye animales de cuatro patas), se presenta lo que se esta haciendo al interesado de la siguiente forma: Ago Leri (Permiso - Cabeza) Elesse Otun (Pie derecho) Chucuacuo (Nuca) Elesse Osi (Pie izquierdo) Okn (Corazn) Logu Otun (Mano derecha) Ibon (Ombligo) Logu Osi (Mano izquierda) Monuec Otun (Rodilla derecha) Ir Omo, Ir Ow, Ir Arik, Babaw. Monuec Osi (Rodilla izquierda)

Orishas que se deben recibir despus de hacer Santo (Indicado en It):

Se debe recibir todos los Santos, cuando salga 8-8 Eyiogbe Meyi como Oddun de cabecera, empezando por Oddua, Orishaoko, Olokun, Ibeyis, Iroko (En caso de enfermedad). Tambin deber recibir todos los Orishas, el Santero que tenga en su cabeza Meridilogn 16, ya que es hijo directo de Olofi. Esta persona, debe hacer If y aprender todos los secretos sobre la regla de Osha e If. Se debe recibir a Olokun urgente, cuando caen todos los caracoles boca bajo, es Olokun la que habla, enseguida se manda a tirar agua para arriba en forma de lluvia con las manos. Tambin cuando salga [4-7] Irosso Oddi, 4 Irosso con cualquier otra letra. Para recibir a los Ibeyis, cuando salga [2], [2-2], [6-2], [4-2], [7-2] Para recibir a Orishaoko, cuando salga [8-7] Para recibir San Lzaro, cuando salga 13 detrs o delante en el registro. Para recibir a Aggay, cuando salga [1], [9-9], [6-9], [9-6], [9-3], [3-9], [6-3], [3-6] Para recibir a Oy, cuando salga [9], [9-9], [9-6], [9-3], [9-7], [9-4] Para recibir a Odda-Boromu, cuando salga [8-8], [10], [4] Para recibir a Inle, cuando salga [5-3], [3-5], [5-8], [7-3] Para recibir a Osan, cuando salga [6-3], [6-4], [6-7], [7-3], [3-7], [6-9], [6-6], [3-6] [3-9] Para recibir a Iroko, cuando salga [10], [4], [6], [12] Para recibir a Nana Buruk, cuando salga [10], [8], [13], [16] Para recibir a Dada, cuando salga [6-6], [6-4], [4-8], [5-5], [4-5], [5-3], [5-3], [6-5], [7-5], [9-5], [4-9] No podr hacer santo, cuando tenga [10-5] en su Santo de cabecera. Cuando tenga en Eleggu [5-5] y en su cabeza 5 con cualquier otra letra, no puede tirar caracoles ni hacer Santos. Si tiene en Eleggu [5-5] en Osogbo, y 5 con cualquier otra letra en Obbatal con Osogbo, as tenga Ir en el Santo de cabecera, tendr que pasar a If si es hombre, y si es mujer, algunos Oriat dicen que se puede virar el Oro para salvar a la persona.

Orden Jerrquico de los Orishas:

Este es el orden de colocacin de los Orishas cuando se hace Osan, Oro, etc. Eleggu Ochossi Oggn Abata

ChuCho Cova

Inle Shang Orishaoko Obbatal Babal Ay Oba Korikoto Yew Oggu Oy Oke Yemay Ibeyi Oshn Dada Orunmila Aggay Siempre, al Orisha que se est haciendo o que se le est tocando, se saca del orden y es el ltimo que se le canta.

Notas del Autor:

Solo los signos MENORES se tiran DOS veces para pedir la mano. En la primera tirada, la del consultado, es posible deducir el tiempo en que habla en caracol, nos dice las condiciones del presente o el futuro del individuo: * Un signo MAYOR con uno MENOR. En IR: Se habla del futuro. En OSOGBO: Se habla del presente. * Un signo MENOR con una MAYOR. En IR u OSOGBO: Se habla del presente. * IROSSO (4) con otro MAYOR. En IR OSOGBO: Se habla del presente. * IROSSO (4) con un MENOR. En IR OSOGBO: Se habla del Futuro. * Signos MEYIS o TONTI. En IR: Se habla del presente. En OSOGBO: Se habla del Futuro. Las alternativas del Ir son los Addim, sea Yale o Cotoyale, hay que marcarlo puesto que el mismo hace llegar el Ir. Si el consultado est en Ir, no se marca ebb, ya que el mismo elimina el Ir. El Ebb elimina el Osogbo. Los ebboses se marcan por el signo negativo, es decir por el Oddun en segunda posicin. Cuando no hay relacin entre la mano y el signo, quiere decir que el Ir es inestable, hay que reforzarlo con Addim. El nacimiento del Oddun, nos dice porque el consultado est aqu. La contraparte cae en descontrol de la emocin y da el motivo de la negatividad que genera la misma persona. Si la combinacin est en Ir, predomina las cosas buenas del primer Oddun y las cosas negativas del segundo Oddun es quien lo puede destruir en el futuro. Si la combinacin est en Osogbo, predominan las cosas negativas que estn destruyendo el presente, y se marca Ebb para mejorar el futuro. El Oddun en primera posicin, habla de las cosas buenas del consultado y el Oddun en segunda posicin, habla de las cosas negativas del mismo. Entre el consultado y sus circunstancias vive Eshu.

-FIN-

ChuCho Cova