Introduccin En el siguiente informe se trataron los textos Historia de la Etnologa, Antropologa Cultural y Antropologa y poltica (del libro El orden

poltico), destacando las relaciones que existen entre los tres. A modo de introduccin se mencionarn la temtica de los tres textos: en el texto Historia de la Etnologa se explica la obra de Franz Boas, un investigador de campo que se destac por estudiar por dentro a diversos pueblos para comprender su cultura e idiomas. Tullio Tentori, en Antropologa Cultural, define los conceptos de cultura y civilizacin. Por ltimo, en Antropologa poltica, se toman diversas concepciones sobre la vida poltica, vindola desde el punto de vista religioso y sociopoltico. En esta introduccin se dar una breve sntesis de cada uno de los textos trabajados. Historia de la etnologa: Boas afirma que existen diferencias entre la raza negra y las otras razas, pero que stas son mnimas y no afecta al grado de civilizacin del sujeto, derribando teoras racistas de aquel entonces. En sus opiniones sobre el hombre civilizado, l afirma que el irracionalismo de las culturas sencillas o primitivos est ms all de nuestro entendimiento, ya que a nuestro parecer sus costumbres son intolerables y extraas, cuando en realidad todos sus aspectos culturales se funden dando lugar a una mezcla que no afecta a las realidades primarias de ese pueblo, sino que se deben interpretar como costumbres que surgen inconcientemente (como, por ejemplo, las decoraciones, figuras, pinturas). Con este pensamiento, Boas relaciona de la misma manera al rito y al mito, tomando como base un ritual que, dependiendo de la tribu, tiene un significado distinto. Con respecto al totemismo, el autor lo considera como una unidad artificial abierta a varios orgenes y/o interpretaciones, cuestin que gener diferencias entre los investigadores. A su vez, resalta la importancia del trabajo de campo y la geografa. En resumen, el trabajo de Boas derrib ciertos aspectos que tendan a encasillar a todas las culturas primitivas por igual y slo bajo determinados aspectos, demostrando que no todos los ritos y caracteres deben ser interpretados de la misma manera. Antropologa cultural: Se definen los conceptos bsicos, considerado a la antropologa como una de las tres ciencias sociales bsicas y, a la cultura, como la concepcin de la realidad y sensibilidad hacia ella adquirida socialmente o inducida por las experiencias vividas. Segn el pensamiento etnolgico, la cultura es cualquier producto de la actividad humana de un grupo social, un conjunto de modos de solucionar los problemas que se les puedan llegar a presentar a diario. Con esta base, se podra llegar a entender que cultura y civilizacin tienen el mismo significado, pensamiento que se mantuvo vigente durante los primeros aos de la formacin de la antropologa. En cambio, en el mbito de las ciencias sociales se suele seguir utilizando a la cultura y civilizacin como sinnimos, provocando ciertas confusiones (intiles, e, incluso, nocivas segn el autor del texto). Numerosos socilogos han diferenciado cultura y civilizacin por medio de definiciones, como Sorokin, quien afirma que la cultura consiste en esquemas, explcitos e implcitos, del y para el comportamiento, adquiridos y transmitidos con la mediacin de smbolos []. Como conclusin sobre la definicin de cultura, el autor afirma que la palabra designa aquel patrimonio social de los grupos humanos que comprende conocimientos, creencias, fantasas, ideologas, smbolos, normas, valores, as como las disposiciones para la accin que derivan de todo este patrimonio y que se concentran en esquemas y tcnicas de actividad tpicas de toda sociedad.

Para finalizar, la segunda parte del texto analiza las llamadas ciencias sociales y antropolgicas, indicando sus campos de estudio y las distintos mtodos de estudio de los actores, que ser ms adelante detallado en el desarrollo de este informe. Antropologa y poltica: En este captulo de El orden poltico se analiza la relacin del hombre con la poltica vindolo desde distintos puntos de vista religiosos (cristianismo, budismo, confucionismo), e ideolgicos (humanismo, monismo, marxismo-leninismo, positivismo, darwinismo, liberalismo, sociobiloga). Estos puntos de vista resaltan la constitucin del estado de acuerdo al pensamiento del hombre y su posterior fracaso o xito, se resalta la creacin de tendencias polticas y el ideal de hombre y gobierno que cada pensamiento posee. Desarrollo El estudio del hombre (en s, nosotros mismos) ha desembocado en numerosos trabajos, teoras y corrientes de pensamiento, todas ellas con el objetivo de buscar la respuesta a los problemas de la sociedad. Con el material disponible se puede observar como, desde tres puntos variados, se intenta estudiar el desarrollo de la sociedad, la cultura y la civilizacin. En este sentido el trabajo de campo como el de Boas es vital, ya que nos da una mejor perspectiva sobre los pueblos primitivos, destacando ciertos factores que, con anterioridad, no haban sido tomados en cuenta como, por ejemplo, la ubicacin geogrfica de los pueblos. Aqu se podra hacer cierta distincin, como bien queda demostrado en el texto sobre poltica, con respecto a las ideologas y religiones, ya que afectan el desarrollo y construccin del medio social en el que crece el hombre, diferencindose, como estamos acostumbrados en esta materia, en Oriente y Occidente. Las ideologas seran las ltimas en aparecer, pero son tan importantes como las viejas religiones y creencias de aquellos pequeos pueblos que son, generalmente, considerados como atrasados o primitivos, cuando en realidad estamos muy lejos de entenderlos. Para su correspondiente estudio, los antroplogos cuentan con ciertos criterios de anlisis, que quiz recuerden mucho a las observaciones de Boas. Dentro del anlisis y observacin, cabe resaltar la distincin del proceso de estructuracin social, realizndose en dos niveles: lo biolgico y lo social, pudindose ver, al final de este proceso, la accin poltica del hombre. A su vez, en este mbito vuelve a aparecer la palabra cultura, presente en cada uno de los individuos que conforman la sociedad. Boas estudia estos fenmenos tratando de relacionarlos con las diversas culturas existentes, buscando algn patrn comn entre ellas. Se puede mencionar como patrn a la poltica, ya que su percepcin y entendimiento vara en cada cultura (aunque ya estaramos hablando de poltica cultural). En cada religin y/o cultura se trata el tema del orden que debe establecerse y quin debe ejercer ese poder (un criterio bastante amplio, ya que en el se dan varios aspectos que determinan quien es aquel que debe gobernar, ya sea por herencia, fuerza o por toma del poder), como a su vez las normas sociales que se deben tener en cuenta a la hora de establecer su poder. No es lo mismo un lder en Sudamrica que un lder en Rusia, nunca lo fue ni lo ser, y quiz esto es lo que Boas trataba de hacer entender a la gente. Conclusin Llegado a este punto del informe, se hace evidente la diferencia cultural entre los distintos pueblos y su concepcin de la vida. Nosotros no somos ni seremos capaces de comprender a fondo a otras culturas desde nuestro punto de vista, pero eso no quita que podamos analizarlas para marcar las diferencias ya sean en el mbito social o en el mbito poltico.