DOCUMENTO FINAL SOBRE CAMPO DE LA RECREACIN. COMISIN ABIERTA CON TEMARIO CERRADO. BUENOS AIRES, ARGENTINA, AGOSTO DE 2006.

La pequea historia. El 19 de mayo del 2005 se constituy en el Instituto de Tiempo Libre y Recreacin dependiente del Gobierno de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Argentina una Comisin formada por estudiantes[1], graduados[2] y docentes[3] que se dieron como tarea producir documentos que pudieran ser tiles para tomar decisiones fundadas en relacin al cambio de plan de estudios en la Tecnicatura de Tiempo Libre y Recreacin. Desde Julio de ese mismo ao, los miembros de la Comisin empiezan a trabajar intentando lograr una definicin de lo que hoy, en nuestro medio, se nomina como recreacin. Numerosas charlas permitieron ir definiendo ms claramente la tarea: nuestro objetivo era desarrollar una descripcin amplia del campo ms all de la porcin en la que uno trabaja y ms all del deber ser que cada uno de nosotros considera. El presente documento es el producto de este ao de reuniones, charlas, investigacin, lectura y discusiones. Qu determina que algo pueda ser llamado Recreacin. Una pregunta que era recurrente en nuestras charlas era sta. Las opciones que se nos aparecan eran;

la recreacin se define por un tipo de encuadre particular o la recreacin se define por lo que lo que sucede dentro de un encuadre determinado.

Consideramos que para saber si algo es o no Recreacin uno debe preguntarse sobre los aspectos que a continuacin enumeramos sabiendo que sobre ellos cada abordaje, cada lnea ideolgica ha tomado partido al considerarlo de alguna manera particular. Entendemos que los aspectos que definen a la Recreacin son; su condicin de : 1) 2) Derecho del Ser Humano, Fenmeno histrico, social y cultural .

Consideramos que: 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) se da en un tiempo determinado, puede llevarse adelante en forma autnoma u organizada y de manera individual o colectiva, un aprendizaje, la existencia de una intencionalidad implica un proceso, de la ldica y de un registro de gozo.

A continuacin intentaremos explicitar qu consideramos que involucra cada punto y, en los casos en los que estimemos necesarios, cmo distintas corrientes de recreacin organizada entienden cada elemento mencionado. Derechos del Ser Humano. La Asamblea General de la Naciones Unidas en 1948 reconoce en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, en su artculo 24 [4] el derecho de toda persona al disfrute del tiempo libre. En el mismo sentido se pronuncia la Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del hombre, cuando en el artculo 15[5] habla de derecho a la honesta recreacin y a la oportunidad de emplear tilmente el tiempo libre. En relacin con el concepto de utilidad encontramos concepciones de la Recreacin que tienen como objetivo final recuperar a los sujetos de las disfunciones originadas en sus ocupaciones de subsistencia para que estos puedan volver a incorporarse al trabajo. Pero al mismo tiempo, otras concepciones reconocen esta necesidad de recuperacin pero no como objetivo final, sino como parte de un proceso que instala las condiciones para una revisin crtica de lo que sucede tanto en el tiempo de trabajo como en el tiempo de ocio. En el ao 1980, la Asamblea General de las Naciones Unidas [6] declara a la recreacin como una de las necesidades bsicas. Fenmeno histrico, social y cultural. Decir que "la Recreacin es un fenmeno histrico y sociocultural" implica un abordaje situado en un espacio y un tiempo determinados. Este fenmeno -en trminos de MERLAU PONTY- esta condicionado por estas dos coordenadas que hacen que sus manifestaciones muten de cultura en cultura, de grupo en grupo y de momento histrico en momento histrico. Sin embargo hay algo que permanece y que nos permite reconocer la recurrencia del fenmeno, las in variancias. En la Argentina, el proceso de institucionalizacin del tiempo libre por parte del Estado se inicia en 1905 con la promulgacin de la ley 4611 que legisla sobre el Descanso Dominical. En 1929, la ley 11.544 regula la Jornada Laboral y en 1934, la ley 11.729 modifica el artculo 156 del Cdigo de Comercio instaurando las primeras vacaciones pagas. Pasarn algunos aos ms hasta que en 1945, varios decretos extiendan estos beneficios a todos los trabajadores en relacin de dependencia. [7] Este proceso de institucionalizacin no ha permanecido inmutable en el tiempo en nuestro pas. La dcada de los 90 con la flexibilizacin laboral y la pauperizacin de grandes sectores de la poblacin han producido modificaciones sustanciales. Un tiempo determinado. El tiempo como elemento del campo de la recreacin implica la necesidad de una disponibilidad objetiva, contar con tiempo para... Ya que la persona hace algo en un tiempo real. Cada concepcin recreativa hace alguna especificacin sobre el punto. Para una corriente el tiempo debe ser libre de, para otra, libre para, para una tercera bastar que haya una posibilidad formal sin profundizar en la calidad y/o la cualidad de ese tiempo. Otra dimensin asociada a lo temporal pero que excede la disponibilidad objetiva es la vivencia subjetiva de ese tiempo . En este sentido las corrientes tambin difieren porque mientras algunas subrayan la necesidad de que el sujeto cuente con un tiempo objetivamente libre que perciba como tal, para otras, la conciencia crtica de esa condicin no reviste mayor importancia. En este punto es interesante sealar que aparecen contradicciones tales como las de actividades que se dan en un tiempo libre objetivamente pero que se vive como obligado y/o un tiempo obligado que se vive como libre. Esto coloca el centro de la mirada no en quien administra socialmente los espacios sino en quien los vive, dependiendo la importancia que cada corriente le otorgue a estos trminos de la ecuacin, tomar este aspecto como relevante o no. En forma autnoma u organizada. Llamaremos prcticas autnomas a aquellas que no condicionan su existencia a la presencia de un coordinador profesional y/o voluntario en un marco grupal y/o colectivo y prcticas organizadas a las

que implican la existencia del rol coordinador, animador, docente o cualquier otra nominacin que de cuenta de un rol prescripto diferenciado organizacional y/o socialmente. La recreacin no comienza a partir de que profesionales y/o voluntarios se inician en la coordinacin de grupos en esta disciplina. Ni se agota en esta posibilidad, aunque algunas corrientes restrinjan su anlisis terico a estas circunstancias. De manera individual o colectiva. Definimos a la recreacin como derecho humano. Si le damos ese status reconocemos que no requiere de otros individuos de cuerpo presente para darse. Como fenmenos social, cultural e histrico los involucra (siempre hay otros, que ensearon el juego, con los que por primera vez se realiz una prctica determinada, otros que comparten el cdigo social, etc) pero no por esto queda restringido el campo a las prcticas de carcter grupal y/o colectivo. La posibilidad de ser una prctica individual y/o grupal: Cuando apuntamos que estas prcticas son grupales, no acotamos la definicin a la de PICHON RIVIERE, la consideramos, pero hacemos abarcativo el trmino desde la serie a la muchedumbre. Aprendizaje. El primer motor para el aprendizaje es la necesidad, el deseo, la percepcin de que lo que uno tiene, puede o sabe, no alcanza para hacer frente a lo nuevo. La necesidad de modificar la propia condicin de existencia, en algn sentido. El aprendizaje tiene origen en un movimiento propio del sujeto que intenta aprender. Este aspecto est ntimamente relacionado con el registro de gozo y la sensacin de proceso. Quien est atravesando la vivencia tiene la sensacin de estar apropindose de algo que le resulta valioso. Valioso primero en forma personal. Esta vivencia subjetiva de valor luego se reforzar o no en virtud del aporte del entorno. Intencionalidad Cul es el punto de llegada que pretende cada corriente con su intervencin? Qu pretende cada una? La Recreacin Prctica, por algunos llamada Recreacionismo, propone el uso del tiempo liberado de obligaciones en forma placentera y saludable. Busca que el sujeto se divierta, se distraiga y regenere sus energas. La Animacin Sociocultural pretende que los sujetos participen de las modificaciones sociales de una manera consciente. La Recreacin Educativa propicia que los sujetos alcancen mayor grado de autonoma a partir del protagonismo de los recreandos. En la actualidad, la sociedad argentina est compuesta por diversos grupos con altos grados de desigualdad. El Estado pretende consolidar el orden social a partir de la obtencin de un consenso activo por parte de la mayora de los grupos, es decir intenta construir hegemona. En este sentido, la Recreacin, como parte del campo de la cultura, no es ajena a este funcionamiento que plantea la presencia ineludible del conflicto. Esta consideracin amplia de la sociedad influye tanto en las expresiones tericas como prcticas en el campo de la Recreacin. Proceso. Al hablar de intencionalidad, mencionamos un punto de llegada. Si admitimos que ste existe, deberemos acordar entonces que hay un punto de partida del que difiere. Si el punto de llegada y el punto de partida son distintos, se vuelve necesario que el sujeto atraviese por distintas situaciones (actividades, estados, experiencias, etc) que provoquen los cambios necesarios para arribar al punto de llegada que se pretende. Esto nos remite a la idea de proceso y de transformacin. En qu sentido, de qu aspectos depender de lo que cada lnea de recreacin pretenda. Ldica La ldica se refiere a situaciones de intercambio entre un sujeto, con otro/s sujeto/s y/o con el medio. El carcter de ldica se establece cuando la accin en juego aparece como un fin en s mismo,

limitada en el tiempo, requiriendo la totalidad del ser. RODRIGUEZ (1998) define a la ldica como "expresin de la imaginacin, del entretenimiento, unida a la actividad creativa del hombre", dice que "es gozo y conciencia del gozo". La necesidad ldica es la urgencia irresistible de ejecutar, bajo un impulso vital, acciones de forma libre y espontnea como manifestacin del movimiento dialctico en pos del desarrollo. Las manifestaciones del quehacer ldico incluyen expresiones artsticas, el humor, la broma, el jolgorio, la fiesta, el rito sacro, la liturgia religiosa, el acto creativo, incluso en el campo laboral. Muestran en comn la necesidad de desarrollo del ser humano, individuales y/o sociales. Quizs sea por esto que las mismas aparecen como compartidas por las diferentes lneas de recreacin. El a travs de qu parece ser comn, el para qu no. Registro de gozo. La mencin de esto invita a pensar en la intencionalidad del sujeto que lleva adelante la

prctica.

Este concepto refiere no siempre a situaciones placenteras y cmodas. Algunas sensaciones durante la prctica pueden no serlo, pero tienen un sentido para el sujeto que se embarca en ellas. De la conciencia del fin deviene el gozo. El sitio del Instituto de Tiempo Libre y Recreacin en este contexto. EL ITLyR como nico espacio de formacin pblica en el rea, a nuestro criterio, debera formar para comprender la complejidad del campo que acabamos de describir. Debera puntualizar no solamente la relacin entre prcticas, valores e intencionalidades que dan lugar a la configuracin de distintas corrientes o escuelas en el campo de la Recreacin Organizada sino tambin presentar el espacio de la Recreacin Autnoma como otra de las esferas del mismo campo de prcticas sociales. Pero, sobre todo plasmar la diversidad de abordajes del campo en la etapa de formacin para que los estudiantes puedan construir con criterio personal sus prcticas y adaptarlas a sus condiciones concretas de existencia y las de sus grupos. No quisiramos concluir el presente documento sin sealar la necesidad de que prcticas, teoras e investigaciones estn presentes y asociadas en la prxima modificacin del plan de estudios. COMISIN ABIERTA CON TEMARIO CERRADO.

[1] CALDERON, Julieta; DOUCLAUD, Pablo. [2] ALIX, La; LARROCCA, Anabella; CAVAGNARO, Lorena; ELGER, Luciana,; ORDUA, Roxana. [3] BARNES, Mara Fernanda; CARACOTCHE, Mara Pa; GUEIMAN, Noem; GONZALEZ GAINZA, Ramiro; KLIGMAN, Mario. Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas pagadas. [5] Toda persona tiene derecho a descanso, a honesta recreacin y a la oportunidad de emplear tilmente el tiempo libre, en beneficio de su mejoramiento espiritual, cultural y fsico. [6] despus de la nutricin, salud, educacin, vivienda, trabajo y seguridad social, la recreacin debe considerarse como una necesidad bsica, fundamental para su desarrollo.
[4]

[7] BARNES, Mara Fernanda; Investigacin en el marco del Seminario Practicas populares y textos hegemnicos: problemas tericos y metodolgicos de un abordaje., UBA, julio 2006.