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Bac 2013- Srie ES Sujet n 3 - Texte de Anselme TECO

Sommes nous libres de nos choix ? Ne sommes nous pas dtermins soit par la raison soit par les passions ? Dans ce texte Anselme affirme que le choix rside dans la volont seule. Le problme est de comprendre comment la volont juge indpendamment de la raison qui lui enseigne ce qu'est la rectitude et indpendamment des passions. Or Anselme n'envisage pas ce dernier cas car il ne saurait y avoir de dilemme qu'entre deux options logiques (de la raison) : c'est unie la raison que la volont juge, c'est conformment la rectitude qu'elle engage nos actions. Aprs avoir illustr l'opposition entre la volont et la rectitude par l'exemple du choix entre l'amour de la vrit et la tentation du mensonge, l'auteur explique comment la raison donne la volont la possibilit du choix. C'est par cette possibilit que la volont n'est soumise aucune ncessit. Comment comprendre que la condition de la libert est la droiture de la volont ?

I. L'exemple du choix La volont droite est celle qui nous dtermine agir conformment une norme, une rgle (rgula>directum>droit) La tentation est du domaine des passions, c'est ce qui nous pousse agir par notre sensibilit, nos motions, nos dsirs... La volont est en mesure d'carter ces passions. Mais il y a une opposition entre agir par notre volont droite et par rectitude de la volont : dans le premier cas la volont se dtermine seule agir, sans tre influence par les passions. Dans le second cas la rectitude est la conformit la norme de la raison. C'est l que se situe le problme du choix. II. Union de la volont et de la raison Le choix que doit faire la volont se situe entre deux rectitudes c'est dire entre deux options de la raison. C'est la volont qui juge en fonction de ce que la raison lui enseigne. Or dans ce lien entre de la volont et la raison, on pourrait croire que la premire est soumise la seconde. Comment la volont est-elle libre de choisir ce que la raison lui enseigne ? III. La volont libre

Entre la ncessit que nous impose la raison et notre volont, peut on parler de libre choix ? La volont est entirement libre, elle n'est soumise aucune ncessit, pas mme la mort. La volont seule engage notre responsabilit dans le choix de nos actions, guide par la raison elle ne se laisse cependant par dterminer par l'abandon de la rectitude. viter : l'opposition classique entre raison et passion. Nos choix sont dtermins par la volont droite ou la rectitude de la volont. Dans les deux cas c'est l'union de la volont et de la raison qui nous pousse agir. Pour le dire autrement, la tentation ne peut inflchir la droiture de la volont. Il ne faut pas confondre une conception de la libert qui poserait l'alternative entre voie droite et tentation, car la libert est dfinie comme la libert de choisir ce que l'on doit vouloir.

Rappel : ce sont des pistes pour comprendre et rendre compte du problme dont il est question sans connaissance ni doctrine de l'auteur