El quinto crculo: el amor hacia el no musulmnSegn el Corn, Allh es El Afectuoso, El Muy Misericordioso y El Que ama a los equitativos y detesta

a los injustos. La justicia es el mejor pilar para el amor entre la gente. La misericordia de Allh y los valores islmicos grandes y sublimes hacen del amor un espacio amplio que abarca a toda la gente. El primer paso que conduce a este amor es abrir las puertas del reconocimiento de los unos a los otros. Allh, Enaltecido y Glorificado dice [lo que podemos traducir como]: Hombres! Os hemos creado a partir de un varn y de una hembra y os hemos hecho pueblos y tribus distintos para que os reconocierais unos a otros. Y en verdad que el ms noble de vosotros ante Allh es el que ms Le teme. Allh es Conocedor y est perfectamente informado.[59] [61] En otra azora aparecen estas palabras: Y no te hemos enviado sino como misericordia para todos los mundos.[62]

Allh permite al musulmn casarse con una cristiana o una juda aunque una parte de sus creencias contradice al Islam y a los hbitos de los musulmanes. Y subraya que los cristianos son una gente digna de cario: ...mientras que encontrars que los que estn ms prximos en afecto a los que creen, son los que dicen: Somos cristianos.[59] [63]

Existen otras aleyas que avisan de que los casos de rechazo hacia el otro (los no musulmanes) no son comunes, y que tampoco se aplican todo el tiempo. No se permite tratar como enemigos a los que no ejercen enemistad contra los musulmanes, tampoco se permite clasificarles como enemigos. Ms bien, merecen otro tipo de tratamiento: Allh no os prohbe que tratis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares. Ciertamente, Allh ama a los equitativos.[59] [64]

El Corn abre las puertas del bien, del cario y del afecto ante los que se enemistan con los musulmanes: Puede ser que Allh ponga afecto entre vosotros y los que de ellos hayis tenido como enemigos. Allh es Poderoso y Allh es Perdonador y Compasivo. Y entre los comentarios sobre esta aleya est la siguiente: El afecto despus del rechazo, el cario despus del odio, y la concordia despus de la discordia. Allh es El Que Puede unir las cosas esparcidas y dispersas. Es El Que concilia entre los corazones despus de la enemistad y la dureza y los reemplaza por el encuentro y la concordia.[59]

Escribe Mahmud Nacua: El origen en las relaciones entre la gente, por diferentes que sean sus nacionalidades y creencias, es el hecho de reconocerse, de tener misericordia mutua, la cooperacin, la amistad y la paz. La excepcin es el estado de guerras y los combates, que son asuntos que producen odio. Esta excepcin es temporal porque el odio no permanece entre la gente sean cuales sean las huellas de las guerras. El mundo experiment tanto en las pasadas pocas como en las recientes muchos ejemplos de guerras que tuvieron lugar entre las tribus, los

pueblos y las naciones. Entre un pueblo y otro, entre una nacin y otra en una cierta poca, pero fueron seguidos por acuerdos de paz, pactos y cooperacin As es la naturaleza de la vida, unos ciclos consecutivos. El mejor de la gente es el que utiliza los ciclos del bien, de los acuerdos y de la paz para el desarrollo de los factores del bien y del amor inculcndolos entre los individuos y los pueblos. Este es el camino del Islam y este es el fundamento en el Islam.[59]