I.

-EL RENACIMIENTO LA RE VALORIZACIN DEL MUNDO CLSICO El Renacimiento es el movimiento cultural y artstico que tiene lugar en la Europa de los siglos XV y XVI. Los hombres que lo protagonizaron queran hacer resurgir la cultura clsica de griegos y romanos; de ah el trmino de Renacimiento. Su origen data del siglo XIV en Italia, prspera y rica, aunque dividida polticamente en varios Estados independientes.. El hombre del Renacimiento, orgulloso de s mismo, cre un nuevo arte, una nueva mentalidad, conoci diferentes ramas del saber y descubri nuevos continentes. Se exalt el racionalismo y se cre una cultura laica. Dios, que haba sido el centro de atencin durante la Edad Media, fue desplazado por el hombre y la naturaleza. Los hombres del Renacimiento se opusieron a la poca medieval, a la que injustamente trataron de brbara 'y atrasada. Segn ellos la cultura clsica se haba interrumpido durante la Edad Media. La investigacin histrica ha demostrado que no ocurri tal cosa y que el Renacimiento fue una etapa de plenitud en el que desembocaron las ltimas transformaciones medievales que desde el siglo XII y XIII haban producido una honda renovacin intelectual con las universidades y el florecimiento del escolasticismo

1.-EL RENACIMIENTO SURGI EN ITALIA.

Muchas son las razones que contribuyeron a que el Renacimiento surgiera en Italia donde estaba vivo el recuerdo del esplendor romano. Los valores griegos haban penetrado a travs del contacto comercial con Bizancio. Tambin en el Renacimiento destacaron las ricas cortes de numerosas ciudades-estado que durante a los ltimos siglos medievales acumularon dinero debido al florecimiento comercial. Los principales centros renacentistas fueron la Roma de los papas, la diplomtica Venecia, la Gnova comercial

Materiales y Apuntes Renacimiento y Humanismo

y, sobre todo, la artstica Florencia.

2.FLORENCIA Y LOS MDICIS 2.1 El gobierno gremial

El proceso de urbanizacin de la sociedad, iniciado en la Baja Edad Media, culmina en el siglo .XV , Florencia, ciudad de artistas y comerciantes situada a

orillas del ro Arno, bien comunicada con el resto de la pennsula, es la tpica representante del Renacimiento italiano. Su riqueza provena de la industria de la lana al y de la Banca. La lana se importaba en bruto de A Espaa e Inglaterra, y en Florencia, se transformaba en paos. El proceso d produccin comprenda: tintura, hilado, urdiembre y tejido. Los Bancos, con sucursales en las principales ciudades europeas, funcionaban de modo similar a los Bancos modernos: aceptaban depsitos, hacan transferencias y prstamos a inters, e intervenan en negocios. Eliminada la nobleza del Poder desde el final del siglo XIII, Florencia fue gobernada por los jefes de los siete gremios mayores Jueces y notarios, importadores y fabricantes de paos, principales mercaderes de seda, cambistas, peleteros, mdicos y boticarios). Los catorce gremios menores (artesanos y tenderos) no tuvieron poder poltico, aunque por su organizacin eran necesarios para el gobierno de las ciudades. Las conspiraciones y las luchas por el poder, eran tan frecuentes en la historia florentina, se entablaron entre las grandes familias mercantiles, rivales en los negocios y en el gobierno de la ciudad.

2.3-.Los Mdicis, banqueros y mecenas

As como Florencia fue la ciudad renacentista por excelencia, la familia Mdicis fue el prototipo de la nueva clase florentina triunfante, la burguesa mercantil. Su Banco, fundado en 1397, alcanz el mximo podero con Cosme, extraordinario financiero a mediados del siglo XV. Su fuerza econmica le dio el prestigio poltico con el que gobern autoritariamente la ciudad, aunque mantuvo la Constitucin. Lorenzo, su nieto, consolid el poder poltico de los Mdicis; sin embargo, las familias florentinas rivales se aliaron con el Papa, por lo que el Banco Mdicis perdi su calidad de depositario de los fondos de la Santa Sede, lo que supuso una importantsima merma en sus intereses. La riqueza hizo posible la aparicin de los mecenas, hombres poderosos y ricos que protegan a pensadores y artistas. Como mecenas Lorenzo de Mdicis fue un apasionado lo por bello y como humanista, en l hallaron artistas y literatos un apoyo generoso. Cre la Academia donde se desarroll el neoplatonismo -escuela filosfica que segua la doctrina de Platn- y convirti a Florencia en la Atenas del siglo XV. En la centuria siguiente, la tuicin del Renacimiento italiano pas a Roma, "la ciudad de los Papas". Aqu sobresalieron por su labor como mecenas los pontfices Julio II y Len X.

2.4.-Jernlmo Savonarola
Una de las figuras florentinas de mayor influencia popular y centro de violentas polmicas fue el sacerdote dominico Jernimo Savonarola, que gobern la ciudad varios aos. Hombre fantico, que en sus sermones predicaba la vuelta a los valores cristianos medievales y la purificacin de las costumbres, preocup a la alegre ciudad de Florencia. Durante tres aos la ciudad se convirti en un monasterio en el que se sucedan ceremonias religiosas en forma exagerada. Pero los ideales medievales la de Savonarola no duraron. Cuando atac al Papa Alejandro VI, ste lo excomulg, lo que supuso una victoria para sus enemigos que pronto consiguieron terminar definitivamente con su poder. Savonarola muri en la hoguera en el ao 1498. 2.5.-Las guerras de Italia y el Renacimiento La pennsula Itlica, dividida en ciudades estado (Npoles, Estados Pontificios Florencia, Gnova, Venecia, Miln y otras) fue escenario durante el siglo XV de la rivalidad entre Francia y Espaa. Francia, representante del nuevo concepto de nacionalidad moderna, y Espaa, que con Carlos V, como rey y emperador representaban la idea medieval del Imperio universal, combatieron en Italia con el pretexto de hallar un equilibrio entre los estados italianos. Las diferentes guerras, de resultados siempre parciales, terminaron con el establecimiento de la influencia espaola en el sur de Italia, de la francesa en el norte y con el hundimiento de la economa de las hasta entonces ricas repblicas. Esta decadencia se consum hacia el ao 1525, excepto en Roma que, regida por Papas-mecenas, sigui brillando durante los siglos XVI y XVII.

ACTIVIDADES: I.-Anlisis de documento:

El siguiente es el fragmento de una carta escrita en 1432 por Eneas Silvio Piccolomini, quien llegara a ser Po II. En ella se refiere a la ciudad de Gnova. Lee el texto y responde las preguntas que se formula a continuacin "Si estuvieras aqu conmigo veras una ciudad sin paralelo en la tierra! La parte alta se levanta sobre una colina dominada por poderosas montaas mientras que la parte baja es baada por las olas del mar... La baha tiene la forma de un arco, de manera que las tormentas que azotan la costa no pueden daar los barcos. Es un fondeadero seguro para barcos tan grandes como collados as como tambin para otras clases de embarcaciones. Hay un incesante ir y venir, tanto de Oriente como de Occidente. Es un espectculo diario de observar gente de las cataduras ms extraas y comerciantes en los

artculos ms diferentes que imaginar se pueda. En la playa se levantan palacios magnficos con escaleras que parecen llegar hasta el cielo, construidas de mrmol y decoradas con columnas; a menudo, tambin con esculturas. Debajo de stas corren arcadas equivalentes a 1000 escalones en las que se pueden ver en venta los objetos ms extraos". 1. Cul era la actividad ms importante de esta ciudad? 2. Explica a qu hecho se hace referencia en la siguiente frase " Hay un incesante ir y venir, tanto de Oriente como de Occidente". . 3. La descripcin de las construcciones, qu permite inferir sobre la situacin econmica de la ciudad? II.-.Cuestionario de estudio: 1. Cmo definiras la mentalidad del hombre del Renacimiento? En qu se diferencia el hombre de esta poca del hombre de la Edad Media? . 2. ,Por qu se seala a Florencia como la ciudad renacentista por excelencia? 3. En qu consisti el gobierno de los priores en Florencia? 4. A qu se llam neoplatonismo y cul fue el principal centro impulsor del mismo? 5. Indica las razones de la muerte de Savonarola, 6. Cul fue el resultado ltimo de las luchas de espaoles y franceses en Italia?

II.-EL HUMANIASMO
1.Concepto Se entiende por Humanismo La manifestacin intelectual, literaria y filosfica del Renacimiento. Se le denomina as porque lo que ms preocup a los pensadores renacentistas fue el hombre. Se busca el cultivo del intelecto que lleva a la erudicin y al conocimiento universal. Durante la Edad Medra, Dios haba sido el centro de inters del hombre y, por lo tanto, la Teologa (ciencia que trata de Dios) fue considerada como madre de las ciencias; ahora en el Renacimiento el pensamiento se hace antropocentrismo gira en torno al hombre: es un humanismo cristiano, en que el hombre es lo importante segn el concepto de "criatura" de Dios. Las nuevas metas eran sealadas en 1486 por Pico de la Mirandola, cuando escriba: ,'El I hombre est en el centro de todo lo que acontece. Cuando todo hubo sido creado, y el mundo estaba completo, emergi el hombre, y Dios le: dijo: "No te he fijado lugar alguno, ni tarea, ni plan, de manera que puedes emprender cualquier empresa y ocupar el lugar que desees. . Todo lo dems que existe estar sometido a las leyes que orden. T sers el nico capaz de I determinar lo que eres..."

2. Etapas y difusin
El Humanismo tuvo dos etapas. La primera con una inspiracin en la cultura romana lleg hasta finales del siglo XV. La segunda etapa asimil la civilizacin griega por la influencia de Bizancio, sobre todo tras su cada en 1453 en manos de los turcos, que determin la llegada de sabios a Italia; entre ellos el erudito cardenal Besarin, Gemisto Pletn y Jorge de Trebisonda. Los medios de expansin del Humanismo fueron principalmente las Academias. La de Florencia, creada por Cosme de Mdicis a peticin de Gemisto Pletn, tuvo sus momentos de mayor esplendor en los das de Lorenzo el Magnfico. En ella brillaron Marsilio Ficino y Pico de la Mirandola. Tambin actuaron como difusores del Humanismo los nuevos centros de saber y las universidades recin creadas, como el Colegio, Real de Pars, y las

universidades de Alcal de Henares (1508), Roma (1515) y Lovaina (1524). En cambio, las viejas universidades no-aceptaron las nuevas corrientes. As, la Sorbona se mostr como baluarte del saber escolstico (en que dominaba la filosofa de la Edad Media). La utilizacin sistemtica de la imprenta facilit el triunfo del Humanismo. El invento se produjo hacia 1440 y se debe-al alemn Johananes Gutenberg, que descubri los tipos mviles Este invento se favoreci por el conocimiento del papel (invento chino transmitido por los rabes) y el grabado en planchas de madera (xilografa) y metal. La imprenta abarat y multiplic el libro, importante instrumento de e difusin del pensamiento humanista. Por ltimo esta difusin se posibilit an ms porque 6 los humanistas fueron empedernidos viajeros:Que se sentan ciudadanos del mundo e "hijos de una misma cultura". Este cosmopolitismo contribuy a la expansin de su pensamiento y, e sus nuevos ideales.

3. El Humanismo en Italia
El origen del Humanismo estuvo en Italia, le donde ya en el siglo XIV, Petrarca y Boccaccio haban lanzado los primeros anuncios del movimiento. El centro fundamental fue la Academia Platnica, fundada en 1440, organizada por Marsilio Ficino. Aparte de ste, las figuras claves del Humanismo italiano fueron en la misma florencia, el ya citado Pico de la Mirandola Maquiavelo maestro de maestro de doctrina poltica. El Papa Pio II, Llamado Eneas Slivlo Piccolomini, fue tambin un destacado humanista.

4. El Humanismo fuera de Italia

4.1-. Inglaterra, Francia y Alemania Los nuevos ideales modernos triunfaron en toda Europa. En Inglaterra, el centro fue la. Escuela de Oxford, creada por Enrique VII Tudor De ella saldra la figura universal del Humanismo: Erasmo. Ya ella pertenecieron John Collet y Tomas Moro ,este ltimo representante del renacimiento europeo y principal figura de la ciencia poltica de la poca.

4.2.-Erasmo La figura del Humanismo europeo es, sin duda, Erasmo de Rotterdam (14691536). Nacido en esa ciudad holandesa, all realiza sus primeros estudios. Los contina ms tarde en Pars y Oxford. Viajero incansable, recorre Europa y muestra su cosmopolitismo caracterstico. Conocedor del latn y griego, profundiza en las obras de los autores clsicos. Publica sus Adagios, en los que resume el saber antiguo de griego-romanos. Su pensamiento poltico queda recogido en su obra Institutio principis christiani, escrita a peticin de los tutores de Carlos V. Se centra en imperativos morales y religiosos, reprueba la guerra, la crueldad y la mentira. Los principios del Cristianismo deben calar -segn Erasmo en la obra poltica del prncipe. Su obra cumbre es el Elogio de la locura, escrita en Inglaterra en 1509, Tambin realiza una edicin del Nuevo Testamento en cuyo prlogo el humanista holands defiende de nuevo un cristianismo puro, sin complicaciones externas.

ACTIVIDADES
I.-.Cuestionario de estudio: 1. Qu se entiende por Humanismo? 2. Cul es, en resumen, el pensamiento de Pico de la Mirndola sobre el hombre? 3. En qu se diferenciaron principalmente los dos perodos del Humanismo? A travs de qu medos se difundi el Humanismo? 4; Cul fue la labor de la imprenta en la difusin del movimiento renacentista? 5. Qu humanistas destacaron en la Italia del siglo XV? 6. Qu personajes encarnaron los nuevos ideales modernos fuera de Italia?