Caracterizao da Europa na Alta Idade Mdia:

Depresso demogrfica Perda de Importancia dos centros Urbanos e progreciva ruralizao da sociedade (o grosso da populao vive e trabalha no campo) Retrao do comrcio (devido prtica de uma cultura de subsistencia e tecnologias rudimentares) Reduo da circulao monetria Perturbaes frequentes (Guerras e ataques extremos) Afirmao da igreja catlica como unica entidade estruturada e capaz de assegurar uma influencia efetiva sobre toda a Europa Ocidental. Pulverizao do Poder Poltico, disputado pelo rei e pelos senhores proprietrios de terras. Cristalizao da Sociedade de ordens, legitimada pela Igreja. Diminuio dos contactos com o Oriente e antagonizao crescente face ao mundo muulmano. Aco das ordens religiosas na expanso do cristianismo, povoamento e conservao do cenhecimento.

Cidades Europeias nos secx. XI, XII e XIII

Estruturas sociais (sociedade de ordens e feudalismo)
Nobreza (Ordem social) Clero (Ordem social) Povo (Ordem social) Burguesia (Grupo Social)

O clero nos Mosteiros era dividido em: Clero Regular (vive sobre uma regra em isolamento) Clero Secular (vive com as populaes)

Renascimento Urbano
Sculo XII

PROGRESSOS MATERIAIS: Melhoria climtica Progressos agrcolas Produo excedentria Aumento da populao Libertao de mo de obra rural

 Progressos agrcolas Arroteamento de terras (desbravar terras incultas) Roteamento de culturas (permite o descanso dos campos)

Isto levou a um Florescimento do comrcio e indstria:

Comrcio: Feiras Reabertura de rotas (peregrinaes e cruzadas)

Indstria: (transformao de matria prima) - Manufatura Ofcios artesanais (sobretudo txteis e tintas) FLANDRES, INGLATERRA, ITLIA.

Resultando em:

Reanimao Urbana: acarreta ALTERAES SOCIO-POLTICAS

Despertar da realeza: tentativas de fortalecimento do poder real legitimadas pelo direito divino (aliana com a igreja) Emancipao das cidades em relao ao poder senhorial (experincia comunal a partir do norte da Itlia) Criao de organismos profissionais de artesos (corporaes ou mesteres), de comerciantes (bolsas ou guildas) ou de cidades comerciais (hansas). Beneficiavam de privilgios reais

 Surgimento da burguesia (mercadores, letrados, artesos)- novo grupo social que surgiu nos burgos, isto aglomerados de populao na periferia das cidades.

Economia de Mercado: Assenta na circulao de moeda e no reinvestimento dos lucros (capitalismo) apoiada pelo poder de compra principalmente da elite aristocrtica.

Apoiada por banqueiros privados e cambistas: Facilitam os pagamentos Recebem depsitos Concedem crdito

Cambistas (facilita os pagamentos entre distancias)

Este poder de compra pertencia principalmente a certas famlias com grandes fortunas (em frana, o burgus Jaques Coeur; em Florena, Cosme de Mdicis).

Expanso da Economia Europeia - capitalismo mercantil

Principais Centros de Comrcio:

Liga Hansitica (Hansa assossiao em alemo)

Colnia Hamburgo Lubeque Danzig Riga

Cidades Comerciais Italianas:

Lisboa

Cdiz Valncia Marselha Gnova Florena Viena Npoles Tnis

Flandres

A Cidade:

As grandes cidades da Europa que ganharam maior notoriedade foram as que detinham grande produo comercial e industrial, as que tinham catedrais com reliquias de santos (centros de peregrinao), as cidades porturias e as que albergavam relevantes Universidades. A histria do apogeu das cidades medievais est relacionada com o progresso da civilizao material, fruto da produo de excedente agrcola e da evoluo demogrfica assistida na Europa ocidental partir do sculo XII. Essa expanso, situada entre 1150 e 1330, pode ser acompanhada atravs do aumento da superfcie construda de algumas cidades, como Bordus, que passa de 30 a 170 hectares, da construo de sucessivas muralhas e da criao de cidades novas. A cidade medieval apresenta uma malha muito apertada. As ruas so muito estreitas e o seu traado quase nunca retilneo. Ao longo dos sculos XII e XIII, as cidades vo crescer em altura, acomodando cada vez mais pessoas. Mas as condies sanitrias deixam muito a desejar. Sendo assim propcias a incndios e epidemias. As plantas das cidades tinham dois tipos, ora da herana romana sendo organizadas segundo as ruas principais (antigamente o cardio e o

decomanus) ora radioconcntricas da ideia crist da filosofia Aristotlica, circundadas por uma ou mais muralhas rodeada por arrabaldes. Cidades em locais de feira cidades francas

Dentro dos muros o espao era ocupado por:

Igrejas Conventos Casa comunal Cidadela Casas de Nobres e Burgueses (Palacios Urbanos e Austeros) Bairros com lojas Oficinas das confrarias Hospitais Pequenos campos agrcolas Praa Principal Ruas (sinuosas e irregulares adaptadas ao terreno organizadas por ofcios) No tem saneamento, nem agua canalizada, nem segurana. Centro da Cidade Catedral (normalmente onde existe as feiras e os mercados.

Cultura Cortes:
Cortes Cortes Vem de Corte Cavalheiro Vem de cavaleiro - cavelaria

A cultura cortes foi defendida pela igreja como conduta da nobreza, esta existente na propria aco e maneiras de um nobre como na literatura, arte e msica tentando quase que civilizar a antiga cultura brbara da nobreza. Antigamente os nobres eram caracterizados pela guerra e como ocupao: caa, justas e torneios Idiais base da cultura cortes: Lealdade Cortesia Amor Paz Alegria Elegncia Gentileza Civilidade

Literatura: Romance da rosa Poesia

Cantigas de amor (demonstra um amor nobre e sensual sua amada) Cantigas de amigo (representa a mulher que exprime os seus sentimentos pelo amante ausente) De escrnio ou mal dizer

 Msica Tradio popular Tradio polifnica Musicas profanas e religiosas Danas: Individuais Coletivas Conhecidas: carola, estampies, baladas e a rond Teatro Religioso (actores ambulantes ou estudantes) Sentido doutrinal e pedaggico Mistrios e milagres A Igreja chega a um ponto que em vez de apoair comea a criticar este luxo exagerado e esta exubernci e comea a ideia de vanitas (vaidade) e morte: como tema principal a dana da morte que simbolizava o exceso de vaidade e ostentao no importava, pois toda a gente morre e o que importa adorar Deus e seguir segundo os seus ensinamentos. Assim aparee um novo tipo de arte como tema a morte e chamada de dana da morte. Em contradio de toda esta ostentao ocorre o surgimento das ordens mendicantes (Franciscanos e Dominicanos) que defendem o valor da pobreza evanglica e se fixam nas cidades onde praticam a assistncia social, a pregao e o ensino.

A emancipao urbana: o movimento comunal

A reao contra os poderes arbitrrios que os senhores laicos ou religiosos exerciam nas cidades ganhou forca com o movimento comunal. A comuna era uma associao, uma conjurao que residia no juramento mtuo que os seus membros prestavam. Conhecidas desde o sculo IX, as comunas tiveram um papel marcante na formao das cidades e na emancipao dos mercadores, estando intimamente relacionada com motivaes de ordem econmica. O movimento comunal tomava muitas vezes a forma de insurreies armadas, como a que ocorreu na Lombardia, no sculo XI, em que os citadinos se ergueram contra as pretenses feudais de seus senhores, esta emancipao era iniciada pelas guildas e corporaes da burguesia apoiada geralmente pelo rei.

O despertar da realeza: Reforo do poder real

Ajudado pela Burguesia e pelo Clero

Clero concedia o poder divino ao rei legitimando o rei atravs de exemplos do antigo testamento

A Burguesia providenciava oficiais ao rei, letrados e legistas que tinham conhecimentos de leis e assim defendiam o rei.

Assiste-se a uma tentativa de centralizao poltica e administrativa do poder real, contrariando a pulverizao do poder a que se assistiu durante a alta idade mdia. Nasce assim o esprito de nao e de Estado moderno, em que o poder central se aplica a toda a populao.

A elite cortes e urbana: nobres, eclesisticos e burgueses

O Ensino:
Na Alta Idade mdia exestia apenas formas de Ensino nos Mosteiros e nas Catedrais e providenciado praticamente apenas ao clero, a partir dos sc.s XII e XIII comea a aparcer Universidades Independentes:

Surgem as primeiras universidades independentes, a partir das escolas das catedrais, com o apoio financeiro dos reis e da Igreja {Paris (1090), Bolonha (1088), Oxford (1096), Coimbra (1290)}

ORGANIZAO: Corporaes de mestres e alunos (organizados em Naes, de acordo com a sua origem) Estatutos prprios rgos diretivos prprios

Ensino marcado pela filosofia escolstica (ensino livresco e terico)

Consistindo em duas correntes:

 Corrente mstica e idealista Corrente racionalista e naturalista Estudada por S. Toms de Aquino {1225-1274} que criou a corrente Tomista que tenta conciliar a f com a razo, ascendendo assim verdade divina por intermdio da inteligncia. Que necessita do conhecimento do mundo fsico (natureza), criao de Deus. Que levou a: Renascimento das cincias naturais Humanizao da religio

Plano de estudos

Dividido em:

Artes:

TRIVIUM Gramtica Retrica Dialtica

QUADRIVIUM Aritmtica

 Geometria Astronomia Msica

GRAU SUPERIOR

FACULDADES DE GRAU SUPERIOR Direito cannico Direito Civil Medicina Teologia

Uma nova atitude mental: a conjugao entre um conhecimento teocntrico e antropocntrico Dante: entre a cosmoviso medieval e o humanismo renascentista A cidade centro do saber: Perda de importncia do monaquismo As escolas catedralcias O protagonismo das universidades (Paris, Bolonha,

Salamanca, Toulouse, Oxford, Lisboa/Coimbra)

Letrado Danto Alighieri (1265 1321)

Nasceu em Florena Rodeoado de amigos cultos (poetas, msicos, pintores e filsofos) Apaixonado por Beatriz Portinari, dica-lhe a sua poesia. Participa ativamente na sua cidade politicamente um dos seis principais da Cidade foi condenado ao desterro

A Divina Comdia (trs pessoas a atravessar o purgatrio, o inferno e o Paraso e Dante o guia):

Comdia porque tem um final feliz

Explica como o homem pode ser mais virtuoso em vida e atingir a redeno. Escrita entre 1300 e 1318, e em Italiano Dividida em 3 partes que correspondem a tres passos instruo, edificao e purificao, com 100 cantos Forte crtica social, poltica e religiosa, e o uso de fantasia para descrever imgens visuais e auditivas. Prxima da literatura classicista, mais erudita

Arquitectura Gtica
Da palavra Godo (povo brbaro)

Evoluo da arquitectura romnica Criada pelo Abade Suger em Frana Em louvor de Deus e dos Homens Deus Luz Primeira arte exclusivamente do Ocidente

A Arquitectura Gtica um ponto de chegada de contnuos aperfeioamentos tcnicos e estticos da arte romnica (construtores cistercienses, normandos e borgonheses) Para a rpida difuso do gtico contribuiu o carcter itinerante das corporaes profissionais de construtores (nomeadamente os canteiros). O arco ogival ou quebrado (usado pela primeira vez em 1100 na Borgonha), mais flexvel e dinmico que o arco de volta redonda, o principal elemento da arte gtica e que permite: A construo em altura Abboda de cruzaria de ogivas exerce menores presses laterais com uma mais eficiente distribuio das cargas. Atravs das nervuras estruturais destes arcos, as foras so conduzidas at ao cho pelos colunelos adossados aos pilares da nave. Exteriormente, a estrutura reforada pelos contrafortes e arcobotantes. Esta estrutura liberta as paredes da sua funo de suporte, permitindo grandes aberturas. Abbodas com 4 a 16 panos.

 Dois apoios externos utilizados para suportar a presso das abbadas mais altas Contrafortes, botarus e arcobotantes (e arcobotantes duplos). As paredes libertaram-se do seu tradicional papel estrutural, passando apenas a delimitar os espaos. No seu lugar foram rasgadas grandes aberturas, que permitiam inundar de luz os interiores.

As paredes laterais da nave central conheceram uma nova ordenao. Em vez de quadripartidas como no romnico (arcadas, galeria, trifrio e clerestrio), a partir do sculo XIII surge a tripartio, no sentido de acentuar a verticalidade do espao interior (arcadas, trifrio e clerestrio). Assim o nmero 3 o nmero predominante em toda a arquitectura gtica, sendo as trs partes de Deus: (Pai, Filho e Esprito Santo) A conceptualizao destes edificios cabia aos bispos e reis. A Elaborao do projeto cabia aos mestres-pedreiros experientes em que as planificaes obedeciam a clculos matemticos e geomtricos precisos. Profusa decorao inscrita no espao arquitectnico exterior: tmpanos, arquivoltas, mainis, grgulas, botarus,

Trs Tipos de Cruz existentes nas igrejas gticas:

Cruz Latina

Cruz Grega

 Cruz de Lorena

Catedrais:
Estrutura-tipo: Planta de tipo basilical, com cruz latina, cabeceira virada para este e estrutura tripartida: naves (3 ou 5); transepto (uma ou mais naves, mais ou menos saliente; cabeceira. Da palavra catedra que significa cadeira em italiano cadeira do bispo. As Catedrais tornaram-se o smbolo do poder do bispo, da diocese e da Cidade. Isto porque o bispo controlava espiritual, jurdica e politicamente o territrio episcopal. Toda a gente participava na sua construo a parte da populao mais rica ajudava monetriamente e a parte mais pobre ajudava com fora laboral. A Catedral como smbolo da f da cidade elevava o fiel a um plano mstico, onde a luz filtrada pelos vitrais, a grandeza e verticalidade da obra representa a presena constante de Deus.

Lxico:
Idade Mdia: Perodo da histria europeia que se inicia com a desintegrao do Imprio Romano do Ocidente e que finda no sc. XV. Este perodo pode ser dividido em duas fases principais: a Alta Idade Mdia, que se estende desde a formao dos reinos germnicos no sc. V at consolidao do feudalismo entre os sc. IX e XII; e a Baixa Idade Mdia, que dura at ao sc. XV, e que se caracterizou pelo crescimento das cidades, expanso territorial e forte desenvolvimento do comrcio.

Ordens sociais: Grupos sociais determinados pelo nascimento e estruturados de acordo com uma hierarquia rgida e pouco dada mobilidade. A lei (escrita ou consuetudinria) estipulava os regimes de direitos e obrigaes de cada uma destas ordens (ou estados). So elas, por ordem de importncia, o Clero, a Nobreza e o Povo.

Ordens religiosas: Associaes de homens ou mulheres que procuram levar uma vida de orao e de boas prticas e que se dedicam a alguma forma especfica de servio religioso. Os membros fazem votos de pobreza, castidade e obedincia para uma vida dedicada Igreja. A maioria das ordens religiosas teve origem na Idade Mdia. Os seus membros constituem o clero regular, distinto do clero secular, que composto por sacerdotes que desenvolvem atividades voltadas para o pblico e que vivem junto dos leigos.

Burgos: Designam geralmente uma cidade comercial, que se desenvolvia fora das muralhas do ncleo urbano primitivo,

senhorial. Os burgos surgiram na Baixa Idade Mdia. Os habitantes dos burgos dedicavam-se ao comrcio e produo artesanal, que era dirigida pelo mestre em oficinas.

Capitalismo: Sistema econmico que assenta na liberdade de iniciativa no sentido do desenvolvimento de negcios lucrativos por parte de investidores privados que detm meios de produo e distribuio. As fontes de financiamento determinam a sua tipologia: capitalismo mercantil, capitalismo financeiro,

Corporaes: As guildas, corporaes ou mesteres de artes e ofcios, eram associaes medievais de artesos de um mesmo ramo profissional que procuravam garantir os interesses comuns.

Hansa (ou Liga Hansetica): Aliana de cidades mercantis que estabeleceu e manteve um monoplio comercial sobre quase todo norte da Europa e Bltico, entre os sculos XIII e XVII. De incio com carcter essencialmente econmico, tomou depois um cunho poltico.

Monoplio (ou exclusivo comercial): situao de concorrncia imperfeita, em que uma entidade (pblica ou privada) detm o mercado de um determinado produto ou servio, impondo preos aos que o comercializam. O regime de monoplio pode surgir por deciso poltica ou por particularismos do mercado em causa.

Cantocho: Denominao aplicada prtica monofnica de canto utilizada nas liturgias crists, originalmente

desacompanhada. A forma mais conhecida de cantocho o canto gregoriano, ainda hoje em uso.

Polifonia: harmonia obtida com mais de uma linha meldica em contraponto (duas ou mais vozes meldicas so compostas).

GLOSSRIO
ABBADA DE CRUZARIA DE OGIVAS: Tecto arqueado de pedras aparelhadas, sucedneo das abbadas de aresta, distingue- se destas pela utilizao de nervuras diagonais estruturais que suportam o peso e o descarregam sobre pilares compostos ou polistilos). Existem abbadas de ogivas quadripartidas e sexpartidas, de acordo com o nmero de arcos.

ABSIDE: [do latim absis ou absidis e originariamente do grego apsis ou apsidos, que significa arco ou abbada] Ala de um edifcio que se projeta para fora de forma semicilndrica ou polidrica e em que o remate superior geralmente uma semicpula (planta circular) ou abbada (planta poligonal). Nas igrejas orientadas, este anexo aberto para o interior (capelamor) no seguimento do eixo da nave, situando-se na extremidade Leste. Aps o altar, na rea do coro, este anexo pode ainda acoplar absides menores (capelas radiantes).

 ALTAR: [do latim altare ou ara] Plataforma semelhante a uma mesa constituda por uma rocha, elevao ou outra estrutura que possibilite ao sacerdote, lder ou mentor espiritual, sacrificar divindade, ou divindades, num templo religioso ou local sagrado. Numa igreja catlica, o altar-mor o altar principal, geralmente mais adornado, disposto em frente entrada principal.

ARCADA ou ARCARIA: formada por uma sequncia de arcos, em geral formando um plano divisor de espaos, os quais assentam em colunas. So, por exemplo, encontradas em claustros.

 ARCOBOTANTE: Construo em forma de meio arco, erguida na parte exterior dos edifcios romnicos e gticos, sobre as naves laterais, transmitindo o peso da abbada da nave aos botarus (contrafortes).

BOTARU: Contraforte que serve de apoio aos arcobotantes.

ARQUIVOLTA: Elemento arquitectnico decorativo utilizado em conjunto (vrias arquivoltas) a emoldurar uma abertura em arco, referindo-se geralmente sua aplicao em portais de igrejas ou catedrais em estilo romnico ou gtico.

CABECEIRA: Designa, numa igreja ou principalmente numa catedral com orientao Oeste-Este, o conjunto das reas situadas a Leste (o lado oposto fachada principal - a cabea do corpo de Cristo numa planta em cruz) quando vistas do exterior (abside + deambulatrio + capelas radiantes). Em igrejas de planta mais simples comum visualizar-se do exterior somente uma abside, mas em construes mais complexas, como nas catedrais gticas francesas, o remate aps o coro pode ser de tal

modo complexo, com arcobotantes e diversos elementos decorativos a fazer a interligao, que se torna difcil distinguir as diferentes componentes do todo. A este remate, como pea nica, d-se o nome de cabeceira.

CLAUSTRO: Ptio aberto e interior do convento ou igreja, geralmente de planta rectangular, ladeado de galerias cobertas (ou deambulatrios), com arcadas ou colunatas. Servia de local de estudo, meditao ou exerccio.

CLERESTRIO: Nome que se d parte da parede de uma nave, iluminada naturalmente por um conjunto de janelas laterais do andar superior das igrejas medievais do estilo gtico. De uma forma geral, refere-se fiada de janelas altas, dispostas sobre um telhado adjacente. O seu uso remonta s baslicas romanas.

COGULHO ou CROCHET, COLCHETE OU COGOILO: Designa um pequeno elemento decorativo em pedra representando folhas estilizadas, de uso comum na arquitectura do estilo gtico. Estes elementos encurvados e retorcidos surgem em repetio, e colocados mesma distncia entre si, especialmente a rematar arestas de pinculos (coroados no pico com um floro ou crista), gabletes e arcos.

 COLUNELO: Trata-se de uma coluna de dimetro inferior, mais delgada, que pode estar adossada a outros elementos, como uma parede, um pilar, jamba de um portal, etc.

CONTRAFORTE: Reforo de um muro ou muralha, geralmente constitudo por um pilar de alvenaria na superfcie externa ou interna de uma parede, para sustentar a presso de uma abbada, terrao ou outros esforos. Os pedreiros chamam-lhe "gigante".

CORNIJA: Faixa horizontal que se destaca da parede, a fim de acentuar as nervuras nela empregadas.

CORO: [do grego choros, referente inicialmente ao espao reservado a danarinos e cantores na Grcia antiga] Designa uma rea das igrejas e catedrais. Esta zona, onde se encontra o altarmor, situa-se geralmente a este na igreja entre a nave (ou transepto caso possua um) e a abside e reservada ao clero que se ocupa do canto litrgico. Este espao pode ainda ser ladeado por uma ala processional, o deambulatrio, de onde os fiis podem ter acesso visual ao altar ou a alguma cripta.

CRUZEIRO: Espao situado na interseco da nave central com o transepto nas igrejas ou catedrais crists que apresentam uma planta em forma de cruz romana. Segundo a orientao tpica da catedral (especialmente de estilo gtico), o cruzeiro d acesso a Oeste nave, a Norte ao brao norte do transepto, a Sul ao brao sul do transepto e a Este ao coro. No exterior do edifcio esta

rea normalmente assinalada por uma torre-lanterna ou uma cpula. Nas igrejas sem transepto, cruzeiro denomina o espao situado entre o altar-mor e a nave.

CPULA ou DOMO: uma abbada hemisfrica ou esferoide. Se a base obtida paralelamente ao menor dimetro da elipse, obtm-se uma cpula alta, dando a sensao de um alcance maior da estrutura. Se a seco feita pelo maior dimetro o resultado uma cpula baixa.

DEAMBULATRIO ou CHAROLA: [do latim ambulatorium, significa local para andar, deambular] Presente na extremidade Este das igrejas ou catedrais crists, acompanhando a curvatura da abside, circunda o coro. Esta passagem, semi-circular ou poligonal, permite a procisso dos fiis em torno do altar-mor e d acesso s capelas que radiam em torno da abside [ver tambm Claustro].

FACHADA: (tambm alado ou vista) corresponde a uma das faces de uma obra arquitectnica. No desenho, o termo tambm usado para se referir vista ortogonal da prpria fachada, mas que tambm pode ser usado num corte do prprio objeto arquitetnico. Vulgarmente a palavra refere-se vista principal de um edifcio, supostamente virada para a rua.

 GABLETE: Parede ornamental triangular, construda sobre um arco, vo de porta, portal ou janela. Foi muito utilizado na arquitetura gtica para proporcionar uma maior iluso de verticalidade aos edifcios. Pode apresentar elementos decorativos laterais e no vrtice ou ainda ser rendilhado em traceria.

GRGULA: [do francs gargouille, gargalo ou garganta, em latim gurgulio, gula] A parte saliente das calhas dos telhados que se destina a escoar guas pluviais a certa distncia da parede e que, especialmente na Idade Mdia, eram ornadas com figuras monstruosas, humanas ou animalescas, comummente presentes na arquitetura gtica.

JAMBA: Elemento vertical, como uma coluna, que faz de ombreira do vo de uma janela, porta ou lareira.

LANTERNA OU LANTERNIM: Pequena estrutura em forma de torrinha na parte superior de uma cpula ou telhado para iluminao da rea subjacente. Tambm pode servir de elemento ornamental.

MAINEL: Coluna de pedra que divide em duas partes um vo ou uma concavidade; separaes intermdias de um caixilho de uma janela com vrias vidraas ou parapeito das escadas ou pontes.

NRTEX:[do grego narthikas, gnero de planta de grandes dimenses, possivelmente similar cana] Refere-se, em sentido

lato, zona de entrada de um templo. Tambm outras designaes podem surgir associadas a este termo, como pronaos, trio, vestbulo, galil ou paraso.

NAVE: [do grego naos, referente ao espao fechado de um templo, e do latim medieval navis] Termo referente ala central de uma igreja ou catedral onde se renem os fiis para assistir ao servio religioso. Na imagem a rea assinalada a amarelo representa as naves laterais e a rea assinalada a magenta a nave central.

PINCULO: Ponto mais alto de um edifcio ou torre. O pinculo uma alvenaria empregue como peso, no cume de um contraforte, ou como forma decorativa (remate).

PORTAL: Porta de grandes dimenses, geralmente monumental, com decorao escultrica.

 ROSCEA: Elemento arquitectnico ornamental usado em catedrais durante o perodo gtico. Trata-se de uma abertura circular onde um desenho geomtrico de bandas de pedra (traceria) preenchido com vidro colorido, vitral. A roscea apresenta-se sobre o portal da fachada principal a Oeste ou no transepto, em pelo menos um dos seus extremos.

TMPANO: um espao geralmente triangular ou em arco, liso ou ornado com esculturas, limitado pelos trs lados do fronto, por um ou mais arcos ou por linhas retas. Assenta sobre o portal de entrada de uma igreja, catedral ou templo.

TRAMO: Unidade rtmica formada por uma abbada e pelos seus elementos de descarga de foras. definido transversalmente por dois arcos torais ou dobrados; longitudinalmente, por dois arcos formeiros, que separam a nave principal das laterais, e por arcos cruzeiros, que formam as arestas ou nervuras da abbada.

 TRANSEPTO: Parte de um edifcio de uma ou mais naves que atravessa perpendicularmente o seu corpo principal perto do coro e d ao edifcio a sua planta em cruz. O cruzeiro a rea de interseco dos dois eixos.

TRIFRIO: Galeria estreita, aberta (ou arcada cega) sobre o andar das arcadas ou das tribunas e sob o clerestrio nas paredes laterais que separam a nave principal das colaterais nas igrejas ou catedrais medievais. Esta zona sem janelas faz a ligao esttica entre os outros dois elementos do conjunto dando outra plasticidade parede que de outro modo ficaria vazia e fechada para o exterior por a se encontrar o telhado das naves laterais (mais baixas que a nave central). Com o desenvolvimento do estilo gtico outras coberturas para as alas laterais so desenvolvidas permitindo rasgar aberturas para o exterior na zona do trifrio. Deste modo esta zona perde o seu objectivo e funo originais.

VITRAL: [do francs vitrail] um tipo de vidraa composta por pedaos de vidro coloridos.

ARQUITECTURA GTICA FRANCESA

A arquitectura gtica define-se sobretudo nas catedrais urbanas.

Ciclo das grandes catedrais francesas: Notre-Dame de Paris; Chartres, Reims, Amiens, construdas entre o final do sculo XII e a primeira metade do sculo XIII, na regio noroeste da Frana, definem as premissas do gtico francs, no seu perodo clssico: INTERIOR Transeptos divididos em naves, mais largos e menos salientes. Cabeceiras preenchidas com capelas radiantes, mais complexas, ocupam cerca de 1/3 da rea da planta.

 Pilares mais numerosos, mais prximos uns dos outros, mais finos e altos. A proporo entre a altura e a largura da nave central cada vez mais desequilibrada.

EXTERIOR Entradas monumentais em todas as fachadas, com portal triplo na fachada oeste. Torres cada vez mais altas e numerosas, ao lado dos portais ou adossadas aos topos do transepto (Chartres tem 9 torres). As torres ocidentais da catedral de Colnia (Alemanha) tm 157 metros. A decorao, sbria no interior, abundante no exterior.

Na fase final do gtico francs (scs. XIII e XIV), a decorao torna-se cada vez mais exuberante e invade todos os elementos arquitectnicos do exterior, ganhando contornos fantasistas que cobrem a estrutura. Caminha-se para o chamado gtico flamejante.

ARQUITECTURA GTICA NA EUROPA

Apesar de se ter imposto o modelo francs, a arquitectura gtica vai conhecer especificidades em vrios pases europeus, de acordo com o contexto e o gosto.

INGLATERRA

O gtico vai conhecer uma longa vida, j que o pas adoptou fervorosamente esta esttica.

 Podemos encontrar um gtico austero ligado s construes de influncia cisterciense (de acordo com as ideias de S. Bernardo), como na catedral de Salisburia (cabeceira quadrada, poucas aberturas). A partir do sc. XV desenvolve-se um gosto pela decorao exuberante e pelas abbadas de leque.

ALEMANHA

adoptado o modelo francs, com catedrais de grande verticalidade e imponncia, por vezes com apenas uma enorme torre na fachada ocidental. Na fase final surgem as Hallenkirchen (Igrejas-Salo) com as suas naves de altura igual ou semelhante e espao unificado.

ESPANHA

O gtico penetra a tardiamente (contexto de reconquista crist). No sc XV o gtico tardio espanhol d origem ao estilo plateresco, com influncias rabes.

ITLIA

O gtico francs nunca se ir implantar solidamente nesta regio. Mantm-se o gosto romnico e a tradio da pintura a fresco das

paredes. As grandes construes gticas italianas (como a Duomo de Milo) so obra de mestres estrangeiros.

ARQUITECTURA GTICA EM PORTUGAL

O gtico acompanha em Portugal a construo da nacionalidade, j que corresponde fase final da definio do territrio (sc. XIII) no contexto da reconquista crist da pennsula. A sua implantao tardia explica-se: Pelo carcter precrio da situao do pas, com um povoamento ainda escasso e disperso inexistencia de grandes centros Urbanos. Guerra reconquista crist que s ir terminar no sc. XIII (no territrio nacional). A chegada das ordens religiosas cisterciense, dominicana e franciscana ser fundamental para a difuso do novo estilo.

CARACTERSTICAS DO GTICO EM PORTUGAL

Simples e austero (influncia da arquitetura cisterciense). Estreitamente ligado iniciativa das ordens religiosa, com o apoio dos monarcas portugueses. Implanta-se em zonas rurais. Papel ainda preponderante das paredes enquanto elementos estruturais. Poucas aberturas. Decorao contida.

S = Catedral Prtico = portal coberto

Primeira Igreja gtica: Mosteiro de Alcobaa da ordem cistercience contruido em 1178. O mosteiro da Batalha (1388-1438) excepo a esta regra, afirmando-se como o maior estaleiro gtico do pas e escola para uma gerao de mestres construtores portugueses.

A transio para o chamado estilo Manuelino (uma arte feita de muitos estilos) observa-se a partir do ltimo quarto do sculo XV, impondo novos pretextos decorativos estrutura gtica, sobretudo na composio dos portais e no coroamento das fachadas.

Caractersticas:

Ornamentao exuberante, que invade os elementos arquitectnicos e lhes d uma qualidade quase orgnica. Diversidade das temticas e dos elementos decorativos: influncias do renascimento e do plateresco espanhol; motivos naturalistas de origem martima; smbolos nacionais e rgios (esfera armilar, quinas, peas herldicas); decorao simblica e mstica (oroboros, roms, ). Abbadas com complexas redes de nervuras. Uso dos arcos polilobados, de ferradura ou redondos. Adoo do modelo de Igreja-Salo.

ESCULTURA GTICA

Manuteno de caractersticas da arte romnica:

Forte relao com os elementos arquitetnicos (sobretudo nas fachadas as esttuas-colunas, por exemplo) Temas e assuntos

Aspetos inovadores:

Aproximao gradual cultura humanista (influncia da filosofia escolstica) atravs da humanizao das figuras religiosas (Humanizao do cu) Carter mais naturalista no tratamento dos rostos e dos corpos Luta por um espao prprio, ensaiando a emancipao em relao aos planos de parede e elementos arquitetnicos (o relevo torna-se esttua).

Caratersticas gerais:

Progressiva dinamizao das figuras: da rigidez para a postura curvilnea (em curva ou S) e recuperao do contraposto clssico. Tratamento pormenorizado das pregas e dobras do panejamento, com curvas acentuadas.

 Procura do sentimento e da expresso: no incio com serenidade e ternura (fig. 49), com dramatismo e sofrimento a partir do sculo XIV (fig. 50)

Temas: Cristo em majestade (do romnico) (fig. 57) Juzo final (fig. 54) Temas relacionados com a vida da Virgem Episdios das vidas dos santos

Escultura tumular Sc. XIII: vulgarizao da esttua jacente, com o retrato idealizado do morto, como se este dormisse (fig. 58) A partir do sc. XIV: Representao do horror da morte (fig. 59)

Notas: A escultura era colorida O trabalho escultrico era realizado em oficinas e s depois assemblada no local

Escultores de relevo, j da fase final: Claus Sluter (neerlands), trabalhou sobretudo em Frana. Nicolas Pisano (c. de 1220/12251284) nasceu na Aplia, sul de Itlia, mas trabalhou sobretudo em Pisa e Siena.

Esttua-coluna muito usada no gtico.

Nicolas Pisano o escultor comea a ser premiado pelas suas obras, comeam a receber encomendas avultadas e o seu nome comea a ser destinguido.

Gtico inicial: o o o o Forma alongada Rigidez na posio Rostos calmos e serenos Figuras ainda estilizadas

Gtico Pleno: o o o o o o o Procura de uma tendencia mais naturalista e realista Corpos mais volumosos e curvilnios Requebro (jogo curvilinio do panejamento do ombro at anca) Contraposto (o corpo forma um s) Maior correo anatmica Humanizao das figuras Cabelos e barbas mais realistas

Gtico Flamejante: o Decorao exuberante o Decorao nos portais e interiores

PINTURA GTICA

Esta arte visual apresenta, dentro do gtico, uma evoluo mais lenta que a escultura, que inicia apenas no sculo XIII, atingido o seu auge no sculo XV.

Trs tcnicas essenciais:

Vitral, que substitui os frescos murais (sobretudo em Frana) Caractersticas a destacar: relao entre luz e a cor vibrante; tratamento ainda estilizado das figuras; programa iconogrfico simblico; contribui significativamente para a alcanar a potica da Luz; tem o seu apogeu no sculo XIII. Iluminura Caractersticas a destacar: Deixa de ser um exclusivo dos mosteiros, passando a ser feitos nas oficinas urbanas; funde a tradio gtica com as novas caractersticas da pintura italiana no sculo XV. Pintura de retbulos para os altares, geralmente tmpera sobre madeira

Estilo internacional:
o Influencias Bizantinas o Realismo o Desenvolvimento do retrato e paisagem

Pintores fundamentais:

ITLIA - Regio toscana

Cimabue (c. de 1240-1302), Florena Influncia da arte bizantina, que manteve viva a herana clssica (visvel no uso dos fundos dourados) Duccio di Buoninsegna (c. 1255-1260 c. 1318-1319), Siena Desenvolve a representao de cenrios arquitetnicos perspectivados que enquadram as composies Individualiza as personagens, dando-lhes volume, dinamismo e naturalidade Aponta o caminho para o trabalho de Giotto Giotto di Bondone (1266-1337), Florena Segue o princpio aristotlico da imitao (busca o verismo, do italiano vero-verdade) Apresenta uma viso racional das coisas e da natureza Humaniza as figuras Mantm e valoriza o simbolismo Faz uso da perspectiva geomtrica Trabalhou para a ordem franciscana, que valoriza a natureza, e foi amigo pessoal de Dante.

FLANDRES
Regio prspera e estvel Triunfo da burguesia mercantil: encomenda obras de arte pela necessidade de luxo e para perpetuar o seu nome e ascender socialmente

Desenvolvimento tcnico: utilizao da pintura a leo (pigmento misturado com leo de linhaa ou azeite), de secagem lenta e a possibilidade de utilizao de mltiplas passagens e recurso a transparncias.

Jan Van Eyck (1390-1441) Realismo da iluminao Verosimilhana dos retratos e do cenrio

O Lado mau da coisa:

Alteraes nos preos dos ceriais Excesso de consumo Crescimento urbano desequelibrado Recesso econmica Estagnao de certos sectores e regies Guerra dos 100 anos

A crise do sculo XIV: Fome, peste e guerra Crise econmica e social A crise da cristandade e a dissoluo de costumes Recuperao e inovao: crescimento econmico e urbano; uma nova religiosidade: A Devotio Moderna

A peste Negra (1348):

Iniciou em Messina, na Itlia, atravs dos barcos de comrcio

Uma doena pubnica, com manchas negras, febras altas, calafrios e enjoos e glnglios inflamados no pescoo.

 Chegou a Marselha em 1348, vinda sia Central pelo mar negro.

Matou 1/3 a 1/2 da populao Europeia

Acabando quase com cidades Inteiras Suscitou o horror e aimaginao da populao

Criou novos ricos

A Populao virou-se para a religio.

Contruo de Hospitais e albergarias e leprosarias.

Os Mdicos e Farmaceuticos usavam uma vestimenta completa e uma mscara semelhante cabea de uma ave e assim pensavam que estavam imunes, o que no era verdade.