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Chag hShavuot

(Deuteronmio 16, 9 -12) Sete semanas contar para voc; desde que a foice cortar o omer, comear a contar sete semanas. E far a festa das semanas ao Eterno, seu Dus; o que puder dar de sua mo, dar, como o houver abenoado o Eterno, seu Dus. E alegrar-se diante do Eterno, seu Dus, voc e seu filho, e sua filha, e seu servo, e sua serva, e o Levita que est nas suas cidades, e o peregrino, e o rfo, e a viva, que est no meio de si, no lugar que escolher o Eterno, seu Dus, para ali fazer habitar o Seu Nome. E recordar se- que servo foi no Egito; e guardar e far estes estatutos:
A festa de Shavuot, celebrada em 6 e 7 do ms de Sivan, comemora o evento mais significativo na Histria Judaica a Revelao Divina no Monte Sinai e a subsequente entrega da Tor ao Povo Judeu esse o pilar pelo qual o judasmo se mantm. Cinqenta dias aps o xodo, Dus abertamente Se revelou a aproximadamente trs milhes de judeus homens, mulheres e crianas a quem Mosh liderou para fora da escravido no Egito, Pelo texto bblico, nos temos a dada exata do dia da entrega da tora que foi em shavuot em virtude disso, a festividade tambm chamada de Chag Matan Tor, literalmente "a Festa da Outorga da Tor". A colheita em Eretz Israel comeava com a da seora (cevada), no segundo dia de Pessach e, ao findar dos 49 dias da contagem do omer, entre Pessach e Shavuot, a chita (trigo) j est madura para a colheita onde se comemora a festa de pentecoste em heb: Chag haShavuot.

A sevada era uma espcie de trigo de segunda classe, inferior dada aos animais, que era colhida 50 dias antes do trigo, e dela se entregava as primcias onde se comemorava a festa das primcias chag h bikurim, essa seora (sevada) utilizava durante a contagem dos 50 dias. At shavuot O trigo era muito importante para os israelitas, ps ele garantia. Mesa farta, sucesso, e um tempo de abundancia, 80% da alimentao dos Judeus provinha do trigo, toda economia do povo estava em uma boa colheita, plantava na mesma poca o trigo e a sevada, e a sevada estava pronta para colheita50 dias antes do trigo, aps a colheita da cevada, todas as expectativa voltava-se em torno do trigo que estava verde ainda, criava-se uma espcie de contagem regressiva e contava-se 7 semanas 50 dias de teno preocupao, e expectativa at que no quinquagsimo dia eles comemoravam a chega do trigo com o shavuot pentecoste, e foi nesta poca que Deus entregou a Torah
interessante que nas demais festas bblicas o Eterno estipulou os dias em que deveriam ser comemorados, por exemplo, Pssach se inicia no dia 15 de Nissan; Rosh Hashan, em 1 de Tishrei; Yom Kipur, em 10 de Tishrei; Sucot, em 15 do mesmo ms e, assim por diante. Mas, no que toca a Shavuot, diferente. A Tor ordena: "Contaro 49 dias aps o primeiro dia de Psach e, no qinquagsimo, ser a festa de Shavuot...". Por que no consta claramente que Shavuot ocorreu em 6 de Sivan? Certamente h um propsito para a omisso. No Talmud, os Sbios discutem acerca da data da entrega da Tor, quando D'us se revelou explicitamente a todo um povo, pela nica vez na histria da humanidade. A maioria afirma que esse evento mpar ocorreu no sexto dia do ms de Sivan. Rabi Yossi, um dos pilares do Talmud, discorda e afirma que a Outorga ocorreu no stimo dia desse ms. O Talmud elucida e esclarece a razo para a diferena de opinio. Todos os Sbios concordam que a sada do Egito aconteceu no quinto dia da semana, no dia 15 de Nissan, e que a Tor foi entregue 50 dias depois, num Shabat. A dvida se o ms de Iyar daquele ano teve 29 ou 30 dias. Para se entender o porqu dessa dvida, necessrio lembrar que como, na poca, ainda no havia sido institudo o calendrio fixo, o incio do ms, Rosh Chodesh, era decidido de acordo com o testemunho ocular da apario da Lua Nova. Assim que algum visse a olho nu uma partcula da Lua, por menor que fosse, deveria declarar o fato perante a Corte. E, para que a Corte proclamasse o incio do novo ms, eram necessrias duas testemunhas do mesmo fato. Naquela poca, Rosh Chodesh podia ser celebrado durante um ou dois dias e, portanto, os meses poderiam ter 29 ou 30 dias. Portanto, desde a instituio do calendrio fixo, Shavuot passou a ocorrer sempre no dia 6 de Sivan. Na Dispora, as festas so observadas durante dois dias. Assim sendo, fora da Terra de Israel, Shavuot celebrado nos dias 6 e 7 de Todos os anos, em Shavuot, recitam-se os Dez Mandamentos nas sinagogas do mundo todo. Atravs dessa

prtica, estamos revivendo a Revelao no Monte Sinai, novamente aceitando os mandamentos e reafirmando no apenas o contedo de todos os preceitos, mas tambm as mensagens e ensinamentos que deles derivam. Sivan. Conta o Midrash que nesse momento nenhum pssaro piou, nenhuma ave voou, nenhum animal emitiu som algum; as ondas do mar pararam e o vento cessou. Todas as criaturas pararam para escutar as palavras do Eterno.

Chag HaShavuot surgiu como uma celebrao da colheita da chita (trigo); os pes eram levados como sacrifcio ao Beit Hamikdash, simbolizando o incio da colheita. A importncia dada ao alimento cotidiano universal em todos
os credos, o povo judeu destaca este acontecimento com muita nfase. O povo de Israel recebeu a imposio de celebrar o Chag HaShavuot quando ainda estava no deserto, em terras estranhas, quando ainda sentiam em suas bocas o gosto amargo da escravido. E, no Har Sinai (Monte Sinai), ao receber as Leis, escuta como dever se comportar na colheita dos cereais em sua Terra, aps nela estabelecer-se. Como antes, ter que sacrificar-se e, somente depois, comear a colheita. Ao plantar e colher, lembrar-se- dos anos de escravido, para que as geraes vindouras saibam e sintam por si prprias a pobreza, e o exlio, pois assim vivia o povo judeu no passado.

O aspecto religioso

Shavuot observada pelos ortodoxos com estudos religiosos e, em Yerushalayim, por uma concentrao macia de fiis no Kotel Hamaaravi (muro das lamentaes). Nas sinagogas, na vspera do primeiro dia, so lidos trechos da Tora e de outros livros do Tanach. Na manh seguinte, a leitura do poema Akdamot transmite a idia da revelao do har Sinai. Na manh do segundo dia, lida a Meguilat Ruth, sendo a histria de Ruth, de Moav, uma das mais bonitas de toda a literatura do Tanach. Descreve a amizade, o amor e a dedicao de duas mulheres
Ruth e Naomi. Exalta a lealdade - lealdade prpria famlia, que planta, nos seres humanos, a semente da confiana, da f e da lealdade que uns tm nos outros, crescendo, assim, a slida lealdade do homem para com Dus. Enquanto viverem, os homens vibraro com as palavras de Ruth, a viva do filho de Naomi: No me instes para que a deixe, e volte e no a siga; Porque aonde quer que v, irei eu; Onde quer que pouses, pousarei eu; O seu povo ser o meu povo, E o seu Dus, o meu Dus. A histria de Ruth ainda mais encantadora, porque apresenta vivo contraste com os tempestuosos tempos dos Shoftim, Juzes, durante os quais se passa tempos to obscurecidos com guerras e feitos cruis. Houve anos, porm, naquele perodo, em que os judeus no estavam empenhados em guerras. Povo simples muitas vezes passava fome e aflio, e sofria com a separao das famlias, e at com a morte. Sem f ou lealdade mtuas que os sustentassem, a vida lhes teria sido muito mais difcil. Alm disso, os ricos auxiliavam aos pobres. Deixando os cantos dos campos e tudo o que caa das mos dos segadores, para os pobres, isto , para que eles respigassem (o direito de respigar era ditado por lei bblica). A histria de Ruth, repleta de paz e de beleza, se passa em Eretz Israel. H nela o doce calor da terra, podemos ver o trigo e os cereais em campos ondulantes, e ouvir o canto dos respigadores que manejavam as foices. Meguilat Ruth relembra os velhos tempos do nosso povo e alguns de seus costumes. No final, conta como David, o rei maior de Israel, descende da adorvel Ruth, a moabita. De acordo com o Talmud (Hagig 12), o rei David morreu no dia de Shavuot. O famoso Baal ShemTov, fundador do movimento Chassdico, tambm faleceu em Shavuot em 1760. Em Shavuot celebramos a capacitao espiritual para sermos testemunhas do Eterno neste mundo.