M AR I AN A A Z EV ED O R I B EI RO H O RT A

VALE

A INTERPRETAO , A LEITURA E A TEORIA

As crticas de Miguel Tamen e Rui Estrada

PROFESSORA DOUTORA CELINA SILVA MESTRADO ESTUDOS LITERRIOS, CULTURAIS E INTERARTES, VARIANTE ESTTICA LITERRIA FACULDADE DE LETRAS UNIVERSIDADE DO PORTO

PORTO 2013

INTRODUO

Neste trabalho proposto estudar as obras A leitura da Teoria (1996) de Rui Estrada e Maneiras de Interpretao - o fim dos argumentos literrios (1994) de Miguel Tamen com o objetivo de refletir sobre o lugar da teoria na leitura e na interpretao. O crtico Rui estrada nasceu em Braga em 1966, tendo-se doutorado em Teoria de Literatura pela Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa e sendo atualmente Professor associado na Universidade Fernando Pessoa. Estrada teve participao em diversas publicaes da rea e tem duas obras que se destacam A Leitura da Teoria (1996) e O Cu Aberto do Senso Comum: Um Mapa de Conflitos entre a Esttica e a Retrica (2002), respeitantes sua tese de mestrado e doutoramento respetivamente. Este trabalho debrua-se sobre a primeira obra. Rui Estrada foi aluno de Miguel Tamen, sendo este um especialista de teoria literria e Diretor do programa Teoria da Literatura da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa. Estudou na mesma universidade (L, 1982; M, 1985; Agregao, 1995) e na Universidade de Minnesota (D, 1989) e professor visitante desde 2000 da University of Chicago. Podem elencar-se como duas das suas obras mais importantes Hermenutica e mal-estar (1987) e Maneiras de interpretao os fins do argumento nos estudos literrios (1994). Este trabalho compara esta sua segunda obra decorrente da tese de doutoramento com a de Rui Estrada j referida.

A LEITURA DA TEORIA, RUI ESTRADA

O trabalho de recenso da obra Leitura da teoria (1996) de Rui Estrada simplificado pelo iluminado prefcio de autoria de Miguel Tamen que oferece um enquadramento terico estruturante e crtico da obra. A ciso existente nos estudos literrios entre perspetivas de conjunto, ou seja, teorias e descries empricas, isto , leituras ou interpretaes o resultado de uma ligao conflitual entre a leitura e a teoria da leitura. Tamen pe a descoberto que apesar das suas divergncias de posio, os autores analisados por Estrada na sua crtica Hirsh, Fish e Rorty tm em comum () a recusa de uma noo realista de texto, i.e., de uma definio de texto como conjunto de propriedades intrnsecas e independentes da leitura (1996, p. VI). O autor Rui Estrada introduz na sua obra o objetivo claro a que se predispe: Procuraremos, ao longo de quatro captulos deste trabalho, lutar contra a manifesta tendncia das teorias da leitura para governar a atividade da leitura (1996, p.1). O ttulo da obra permite adivinhar a miscigenao de leitura e teoria que Estrada vem propor na sua anlise, partindo de um problema que cita O que parece ento estar em jogo uma desadequao entre um projeto terico de leitura (acabado, finalizado, ensinvel, explicado em manuais) e a leitura que deu origem a esse mesmo projeto. De certa forma, a teoria () parece estar atrasada em relao leitura. (1996, p. 6). So, ento, questionados os limites da teoria no tendo a reflexo de Estrada a inteno de dizimar a teoria. Esta sobrevive porque sustenta a indeterminabilidade da leitura, soltando-se dos princpios estruturantes das teorias s quais a leitura no pode subjugar-se. O autor prope uma teoria desfigurada, uma

teoria que tal como a leitura, resista aos efeitos da previso, resista monumentalizao que a leitura destri (1996, p. 11) apoiadas nas ideias tericas de Hirsch e Fish. A obra divide-se em quatro captulos: os primeiros trs debruam-se sobre a teoria da leitura e o ltimo sobre a leitura da teoria. No captulo I E. D. Hirsch e a teoria da teoria Estrada analisa os ensaios Validity in interpretation (1967), Aims of interpretation (1976) e Cultural literacy (1987) do crtico Hirsch que elogiam a teoria dos estudos literrios, enaltecem a interpretao objetiva que defende a validade objetiva e universal da interpretao, introduzem a determinabilidade acontextual e aconselham sobre os princpios ticos que devem ser respeitados em nome do autor do texto literrio. No captulo seguinte Stanley Fish e a teoria da prtica Rui Estrada reflete sobre as ideias dos ensaios Is there a text in this class? (1980) e Doing what comes naturally (1989) aparentemente antagnicas de Fish em relao a Hirsch, nomeadamente, a substituio da teoria pela prtica, da determinabilidade pela indeterminabilidade, o antifundacionalismo e a ideia de comunidades interpretativas que substituem a objetividade universal pela validao comunitria. J no captulo III Richard Rorty e a recusa da argumentao o autor aborda a perspetiva distinta do autor Rorty por oposio principalmente a Fish, denunciando a reviravolta que o primeiro introduz com a recusa da argumentao e a negao da necessidade da construo de uma teoria nica. Rorty introduz uma ciso com Fish e Hirsh ao negar esta comunalidade de critrios entre diferentes teorias. J no ltimo captulo, so abordadas as dificuldades de oposio das teorias dos autores Hirsch, Fish e Rorty por Estrada, tendo este ltimo constatado a barreira de que No domnio dos estudos literrios os conceitos

de oposio, superao e controvrsia no so facilmente aplicveis (1996, p. 63). De fato, Hirsh defende a manuteno do fundacionalismo, Fish a sua superao e Rorty o seu abandono. O autor Rui Estrada no guarda para si as crticas. Comea por criticar Hirsch por tornar a leitura ensinvel com prconstrues, tal como notrio na citao Podemos ento afirmar que as trs obras de Hirsh hipotecam a atividade literria ao reduzirem o papel da interpretao, da leitura (do leitor) a cenrios previamente constitudos (1996, p.26). Estrada denuncia que Hirsch e Fish ao tentarem ultrapassar argumentos contrrios no os resolvem e adianta que Fish ao dizimar o fundacionalismo de Hirsch, acaba por criar um outro mas desta vez s seu porque lhe retirou a previsibilidade e as consequncias. O crtico pe a nu que Rorty no remata a problemtica de Fish porque evita colocar a sua anlise em oposio de Hirsch ou Fish e sugere to s que estes autores contem as suas histrias como ele prprio faz (1996, p. 60), negando assim a necessidade de construir uma posio ltima (1996, p. 51,) e a possibilidade da construo de um modelo terico nico e geral em detrimento da particularidade de cada problemtica ou fim. Para Hirsh o ncleo duro da interpretao o sentido e que para Fish esse sentido faz parte de vrias estratgias interpretativas, indica Estrada. Por outro lado, o que para Fish so as interpretaes contextualizadas representa para Hirsh o domnio alargado do significado. Estrada refora que apesar de Fish se opor a Hirsch, a construo terica epistmica de ambos os crticos semelhante, no sentido em que apesar de terem teorias que no se tocam,

ambas as teses so construdas com o objetivo de governar os estudos literrios, definindo a sua previsibilidade. Estrada prope uma reescrita terica em que a teoria perde no s a governao da leitura, como tambm no determina a sua previsibilidade. Pelas suas palavras a reescrita terica implica abandonar a ideia de se pensar a teoria por s, independentemente da leitura, e comear a ver a teoria com os olhos da leitura (p. 82). Para terminar o livro, Estrada faz 2 remates. Comea por acusar a verso anti-fundacionalista da teoria da leitura de ser incapaz de resolver a tenso entre a atividade de ler e a teoria da leitura. Denuncia ainda que a lgica de oposies entre teorias no conduz libertao da leitura das amarras da teoria e, tal questo, leva-o a desenhar a noo de reescrita terica, ou seja, a criao de um vocabulrio que l a teoria com os olhos da leitura. Tendo chegado concluso do livro e consultando de novo o prefcio escrito por Miguel Tamen. Este autor concorda com Estrada mas critica que () a leitura da teoria um horizonte impossvel, se por esta expresso entendermos a emancipao em relao a um domnio terico propriamente dito (1996, p. VIII) e reclama que leitura e teoria esto de tal forma imbricados que nunca leitura alguma se pde emancipar da teoria (1996, p. VIII).

MANEIRAS DE INTERPRE TAO, MIGUEL TAMEN

Em Maneiras de interpretao os fins do argumento nos estudos literrios, Tamen aborda a relao entre a teoria literria e a hermenutica, ou seja, o mtodo de interpretao, primeiro dos textos e, depois, do universo social, histrico e psicolgico. Para o autor a hermenutica e as suas consequncias epistemolgicas adquiram uma proeminncia nos atuais estudos contemporneos e sobre este ponto que a sua reflexo incide. O crtico explora as consequncias epistemolgicas de algumas preocupaes de ordem hermenutica no campo dos estudos literrios e tem como propsito demonstrar que foi a hermenutica que trouxe teoria da literatura a sua verificao. Tamen situa a questo dos limites de interpretao como uma questo de bom senso e que as maneiras de interpretao como uma questo transcendental. A sua descrio das maneiras de interpretao implica uma doutrina das funes de interpretao na economia simblica geral do seu universo e nunca objetivo do autor uma crtica da interpretao (1994, p.21) No primeiro captulo da sua obra, intitulado Os olhos da teoria Tamen recupera Gadamer, Agostinho e Aristteles para abordar as maneiras de interpretao sob o ponto de vista tradicional da interpretao. A possibilidade de perante um texto, o leitor conseguir com um jogo de distanciao reinterpretar o texto, estes olhos da teoria so aqueles que permitem maneiras de interpretao. Tamen finaliza o primeiro captulo com a seguinte afirmao Quando Gadamer fala de tacto, quando Agostinho fala de medo ou quando Fish fala de tornar problemas

gerveis, esto de facto, () a empregar noes que, no seio das suas respetivas doutrinas, so usadas para evitar a conceo de um embate contra os limites da interpretao. A essas noes eu chamo maneiras de interpretao (1994, p. 47). Torna-se til recuperar atravs do Dicionrio de Filosofia algumas noes: Para gadamer o tacto uma qualidade de distancia, prxima da definio que Aristteles tem de afronesis, o tato ajuda a preservar a distancia evita o ofensivo o intrusivo e a violao da esfera intima das pessoas. De facto, sabemos que para Gadamer o significado de um texto nunca determinado apenas pelos factos acerca do autor e do seu pblico original, de igual modo determinado pela situao histrica do intrprete. Tal significa que para Gadamer cada texto deve ser sempre compreendido de uma norma nova e diferente, como se existisse uma fuso de horizontes entre o leitor e o autor historicamente determinada ao longo do tempo. No segundo captulo - A constituio do sujeito da interpretao - Tamen apresenta um sujeito de interpretao que nasce da separao entre a filologia e a hermenutica. O autor atribui uma certa fatalidade tarefa de interpretao dos textos, como se fosse ftil tentar ignorar essa necessidade de trazer previsibilidade aos textos. O crtico escreve que As limitaes do entendimento fornecem um motivo poderoso para todo o processo de restrio que torna possvel a constituio de projetos hermenuticos de Shlegel, Schleiermacher e Dilthey. Para eles, o objeto da hermenutica sempre apreendido enquanto objeto sensvel atravs de uma perceo transcendental, isto , sempre um objeto representado (1994, p. 79). Para Schleiermacher no pode haver interpretao sem algo anterior. Tamen conclui

dizendo que a nica lei a lei do sentido dentro da hermenutica (1994, 81). No terceiro captulo O Apelo ao autor Tamen transporta o leitor numa linha cronolgica acerca da importncia do autor nos textos por considera-lo irrefutveis. So estabelecidas comunicabilidades entre diversos autores e Tamen termina o captulo ironizando sobre a justificao terica do conceito de autor caber a crticos anti-fundacionalistas(1994, p. 115). A melhor parte da linguagem, ttulo do quarto captulo, Tamen traz o modelo de determinao textual atravs do apelo ao texto. Prope-se a seguir neste captulo as implicaes argumentativas da noo de um apelo ao texto, tendo sempre presente o momento decisivo da sua conceo chinesa (1994, p. 118). Aborda a relao da melhor parte da linguagem (tal como o ttulo do captulo) com a outra parte da linguagem. A questo de como uma linguagem pode ser vista como uma caracterstica interessa a Tamen. Para Leibniz o chins como que uma combinao feliz que denota a linguagem no seu (emprico) melhor (1994, p. 124), ou seja, o chins assenta num princpio combinatrio de signos que podem ser considerados ideogramas, ou seja, metforas que simplificam e constroem a realidade. Jakobson segue um princpio combinatrio, para este autor, a manifestao verbal determinada por regras de seleo e princpios de combinao. No quinto e ltimo captulo Maneiras de interpretao e fins da interpretao - Tamen faz o apelo narratividade do texto. Conforme escreve no post scriptum o crtico prope-se a provar que a narrativa se duplica, utilizando as suas palavras sobre o seu propsito Tento mostrar que mesmo nas verses mais informalmente pragmatistas da questo da narratividade (e.g. as verses que temos apenas histrias se transforma em apenas

uma histria) existe um momento em que a narrativa tem de ser vista como a duplicao de outra coisa (para abreviar, como representao) e portanto a postulao de um princpio de verificao de alguma espcie (1994, p. 13). Tamen procura traar um sentido nos autores dos quais que se vai servindo, estabelecendo um dilogo entre diferentes crticos e introduzindo a sua leitura sobre a crtica dos autores. A tendncia contempornea anti-filolgica que existe e o recurso hermenutica transcendental e a inscrio na histria uma inevitabilidade na interpretao dos textos, segundo Tamen. Enquanto alguns autores defendem que para o futuro tenha maior validade a histria deve ser esquecida, j outros, nos quais Tamen se inclui, consideram que a histria fundamental, a inscrio histrica da interpretao. A nova crtica na qual Tamen postula que as humanidades recorrerem-se do mtodo cientfico para analisar a narrativa, tal mudana vem provocar uma grande mudana na interpretao. Tamen acredita ainda que os apelos verificacionistas so, segundo sua descrio, patticos porque remetem para uma representao particular e defende a comensurabilidade das teorias da literatura.

CONCLUSO
As obras dos dois autores tm um nvel de exigncia muito distinto. Por um lado, a crtica de Rui Estrada por se tratar de uma tese de mestrado no tem a mesma complexidade que a tese de doutoramento de Miguel Tamen, como tambm a postura e o tipo de discurso dos dois autores muito dspar. Estrada no pretende criar uma teoria sua ou postular a sua viso, nem seria expectvel que o fizesse numa tese de mestrado. Contudo, parece concluir a sua crtica de uma forma apressada, deixando a abordagem de Rorty abandonada e a carecer de maior anlise (que mais tarde fez nas provas de agregao). Trata-se de uma obra muito clara, que permite viajar entre a leitura e a teoria de uma forma muito estreita e linear. Por sua vez, Tamen tem uma postura sofista com uma estrutura mvel de discurso, com deslocaes associadas a uma metalinguagem pouco clara que tornam o texto por vezes opaco. Tamen tem grande rigor e conhecimento, mas por ter um texto demasiado enfeudado na filosofia, por vezes a literatura e a sua teoria parece evaporar-se. O autor chega a um impasse, tendo uma postura puramente analtica que se interessa pela dimenso dialtica mais do que a chegar a concluses. Ainda assim, Tamen defende as suas duas teses principais: i) que as interpretaes acabam no porque se chegue a um significado definitivo mas porque o tempo que dado para a ela dedicarmos acabou e (ii) que os intrpretes reconhecem que uma interpretao chegou ao fim no porque tenham de ter uma teoria acerca do sentido mas porque aprenderam a reconhecer que no vale a pena continuar. Numa perspetiva pessoal e como aluna de Teoria da Literatura, as duas obras permitiram-me uma experincia de leitura dura mas estimulante e rica de duas linhas de pensamento e discurso muito distintas sobre os limites da interpretao.

BIBLIOGRAFIA

ESTRADA, Rui (1996). A leitura da teoria. Coimbra: Angelus Novus. TAMEN, Miguel (1994). Maneiras da interpretao os fins do argumento nos estudos literrios. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da moeda.