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Les sources africaines du "Notre pre" empruntes par la Bible.

Exploration des sources africaines des religions dites rvles travers le "Notre pre".

Parce quelle nous pose les questions existentielles les plus profondes, lafrocentricit nous oblige explorer lensemble du patrimoine scientifique, historique, culturel, philosophique et spirituel de nos anctres africains avec objectivit et sens critique. Son souhait est de collaborer la cration dune nouvelle humanit panafricaine, dbarrasse des affres de lidologie coloniale et prte prendre vritablement sa place dans le monde, non pas en imitant les autres (chrtiens ou musulmans) mais plutt en ravivant et en modernisant son patrimoine ancestral, dans lintrt de lhumanit. 1- Le sens du "Notre pre" Laspect particulier des religions dites monothistes, est la prire. Cest une activit par laquelle, lhomme croyant prend le temps de se recueillir pour sadresser Dieu. Cette prire du "Notre pre" pour les uns (chrtiens) ou du "Ftiha" pour les autres (musulmans), permet lhomme dexprimer son amour pour la divinit suprme. Dans lEvangile, cette prire revt un ordre prcis : 1- Louanges adresses Dieu 2- Reconnaissance de ses crations (la terre, le ciel, lhumanit) 3- Le don de la nourriture 4- La soumission sa volont 5- Le pardon des fautes commises Do le texte :

Notre pre qui est aux cieux Que ton nom soit sanctifi ! Que ton rgne vienne Que ta volont soit faite sur la terre comme au ciel Donne-nous notre pain de ce jour Pardonne-nous nos pchs Comme nous pardonnons aussi...

2- Quelques faits dvoilant lexistence trs ancienne de la spiritualit africaine Cela peut surprendre et pourtant. Si lon admet le fait que lcriture Kamit (gyptienne) invente vers 3 400 avant J.C., (fruit de la qute intellectuelle et spirituelle des Ethiopiens anciens), avait pour vritable nom "Medw Neter" (Medou Neter), savoir la "Parole de Dieu", on comprend vite que ce besoin de recueillement et de prire fut lun des points essentiels de la religion africaine de la priode pharaonique. Ainsi, tout comme les croyants parlant le latin ou larabe, la langue gyptienne ancienne tait pour les Africains de lantiquit, une langue divine. Cette croyance tait si fortement encre dans les consciences, que jamais on utilisait les caractres sacrs pour mentir, calomnier ou injurier autrui. Il est donc totalement faux, de penser que lAfrique na pas eu de religion monothiste ou encore quelle na jamais rendu gloire Dieu. La thse mme de lvanglisation des Africains lpoque de la colonisation est une escroquerie historique de taille. Mais vis vis de lhistoire de lAfrique, loccident nest plus, depuis le colonialisme, une escroquerie prs. En fait depuis lantiquit, les Grecs avaient dj statu sur la question. Pour eux, les Ethiopiens furent les premiers croyants de lhistoire de lhumanit et on leur doit, bon nombre de concepts religieux. Et ils ntaient pas les seuls. Au XIme sicle avant J. C. le roi phnicien de la ville de Byblos, Tjekerbaal, avouait lgyptien Ounamon que : "Cest dEgypte quest sortie la sagesse (divine) pour atteindre les rives du pays o je vis".

Enfin, Mose ntait-il pas un prtre africain du temple dHliopolis, rompu la sagesse (divine) des Kamits (vritable nom des Egyptiens anciens, savoir les "Noirs") ? Est-il encore utile de rappeler que les Ethiopiens taient de leur propre aveu, les anctres des Egyptiens. 3- Les racines Kamitiques du "Notre pre" biblique. Une stle gyptienne datant de 1 400 avant J. C., soit lpoque du pharaon ngre Amnophis III et expose au muse de Lyon [1], dvoile, en lanalysant de prs, lessence mme du "Notre pre" avec une trs grande prcision. Celle-ci, qui tmoigne dune tradition spirituelle africaine beaucoup plus ancienne, a t rige plusieurs sicles avant Mose, Mahomet, Jsus Christ, Abraham et mme lavnement de Yahv. Que dit-elle ? Adressons nos louanges Osiris Le Dieu bien-aim ! Comme il est agrable de tadresser des louanges ! Tu es lUnique, Tu es ltre qui a exist avant toute autre forme dexistence Qui a cre le ciel, Qui a cre la terre, Qui ne cesse de donner le rassasiement tout un chacun, Car la terre vit de tout ce que tu as cre, Toi qui donne tout ce qui parat sur la table... A lpoque, Osiris, tait considr comme lenvoy de Dieu sur terre (Messie) pour guider les hommes sur les voies de la sagesse divine. Cest donc lui qui fut le premier inspirateur du "Notre Pre" qui rendait hommage Dieu travers lui. En effet, sur ce fragment de texte on retrouve le classement initial du "Notre pre" : 1- Louanges adresses Dieu 2- Reconnaissance de ses crations (la terre, le ciel, lhumanit) 3- Le don de la nourriture 4- La soumission sa volont...

Un autre texte sacr gyptien dit ceci [2] : Je suis lEternel, Je suis le soleil qui sort du Noun... [3]. Ainsi, le nom mme de "lEternel" apparat pour la premire fois en Afrique noire et est not "noir sur blanc", dans les textes des sarcophages.

SCENE DU JUGEMENT DES DEFUNTS

4- Analyse brve des textes sacrs des Africains anciens Ainsi, lexamen des textes de nos anctres Kamits, rvle quils avaient en horreur le dsordre, les paroles inutiles, les excs et linertie. Il fallait constamment uvrer pour rtablir Maat (la vrit/justice) la place dIsefet (le mensonge/dsordre/injustice) et rtablir lquilibre cosmique. Lhomme nest donc pas selon eux, une crature animale dont la vocation est dutiliser sa puissance intellectuelle pour assouvir toutes ses pulsions matrielles (accumulation de richesses matrielles, convoitise des biens dautrui). Au contraire, lhomme est une parcelle divine cre en tant qutre "identique Dieu" ( en ce sens quil revt aussi ses potentialits) et pas seulement " limage de Dieu" (en ce sens quil lui ressemble). Lhomme divin a donc pour vocation, par lusage de sa sagesse et de son cur "ib" de contrler ses pulsions matrielles pour concourir au maintient de Maat (paix/vrit/justice/quit/quilibre) ! Le mot "prophte" est de mme dessence pharaonique et lune de ses appellations exactes tait "Kery Sesheta", soit "Gardien des mystres divins".

LIVRE SACRE EGYPTIEN Ainsi, lexamen approfondi des textes sacrs de Kemet (lEgypte ancienne) nous rvle tout naturellement les origines africaines de bon nombre de concepts religieux actuels emprunts par les religions actuelles dites monothistes. De plus, dans le pass les historiens anciens avaient dj largement reconnu ce fait historique.

par Jean-Philippe Omotunde africamaat.com


Chercheur en Histoire, co-fondateur du site africamaat.com et de lInstitut Africamaat, concepteur de la revue Afrik@rabes mag, JP Omotunde est un Kamit originaire de la Guadeloupe (Karukra). Ses ouvrages publis aux d. Menaibuc : Lorigine ngro-africaine du savoir grec Les racines africaines de la civilisation europenne La traite ngrire europenne : vrit & mensonges Discours afrocentriste sur lalination culturelle Les Humanits classiques africaines pour les enfants Manuel dtudes des Humanits Classiques Africaines