ISSN 0102-9924

F a c u l d a d e de Cincias E c o n m i c a s d a U F R G S

c
FLUTUAO CAMBIAL E METAS INFUCIONARIAS EM ECONOMIAS EMERGENTES
OTAVIANO CANUTO E MRCIO H O L U N D

A TEORIA DE FORMAO DE PREOS E A TEORIA DOS PREOS DE PRODUO

LOIZ ALBERTO ESTEVES

A ECONOMIA EVOLUCIONISTA: UM CAPTULO SISTMICO DA TEORIA ECONMICA?

HUGOE.A.DAGMMCERQUEIRA

RELAO INFUO-PROOUTO NO BRASIL NO PERODO PSMARCOSC.HOIANDA

DVIDA PBLICA MOBILIRIA FEDERAL BRASILEIRA: HISTRIA RECENTE EPERSPEaiVAS EXPLOSIVAS

ROGRIO MEURER E ROBERTWAYNE SAMOHYL

A CEPAL E A INTEGRAO REGIONAL lATINO-AMERIONA

JACQUEIINE A. HERNN DEZ HAFENER

POPPEJi, HAYEK E A, IM)POSSIBILIDADE DE PREDIES ESPECIFICAS EM CIENCIAS SOCIAIS

BRENAPAUIA MAGNO FERNANDEZ

DINMICA RECENTE DO PROCESSO OEINCUBAO DE EMPRESAS DE BASE TECNOLGICA NO BRASIL

EDUARDO GONALVES

TRIBUTAO COM SACRIFCIO EQUITATIVO: O CASO DO IMPOSTO DE RENDA PESSOA FISia

STEEANO FLORISSIE EDUARDO PONTUAL RIBEIRO

A NOVA TEORIA 00 IMPRIO E AS VELHAS TEORIAS DO IMPERIALISMO

GENTIL C0R2ZA

ABRE ALAS - A NOVA INSERO DO BRASIL NA ECONOMIA MUNDIAL

EMILIANO LUS KLEIN

A . O 2 0

-=3 7
Maro, 2002

UNIVERSIDADE FEDERAL D O RIO GRANDE D O SUL Reitora: Prof. Wrana Maria Panizzi
F A C U L D A D E DE C I N C I A S ECONMICAS

Diretor: Prof, Pedro Czar Dutra Fonseca C E N T R O DE ESTUDOS E PESQUISAS ECONMICAS Diretor: Prof. Gentil Corazza
DEPARTAMENTO DE C I N C I A S DAPARTAMENTO ECONMICAS

Chefe: Prof. Luiz Alberto Oliveira Ribeiro d e Miranda

DE C I N C I A S C O N T A B E I S E A T U A R I A I S

Chefe: Joo Marcos Leo da Rocha CURSO DE PS-GRADUAO EM ECONOMIA Coordenador: Prof. Eduardo Pontual Ribeiro CURSO DE PS-GRADUAAO E M ECONOMIA RURAL, Coordenador: Prof Jalcione Almeida C O N S E L H O EDITORIAL: Carlos G. A . Mielitz Netto (UFRGS), Eduardo A . Maldonado Filho (UFRGS), Eduardo R Ribeiro (UFRGS), Eleutrio F S, Prado (USP), Eugnio Lagemann (UFRGS), Fernando Cardim de Carvalho (UFRJ), Fernando Ferrari Filho (UFRGS), Fernando de Holanda Barbosa (FGV/RJ), Flvio Vasconcellos Comim (UFRGS), Gentil Corazza (UFRGS), Gicomo Balbinotto Neto (UFRGS), Gustavo Franco (PUC/FU), Jan A . Kregel (Universit di Bologna e John Hopkins University), Joo Rogrio Sansn (UFSC), Joaquim Pinto de Andrade (UnB), Jorge Paulo Arajo (UFRGS), Juan H. Moldau (USP), Marcelo S. Portugal (UFRGS), Maria Alice Lahorgue (UFRGS), Paul Davidson (University of Tennessee), Paulo Dabdab Waquil (UFRGS), Pedro Czar Dutra Fonseca (UFRGS), Philip Arestis (South Bank University), Roberto C. Moraes (UFRGS), Ronald Otto Hillbrecht (UFRGS), Sabino da Silva Porto Jr. (UFRGS), Stefano Florissi (UFRGS), Werner Baer (Univ. of Illinois at Urbana-Champaign), COMISSO EDITORL^L.; Eduardo Augusto Maldonado Filho, Fernando Fenrari Riho, Gentil Corazza, Marcelo Savino Portugal, Paulo Dabdab Waquil; Roberto Camps Moraes. EDITOR; Fernando Ferrari Filho EDITOR ADJUNTO; Gentil Corrazza SECRETRIA; Vanessa Hoffmann de Quadros REVISAO DE TEXTOS; Vanete Ricacheski FUNDADOR; Prof Antonio Carlos Santos Rosa Os materiais publicados na revista Anlise Econmica so da exclusiva responsabilidade dos autores. E permitida a reproduo total ou parcial dos trabalhos, desde que seja citada a fonte. Aceita-se permuta com revistas congneres. Aceitam-se, tambm, livros para divulgao, elaborao de resenhas e recenses. Toda correspondncia, material para publicao (vide normas na terceira capa), assinaturas e permutas devem ser dirigidos a o seguinte destinatrio; PROF FERNANDO FERRARI FILHO Revista Anlise Econmica - Av Joo Pessoa, 52 CEP 90040-000 PORTO ALEGRE - RS, BRASIL Telefones; (051) 316-3348 e 316-3440 - Rix; (051) 316-3990 E-mail; rae@vortex-ufrgs br Anlise Econmica Ano 20, n 37, maro, 2002 - Porto Alegre Faculdade de Cincias Econmicas, UFRGS, 2000 Periodicidade semesti:al, maro e setembro. 1. Teoria Econmica - Desenvolvimento Regional Economia Agrcola - Pesquisa Terica e Aplicada Peridicos. 1. Brasil. Faculdade de Cincias Econmicas, Universidade Federal do Rio Grande do Sul. CDD 330,05 CDU 33 (81) (05)

^opper, Hayek e a (im)possibilidade de predies especficas em Cincias Sociais

Brena Paula Magno Fernandez'

Resumo: Em A Misria do Historicismo e A Sociedade Aberta e seus Inimigos Popper defende a posio de que no existem diferenas metodolgicas ou epistemolgicas significativas entre as cincias naturais e sociais. Cada uma delas teria como objetivo elaborar explicaes causais dos fenmenos observados e a seguir test-las por meio de predies especficas. Em seus ltimos ensaios, entretanto, esse ponto de vista reformulado, j que a importncia da causalidade enft-aquecida frente necessidade do falseacionismo. Hayek, por seu turno, em seus trabalhos sobre a metodologia das cincias sociais, sempre defendeu que as predies nessa classe de fenmenos (que ele classifica como complexos) no podem se referir a eventos discretos, mas sim a classes de eventos. O objetivo deste trabalho confrontar essas duas posies, argumentando que Popper gradualmente incorpora as propostas de Hayek. Palavreis-chave: Monismo Metodolgico, Fenmenos Complexos, Previses de Padres de ocorrncia, Karl Popper, Friedrich von Hayek. Abstract: In The Poverty of Historicism and in The Open Society and its Enemies, Popper argues for the idea that there is no essential methodological or epistemological distinction between human and natural sciences. Each of them, he claims, endeavors to elaborate causal explanations of the phenomenal wodd and to test them by means of specific predictions. In his latest essays, however, he reviews this viewpoint, since the importance of causality declines vis-a-vis the necessity of the falseacionism. Hayek, on the other hand, in his writings about the methodology of the social sciences has always maintained that predictions in the social sciences (which he classifies as complex phenomena) are not of discreet events, but of classes of events. My aim here is to confront this two positions, arguing that Popper gradually incorporates Hayek's proposals. Key words: Methodology of the social sciences, Karl Popper, Friedrich von Hayek.
Universidade Federal de Santa Catarina. A autora agradece ao Professor Gustavo Andrs Caponi, orientador da tese que deu origem a esse trabalho.

1 Introduo
Este trabalho tem como proposta a discusso metodolgica dos problemas sociais. A idia central analisar comparativamente a posio de dois autores que se ocuparam com essa questo. Por um lado, um dos filsofos de maior influncia em nosso sculo - o professor Kari Popper, e de outro seu amigo pessoal, o economista austraco Friedrich von Hayek, laureado com o Prmio Nobel de 1974. Em suas duas primeiras obras de maior repercusso (A Misria do Historicismo e A Sociedade Abena e seus Inimigos), Popper coloca-se declaradamente na posio de defensor da unicidade metodolgica para todas as cincias. Naquele momento, em que pese sua j presente preocupao com a necessidade do falseacionismo, o mtodo cientfico consiste, para ele, sobretudo no modelo hipottico-dedutivo de explicao, comum a todos os ramos de investigao. Sendo assim, qualquer cientista, pertencesse ele ao mbito natural ou social, deveria estar interessado fundamentalmente na explicao causal e, como conseqncia, na previso de eventos especficos em suas respectivas reas de conhecimento, j que explicao e previso so, segundo essa abordagem, logicamente equivalentes e corresponderiam to somente a "dois lados da mesma moeda". Como contraponto a essa viso, von Hayek ao longo de sua vida acadmica sempre defendeu um posicionamento bastante diverso. Para esse autor, existiriam limitaes intrnsecas nas esferas biolgica e social que justificariam a defesa de um dualismo metodolgico. Basicamente, von Hayek argumenta que, em decorrncia de determinadas parcularidades no mbito da vida e da sociedade (fenmenos que ele caracteriza como complexos), o cientista no estaria autorizado a fazer previses de eventos particulares, restando como alternativa a "previso de padres" de ocorrncia desses fenmenos. Aps analisar a teoria hayekiana dos fenmenos complexos, partimos para a discusso de trs momentos da posio de Popper no que toca a questo do mtodo em cincias sociais. Procuramos defender a seguinte posio: ao longo da evoluo de sua reflexo metodolgica, o que de incio se mostrava uma veemente defesa de um isomorfismo lgico entre os mtodos das cincias naturais e sociais foi paulatinamente enfraquecendo at o ponto em que, nos seus ensaios do final dos anos sessenta, o amadurecimento dos conceitos de "anlise situacional" e "compreenso objetiva" torna-se j a concesso de um

dualismo metodolgico entre essas reas do conhecimento, incorporando, entretanto, as exigncias do falseacionismo. O objetivo geral deste trabalho argumentar como, no decorrer deste caminho, juntamente com o afrouxamento de sua defesa da unidade do mtodo cientfico (entendido como a necessidade do aparato hipottico-dedutivo), sua nfase inicial na possibilidade de predio de eventos especficos no mbito das cincias sociais debilita-se de tal forma que Popper se v obrigado a abandon-la, e a juntar-se a von Hayek na proposta menos ambiciosa de "previso de padres" para as cincias da sociedade.

2 Hayek - A Teoria dos Fenmenos Complexos

Hayek prope uma distino fundamental e irredutvel entre aquilo que ele denomina de fenmenos de regularidades simples ou estruturas essencialmente simples (tpicos da fsica) e os fenmenos de regularidades complexas ou estruturas essencialmente complexas (tpicos das cincias biolgicas e sociais)'. A panicularidade dos fenmenos complexos, em contraposio aos fenmenos simples, concentrar-se-ia em trs pontos principais: (1) Em piimeiro lugar por o grande nimero de variveis distintas, conectadas entre si, que se fariam necessrias para a formulao matemtica do problema a ser investigado. Podemos aqui falar de um excesso de condies iniciais. Em suas palavras, von Hayek coloca: "The numer of separate variables which in any particular social phenomenon will determinate the result of a given change will as a rule be far too large for any human mind to master and manipulate them effectively". (Hayek, 1942: p. 290). (2) Alm disso, nosso acesso a essas magnitudes problemtico, no sentido de que no estaramos aptos a assegurar, via observao, a presena de todos os elementos necessrios que compem nossos sistemas dedutivos. Isto , no estaramos aptos a substituir por constantes numrcas todas as variveis relevantes nos modelos. Dada essa limitao intrnseca, surge a possibilidade de excluso involuntria dos elementos mais importantes para a explicao e, principalmente, para a previso dos eventos em questo.

' Nos concentramos aqui no tratamento dessas questes tal como so apresentadas em trs artigos desse autor: "Scientism and the Study of Society", de 1942, "Degrees of Explanation", de 1955, e "The Theory of Complex Phenomena", de 1964-

The situation is different, however, where the number of significantly interdependent variables is very large and only some of them can in practice be individually observed. The position will here frequently be that if we already knew the relevant laws, we could predict that if several hundred specified factors had the values xl, x2, xi xn, then there would always occuryl,y2, y3 yn. But in fact all that our observation suggests may be that ifxl, x2, x3, and x4, then there will occur either (yl andy2)or(y2ory3), or some similar situation - perhaps that ifxl, x2, x3, and x4, then there will occur some yl and y2 between which either the relation P or the relation Q will exist. There may be no possibility of getting beyond this by means of observation, because it may in practice be impossible to test all the possible combinations of the factors xl, x2, x3,..., xn. (Hayek: 1955, p. 8. Grifo nosso).

(3) Por fim, sabemos ainda qtre o arranjo especfico das variveis em questo no trivial. Isso significa que os dois problemas apontados anteriormente no respondem bem ao tratamento standard para contorn-los que usualmente utilizado na fsica, que o recurso s tcnicas estatsticas.
While statistics can successfully deal with complex phenomena where these are the elements of the population on which we have information, it can tell us nothing about the structure of these elements. It treats them, in the fashionable phrase as "black boxes" which are presumed to be the same kind but about whose identifying characteristics it has nothing to scry. (Hayek: 1964a, p. 340).

De fato, segundo von Hayek, seria um equvoco bastante freqente a crena de que o mtodo estatstico possibilitaria um entendimento melhor desses fenmenos. O que de fato ocorre que as tcnicas estatsticas eliminam a complexidade existente na multiplicidade de relaes entre elementos individuais, tratando esses elementos como entes isolados, desconsiderando deliberadamente as relaes que os conectam^. Assim, o problema da complexidade apenas evitado, mas de forma alguma resolvido, mediante a substituio das informaes sobre os elementos individuais pela freqncia com que essas propriedades aparecem nas respectivas classes, negligenciando o fato de qtre a posi-

2 Posio semelhante defendida poi H, A. Simon em seu artigo "The Architecture of Complexity", de 1962. Segundo esse autor, o que caracteriza um sistema complexo seu grande niimero de componentes e o fato de que eles interagem e se interrelacionam de maneira no trivial. Para uma exposio detalhada a esse respeito consultar Dasgupta (1997 a): p. 113. Esse autor compara a formulao adotada por Simon - "Complexidade Sistmica" - com o conceito de "Complexidade Epistmica", que ele desenvolve.

o relativa dos elementos na estrutura, bem como a maneira com que esses elementos se interrelacionam podem ser de fundamental importncia. A multiplicidade no niimero mnimo de variveis necessrias para explicar um fenmeno complexo cria inmeras dificuldades para as disciplinas dessas reas do conhecimento, nos diz von Hayek. Sem dvida o problema maior e, no mais das vezes intransponvel, tendo em vista os problemas relacionados nos trs itens acima, se traduz diretamente na impossibifidade prtica de se prever a ocorrncia de eventos discretos nessas reas. Dadas essas limitaes para o caso dos fenmenos complexos, von Hayek desvia seu interesse da predio de eventos particulares (tpicos das teorias tradicionais) para outro tipo de teorias, dedicadas exclusivamente explicao e previso de padres de ocorrncia de fenmenos do tipo complexo (denominadas "teorias algbricas")^ Estas ltimas teriam como caracterstica mais marcante a impossibilidade de se substituir por valores numricos todas as variveis envolvidas em seus modelos, uma vez que, como vimos, nosso acesso a essas magnitudes se mostra bastante restrito. Os sistemas d e equaes passam a ser o resultado final e no mais um estgio intermedirio dos esforos tericos dessas reas.
Such a theory, destined to remain "algebraic", because we are in fact unable to substitute particular values for the variables, ceases then to be a mere tool and becomes the final result of our theoretical efforts. Such a theory will, of course, in Popper's terms, be one of small empirical content because it unables us to predict or explain only certain general features of a situation which may be compatible with a great many particular circumstances [...] The advance of science will thus have to proceed in two different directions. While it is certainly desir-able to make our theories as falsiable as possible, we must also push forwar-d into fields where as we advance, the degree of falsiability necessarily decreases. This is the price we have to pay for an advance into the field of complex phenomena. (Hayek: 1964a, p. 338).

Segundo Hayek, essas tambm seriam teorias passveis de serem falseadas nos termos popperianos, muito embora em menor grau, dado seu menor contedo emprico se comparadas quelas capazes de oferecer previses de eventos especficos.
' A Teoria Walrasiana do Equilbrio Geral de Preos seria um excelente exemplo de teoria algbrica no mbito econmico, enquanto que no mbito das cincias da vida, von Hayek cita a Teoria Darwinista da Evoluo por Seleo Natural.

A despeito desta limitao, von Hayek defende a posio de que esses modelos possuem valor prtico; apesar de muitos crticos hesitarem em aceit-lo, eles ainda nos dizem algo acerca dos fatos e nos permitem fazer previses. A diferena que essas previses de padres sero, em sua maioria, negativas, no sentido de nos indicarem quais fatos no devem ocorrer, ou melhor, que tais ou quais fatos no podem ser verificados simultaneamente. Outro preconceito bastante difundido nos diz que esses modelos seriam mais "ineficazes" por deixarem as previses especficas em aberto. Essa crtica no procederia por duas razes: em primeiro lugar, no poderia haver competio entre os dois tipos de explicao acima mencionados, uma vez que eles se referem a reas distintas, com caractersticas e peculiaridades prprias, sendo que, muito provavelmente, jamais estejamos em condies de utilizar os modelos "mais eficazes" da fsica no mbito dos fenmenos complexos sem que incorramos em erros serissimos. Por outro lado, diz von Hayek, preciso que fique claro que essa ineficincia ou ineficcia da explicao de padres no diz respeito quilo que essas teorias efetivamente dizem acerca dos fatos, mas sim quilo que elas deixam de fora, por estarem em condies de nos proporcionar apenas parte da informao completa, como constatamos do trecho que segue:
The praticai value of such knowledge consists indeed largely in that it protects us firom striving for incompatible aims. The situation in the other theoretical sciences of society, such as theoretical anthropology, seems to be very much the same: what they tell us is in effect that certain types of institutions will not be found together, that because such and such institutions presuppose certain attitudes on the part of people (the presence of which can often not be confirmed satisfactorily), only such and such other institutions will be found among people possessing the former (which can be confirmed or refiited by observation). The limited character of the predictions which these theories unable us to make should not be confiised with the question whether they are more or less uncertain than the theories which lead to more specific predictions. They are more uncertain only in the sense that they leave more uncertain because they say less about the phenomena, not in the sense that what they say is less certain. (Hayek: 1955, p. 17- Grifo nosso).

A Economia, enquanto fenmeno social, apesar de ser no raro considerada uma das poucas disciplinas nessa rea do conhecimento (seno a tnica) a ter conseguido elaborar um corpo de teorias coeren-

te, segundo von Hayek, no fugiria regra. Isto porque a maioria dos fenmenos por ela estudados no poderia ser tratada seno atravs do envolvimento de um grande nimero de distintos elementos. Alm disso, o padro de comportamento que se observa determinado pela interao do comportamento dos mais diferentes indivduos, sendo que esses obstculos, como dito, no poderiam ser suplantados (com sucesso) mediante o tratamento dos indivduos como grupos estatsticos. Por essa razo, tambm a Economia estaria destinada a reconhecer as limitaes inerentes a sua rea de investigao e conformar-se com a previso de padres de comportamento, como constatamos da seguinte passagem: "For this reason economic theory is confined to describing kinds of patterns which will appear if certain general conditions are satisfied; it can rarely if ever derive from this knowledge any predictions of specific phenomena". (1964a, p. 344). comum que se encontre na literatura especializada defesas veementes de uma posio diametralmente oposta quela preconizada por von Hayek, no sentido de vincular de modo bastante enftico o carter cientfico de algum tipo de conhecimento com sua possibilidade de predio de eventos especficos. Exemplo representativo nessa direo dado por Charies Beard''.
(If a science of society) were a true science, like that of astronomy, it would enable us to predict the essential movements of society in the year 2000 or the year2500just as astronomers can map the appearances of the heavens at fixed points of time in the fiiture. (Apud. Nagel, 1979b: p. 461).

Um exemplo na mesma linha no mbito social, e mais especificamente da Economia, aparece na figura de um expoente dentre os tericos liberais contemporneos: Milton Friedman. Em suas palavras: A tarefa da economia positiva a de provar um sistema de generalizaes passvel de ser utilizado para fazer previses coiretas acerca das conseqncias de qualquer alterao das circunstncias. O desempenho de uma tal economia ser ajuizado em termos de preciso e do alcance das previses em termos do ajuste que haja entre tais previses e a experincia. Em suma, a economia

positiva ou pode vir a ser uma cincia "objetiva", exatamente como qualquer das cinciasfsicas.(Friedman: 1953, p. 154-5. Grifo nosso).

' Em sua obra The Nature of Social Sciences, N e w York, 1934: p. 29.

A tese defendida por von Hayek pretende questionar a legitimidade de tais propostas, alertando para a impropriedade (para se usar um termo brando) de se importar uma metodologia que logrou xito em campos muito especficos do conhecimento (e, num certo sentido, bastante atpicos, pois revelam regularidades facilmente constatveis, dado o pequeno nimero de variveis relevantes envolvidas) - a fsica e a astrofsica - para outras reas de investigao que em nada se assemelham com as primeiras. Essa prtica, que em tiltima instncia consiste na defesa do monismo metodolgico para as cincias (que ele denomina "cientismo"), alm de imprpria, traria conseqtincias bastante nefastas, como a opo de se trabalhar com teorias simples, porm falsas, em detrimento de outras mais adequadas, a despeito de seu maior grau de complexidade e consequente limitao no sentido de proporcionarem apenas a previso de padres de comportamento^. Com relao dicotomia entre uma abordagem genuinamente cientfica e a distoro representada pelo cientismo, von Hayek diz o seguinte:
... in the sense that we shall use these terms, they describe, of course, an attitude which is decidedly unscientific in the true sense of the word, since it involves a mechanical and uncritical application of habits of thought to fields different from those in which they have been formed. The scientistic as distinguished from the scientific view is not an unprejudiced but a very prejudiced approach which, before it has considered its subject, claims to know what is the most appropriate wcty of investigating it. (Hayek, 1942: p. 269).

Os cientistas que trabalham com fenmenos complexos deveriam portanto se livrar dos preconceitos que os cercam de que estariam fazendo uma espcie de cincia de segunda categoria e cultivar deliberadamente tcnicas que aspirassem a objetivos menos ambiciosos, reconhecendo os limites impostos por suas reas de atuao. Isto no em decorrncia da nossa falta de informaes, mais sim devido informao que temos de que aquilo que sabemos muito pouco para obter sucesso em nossas intervenes prticas. Essa, sem dtivida alguma uma recomendao de bastante cautela, mas que no deixa de ter o seu valor, especialmente quando se leva em considerao a fora poltica que os economistas de todo o mundo vm conquistando nos tiltimos tempos.
5 Essa tese defendida em pormenores tambm em sua Conferncia Nobel de 1974, que, com o sugestivo ttulo "The Pretense of Knowledge", se prope justamente a desmistificar a pretenso de um conhecimento que, em liltima anlise, no se tem e nem se pode alcanar.

Von Hayek deixa claro, entretanto, que a nfase que d s limitaes de nosso conhecimento terico no deve ser atribuda a um possvel desencanto com a importncia da teoria em si, em contraposio a uma supervalorizao do conhecimento dos fatos concretos. Pelo contrrio, ele enfatiza que o mero conhecimento de fatos (ou a experincia pura e simples) no faz e nem pode fazer uma cincia. Trata-se de uma posio bastante clara para o autor, j em seu artigo "The Facts of Social Sciences" de 1943, onde ele coloca:
Experience can never teach us that any particular kind ofstructure has properties which do not follow from the definition (or the way we construct it). The reason for this is simply that these wholes or social structures are never given to us as natural units, are not definite objects given to observation, that we never deal with the whole of reality but ala>qys only with the help of our models. (Hayek, 1943b: p. 74).

O conflito real que hoje aparece no estudo das esferas sociais e da economia particularmente, por exemplo, seria o seguinte: na medida em que avanamos no estudo de reas onde predominam os fenmenos complexos, torna-se cada vez mais patente a necessidade de uma abordagem interdisciplinar desses problemas (englobando reas como a cincia poltica, jurisprudncia, antropologia, histria, psicologia e especialmente filosofia), a fim de que eles possam ser compreendidos e tratados em sua totalidade. Em suas palavras:
... n order to arrive at an answer to those questions of principle on which, on the one hand, we have most to say, economic theory is, on the other, a necessary but not a sufficient equipment. I have said on another occasion, and it seems to me important enough to repeat it here, that he who is only an economist cannot be a good economist. Much more than in the natural sciences, it is true in the social sciences that there is hardly a concrete problem which can be adequately answered on the basis of a single special discipline. (Hayek: 1963a, p. 267).

Desta forma, se quisermos de fato promover avanos nas reas acima mencionadas, von Hayek nos deixa, como proposta alternativa ao tratamento enviesado e equivocado at ento oferecido pelo cientismo, um enfoque multi e interdisciplinar das questes de princpio dos fenmenos complexos.

3 Popper - do defeso do monismo GO desenvolvimento do anlise situacional

N a dcada de 1940, Popper publica duas obras de grande repercusso e m nivel mundial - e m 1944, A Misria do Historicismo, q u e tem c o m o principal tese a idia que a historia no possui um sentido ou direo particular, e A Sociedade Aberta e seus Inimigos, de 1945, cujo objetivo central basicamente poltico: a defesa da sociedade d e m o crtica. Nosso intuito, entretanto, examinar um tema que aparece de forma marginal, porm recorrente, nesses dois trabalhos: a discusso de qual o m t o d o mais adequado para o tratamento das cincias sociais. Nesses trabalhos, Popper apresenta uma tinta claramente positivista e m dois sentidos importantes: e m primeiro lugar, por defender um monismo metodolgico no senddo tradicional d o termo, i.e., a idia de unidade d o mtodo cientfico independentemente da diversidade dos objetos temticos da investigao. E depois, por adotar uma viso muito especfica de explicao - a causalidade - c o m o a tnica capaz de satisfazer as exigncias de um tratamento genuinamente cientfico, o que, automaticamente, inviabilizaria outras possibilidades de explicao, c o m o a intencional (ou teleolgica) e a funcional. A explicao causal consiste na subsuno de casos individuais sob leis gerais hipotdcas. O que se tem aqui, e m suma, uma elaborao d o m o d e l o nomolgico (ou hipottico) dedutivo de explicao cientfica. A o defender o monismo e a necessidade de se buscar explicaes causais, Popper automaticamente inclui as previses de eventos especficos c o m o parte daquilo que qualquer cientista (inclusive social) deveria buscar, dada a equivalncia lgica entre explicao e previso e a necessidade de se submeter as teorias prova. Nesse sentido, ele chega a colocar-se, inclusive, ao lado de autores c o m o Mill e Comte, c o m o p o d e m o s observar no trecho que segue: In this section I am going to propose a doctrine of the unity of method; that is to sqy, the view that all theoretical or generalizing sciences make use of the same method, whether they are natural sciences or social sciences. But I agree with Comte and Mill - and with many others, such as C. Menger that the methods in the two fields are fundamentally the same (though the methods I have in mind may differ from those they had in mind). The methods always consist in offering deductive causal explanations, and in testing them by way of predictions). This has sometimes been called the hypotheticaldeductive method. (Popper: 1944b: p. 130, 131- Grifo nosso).

Quando se l tal afirmativa, percebe-se claramente que, naquele momento, Popper acredita que no s os fenmenos naturais, como tambm a ao humana, deveriam ser explicados pelo modelo nomolgico-causal. Outro aspecto de fundamental relevncia que precisa ser enfatizado o significado atribudo por Popper, nessas obras, ao seu "Mtodo de Hipteses". Este consiste no elaborar conjecturas ousadas e submetlas a teste com o objedvo de rejeitar as falsas teorias e aceitar momentaneamente aquelas que resistiram refutao:
O mtodo da cincia reside antes na procura de fatos que possam refutar a teoria. E a isso que chamamos comprovar uma teoria - ver se podemos ou no encontrar brechas nela. (1945, p. 268).

Deste modo, temos que a concepo falseacionista j est presente na proposta de unicidade metodolgica de Popper. Entretanto, como vimos nos pargrafos anteriores, a nfase, nesse momento, recai claramente sobre o carter causal das explicaes cientficas, e no sobre a necessidade de falseamento de teorias*^. E interessante notar, entretanto, que um ano antes, no decorrer de A Misria do Historicismo p. 142, Popper j reconhece em alguma medida a existncia de uma "diferena importante" entre os mtodos no mbito da natureza e da sociedade. Aqui Popper refere-se explicitamente s dificuldades na aplicao de mtodos quandtativos apontadas pelo professor Hayek em seu artigo Scientism and the Study of Society, como podemos verificar a seguir:
In concluding this section, I have to mention what I consider to be the other main difference betiween the methods of some theoretical sciences of nati^re and

* " Enfatizamos esse ponto, j que o prprio Popper insiste em faz-lo. Em 1937, ele j escrevia em sua Lgica: "Oferecer uma explicao causal de certo acontecimento significa deduzir um enunciado que o descreva, utilizando, como premissas da deduo, uma ou mais leis universais, combinadas com certos enunciados singulares, as condies iniciais [...] Proporei uma regra metodolgica que corresponde to proximamente ao 'princpio da causalidade' que este pode ser encarado como sua verso metafsica. Trata-se da regra simples de que no devemos abandonar a busca de leis universais e de um coerente sistema terico, nem abandonar, jamais, nossas tentativas de explicar causalmente qualquer tipo de eventos que possamos descrever." (1937, p. 62-63. Grifo nosso). Um pouco mais adiante, ainda na mesma obra (p. 64), lemos que: "Penso que me cabe dizer, de modo mais explcito, que a deciso de buscar explicaes causais o que leva o cientista a caracterizar seu objetivo - ou o objetivo da cincia social terica. O objetivo o de encontrar teorias explicativas (se possvel teorias explicativas verdadeiras); em outras palavras, teorias que descrevam certas propriedades estruturais do mundo e que nos permitam deduzir, com o auxlio de condies iniciais, os efeitos que se pretende explicar"

of society. I mean the specific difficulties connected with the application of quantitative methods, and especially methods of measurement. Some of these difficulties can be, and have been, overcome by the application of statistical methods, for example in demand analysis. And they have to be overcome if for example, some of the equations of mathematical economics are to provide a basis even of merely qualitative applications (Popper: 1944a, p. 142).

Apesar dessa breve concesso, em sua defesa de um mtodo cientfico uno, diferentemente daquilo que prope von Hayek, Popper sugere
que essas "specific difficulties in conducting experiments [...] and in applying quantitative methods [...] are differences of degree rather than of kind."

(1944b, p. 141). Dificuldades que, sem dvida alguma, precisariam ser transpostas no futuro, uma vez que, principalmente quando se fala de projees econmicas, efeitos calculados apenas em termos quafitatvos so muitas vezes decepcionantes. Constatamos, portanto, que nesse momento de sua abordagem, a estrutura lgica da explicao nas cincias sempre a mesma e constitui-se no modelo nomolgico-dedutivo em conjunto com o procedimento de teste e falseamento de teorias. Numa obra posterior^, Popper prope 25 teses relacionadas lgica das cincias sociais, onde acreditamos encontrar indcios (de incio tmidos, mas que depois se tomam cada vez mais claros) que apontam na direo de um afrouxamento em sua defesa da unicidade metodolgica para as cincias, como entendido naquele primeiro momento de meados dos anos quarenta que apresentamos nos pargrafos anteriores; ou seja, no sentido que equipara o mtodo cientfico ao modelo nomolgico-dedutivo e, conseqentemente, explicao do tipo causal. Junto com essa modificao na concepo do mtodo cientfico, especialmente no que tange concepo de uma metodologia prpria e caracterstica para as cincias sociais e tambm como conseqncia dessa mudana, surge em Popper a conscientizao da impropriedade das previses especficas no mbito social - inclusive na Economia, rea onde de incio ele as aceitava. Nesse ensaio de 1961, h uma elaborao mais minuciosa do que denominou "compreenso objedva". Nesse trabalho percebe-se em Popper, diferentemente do que ocorria em verses anteriores, quase que uma defesa de um dualismo metodolgico justamente atravs do amadurecimento desse conceito. Aqui, a compreenso objetiva e o princpio da racionalidade (que Popper no distingue) so j tratados

"Lgica das Cincias Sociais", de 1961.

como um tipo de operao terica de natureza distinta da explicao do tipo causaF. Tratar-se-ia da conscientizao, por parte de Popper, que, em determinados dominios do conhecimento, o nexo causal perderia importncia se comparado ao nexo teleolgico. Em ltima instncia, estaramos nos referindo a uma opo ou deciso metodolgica, a dois modos distintos de interrogar os fenmenos que se guiam por vnculos diferentes: do tipo causa x efeito (no caso da explicao causal) ou soluo x problema (no caso da explicao do tipo teleolgica). Assim, temos que "...a compreenso no deve ser entendida como uma classe especial (talvez "parcial") de explicao causal: compreender no determinar as causas (ou ainda os motivos ou estmulos) que desencadearam um comportamento. As metas, as teorias, e as pautas axiolgicas sob cuja considerao uma ao pode ser julgada como 'adequada situao', no so causa eficiente da mesma, e por isso no se requer nenhum enunciado nomolgico que as vincule de modo necessrio. A compreenso no exibe uma conexo causal, mas sim teleolgica [...] ambas operaes [explicao causal e explicao teleolgica] respondem a interesses diferentes, a dois modos distintos de interrogar os fenmenos: e uma nunca pode servir para responder as perguntas que pedem pela outra." (Caponi: 1998a, p.34-35). Voltando ao ensaio, em sua sexta tese Popper principia a elaborar uma verso mais branda do que a anterior daquilo que ento acredita ser o mtodo cientfico: Sexta tese: a) O mtodo das cincias sociais, como aquele das cincias naturais, consiste em experimentar possveis solues para certos problemas; os problemas com os quais iniciam-se nossas investigaes e aqueles que surgem durante a investigao. As solues so propostas e critcadas. Se uma soluo proposta no est aberta a uma crtica pertinente, ento excluda como no cientfica, embora, talvez, apenas temporaramente. (Poppen 1961: p. 16). Note-se que essa segunda formulao de seu "Mtodo de Hipteses", embora totalmente compatvel com a primeira e de certo modo j comida naquela, desloca a nfase da unicidade metodolgica para a concepo falseacionista do mtodo cientfico (atravs da contrastao de hipteses com a realidade), enfraquecendo a importncia do carter causal das explicaes, acentuada na verso anterior.
" Essa tese defendida em pormenores em Caponi (1995a). Ver particularmente p. 21 e seguintes.

Mais adiante, ainda no mesmo ensaio, Popper elabora com mais detalhes seus conceitos de "sociologia da compreenso objetiva", "mtodo da compreenso objetiva" ou "lgica situacional", sinalizando uma vez mais no sentido de um amolecimento em relao sua postura anterior (de defesa veemente do isomorfismo lgico entre as cincias naturais e sociais). Sua vigsima quinta tese chama a ateno para o que seria um mtodo caracterstico das cincias sociais; Popper, alm disso, enfatiza a independncia da sociologia (e das cincias sociais de maneira genrica) de todo e qualquer subjetivismo ou psicologismo. Em sua opinio, por exemplo, a Economia no pode ser reduzida psicologia do Homo-Oeconomicus'^, como percebemos na citao talvez mais representativa do texto, que reproduzimos por inteiro: Vigsima-quinta tese: A investigao lgica da Economia culmina com um resultado que pode ser aplicado a todas as cincias sociais. Este resultado mostra que existe um mtodo puramente objetivo nas cincias sociais, que bem pode ser chamado de mtodo de compreenso objetiva, ou de lgica situacional. Uma cincia orientada para a compreenso objetiva ou lgica situacional pode ser desenvolvida independentemente de todas as idias subjetivas ou psicolgicas. Este mtodo consiste em analisar suficientemente a situao social dos homens ativos para explicar a ao com a ajuda da situao, sem outra ajuda maior da psicologia. A compreenso objetiva consiste em considerar que a ao foi objetivamente apropriada situao. Em outras palavras, a situao analisada o bastante para que os elementos que parecem, inicialmente, ser psicolgicos (como desejos, motivos, lembranas e associaes), sejam transformados em elementos da situao. O homem com determinados desejos, portanto, torna-se um homem cuja situao pode ser caracterizada pelo fato de que persegue certos alvos objetivos; e um homem com determinadas lembranas ou associaes toma-se um homem cuja situao pode ser caracterizada pelo fato de que equipado, objetivamente, com outras teorias ou com certas informaes. Isso nos permite compreender, ento, aes em um sentido objetivo, a ponto de podermos dizer: reconhecidamente, possuo diferentes alvos e sustento diferentes teorias (de, por exemplo, Carlos Magno), mas se tivesse sido colocado nessa situao, logo, analisado - ento eu, presumidamente vocs tambm, teria agido de uma forma semelhante a dele. O mtodo da anlise situacional , certamente, um mtodo individualista e, contudo, no , certamente, um mtodo psicolgico, pois exclui, em princpio, todos os elemen-

' Talvez essa seja sua maior diferena com John Stuart Mill, que acreditava poder justamente faz-lo.

tos psicolgicos e os substitui por elementos objetivos situacionais. Eu chamo isso, usualmente, de "lgica situacional" ou "lgica da situao". (Popper: 1961: p. 31. Grifo nosso.)

Assim, o fato dos indivduos agirem racionalmente significa que a ao est de acordo com a situao que se lhes apresenta - levando em considerao as informaes de que dispem no momento, suas crenas, e toda sorte de outros fatores que ajudam a compor a situao, bem C Q m o seus objetivos pessoais. Em trabalho posterior"^, Popper apresentaria o mtodo da anlise situacional de maneira ainda mais clara:
By situational analysis I mean a certain kind of tentative or conjectural explanation of some human action which appeals to the situation in which the agent finds himself if may be a historical: we may perhaps wish to explain how and why a certain structure of ideas was created. Admittedly, no creative action can ever be fiilly explained. Nevertheless, we can try, conjecturally, to give an idealized reconstruction of the problem situation in which the agent found himself, and to that extend make the action 'understandable' (or rationally understandable'), that is to say, adequate to his situation as he saw it. 'This method of situational analysis may be described as an application of the rationality principle. (1968b, p. 179).

Deste modo, verificamos claramente que, nessa elaborao mais cuidadosa do princpio da racionalidade e do mtodo da anlise situacional acima citados, Popper identifica-o no mais com o modelo nomolgico-dedudvo de explicao (aplicado desta vez para o mbito social), como o fez em 44, 45, mas aqui o relaciona inequivocamente com a segunda verso de seu Mtodo de Hipteses, ou seja, seu mtodo de ensaio e erro, ou, se preferirmos, de conjecturas e refutaes. No final dos anos sessenta, Popper volta a tratar especificamente a questo metodolgica nas cincias sociais. Nesses trabalhos desenvolvidos em sua fase mais madura, os conceitos desenvolvidos em anos levam-no a uma mudana de postura. Em seu artigo Models, Instruments and Truth - The status of the rationality principle in social sciences, de 67, Popper dedica grande ateno para o papel que os modelos tericos desempenham, nas cincias naturais e nas sociais, marcando aqui uma diferena significativa, como podemos constatar a seguir:

' On the Theory of the Objective Mind, de 1968.

... what I have said about the significance of models in the natural sciences also holds for models in the social sciences. In fact, models are even more important here because the Newtonian method of explaining and predicting singular events by universal laws and initial conditions is hardly ever applicable in the theoretical social sciences. They operate almost always by the method of constructing typical situations or conditions - that is, by the method of construcng models. (This is connected with the fact that in the social sciences there is, in Hayek's terminology, less 'explication in detail' and more 'explication in principle' than in the physical sciences.) (Popper: 1969, p. 166. Grifo nosso).

Os modelos nas cincias sociais tericas consisdriam, deste modo, em reconstrues de situaes sociais tpicas. Tpicas no sentido de se ocuparem de padres gerais de explicao, i.e., com dpos de ao e no com alguma ao efetivamente acontecida. Razo pela qual no se trata aqui da reconstruo de fatos psicolgicos individuais ou particulares, mas sim da anlise de elementos objetivos de alguma situao social, i.e., elementos intersubjetivamente acessveis. No final da citao acima, observamos que Popper j adere, inclusive, no s proposta, como tambm terminologia hayekiana para concluir que nas cincias do homem e da sociedade, haveria menos "explicaes em detalhes" e mais "explicaes em princpio" do que nas cincias da natureza. Com relao questo da possibilidade de predio de eventos especficos, em outro artigo, de 66", a posio de Popper aproxima-se novamente, chegando mesmo a coincidir por completo com aquela defendida por von Hayek de se abrir mo da previso de acontecimentos especficos no mbito dos fenmenos complexos em prol de uma previso de "padres de ocorrncia" desses fenmenos. Sua anlise tem incio com uma distino entre o que seriam as duas principais categorias de problemas de explicao e predio (Popper: 1966b: p. 142): 1) A primeira teria como objetivo a explicao e predio de um pequeno ntimero de eventos singulares. Um exemplo especfico do mbito econmico-social seria a questo: quando ocorrer a prxima onda de desemprego em Midlands, p.ex.? E outro do mbito da natureza seria: quando ocorrer o prximo eclipse lunar? 2) A segunda categoria de problemas estaria relacionada com a explicao ou predio de um determinado tipo ou padro de eventos.

" La Rationalit et le Statut du Principe de Rationalit.

(Como, por exemplo, ainda na esfera social: por que ocorrem acrscimos e decrscimos sazonais da taxa de desemprego na construo civil? E uma questo equivalente na astrofsica; por que os eclipses ocorrem periodicamente e apenas quando a lua est cheia?) A diferena fundamental entre essas duas espcies de problemas seria que, enquanto os da primeira categoria (explicao e predio de eventos singulares) poderiam ser resolvidos apenas com a anlise das leis universais envolvidas e das condies iniciais relevantes em cada caso, os da segunda categoria (explicao e previso de eventos tpicos) obteriam melhores resultados mediante a constmo de modelos, que representam algo como "condies iniciais tpicas", alm de tambm se utilizarem de leis "de animao" (animating laws), sem as quais seria impossvel movimentar o modelo. (Popper: 1966b, p. 143). Neste ponto, Popper diz-se convencido de que, nas cincias sociais tericas nunca seria possvel responder a perguntas da primeira categoria que, como vimos, dizem tambm respeito predio de eventos particulares. Isto porque, "as cincias sociais tericas servem-se quase sempre do mtodo de construo de modelos." (Popper: 1966b, p.l42). Dito de outro modo, a primeira classe de problemas acima apresentada deveria ser analisada mediante a elaborao de teorias, enquanto que os problemas da segunda categoria, por seu turno, deveriam ser investgados via constnjo de modelos. Notturno '2 coloca da seguinte forma a distino entre modelos e teorias, enfatizando a importncia dos primeiros na anlise popperiana das cincias sociais, bem corno sua caractersdca de permitr apenas a previso de "tipos" ou padres de eventos:
Models differ from theories in that theories use abstract universal laws that allow them to make statements about singular events, whereas models try to capture the typical aspects of a situation so as to make statements about a kind or type of event. Models may be called theories, but real theories represent abstract universal laws, whereas models represent typical (and not necessarily actual) initial conditions. This, according to Popper, makes models especially important in the social sciences... (1998c: p. 407).

A importncia que Popper passou a atribuir construo de modelos nas cincias sociais est, sem sombra de dvidas, relacionada sua mudana de concepo com relao unicidade metodolgica (entendida naquele primeiro sentdo de necessidade do aparato hipo" Em seu Artigo Truth, Raiona/ity and the Situaon, de 1998,

ttico-dedutivo como salvaguarda do carter cientfico de um segmento do conhecimento). Isto porque, segundo esse modelo, devemos deduzir asseres, i.e., predizer ou retrodizer acontecimentos que sero utilizados para testar nossas teorias. Essas predies s so possveis quando temos a nosso dispor uma ou mais leis gerais e um nmero suficiente de condies iniciais (confiveis). Ora, se a possibilidade de predizer eventos individuais aparece, para Popper, invivel nesse momento, significa reconhecer que, no mbito das cincias da sociedade, essas condies no podem ser satisfeitas, como ele acreditava anteriormente. O aspecto mais importante da anlise dessa ldma posio metodolgica para o mbito social adotada por Popper e que talvez merea ser aqui repetida que esse autor (em consonncia com Hayek) chega, em sua definio mais aprimorada da "anlise situacional", concluso definitiva de que os modelos situacionais tpicos seriam ...
"capable of 'explaining in principle' (to use Hayek's term) a vast class of structurally similar events. My thesis is that only in this tuqy can we explain, and understand, a social event (only in this way because we never have sufficient laws and initial conditions at our disposal to explain it with their

help)." (Popper: 1969, p.l68).

4 Concluso
Nosso objedvo nesse trabalho foi o de tentar mostrar uma aproximao paulatina da proposta inicial de Popper com relao a sua defesa de um isomorfismo lgico em termos metodolgicos entre todas as cincias (e as conseqncias diretas que tal posicionamento acarreta como o de possibilidade da explicao [e conseqentemente predio] de eventos especficos em termos causais), em direo a uma postura de maior precauo representada pelas propostas do professor Hayek. Como bem coloca Farr", a "anlise situacional" ou "compreenso objetiva" (nesse sentido mais elaborado de reconstmo conjectural da situao-problema com o auxlio do princpio da racionalidade), promove, em ltima instncia, uma reordenao na posio metodolgica popperiana (que a afasta da proposta positivista), uma vez que a anlise situacional em si no uma forma de explicao dedutiva.
" Em seu ensaio Popper's Hermeneutics, de 1983.

Ora, se a defesa da unicidade metodolgica de Popper no se baseia mais na necessidade do modelo nomolgico-dedutivo, e sim na concepo falseacionista, ento tornar-se-ia a defesa de uma unicidade to tnue que teria que englobar no apenas as cincias naturais e as sociais, mas tambm um amplo leque de outras esferas do conhecimento humano (que o positivismo sempre rejeitou):
... Popper's version is so general and disarmingly simple that not only does it unify the humanities and the natural sciences, but also mathematics and logic, art and music, ethics and moral reasoning, philosophy and metaphysics, and even common sense and ordinary action. In other words, the whole domain of critical rational thought is unified. And the contrast with positivism is important here, too. Positivists have draw the line around science in such a way as to exclude these other activities of thought, denouncing some as meaningless, particularly art, ethics, and metaphysics. So we should see that in Popper's broader and arguably more interesting version, unified method is less significant as a characterization of science per se, than of human thought and critical action generally. (1983a, p. 175-176).

Popper, com a elaborao mais minuciosa daquilo que denominou "anlise situacional" e do "princpio da racionalidade" que o modelo situacional se utiliza, se afasta (de incio titubeante e timidamente, mas depois de maneira definitiva) do modelo nomolgico-dedutivo e adota, em seu lugar, a proposta falseacionista como garantia unificadora do mtodo. De fato, acreditamos que, nessas mais de duas dcadas que separam A Misria do Historicismo de La Rationalit et le Statut du Principe de

Rationalit, as propostas metodolgicas de Popper para as cincias sociais trilham um caminho sem volta em direo quelas defendidas por von Hayek j nos anos quarenta, muito particularmente quando pensamos no tema deste trabalho: uma vez mais, a impossibilidade de previses de carter especfico para os fenmenos da sociedade.

5 Referncias bibliogrficas
CAPONl, Gustavo (1995): "La Estrutura de la Comprensin Objetiva (Un Estudio sobre la Nocin Popperiana de Anlisis Situacional)", Reflexo, n 47, ano 111, 1996. (1998a): "Aproximatin Metodolgica a la Teleologa", Manuscrito, n 21, 1998, p. 11-45.

DASGUPTA, Subrata (1997a): "Technology and Complexity", PMosophica, vol. l,n 59, 1997, p. 113-139. EMMECHE, Claus (1997b): "Aspects of Complexity in Life and Science", Philosophica, v. 1, n 59, 1997, p. 41-68. FARR, James (1983): "Popper's Hermeneutics", Philosophy of the Soal Sciences, V.13, n2, 1983, p. 157-176. FRIEDMAN, Milton (1953): "A Metodologia da Economia Positiva", Edies Mutpic, v l , n 3, 1981, p. 163-200. HAYEK, Friedrich von: (1942): "Scientism and the Study of Society" - Part I, Econmica, N. S., 1942, p. 267-291. (1943a): "The Facts of the Social Sciences", in HAYEK, R Individualism and Economic Order, London: Routledge & Kegan Paul, 1949. (1955): "Degrees of Explanation", in HAYEK, F. Studies in Philosophy, Politics and Economics, London: Routledge & Kegan Paul, 1967. (1963a): "The Economy, Science and Politics", in HAYEK, F. Studies in Philosophy, Politics and Economics, London: Routledge & Kegan Paul, 1967. (1964a): "The Theory of Complex Phenomena", in BUNGE, M. (ed.) The Critical Approach to Science and Philosophy, London: The firee Press of Glencoe, 1964. (1974a): "The Pretense of Knowledge", in HAYEK, F New Studies in Philosophy, Politics, Economics and the History of Ideas, London: Roudedge & Kegan Paul, 1978. HEMPEL, Carl G. (1966a): Filosofia da Cincia Natural, Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1981. NADEAU, Robert (1986b): "Popper, Hayek et la Question du Scientisme", Manuscrito, V.9, n 2, 1986, p.125-156. NAGEL, Emest (1963b): "Pressupostos em Teoria Econmica", EdiesMultiplic, V. 2, n5, 1982, p. 227-236. (1979b): The Structure of Science - Problems in the Logic of Scientific Explanation, Indianapolis: Hackett Publishing Company 1987. NOTTURNO, Mark A. (1998c): "Tmth, Rationality and the Situation", Philosophy of the Social Sciences, v. 28, n 3, 1998, p. 400-421. POPPER, Kari (1937): Lgica da Pesquisa Cientfica, So Paulo: Cultrix, 1975. (1944a): The Poverty of Historicism, London and N e w York: Routledge, 1997. (1945): A Sociedade Aberta e seus Inimigos, So Paulo: Editora Universidade de So Paulo, 1987.

(1948a): "Previso e Profecia nas Cincias Sociais", in POPPER, K. Conjecturas e Refutaes, Braslia: Ed. Universidade de Braslia, 1994. (1948b): "The Bucket and the Searchlight: Two Theories of Knowledge". In: Popper, K., Objective Knowledge - An Evolutionary Approach, Oxford: Oxford University Press, 1979. (1961): "Lgica das Cincias Sociais", in POPPER, K. Lgica das Cincias Sociais, Braslia: Ed. Universidade de Braslia, 1978. (1966b): "La Rationalit et le Statut du Principe de Rationalit", in CLASSEN; EMIL M. (ed.) Les Fondements Philosophiques des Systmes Economiques, Paris: Payot, 1966. (1967): "Models, Instruments and Truth - The status of the rationality principle in social sciences", in POPPER, K. The Myth of the Framework - In defence of science and rationality, London and New York: Routledge, 1994. (1968c): "On the Theory of the Objective Mind". In: Popper, K., Objective Knowledge - An Evolutionary Approach, Oxford: Oxford University Press, 1979. (1969): "A Pluralistic Approach to the Philosophy of History", In POPPER, K. The Myth of the Framework - In defence of science and rationality, London and N e w York: Routledge, 1994.