Al Primera.

Biografa

Documentada y testimonial

Jos Millet

Atlas Etnogrfico Cultural del Estado Falcn, Venezuela y el Caribe Jos Millet, editor Cuaderno de Avances Nro. 2 INCUDEF e IPASME, Caracas, 2009.

Al Primera. Biografa. Documentada y testimonial. Autor-editor, seleccin y notas de Jos Millet Copyrigh@ Propiedad intelectual de los autores de los textos: Jos Millet, Simn Petit, Eduardo Concepcin, Hctor Hidalgo Quero, Guillermo de Len Calles, Eudes Navas Soto, Charo Pelayo de Ollarves y Sol Musset para INCUDEF e IPASME 2009. Todos los derechos reservados. Esta obra no puede ser reproducida, parcial o totalmente, por ninguno de los medios de reproduccin, sin consentimiento escrito de los autores. Cuadernos de Avances del Atlas nmero 2 Atlas Etnogrfico Cultural del Estado Falcn, Venezuela y el Caribe Editor-autor: Jos Millet Obra producida por el Centro de Investigaciones Socioculturales (centroinvestigacionesincudef@gmail.com) de INCUDEF en concertacin con el Instituto Cubano de Antropologa (ICAN); el Centro de Investigaciones Antropolgicas, Arqueolgicas y Paleontolgicas (CIAAP) de la Universidad Nacional Experimental Francisco de Miranda, la Gerencia estadal del Instituto Nacional de Estadsticas (INE) y la Fundacin para el Desarrollo de la Ciencia y la Tecnologa (FUNDACITE FALCN.) Documentos pertenecientes a: Archivo de la familia Primera- Rossell-Padilla, Primera- Petit y Sol Musset; Magdalena Rossell y familia y Eudes Navas Soto; Asociacin Cancin Bolivariana Al Primera de Barquisimeto y Archivo de la Presidencia de la Casa de Las Amricas, de Cuba. Fotos tomadas por: Porfirio Pillo Peraza, Jos Millet, Eduardo Concepcin, Orlando Moreno, Joan Espina, Omar Silva. Investigacin de campo y de documentos: Jos Millet, Pedro Eduardo Concepcin, Oscar Lzaro, Orlando Moreno, Enzio Provenzano, Mario Aular. Seleccin de fotos y documentos: Jos Millet, Eduardo Concepcin, Nora Lobo Diseo grfico: Dayana Buitrago Digitalizacin parcial de fotos: Mara Blanca Kamel y Dayana Buitrago Levantamiento de textos: Jos Millet, Eduardo Concepcin Publicacin producida en el Instituto de Cultura del Estado Falcn. Presidente: Simn Petit Edificio Santa Rosa, Calle Ampes, Coro, Estado Falcn, Repblica Bolivariana de Venezuela. Telefax: 02682528578 www.incudef.com Gobernacin del Estado Falcn Gobernadora: Lic. Stella Lugo de Montilla Depsito Legal: LF 70920083382018 ISBN:

CONTENIDO El precursor de la Revolucin Bolivariana, Simn Petit, Presidente de INCUDEF, p._ Prefacio del editor del Atlas Etnogrfico del Estado FalcnVenezuela y el Caribe y de su serie Cuadernos de Avances del Atlasp._ I.-Biografa documentada y testimonial de Ely Al Rafael Primera Rossell, Jos Millet..p._ Un cubano el bigrafo de Al Primera? Una explicacin necesaria.p.__ 1.1 Al Primera en Cuba, p.__ II.-Al, una vida en imgenes, p.___ Al: la diversidad cultural y la dimensin universal del juglar paraguanero, Jos Millet p.__ Ilustraciones: fotos y documentosp___ III.- Contribuciones de autores a la biografa de Al Primera, p.___ . Las lloviznas del turupial, Guillermo de Len Calles.p.___ . Herido de vida, Hctor Hidalgo Querop.__ Recordndote, en tu canto vivo, Charo Pelayo de Ollarvesp. ___ . Carmen Adela y otros textos sobre Al, Eudes Navas Sotop___ . Al y yo, Sol Mussetp.__ . Testimonio de Sobeyda Jimnez La Muequerap.__ . La muerte del padre de Al Primera, Mario Aular Chirinosp.___ . Una entrevista imaginaria, Eduardo Concepcinp.___ . Al en su corcel bolivariano en combate, hoy, Jos Milletp.__ . Discografa de Al Primera, Jos Milletp.__ . Fuentes de informacin consultadas: biblio-hemerogrficas, orales, audiovisuales, digitales y obtenidas mediante comunicaciones personales y telefnicasp.___ Sobre los autoresp.__

AGRADECIMIENTOS ESPECIALES A: Carmen Antonia Primera In Memoriam Mireya Padilla Rossell y toda su hospitalaria familia Hctor Hidalgo Quero y familia Jos Montecano Wilfredo Petit Primera Sol Mussett de Primera y familia Mara ngela Marimba Primera Osenius Porfirio Pillo y Wilmer Peraza Gutirrez y su familia Asociacin Cancin Bolivariana Al Primera de Barquisimeto Centro de cultura popular comunitaria Guachirongo, de Barquisimeto Mara Eugenia Acosta Montero y toda su familia de recia cepa falconiana. Porfirio Garcs In Memoriam y su familia. Elio Parra y familia Simn Petit Magdalena Rossell Emira de Rossell William Rossell Paula Snchez y familia Mario Aular Orngel Lugo Jess El Gordo Pez Lilia Josefina Camacho de Navas, Eudes Navas Camacho Ismael Medina Antonio Donquis En Cuba: Alberto Faya, Layda Ferrando, Augusto Blanca, Noel Nicola In Memoriam Presidencia y al Departamento de msica de la Casa de las Amricas. Instituto Cubano de Antropologa (ICAN) y Casa del Caribe, de Santiago de Cuba En Gran Bretaa: Hazel Marsh,

En cumplimiento de la promesa hecha a Asisclo dedico esta obra a Carmen Adela Rossell Mama Yeya y a su hija Carmen Antonia Toa La Negra Primera: In Memoriam

Al, tu canto siempre fue arma para la lucha, tu ejemplo y tu guitarra van grabados en nuestras banderas. Carmen Adela, en este da de la madre, he sentido aqu, con la brisa fresca de tu Paraguan seca, los besos de mi madre y el fuego sagrado de la patria. Hugo Rafael Chvez Fras (Libro de visitantes a la casa de Carmen Adela, Punto Fijo, 7 de mayo de 1994)

EL PRECURSOR DE LA REVOLUCIN BOLIVARIANA Simn Petit Si pudiramos describir y ordenar cronolgicamente los estremecimientos de la msica popular venezolana, surgidos para y por las luchas y reivindicaciones del pueblo, tendramos que incluir como alguno de ellos, el captulo Al Primera. Desde aquel inicio que marc, por parte de nuestros aborgenes, el canto de guerra contra el colonialismo y la invasin fornea, pasando por los tambores insurrectos de Jos Leonardo Chirino, junto con las irreverentes notas de la marcha inconclusa de la flauta Mirandina; el ejemplo de lucha independentista que dara pie al glorioso himno que Salias y Landaeta nos legaron para siempre; el Oligarcas Temblad de la Guerra Federal y el sonar de grilletes en clave de libertad de los presos de La Rotunda y el Castillo Libertador, hasta llegar a la erupcin de ese volcn de la cancin necesaria y de esperanza que signific Al Primera, mucha es el agua que ha corrido y bastante el caudal que graba la impronta de esta historia cultural cuyo valor agregado poltico, es la patria digna, la patria buena, como la so el panita. El Cantor del Pueblo Venezolano, tal y como lo llamara Luis Mariano Rivera, logr no slo conjugar lo popular con lo acadmico, una fusin que ira mostrando en los arreglos musicales de cada produccin discogrfica, sino tambin lo que sera esa comunin del panfleto con el texto potico de altura, aquel que todo escritor busca y en oportunidades no encuentra, ese que siendo de verso sencillo es a su vez, profundo. Son muchos quienes dicen que Al fue nico en su estilo y ciertamente, as es. Basta recordar estadios de pueblos y ciudades, plazas de toros, auditorios licestas y los escenarios de las universidades, plenos, llenos, abarrotados de nios, jvenes y adultos con presta atencin a quien con slo un cuatro en la mano, arengaba a favor de la paz, la justicia social y por una patria con el ideal bolivariano, es decir, continental. De all tambin que reconozcamos a quien con sus canciones fuera el primero en hablarnos de Revolucin, de Bolvar, de la Patria Buena. Aquel que con su salida al entarimado levantaba de sus asientos a los presentes. Quien haya tenido oportunidad de encontrarse en sus conciertos podr certificarlo. Yo lo digo porque ms de una vez pude verlo, y en una Cancin Bolivariana, ese hermoso evento organizado en cinco ciudades de Venezuela por l en 1983 con motivo del Bicentenario del nacimiento de nuestro Libertador, Al, como cerrojo de la actividad, garantizaba un pblico que a pesar de la hora, no abandonaba el recinto hasta verlo cantar. Al anunciar el animador del acto al Padre Cantor, todos podan ver aquel hombre con camisa roja y bluyn corriendo con su cuatro en alto, saludando a la multitud mientras se escuchaba el coro de su nombre en la gente: AlAlAl. Qu fuerza tiene este hombre! se decan la cantora dominicana Sonia Silvestre, el uruguayo Daniel Viglietti y los integrantes del

grupo salvadoreo Cutumai Camones, ese da del concierto en Maracaibo. Y su actuacin era una fiesta: todos los invitados suban a cantar sus canciones y como buen dirigente aprovechaba el momento para discursear, para hablarnos de Bolvar, de Revolucin. Por eso, muchos tambin son quienes dicen que el precursor de la Revolucin Bolivariana, es Al. Justo es decirlo. Cuando se atrevi a cantar las cosas que nadie se atrevi decir, el cantante boca sucia como lo llamaba la burguesa- se escuchaba en los tocadiscos de los venezolanos, sin promocin de radio, prensa y televisin, y consegua que todo el pueblo coreara sus canciones en los conciertos. Caso nico porque no hemos conocido de otro cantante o cantor que haya logrado ese mrito en tal condicin. Una vez que rompiera el veto y terminara por ser aceptado como lder de opinin y artista popular, Al, no dejaba escapar el momento para dejar sentado su sueo en alguna entrevista o programa. Y por ello, los enemigos trataron de sacarlo del camino en varias oportunidades. Referente a este acoso y atentados contra su vida, dejara constancia en sus documentos polticos. De manera, pues, que si hablamos de Bolvar, Rodrguez y Zamora como races de la Revolucin, propongo que agreguemos a Primera como colofn de esa contemporaneidad de la lucha. Quiz existan otros nombres que pudieran salir a la palestra y merecidamente son legtimas las propuestas; pero creo no equivocarme al sealar que Al Primera, con su genio, figura, ejemplo y pensamiento, el transcurrir del tiempo ha fortalecido su nombre y su obra. Y ahora cabe esta reflexin: hoy, ms que ayer hace falta que tengamos ms Al Primera, es decir ms cantores, esta vez que defiendan nuestros logros. El imperio trata con sus medios y patraas, enlodar y quitar de un tajo esta Revolucin. Necesitamos -adems de un pueblo preparado para la guerra- los cantos y sus cantores. Es necesario que la Revolucin arme la cancin. Al lo dijo: Poner la vida en juego es tener una conducta que apoye la cancin. No que la diluya, no que la tome en contradiccin. El cantor debe ser muy amigo de sus canciones, muy compaero de su cancin, porque si el cantor deja la cancin por un lado y l se va por otro, esa cancin se invaliday por eso, debemos estar al lado de la cancin, y poner esa cancin al lado del pueblosi el cantor no arma la cancin, esta cancin se desarma. Finalmente, Al, nos deja frases memorables que permiten su vigencia absoluta cada vez que se invoque su nombre: No canto porque existe la miseria, sino porque existe la posibilidad de borrarla, de erradicarla de la faz de la tierraA mi nadie me quita el palpito de que algn da el pueblo ser gobierno.

Nota del editor del Atlas Etnogrfico del Estado Falcn, Venezuela y el Caribe y de su serie Cuadernos de Avances del Atlas Con el presente cuaderno dedicado a Al Primera damos continuidad a las publicaciones en heterogneos soportes resultantes del Atlas Etnogrfico del Estado Falcn-Venezuela y el Caribe, en el que venimos trabajando desde mayo del 2007, a partir de convenios firmados con el Instituto Cubano de Antropologa (ICAN), perteneciente al Ministerio de Ciencia, Tecnologa y Medio Ambiente de la Repblica Cuba, que brind valiosas herramientas metodolgicas, y con otras instituciones de la regin, como la Universidad Nacional Experimental Francisco de Miranda (UNEFM) y la gerencia local del Instituto Nacional de Estadsticas (INE). La invitacin a involucrarse fue extendida a cuantas entidades corporativas realizan estudios en el Estado o promueven su desarrollo, incluidas la Fundacin para el desarrollo de la Ciencia y la Tecnologa, (FUNDACITE-FALCON) con la cual firmamos una Carta de Intenciones y las Misiones educativas de nivel superior. Como valor agregado a la utilidad de la produccin de conocimientos, que es el objeto principal de la labor de nuestro Centro de Investigaciones Socioculturales, llamamos la atencin acerca de la perentoria necesidad de que las comunidades organizadas participaran activamente en el proceso creador del Atlas, en razn de que son ellas, a un tiempo, el objeto principal y el sujeto protagonista de la construccin de su memoria colectiva y tambin de su recuperacin, y las que estn mejor preparadas para enfrentar los factores que actan en su debilitamiento y deterioro. El equipo de nuestro Centro de Investigaciones Socioculturales (CISC), integrado por los Asistentes de Promotores Culturales Eduardo Concepcin y el Lic. Oscar Lzaro, la TSU en turismo Enna Zavala, el folklorista Luis Cazorla, el TSU en Turismo Enzio Provenzano, estos dos ltimos del Departamento de Cultura Popular de nuestro INCUDEF y el cronista del barrio coriano Curazaito y La Guinea, Mario Aular, se ha aplicado desde entonces, paciente y laboriosamente, mediante trabajos acuciosos en bibliotecas y archivos, pero sobre todo en eventuales investigaciones de campo y entrevistas, a manera de callados obreros, a acopiar informacin y documentacin relacionados con los bloques temticos de que se compone la obra. A partir de sucesivos esquemas del Atlas, esa data ha sido alojada en uno de los ordenadores del CISC a la espera de disponer de un servidor, donde quedar alojada definitivamente para que nos sirva del material imprescindible del que partiremos para seguir edificando esta obra, pionera en su tipo en Venezuela por su enfoque particular y la participacin de sujetos raramente tomados en cuenta, como los portadores de los saberes, tcnicas y conocimientos acumulados por nuestro pueblo creador, sus verdaderos y nicos dueos. Esa data nos ha permitido preparar algunos

materiales, algunos publicados ya, como el Cuaderno de Avances del Atlas nmero uno, dedicado a la tradicin ancestral de origen ayamn conocida como Las Turas y parte de ella fue entregada a la Fundacin para Telecentros Educativos Comunitarios (FUNDATEC), organismo al que, mediante una carta de intenciones, le encargamos la produccin de un multimedia y del alojamiento del Atlas en la web. Se han tomado en cuenta, mediante invitacin escrita, los magnficos investigadores que hacen vida en Falcn. Partiendo de esta definicin de que el Atlas es, en primer trmino, una base de datos, hemos ido echando mano a sus contenidos para publicar algunos materiales en Internet a fin de poner al alcance del pblico, y en especial de lo los estudiantes, los resultados iniciales de nuestro trabajo. As, nos complace anunciar que, con este criterio, parte del Atlas ha podido ser ledo por los internautas venezolanos y de muchos pases desde hace tres aos en que comenzamos a darlo a conocer a travs de la red de redes. Simultneamente, hemos ido construyendo los primeros Cuadernos de Avances para su ulterior impresin: el primero, dedicado a Las Turas, alojado en Internet e impreso hace apenas un par de meses gracias a la colaboracin del Centro nacional por la Diversidad cultural y el presente, relacionado con la vida de Al Primera, que ahora ponemos en vuestras manos. Anunciamos la elaboracin de los siguientes: uno consagrado el barro; otro, a los procesos productivos agrcolas en estado de extincin-como el conuco y el trapiche-- y formas de trabajo solidariocomo la cayapa y el trueque y, el ltimo, a la pesca artesanal, fluvial y la martimo costera. Todos estn alojados en el siguiente sitio de la web diseado por Ennio Tucci: http://sites.google.com/site/atlasdelestadofalcon/ Lic. Jos Millet (milletjb2007@gmail.com) Coro, Estado Falcn, mayo 25.2009.

I. Al Primera, biografa documentada y testimonial. Jos Millet Un cubano el bigrafo de Al Primera? Tengo una sola religin: la libertad. Jos Mart El pasado da mircoles 20 de mayo, mi libro Al Primera, Padre Cantor del Pueblo corri la suerte de ser comentado en el artculo La lista negra de Chvez, a la firma de la periodista Marianella Salazar, columnista del diario venezolano reaccionario El Nacional. Por l supe que este modesto aporte intelectual nuestro forma parte de las obras que se distribuyen para hacer realidad el Plan Nacional de Lectura, lanzado pblicamente hace poco por el Comandante Hugo Chvez Fras, uno de los promotores del libro y su lectura ms eficaces que he conocido, por ser l mismo modelo de voraz y crtico lector. De modo que resulta un alto honor poder contribuir con algo a este noble empeo de lograr convertir al venezolano en uno de los pueblos ms cultos del planeta, anclado en el nivel alcanzado, primero mediante la campaa de alfabetizacin y, luego, las misiones educativas, programas ambos que han alcanzado reconocimiento internacional y hasta elogios de gente que no es precisamente bolivariana ni mucho menos roja rojita. Prometo hacer un tiempo para ofrecer pruebas de mi vinculacin con la Patria de Bolvar, la cual se remonta a tiempos que anteceden al actual proceso de transformaciones radicales, en todos los rdenes de la vida de la sociedad venezolana, que arranc con pies firmes en el ao 1999 con la actual Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y se enrumb con viento en popa y a toda vela con el acceso al poder precisamente de Chvez, en el 2000. Aclaro que no estoy en la lista de Chvez debido a ser uno de los enviados por alguna autoridad tipo Dios Supremo a hacer lo que estoy haciendo, ni asalariado de nada ni de nadie, sino porque desde que era apenas un nio de 13 aos de edad asum el compromiso con mi pueblo caribeo inmerso en una revolucin campesina, adeudo que se fue extendiendo al de otros pueblos oprimidos del mundo hasta llegar al de este bello pas en que resido como uno ms de sus hijos. Estoy aqu, al pie del can, al lado de esta revolucin bolivariana por mandato absoluto de mis sentimientos hacia Venezuela y siguiendo los dictmenes de mi conciencia, en la cual palpitan las palabras del Apstol Mart que acu el concepto de Nuestra Amrica, sintetizada en la expresin de que desde el ro Bravo a la Patagonia no hay ms que un solo pueblo. Me veo obligado, no obstante, a ofrecer algunos datos para que, quienes lean la presente obra, sepan de dnde sali mi relacin con Al y por qu he tomado como una responsabilidad de honor aportar todo lo que est a mi alcance a que Al tenga su biografa veraz y oportuna, la cual, como mi

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libro comentado arriba y este otro, estn a la orden para que sean puestos al alcance de todo el mundo y explicados por quienes los escribimos en el sitio y fecha en que nos lo pidan las comunidades y escuelas del pas, sus destinatarios principales. El presente libro no hubiera sido posible sin la entraable amistad establecida con Carmen Antonia Primera Rossell, La Negra, como cariosamente le llamaba Al en sus cartas y postales enviadas desde Europa. Esta relacin se remonta a principios de los aos noventa, cuando llegu a Barquisimeto cumplimentando una invitacin de quien luego sera una de mis cuadas y de la profesora Judith Guanipa, a quienes haba conocido en una edicin del Festival del Caribe realizada en Santiago de Cuba, en la cual haban presentado una ponencia acerca del tema de Mara Lionza, que ellas venan investigando en Yaracuy como parte de un trabajo de grado. En realidad, la primera vez que visit su casa en Cabudare no fue tras las huellas del ms grande trovador revolucionario nacido en Venezuela, sino motivado por un plante de la Religin Yoruba al que haban asistido varios babalawos venezolanos que me haban invitado en mi condicin de antroplogo especializado en el estudio de las religiones afrocubanas y del espiritismo en el Caribe. El hecho de haberme encontrado all con su hijo Wilfredo Petit, lo dejo como asunto para una interpretacin de quien lea lo que ahorita aqu escribo, porque a l lo conocera aos ms tarde por la referencia frecuente en la mencionada correspondencia familiar de Ali, hasta terminar por incorporarlo como un smbolo que, en su condicin de referente iluminador, lo sita como que trasciende la relacin de los numerosos familiares sencillos y creadores musicales del cantor paraguanero. El amor por una muchacha nacida en los campos petroleros de Paraguan, me hizo presente en Barquisimeto con cierta frecuencia, donde ella viva con sus padres ,Diosa Montero, nacida en el simblico poblado serrano Cabure y Juan Jos Acosta Bello, coriano rajao del barrio Pantano, fundador de la Casa de Falcn en Lara, en la cual cant Al Primera. Mi condicin de escritor me condujo a trabar tambin una relacin de camaradera con varios entraables creadores artsticos, entre quienes destaco al poeta Wilmer Peraza Gutirrez, promotor de la cultura popular de su comunidad a travs de la incansable y constante labor realizada desde su querido Centro para la Cultura Popular Guachirongo. Describo en uno de los artculos publicados en Internet cmo Wilmer conoci a Al y compartieron con l

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debajo de un cuj, vivo testigo que todava permanece insomne pero henchido de recuerdos, en el patio de su casa familiar. Cierto da, hojeando un catlogo de una exposicin de fotos hechas por su hermano, el fotgrafo y docente Porfirio Pillo Peraza, con texto del cantante Jess El Gordo Pez , me adentr un poco en la vida del autor de Techos de Cartn y, al escuchar el cario con el que hablaban ambos hermanos acerca de Al, empec a escuchar su msica de un modo distinto y naci en m el deseo de contribuir a difundirlo en mi pas natal, una isla en el Caribe donde descubr, mucho ms tarde, que l haba estado a fines del ao 1977. El resto fueron cosas del azar, ms propias de mi sustancia de pertinaz ser itinerante y andariego por los caminos del mundo y mi inquietud por conocer vidas y pueblos del planeta. En el 2004 abrimos el local contiguo a Guachirongo y, durante varios meses del ao 2005, me dediqu a organizar la documentacin acopiada durante muchos aos por Pillo y atesorada en la Asociacin Cultural Cancin Bolivariana Al Primera, empeada en organizar otra edicin del Festival Internacional de la Cancin Bolivariana ese mismo ao. Los hermanos Peraza me insistieron en producir un libro para promover el pensamiento poltico de Al, pero yo, aficionado a la construccin y a la reconstruccin de historias de vida, insist en la necesidad de dar a conocersobre todo entre nios, adolescentes y jveneslos aspectos esenciales de su meterico, intenso y brillante paso por el planeta Tierra. De all naci el libro, editado por ellos en Barquisimeto, que lleva por ttulo Al Primera, entre la rabia y la ternura (2005), donde se incluyeron textos de ambos, del profesor Vctor Ramrez y de mi persona, adems de una cronologa comentada que dej hecha antes de regresar a Cuba como parte de la biografa de Al que ya tena en mente, con la intencin expresa de enriquecer y ordenar mejor la presentada en el catlogo de la exposicin arriba mencionada. De regreso en Cuba, continu la indagacin y descubr una valiosa documentacin, original y autgrafa, que di a conocer primero en Internet y luego publiqu en exclusiva en la revista impresa OIKOS (nmero 4, 2006), del Instituto de Cultura del Estado Falcn (INCUDEF), perteneciente a la Gobernacin Bolivariana presidida entonces por el Lic. Jess Montilla Montilla, y con la gerencia del poeta Simn Petit, quien me haba juramentado como Jefe de su Centro de Investigaciones Socioculturales recin fundado e incluido en las modificaciones de la ley que cre este ente pblico. Tanto el artculo, con el ttulo Ali Primera en Cuba, como los documentos, originales autgrafos e inditos, encontrados por m en los archivos de la Presidencia de Casa de las Amricas de La Habana, han sido incluidos en el presente libro.

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Aquella larga estancia en la ciudad de los crepsculos y capital del Estado Lara, me permiti entrevistar a numerosos cantantes, cultores populares y gente que se relacion con Al Primera en diversos escenarios y circunstancias, siempre pensando en mi aporte en la reconstruccin de su biografa, parte principal de la cual incluyo aqu en su versin escrita. As fue como grabamos el testimonio del cantautor Carlos Ruiz, del periodista Ciro Alzola, el locutor chileno Jorge Ricardo Cisterna, del docente Pillo Peraza y de su hermano, el animador cultural y poeta Wilmer. A pesar de estar residenciado en Cabudare, al Jess El Gordo Pez lo entrevist mucho tiempo despus en Punto Fijo, en ocasin de una de sus memorables actuaciones realizadas en la Pennsula de Paraguan. Debo reconocer la invaluable participacin de la profesora Mara Eugenia Acosta Montero en todo este proceso, que incluy la participacin en el trabajo de investigacin de campo, la transcripcin y el tipeo de todas estas entrevistas, las cuales nos han servido para orientar desde entonces nuestra meta de escribir un libro acerca de la vida, la obra, la ideas y el carcter de Al. A ella y a toda su familia les estoy infinitamente agradecido por su apoyo irrestricto porque, dicho sea bien claro y raspao por ste ni por ninguno de los innumerables trabajos de organizacin y promocin de la cultura venezolana y de sus figuras emblemticas, quien suscribe percibi un centavo a cambio, menos tratndose del Padre Cantor de la Patria Venezolana cuyo espritu me trajo esta vez a la tierra rebelde y creadora de Bolvar. A ratos escapaba a Cabudare para visitar a La Negra, a quien pude entrevistar largamente en su casa, en presencia de sus familiares y, en ciertas ocasiones, del propio Wilfredo Petit y de Pillo. En una de ellas, me llev a su cuarto y me sac la maleta donde atesoraba importantes objetos y documentos de y relacionados con Al, con la peticin expresa de que los viera y nunca escribiera nada acerca de lo que me iba a confesar. Esa peticin ha sido cumplida por m con el respeto que me merecen Al y absolutamente cada uno de los miembros de su familia, en primer trmino de La Negra. Cuando ella viaj a Santiago de Cuba en compaa de su hija para participar en el Festival del Caribe, dedicado a Venezuela y a Al, varias personas se le acercaron a ella para proponerle que publicramos en Cuba algn documento, como la cronologa comentada que aparece en el libro mencionado recin salido de la imprenta de Barquisimeto, que permitiera al pueblo cubano conocer mejor a su hermano en toda su dimensin para poderlo apreciar, musicalmente hablando, del modo en que ella lo haba presentado en su amena charla en la Casa de Venezuela recin inaugurada en la Ciudad Hroe de la Repblica de Cuba, cuna del Titn de Bronce Antonio Maceo. Ella invariablemente me manifestaba la necesidad de que la

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documentacin indita, compuesta por originales autgrafos, que haban depositado ella, Sol Mussett y otras gentes en nuestras manos, fuese publicada cuanto antes para llenar tan lamentable vaco dentro y fuera de Venezuela. Cuando ocasin de las actividades del Centro nacional de la Diversidad cultural, en el ao 2006 preparamos en INCUDEF la exposicin itinerante, bautizada por la Licenciada Nora Lobo con el nombre Al Primera, una vida en imgenes, no nos guiaba otra cosa que cumplir con la promesa que le hiciramos a La Negra Primera, quien falleci mientras continubamos en nuestro empeo de contribuir en algo a su pedido y, muy especialmente, en dar respuesta a la necesidad de que la mayora de la gente tenga acceso a tan valiosa documentacin y testimonios, enriquecida ahora con recientes documentos donados por la cantante Sol Musset, viuda del cantautor. Ha sido impactante disponer del acta de nacimiento de Al, en la cual precisamos la fecha exacta y el sitio de su nacimiento y la edad que declaran tener sus progenitores ante los testigos que acuden al acto de presentacin ante el Prefecto. Tambin lo ha sido el acta de matrimonio con la propia cantante Sol y las copias de su cartilla militar y dos de sus pasaportes, en los cuales nos ha sido posible indagar acerca de los controles migratorios y sus viajes al exterior, no siempre suficientemente precisados. Dada la habitual ansiedad con que manejo los asuntos importantes en que me involucro y, en ocasiones, debido a la dificultad por ver impresos en el tiempo deseado los hallazgos de nuestras indagaciones, he ido publicando algunos avances en internet, comenzando por las pginas de la revista digital Caribenet, cuya directora es mi entraable amiga italiana Mariella Moresco Fornassier y de la cual fui con ella fundador y Jefe de redaccin, as como tambin en la revista digital Encontrarte (www.aporrea.org) y en el sitio www.archivocubano.org, que edita el antroplogo Carlo Nobili desde Roma. Parte de la exposicin Al Primera, una vida en imgenes y uno de mis artculos fueron colocada en el sitio web de www.aporrea.org y otros escritos por m en forma de libro digital en el importante sitio para la educacin www.monografas.com, a cuyos editores agradezco expresamente su disposicin de darlos a conocer fuera de nuestras fronteras nacionales y aun de Latinoamrica, como amablemente se ha dispuesto a hacerlo en estos momentos el importante sitio www.lycos.com, con links que conectan, muy eficazmente, a los interesados en estos temas.

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Muchos municipios de nuestro Estado Falcn, estudiantes, profesores y gente interesada en la cultura los ha podido ver, apreciar y leer gracias a nuestro empeo de hacer de la comunicacin social una de las vas ms eficaces para divulgar y promover los resultados de nuestros estudios e indagaciones llevados adelante desde el Centro de Investigaciones Socioculturales del Instituto de Cultura del Estado Falcn INCUDEF) a travs de diversas vas y medios, como los del mundo digital. He dicho en pblico, en numerosos escenarios, lo que ahora reitero: que nuestro Atlas Etnogrfico Cultural del Estado Falcn-Venezuela y el Caribe no ser verdad hasta que no lo veamos en manos de cada nio de nuestra regin, luego de haber pasado por las de los docentes, que tienen el raro privilegio de convertirse en vivos modelos que siguen a pie juntillas sus educandos, a veces de forma ms eficaz que los que ofrecen sus padres en materia de la motivacin y el inters que orientarn su atencin y conducta hacia asuntos a tomar en cuenta no slo en sus estudios, sino incluso en sus vidas. Desde nuestro Instituto de Cultura del Estado Falcn, el que enrumba con muy buen viento en la proa gracias al timn diestro del poeta Simn Petit y, ahorita, apoyndonos en la especial sensibilidad mostrada hacia la cultura por la Gobernadora del Estado, la licenciada Stella Lugo de Montilla, estamos trabajando para que este sueo se haga realidad, ya sea mediante algunas de las numerosas modalidades que ofrecen las modernas tecnologas de la informacincomo un multimedia-- o en soportes impresos. Lo ideal sera que lo logrsemos ajustados a los requerimientos de la didctica, para lo cual se requiere del aporte de los pedagogos, en particular de aquellos profesores imbuidos en el espritu de Simn Rodrguez, es decir, enfocados a la educacin en la Naturaleza y adiestrados en el complejo arte o trabajo con los nios, como lo han hecho con excelentes resultados artfices de la dimensin de la Santa Sobeyda de las Muecas de Trapo, en su extenso peregrinar por el mundo y, tambin mediante el juego, el artesano Pedrito Amaya con sus juguetes de madera y su Taller de Ingenio ne la modalidad de una ludoteca , por citar dos ejemplos cercanos que me han impactado e iluminado con sus creaciones vivenciales, en comunidades y escenarios dismiles. Ambos han demostrado las enormes posibilidades que ofrece el juego para instalar los mejores y ms autnticos valores creados por el pueblo en el mbito de sus tradiciones culturales y artes creadores, entre las que hay que incluir los saberes ancestrales, el pensamiento cientfico y las tecnologas populares, de los cuales tenemos el raro privilegio de contar con exponentes de talla mundial en nuestra regin falconiana, como el cabureo Ibrahim Lpez Garca.

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Al, con su vida sencilla y honesta, sembr en mi corazn un pequeo arbolito que ya tena sus races antes de que l se me presentara en el camino: el amor por el pueblo venezolano y la espiritualidad muy acentuada que lo caracteriza. Sin amor por el terreno donde uno naci, no se es nadie ni se emprende nada que valga la pena en la vida. Eso lo aprendimos en el libro Herido de Vida, del poeta Hctor Hidalgo Quero, quien como nadie entre los intelectuales venezolanos me ense a entender a Al, el significado de su cancin y la dimensin universal de su talento, afincado en la tierra de Paraguan, a pesar de haber nacido en Coro. En clara seal de gratitud, reconozco aqu el impulso inicial que me dieron en cuanto a sentimiento y admiracin por Al los dos hermanos guaros mencionados, Pillo a la cabeza de ellos, y este otro ltimo estmulo recibido de tanta gente admirable aqu en el Estado Falcn, entre quienes resulta obligado mencionar al poeta y pintor Benito Jos Mieses, director de la Plataforma del Ministerio de la Cultura en la regin. Gracias a esta atmsfera de inspiracin y estmulo de que me he visto rodeado en Coro y en Falcn, he continuado la labor de investigacin de campo que nos ha permitido dar a conocer aspectos desconocidos de la obra y la vida de Al, como los ofrecidos primero en mi libro Biografa ilustrada y testimonial de Al Primera, aparecida en varios sitios de internet, como en monografas.comen la revista digital Encontrarte ; en mi sistema de blog: (http://www.blogger.com/home?pli=1&pli=1) y hace poco en la pgina web dedicada a Al: (http://sites.google.com/site/atlasdelestadofalcon/Home/aliprimera-biografia-por-jose-millet) perteneciente al sitio web dedicado a nuestro Atlas Etnogrfico: http://sites.google.com/site/atlasdelestadofalcon/Home). Todo lo anterior lo resum, muy especialmente, en mi libro Al Primera, Padre cantor del Pueblo (2008), editado e impreso por Ediciones de la Presidencia de la Repblica, perteneciente al Ministerio del Poder Popular del Despacho de la Presidencia, con sede en el Palacio de Miraflores. Salvo que, imperdonablemente, no inclu la documentacin referida, este ltimo libro resulta el esfuerzo y plasmacin ms coherente y consistente para proporcionar una biografa de Al Primera. A este ltimo noble empeo me he aplicado durante estos ltimos cuatro aos que llevo --de manera ininterrumpida-- en la Curiana ciudad de bandera y misa, junto con los miembros del equipo de estudio de nuestro Centro de Investigaciones Socioculturales que fund, entre quienes sobresale el compositor musical y escritor Pedro Eduardo Concepcin

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Martnez, coautor de la investigacin de campo y documental, en ese perodo de tiempo, entre cuyos resultados surgi su Entrevista imaginaria, que junto con otros textos sustancian notablemente la presente obra que tenemos el honor de ver publicada por el Fondo Editorial del Instituto de Previsin y Asistencia Social del Ministerio de Educacin (IPASME), que dirige el Lic. Jos Gregorio Linares. En justicia muchas otras personas han contribuido a que la misma haya alcanzado el cuerpo que hoy podemos poner a disposicin del lector venezolano y, a travs de internet, el de cualquier sitio del planeta: el cantautor Orngel Lugo nos ofreci valiosa informacin y el poeta Simn Petit, ambos conocedores de la vida de Al en tanto cantaron con y se relacionaron con l, tambin nos dio acceso a fotos que incluimos en ella. Otro granito de arena fue aportado por el incansable Mario Aular, cronista del barrio coriano Curazaito y La Guinea, quien nos ayud a localizar la tumba de Antonio Primera, padre de Al, la que muchos de los familiares de Balikia ubicaban en su natal Paraguan. Los resultados de su acuciosa investigacin de archivo echa por tierra mucho de lo escrito por prestigiosas personalidades del mundo intelectual acerca de la muerte del padre de Al y es, para m, el ejemplo ms elocuente de que lo que est produciendo esta Revolucin bolivariana en materia de desencadenar el talento y el trabajo creador de humildes ciudadanos de nuestro pueblo. Hemos incluido aqu los documentos encontrados por l en torno a las personas y a las circunstancias que se relacionaron con su muerte trgica a manos de uno de los reclusos de la Crcel de Coro. Ha sido, asimismo, importante lo aportado por Jos Montecano en la identificacin de personas que aparecen en algunas de las fotos y tambin la de su hermana Mireya Padilla Rossell, quien nos abri las puertas del hoy Museo Al Primera, inaugurado en los terrenos del patio de la casa de Carmen Adela, donde se atesoran valiosos documentos y objetos, algunos de los cuales resultan de consulta obligada para quienes nos interesamos por reconstruir el rbol genealgico de la familia Primera-Padilla-Rossell, en primera instancia, para luego continuar hacindolo con el resto de las familias con que se vincul en orden de parentesco el genial trovador paraguanero. No menos importante fue el testimonio o fe de vida y los aportes de otros familiares, vecinos de Coro y de otros sitios de la geografa aliprimeriana, a quienes queremos aqu agradecer su colaboracin. Consignamos los nombres de Mara Magdalena Rossell, de su hija y de

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William Rossell El Abuelo, primos de Al, y de la seora Paula Ramona Snchez, de 84 aos, vecina frente con frente de Carmen Adela, durante su estancia en este emblemtico asentamiento del Gran Diao Manaure llamado Curiana, considerado por algunos reputados intelectuales como Primado de Suramrica y hoy incluido en su Lista de sitios que ostentan la condicin de Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Motivada por sus estudios, desde Inglaterra viaj a Santiago de Cuba, donde yo resida, la britnica Dashell Hersh, joven estudiante de Etnomusicologa, a conocer a el cubano interesado y entregado al estudio de Al Primera. Por sugerencia ma, visit Falcn y me envi desde su pas natal la copia en CD del fonograma De una vez, producido por una casa disquera de Alemania, durante el ciclo europeo del Cantor del Pueblo Venezolano, acompaado de sus respectivas cartulas, tambin incluidas aqu. Y a Santiago regres a participar, en el 2005, en el Festival del Caribe dedicado a Venezuela y a Al, donde presentamos con los guaros nuestro libro Entre la rabia y la ternura, con la presencia de los Ministros de cultura de ambos pases, Farruco Sexto y Abel Prieto, del entonces embajador de la Repblica Bolivariana de Venezuela en la Repblica de Cuba, profesor Adam Chvez Fras y de la querida hermana Carmen Antonia La Negra Primera y de su hija Analy. Para darle continuidad a la decisin de que en cada produccin derivada del Atlas, y del Atlas mismo en su conjunto, participen la mayor cantidad de colaboradores posibles tanto del mundo acadmico como de las comunidades vinculadas a cada uno de los temas tratados en ellos, editamos e incluimos aqu los trabajos de varias personas vinculadas de una u otra forma a Al, en vida o despus de su siembra, como el folleto Lloviznas del Turupial, del poeta y cronista de Carirubana Guillermo de Len Calles; fragmentos del libro Herido de vida, ya comentado; la crnica Carmen Adela, del libro pstumo Entre coriano te veas, del escritor, pintor y msico Eudes Navas Soto, de quien incluimos aqu otros textos inditos gracias a la gentileza de su esposa Lilia Josefina Camacho y de su hijo Eudes Navas Camacho; un texto escrito por Sol Musset y el testimonio de Sobeyda Jimnez, La Muequera, a quien el cantautor le dedicara una cancin. S que se nos escapan muchos nombres en los crditos colocados en algn sitio del presente Cuaderno de Avances del Atlas, pero la urgencia de que entren en imprenta nos permitir el debido descargo. Ya saben que esta obra se la dedicamos al vientre sonoro de Carmen Adela, La Parlamentaria, tal y como nos lo pidi ese otro poeta inconmensurable que se llam su hijo mayor, el finado Asisclo Primera Rossell.

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Lic. Jos Millet Editor del Atlas del Estado Falcn-Venezuela y el Caribe Jefe del Centro de Investigaciones Socioculturales de INCUDEF. Coro, octubre 31,2008-mayo 25, 2009.

Nota del editor En esta primera parte del libro, he querido ajustarme al mismo esquema de seguimiento del tiempo en que ocurrieron los hechos principales de la vida de Al Primera utilizado en el nuestro libro Al Primera: entre la rabia y la ternura, publicado en Barquisimeto en el 2005, continuada luego con la publicacin en Internet en el nmero 59 (4 de marzo del 2007) de revista Encontrarte (http://encontrarte.aporrea.org/misc/59/a13149.html ) y luego, tambin, en el portal para la educacin www.monografas.com con el ttulo Al Primera, biografa ilustrada y testimonial y, finalmente, en el ltimo Al Primera, Padre Cantor del Pueblo. La Cronologa colocada en el primero por m, ha sido retomada aqu, y rectificada en todo lo que nos ha sido posible con los documentos de que disponamos en Lara, los obtenidos en nuestras investigaciones en archivos de Cuba, los donados recientemente por Sol Mussett y con otros recopilados en Al Primera. A quemarropa, libro de Andrs Castillo y Grisell Marroqu. Naturalmente, el conjunto de entrevistas realizadas durante mi larga estancia en la ciudad de los crepsculos ha sido continuada en el Estado Falcn, donde he contado con la valiosa colaboracin de gente con gran experiencia en indagaciones de esta naturaleza, como el cronista del barrio coriano Cruazaito, el seor Mario Aular Chirinos, quien contribuy decisivamente a que encontrramos la tumba del padre de Al en el Cementerio Municipal de Coro y que aport las pruebas documentales indispensables para establecer los hechos que rodearon su muerte y los sujetos que se vieron involucrados en tan trgico acontecimiento. En esta nota, y, con mayor enjuiciamiento en la presentacin de su artculo, dej claramente establecido el papel desempeado por Pedro Eduardo Concepcin en todo este proceso de investigacin de campo, estudio y discusin de cada aspecto de la presente biografa, cuya elaboracin y composicin asumo enteramente en cada una de sus parte y el conjunto, honrado de estar cumpliendo con el compromiso que asum hace tiempo con Al y algunos miembros de su familia, especialmente con su hermana La Negra Primera. Toda esta documentacin de que hemos dispuesto ha sido compulsada por m, citada en la bibliografa situada al final de la presente Biografa y, en lo posible, colocada casi ntegramente en el cuerpo de documentos que

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acompaa esta seccin de exposicin inicial de los hechos, los que me he esforzado por contextualizar en lo posible, a partir de las declaraciones pblicas de Al, su propio testimonio personal y el que han ofrecido mucha gente ntimamente relacionada con l. Muy poco he concedido a la especulacin y al trabajo novelado al que frecuentemente recurren los cronistas al enfrentarse a los lgicos vacos que nos asaltan en la reconstruccin de vidas. Estoy consciente de la validez del recurso de la imaginacin sociolgica tan alabada por el cientfico social estadounidense Wright Mills, pero elijo el mtodo de su relacin cronolgica para que el lector tenga espacio y ocasin para sacar sus propias conclusiones. Pensando que ste debe ser, en primera instancia, el docente y el alumno, he echado garra al recurso de ir dividiendo la vida de Al en las etapas por las que, biolgicamente, trascurre la de todo ser humano. Ely Rafael Al Primera Rossell (l941-1985). Biografa documentada y testimonial. Por Jos Millet 1.- 31 de octubre de 1941: Nacimiento de Al en Coro, capital del Estado Falcn. Cuando Al naci fue una emocin muy grande. Al naci a las 12 justo de la noche. Al pes cuatro kilos y medio. Carmen Adela Ha existido controversia respecto a la fecha de nacimiento de Al a consecuencia de las numerosas veces en que el propio Al declarincluso por escrito-- haber nacido el 31 de octubre de 1942. Esta afirmacin tambin fue dada por vlida al haber sido corroborada por numerosos familiares suyos y, para complicar ms el asunto, sera repetida por escritores y periodistas que nunca se atuvieron a ninguna prueba documental para confirmarlo. Por mi parte, en varios artculos y en dos libros publicados en Venezuela, sostuve esta ltima fecha como verdadera, a pesar de que reconozco que hubo una persona que trat de sacarme de mi error: el poeta y bigrafo de las canciones de Ali, profesor Hctor Hidalgo Quero. Hace un tiempo cambi de criterio a partir de lo afirmado por el cantor en un documento autgrafo suyo firmado en Cuba en 1977, descubierto por m en la prestigiosa institucin cubana Casa de las Amricas y ahora confirmo la siguiente nueva fecha a partir de la copia de la partida de nacimiento proporcionada, recientemente, por Sol Musset, su viuda. Definitivamente, segn ambos documentos, Al Primera naci el 31 de octubre de 1941 en la ciudad de Coro, actual capital del Estado Falcn, Repblica Bolivariana de Venezuela.

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El nombre legal del cantor falconiano no es Al, sino Ely, segn su partida de nacimiento, derivada de su presentacin el 2 de enero de 1942, despus dos meses y dos das de nacido, ante la Prefectura del Distrito ( hoy Municipio) Miranda, con sede en Coro: Certificado de presentacin del beb Ali en la Prefectura de Coro: El Jefe civil del Distrito Miranda, Estado Falcn, Juan Bautista Barrios, en su carcter de Jefe civil del Municipio Santa Ana del Estado Falcn , certifica que el dos de enero de 1942 fue presentado un nio ante su despacho por parte de Antonio Primera, de treinta cuatro aos de edad, casado y de profesin agricultor y vecino quien manifest que dicho nio naci el 31 de octubre de 1941 en el Instituto de Maternidad Oscar Mara Chapman de la ciudad de Coro, que tiene por nombre Ely Rafael y que es hijo legtimo con su esposa Carmen de Primera, de treinta aos de edad, casada, de ocupaciones domsticas y tambin vecina del mismo Municipio Santa Ana. Los testigos de este acto fueron Rubn Daro Torres y Tiliano Lugo, mayores de edad y vecinos de la ciudad de Coro. Leda el acta, el presentante y los testigos manifestaron su conformidad y la firmaron, junto con el jefe civil y el Secretario Ral Dovale. La copia de este documento fue expedida por el Prefecto del Distrito Miranda del Estado Falcn, en Coro, el 8 de octubre de 1965. Ely Rafael sern los nombres con los que el futuro compositor musical y cantor, en lo adelante, se vio obligado a firmar todos los documentos oficiales, aunque, aos despus, el nombre artstico y el nombre con que se le reconoci familiar y popularmente sera el de Al Primera. Y con ste aparecer en cada uno de sus discos, entrevistas, comunicados y otros soportes de su produccin artstica e intelectual. Llamo la atencin acerca de que no se trata de un error de transcripcin del nombre por parte de la persona que hizo su registro en la Prefectura, porque los nombres bblicos son usados con mucha frecuencia por la poblacin del campo y, para reafirmar mi punto de vista, debe repararse en el hecho de que este mismo nombre se le coloc a otro de los hijos de esta familia. Por lo dems Ely es una voz, de origen hebreo antiguo, usada para designar a Jehov, de alta significacin al punto de establecer cuatro estratos en la forma empleada para designarlo y la eloista (derivada de Elohim) es una de las principales. Al Primera naci en Paraguan?

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De acuerdo con el documento de presentacin ante el Prefecto del Distrito (hoy Municipio) Miranda que transcribimos arriba, Ely Al Rafael Primera Rossell naci en la clnica Instituto de Maternidad Oscar Mara Chapman, situada en la calle Falcn esquina con la calle Coln, en la ciudad de Coro, en lo que es hoy la sede administrativa de la Zona Educativa. Sus padres Mi madre es el centro de mi vida, al igual que de mis otros hermanos y de los nietos que tiene ya la vieja. Ella es una mujer entera con una inmensa ternura. Esa Carmen Adela, qu tronco de mujer es! Al Primera Sus padres, ambos de origen campesino, fueron Carmen Adela Rossell, natural de San Jos de Cococdite, nacida en 1912 y fallecida en Punto Fijo en octubre de 1996, y Antonio Isidoro Primera, de profesin agricultora, nacido en la Pennsula de Paraguan en 1908. Se afirma que haban llegado a Coro en la dcada de los cuarenta en la bsqueda de mejoras econmicas, luego de una vida dedicada por ella a madrugar y jalar batea todo el da. Parece ms cercano a la verdad lo puesto en boca de la esposa por el cronista y poeta Guillermo de Len Calles de que un pariente suyo que era oficial de polica logr conseguirle unos puestos de trabajo en Coro a Antonio Isidoro, Panchito y Fito Primera y a Genaro Ruiz. Es as como el oficial de polica recin nombrado se instala en una casa cercana a la Crcel de Coro, ubicada en la calle La Paz, junto a su esposa y los hijos de ambos, nacidos en San Jos de Cocodite de manos de la comadrona Mama Pancha. Mama Yeya, como se le llam luego a ella, confes a los ochenta aos de edad, en entrevista para el diario coriano Mdano, el 20 de octubre 1992, que era de Coro y que ya casada me vine a Paraguan. He dado a luz trece muchachos, sin contar tres abortos...Fue muy duro levantar a mis hijos, pero me siento muy orgullosa de todos ellos. Se cas dos veces y Al fue el penltimo de los siete hijos del primer matrimonio. 2.- Infancia En esta casa vibraron los primeros cantos del nio nacido en la Maternidad de Oscar M Chapman el 31 de octubre de 1941 quien con el nombre de Al Primera se erigi en patrimonio de los humildes de Latinoamrica. (Tarja en la fachada de la casa de la Calle La Paz # 33.) 1941-1944: Primeros pasos en la ciudad coriana en compaa de sus seis hermanos.

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El nio recin nacido fue instalado en la casa de vivienda ubicada en la calle La Paz nmero 33, entre las calles Hospital y Millar. En esa casa, aprende a caminar y transcurren sus primeros dos aos de vida y meses, en compaa de sus padres y de sus hermanos quienes eran para entonces, en escala de nacimiento, los mayores Asisclo, Ramn MoncheAntonio, ngel Alfonso y Ada Mara; y, los menores, Edgardo Jos, Carmen Antonia Toa y Hctor Antonio, todos nacidos en el sitio rural paraguanero San Jos de Cocodite de la mano de la partera y abuela materna Mama Pancha, excepto Hctor y Al. Su madre preparaba las viandas para los compaeros de su marido y, en ocasiones, enviaba a los mayores a vender algunas golosinas caseras. 5 de agosto de 1944: Muerte violenta de Antonio Primera, padre de Al Pedro Agero se llamaba el matroso. A l lo trajeron para colocarlo en la sala Bandera y, a pesar de que el finao Antonio Isidoro advirti que era un elemento peligroso, nunca le hicieron caso. Carmen Adela Antonio Isidoro Primera (1908_1944) fallece el 5 de agosto de 1944, segn la fecha inscripta en la lpida colocada en su tumba del Cementerio Municipal de Coro y que acaba de demostrar fehacientemente nuestro investigador Mario Aular con el descubrimiento de una valiosa documentacin existente en archivos locales. El padre de Al se desempaaba como funcionario de la polica en el internado judicial o Crcel de Coro, donde es herido con un arma de fuego por un preso en el Cuartel de ese cuerpo de seguridad ubicado en el local que hoy ocupa el Ateneo de Coro, en la calle Federacin, diagonal con la Plaza Bolvar. En total caen heridos, algunos mortalmente, varios policas, comenzando por el Coronel Jess Daz y, Guillermo de Len Calles, menciona a Gregorio Colina. Condena a la miseria total a familias que vivieron durante meses de la siembra de la esperanza, entra ellas a la de Al. Al producirse este trgico hecho, el nio Al tena 2 aos y 9 meses de edad. En las entrevistas que le hiciramos a su hija Carmen Antonia Primera cuarenta aos despus, ella no ofrece el testimonio del profundo significado que tuvo su padre para el racimo de sus siete hijos. Presa de la desesperacin al ver a Al encarcelado por la DIGEPOL confiesa haberse dirigido al espritu del finado padre en estos trminos:

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El estuvo 35 das metido en la Digepol. Yo rezaba, le peda a mi padre Antonio Isidoro Primera, le deca: t te fuiste cuando yo tena 4 aos y tu hijo Al 2 aos y medio, yo tengo un gran recuerdo de ti, lo supe por mi madre que fuiste un gran hombre de pueblo, lo que ganabas lo compartas con tus hijos, con la gente Y a seguidas de esta plegaria, traza algunos rasgos de su hermano preso como continuador de los de la generosidad caracterstica del difunto que ella ha apuntado. De modo que los valores de uno son asumidos por sus criaturas como un legado de alto valor social. 3.- 1944-1947: Regreso desde Coro a Paraguan y residencia en San Jos de Cocodite. Despus que muri mi esposo, Al tena 3 4 aos, de ah nos fuimos a San Jos de Cocodite, ah se ponan a sembrar, yo les haca los huecos y ellos iban echando la tierra. Yo les compr un par de camisones y se los marqu, formaron un corral por ellos mismos. Carmen Adela La viuda Carmen Adela se muda con sus siete hijos de su primer matrimonio a la casa de vivienda Verapaz, de su madre Mara del Rosario Mama Chayo Rossell, ubicada en El Barbasco, del asentamiento rural San Jos de Cocodite. En esa residencia de campo de la Pennsula de Paraguan vivirn hasta 1947. De esa casa conservamos el testimonio escrito por el hermano mayor Asisclo: la casa grande, clida y bonita de Mamachayo, en esa casa de entonces vivi Al sus inocentes aos de nio. Creci con privaciones de muchas cosas, pero su corazn, sus sentimientos y su espritu tomaron forma, inspiraciones y msica de los amaneceres. Aos viejos que hoy dicen de poesa humilde, como las pringas que mojan las sicaguas, las tejas y las matas de caimitos. Pasaron los aos de Al, hoy se siente los latidos del corazn al pisar los restos de tantos recuerdos, de arepas calientes de cario y amor, en el fogn de la casa, y en aquellos juegos de valenta, en donde Al dejaba correr sus emociones, sus risas y sus miradas, sigamos soando. El campo paraguanero fue el mejor maestro. All se concentraron las vivencias que con el pasar del tiempo se convertiran en cancin Hctor Hidalgo Quero Al Primera conuquero?

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Al chiquitico se pona a sembrar, junto a sus hermanos. Formaron un corral hecho por ellos mismos, buscaban lea, llenaban los tinajones de agua. El propio Al recuerda que tenamos que recorrer varias leguas de camino con baldes en los hombros, porque no haba agua en Paraguan. Cuando terminaban, Carmen Adela recuerda que le decan: madre, vamos a echar volantn, a jugar metras, las medias llenas de metras. Toditos unidos, mis hijos no peleaban. Yo me pona a hacer los oficios. Carmen Adela corral, corral! ya no hay sol en la quebr pa comer la mazamorra la jorrita hay que ordear Al Primera (cancin Mama Pancha) En efecto, los numerosos miembros de la familia, sobreviven con los frutos obtenidos por el trabajo que realizan en el pedazo de tierra de un conuco prestado por el to Chon y, al decir de su amigo Hctor Hidalgo, el muchacho se siente agradecido de los frutos cosechado en el pedazo de tierra prestado. A esta labor agrcola se suman otras actividades de trabajo domstico que lleva adelante la madre de Al con el apoyo de los miembros de su ncleo familiar. La madre tena que arreglrselas con los rudimentarios medios al alcance de una humilde familia; as, para planchar usaba un anafre encima del cual colocaba tandas de varias planchas de hierro, las que repona cuando se iban enfriando. 4.- Educacin tica en el seno familiar Refirindose a la educacin recibida en el seno de su familia en aquellos tiempos, la hermana de Al, Carmen Antonio La Negra, ofreci su testimoni lo siguiente en una de nuestras entrevistas: Ella deca: mijos, pidan, no tomen lo ajeno, la moral por delante, las buenas costumbres, nunca levantar calumnia, no vivir del chisme. Esa era Carmen Adela para nosotros y eso fue un ejemplo grande, por eso yo les aconsejo a las madres, ser buenas y ensearles a los hijos para que sean buenos hijos de la patria, no lujo Carcter del nio Al: su futura personalidad solidaria y generosa En esa humildad propia de las familias de campo se va forjando la personalidad de un nio especial por su sensibilidad profundamente humanista. Y as lo testimoniar dcadas despus su madre en estos trminos: Con su carcter de l, l no cambi su carcter, l era as desde

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chiquitito, buen corazn mi hijo como l mismo, como termin en su vida. Al era tal que si vea una criaturita rota, ]me deca] mam no hay una camisita por ah?... l era as. En aquel medio hostil y en la transmisin de los valores por parte de su madre, a veces slo con el comportamiento cotidiano silencioso, hay que buscar el germen del sentimiento profundamente humanista y solidario que caracterizar a Al Primera. Su encuentro inicitico con la msica: la herencia familiar y vecinal El trabajo de roturar y sembrar los campos es ms llevadero y esperanzador cuando se oye el bullicio de los compaeros metindole el lomo a la tarea comn. Al Primera He escuchado versiones acerca de la inclinacin temprana de Al por la msica, incluida la de que de manos del to Chon mencionado que les presta el conuco, comenzar la vinculacin de Al con la msica, que se hace presente en el charrasqueo del cuatro y la guitarra defensora de galopante percusin. Pero esos elementos familiares deben ampliarse al contexto de la cultura del asentamiento San Jos de Cocodite, donde se destaca una intensa vida musical a nivel familiar y en numerosos saraos realizados entre vecinos, segn lo ha documentado la profesora Evelyn Martnez en su artculo Historia y cultura del casero San Jos de Cocodite. El propio Al quien ofreci las precisiones que deben tomarse en cuenta para dilucidar este asunto: Yo era campesino y los fines de semana, recorra leguas de camino para llegar al pueblo y ver un pequeo conjunto musical con violn campesino, cuatro y maracas que haba. Mi padre era cuatrista y cantador de salves, en la celebracin de la Cruz de mayo. Quiz de all la herencia musical. De mi to Juan aprend a sacarle al cuatro el primer tono, un cuatro muy rstico con cuerdas de tripa de chivo. A pesar de las estrecheces de la vida material en que se desenvuelve la familia Primera Rossell, logran que el mayor de los hermanos, Asisclo, comience a estudiar, expresin de la cohesin y unidad familiar frente al medio ambiente hostil. Segn testimonio de una de sus hermanas, la madre accede a que Al pase un tiempo con un pariente que vive en El Milagro, cercano a la localidad de Los Taques. En todo caso, el contacto con la naturaleza y el paisaje marcarn definitivamente la sensibilidad del nio, la que los reflejar luego en su creacin potica. 5.- 1952: El segundo matrimonio Carmen Adela con Jos Padilla

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y el nacimiento de otros tres hijos Mi madre se cas a los ocho aos de haber muerto mi padre y tuvo tres hijos ms; yo en estos momentos soy el del medio, pues tengo cinco hermanos mayores y cinco menores. Al Primera La madre Ta Yeya, como llaman algunos de sus familiares a Carmen Adela en esa poca, se casa con Jos Padilla y sus hijos sumarn diez, con la incorporacin de los nuevos vstagos de esta unin amorosa Mireya Josefina, Esmil Jos Montecano y Ely Jess. Es decisiva la educacin familiar que, en esta nueva y difcil circunstancia, descansa en la abuela paterna Mama Pancha, comadrona y rezandera, segn el texto de la cancin que luego Al le compondr, uno de cuyos fragmentos colocamos arriba. Marcha del campo hacia la costa y encuentro con el mar y sus pescadores. 1947-1951: Residencia en la costaCaja de Agua De San Jos me vine pa Caja de Agua, ah fue donde Al vendi agua, lea, se terci esas cestas de pan, limpi zapatos, ah est su cajn: hoy no fo, maana s. Carmen Adela El propio Al manifiesta tener diez aos de edad cuando la familia decide mudarse a la costa donde haba posibilidades de vida, donde estaba enclavada la refinera. Y, en efecto, en la bsqueda de medios econmicos que paliaran la precariedad apuntada, la familia Primera_Padilla Rossell se traslada del campo hacia la zona costera y se instala en Caja de Agua, donde sus hermanos y Al ayudan econmicamente a su madre mediante la venta de agua, de lea, de empanada y pan dulce y la limpieza de calzado o el servicio de maletero en el aeropuerto de Las Piedras. Su hermana Carmen Antonia nos atestigu que mi madre lavaba para la calle para darnos de comer y tener ropita para taparnos nuestros cuerpitos. Educacin primaria: Al aprendi a leer y a escribir a los doce aos, entre pescadores De labios de Al supimos que para esa poca [es decir, a los diez aos[ ms o menos fue que comenc a leer y a escribir y, a continuacin, nos enteramos quin fue el maestro que contribuy decisivamente a proporcionarle esta indispensable enseanza: Me ense el maestro

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Figueredo, que era trabajador en la aduana y enseaba a leer a los pescadores_ en esa escuelita yo fund una casa de cultura_, a los doce aos fue cuando yo empec la primaria, pero con todo lo que yo haba aprendido, en la escuela me pusieron directamente en cuarto grado. Al se refiere a la escuela de esa localidad Diego Ibarra, donde culmina ese nivel de enseanza primaria con altos ndices acadmicos. Esto es congruente con otro testimonio de Al en el que afirma que en la costa empec a estudiar las primeras letras, me hice limpiabotas y despus me a una escuela para adultos. All termin la primaria. All estudi hasta primer ao de bachillerato y entonces me vine a Caracas, confiesa el cantautor. 6.- Adolescencia y primeros aos jvenes. 1951: Residencia en Las Piedras Aprende a leer y a escribir En efecto, luego la familia se muda al asentamiento marinero Las Piedras, donde Al aparece en una foto boxeando con su hermano Hctor. Al asiste a las clases nocturnas que el maestro Figueredo imparta a los pescadores en un local cercano a la playa y all, a los diez aos de edad, aprende a leer y a escribir. Finalmente, concluye el primer nivel de enseanza primaria o elemental, justamente en aquella escuela para adultos. En este sitio afina su aprendizaje del cuatro, mediante la observacin detallada del maestro Fidias Pardo, a quien imita con gran acierto. 1952: Sus primeras canciones escritas Contina su formacin escolar y musical Estando en Cuba, en noviembre de 1977, ante los medios de prensa resume as su formacin escolar: mi origen es campesino, llegu con dificultades a la escuela primaria, a la secundaria y la universitaria [) pero luego reconoce la determinante educacin recibida de su madre con la expresin tuve una madre que me orient mucho. A su vez, es la propia familia la que le proporciona un sustento espiritual a su vida que provocar que sta se desarrolle en una tensin entre la formacin acadmica y la necesidad de expresarse artsticamente: en aqulla haba artistas no conocidos que cultivaban los cantos de cruz, de altares y de velorios. Y a la edad de 13 aos comenc a escribir canciones muy sencillas que hablaban del amor a mi madre, de cmo vea a un viejo pescador. Escrib serenatas y pas mi infancia entre el campo y la costa. Como bien ha apuntado Hidalgo Quero en su libro Herido de vida, para entonces no haba pasado, todava,

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de la mera diversin, de la enamorada serenata. Del bolero: cuatrocientos y pico de canciones romnticas. 1955: Primera detencin del subversivo adolescente Al Empec desde muy tierna edad a ser un militante revolucionario. Al Primera Aunque no precisa fecha, Miguel ngel Paz ha referido la ancdota, contada por el propio Al, de su detencin en horas de la noche mientras reparta panfletos impresos en mimegrafo y los correazos recibidos por los agentes policiales que lo detienen, al caerse de la bicicleta en que lo haca. Sobre la base de testimonios de diversas fuentes, calculamos que el hecho pudiera haber ocurrido en 1955, data por la referencia de que a la edad de 13 aos Al fue detenido en Paraguan cuando lo sorprenden repartiendo propaganda subversiva. Pero lo ms importante es que este aparente incidente pasajero se convertira en una experiencia que lo marcara durante toda su vida, segn el propio autor antes citado. 7.- 1959: Juventud Comunista, primera y nica militancia poltica 1959-1972: Militancia orgnica en el Partido Comunista de Venezuela *(manuscrito por Al Primera en Cuba, en 1977. Con un asterisco* de aqu en lo adelante cada vez que se cite esta documentacin.) A un ao de la cada de la dictadura de Prez Jimnez y en el ao del inicio de la Revolucin cubana (1959), se produce el inicio de su militancia poltica en las filas revolucionarias, la que no abandonar nunca. Represe en que Al tena para entonces 18 aos de edad. Sin embargo, en su famosa intervencin ante la prensa internacional durante en el I Festival del Nuevo Canto Latinoamericano que tuvo lugar en abril de 1982 en Mxico, el propio cantautor afirma que ha sido revolucionario desde hace 26 aos, es decir, desde 1956, acaso desde el ao en que lo detuvieron por repartir propaganda subversiva en Punto Fijo? 8.- 1960Caracas: La juventud dedicada ala compromiso poltico El riesgo, que creci Hctor Hidalgo Quero Llegada sorpresiva a Caracas Me vine a Caracas en una cola que me dio Chuto Navarro. Nos vinimos en esa bsqueda de un mundo mejor, de oportunidades y superacin. Los

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sacrificios y privaciones, problemas de la familia, no es necesario decirlas. Sin embargo, en la gran ciudad fuimos echando pa alante. Al Primera Resulta evidente que fue decisiva en el cambio de su proyeccin vital, en lo artstico y en lo poltico su insercin en las circunstancias, radicalmente distintas a la provinciana en las que haba transcurrido su existencia a partir del momento en que arriba a la capital de Venezuela. En el apartado titulado Desde Truco a Balconcito, de su libro Herido de vida, Hctor Hidalgo ofrece claves simblicas de este pasaje de su vida al mencionar el tanque colectivo es la casa de vecindad caraquea; menciona el Liceo Caracas y su acercamiento a la estrella roja, es decir, su vinculacin como militante en la Juventud Comunista. Pero Caracas es otra realidad, donde radica el gobierno y el poder se concentra en puntos sensibles para aplicar la represin, como los centros de estudios y los estudiantes, siempre parte de la vanguardia de la resistencia. Por tanto, en la gran urbe el riesgo creci para el adolescente que haba sido detenido en Paraguan cuando reparta propaganda subversiva siendo apenas un adolescente. Su hermana Carmen Antonia La Negra nos relat que a principios de los sesenta recibi en su casa la llegada sorpresiva de su hermano Al, quien aleg que haba decidido continuar sus estudios en la capital de Venezuela. 196Comienza sus estudios de Bachiller en Caracas En los primeros aos de la dcada del sesenta, pues, inicia su bachillerato en ciencias en el Liceo de Caracas, segn el mismo Al lo ha testimoniado: El bachillerato lo estudi ya en Caracas. 1963: El bachiller en ciencias. Al confiesa que, entre serenatas y militancia poltica, se las ingenia para graduarse de bachiller en ciencias en el Liceo Caracas. En la entrevista ante la prensa cubana realizada en La Habana en 1977, Al hace una confesin muy importante para seguir el hilo conductor de su existencia: Al llegar a Caracas me ubico como cantor, pero quera seguir los estudios de Qumica. Es decir, nuevamente aflora la contradiccin entre el artista y el estudiante que est consciente del deber de culminar una carrera, pero finalmente, recibimos de su propia voz la verdad: En la UCV hice estudios de Qumica sin terminarlos. 9.- 1965: Primer encarcelamiento?

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La periodista Mercedes Martnez lo entrevista en la redaccin del Diario de Caracas y en su artculo titulado Al Primera: una madera que arde contra la humedad, lo considera esencia de los aos sesenta, portavoz de varias generaciones de jvenes abocados a un proceso revolucionario. Habla de su ronquera crnica a causa de la ingesta de cigarrillos y de un posible tic nervioso con su pestaeo casi constante, mientras le formula las preguntas. Llama la atencin la afirmacin de haber cado preso cuando la Digipol lo sorprende en un acto de protesta por la invasin de los marines yanquis a Santo Domingo ocurrida en 1965. Luego narra cmo, cuando estudiaba Qumica y viva en una residencia de la UCV, en 1967 la Digepol lo agarr otra vez y lo meti en la crcel durante ms de tres meses. Pero de esto no hay que vanagloriarse, sino sacar de ellas resistencia y valor para salir dignamente del paso. Al, analfabeto musical? Hay una declaracin sumamente importante a tomar en cuenta en lo que respecta a la formacin acadmica de la que careca el autor de Techos de cartn en materia musical y lo confiesa con toda crudeza: la periodista que l compone las canciones al lado de un cuatro o de una guitarra La letra y la msica salen simultneamente. Yo soy analfabeto, porque no s leer ni escribir msica. No tuve posibilidad de hacerlo, pero creo que en vez de una virtud es una limitacin. Sin embargo, tengo dos grandes aliados: Al Agero y Emiro Delfn, quienes s saben de msica. 10.- 1965 a 1968: Ingresa Facultad de Ciencias de la Universidad Central de Caracas para realizar estudios de Qumica. * Yo fui serenetaro, en ese tiempo la cancin llevaba un mensaje que estaba inscrito en el deseo de plantear el amor a travs de la cancin, o tal vez la diversin. Al Primera Al resuelve la contradiccin apuntada ms arriba entre el artista y el estudiante, mediante su ingreso en la Facultad de Ciencias de la Universidad Central de Caracas para estudiar Qumica. La fecha apuntada arriba de 1965 parece corroborarla la informacin proporcionada en junio de 1969 a la periodista Livia Plana en su entrevista titulada Ali Primera, voz de protesta en la cancin venezolana quien afirma que Al estudia en la Universidad Central, quinto Ao en la Facultad de Ciencias y lo describe como un muchacho de nuestra generacin que va a la moda actual: pelo abundante,

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pantaln y chaqueta deportiva, desaliado en el andar pero quiere comunicarse cantando con una voz de protesta. En esta entrevista afirma haber compuesto las canciones Humanidad, Amrica latina obrera y la ms reciente, No basta rezar, la cual trata de decir en ella que con oraciones solamente no se va a cambiar nada. Y, ante la pregunta dirigida a indagar si tiene algn disco, Al responde que no , pero creo que pronto vamos a grabar un LP, por iniciativa de un grupo de amigos que me entusiasm a hacerlo. Vamos a ver si tenemos suerte. En los espacios pblicos universitarios, incluidos jardines y cafetines, se da a conocer como serenatero, con lo cual confirmamos la imagen de cantor romntico que se ha venido forjando desde su ltimo perodo de estancia en la zona martima prxima a Punto Fijo, entre Caja de Agua y Las Piedras. 11.-1967: La crcel: nace el Cantor del Pueblo Al Primera En el ao 1967, escribo la primera cancin que inicia el cantor de hoy: la cancin necesariay la escribo en un calabozo donde he ido a dar con mis huesos, despus del allanamiento de la UCV. Al Primera En las garras de la DIGIPOL y su respuesta comprometida: la cancin social Significado de la cancin Humanidad. Yo no saba lo que era un cantor por la incomunicacin planteada. La gente estaba oyendo algo nuevo, pero haba algo muy importante que en m se sembr para siempre: el papel desinhibidor del cantor y del canto que se hace cuando se plantea en l un respeto por el hombre Al Primera En 1967, tras el allanamiento de la Universidad por parte de la polica del demcrata Presidente del pas Ral Leoni, Al es conducido a los stanos de Las Brisas de la DIGEPOL, junto con otros estudiantes. All escribe su cancin Humanidad, inspirada en la niez desvalida como smbolo de las injusticias del sistema capitalista. Esta fecha y tal encarcelamiento, marcan un corte radical en su vida: confiesa haber experimentado una profundizacin en su compromiso como militante revolucionario y que, desde entonces, ha andado un solo camino, acompaado de la cancin y con una presencia activa en los combates que ha ido librando mi pueblo; en suma, haber descubierto a la cancin como un

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arma de lucha, que ayuda a despertar la conciencia de su pueblo y a convertir su entusiasmo en un movimiento popular en el que el pueblo se convierte de un sumiso espectador de su realidad en un activo luchador por transformar la realidad. Me parece muy importante su testimonio ofrecido una dcada despus en Cuba: En la crcel trat de representarme cmo estara la gente en la calle. Se me present una imagen muy bella de nios. Me vi como campesino o como limpiabotas, pero no pidiendo plata. Quise conocer a los nios de Viet Nam. Record a los negros norteamericanos e hice una cancin que se llama Humanidad. Fue lo primero que escrib en un sentido de denuncia social. Esto es, aunque confiesa haber escrito otra dedicada al Che, se ha producido el trnsito de la cancin que tena por protagonista el paisaje o el amor, a la del hombre como compromiso central. Los barrotes se convierten en reflexin, en denuncia viril de los males domsticos y del planeta. Y en cuanto a la idea del papel desinhibidor, lo comprueba al cantarle a los presos la cancin Humanidad y comprobar que se ponan alegres, a pesar de que en la letra dice que hay momentos de alegra, pero de tristeza hay muchos ms. 12.- La carga sobre Caracas Pero un da descubr que haba otro mensaje que era posible hacer a travs de la cancin, que ayudara al hombre en su lucha por la dignidad, a combatir por la vida, a pelear por su pueblo Al Primera A la salida de la crcel, confiesa haber tenido una idea muy precisa del canto. Es el momento en que el Partido Comunista de Venezuela se plantea la misin denominada la carga sobre Caracas: un conjunto de acciones que duraron un mes, dirigidas a sobreponerse del sndrome de la derrota de la lucha guerrillera, enfocadas al contacto con las masas y Al participa activamente componiendo canciones memorables, como las dedicadas al Ch y a Ho Chi Minh, que llegaran a convertirse en himnos de lucha cantadas o comentadas semi clandestinamente y luego recogidas en sus primeros discos. Al recuerda que hacan tareas de agitacin durante el da y, en las noches, cantaban, como montando y desmontando el circo. Pero lo importante es que se da cuenta que la gente estaba oyendo algo nuevo y el mismo cantautor confiesa que empez en ese momento a cumplir los papeles como cantor y nos entrega su testimonio:

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Partimos de Barquisimeto, all cant por primera vez en forma abierta. De repente tuvimos un encuentro con ancianos que se acompaaban de cuatro. Cantaban dos o tres versos: Yo tambin s cantar, nos decan. Aqu aprend a hacer la cancin con un sentido ms general. De este viaje sali Disperso, Que mi canto no se pierda, Cancin por el Che, Tio Juan y otras ms. 1967: Encuentro consigo mismo como cantor en Mrida y me vi de repente haciendo el trabajo de cantor cuando ya tena una formacin universitaria. Al Primera En 1967, Al participa en el Festival de la Cancin protesta que tiene lugar en Mrida, organizado por la Universidad de Los Andes. All interpreta la cancin No basta rezar, escrita ese ao, que produce un gran impacto en el auditorio y en l mismo, al reconocer el valor trascendente del canto como factor de impacto en la gente y de influencia en la conciencia del pueblo, del cual los estudiantes son parte importantsima en tanto factor de cambio. Interviene con su canto en el proceso de elecciones estudiantiles que tienen lugar en la Universidad Central de Venezuela. 13.-1969: Los estudiantes, uno de sus pblicos privilegiados; cancin en el Aula Magna y sus dos primeros discos. El Aula Magna y los pueblitos olvidados de Venezuela yo fui el primer venezolano que estuvo en el Aula Magna solo, cantando, y el Aula Magna se llen. Eso fue en 1969, y desde ah el aula Magna es y sigue siendo el nido ms hermoso de mi cancin, recibo por parte del estudiante en el Aula Magna un apoyo clido, un compromiso, un reto, pero sin embargo el nido ms amplio, ms maravilloso es la patria entera, los pueblos olvidados, arrinconados en la geografa venezolana. Al Primera En 1969, segn el testimonio del propio Al, fue altamente impactante para su vida su canto en el Aula Magna de la Universidad Central de Venezuela, que se llen de estudiantes para escuchar atentamente las canciones interpretadas por el joven cantautor paraguanero, que haba dejado atrs la pauta del serenatero. 1969: Discografa. Los primeros dos discos elep

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En un apartado de nuestro libro, hemos reservado un espacio para analizar en detalle la produccin discogrfica de Al. En razn de seguir el relato de su vida coherentemente, fundamentndolo en los documentos colectados durante estos ltimos aos tanto en Venezuela como fuera de ella, debemos adelantar que, segn lo declarado por el propio Al durante su visita a Cuba en 1977, los primeros discos suyos fueron producidos en 1969 en su pas natal por el Partido comunista de Venezuela y su Juventud Comunista. El Partido Comunista de Venezuela edita sus discos elep Vamos, gente de mi tierra y Canciones de Protesta*, aunque este ltimo hay quien le atribuye su patrocinio a la Juventud Comunista de Venezuela. (Nota al pie de pgina: Destacaremos la informacin sacada de esta importante documentacin autgrafa de Al con el signo:* colocado encima de la ltima letra de la cita textual del original, indito hasta el presente libro.) Su libreta de Servicio militar obligatorio El 22 agosto de 1969 le entregan en Caracas su Libreta de Conscripcin nmero 1483, ajustada al artculo 239 de la Ley del Servicio Militar obligatorio; en este documento oficial se consignan los siguientes datos: se nombra Ely Rafael Primera Rossell, nacido el 31 de octubre de 1941 en Coro, Municipio Miranda, Distrito Miranda, del Estado Falcn, hijo de Antonio Primera y de Carmen Rossell, estado civil soltero, de profesin u oficio estudiante con un grado de instruccin de tercer ao en Qumica. Otros datos biofsicos de inters: tiene 27 aos de edad, mide un metro con 72 centmetros, es de contextura fsica calificada de fuerte, de cara ovalada, frente amplia, ojos pardos, nariz grande, de boca pequea y de labios gruesos, como color de la piel se le coloca el calificativo de morena, porta una barba abundante y no tiene seales fsicas particulares. Segn disposiciones legales, deber ingresar a la Guardia Territorial para cumplir el Servicio Militar obligatorio el 31 de octubre de 1981 y concluirlo el mismo da 31 de octubre de 1986. Significado de la cancin Madre, djame luchar Por los humildes, madre, djame llorar (Recitado: y si eres buena cristiana, espero que comprendas Que la lucha por los hombres no se hace por caridad.) Al Primera

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La Negra Primera nos ayud mucho a entender el significado de esta cancin cuando explic la relacin tensa que existi entre su madre y Al, al percatarse ella del peligro que cerna en torno suyo por su vertical posicin poltica y enfrentamiento frontal del sistema. Aqu va su testimonio: Por eso l compuso la cancin Madre djame luchar. Ella se enter de que l era comunista, entonces ella le dio la bendicin y Al le dijo: Para algo debe servir la bendicin. Mi mam le deca: yo no s leer, yo soy ignorante, pero t eres grande. Eso le deca ella con el rosario en la mano: que t llegues a realizar lo que t quieres: que no haya nios con hambre, pasando trabajo y que tengan una niez no como la que t tuviste. La propia Carmen Adela ha ofrecido el relato ms conmovedor y desgarrador de su encuentro con el hijo con un claro compromiso de militancia revolucionaria ms consecuente. El haba sido informado de que tena que salir del pas o de lo contrario ir nuevamente a la crcel o ser muerto. Avisa a su hermano Alfonso que no dejen acostar a la vieja, que le va a cantar una cancin y lleg con su guitarra, se la llev por ah, llor Alfonso, llor Moncheme llev lejos al ltimo banco de la Plaza Catia, de Caracas, y all, le confes:Mam, te mand a llamar, yo me voy, o me matan o me meten preso. Ella le respondi: hijo, yo nunca les he quitado a ustedes sus vainas, t sabes lo que sufr por Asisclo, por Monche, lo que te encargo es que no olvides a esta vieja. Al le responde: No, madre, no digas eso mi madre. Y ella describe la escena de intenso sufrimiento que viven juntos: Se puso sobre m, las lgrimas de l caan sobre mi pelo y las mas caan en el piso y cant esa cancin Madre, djame luchar. Al mes recib yo carta de Al. Me dijo: yo llevo algo en las venas, en la cabeza, porque yo voy a luchar por mi pueblo pobre. 14.- 1969-1973. Rumania, otros pases sociales y Europa: la autoconciencia definitiva. El pasaje con su madre que acabamos de relatar refleja las difciles circunstancias que rodeaban la vida poltica del pas, lo que, segn confesin personal del Cantor del Pueblo, lo oblig a emigrar y a recorrer el mundo, estudi Petrleo en Rumania. Eso me ha servido para poco ms o menos ampliar mis conocimientos. Y, en efecto, debido a esta situacin, el Partido Comunista de Venezuela lo enva a Rumania, donde comienza en 1969 sus estudios de Tecnologa del Petrleo. Como podr apreciarse en detalle en mi artculo Al Primera en Cuba, publicado en el 2006 e incluido en el presente volumen, su estancia en Europa le permite participar en el Festival del canto y la amistad, realizado en la Unin Sovitica; en el Festival de la Cancin Poltica, que tuvo lugar en la Repblica Democrtica Alemana; en congresos

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de estudiantes, como los realizados en Italia y Yugoslavia, as como dar recitales en la propia Rumania, Checoslovaquia, Hungra y Suecia. Londres Por una carta enviada a su hermana La Negra y fechada el 10 de septiembre de 1969, nos enteramos de que estuvo en Londres, de donde partir para Bucarest dos das despus. Manifiesta que no se acostumbra a estar sin sus sobrinos Fboro y Topito, y por momentos me quedo viendo lejos como tratando de imaginarme qu estarn haciendo. Aunque no est fechada, el color de la tinta y su caligrafa parecen indicar que una postal turstica parece haber sido tambin enviada desde la capital del Reino Unido. Bucarest Desde la capital de Rumania enva una postal a La Negra el 28 de septiembre donde promete escribir para diciembre y es desea de que las cartas lleguen a tiempo; termina con una nota al parecer chistosa pero de profundo sentido de identidad con la cultura falconiana:por favor cocina unas caraoticas para maana, para ver si me llega aunque sea el olorcito. A su sobrino Fboro le enva una postal con el dibujo de un nio haciendo sus deberes escolares pero oyendo msica en un radio y le advierte que se trata de un nio travieso pero estudioso y que le gusta la msica. Lo importante del mensaje pedaggico no es tanto el pedido de que se porte bien con su familia porque de lo contrario no vuelvo ms, sino la esperanza de que el nio siga cantando muchas canciones, como lo hacas antes cuando cantbamos juntos. Resulta de valor excepcional el testimonio del propio Al acerca del encuentro con aquella realidad europea que golpea desde todo punto de vista: desde el desgarramiento que implica dejar la tierra amada y, especialmente, por el enfrentamiento con civilizaciones y pueblos diametralmente opuestos y distintos a la venezolana. Aprecimoslo de primera mano, en su viva voz, en el siguiente testimonio recogido en el libro Vigencia del canto redentor de Miguel ngel Paz: La primera tierra que toc el avin fue Barbados, todava cerca de Caracas. Despus llegu a Madrid, all no me dejaron bajar, quise hacerlo para comprar una botella de jerez y me dijeron que no poda. Luego llegu a Londres, donde me estaban esperando amigos, profesionales, camaradas, all no pagu un centavo en alojamiento ni comida.

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Despus vol hacia Bucarest. Estuve, adems en Viena y Alemania. En Bucarest no conoca nada del idioma rumano. En Rumania me alegr ver algunas palabras en espaol. Cuando iba en taxi vi que en las carniceras deca: carne. Las panaderas, salvo raras excepciones, tienen nombre, algunas dicen: pan. La palabra farmacia la vi muchas veces escrita de la misma forma que en pases de habla hispana. En la misma noche de mi llegada me sorprendi, que se me hizo difcil conseguir cupo en los primeros hoteles que visit. La causa de ello era que ese da se enfrentaran en un partido de ftbol, los equipos de Portugal y Rumania por la Copa Europea y mucha gente haba viajado a Bucarest con la intencin de asistir al juego. Despus consegu habitacin en otro hotel. Yo tena mi habitacin como estudiante, de haberme comunicado con el Ministerio de la Enseanza, pero como nadie me estaba esperando y no saba la direccin del Ministerio, tena que arreglrmelas solo. Ya acomodado en mi habitacin, decid bajar a comer, como el restaurante del hotel estaba cerrado decid salir. Me encontr con un restaurant-jardn. All no se ve un restaurant vaco nunca. En realidad, yo quera regresar a Venezuela desde el primer momento en que sali el avin. En Europa me sent solo muchas veces, la mayora de las veces. Pensaba no slo en la familia, en los amigos ms allegados. Tena un gran vaco que nadie, absolutamente nadie poda llenar all, a pesar de ir conociendo personas de grandes sentimientos y que estaban ponindome al tanto de las cosas nuevas que podran distraerme. De los pases que conoc en Europa, guardo un gran cario por Rumania. Tienen mucho de los pueblos latinos, algo del idioma se parece al espaol, tambin al italiano. La gente es muy familiar, muy abierta a la amistad, muy generosa. En cambio en Alemania, la gente, debido a su raza, a las costumbres y al sistema es un tanto prepotente. Una cuestin que tuve siempre pendiente, fue la de reunirme con los obreros. En muchas oportunidades que iba a cantar a universidades, siempre aprovechaba para reunirme con los obreros, all conoc a obreros portugueses, espaoles, turcos y de alguna otra nacionalidad, intercambiaba opiniones con dirigentes obreros, y llegu a conocer a fondo cmo vivan. Aos ms tarde, en una declaracin ante periodistas, nos revela un hecho que signar la estacin europea de Al al enfrentarlo nuevamente al dilema de su vocacin artstica y los estudios universitarios. Por la siguiente

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afirmacin hecha a la prensa cubana en 1977, sabemos que el cantautor paraguanero decide su destino a favor del compromiso con el canto, al que luego terminar por dedicarse profesionalmente, y a travs de l con el destinatario: el pueblo. Vemoslo a continuacin: En 1969 me fui a Rumania para concluir la carrera, pero estaba minado por la cancin poltica, ya no poda ser un tcnico. All fue donde me dije: en un anlisis qumico estaba siguiendo la marcha de cationes: me importa ms la marcha de los hombres. 1970: Participacin en medios de difusin masiva de algunos pases europeos. Al afirma haberse presentado en emisoras de radio y en canales televisin de Rumania, con lo cual se reafirma su condicin de cantor y aportan elementos de juicio acerca de su actitud positiva ante los medios comunicacin masiva, ms no antes los de su pas natal a los que califica comerciales y manipuladores del artista, en tanto pretenden convertirlo una mercanca ms. Desde Pars Por una postal fechada el 15 de agosto de 1970 nos enteramos que Al estuvo en Pars, adonde lleg en un viaje inesperadamente, segn le escribe a su hermana La Negra con unas letrotas. 1971: Discografa. Su tercer elep Guerra larga Al afirma en Cuba, en 1971, que el Partido Comunista de Colombia le facilit editar en acetato su disco Guerra larga, grabado en 45 revoluciones por minuto*. Sera, pues, su tercer larga duracin. Al afirma haber visitado la Repblica Democrtica Alemana, donde lo entrevistan o participa en programas radiales y televisivos.* Evidentemente, Al supo aprovechar el escenario ofrecido por su estancia en Rumania para participar en eventos que se realizaban en ellos en solidaridad con los pueblos del Tercer Mundo y para darse a conocer como cantor. Tal vez de esta visita sali la idea de producir uno de sus discos. Checoslavaquia y Eslovenia Ese mismo ao (1971), participa y es entrevistado en programas de la emisora Radio Praga y en canales de televisin de Checoslovaquia y tambin en Bratislavia, est ltima capital de Eslovenia*. de se de de en

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Discografa: Para m esta visita es clave para desentraar la produccin del fonograma Canciones del Tercer Mundo para un solo mundo, que Al haba afirmado en Cuba se haba producido en Alemania. Podra ser cierta esta afirmacin de su autor y haber trado por resultado adicional su reproduccin en algn otro pas europeo. As lo he podido verificar en la observacin de uno de los materiales mostrados por Hctor Hidalgo Quero en su casa de Punto Fijo: se trata de una produccin del Comit de solidaridad Eslovenio o eslovaco con el pueblo de Chile, segn percibo en el texto escrito en una de estas dos lenguas, tanto del ttulo del disco como de la presentacin tan meridiana a la firma de Al Primera. Las canciones incluidas en este acetato sloveco son las siguientes, en el lado A: Cancin para los valientes, Solo para adultos, Dios se lo cobre, Cunaviche adentro y Tu palabra; y en el lado opuesto: Mama Pancha, Hacen mil hombres, Jos Leonardo, Los pies de mi nia, Esclavos de esclavos. En cuanto a instrumentacin musical, la guitarra solista y la mandolina las ejecuta Emiro Delfn; el bajo y la conga, Felo; el cuatro, la guitarra segunda y la percusin, son del propio Al; el bajo, Enrique Lira y los tambores de Barlovento corren a cargo de J. Blanco, J. Franquis, E. Delfn, Frank Armas y el propio Al. Las fotos son de Fausto Surez y del slovako o slovenio Karel-Erik Jagare. En el fonograma venezolano Cancin para los valientes, producido y distribuido por Promus, se reproducen todos estos temas y se consigna la intervencin de los referidos msicos y se omite la firma de las fotografas de Fausto y del checo. 1972-1973: Visita por segunda vez la Repblica Democrtica Alemana, donde participa en programas de radio y de televisin.* Discos grabados en Alemania y en Checoslavaquia o Slovenia? Discografa: Acerca de su elep De una vez, producido en Alemania Segn copia en CD acompaada de su estuche original en alemn que nos facilit la estudiosa de Musicologa britnica Hazel Marsh, en Alemania el sello Plane le graba, en mayo de 1972, su primer disco titulado De una vez, en cuyo lado A se incluyen las canciones Cuando las guilas se arrastren, Techos de cartn, Yo no s filosofar, El despertar de la historia, Tania y Black Power y, en el B, No basta rezar, Esconderse en la flor, Hay que aligerar la carga, Caminando sin huellas, Mujer de Viet Nam y Otra vez. Interesa apuntar que Al es el autor de los textos, interpretados por l, quien

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asimismo interviene en la grabacin del fonograma con la guitarra, el cuatro y la percusin, mientras que los arreglos corren a cargo del uruguayo Wilson Yiy de Olivera, que tambin ejecuta la flauta y la guitarra, mientras que el contrabajo y la percusin intervienen dos msicos de Berlin Ocidental. Como se har casi una norma obligada en cada uno de sus fonogramas, le incluye un texto de su autora traducido al alemn, idioma en que aparecen todos los textos de las canciones. Este elep contiene los mismos temas que el fonograma Al Primera. Volumen 2, producido por el sello Cigarrn y distribuido por Promus C.A. al PVP Bs. 280,oo, segn datos aprecidos en el estuche. 1973. Discografa. Su elep Canciones del Tercer Mundo por un solo mundo El propio Al, en manuscrito autgrafo escrito en Cuba en 1977, afirma que el sello alemn Verlag Plane le edita en 1973 su fonograma de larga duracin Canciones del tercer mundo para un solo mundo*, al que lamentablemente an no hemos tenido acceso. Cabe la posibilidad que sea el ttulo que Al recordara al rellenar los formularios que deba entregar, imagino, de inmediato como se afirma en varios libros. En la seccin del presente libro dedicada al registro y anlisis de la discografa de Al, ofrecemos nuestro punto de vista acerca de este fonograma, que presumimos coincide con el LP producido en 1974 en Venezuela con el ttulo Al Primera. Volumen 2. Actividad poltica 1972 a 1975: Milita en el Movimiento al Socialismo* (MAS, por sus siglas en espaol.) En 1972, participa en el Festival de la Cancin Poltica, realizado en la Repblica Democrtica Alemana (RDA) y, en ese mismo ao, ofrece recitales en Checoslovaquia y en Suecia*.Resulta obvio que estas dos visitas son clave para afirmar que sean la ocasin para interesar a los productores en la edicin de sus disco y que se hayan producido plticas en esta direccin de producirlos en cada uno de estos dos pases para entonces pertenecientes al bloque socialista de la Europa oriental. En cuanto a Suecia, el dato de la visita a este pas es muy importante para el curso que dar a su vida, porque presumimos que es esta la ocasin en que conoce y establece relacin sentimental con Taria Osenis, la que ser luego madre de sus dos primeras y nicas hijas.

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1973: Vuelve a participar en el Festival de la cancin poltica realizado en la RDA y a ofrecer recitales en Dinamarca y en Suecia.*. 15.- 26 de junio de 1973: Nacimiento de su hija Mara Fernanda Chimpi El 26 de junio de 1973 naci su hija Mara Fernanda, fruto de su unin con la enfermera nrdica Taria Osenius. Apoda Chimpi al retoo y, segn ha establecido Eduardo Concepcin, le compone la cancin Los pies de mi nia. Regreso a su pas natal Este mismo ao regresa a Venezuela y luego viaja a Suecia para atender la novedad de que su compaera est embarazada. Este ao se produce el fallecimiento de la abuela materna Mama Chayo, a los ciento seis aos, segn testimonio de la familia. Discografa: Este ao, aparece Guerra Larga, un disco grabado en 45 rpm para el Partido Comunista de Colombia, segn atestigua el mismo cantautor*. Premios: Recibe el premio Manaure de manos de los compositores del Estado Falcn, en reconocimiento de su labor como compositor musical*. 1974: Regreso a su pas natal y produccin de otros discos suyos . Ese ao Al regres definitivo a su pas natal junto con su esposa y dos hijas. 1974. Discografa. El sello Promus produce sus elep Lo Primero de Al Primera; Adios en dolor mayor y Cancin para los valientes*. 1975, 11 de diciembre: Nacimiento de su segunda hija Mara ngela Marimba Primera Osenius. Segn reciente declaracin por Internet de esta hija de Al actualmente radicada en Suecia, ella naci el 11 de diciembre de 1975 en Suecia y su madre Taria le coloca el nombre de ngela por la Seora ngela Zago. Segn su declaracin, se llama Mara ngela Marimba Primera Osenius, ste ltimo el apellido de su madre. Le compone la cancin La piel de mi nia huele a caramelo.

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Lo que cuenta un pasaporte y su disco de larga duracin La patria es el hombre El 12 de febrero de 1975 le expiden en Caracas un pasaporte con validez por cinco aos. Por l nos enteramos que Al viaj fuera de Venezuela el 19 de febrero de ese ao y regres el 28 de marzo; igual, sale el 29 de noviembre y entra el 25 de abril del ao siguiente (1976), y sta es justamente la fecha de salida de Ecuador. Viaj entonces a este pas? Discografa. Ese ao el sello Cigarrn, creado por el propio Al, produce su LP La patria es el hombre*. Este mismo ao de 1975, Al testimonia en Cuba haber viajado a Italia a grabar discos, visita que afirma haber repetido dos aos despus.* 1976: Viajes al exterior; Ecuador? En el pasaporte expedido en 1975 aparece una visa concedida por la embajada de Italia el 8 de enero y en la misma visa italiana se consigna la fecha 7.4.1976. En Maiqueta, la DIEX coloca el 15 de enero para su entrada a Venezuela. Deberemos precisar objetivos y alcance de esta visita a la tierra de Da Vinci. La polica de Migracin de Ecuador, por su parte, testifica en el pasaporte la entrada el da 21 y la salida por su territorio nacional ese mismo da 25 de abril, por lo que ste pas fue visitado por Al durante cuatro das, y poseemos la evidencia documental en la pgina de su pasaporte donde la Diex imprime su sello que consigna su entrada ese mismo da 25. Qu hizo en Ecuador? En el manuscrito autgrafo de 1977, nos enteramos por el propio Al que el ao anterior se present en el Canal 4, de Quito, capital de Ecuador*. Apoya con su canto la postulacin de Hctor Mujica al cargo de presidente del Colegio Nacional de periodistas.

Discografa: Este ao aparece su disco de nueva larga duracin Cancin mansa para un pueblo bravo, tambin con el sello Cigarrn*. 16.- 1977: Amor con Sol Mussett y viaje a Cuba Tiempo del jbilo y de amor por Jorgito y Solen Cuba Enero: Viaje a Italia?

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En la cabeza de la pgina 17 de su pasaporte se consigna el 1 de diciembre de 1976 como la fecha del trmite hecho por el cantor ante alguna legacin diplomtica de la Repblica Italiana y, debajo, estn estampadas dos fechas colocadas por autoridades migratorias de ese pas mediterrneo, al lado de un timbre fiscal del consulado: 14 de enero y 22 de enero de 1977.La fotocopia de este documento de viaje de la que disponemos no nos permite leer ms all de lo que aqu describimos, pero resulta congruente con lo afirmado en Cuba por Al, en 1977, de que viaj a Italia en gestiones de grabaciones de discos.* Este mismo ao (1977) Al afirma haber participado en los programas de Radio Mosc y en Sochi, territorio de la desaparecida Unin Sovitica.* 1977, 8 de febrero: Nacimiento de su hijo Jorge Tupamaru Fruto de su unin con Noelia Prez, el 8 de febrero de 1978 le nace un hijo a quien nombra Jorge, en honor al revolucionario Jorge Rodrguez, asesinado por el gobierno de Carlos Andrs Prez tres aos antes. Lo apoda Tupamaru, en referencia a los guerrilleros urbanos de Uruguay. Su segundo nombre es Ernesto, por el Ch. Marzo: El mes del amor apasionadocon un Sol en el camino En el mes de marzo, conoce en Barquisimeto a la cantante Sol Musset. En un memorable testimonio personal de sta, incluido aqu con comentario nuestro, se narran los detalles del amor apasionado surgido entre ambos, que tuvo que enfrentarse a incomprensiones y rechazo de parte de la familia de la cantante portuguesa Discografa. El sello Cigarrn le graba su disco de larga duracin Cuando nombro la poesa*. 17.- 1977: Visita a Cuba Estar en Cuba significa la ratificacin de la imagen que me form a travs de las corrientes verdaderas, por ello me siento satisfecho de haber dado en el clavo con respecto a lo que plasm en una cancin dedicada a Cuba cuando la Crisis de octubre y de Playa Girn. Le dije a mi madre y me pareci que deba decirlo a ms gentes: Cuba tendr carencia de recursos, pero cunta dignidad le sobra! Al Primera

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Noviembre: Encuentro con el pueblo cubano y su revolucin barbuda Al arrib a, estuvo en y pas por Cuba dos veces en el ao de 1977? As lo evidencia su pasaporte en varias de sus pginas. En la pgina 19 aparece el sello de la embajada de Cuba en Caracas y una firma al pie, y arriba los sellos de las autoridades de migracin y sellos: 07.8.77. Estuvo all de trnsito hacia un tercer pas? Es lo ms lgico, pero tambin es posible que all haya tenido lugar una entrevista con algn funcionario o artista cubano para concertar el programa de su futura visita. Como lo demostr fehacientemente a partir de la documentacin que descubr en el archivo de la Presidencia de la Casa de las Amricas, en efecto, nuestro compatriota falconiano fue invitado a visitar la Mayor de las Antillas por esta prestigiosa institucin cubana, en cuya sede regala al pueblo cubano un memorable concierto; all se involucra en un programa de actividades de caractersticas diversas, como la que implica su participacin en el Festival de la Cancin Poltica, realizado en la escalinata del Alma Mter de la Universidad de La Habana y la realizacin de recitales en espacios pblicos recreacionales, como el famoso Parque Lenin y en centros de trabajo y de estudio, adems de la de reunirse con integrantes del Movimiento de la Nueva Trova y con autoridades gubernamentales del sector de la cultura. Todo esto est minuciosamente explicado en mi artculo Al Primera en Cuba, publicado en exclusiva en la revista Oikos de nuestro INCUDEF y en varios sitios de internet, donde es referencia en la famosa enciclopedia libre Wikipedia, como cualquiera puede comprobar. Por su importancia, lo colocamos en un apartado de este Estudio dedicado a documentar y aportar pruebas firmes de la trayectoria vital de nuestro Al. Evolucin de su cancin, segn Al Voy a aadir a este ltimo artculo mo algunos resultados derivados de una importante entrevista que no s quin le hizo a Al en mi patria caribea durante su visita realizada en noviembre de 1977. Por ella sabemos algo muy importante para aportar elementos novedosos acerca del cambio que se produjo en Al a partir de mi participacin en la lucha armada y mi amor por el Partido Comunista. Al principio estaba desconectado de los movimientos musicales que se estaban produciendo entonces, ni conoca cantores ni realidades que no fueran las de su pas. La suya era un tipo de cancin que califica de vivencial, sin ser intimista, lo que lo llev a recorrer el pas para nutrirse de experiencias que incorporaba a sus textos y del conocimiento del canto tradicional popular. Al mismo tiempo, contribuy a alentar a msicos que iba

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descubriendo y aprendi que era necesario multiplicarse cada vez ms, sin copiarse unos a otros sus estilos. Incorpor el conocimiento de instrumentos musicales que considera vital para el cantor, igual que lo relacionado con su pueblo y de ello naci una cancin de sesgo poltico que se impona a toda costa la comunicacin por encima de las excelencias estticas. Era necesario denunciar las cosas malas y llegar pueblo, por lo que recurri a la cancin panfletaria, que todava (1977) la considera necesaria. A partir de redescubrir la cancin de denuncia, de rechazo a la realidad, la cancin venezolana sufri un vuelco. Al principio confiesa que eran slo Soledad Bravo, con una magnfica voz cedida generosamente a todos los poetas del campo latinoamericano y Al escribiendo el simple canto del pueblo, confiesa el cantautor falconiano. Ha partido de la idea de que el cantor debe ser espejo del pueblo si quiere ser cantor del pueblo, a lo que Al ha aadido una idea para enriquecer la anterior: El cantor debe cantar en la lengua del pueblo. Est consciente de haber sufrido un proceso de transformacin en su concepto y realizacin de su canto, en el que hay un equilibrio entre la funcin poltica y la calidad de la obra. Lo que me motiva a para hacer ms rica una cancin no es demostrar que soy un gran compositor, sino lo ms importante es que el pueblo s puede, s tiene capacidad de crear. Y ejemplifica con canciones como Zapatos de mi conciencia, donde afirma que no es importante el ropaje, sino descubrir a fondo los que van comiendo dioses y defecando demonios. Ratifica que el arte est obligado a buscar respuestas polticas que clarifiquen la conciencia del pueblo, porque si no la funcin del arte como trasmisor de ideas polticas es nula. Pero tambin es importante establecer una relacin exacta entre la msica y la letra. Para evitar que las empresas comerciales distribuyan sus discos surgi su iniciativa de crear una cooperativa, cuya produccin se nutre de antores y grupos musicales, como Los Guaraguao, Grupo cultural Propatria, Venezuela Libre, Quena, Lilia Vera, Gloria Marn, Ana Bauz y Jos Montecano. Ellos deciden colectivamente el disco que van a editar y organizan diversos tipos de actividades para financiar o apoyar actos culturales tanto en Venezuela como en pases hermanos. Informa que es miembro de la presidencia del Comit Organizador del XI Festival Mundial de la juventud y los estudiantes y que pronto se realizar un acto masivo en la Universidad Central de Venezuela para promover a grupos y personalidades que asistirn a la cita en Cuba el prximo ao y contrarrestar la agresin de que fue objeto el Festival en su pas natal.

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En su pasaporte, las autoridades migratorias del Aeropuerto Internacional Jos Mart le estampan el 26 de noviembre como fecha de entrada a la Isla, la que juega con las fechas de entrada (da 25) y de salida (26) por el pas que le sirvi de puente: la Repblica de Panam. Segn he demostrado documental y testimonialmente en mi artculo Al Primera en Cuba, las fechas anteriores coinciden con mis hallazgos y, justamente, en ese mismo pasaporte Migracin y Extranjera de la Habana consigna el da 4 de diciembre siguiente como la fecha de salida de Cuba. PREMIOS, RECONOMIENTOS: Afirma haber recibido en Caracas el Premio Municipal por la msica compuesta para el filme Cancin mansa para un pueblo bravo.* 18.- 1978. Matrimonio con Sol Mussett 17 de junio de 1978: El matrimonio con la cantante Sol Musset PARTIDA DE MATRIMONIO: Segn la copia certificada de la Partida de Matrimonio nmero 231, el Prefecto del Distrito Pez, del Estado Portuguesa, seor Luis Patio Heredia y su Secretario, ciudadano Roseliano Rodrguez, se presentan a las 10 antes meridiano del 17 de junio de 1978 en la casa nmero 36_67, ubicada en la calle 29, para presenciar el matrimonio de Ely Rafael Primera Rosell con Sol Elena Mussett Gonzlez. Por el documento sabemos que el novio es soltero, compositor cantor, de 36 aos de edad, natural de Coro, Estado Falcn, domiciliado en Caracas, Distrito Federal, hijo legtimo de Isidoro Primera (difunto) y de Carmen Adela Rossell (viviente) y la novia, tambin soltera, maestra, de veinte aos de edad, natural y vecina de esta ciudad [Acarigua hija legtima de Rafael Mussett Gutirrez y de Lesbia Mara Gonzlez (vivientes). Los testigos presenciales del acto, asimismo, fueron Olga de Valero, Julio Valero, Gerardo Brito y Elizabeth Gualdrn, todos vecinos de la referida ciudad portuguesa, quienes firman conformes junto con las mencionadas autoridades civiles. Esta copia, debidamente firmada y sellada, fue expedida en Acarigua el 14 de mayo de 1979. A la boda asisten las dos hijas de Al con su madre, la nrdica Tarja Osenis y una hermana de sta. 19.-1978. LOS CUP (Comit por la Unidad del Pueblo): su respuesta como organizador poltico al errtico y anquilosante accionar de los partidos polticos tradicionales de derecha, centro e izquierdas Ese ao de 1978 el cantautor rompe con el Movimiento al Socialismo (MAS) y se declara polticamente una persona independiente, desde del

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punto de vista de la vinculacin al uso de un ciudadano con un partido poltico concebido, exclusivamente, como maquinaria para participar en el proceso electoral y escalar con el voto el acceso al poder. Era evidente, y a su vez obstinantes, la atmsfera viciada por la actividad de los partidos polticos tradicionales, en los que se acentuaba el sectarismo y la exclusin como pautas ms destacadas de la praxis poltica cotidiana, la burocratizacin y el distanciamiento, progresivamente ms acuciado y peligroso, en la perspectiva de un divorcio de las expectativas del pueblo, cada vez ms taimado ante el engao, la manipulacin y el abuso de que era objeto por parte de los polticos y de los funcionarios del gobierno de turno. Es as cmo y por qu se produce la ruptura definitiva de Al con estas estructuras polticas sectarias y se impuso su compromiso cada vez ms radical con el pueblo y su necesaria unidad, ms all de las banderas de colores encontrados y a travs de la accin constante y firme de la praxis cultural entendida en su doble dimensin y direccionamiento: el estremecimiento de la conciencia mediante el canto solidario y necesario y la palabra, como puo que golpea las tinieblas. Plataforma en que quedaba intacto su compromiso revolucionario de dejar atrs el sistema capitalista y luchar por la venida de un orden social ms justo y equilibrado, en cuyo centro estuviera el ser humano, dignificado y liberado de todas esas lacras y cadenas a las que lo haban encadenado. 12 noviembre de 1978: Los CUP (Comit por la Unidad del Pueblo) En el cuerpo D de la edicin dominical del diario El Nacional, fechado el 12 de noviembre de 1978, aparece un remitido de prensa titulado Carta abierta, dirigido al pueblo, a sus organizaciones de izquierda, a las personalidades progresistas democrticas y revolucionarias proporcionado la informacin necesaria para dar respuesta a un imperativo categrico vlido desde entonces hasta el presente: lograr unificar, permanente y revolucionariamente, todas las fuerzas empeadas en el cambio de la sociedad, aclarando que la unidad es tarea de todos, no bandera de nadie, fundamentada en que un pueblo que tiene el comn denominador de ser explotado, debe unirse, ms aun cuando la reaccin se asusta ante la posibilidad de que la izquierda se una. El contexto del largo y concienzudo documento poltico debe ubicarse en el contexto de la situacin poselectoral, de la que se derivan problemas tcticos derivados de ella, por lo que se propone la realizacin de una asamblea nacional despus del 3 de diciembre a fin de discutirlos. Por primera vez se articula una frmula organizativa fuera del estrecho enfoque de un partido poltico para contribuir al proceso de unificar al pueblo y sus organizaciones de izquierda, contando con todos los sectores de la

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sociedadobreros, estudiantes, habitantes de las barriadas, artistas, personalidades democrticas y revolucionarias, etc.__ y empeada a lograrlo a nivel nacional, apartndose de una plataforma electoralista o foquista. Estas dos ltimas palabras sealan la clave del tipo de organizacin social, de nuevo signo poltico, que es fruto de una profunda reflexin, accionar prolongado y experiencia adquirida durante su vida. El documento, fechado el 4 de noviembre de 1978 es rubricado en Caracas por la Direccin nacional (se aclara que provisional) de los CUP, integrada por un conjunto de personas de la sociedad civil, encabezado por el propio Al, y entre los que reconocemos al poeta barloventeo Antonio Acosta Mrquez y al grupo Los Guaraguao y, a continuacin, adems por cantores revolucionarios que engloba a cantantes y grupos de alto simbolismo, como el grupo Ahora. 13 noviembre: datos de su pasaporte El Ministerio de Relaciones Interiores de Venezuela, a travs de su direccin nacional de identificacin y extranjera en Caracas, le expide un pasaporte donde aparece su nmero de identidad permanente y la fecha exacta de nacimiento con que fue presentado ante la Prefectura del Distrito Miranda en enero de 1942. 1979. El 24 de febrero. Concierto en Valencia. Al; cantante o cantor? Un canto militante por la unidad del pueblo es el nombre del evento que reporta el diario Notitarde en su edicin del 24 de febrero de 1979, al que acude Al en compaa de miembros del Comit promotor nacional y tambin del comit regional de Carabobo. Se trata de un evento que se realizar a las 7 de la tarde el Polideportivo de Valencia, al que han sido invitados numerosos grupos musicales de la localidad y de otros sitios del pas. La entrada se cobra porque los fondos que se consigan estarn destinados a financiar las actividades del Comit por la unidad del pueblo (CUP). Al periodista del diario que lo entrevista le aclara que l no es cantante, sino cantor pues adems del inters por comunicarse con su pueblo se mueve el espritu de lucha y de militancia junto al pueblo. Marzo 8: El gobierno de USA le niega visa para cantar en Puerto Rico El 8 de marzo de 1979 el diario El Nacional publica una entrevista con Al donde denuncia la verguenza de tener que solicitar permiso de entrada a la embajada de los Estados Unidos para ir a un pas latinoamericano como Puerto Rico. La negativa del gobierno norteamericano de otorgarle visa para actuar en un Festival con artistas puertorriqueos en esa isla antillana le hizo

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recordar cuando lo incomunicaron en el aereopuerto de Miami a su regreso de Alemania hacia algunos aos, le requisaron su equipaje, extravindoles algunas de sus pertenencias, como su guitarra y un rollo de afiches. Afirma que su ms reciente duracin ser editado en Puerto Rico y las ganancias de su venta las destinarn a apoyar la lucha por su independencia cultural, econmica y poltica. El cantautor anuncia que, para mediados de ao, se har un festival con cantores venezolanos y puertorriqueos, entre los que vendr Dany Rivera; tambin elaborarn un cartel con la cancin de Al titulada Borinquen. 17 de marzo de 1979: Nacimiento de su hijo Sandino Shamango Fruto de su matrimonio con Sol, el 17 de marzo de 1979 nace Sandino Rafael, en honor al General de Hombres Libres de Nicaragua Augusto Csar Sandino, el Hroe de las Segovias y para festejar la revolucin sandinista, en plena marcha hacia la liberacin definitiva en ese pas centroamericano. Los CUP respaldan llamado a apertura democrtica del pas Este mismo da 17 de marzo, la edicin sabatina del diario El Nacional publica un remitido de los Comits por la Unidad del Pueblo en respaldo al llamado a una apertura democrtica de Venezuela, justo en el momento en que se estaba produciendo el cambio del gobierno, ahorita encabezado por Luis Herrera Campins, quien declar que reciba un pas hipotecado. El documento es un anlisis crtico de desmonte de esta calificacin presidencial, que deja a un lado los problemas estructurales y coyunturales que corroen la sociedad venezolana, contra los cuales se impone un clima de opinin y luchas que son necesarias librar para conquistar dicha apertura. Este documento est firmado por varias personas, encabezadas por Al, desde Caracas, con fecha 15 de marzo de 19789. 1980.27 de marzo: Nacimiento de su hijo Servando El 27 de marzo de 1980 se produce el nacimiento de su hijo Servando, en honor al poeta falconiano y guerrillero Servando Garcs, El Colorao, a quien lo uni una amistad entraable. En las exequias del amigo, Al lo despidi del modo en que hubiera querido: cantando. Al participara en cada aniversario de su desaparicin fsica. 20.- El canto por la unidad del pueblo venezolano: el militante de los sueos.

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Alexander Contreras lo entrevista en el diario La nacin cuando en trnsito a Abejales, donde los estudiantes lo han designado como padrino de una promocin de bachilleres; si lo honran as es porque desde el ms apartado sitio de la geografa de Venezuela lo aprecian por su canto y posiciones de apoyo a los desconocidos y poco tomados en cuenta. En ese instante, justamente Al se encuentra con el director de Radio San Cristbal, encargada de trasmitir en vivo desde el Veldromo el evento Un canto por la unidad del pueblo venezolano, que se realizar anualmente en San Cristbal y en Tchira formando parte del programa de la Cancin solidaria que, el prximo ao recorrer el pas con alrededor de veinte ediciones. La recaudacin que se obtenga por el cobro de taquilla ser invertida en la creacin de Centros de cultura popular en cada localidad donde se hagan estos conciertos. Su cancin la define como un canto de esperanza y de combate del pueblo, no de protesta que sera como definirla como una cancin amaada de infantilismo o malacrianza. Est cargada de la ternura y el amor propios del hombre de su tierra. De los cuarenta aos de edad que confiesa al periodista tener, 27 les han sido dedicados a la militancia como revolucionario, en la cual ha transitado de serenatero, en cuyas composiciones se exaltaba lo amoroso y la diversin a un canto que descubri que poda formar parte del combate por la dignidad y la lucha por la vida del hombre. Esa militancia la inici siendo aun muy tierno, pero se vio de repente haciendo el trabajo de cantor cuando ya tena una educacin universitaria. Es decir, su insercin en la vida universitaria fue determinante para su auto reconocimiento primero como intrprete musical y luego como cantautor. A l lo han inspirado muchos hroes, como el Ch, Ho Chi Min, Amlcar Cabral, Agostino Neto y Mao Tse Tung, y lo han animado a resistir presiones y amenazas, pero tambin confiesa que ha existido en l una lucha encarnizada contra el insomnio y, al acostarse pensando en que hay poetas a esa hora escribiendo, gente luchando, se sobrepone a su estado de excitacin y logra conciliar la paz porque es necesario que al da levantarse con menos sueos para encontrarme con ellos. Pero ante todo es un militante de los sueos. De cantor para la izquierda a cantor para el pueblo Slo ha habido un proceso de cambio, en el sentido que me he convertido de un cantor para la izquierda en un cantor para el pueblo. Ya no soy el fantico de antes que vea un enemigo en toda persona que no fuera de la izquierda. Yo le decret la muerte al sectarismo y esto me ha llevado a tener una visin ms amplia de mi pueblo y su realidad y hoy creo, que en el combate por hacer la patria ms digna, cabemos todos por encima de coincidencias o divergencias polticas.

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Al Primera Dice estar apoyando la candidatura de Jos Vicente Rangel, al nico candidato que he apoyado en la vida en razn de que encarna el hombre de carisma y que ha elevado su nivel de compromiso con las luchas populares y haber logrado un nivel muy alto de centro nuclear no slo para las izquierdas, sino para todo el pueblo venezolano. Aunque no pertenece a su organizacin Nueva Alternativa, lo apoya porque se aviene con los Comits por la Unidad del Pueblo (CUP) y porque cree que con l puede construir un movimiento revolucionario de nuevo tipo. Qu har si se queda mudo? Confiesa que, de acabrsele la voz, tiene pensado emplearse como tractorista o simplemente volver a limpiar zapatos, porque no se ruboriza al recordar su pasado de pobreza y de privaciones, porque las llev con dignidad. Ah la herencia de la familia y el nio que vio truncarse tempranamente su infancia para extraer de ella una leccin que lo acompaara siempre: la pobreza material se puede llevar con dignidad siempre que se enfrente con coraje y tenacidad. Finalmente, anuncia las actividades que se realizarn en los primeros meses de 1982, entre las que est la Feria de Arte popular de Coro. 21.- 1981: El Al ecologista y su Cancin solidaria con la Naturaleza y sus criaturas Noviembre 21: En Coro por en defensa del cerro Galicia. El 21 de noviembre de 1981 Al ofrece un concierto en el Estadio Municipal de Coro, como parte de las actividades realizadas en defensa del cerro Galicia, del que declara: no te dejaremos morir, viejo y querido cerro Galicia, eres nuestra cancin contra la sed. Asimismo, ese ao participa en un acto de graduacin de bachilleres, actividad a la que prestaba gran inters en tanto reafirmaba en l la necesidad de que la juventud emprendiera el camino de la superacin constante, en este caso mediante la educacin formal que ofrecen las escuelas. __? Concierto en el Zulia y bautizo del disco Al pueblo lo que es de Csar Algunas personas ligadas al medio cultural, como Josefina, viuda del inmortal Armando Molero, y el compositor zuliano Miguel Ordez, anuncian en el diario regional zuliano Panorama la realizacin del festival Cancin solidaria

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por la Costa oriental, a la que han sido invitados Hernn Laguna, los Chimbngueles de Bobure, la agrupacin Eucaris, el poeta barloventeo Antonio Acosta Mrquez, la Chiche Manaure, los grupos musicales Amrica y Armona, y Jos Montecano, hermano de Al Primera, ste como la figura central del evento. Bautizo en la emisora Mundial Zulia de su elep Al pueblo lo que es de Csar, con la presencia de Josefina Molero, Charles Arap, Cristbal Jimnez y Edith Hernndez. Esta lo entrevista y el autor confiesa que la ganancia de sus discos las invierte en financiar a cantantes y grupos sin recursos econmicos. Se brinda con papeln. 22.- 1981. 23 de junio: Al y su militancia poltica con el pueblo, no partidista En el fragmento de una entrevista incluida en el libro A quemarropa (p.18) Al nos ofrece un dato muy importante para el desarrollo de su biografa; en respuesta a la pregunta del periodista acerca de que si cree que la cancin es un instrumento de lucha poltica, el cantautor responde: Percibo la cancin como un instrumento concienciador desde 1968, momento en que trato de desarrollarla con mi militancia poltica, no partidista. Desde entonces mantengo mi cancin vinculada a la lucha transformadora del pas, aunque los medios de comunicacin estn haciendo una funcin deformadora de su conciencia y su identidad. 9 de agosto: Festival de la amistad venezolano-alemana Segn el Diario de Los Andes, el 9 de agosto de 1981 Ali clausur con un concierto el Festival Sarda, realizado en el boulevar de la ciudad Valera, del Estado Trujillo, donde haban actuado adems la cantante Mius Niuska, Mximo Pulido El indio de Bolvar, el Grupo Ahora, los gaiteros de Catia y el declamado el poeta barloventeo Antonio Acosta Mrquez. La revolucin no se hace slo con la izquierda En el Diario de los Andes el periodista Ramn Rivasez publica una entrevista realizada a Al con el ttulo Ahora no canto para la izquierda la cual gira en torno al contexto poltico en que se mueven diversas fuerzas alrededor del proceso electoral, en el cual l apoya a Jos Vicente Rangel o al candidato que salga de las primarias. Explica la composicin de su organizacin Centro por la Unidad del Pueblo en la cual militan miembros de la Liga Socialista; una vieja dirigente de Accin Democrtica, gente de todos los partidos porque la revolucin se hace con todos, no slo con la izquierda. Y Al, con su constante peregrinar por el pas, haciendo

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presentaciones musicales, participando en marchas y arengando a la gente, quiere dar un paso firme en la respuesta que se hace el pueblo que es para l esencial: por qu la izquierda no se une. Solidaridad con la lucha del pueblo de El Salvador Actuacin en el Nuevo Circo de Caracas en solidaridad con el pueblo salvadoreo. Participan Mara Teresa Chacn, Un solo pueblo, Serenata Guayanesa y otros artistas. Contina la cancin solidaria con el Planeta Tierra Desde Caracas, la periodista Flor Ynez publica un reporte de las declaraciones hechas por Al en lo que respecta a la cancin solidaria desarrollada en el ao 1981 en las ciudades de Coro, San Cristbal y Mrida y las proyecciones para el ao (1982) que se iniciaba, entre las que destaca las que tendrn lugar en Cabimas y Tia Juana, en defensa del lago Maracaibo, objeto central de sus presentaciones en compaa de artistas locales e invitados de otras partes de Venezuela. Explica su proyecto Historia Cantada de Venezuela, para la cual ha solicitado asesoramiento de destacados intelectuales y profesionales de la Academia. Actuacin en Ta Juana, el Zulia Al ofreci su canto en las instalaciones de la Casa de la Cultura de Ta Juana, al lado de la zuliana Eucaris. El 31 de agosto e este ao (1981) se produce el nacimiento de su hijo Florentino. 1982. En marzo de 1982 observamos que Al ha renovado su pasaporte expedido en 1975. El 15 de marzo de este ao Crtica Farndula encabeza su entrevista a Al con el titular No acto en televisin porque no soy un producto comercial y, en efecto el poeta paraguanero es certero en la caracterizacin de este medio al que acusa de aniquilar la mente de las personas, stas no pueden pensar por s mismo, por el contrario actan como zombies y esto es muy grave en nuestro pas. Confiesa no haber aparecido nunca en ese medio porque es realmente comercial y en donde se comercializa con la imagen del artista. Y yo no soy un producto de comercio, como una caja de jabn o una hoja de afeitar. Pero tambin que lo ha hecho en televisoras de

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Ecuador, Africa, Mxico, Francia, Cuba, etc., donde no se manipula a la gente ni mucho menos al artista como en Venezuela. Las ganancias por la venta de sus discos las destina a financiar artistas annimos que ha en el pas y una parte la destina a su propia familia. Es interesante la respuesta dada a la pregunta sobre la ayuda econmica que le daba al MAS, la cual suprimi porque estaban ocurriendo cosas incompatibles con su manera de pensar o en todo caso la situacin entre la organizacin poltica y yo y todo se acab. Abril: La cancin como militancia en el partido del pueblo El diario Unomsuno, en su edicin del 3 de abril de 1982, pgina 27, ofrece las declaraciones de Al respecto al Festival del Nuevo Canto Latinoamericano y centradas en definir conceptualmente el tipo de cancin propuesta por l: las canciones necesarias, que sirven para nombrar al pueblo, para hacer de ellas el soporte espiritual de la esperanza, para convertirlas en soporte de la identidad y para hacer ms profunda la huella de los libertadores de Amrica. Habla su pasaporte 1982. Abril: Participa en el I Festival del Nuevo Canto Latinoamericano en Mxico Su clebre intervencin oral titulada La nueva cancin venezolana En el pasaporte de Al la DIEX consigna su salida de Venezuela el 1 de abril de 1982. Y, en efecto, en ese mes viaja a Mxico para participar en el I Festival del Nuevo Canto Latinoamericano, que cont con el apoyo de la UNESCO, la universidad Autnoma de Mxico y Casa de las Amricas. Entre otros artistas, intervienen con su canto el cunao Pablo Milans, la argentina Mercedes Sosa, el uruguayo Daniel Viglieti, el peruano Nicomedes Santa Cruz y el brasileo Chico Boarque. All se produce su celebrada intervencin que fue grabada y ms tarde trascripta hasta ser publicada con el ttulo de La nueva cancin venezolana y Al Primera, por ejemplo en Cantaclaro, septiembre de 1985. Segn sus palabras, aquel encuentro con creadores e intrpretes musicales de varios pases lo evala de gran ganancia para su comprensin de lo que est sucediendo a nivel de un movimiento continental y espacio donde intercambiar ideas, entre las que expone la suya, que califica de ms leninista que el carajo, de acercar el arte a las masas. En lo que respecta a

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su posicin personal, en el contexto de Venezuela, deslinda el compromiso de su arte como aquel que se aleja del sectarismo partidista (una cancin para un partido, no era una cancin para el pueblo) que se caracteriza por utilizar al artista y a la cancin como un accesorio. All tambin pone en evidencia que la cancin era del pueblo y naca para el pueblo, concepto que form parte de una lucha desarrollada contra las estrecheces a que conducen las posturas falsamente extremas y para abrirle paso a los espacios colectivos con intervencin de puntos de vistas ideolgicos diversos, enfrentndose incluso con esta posicin a la distorsin del papel de la cultura propia de muchos dirigentes polticos de la izquierda de entonces. 15 de abril. Denuncia de las agresiones de que fue objeto Al El periodista Luis Cipriano Rodrguez se hace eco del remitido titulado Mi arma es la cancin en el que Al denuncia la persecucin y agresin de que fue objeto el 15 de abril cuando se desplazaba por la carretera rumbo a Acarigua. Causa del atentado? Escribir una cancin que no nace para un exclusivo deleite, sino para denunciar la mortandad de los peces en Carenero, protestar por la masacre de Cantaura, defender el cerro Galicia, asumir la Revolucin sandinista, respaldar la candidatura del socialista Jos Vicente Rangel y sobre todo darle fuerza a las iniciativas de la unidad del pueblo y de la izquierda. Quienes convierten en mentira la democracia, detentadores del poder y los privilegios, los dueos de la riqueza, las propiedades y la cultura, son los responsables bsicos de la represin expresada en allanamientos, ametrallamientos y persecuciones. 24.- Mayo: Denuncia del proceso gubernamental de acoso, intimidacin y agresin de que es vctima l y su familia El 3 de mayo de 1982 aparece la Carta abierta de Al Primera en el diario de circulacin nacional El Nacional para denunciar ante la opinin pblica del pas el cerco de intimaciones y atentados de que han sido objeto tanto l como su familia. Resulta un documento de valor excepcional porque expone las causas de la represin en cuya base est la conducta consecuente asumida siempre por l y avalada por su vida como militante poltico, su posicin como revolucionario para quien su canto ya no pertenece a un partido poltico, sino a todo un pueblo y su quehacer artstico se inserta en un proceso poltico en el que el arte que no milita en la defensa de la condicin humana, no es arte y mucho menos arte popular. Lo es doblemente, porque por este texto nos enteramos que va dirigido no slo al seor sistema y al seor gobierno, sino tambin a los intelectuales que se hacen los locos cuando los cantores son agredidos y por reiterarnos la valenta que siempre lo caracteriz acompaada de la burla en la expresin

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claro que nuestro arte es subversivo, en este pas hasta la sonrisa lo es y de su despedida: me bendice Dios y me guan bolvar y Marx con la mordaz acotacin: no tengo enemigos personales a excepcin de los naturales enemigos ideolgicos y los envideolgicos. Abril 10: Entrevista en el diario mexicano Excelsior El sbado 10 de abril lo entrevista Mayra A. Martnez en Excelsior. Interesa su respuesta en torno a lo caracterstico de obra compositiva en la que ha incorporado muchos elementos tomados del folklore nacional, como la base rtmica del tamunangue, a los que les ha incorporado nuevas expresiones, nuevos contenidos, incorporando al hombre como protagonista del paisaje. Concierto en Valera en defensa de La Puerta El viernes 13 de agosto de 1982, en Valera el diario El tiempo publica un artculo de Pedro Matheus donde da cuenta de un movimiento dirigido a enfrentar los actos de ecocidio y terrofagia cometidos por las empresas privadas con la complicidad de los gobernantes de turno. As como se hizo mediante la Cancin solidaria con el cerro Galicia, Tacarigua de La Laguna y Carenero, los artistas elevarn sus voces para defender a La Puerta, donde existen personas dignas y gentes conectadas a un gran circuito por la salvacin del ambiente, encabezado por el Cantor del Pueblo Al Primera que intervendr en un acto guitarra y voz en ristre. Para esa misma fecha, Matheus lo entrevista y el cantautor comenta el poder de la cultura popular de crear la unidad entre la gente, ms all de sus diferencias, idea que la tuvo bien clara Aquiles Nazoa, de quien bebe el poeta paraguanero. Significado de su cancin Abran La Puerta En Venezuela Farndula, de Caracas, Rubn Ferrer refleja los motivos que llevaron a Al a crear su cancin Abran La Puerta, incluida en su disco Con el sol a medio pecho: me llen de sus sembrados, de su forma de vida, de su cultura popular. Esas sensaciones se fueron alimentando y entrelazando con cada visita, para germinar en cancin; confiesa que todo la gente se lo ense claramente y que el texto de Abran La Puerta lo escribi en la espalda de unos de los tamboreros de chimbngueles. Participa en el acto de bautizo del disco Prefiero ser algn recuerdo, de la cantante Mara Carlota, realizado en Guanare, Estado Portuguesa,

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cuya produccin haba corrido a cargo suyo, en su lnea de apoyar el talento desconocido y preterido oficialmente de las localidades ms apartadas de Venezuela. El acto se realiza en la Casa de la cultura profesor Carlos Gouna y enn l canta un joven lugareo, la propia Carlota y Al. Apoyo a los estudiantes bachilleres Se produce su habitual apoyo a la graduacin de los estudiantes, como se le ve en el Liceo Coto Paul, de Barquisimeto, en este ao. En una de las entrevistas, Al testimonia su decisin de haber preferido estar presente en estas actividades antes que viajar a otro pas a cumplimentar alguna invitacin. Noviembre: Viaje al exterior, destino: Panam Las autoridades migratorias de la Repblica de Panam confirman en sus sellos la entrada y salida por su territorio nacional para principios del mes de noviembre, segn podemos leer, exactamente el da 8. 20 de marzo de 1982: Canto en solidaridad con el pueblo salvadoreo La prensa reflej el evento Una cancin por la victoria del pueblo de El Salvador que se realiz en horas de la noche en el Nuevo Circo de Caracas, con la participacin del tenor Alfredo Sadel, Al Primera, Lilia Vera, Madera, Los Guaraguao, La Chiche Manaure, Grupo Tepuy,Blabino Blanco Snchez, Antonio Acosta Mrquez y Canto del Pueblo. La animacin a cargo de Anbal Nazoa, Julio Cabello y Pedro Len Zapata. 24.- 1983: Po Alvarado, el viaje a Managua y el Festival de la Cancin Bolivariana con el canto y poesa por el Bicentenario de Simn Bolvar Al participa en el homenaje rendido al maestro del canto larense Don Po Alvarado y en el Festival de la Nueva Cancin Latinoamericana, que tiene lugar en las instalaciones hechas alrededor del crter del volcn Tiscapa, en Managua, con una asistencia de pblico impresionante y la presencia de Daniel Viglieti, Silvio Rodrguez, los folkloristas de Mxico y una cantidad considerable de agrupaciones musicales. El escenario es propicio para discutir el concepto de lo que primero se llam cancin protesta, luego cancin testimonio y en ese momento nuevo canto. All el autor falconiano hace el anuncio de las actividades que organizara en ocasin del bicentenario del nacimiento de El Libertador. 25.- Mayo: Una muestra de la madurez de pensamiento de Al

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En su edicin del viernes 20 de mayo, el diario El siglo, de Maracay, ofrece las declaraciones del cantautor paraguanero que son lo ms representativo de la solidez de la ideas que en ese momento l haba alcanzado. Luego de una breve presentacin en que se le declara como el iniciador del movimiento musical de protesta en Venezuela, respaldado por una produccin de ms de 12 discos y de 600 composiciones, se le permite hacer la siguiente observacin de una agudeza excepcional: cuando descubro que poda ayudar a levantar el estado reflexivo del ser humano y que a travs del canto poda aliarme con su dignidad, me dedico de lleno a esta profesin. Est consciente de que es intrprete de los sentimientos de su pueblo, es la voz que grita el dolor de la gente. Con clara definicin marxista-leninista, ha orientado su canto hacia posiciones de izquierda, pero ha reunido el encasillamiento en una estrecha o cerrada posicin partidista, porque de lo contrario no podra, segn l cantarle al pueblo, ser de la gente que me oye. Define la misin ltima de su pensamiento: la defensa de la humanidad, la defensa del lugar que el hombre ocupa en la sociedad. Existen dos principios por los que ha orientado su vida: el de la solidaridad y el del rechazo al fracaso. Aspira a una sociedad donde impere una verdadera democracia, no la existente entonces que considera una parodia de ella. Rectifica al comunicador social que lo entrevista al aclararle que en Venezuela no puede hablarse de una nueva trova como la cubana, sino en todo caso de una nueva cancin venezolana. Se declara con una gran fe en Dios y en el hombre, aunque lo guan Bolvar y Marx; en el poder del canto para cambiar la conciencia colectiva, lo cual se logra con perseverancia y con una lucha tenaz como la que ha emprendido siempre, no a la suerte ni al xito suyo como artista. Adems de su vocacin absoluta por El Libertador, siente una gran admiracin por Gandhi porque liber a la India, los hermanos Aquiles y Anbal Nazoa, Manuelita Senz y por supuesto a Fidel Castro. En cuanto a su mtodo creativo, nos enteramos de que los textos de sus composiciones en ocasiones sufren drsticos cambios en el instante de su grabacin en el estudio. En cuanto a sus preferencias literarias, confiesa su predileccin por Rmulo Gallegos, Andrs Ely Blanco, Paz Castillo, Adriano Gonzlez... y aqu nos enteramos que a Al est escribiendo un libro que lleva por ttulo Herido de vida, que es el deseo de seguir viviendo, el que quiere salvar los brazos de la muerte. 26.- Julio: Festival de la Cancin Bolivariana El evento tuvo por nombre Festival de la Cancin Bolivariana, contar con un comit internacional y otro nacional en Venezuela, este ltimo integrado por su nervio y moto Al Primera, Rafael Salazar, Lilia Vera, La Chiche Manaure, Douglas Gmez, Tamanaco de la Torre, Grupo Benteall y

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Gimy Martnez. Cont con el respaldo de diversas organizaciones del pueblo, como la Federacin Nacional de la Cultura popular, y fue convocado un Foro con el tema de la Vigencia del pensamiento de Bolvar, al que fueron invitados intelectuales de varios pases, como Mxico, Guatemala, Panam, Cuba, Colombia, Per, Chile, Ecuador y Brasil, de los que acudirn grupos y personalidades del mundo artstico. En tanto, este evento se extiende a numerosas localidades de Venezuela, como San Cristbal, donde Al actu los das 12, 13 y 14 de julio; Maracaibo, donde acta con el cantautor falconiano Orngel Lugo; en Barquisimeto y en el Nuevo Circo de Caracas, esta ltima actuacin realizada el 24 de julio. Apoya la campaa de aspiracin a la presidencia de la Repblica del periodista y poltico Jos Vicente Rangel y participa enrgicamente en el lanzamiento de su propia candidatura como diputado al Congreso Nacional por la Liga Socialista. Tchira El diario tachirense La nacin reporta la llegada al aeropuerto local de Al Primera quien ofrece declaraciones relacionadas con el Festival de la Cancin Bolivariana que se realizar un jueves en la Plaza monumental de San Cristbal y contar con relevantes artistas de varios pases y de Venezuela. Aquneu confiesa que apoya a un candidato, aclara que l se considera un cantor de su pueblo y por tanto su canto no pertenece a ningn partido ni candidato. La Cancin solidaria por Paraguan En una entrevista que le hace el periodista Jos Miguel Moreno en 1983 para la radioemisora Punto Fijo, Al habla de la prxima grabacin de su disco Al pueblo lo que es del Csar, en la que aclara que este ttulo se debe a que hay que darle al venezolano el amor que tuvo Csar Rengifo por su pueblo; asimismo, explica cmo naci en tierra paraguanera su cancin Mi pueblo me hace cantar, en la que menciona a tres personalidades que contribuyeron decisivamente en su formacin como artista: su abuelo el viejo Rafael Primera, Juan Bariaca un viejo pescador de Las Piedras y Julio Guariato, un pescador de Barrio Nuevo y, finalmente, sobre la organizacin de la Cancin solidaria por Paraguan enfocada en convertirse en una muralla en defensa de nuestra memoria, para nuestra identidad como pueblo y para nuestra sensibilidad como hombres , afirmacin que nos revela que el nfasis est puesto en el hombre y en su cultura entendida como sistema que lo incluye a l, su entorno, modo de vida y su medio ambiente.

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___? Un revolucionario que utiliza la cancin para llegar al pueblo Este es el ttulo de una entrevista que le realiz el redactor poltico de Pueblo, no sabemos si se trata de un peridico o de otro tipo de publicacin, reproducida en el libro A quemarropa. La afirmacin del cantautor de que tena 27 aos de lucha revolucionaria y apenas 14 aos como cantante nos hace ubicarla cronolgicamente entre los aos 1982 y 1983. Su tema central es el significado, carcter y papel del Centro de la Unidad del Pueblo (CUP), nacido para entonces 3 aos atrs en Barquisimeto, con el propsito de agrupar a gente de izquierda, religiosos y aun representantes de diversas posiciones polticas, como las bases de de los partidos AD y COPEI. Al hace un deslinde de esta organizacin que no es ni pretende convertirse en un partido poltico y ofrece sus ideas acerca de su calidad como artista y revolucionario, salindole al paso a quienes han echado a circular la pauta de que l se ha estado enriqueciendo con la venta de sus discos, cuyos temas estn inspirados en los problemas que aquejan a la sociedad venezolana. 28.- 1984: Viaje a Argentina, recital en el Pedaggico de Barquisimeto, la defensa del medio ambiente y el nacimiento de su hijo Juan Simn. Discografa. En el mes de febrero, en Falcn, acerca de su disco Entre la rabia y la ternura. La prensa regional de Falcn se hace eco de la salida de su disco Entre la rabia y la ternura. El periodista, poeta y pintor Hctor hidalgo Quero lo entrevista a propsito y comenta que, al igual que sus producciones discogrficas precedentes, domina en sta el mismo tema: el de la solidaridad. Y termina con las palabras del autor de esta nueva obra: ojal la ternura sea mucho mayor que la rabia en los sueos de nuestra patria. Un periodista que, evidentemente, no vio la cubierta del disco, lo titula La patria buena, que es justamente el ttulo de una de las canciones incluidas en el elep Entre la rabia y la ternura y coloca en boca de Al estas palabras que pueden llevar aun ms a tan lamentable error: Una patria buena es lo que necesitamos todos los venezolanos, porque el desajuste que hay no lo soporta nadie. Esa fue la razn primordial de mi inspiracin en mi ms reciente disco, titulado La patria buena. Julio: Firma de contrato con sello argentino EAS La prensa refleja el contrato firmado por Al con el sello disquero argentino EAS, con el cual se compromete a producir tres discos desde julio

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del 1984 a julio del ao prximo. Se anuncia que prximamente saldr en Buenos aires su disco Entre la rabia y la ternura y que en septiembre viajar al pas austral a promover sus creaciones musicales. Informacin de su pasaporte.El pasaporte expedido en Caracas el 31 de enero de 1984 tena como fecha de vencimiento el ao 1989; al parecer, fue el ltimo usado por Al. En su foto, impresiona la mirada firme y dirigida hacia un punto situado ms all del infinito. En la visa de turista que le expide el cnsul adjunto de Argentina, se aclara que no deber ejercer ningn tipo de actividad rentada ni solicitar residencia definitiva en el pas austral. Y, en efecto, los sellos estampados dentro testimonian que Al entr en ese pas austral el primero de diciembre y parti el 10, seguramente pensando en pasar las navidades y el fin de ao en su querida patria venezolana. Durante todo el ao, contina consecuentemente sus actividades en defensa de la naturaleza y el medio ambiente, como lo hace en relacin con el ro Tocuyo. Realiza presentaciones en numerosas localidades de Venezuela, y ofrece un concierto en el auditorio Magdalena Seijas del Pedaggico de Barquisimeto. Entre la rabia y la ternura: el disco tal vez de mejor factura de toda su discografa A propsito de la salida de su disco Entre la rabia y la ternura, Al establece un dilogo con el comunicador Humberto Mrquez, de Venezuela Discos, en la que confiesa que se siente un intrprete de mi pueblo al punto que en sus conciertos entre l y el pblico se llega al punto en que la gente canta sus canciones y yo los acompao. Est consciente del carcter poltico de sus creaciones, pero el pueblo las toma sin importarle su posicin ideolgica. Clasifica el disco como portador de un impulso mayor por la participacin armoniosa de un equipo competente y eficaz de msicos, directores, arreglistas y de diseo grfico. Para la parroquia caraquea La Vega En una entrevista que le hacen en la caraquea parroquia de La Vega, Al se centra en los conceptos claves del papel del canto como factor concientizador y de movilizacin del sujeto colectivo al que va dirigido y del que se nutre. Es categrico al afirmar que todas sus canciones son vivenciales. Brillante su anlisis del origen pequeoburgus de la mayora de los partidos de izquierda, condicionamiento que los lleva a trabajar a favor del triunfo a travs de las elecciones, olvidndose de que la prctica

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revolucionaria debe entusiasmar al pueblo de manera permanente de modo que no decaiga si se pierde en el aquellas. A propsito alude la funcin de la cultura popular a favor de la unidad ya que gracias a ella la gente se olvida del esquema partidista. Y pronuncia su consabida frase de que este tipo de cultura puede que no gane los combates. Pero ayuda a formar los batallones El 11 de noviembre de 1984 se produce el nacimiento de su hijo Juan Simn, el ltimo retoo con su esposa Sol Musset. Homenaje pstumo a Don Po Alvarado Segn video tomado por la cmara de Erwin Corts y editado por l, el 16 de diciembre de 1984 Al canta en un acto en homenaje a Po Alvarado realizado en Carora, Estado Lara. 29.-1985: Muerte en Caracas y siembra en Paraguan del Padre Cantor del Pueblo Enero 24: La ltima entrevista que se le hizo a Al en los rboles de la Paraguan xerfila, de la Paraguan seca, pero al mismo tiempo de la Paraguan entraable, musical, solidaria, cantos de los campesinos en la siembra, cantos de la cruz de mayo, valses con viejos violines, cuatros con cuerdas de tripa de chivo, de all surge el canto, de all nace el canto que me llen el espritu y el alma. Al Primera Correspondi al Ncleo Audiovisual de la Universidad Central de Venezuela, y a su periodista Mariam Nez, realizarle el 24 de enero de 1984 una entrevista, memorable, porque tal vez haya sido la ltima. Estamos delante del documento que mejor resume el trnsito creador de Al, proporcionado una sntesis ejemplar de los mbitos en que se mueve en la primera etapa de vida, los cuales estn en la base o espina dorsal de su ulterior proyeccin como cantor. Es el que mejor se acerca a su testamento esttico en tanto reivindica en l la profunda raz campesina de la corriente vivencial que ha nutrido su produccin artstica, en el campo de la composicin literaria y su interpretacin musical. Para quien no lo conoce: a pocos das de su trgica muerte, reconoce ser un campesino en mi formacin que pas muy rpidamente de ser el serenatero, o cantante de canciones romnticas que llega a Caracas procedente de Coro, es decir, de lo ms campesino del pas, segn la visin metropolitana de la gente del interior, al cantor consciente

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del instrumento de lucha que tiene en su voz y en toda su actuacin ante el pblico. Queda claramente establecido que este cambio radical se produce en la crcel, exactamente en 1967, al ver entre los barrotes a un nio a un nio corriendo en la calle, compone Humanidad y al cantarla se desencadena el factor de conciencia que la gente la cantaba junto con l y aun cuando Quiche Larralde la canta uniformada en las calles caraqueas, vestida de uniforme por lo dems En ese instante, 1967-1968, confiesa; me di cuenta del significado de este canto. El corte radical consiste en que ste se convierte en factor de estremecimiento de la conciencia, de movilizacin de las reservas del hombre en su lucha por su dignidad y lugar en la sociedad en que existe, en participar con l en esa lucha a la que generalmente no se asocia el arte ni mucho menos de la actividad: la transformacin del mundo. Queda claro que, aun cuando se nutre de todas las corrientes de la msica del Sur de Amrica, de Centroamrica, de Cuba, la suya tiene una influencia principal: la vivencia de mi pueblo. De ah, derechito, se va a la cancin poltica y, con su articulacin a nivel local, regional, nacional y del continente, de un movimiento poltico en tanto la accin que ejerce en la conciencia de la gente se traduce en accin transformadora de la realidad. La cancin no se hace igual al canto, como hecho simple de interpretacin de un cantante; cancin no se traduce en concierto, sino en un complejo de acciones escnicas y de vinculacin con otras acciones que se realizan simultneamente como parte de un proceso. Cada actuacin es un acto de siembra, de siembra en el sitio donde se acta con la propia gente que vive en la comunidad o localidad donde tiene lugar el hecho cultural. De ah que Al haya andado en la re-semantizacin de expresiones que adquieren un significado distinto cuando se someten a la prctica cultural; ejemplos: cancin solidaria, la cancin por La Victoria, la cancin por la unidad del pueblo, la cancin por la Patria buenaAlgunas se han convertido en institucin en el sitio donde se han realizado, en tanto los lugareos la han asumido como suya al ver la funcin que realizan a favor del colectivo. Y esta cancin, sin ser un suceso voluntarista ni espontneo, no lo dirige alguien como personalidad dominante desde el punto de vista de un partido poltico, una persona como individuo, porque lo que agrupa a la gente en torno a ella es el hecho artstico y su significado cultural; slo nos une una intencin de cantar. Tal programa que Al llama cancin, descansa en los grupos culturales del sitio donde tiene lugar el hecho, que se aleja radicalmente de la cultura del espectculo todava al uso, lamentablemente, en tanto se consigue la participacin de los lugareos y que stos alcancen la conciencia de que lo que estn haciendo no es con la intencin de dar

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respuesta a una direccin poltica, ni mucho menos a una directriz partidista. Lo que se logra se revierte en instituciones de cada comunidad, como hospitales y liceos. Y, por primera vez, leo una declaracin de Al en que hable tajantemente de lo que produce econmicamente en un ao: ms de un milln y medio de bolvares por actuaciones que l no cobra por cuanto su beneficiario es el pueblo. Confiesa que en lo personal y familiar, vive de las regalas por concepto de ventas de sus discos y que se ha visto obligado a solicitar un bono solidario para los grupos y cantores que lo acompaan en los actos porque ellos carecen de esa capacidad de venta que l tiene con su produccin discogrfica. Para la sociologa de la cultura, no tomada en cuenta casi siempre como til herramienta por los gobernantes, es importante saber exactamente cules han sido los frutos del accionar constante de Al por toda Venezuela y de los programas conscientemente pensados y ejecutados sistemticamente dirigidos a determinados receptores. Uno de esos frutos ms importantes desde el punto de vista poltica, por su capacidad de simbolizar la sociedad de su momento y la del futuro, son los nios y los jvenes que se involucran en sus actuaciones. Tmese nota a propsito de las polticas pblicas y de su correcto enrutamiento de la siguiente declaracin de nuestro Padre Cantor del Pueblo venezolano: La mayora de mi audiencia es joven, son jvenes que bailan y cantan y corean nuestras canciones, y nos piden autgrafos, no al estilo fans, nos piden que les escribamos algo, que los ayude a recordar ese momento y eso es muy importante. La intencin profunda del canto propuesto como esttica reveladora, reflexiva, la potica de la participacin dirigida a grupos humanos antes preteridos, logr calar en esos sectores de la sociedad civil que la asumen como propia y se involucran en el hecho artstico como parte esencial de sus vida, que se ven enriquecidas de ese modo. Otro triunfo ms de la razn potica, del buen manejo del arte popular para revertirlo en el pueblo que lo agradece y lo disfruta a un tiempo. Por supuesto, Al evita cualquier error de interpretacin al sealar que recibe aun ms una satisfaccin mayor cuando le canta a la gente de los ms apartados sitios de la geografa venezolana, que tiene tambin el mismo valor de quienes lo escuchan en las instalaciones de una Alta Casa de estudios. Sus nicos destinatarios no son los estudiantes, ni los campesino ni los obreros, cada cual en su grupo en exclusivo, sino el hombre donde quiera que est. Y aqu cobramos conciencia de algo por encima de lo cual a menudo pasamos sin conciencia plena de su significado: que Al ha querido llegar a esa parte del pueblo que entonces permaneca, en un por cierto muy elevado, de analfabetismo, a pesar de lo cual su situacin educativa limitada

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no le impeda entender sus canciones, porque ellas estn hechas de un modo sencillo, son lengua del pueblo mismo. Y remata con esta exaltacin del humanismo ms radical: Soy cantor para el hombre y el hombre est en todos los rincones de la patria. Es ms, una vez dije que la patria era cualquier rincn donde existiera un ser humano 12 de febrero: Maracaibo, su ltima actuacin pblica El da viernes 12 de febrero de 1985 ofrece una presentacin pblica en la Plaza La Victoria, en Maracaibo, adonde haba arribado dos das antes, con motivo de la efemrides de la Batalla de La Victoria y del da de la Juventud. Da 16 de febrero, sbado de carnaval: su encuentro con la muerte en una autopista de Caracas. Acta de defuncin: La Primera Autoridad Civil de la Parroquia Santa Rosala, doctor Carlos Enrique Acua Poleo, certifica en el Acta nmero 247, que el 19 de febrero de 1985 se present ante su despacho Angel Alfonso Primera, ciudadano mayor de edad para exponer que el 16 de febrero del ao en curso, a las cuatro antes meridiano, en la autopista del Este, a la altura del puente Los Ilustres falleci Ely Rafael Primera, de cuarenta y tres aos de edad, con cdula de identidad 2855667, de profesin artista, natural de Coro, Estado Falcn, quien estaba domiciliado en el conjunto residencial Araguaney, en el edificio Araguaney, piso dos, apartamento doce, en el sitio conocido por El Valle; el occiso era hijo de Antonio Primera, difunto, y de Carmen Adela Rossell de Padilla, de setenta y tres aos de edad, de oficios del hogar, natural de Punto Fijo y estaba casado con Sol Murset de Primera, de treinta y dos aos de edad, de oficios del hogar, natural de Acarigua, deja siete hijos de nombres Mara Fernanda, Mara Angela, Jorge, Sandino, Florentino y Juan Simn. En esta misma acta se afirma que el Doctor Yazmin Zurita certific que la causa de la muerte de Ali fue politraumatismo y que su cadver fue trasladado a Punto Fijo, Estado Falcn y que al trmino de su redaccin fue leda el acta y suscrita por el Jefe Civil, el Secretario y los testigos de este acto, Carlos Porras y Esmil Padilla, con cuya firma manifiestan su conformidad. La copia fiel y exacta de esta Acta que acabamos de compulsar la suscribi y expidi en Caracas el 29 de marzo de 1996 Gustavo Adolfo Narvez, Primera Autoridad de la Parroquia Santa Rosala, est rubricada y sellada. El Aula Magna es, y sigue siendo, el nido ms hermoso de mi cancin. Al Primera

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Velatorio en la Universidad Central de Venezuela: En horas de la tarde de ese mismo da 16 es trasladado el cadver en hombros del pueblo hasta la plaza cubierta del Rectorado de la Universidad Central de Venezuela y velado en su Aula Magna en capilla ardiente. En una vieja camioneta Malib, el 16 se produce el traslado del fretro por carretera desde Caracas hasta el Estado Falcn, a cuya capital llega en horas del medioda del da siguiente y es presentado primero en la sede del actual Ateneo de Coro y luego, brevemente, en la Plaza Bolvar, desde donde parte el cortejo fnebre hasta la casa de su madre, ubicada en el barrio La Vela, que hoy lleva el nombre de Al. Da 18 de febrero: Domingo de claveles rojos; la siembra del cantor en la tierra paraguanera Luego del velatorio en casa de su madre Carmen Adela, en horas de la maana del da 18, sale el cortejo desde all, pasa por la Iglesia Nuestra Seora de Ftima, de Caja de Agua y, finalmente, se produce su siembra en el cementerio Santa Ana de Punto Fijo. 30.-17 de mayo: Nacimiento de un hijo pstumo? El 17 de mayo nace Al Rafael Vzquez, quien fue presentado como hijo del cantautor paraguanero, en presencia de miembros de la familia Primera Rossell-Padilla y la prensa se dio a conocer pblicamente el pasado 31 de octubre del 2008 en el hoy Museo Al Primera de Punto Fijo. Este da fue ocasin memorable por cuanto tuve el honor de que mi libro Al Primera Padre Cantor del Pueblo, que edit el Ministerio para el Despacho de la Presidencia de la Repblica, fuese presentado en el patio de la residencia ltima de su madre, espacio donde Al sereneat y festej tantas veces y porque su presentador haya sido el amigo entraable Hctor hidalgo Quero, cuyo libro Herido de vida ha alimentado hasta el presente la llama de mi respeto, admiracin y cario por Ely Rafael Primera Rossell, nuestro Al. . Nota del editor: Reimprimo aqu, como parte de esta biografa ajustada a la cronologa antes expuesta, el texto titulado Al Primera en Cuba, escrito en el ao 2005 en Cuba, publicado primero en la revista OIKOS (nmero 4, junio 2006), y luego en diversos sitios de internet. En la primera, fue acompaado de varias fotos que digitalic a partir de los descubrimientos que hice en fuentes

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documentales, tal y como lo explico en el cuerpo mismo del artculo. Fue una revelacin de trascendental importancia las declaraciones hechas de puo y letra, por Al mediante el rellenado del cuestionario que le pidi rellenar Casa de las Amricas, la prestigiosa institucin que lo invit a visitar la Isla. El cantautor aporta informacin acerca de su vida, su militancia poltica y su produccin discogrfica. Tambin lo es las declaraciones a la prensa cubana, informacin que usamos en la redaccin de este artculo y en la de otros apartados de la presente obra, con fines esencialmente didcticos y con la intencin adicional de dejar claramente establecidos hechos corrientemente tratados con muchos errores por carecer de la base documental apropiada. A guisa de ejemplo: de los numerosos intentos realizados para enmendar la cantidad de errores existentes en la pgina dedicada a Al Primera en la famosa Enciclopedia libre Wikipedia, he logrado un nico resultado: que este artculo sea referido al pie como una de las tantas fuentes de ampliacin de lectura o consulta. Volver a insistir en la voluntad de que lo que parezca all se ajuste a la verdad y sin abandonar nunca la esperanza de que alguna vez alcance mejor resultado con sus editores. Mientras tanto, seguir publicando los resultados de estos hallazgos en internet, como el artculo Discografa de Al Primera, colocada en el sitio web del Atlas Etnogrfico () y en mi sistema de blog (). Espero que no les quede otro remedio que enmendar la plana; si no, tendremos la evidencia de una mala fe en su negativa a rectificarlos. I.1 Al Primera en Cuba Jos Millet A nuestra Casa de las Amricas Yo soy un militante que escribe y que luego canta sus canciones . Al Primera Importantes documentos (1) (creo que todos inditos), que contienen fundamentalmente manuscritos autgrafos, cintas magnetofnicas y fotos, registran la visita, fugaz e intensa, a Cuba del compositor-poeta y trovador venezolano Al Primera (1941-1985). Su arribo se produjo a fines del mes de noviembre de 1977 y su regreso a su pas natal el siguiente da 5 de diciembre del mismo ao. Desde cuando lo dirigiera nuestro entraable Argeliers Len, el Departamento de Msica de Casa las Amricas los haba atesorado cuidadosa y celosamente. En octubre del ao pasado los hoje, gracias a la indicacin del amigo estudioso Alberto Faya y de la

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imprescindible ayuda de la musicloga Layda Ferrando. Antes de partir a Venezuela, dej sembrada la esperanza de que se me los hicieran llegar para usarlos en el libro sobre la vida y obra de Al Primera que publicamos all con dos camaradas de Barquisimeto. A pesar del empeo de la Casa por hacer realidad esta peticin, nunca llegaron a mis manos. A un ao vista, se impone darlos a conocer en nuestro pas y al mundo. Dos de las seis cintas magnetofnicas guardan el importante recital nocturno ofrecido por Al en la sala Manuel Galich de la Casa. Aquel jueves primero de diciembre los asistentes vibraron con la voz grave y dura del cantante que les arranc aplausos prolongados y vivas. Segn la resea periodstica de Ciro Colina aparecida el tres de diciembre en un diario local, estas fueron las palabras del cantautor falconiano al introducir una de sus canciones: el poeta y el cantante deben pensar que son trabajadores, revolucionarios con un instrumento a mano que tiene un sonido y que, a veces, es ms til que una pedrada. Otra de las cintas acaso contenga la matriz del disco, presumimos que se trata de Cuando nombro la poesa, que generosamente el autor de Techos de cartn puso a disposicin de la institucin para que, los fondos que se recaudaran con su venta, se pusieran en funcin del XI Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes (2) por el que mostr vivo inters y esperanza para estar, son sus palabras, otra vez entre nosotros. Agreg que se marchaba lleno de fuerzas, aunque no haba llegado dbil. Lo primero de Ali, Ali Primera Vol. II, Adis en dolor mayor y Amrica es la patria son los ttulos de los discos que se atesoran en la Hemeroteca de la Casa, de los cuales me llama la atencin el ltimo porque nunca lo he visto en Venezuela ni tengo ninguna mencin de l en la documentacin copiosa e importante existente en la Asociacin Cultural Cancin Bolivariana Ali Primera, o del Centro de Cultura Popular Comunitaria Guachirongo, ambos con sede en Barquisimeto, considerada la capital musical de Venezuela y cuartel general de Al. En esas asociaciones civiles de sostenida posicin de izquierda, fundadas y dirigidas por los hermanos Porfirio y Wilmer Peraza, existe una importante coleccin de discos de msica latinoamericana que incluye los acetatos originales de Al, menos el primero grabado con el Partido Comunista de Venezuela. Despus que Casa de las Amricas consiga hacer el trabajo de masterizacin analgica de estas cintas magnetofnicas, ser una dicha poder escuchar de viva voz al revolucionario que a su regreso a Caracas tuvo la osada de declarar a los medios de prensa de su pas natal: Cuba es hoy la verdad hermosa de un pueblo que se gan el derecho a ser libre y hacer su propio destino. Con su puo y letra, Al* rellen el reglamentario grupo de planillas que la prestigiosa Casa de las Amricas acostumbraba a solicitarle a cada uno de sus distinguidos invitados. Afirma haber nacido en Coro, capital del

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Estado Falcn, el 31 de octubre de 1941 (por tanto, no del 42, como las publicaciones consultadas y muchos de nuestros informantes venezolanos, incluidos algunos familiares suyos, nos atestiguaron durante nuestra prolongada estancia el ao pasado en la patria de Bolvar y aparece en nuestro libro Ali Primera, entre la rabia y la ternura, recin publicado en Venezuela). Repas ambos aos en los asientos del registro civil de Coro, en una de cuyas clnicas Al naci, sin encontrar la preciada partida de nacimiento que alguien me asegura guarda la viuda de Al, la tambin intrprete Sol Musset. Entonces viva en el apartamento 12-3 del edificio Arguaney, de la urbanizacin El Valle, perteneciente a la capital de Venezuela. Cuando se le pregunta por el centro de trabajo, responde con su peculiar sentido del alineamiento con los humildes: el pueblo (donde l se encuentra); por el cargo: donde estn las masas y cargo que ocupa: cantor. En cuanto a su afiliacin poltica, confiesa haber permanecido en el Partido Comunista de Venezuela, como militante orgnico, de 1959 a 1972 y en el Movimiento al Socialismo (MAS) de 1973 a 1975. En cuanto a su formacin acadmica, apunta haber estudiado Qumica en la Universidad Central de Caracas, de 1965 a 1968; Tecnologa del Petrleo en Bucarest, capital de Rumania, de 1969 a 1972 e idiomas ingls, rumano e italiano. En 1973 los compositores del Estado Falcn lo distinguen con el premio Manaure de oro en reconocimiento a su destacada labor como compositor; Al afirma haber obtenido un Premio municipal de Cine, creo que diferente al sealado por la msica de su autora para el filme Cancin para un pueblo manso conferido en Caracas en 1977. Creo que a la altura de su carrera, lo anterior evidencia un pobre reconocimiento de parte de los centros de poder venezolanos encargados de resaltar aspectos de la obra de creacin artstica de un msico y cantor que tena acumulado para esa fecha un amplio currculum de alto valor esttico, como se apreciar a continuacin. El autor de la cancin Humanidad da fe de su soltera, de tener una nia de 6 aos: Mara Fernanda y coloca los ttulos y aos de edicin de sus restantes vstagos: los discos grabados hasta entonces: los nueve larga duracin Vamos, gente de mi tierra y Canciones de protesta, editados por el Partido Comunista de Venezuela en 1969; Canciones del tercer mundo por un solo mundo, producido por la alemana Verlag Plane en 1973; al ao siguiente Promus le edit Lo primero de Al Primera, Adis en dolor mayor y Cancin para los valientes y el sello Cigarrn, fundado por Al mismo, produjo La Patria es el hombre (1975), Cancin mansa para un pueblo bravo (1976) y Cuando nombro la poesa (1977). Finalmente apunta que en 1971 el PCV le posibilit grabar un acetato en 45 revoluciones por minuto que l nombra en

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la planilla como Guerra larga y que es hoy una verdadera rareza hemerogrfica y muy poco referido en las escasos y casi siempre incompletos esbozos biogrficos sobre Al. Su contestacin a la pregunta dirigida a saber los pases visitados, la motivacin y fecha de su realizacin, revela una trayectoria artstica de profundo compromiso poltico, recorrido que en ocasiones es aprovechada por l para materializar la edicin de su produccin musical. Durante su estancia como estudiante en Rumania, visita en 1972 y 1973 la Repblica Democrtica Alemana para participar en Festivales de cancin poltica (3); ofreci recitales en Checoslovaquia (1972), Suecia (1972, 1973 y 1976), Dinamarca (1973); visit Italia para grabar discos entre 1975 y 1977; en Alemania Federal afirma que estuvo para hacer grabaciones y ofrecer recitales; finalmente, particip en congresos de estudiantes en Italia, Yugoslavia y Ecuador. En el archivo de la Asociacin Cancin Bolivariana Cancin Bolivariana que lleva su nombre, de Barquisimeto, existen documentos, tambin autgrafos suyos, que dan cuenta de su visita a Paris y Londres en este mismo perodo. En cuanto a su vinculacin con los medios de difusin masiva extranjeros, afirma haberse presentado, para actuar y ofrecer entrevistas, en emisoras de Radio y Televisin de Rumania (1970), Repblica Democrtica Alemana (1971 y 1972), Bratislava (1971), Canal 4 de Quito, Ecuador (1976), Radio Praga y TV, en Checoslovaquia (1971) y Radio Mosc y en Sochi, en la desaparecida Unin Sovitica, en el ao en que visita por primera vez nuestro pas. Al confirm su aceptacin a la invitacin cursada por la Casa el 16 de noviembre de 1977, inform que ira con el msico acompaante Emiro Delfn Grasteroll y que viajara va Panam el 16 de diciembre siguiente (4). Imagino que se cambi esa fecha para hacer coincidir su viaje con la quinta edicin de la Jornada de la Cancin Poltica que se realizara en la capital cubana en el mes de noviembre. Cuando finalmente fijan el itinerario del traslado para el 26 de este ltimo mes y por el mismo pas de trnsito, Al manifest como inters fundamental de su visita actuar en la Escuela Lenin, establecer contactos con Radio Habana Cuba y entregar cintas a la institucin que lo invitaba para hacer un disco (5). En la programacin rigurosa que le preparan son incluidas estas actividades, pero en ella se hace un nfasis especial en el encuentro del trovador con la gente del pueblo, en particular con los trabajadores manuales, los estudiantes y los jvenes, en particular los creadores, entre los que se destacan poetas y msicos, como aquellos pertenecientes al pujante Movimiento de la Nueva Trova.

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Se tuvo el cuidado de concentrar sus presentaciones en la inauguracin del mencionado evento de la cancin poltica y en un recital que se pauta en la sede de Casa de las Amricas y en que las mismas se registren en cintas magnetofnicas y de video, mediante su participacin en la radio, la TV y en el ICAIC, donde presumo que le fue grabado para una de las ediciones del Noticiero Latinoamericano de cine que dirigiera el Maestro Santiago lvarez. Al siguiente da de la llegada de los dos artistas, ocurrida el sbado 26 en horas de la tarde, Ali hizo una presentacin en el programa Buenas Tardes del canal 6 de la televisin nacional, de gran audiencia. Ese da domingo 27, en la tarde, se puso en contacto con la Pea literaria del Parque Lenin, donde interacta con algunos de sus participantes. La V Jornada de la cancin poltica se realiz esa noche en la escalinata de la Universidad de La Habana y estoy convencido que le hizo rememorar su entrada en el mundo artstico en los predios de la rebelde Universidad Central de Venezuela. Escoltados por el Alma Mter, en el debut estuvieron presentes los Ministros de Cultura de Cuba, Jamaica y Guyana, como un anticipo de la insercin del juglar venezolano en una rbita donde raras veces se ha asociado la cultura de su pas natal: la del Caribe. Y, en efecto, fue una noche en que los destellos y el sol de una identidad pocas veces reconocida se asomaron en los tres bloques en que se dividi el espectculo. All dej escuchar su voz Omara Portuondo; se record al pueblo que ms sufre y lucha en la regin en la interpretacin de la cantante haitiana Martha Jean Claude; fueron dados a conocer los talentos jvenes asociados al Movimiento de la Nueva Trova (Pedro Luis Ferrer, el recin desaparecido Noel Incola, Virulo y Lzaro Garca); se aline el repentismo cubano en las voces de Justo Vega y Adolfo Alfonso e incluso Martn Rojas se apoder de la escena con su interpretacin de un texto alusivo al lder sindical obrero Lzaro Pea. Impactaron los grupos musicales Mayohuacn y Moncada. Al da siguiente el periodista cubano Rolando Cartaya, en su resea del acto, refiri la actuacin de Al en los siguientes trminos: seguimos por el Caribe y hallbamos a Al Primera, el del canto contagioso y agitador. Acompaado de su paisano Emiro Delfn a la guitarra, el cuatro y el medio cinco, nos echamos a volar la poesa de pura raz popular engastada en los ritmos de su tierra, el merengue, el tamunangue del Estado Lara y el joropo. Su canto, caracterizado por su comunicacin con el pblico, debe tener una tremenda eficacia como arma poltica porque propaga al auditorio una efervescencia casi beligerante. Ali dijo que imaginaba a su pueblo como un toro enlazado que solo tiene que jalar para que la soga se reviente. Y en un nmero con ese estribillo consigui unnime respuesta del gran coro formado por una concurrencia de anoche, as como en el ltimo, de un corte

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similar al de la cancin poltica angolea, salpicada de consignas y formulaciones revolucionarias. Para evaluar la madurez del pensamiento poltico de Ali en relacin con el arte y el papel del artista en su proyeccin con las masas, resultan importantes las declaraciones que ofrece entonces a la prensa cubana: yo creo que la militancia dentro de la cancin, de la que habl Vctor Jara y [Daniel) Viglieti, no es la de militar en un partido revolucionario. Se trata de militar en el trabajo, de saber cmo es el trabajo de difcil en el barrio: al comienzo la gente puede ser que rechace la cancin, porque es tal su alineacin que tal vez haya un acomodo a las injusticias, que tal vez haya un rechazo y hasta te digan algo que pueda ser hiriente (). Ali se detiene aqu para formular el arte de la voluntad y el empecinamiento que debe desplegar el artista para convencer y arrastrar a las multitudes en su papel de desalienante: La militancia es [consiste en] insistir ah, porque la insistencia es lo que implica el trabajo revolucionario. Despus de visitar la institucin que lo haba invitado y sostener una rueda de prensa, se produce el da 28 en horas de la tarde una visita, con presentacin incluida con los obreros que manufacturan el tabaco de la mundialmente famosa Fbrica Partagas. Francisco Garzn Cspedes escribi una magnifica crnica de ese evento y del impacto que le provocan a Ali las reacciones de aquellos trabajadores. Al da siguiente, las visitas a instituciones se suceden, como al Museo de la Revolucin y el Parque de la Juventud, cercano al ro Almendares, donde los encuentros con la gente de pueblo va confirmando en el trovador una imagen indeleble sustentada en la confianza y en la seguridad con las que los humildes se relacionan con las creaciones del espritu. El mircoles treinta al fin se produce la visita matinal a la Escuela Vocacional Lenin donde canta, en horas de la noche, ante una multitud de siete mil jvenes que tambin seguramente le harn recordar a aquellos estudiantes de universidades venezolanas (la Central, la de los Andes) frente a quienes descubri su definitiva vocacin por el arte de la militancia revolucionaria ejemplarmente llevada a cabo a travs del canto. El primero de diciembre quiz deba considerarse como uno de los mas relevantes de su gira: en la maana se produce la reunin con representantes del Movimiento de la Nueva Trova cubana, entre quienes estn presentes Pablito Milanes, Vicente Feli, Lzaro Garca, Tony Piniella, Pedro Luis Ferrer, J. del Valle, Augusto Blanca, J. A. Rodrguez y de los grupos Moncada, Mayohuacn y Turiguan. La trovadora Teresita Fernndez y la cancionera Ela Calvo completan el sector artstico. Lo institucional y poltico estuvo representado por el musiclogo Argeliers Len, Francisco Garzn Cspedes y Roberto Romay, este ltimo jefe del frente de cultura de

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la Unin de Jvenes Comunistas. Aquel intercambio de ideas y experiencias tenia tanta relevancia para Ali que lo grabo ntegramente para difundirlo en Venezuela y, a pocos das de su retorno, se refiere a el en una carta enviada desde Caracas a una funcionaria presumiblemente del Departamento de Msica de la Casa. En una de sus intervenciones afirm: la mxima belleza que se busca entre el canto y el pueblo es la comunicacin. Ese mismo da, a las nueve de la noche, se produjo el memorable recital de Ali Primera en la sede de la Casa de las Amricas, con la sala colmada por un pblico ansioso de escuchar y ver en escena al juglar falconiano. All se encontraban la herona Haydee Santamara, presidenta de la Casa y el doctor Armando Hart Dvalos, ministro de cultura, quienes dialogaron con Ali y previamente ya haban sostenido conversaciones oficiales con l para viabilizar la distribucin de su obra discogrfica en toda Latinoamrica. En el programa de mano que la institucin distribuy all, se proclamaba a este hombre que canta a la libertad y la justicia como una de las primeras voces de la nueva cancin latinoamericana, que utiliza concientemente la cancin como un arma para la lucha poltica e ideolgica y que, en su enfrentamiento y denuncia de los males del sistema capitalista, ha sido capaz de hacerse de un extraordinario modo de comunicar () recto y firme, mltiple y hecho de poesa (que) es el canto mismo del Continente. En ese texto cuidadoso y bien pensado, se tuvo el acierto de citar el pensamiento esttico y poltico del propio Ali cuando se refiere al concepto y funcin del canto y de los cantores en los siguientes trminos reafirmadotes de una clara y firme posicin clasista en favor del pueblo:Creo en el canto: Por la necesidad de multiplicar y hacer inmenso el grito de los humildes. Porque no ser verdad si no son verdad los cantores. Porque el canto no es un accesorio sino brazo hermano en las luchas de los pueblos. Porque ha ayudado a crecer el vientre de esta tierra que espera el Gran Parto. Creo en el canto todo luminoso y solidario. En el nombre del pueblo, de sus manos callosas. Creo en el canto. El periodista cubano Ciro Colina reporta el hecho y nos aporta un dato acerca del estilo caracterstico de Ali de aprovechar la escena para conversar con el auditorio. As, introduce una de sus canciones con la siguiente afirmacin: el poeta y el cantor deben pensar que son trabajadores, revolucionarios con un instrumento a la mano que tiene un sonido y que, a veces, es ms til que una pedrada.El poeta Alex Fleites fue quien ms certeramente captur la originalidad de este brillante y combativo cantor. Aprecia su voz bien timbrada, su sentido de la msica, su especial personalidad escnica y su casi instantneo poder de comunicacin con el pblico. Esta caracterizacin la traduzco como la esencia del carcter de Ali:

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ser un militante que se esfuerza por colocar su arte en funcin de movilizar la conciencia del sujeto a quien va dirigida su accin y su mensaje, sujeto que no es otro que el pueblo, ante el cual hay que impactar por todos los medios y resortes imaginables. Pero es justo citar su juicio de valor exactamente, en razn de que rara vez me he encontrado con algo tan aleccionador: Seria difcil deslindar donde termina la cancin en si misma y donde comienza el trabajo de proyeccin dramtica a travs del cual el trovador establece la comunicacin con sus oyentes. Porque Ali esta constantemente creando la cancin, pues los matices que sabe imprimirle en cada ocasin hacen irrepetible el acto de escucharlo; bien lo saben los que anoche asistieron a un nuevo nacimiento de canciones como Perdname, to Juan, una de sus primeros trabajos de la dcada del sesenta, rejuvenecido por la emocin que supo imprimirle con la ayuda de Emiro Delfn, guitarrista de noble dignidad, que lo acompaa. En su artculo intitulado No se puede ser cmplice de la alienacin del pueblo, precisamente Fleites resume brevemente la trayectoria de compromiso social del trovador venezolano: luego del allanamiento de la Universidad Central de Venezuela ocurrida en 1967, opta por un tipo de cancin de agitacin poltica y, a partir del siguiente ao, produce los dos LP que auspicia el Partido Comunista de Venezuela. El periodista refleja la posicin de Ali en relacin con los medios de difusin masiva para los que afirma no cantar, sino para los hombres como yo, que andan por la calle con su lenguaje propio. Ser espejo de esa gente es mi mayor preocupacin. El artista nos entrega el saldo de su visita a Cuba de manera clara y concluyente: Esta visita me reafirma en mis convicciones, me hace tener fe en el futuro. En una ocasin dije _y ahora puedo repetir_ que en Cuba abunda algo que es difcil de alcanzar: la dignidad. A su regreso, las declaraciones de Al aparecidas en la prensa nacional de Venezuela dan cuenta del programa realizado por el cantautor en la mayor de las Antillas y, a continuacin, introduce al pblico venezolano en cmo se sinti en ella: En Cuba sent que estaba en cualquier pueblo de Venezuela. La receptividad fue la misma. La gente cantaba conmigo La Soga como si estuviera, por ejemplo, en Barquisimeto, con el mismo amor, la misma comunicacin y esto es porque la mxima belleza entre la cancin y el pueblo, entre la cancin y el hombre, es precisamente la comunicacin. Aprovecha la ocasin para desmontar la mentira de que el son se fue de Cuba; el encuentro con los jvenes de la Nueva Trova y con figuras genuinas de la trova tradicional cubana le sirvi para constatar el amor por la msica que siente el cubano y forma parte central de su espritu. En particular ico Saquito enriqueci su visin de hasta dnde esta cimentado el movimiento de la nueva cancin cubana y la msica actual cubana en sentido general.

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Estas fueron sus palabras: Conocer a ico Saquito me posibilit inclusive descubrir cosas de mi pas de las cuales no estaba al tanto. El vivi mucho tiempo en Venezuela, hasta 1960, y sigue cantando a los 75 aos, ya que dice que es su trabajo voluntario. ico Saquito contina componiendo y formando y organizando tros. Se quej de las orquestas venezolanas que han utilizado sus canciones y nunca le han hecho llegar ni un centavo. Me dijo irnicamente que ojala ese dinero sirva a esas orquestas para algo porque l, en Cuba, se siente libre y sin preocupacin, porque nada le falta en su vejez. No he podido verificar si se cumpli el sueo de Ali de ver editado su LP Cuando nombro la poesa en apoyo solidario al Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes, ni tampoco si pudo participar en aquel encuentro, pero s puedo asegurarles que Al Primera estuvo presente en la edicin XXV del Festival del Caribe que se le dedic al pueblo venezolano y que all, en la heroica Santiago de Cuba, entre poetas, escritores, intelectuales, msicos y gente humilde de la tierra de Bolvar y Mart, se le rindi un digno homenaje a la altura de este Ao de la Cancin Bolivariana Al Primera instituido por la Asamblea Nacional de la Repblica Bolivariana de Venezuela al que nos sumamos todos los cubanos. Para concluir, cito nuevamente a Al en un pensamiento que sintetiza el alcance trascendental que tuvo su visita a la Mayor de las Antillas para el enrutamiento de este juglar que siempre tuvo bien claro dnde brillaba la estrella del alba que lo guiara siempre en su vida cotidiana y en su obra no exenta de peligros y de inconvenientes: Cuba es una maravillosa cancin, es un himno constante y un ejemplo a seguir desde sus races hasta encontrarnos con esos hermosos frutos que resultan sus realizaciones presentes. Un saludo, hermanos, por brindarnos a todos los artistas que le cantan al pueblo su enseanza constante y por ser fuente de inspiracin. La Habana, octubre 10,2005. El autor fue miembro fundador de la Casa del Caribe, institucin cientfica con sede en Santiago de Cuba, donde laboraba como Investigador Auxiliar hasta el ao 2005. El ltimo de sus 14 libros publicados est dedicado a Al Primera. 1. Las citas del presente artculo estn tomadas de los manuscritos autgrafos, los papeles oficiales, el programa de mano y los recortes de la prensa escrita, tanto cubana como venezolana, actualmente depositados en la Seccin Correspondencia de la Presidencia de Casa de las Amricas, a excepcin de las cintas magnetofnicas, los acetatos y los casetes que estn en la Hemeroteca de esta prestigiosa institucin. Agradezco la amabilidad brindada por la Dra. Maria Elena Vinuesa y Anita, dirigentes del

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Departamento de Msica y del Archivo de la presidencia de la Casa, respectivamente. 2. En el manuscrito autgrafo firmado por Al en un pedazo de papel rstico se manifiesta lo siguiente: Yo: Ali Primera autor e intrprete de todas las canciones incluidas en el LP Cuando nombro la poesa: autorizo a la Casa de las Amricas para la edicin en territorio cubano y su distribucin en Amrica Latina a excepcin de Venezuela del mencionado LP.-(firma de Ali Primera.) 3. El trovador cubano Augusto Blanca, en reciente entrevista personal realizada en su hogar habanero, me confes haber conocido a Ali, en compaa de Silvio Rodrguez, en el Festival de la cancin poltica realizado en 1972 en la desaparecida RDA. Lo describi como un hombre activo y siempre dispuesto a tomar la guitarra para ponerse a descargar inmediatamente, sin los pruritos de preparacin tcnica que tanto suelen acompaar a los intrpretes cuando suben al escenario. Asegura poseer fotos del juglar falconiano en su archivo personal. 4. Comunicacin oficial con fecha 16.11.1977 dirigida a Mariano Rodrguez en la que afirma ser ciudadano venezolano nacido el 31.10.1941 y con pasaporte nmero 2855667. Casa de las Amrica, registro # 335 del 16.11.1977. 5 Comunicacin oficial con fecha 22.11.1977. Casa de las Amrica, entrada #343, 30.11.77. 6. La carta autgrafa pensamos que Ali se la dirigi a Maril Prez, quien entonces trabajaba en dicho Departamento de Msica de la Casa y creemos necesario reproducirla aqu textual e ntegramente: Caracas, XII 77. Querida Negra: Te doy un besote tan grande como mi amor a tu pueblo. Te recuerdo mucho y te siento camarada de nuestro canto. He hablado con algunos de los compaeros de Cigarrn. Efectuaremos una reunin para explicarles a todos sobre mi viaje y hacerles or la grabacin de la conversacin que sostuve con la Nueva Trova. Estoy esperando la llegada de Lilia Vera que anda de viaje por el interior. Aprovecho el viaje de Pedro para enviarte algunos casetes que, estoy seguro, te servirn en tu trabajo. Dale un fuerte abrazo a Pablito, Ela, Virulo, Omara y a todos los compaeros que tuve la dicha de conocer en mi hermoso viaje al caimn heroico. Prximamente invitar a una pequea rueda de prensa para informar al pueblo venezolano sobre Cuba y su realidad hecha de msica y de lucha. A Francisco le envo algunos recortes. Trata de enviarme las fotos con Pedro. Te quiero

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Ali (firma) Esta carta fue registrada en la Casa el 12 de diciembre del 77 con el nmero 373 y, presumiblemente, los recortes de prensa aludidos en ella son los que corresponden a las entrevistas y declaraciones a los diarios que hiciera A.P. cuando regres a Venezuela, los cuales se conservan en el expediente. I.2.-Al Primera, una vida en imgenes Al Primera, la diversidad cultural y la dimensin universal de un juglar paraguanero Por Jos Millet Al es el ejemplo ms alto del nuevo canto nacido en Coro y criado en Paraguan, a golpe de escardilla hiriente de una tierra semidesrtica, pero que al prearse da los frutos ms preciados. Supo hurgar en los escondrijos de la cancin en sus ms diversas modalidades, tal como se daban en la regin y en otros sitios de la geografa nacional, como la entraable Lara, con el horcn mayor, Po Alvarado, y el Zulia, ltima escala de su rbita vital, realizada pocos das antes de morir trgicamente. Interminable la lista de los cultores populares que reconoci y en los cuales se inspir para componer temas que le proyectaron a la aceptacin de toda Venezuela, ejemplo elocuente: los Salveros de San Hilario, cuando sum su voz a la cancin solidaria con el cerro Galicia, en 1981. Transit por las grandes ciudades, en la patria y fuera de ella, pero hasta el postrer momento reivindic su entraa de campesino paraguanero, de donde haba aspirado el humus esencial de su vida llana, desenfadada y sincera, que aliment una poderosa manera de asumirlo todo con la reciedumbre y valenta del hombre bueno del terruo; marca distintiva asimismo de su inicial trova soadora y maanera. A nada, sin embargo, fue ajeno, porque atento estuvo siempre a los latidos musicales de la Patria Mayor que es Latinoamrica, a cuyos pueblos entreg su militante cntico comprometido. No cabra, pues, mejor explicacin para el libro Al, una vida en imgenes que el homenaje a la vida y a la obra del Padre Cantor del Pueblo Venezolano, dado por el Instituto del Estado Falcn en el marco del Encuentro Nacional por la Diversidad Cultural, realizado en el 2006, mediante una exposicin de fotos y documentos relacionados con su vida y obra. En el mbito de la diversidad, tambin Al se redimensiona como

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smbolo, en tanto la trat no slo refirindola a las manifestaciones del espritu humano, sino tambin al respeto y a la defensa de la biodiversidad en toda la plenitud y extensin del trmino. Hombre y Naturaleza para l deban marchar al unsono. Mas su excepcional capacidad intelectual lo condujo a disear el programa ms acabado y radical de la poltica cultural de un pas, como Venezuela, en el cual soplaban rfagas de cambios profundos inspirados en el pensamiento de El Libertador, continuados por las masas populares cuyas creaciones asimil y recre con genial originalidad, las mismas que cantaron y bailaron al ritmo inefable de este poeta-cantor falconiano. Reivindic al indio, instal en su lugar la gesta de liberacin nacional del negro extrayendo de ellos valores esenciales como el de la libertad y coloc el corazn del pueblo en su mano, para levantarlo como el verdadero puo que golpea las tinieblas. Porque saba como ningn otro artfice el precio y la funcin de las ideas en la lucha frontal de las masas explotadas contra la clase que le ha negado siempre el aliento, le dio al arte su rol decisivo en la organizacin de un movimiento cultural basado en los poderes creadores del pueblo, que se constituyera en la trinchera de primera lnea en esa disputa y desde la cual se librara el combate por la unidad de la sociedad, ms all de los intereses de grupos polticos que, lejos de adelantarla, han dividido siempre a la gente para lograr sus fines. En ese pecho solidario se junt la sangre toda de la nacin, ms all de los orgenes de etnias y de razas, a las que nunca mencion por su contenido reaccionario, como en un haz de varillas mltiples de un entramado nacional que resume en un rayo de luz el arco iris del pas que ahora se est fundando definitivamente, gracias a esta revolucin de los oprimidos que en justiciera apreciacin denominamos bolivariana. La unidad es en trminos polticos lo que la identidad en trminos de una cultura nacional, forjada en el proceso de liberacin e independencia nacional, no excluyente de objetivos libertarios a nivel supranacional. Es lo que hizo brotar de la garganta de Al la msica de su pueblo, cargada de sentimientos, aires meldicos y ritmos que recorren el cuerpo fsico de toda Venezuela, cuyos intereses y necesidades expresivas y sociales interpret magistralmente con la sensibilidad caracterstica de un juglar pueblerino por cuya mente pas un turpial dicindole que en el cuj se sintetizaba la dimensin universal del ser humano. Porque como Venezuela es resumen de la Humanidad, el canto de Al aglutin todas esas sangres para reconocer en cada cultor del pueblo el polen necesario para levantar la Patria bonita con que so y guerre este coriano de pura raigambre, como gajo joven del tronco familiar representado por Mama Pancha y Carmen Adela. Uno en la diversidad, como su pueblo venezolano, el canto de Al

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inspirado en lo mltiple y heterogneo se suma a esta reflexin acerca de dnde venimos, cmo se forj la identidad venezolana y hacia dnde deberemos conducir los pasos en este laberinto de pueblos y culturas con los que nos ha tocado convivir. Frente a este mundo donde el poder hegemnico de las potencias del Norte debilita nuestros sentimientos, niega la riqueza artstica e innovadora de las localidades, comunidades y regiones para imponer un modelo de cultura global que es el nuevo instrumento de dominio, ahora con pretensin de ser establecido a escala planetaria, no hay respuesta ms oportuna y eficaz que presentarle aquel puo potico y de claro pensamiento transformador, slido y firme, que levant Al, con el respaldo de la conciencia plena del pueblo de que su saber ms preciado permanece en el fondo ancestral del Hombre, dispuesto a enfrentarse a las tinieblas y con la voluntad de llegar al buen puerto, donde el hombre ser hermano del hombre, ms all de cualquier distingo de procedencia tnica, color de piel, sexo o posicin social. Alcanzar la Humanidad que Al visualiz y a la que le cant, a la que aspiramos y por la que luchamos desde esta trinchera del deber, una y diversa, humana y solidaria que es la cultura: he aqu la meta ltima y trascendente de nuestras obsesiones. Nota del editor: Las imgenes de fotos y documentos como pruebas testificales. El presente cuerpo de ilustraciones ha sido preparado para apoyar la exposicin de los hechos principales relacionados con la vida de Al Primera, no como seleccin que sigue los parmetros tcnicos exigidos por una curadura, como se hizo en la exposicin itinerante Ali Primera, una vida en imgenes, referida ms arriba. Est inspirada en la voluntad de continuar el noble empeo que tuvieron gente que amaron al cantautor y se aplicaron a la recopilacin y difusin de todo lo que tuviera relacin con su carrera fervorosa a favor de la dignificacin de su pueblo y de la cultura popular. Cito dos ejemplos, uno palpado personalmente por m y otro, que nos fue referido por el hermano Hctor Hidalgo Quero: Porfirio Pillo Peraza y Jaime Hernndez, uno desde la Ciudad de los Crepsculo o Capital de la msica y el otro desde el Zulia. I.3- Ilustraciones Textos de pie de imgenes (documentos y fotos)

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004.- Portadas de algunos de algunos discos de Al. 005.- Portadas de algunos discos de Al, muchas de ellas son creacin de la artista plstica Consuelo Mndez y de Eudes Navas Soto, en el caso del fonograma Canto y canciones de Flacn. 005-A.- Portadas y contraportadas de los discos de Al grabados en Alemania 006.- Casa donde naci Al Primera en Coro el 31 de octubre de 1941 y funcionaba el Instituto de Maternidad Oscar Mara Chapman, situada en la calle Falcn cruce con calle Coln. Hoy, instalaciones de la Secretara de Educacin del Estado Falcn. 006-A.- Copia de la partida de nacimiento de Ely Rafael Primera Rossell cedida por su viuda, Sol Musset, al Centro de Investigaciones Socioculturales del Instituto de Cultura del Estado Falcn, INCUDEF. Ntese que aparece como Ely Rafael en lugar de Al Rafael. Con este documento se dilucida de una vez por todas la controversia en cuanto a la fecha y lugar de nacimiento; establecindose, sin duda alguna, que Al naci el 31 de octubre de 1941 en Coro. 007.- Ao 2006. Placa colocada en casa de la Calle La Paz N 33, en la ciudad de Coro. Abajo y a la izquierda con fachada pintada de amarillo, la casa N 33, donde transcurrieron los tres primeros aos de la vida de Al. 008.- Fachada de la casa de la Calle La Paz N 33, actualmente habitada por la familia Snchez. Paula Snchez, de 86 aos y quien vive enfrente, conoci a la familia Primera Rossell en esos aos. Abajo, patio interno de la misma casa, ya remozada. 009.- Carmen Adela Rossell de Primera, madre de Al. Foto tomada en el patio de su casa, actualmente Museo Al Primera, ubicado en el barrio Al Primera de Punto Fijo, Estado Falcn 010.- Foto de Antonio Isidoro Primera, padre de Al; oficial de la polica del Estado Falcn. Posiblemente tomada en el ao 1944. 011.- Tumba de Antonio Isidoro Primera, padre de Al, en el Cementerio Municipal de Coro; fallecido el 04 de agosto de 1944 en un incidente ocurrido el 31 de julio anterior en el cuartel de polica, actual sede del Ateneo de Coro.

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012.- La viuda, Carmen Adela Rossell de Primera, rodeada de los hijos de su primer matrimonio, todos con vestuario de escrupuloso luto. De izquierda a derecha: Asisclo, Ada, Carmen Adela con Hctor en brazos, Al, Carmen Antonia (Toa), Monche y Alfonso. Esta foto fue tomada en la casa N 33 de la calle La Paz, en Coro. Ser una foto de despedida, inminente ya el regreso a San Jos de Cocodite, luego de la trgica muerte de Antonio Isidoro Primera? Foto tomada posiblemente a finales de 1944 o a principio de 1945 013.- A la izquierda Mama Pancha, abuela paterna de Al, e inmortalizada por ste en una de sus ms conocidas canciones. A la derecha Mama Chayo (Mara del Rosario), abuela materna de Al 014.- Ruina de la casa Verapaz, de Mama Chayo, abuela materna de Al; ubicada en San Jos de Cocodite, Pennsula de Paraguan en el Estado Falcn. A ella se fue a vivir la familia Primera-Rossell luego de la muerte de Antonio Isidoro Primera en 1944. 015.- Al y su hermano Hctor, practicando boxeo en una playa de Paraguan, donde transcurrieron su infancia y adolescencia. Quizs de esta foto se ha creado la conseja de que Al fue boxeador, cosa no demostrada hasta el momento. 016.- Al con su inseparable guitarra, en los jardines de la Universidad Central de Venezuela, Caracas; donde curs estudios de Qumica. Ao 1965? 017.- Al ejecutando la guitarra en un cafetn de la caraquea Universidad Central de Venezuela. Ao 1965? 017-A.- Libreta Militar de Al Primera. En ella se puede ver claramente que firma como Ely en lugar de Al. Extraa en esta imagen el ceo fruncido de Al, producto quizs del estado de nimo de un militante revolucionario impuesto a cumplir con la exigencia de ese documento, en vspera de su viaje de estudio a Europa. Ao 1969. 018.- Al en Bucarest, capital de Rumania; donde gracias a una beca propiciada por el PCV comenz estudios de Tecnologa del Petrleo. Ao 1969 1970.

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019.- Postales enviadas por Al a su hermana Antonia (La Negra), desde Rumania. Ao 1969. (Archivo de la Asociacin Cancin Bolivariana Al Primera de Barquisimeto.) 020.- Postal enviada por Al a su hermana Antonia (La Negra), desde Rumania. En esta y en la anterior postal, puede intuirse ya la inmensa nostalgia que senta Al por su familia y por su terruo. Ao 1970. (Archivo de la Asociacin Cancin Bolivariana Al Primera de Barquisimeto.) 021.- Carta enviada desde Bucarest por Al a su hermana Carmen Antonia (La Negra). 29 de noviembre de 1969. A travs de la lectura de sus cartas, podemos llegar a conocer el lado humano de Al Primera. (Archivo de la Asociacin Cancin Bolivariana Al Primera de Barquisimeto.) 022.- Continuacin de la carta enviada desde Bucarest por Al a su hermana Carmen Antonia (La Negra). 29 de noviembre de 1969. (Archivo de la Asociacin Cancin Bolivariana Al Primera de Barquisimeto.) 023.- Continuacin de la carta enviada desde Bucarest por Al a su hermana Carmen Antonia (La Negra). 29 de noviembre de 1969. (Archivo de la Asociacin Cancin Bolivariana Al Primera de Barquisimeto.) 024.-. Carta enviada por Al desde Bucarest, Rumania; a su hermana Carmen Antonia (La Negra). En esta carta se puede sentir la angustia de quien se encuentra solo, fuera de su patria; aorndola y extrandola. 25 de diciembre de 1970. (Archivo de la Asociacin Cancin Bolivariana Al Primera de Barquisimeto.) 025.- Carta enviada por Al desde Estocolmo, Suecia; a su hermana Carmen Antonia La Negra. 27 de noviembre de 1971. (Archivo de la Asociacin Cancin Bolivariana Al Primera de Barquisimeto.) 026.- Carta enviada por Al desde Vasteras, Suecia, a su hermana Carmen Antonia La Negra, el 15 de agosto de 1973. Aunque desanimado por la muerte de unos amigos y por la enfermedad que aquejaba su garganta, en esta carta sentimos al tierno padre que siempre fue Al al describir a su hija Mara Fernanda, de mes y medio de nacida. (Archivo de la Asociacin Cancin Bolivariana Al Primera de Barquisimeto.) 026-A.- Pasaporte de Al, expedido en febrero de1975. 027.- Al en La Habana. Su aporte monetario reflejado en este manuscrito, es expresin de solidaridad con el Encuentro Mundial de los Jvenes y

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Estudiantes a realizarse tiempo despus y a quienes el Cantor venezolano siempre otorg especial atencin. Noviembre-diciembre de 1977. (Archivo de la Presidencia de La Casa de Las Amricas.) 028.- Al en La Habana, en noviembre-diciembre de 1977. Respuesta de Al al cuestionario suministrado por la institucin cultural cubana que lo invit a participar en la mayor de las Antillas. (Archivo de la Presidencia de La Casa de Las Amricas.) 029.- Al en La Habana, en noviembre-diciembre de 1977. Respuesta de Al al cuestionario suministrado por la institucin cultural cubana que lo invit a participar en la mayor de las Antillas. (Archivo de la Presidencia de La Casa de Las Amricas.) 030.- Al en La Habana, en noviembre-diciembre de 1977. Respuesta de Al al cuestionario suministrado por la institucin cultural cubana que lo invit a participar en la mayor de las Antillas. (Archivo de la Presidencial de La Casa de Las Amricas.) 031.- Fotografa indita de Al durante su visita a La Habana en noviembrediciembre de 1977, al momento de su concierto en la sede de la prestigiosa Casa de Las Amricas. (Archivo de la Presidencia de Casa de Las Amricas) 032.- Fotografa indita de Al durante su visita a La Habana en noviembrediciembre de 1977, al momento de reunirse con integrantes del Movimiento de la Nueva Trova en la sede de la prestigiosa Casa de Las Amricas. (Archivo de la Presidencia de Casa de Las Amricas.) 033.- Mara Fernanda, Chimpi, primera hija de Al, nacida en Estocolmo, Suecia, el 26 de junio de 1973, fruto de su unin con la nrdica Taria Osenius. A ella le compone Al la cancin Los pies de mi nia. 034.- Mara ngela Marimba, segunda hija de Al; nacida en Estocolmo el 11 de diciembre de 1975, tambin fruto de su amor con Taria Osenius. Marimba fue incluido por ella como tercer nombre propio. A ella le compone Al la cancin La piel de mi nia huele a caramelo. 035.- Jorge Primera Prez, hijo de Al con la venezolana Noelia Prez; nacido el 08 de febrero de 1977.

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036.- Boda por la iglesia de Al con la cantante Sol Mussett. Ao 1978, 24 de junio. Acarigua, Estado Portuguesa. 036-A.- Copia del Acta de matrimonio civil de Ely Rafael Primera Rossell y Sol Elena Mussett Gonzlez, llevado a cabo en la ciudad de Acarigua, Estado Portuguesa, el 17 de Junio de 1978. Documento donado por Sol Musett al Centro de Investigaciones Socioculturales de INCUDEF 036-B.- Copia de la parte posterior del Acta de matrimonio civil de Al y Sol. 037.- Los hijos del matrimonio de Al con Sol Mussett; de izquierda a derecha: Juan Simn, Servando, Florentino y Sandino. Al centro el Profesor Porfirio Pillo Peraza, organizador de una las primeras exposiciones fotogrficas relacionadas con la vida del cantor paraguanero, realizada un mes exacto despus de la muerte del cantautor. 038.- Estudio de grabacin Larrain; de izquierda a derecha: el poeta Simn Petit, atrs Jess Azuaya y el director de orquesta Diego Silva, Jos Montecano y Al. Ao 1981, Caracas. 039.- Estadio Municipal de Coro, donde Al ofreci un concierto como parte de su combate por la salvaguarda del Cerro Galicia, ubicado ste en la Sierra de San Luis, Estado Falcn. Ao 1981. 040.- Cerro Galicia. Al y Jos Montecano con los decimistas de Cabure, a quienes Al incorpor como parte de su estrategia para defender la naturaleza herida por manos inescrupulosas de polticos y comerciantes, que pretendan construir en ese emblemtico cerro, cercano a Curimagua, un complejo turstico, en detrimento del equilibrio ecolgico de la sierra falconiana, uno de los reservorios de agua dulce ms grandes de Venezuela. Ao 1981. 041.- Al con los cantantes decimistas de Cabure durante la campaa en defensa del Cerro Galicia, ubicado en la serrana falconiana 042.- Recital de Al en el III Festival-Foro de la Nueva Cancin Latinoamericana realizado en Mxico. La prensa de entonces se hizo eco de la impresionante asistencia de pblico. Ao 1982. 043.- Recital de Al en el III Festival-Foro de la Nueva Cancin Latinoamericana realizado en Mxico en 1982.

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044.- Actuacin de Al en Sanare, Estado Lara. Ao 1982. 045.- Concierto de Al durante el Primer Festival de la Cancin Bolivariana, organizado por l para conmemorar el bicentenario del nacimiento de El Libertador Simn Bolvar. Ao 1983. 046.- Al con Don Po Alvarado, uno de los maestros de la tradicin musical larense, a la que Al respet profundamente e incorpor a su canto de recia raz popular: (Ilustracin: Consuelo Mndez.) Lara. Ao 1983. 047.- Al junto al cantautor falconiano Orngel Lugo, en el estadio Luis Aparicio El Grande, en Maracaibo, Estado Zulia. Ao 1983. 047-A.- Pasaporte de Al, ao 1984; donde se refleja su estada en Argentina, entre el primero y el 10 de diciembre de 1984. Posiblemente su ltimo viaje al exterior. 048.- ltima presentacin de Al en su querido Estado Lara. Auditorio Magdalena Seijas del Pedaggico de Barquisimeto. 1984. 049.- Comprobante de hospedaje en un hotel de Maracaibo, Estado Zulia, pocos das antes de su muerte, en ocasin de hacer en esa ciudad la ltima presentacin pblica de su vida. Ao 1985. 049-A.-ltima actuacin de Al Primera, cuatro (4) das antes de su muerte, en la Plaza La Victoria de Maracaibo, Estado Zulia; en la conmemoracin del 171 Aniversario de la Batalla de La Victoria, Da de la Juventud en Venezuela. 049-B.- Copia del Acta de Defuncin de Al, solicitada el 16 de febrero de 1985 por su hermano ngel Alfonso Primera y donde se refleja como hora del deceso las 04.00 a.m. del sbado 16 de febrero de 1985. 050.- Entrada del atad con los restos mortales de Al en brazos del pueblo, al Ateneo de Coro, justo el mismo sitio donde fue asesinado su padre, 41 aos antes. Ao 1985, 17 de febrero. 051.- Zobeyda La Muequera, a quien Al dedic una hermosa cancin, en la marcha fnebre poco antes del entierro del cantor, en el cementerio de Punto Fijo, Estado Falcn. Febrero de 1985.

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052.- Delegacin de estudiantes de la Universidad del Zulia, presentes en el entierro de Al. Febrero de 1985. 053.- Al en el corazn de su pueblo. Febrero de 1985. 054.- Cortejo fnebre en marcha hacia el cementerio de Punto Fijo. En primer plano, Jos Montecano con su hija Alma Luz en brazos; a su lado, con un clavel rojo en las manos su hermana Alba Mara. Detrs, Hctor Hidalgo Quero, calificado por el propio Al como el cronista de mis canciones. Febrero de 1985. 055.- La Siembra. Tumba de Al, poco tiempo despus de su muerte. Ao 1985. 056.- Tumba de Al, sitio obligado de peregrinacin del pueblo revolucionario venezolano. Ao 2006. 057.- Plaza Al Primera de Coro, Estado Falcn. Ao 2006. 058.- Al siempre Al. La tomuza o melena batida por un fuerte viento, tal vez paraguanero; su acostumbrado pantaln jean y las botas vaqueras, tan gustadas por el Cantor. 059.- Foto de Carmen Adela, madre de Al, y el Comandante Hugo Chvez; tomada el 07de mayo de 1994, en ocasin de la visita de ste a la casa de Al en el barrio Al Primera de Punto Fijo, Estado Falcn. 060.- El 07 de mayo de 1994, Hugo Chvez visit la casa de Al Primera en el barrio Al Primera de Punto Fijo, en el municipio Los Taques del Estado Falcn y dej este testimonio en el Libro de Visitas, cuyas palabras textuales son las siguientes: Este da de reencuentro tiene para m un significado especial. Venir a la casa de Al Primera, al nido de Carmen Adela y sus sueos, es reconfortante y el calor que aqu pervive nos llena la sangre de fuerzas tremendas, espectrales. Al, tu canto siempre fue arma para la lucha, tu ejemplo y tu guitarra van grabados en nuestras banderas. Carmen Adela, en este da de la madre, he sentido aqu, con la brisa fresca de tu Paraguan seca, los besos de mi madre y el fuego sagrado de la patria.

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Aqu estaremos, junto al canto y la esperanza, con Al en vanguardia,

Por ahora y para siempre!!

Punto Fijo, 07 de mayo de 1994

Hugo Chvez Fras Comandante 061.- Nietos de Al Primera: Valeria Fabiola y Sebastin, hijos de Servando; Diego Rafael, hijo de Florentino. Al tiene otras dos nietas: Yolanda Beatriz, nacida Vancouver, Canad, el 24 de diciembre del 2002, hija de Mara Fernanda y Susana Carolina, nacida en Caracas el 2 de marzo del ao 2006, hija de Mara ngela Marimba. 062.- Al Rafael Vsquez, presentacin pblica como hijo del cantautor fue realizada el pasado 31 de octubre del 2008 en la Casa Museo Al Primera, en Punto Fijo; nacido luego de la muerte del cantautor, en Guarenas, Estado Miranda, el 17 de mayo de 1985 064.- Presentacin del libro Al Primera Padre Cantor del Pueblo, de Jos Millet, a cargo del bigrafo y amigo entraable de Al Hctor Hidalgo Quero, acompaado del Lic. Jess Montilla entonces gobernador del Estado. El acto fue realizado en la ltima morada de Carmen Adela, convertida hoy en el Museo Al Primera, en el barrio del mismo nombre, contigua a la refinera de petrleo de Amuay. 065.- Presentacin a cargo de Jos Montecano del libro Al Primera: Herida de vida, de Hctor Hidalgo Quero, reeditado por el Fondo Editorial del IPASME. El acto tuvo lugar en la sede del IPASME en Punto Fijo, con la presencia de varios autores falconianos de obras tambin all bautizadas y presidido por el Lic. Jos Gregorio Linares y Francis Jimnez, Presidente y editora del Fondo IPASME a nivel nacional. 066.- Hctor Hidalgo Quero haciendo la presentacin del libro Al Primera, Padre Cantor del Pueblo, de Jos Millet, en el Museo Al Primera, ubicado en el patio de la casa de Carmen Adela, cerca de Punto Fijo. A su lado el autor y el Lic. Jess Montilla Aponte, entonces gobernador del Estado falcn. En el acto estuvo presente Dario Di Zcome, en representacin de Ediciones de la

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Presidencia de la Repblica bolivariana de Venezuela y Director del archivo de Miraflores. 31 de Octubre 2009. III.- Contribuciones de algunos autores a la biografa de Al Primera Notas del editor Estamos en deuda con varias personas entregadas en cuerpo y alma a recuperar objetos, documentos y relatos vinculados con Al. Como escapa al presente libro evaluarlos para reconocerlos con propiedad y espritu justiciero, me permito consignar la importancia de su labor-- que ha pasado de generacin en generacin hasta llegar al presente--permitindome aludir a su trascendencia resumindolo en un nombre: Carmen Adela, la madre del Cantor del Pueblo, quien hizo de su casa un santuario y a Hctor Hidalgo Quero, uno de sus amigos ms ntimos, convertido por voluntad propia en uno de sus ms celosos guardianes. En relacin con otras personas que imitaron o emprendieron esta importante labor, me permito apuntar que, cada una de sus acciones, aunque las hayan hecho por separado, inconexamente y en sitios distantes del pas, vale por la entrega y el cario que se transparenta en ellas. Alguien deber escribir para justipreciar, mejor que yo, la consecuencia de esa labor. La he podido apreciar personalmente en Barquisimeto y de ella dejo constancia aqu y en la introduccin a este libro. Precisamente, de esta labor pionera de bsqueda y coleccin de objetos y documentos derivaron dos libros que resultan fuentes y referencias obligadas para quien intente hacer aportes o contribuciones sustantivas a la biografa de Al Primera: me refiero a Huella profunda sobre esta tierra (1991), de Jaime Hernndez y A quemarropa (Edicin: Opsu, sin fecha y sin lugar), de Andrs Castillo y Grisel Marroqu. Lamentablemente, no he tenido acceso a la primera de esas fuentes, a pesar de todos mis esfuerzos porque alguien me la prestara, por lo que me he visto obligado a concentrarme en la compulsin de la valiosa documentacin incluida en la segunda. Dada la inexistencia hasta el presente de una biografa rigurosamente fundamentada en documentos, resulta inconcebible que no se hayan hecho ediciones masivas de ambos libros de modo de colocarlos al alcance del pueblo para que, al menos, todos podamos disponer de un material de estudio de inapreciable valor. Segn he podido alcanzar a conocer, abundan artculos y estudios aparecidos en publicaciones peridicas, en libros e internet, as como ensayos de noble aliento, como los publicados por Miguel ngel Paz y el propio Andrs Castillo, cuyas obras Al Primera. Vigencia del canto redentor y El sonido de una huella, respectivamente, han constituido monografas que, en el primer caso, orientaron mi atencin a la necesidad de estudiar el

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pensamiento del Cantor del Pueblo y, en el segundo, a que debera hacer un esfuerzo mayor para aportar los elementos probatorios de tantas cosas afirmadas, en ocasiones sin fundamento y rigor, acerca de su vida, sus ideas y posturas tanto vitales, filosficas como polticas. Pero stas resultan tareas para la prxima edicin de mi biografa, dados mi concentracin en el estudio cronolgico de su vida y, especialmente, en las fuentes de su formacin inicial y su arranque y proyeccin en el mbito local donde naci, permaneci durante los primeros aos de vida, se desarroll y sufri un cambio drstico en su concepcin del mundo, de la vida y del ser humano, hayan estos hechos ocurrido en territorio nacional o fuera de l. Basado en ese principio, he brindado atencin a los textos escritos por gente muy ntimamente vinculada a Al desde su infancia hasta su insercin en el medio caraqueo, en el cual se produjo el necesario salto cualitativo de su filosofa, esencialmente vivencial, que lo llevara pronto a la autoconciencia de cantor, papel que asumira consecuentemente hasta el final de su existencia. Qu no podra decir aqu, en trminos que no fuesen del ms alto elogio, acerca del esfuerzo de Andrs Castillo por acercarse a Al y darlo a conocer? Quede mi silencio, por ahora, como testimonio del respeto y la admiracin que le tengo a este joven por la constancia y el valor con que lo ha hecho, lo cual es para m ms significativo porque se ajusta a una tica tcita que me cost mucho trabajo desentraar entre varios intelectuales paraguaneros, entre los que sobresalen Hctor Hidalgo, Simn Petit y el propio Andrs, entre ellos retoo ms reciente del cario con que han sabido llevar las cosas del Panita Al entre ellos. Con todos he aprendido mucho, me he enriquecido con sus enseanzas al punto de tomarlos como paradigmas de mi actuacin como acadmico de larga huella dejada en estos 40 aos de vida laboral y ms de 30 como investigador, que estoy prximo a cumplir. Si he dicho en repetidas veces y distintos escenarios que el espritu de Al me trajo esta vez a su patria, tal vez para dejarme sembrado en ella, dejo constancia de mi sentimiento de honra por haberme vinculado a su familia sangunea, indirecta y ahorita personalmente y asimismo a esa otra familia de sus seguidores que nos esforzamos por ser consecuentes en nuestras vidas, como l siempre lo fue con la suya y con la de sus seres queridos, entre quienes figuraba en primer plano su hermano mayor: el pueblo venezolano, al que estuvo siempre dispuesto a sacrificarlo todo. Acerca de Herido de vida, de Hctor Hidalgo Quero. La poesa es portadora de tanta verdad como la que es capaz de aportar la ciencia ms exacta. El siguiente fragmento seleccionado sintetiza magistralmente los momentos fundamentales de la trayectoria vital de Al Primera. Fue colocado como preludio al libro Herido de vida (en su edicin

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original de 1997 y en la del IPASME del 2008) por su autor, el poeta, docente y pintor paraguanero Hctor Hidalgo Quero, quien tuvo el raro privilegio de compartir con Al la mayora de las circunstancias que rodearon su quehacer creador, ser su amigo ntimo y de seguir palmo a palmo la salida de casi todos los discos suyos, al punto de ser considerado por el propio Balikia como el cronista de su creacin artstica, y yo dira que tambin de la produccin de sus ideas y de su praxis poltica. Hay que saber descifrar las palabras smbolos colocadas por Hctor en cada uno de los desplazamientos de Al por el mapa de Paraguan, donde se absorben los elementos que nutrirn la cancin primigenia, los sentimientos, el pensamiento y la conducta del autor de Techos de cartn y luego en Caracas, adonde se traslada para estudiar el bachillerato y luego Qumica en la Universidad Central de Venezuela y se produce la iluminacin que lo descubre de cuerpo entero en su identidad esencial: la de cantor y, para ser ms preciso, la de cantor de su pueblo, tantas veces engaado y herido en su sensibilidad. Sin la lectura de este texto no se entender nunca el perfil definitivo que se forja en el nio de origen campesino, criado y desenvuelto en el seno de una humilde familia apegada al conuco y a las actividades econmicas ms precarias dirigidas a garantizar la sobrevida de los miembros de una numerosa familia. De esa relacin con la clase explotada vinculada a una tierra reseca surgen y se reafirman los valores esenciales del trabajo mancomunado, y los lazos de solidaridad que caracterizarn a este insigne falconiano. Confieso que el libro de Hctor me acompa, durante mucho tiempo, en mi prolongado periplo por varios pases del Caribe hasta descubrir en l el perfil y la dimensin de un venezolano que se convertira luego en fuente de inspiracin y de motivacin para estudiarlo, en su trayectoria vital, su creacin artstica, su alta capacidad de apego por su pueblo y sus variadas creaciones y, finalmente, por sus ideas y pensamiento filosfico. En estos ltimos podemos encontrar las bases para el programa cultural que est en fase de ejecucin actualmente en Venezuela. Hctor me ha otorgado el honor de entrar a su hogar, compartir con su familia y acceder a las piezas que forman parte de su estudio, donde brilla una biblioteca en que atesora valiosos documentos, impresos y un fondo fonogrfico celosa y cuidadosamente conservado por l y, en este ltimo caso, prximo a ser publicado por el Fondo Editorial del IPASME en forma de un libro acompaado de las grabaciones que le hiciera a Al durante sus frecuentes visitas a Paraguan y a su propia casa de vivienda. Aunque no cuento con su aceptacin por su proverbial sencillez, quiero que se tome en cuenta la inclusin de este trozo como muestra de mi profundo agradecimiento y de homenaje a alguien consagrado a atesorar, cuidar y

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preservar bienes materiales y espirituales ntimamente vinculados a Al que, sin duda de ninguna ndole y en primera instancia, forman parte del Patrimonio Cultural del pueblo venezolano, de toda Latinoamrica y del Caribe. LENGUA DE PUEBLO Hctor Hidalgo Quero ENTRE CANTOS DE PJAROS. El canto paraguanero fue el mejor maestro. All se concentraron las vivencias que con el pasar del tiempo se convertiran en cancin Su msica es un cantar de pjaros entre monte y corazn. Sonido orquestal de larga nota asimilado en El Barbasco. El respeto hacia la naturaleza, por sabia y compaera. Charrasqueo de cuatros inimitable y guitarra defensora de galopante percusin. GOLPES DE ESCARDILLA SOBRE LA TIERRA SECA. El campo paraguanero fue el mejor maestro. El amor a la lluvia anunciadora de puntos amarillos de alegra y vida. Signo natural del trabajo de la tierra. Maz y tapiramas. El muchacho agradecido de los frutos cosechados en el pedazo de tierra prestado.

La siembra, como aliada en la sobrevivencia. Leguas interminables, bajo el ritmo de los baldes en el hombro, tras el encuentro con los pozos. El sembrar en seco con la esperanza de un norte. Y LA ROJA Y SILVESTRE COSECHA DE LOS SEMERUCOS El campo paraguanero fue el mejor maestro. El recuerdo imperecedero de una mata de semerucos que acaba de dar sus frutos es ncleo de la cancin honrada: la de la buclica cuna y frente digna y brazo solidario. La que naci para cantarse en una sola poca: la humana.

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Rojo como el comn de vida. Cada semeruco era un verso que se quedaba adentro, despus floreceran para todos como ineludible gua, cual mensaje permanente. SE NUTRE LA CANCIN La bsqueda de mayores posibilidades de llevar la vida es el acercamiento hacia la playa. Es la venta de empanadas y pan dulce. La ocasin del limpiabotas y del gil maletero sorprendido por la TACA. Es aprender a leer y a escribir a los diez aos, junto a pescadores atentos a las lecciones del maestro Figueredo. SERENATEANDO La cancin no haba pasado, todava, de la mera diversin, de la enamorada serenata. Del bolero: cuatrocientas y pico de canciones romnticas. Pero all andaba la cancin. Eran das sin preguntas. La msica de pjaros, lluvia y semerucos entre Las Piedras y una Caja de Agua. DESDE TRUCO A BALCONCITO El recuerdo del tanque colectivo es la casa de vecindad caraquea. El liceo Caracas y el acercamiento hacia la estrella roja. Alma Mter. El riesgo, que creci con el infante capturando mientras repartan propaganda subversiva. ESCUCHA EL GRITO. Las vivencias brotan y se alejan las canciones que no tenan como protagonista al hombre, en donde el paisaje era el paisaje y nada ms. La militancia poltica, iniciada en 1959, se profundiza. La lucha clandestina aligera el parto definitivo. SENSIBLE Y TENAZ. Al Primera: sensible y tenaz.

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La Humanidad desde un calabozo. El momento de la reflexin definitiva. El de la resistencia y la moral en alto, deteniendo la oscuridad de Las Brisas. La caja de cartn como instrumento. El aporte diferente. La bsqueda de la cancin del hombre para el hombre. La carga sobre Caracas para aminorar el fracaso guerrillero. El contacto con las masas, ahora acompaado del Comandante y el To eternos. La claridad del cantor. El nacimiento grande del cantor: Yo no sabia lo que era un cantor por la incomunicacin planteada. La gente estaba oyendo algo nuevo, pero haba algo importante que en m se sembr para siempre: el papel desinhibidor del cantor y del canto que se hace cuando se plantea en l un respeto por el hombre La msica, cuando se ponen a cabalgar en ella versos donde el protagonista es el hombre hecho combate, cuando el amor que se nombra ya no es el individual, el intimo, sino el amor solidario por todos los seres humanos, cuando el verso adems de divertir proporciona elementos reflexivos y concientizadores, cuando la cancin cumple estas caractersticas se convierte en un arma popular que defiende al pueblo. LA CANCIN ES NECESARIA. Humanidad signific el encuentro del camino lleno de pjaros, donde el golpe de escardilla lo transforma en tierra frtil y se cosechan los rojos semerucos. Es la cancin necesaria, que a la vez es solidaria y busca la unidad del pueblo venezolano y la victoria del pueblo salvadoreo. AL PRIMERA. Con el clavel de su vida, convocando a travs de la sencilla filosofa aprendida de los campesinos paraguaneros: El trabajo de roturar y sembrar los campos es ms llevadero y esperanzador cuando se oye el bullicio de los compaeros metindole el lomo! a la tarea comn.

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Ali primera. Cantor nutrido de paisaje y hermandad. Bajo una mata de trompito, entre cantos de chuchubes y guacoas, chengas y turupiales anuncia la frescura de su cosecha buena, y nos ofrece sus frutos para que despus sembremos las semillas. Mundo de Acacia Lluvia de Octubre 1987.

Nota del editor Las lluvias aliprimeristas de Guillermo de Len Calles La investigacin se hace ms firme cuanto ms cercana en tiempo y espacio estn las fuentes de que disponga quien ejerce este difcil oficio de escudriador de hechos y relaciones para conseguir ncleos de verdad, comprobables por diversos medios y modos de que disponen las ciencias, en este caso sociales y humansticas. Por tanto, le concedemos valor al testimonio tomado en medio del fragor de los hechos, objeto de atencin, y esta apreciacin se multiplica en el caso de la indagacin acerca de la vida de alguien. Por eso hemos querido traer a la presente entrega el de gente muy cercana a Al Primera, desde el punto de vista del parentesco sanguneo y del mbito espacial en que se movi el juglar paraguanero, tanto en su pas natal como fuera de l. Guillermo de Len Calles no necesita ser presentado, por cuanto el propio Al lo incluy en su clebre cancin Falcona como uno de los ms recios pilares de la identidad regional. Generalmente introducido como el cronista de Punto Fijo o poeta de talla nacional, sin embargo yo lo traigo aqu como el genial reconstructor de almas a partir de una precisa e intensa mirada en la gente que rodea o ha estado en contacto con el objeto de sus crnicas biogrficas noveladas. Creo que su texto, impreso en forma de folleto a pocos meses de haberse producido el trgico deceso de Al, resulta la madre de los escritos posteriores que se han hecho para apresar los hitos fundamentales inscritos en la genial trayectoria vital del sembrador de la Patria Bonita, a la que le dedic casi completamente todas sus mejores energas y desvelos. El principal documento con que opera Guillermo en su arte de prestidigitar mbitos espirituales es el de los seres humanos..vaya a usted a saber la complejidad de su objeto y el delicado arte de urdir los hilos, tejer y destejer las telas de que se compone la existencia del Homo Sapiens Pero

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con la subjetividad o subjetividades deberemos de andar con cuidado quienes hemos asumido la pasin del estudio y la investigacin como profesin y entrega absoluta de nuestras vidas. Saber elegir muy bien las fuentes de informacin y operar con ellas con el rigor y la exigencia que exige el conocimiento cientfico es garanta de que los resultados que se obtengan con ello puedan ser plausibles. Es ideal que los estudios antropolgicos y etnogrficos puedan verificar con fuentes documentales lo afirmado por la gente en entrevistas, encuestas o en otros instrumentos de medicin sociolgica. No obstante, deberemos estar conscientes de las debilidades y a su vez ventajas del uso de cada uno de los tipos de fuentes de que se dispone, y tambin de la combinacin de unas y otras, segn convenga. A lo que se desea demostrar. Reproducimos textualmente el folleto Las lloviznas del turupial, sin introducir ningn tipo de enmienda al original, impreso el 31 de octubre de 1986 en Punto Fijo por la Fundacin Al Primera, el cual fue diseado y diagramado por Hctor Hidalgo Quero y cuenta en su interior con fotos de Heberto Len. No obstante estas advertencias oportunas, como relato de hechos recin acaecidos, se nos ofrece como un modelo de lo que se avanza y se alcanza cuando se sabe pisar el terreno firme de las fuentes primarias, del testimonio de quienes han estado en primera fila participando en el desplazamiento y trayectoria fugaz e intensa de sus seres queridos que, repentinamente, han escapado de nuestra presencia, sin que lo hayamos podido calcular ni mucho menos evitar. Tal como establece el sentido trgico del teatro griego antiguo. Las lloviznas del turupial Guillermo de len Calles Qu Coro ms triste Carmen Adela acaba de acomodarse el pauelo enlutado entre el caballo que se resiste a envejecer. Desde bien de maana inici el trajn en los espacios presentes de su hijo Al Rafael. Contempla con fervor los matices encendidos de lienzos y afiches y rebusca testimonios en la maleta vieja que a lo mejor la compaa desde la primera vez que emigr de Paraguan para prepararles las viandas a la Polica de Coro o mandar a los muchachos a vender gofios y batos por esas calles de Dios . En un verano intenso de aquel de 1940. Las lenguas secas y los estmagos cidos remontaron de nuevo orillas del mar y medanales. Carmen Adela Rossell, que as es su nombre completo, le enfrent su carcter vertical a las realidades y cumpli con la promesa de acompaar a

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Antonio Isidoro, su marido, hasta donde la suerte y las necesidades le reservaran un lugar. _Jess Rossell fue el primero en irse a Coro- comenta con bastante soltura y como era oficial de la polica, logr conseguir unos puestos a Antonio Isidoro, Panchito y Fito Primera y a Genaro Ruiz. El nuevo oficial de la polica est en su casa en la calle La Paz. Haban nacido Asisclo, Adita, Alfonso y Toa. En San Jos de Cocodite quedarn enterrados los cachubes que cort Mama Pancha entre rezos y tardes olorosas a bosta seca. La casa de Coro es una sombra que se proyecta con pisadas coloniales. Al primera nace en la maternidad Oscar M Chapman el 31 de Octubre del de 1942. Afuera el General Len Jurado apura a sus pasos para entrar en la casa de Gobierno como Presidente del Estado Falcn. La Mujer que dio permiso a Yiyo para que luchara por los humildes, la que le enseo a no matar las mariposas, entristece su pasado de madrugada y ser nacido para jalar batea para hablar de un 4 de Agosto aciago en que un criminal arrebatara varias vidas y condena a la miseria total a familias que vivieron durante meses la siembra de la de la esperanza. Pedro Agero se llama el matroso - casi lo mata nuevamente con la palabra.-.A l lo trajeron para colocarlo en la sala de Bandera y a pesar de que el finao Antonio Isidoro advirti que era un elemento peligroso nunca le hicieron caso. La madrugada se vuelve ms oscura. Dan las tres de la maana y un revlver se encarga de oscurecerla ms. El Coronel Jess Daz es el primero en caer. La necesidad de matar se enreda en las cabuyeras y Juan Castellanos aquieta sus ltimos bostezos. Antonio Isidoro se mece ligeramente en la hamaca .Pedro Agero lo hiere, insiste, corre, huye y antes dispara en la columna de Gregorio Colina. El hospital Antonio Smith se llena de gritos. A los cinco das, entre los brazos de Carmen Daz, dejar varios hurfanos. Ali tendr apenas dos aos y Hctor se refugia en el pecho de Carmen Adela. Habr que volver a las rutas de los semerucos. El vendaval del sur, a cabalgar caminos. Monche escucha con inters el relato de la abuela que enfusila los vocablos. El es el hijo psiquiatra, el que fue adelante para encontrarse con Alfonso en la Caracas de hace aos. Carga encima una chaqueta impermeable y una mirada derrotada por el trasmocho. Habla en tono repetido. Pedro Aguero no fue ms que un paranoides.

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Carmen Adela no entiende, no tiene por que entenderlo. El pauelo enlutado se cubre de venganza retroactiva y su cuerpo grande cae en la precisa orilla de sus reflexiones. Bate la cabeza para afirmar : No Monche l no fue lo que vos decs. Pedro Agero fue un matroso. SAN JOSE DE COCODITE: VERAPAZ Con una pensin oficial de cien bolvares mensuales una mujer vestida de negro llega a la casa grande. Mama Chayo los espera en Verapaz, nombre plcido delo que va a ser su asiento en San Jos de Cocodite. El cielo es el mismo que dejaron colgando cuando se fueron a acompaar a la Cruz de San Clemente. Un azul de juguetera, las cuatro nubes que no se cansan de jugar al escondido y una plegaria que se devuelve hasta las clidas manos de Mama Pancha. - --La casa quedaba en El Barbascorecuerda Monchey Mama Chayo se llamaba exactamente Mara del Rosario. All vivimos hasta el ao 47.

Al ha comenzado a tener participacin activa dentro de su niez. El hermano mayor, Asisclo, inicia sus estudios y es necesario buscarlo en unos burros que el ponedor de nombres de siempre bautiza como Tatico y Guarapo. Hay que hacer los mandados en Curaragua. La bodega de Pedro Revilla queda un poco lejos y si no se apuran los muertos le saldrn en la noche y las luces de las botijas enterradas encandilarn las veredas. El nio de poco peso, y mente que acompaa el vuelo de los volantines se asoma como oyente en la escuelita de la Maestra Lupe Valles. El dame mi faja y toma tu faja de Alejandro Fuenmayor se confunde con el cacaraqueo de las gallinas, que lleva en venta el chavalito de Carmen Adela, y al regreso el cuento del torito negro y el torito colorao participa de la siembra que ms tarde dar semerucos, auyamas, tapiramas y pepinos y que alguna vez marcar unas canciones olorosas a tierra fresca. CAJA DE AGUA: LA CALLE COREA Los radios de batera hablan sobre los vestigios de la Guerra Mundial. Corea es un nombre nuevo con sabor a combates que la gente de Caja de Agua lo toma para la rebelda de una calle, que perpetuar su connotacin agresiva con el nombre de Guaicaipuro. En esta calle vivieron los Primera, porque Asisclo trabaj como office boy en la Creole y logran, primero, alquilar una casita en la Calle Comercio; y despus, consignar a Al en las bondades

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de Carmen Daz para que su pan dulce llene las cestas del cantor que pregona amasijos entre las puertas llenas de timidices y caobas precarios. --Carmen Daz lo quiso como un hijorepite el hermano por encargo de las voces del tiempo--, tanto como sus madrinas Omaira Snchez y Teresa Aez. Qu quin fue su padrino? Pues, el Teniente Julio Jordn. Ahora el recuerdo va vistiendo a Asisclo de Guardia Nacional. Lo pone firme, vestido de verde militar, con la palma de la mano derecha contra la sien y unos reflejos metidos en el marco de este cumplimiento de servicio militar obligatorio, San Jos abre nuevamente sus vientos para el regreso de la familia y desde all amarra los recuerdos en un conuco prestado. All certifica su oficio de sembrador. El anda con Monche y con Hctor Bagueuto---mientras el To Juan amarra los recuerdos al rbol de la noche y luego los desgrana en vendavales y magias pegajosas. Jos Montecano, el que de verdad se llama Esmil, apenas ha dejado el estribo de un canto solidario. Viene con los ojos repletos de bullicio y el entusiasmo de reproducir las canciones inditas de su hermano configurado en Latinoamrica. --Yiyo nos cantabala guitarra busca acercarse al ritmo del pasado que el To Juan les hablaba de las chivas, de la lluvia, de la esperanza, en los das que recorran las cabras dadas al tercio. El to Juan era el comerciante. A las cabras las alimentaban con hojas de olivo, dividive, hojas de laguar y tunas que quemaban en un jacho. To Juan era el marido de Mama Pancha y mis hermanos llevaban siempre ocho chivas de la casa de l a la casa de Verapaz. Al, Balikia, como lo llam su inseparable Hctor, est all, intacto, dentro de unos azules que le invent el pintor Jess Blanco, est en la casa que tantas veces recopil su voz, entre las botellas de aguardiente de pueblo. Est dciendo que en la calle Corea se tropez una vez con un hombre militante de la Patria Buena que saba darle a las cuerdas del cuatro y tarareaba completa la letra de Cabeza de Hacha. LAS PIEDRAS: LOS PERUCHOS PEDRO Moreno Valles todas las tardes recostaba una silla contra la pared de su casa para charrasquear el cuatro y acompaar la nostalgia que se prenda en las notas del valse Lluvia. A ratos llegaba Pedro Revilla con la guitarra y toda la armona del mundo bautizaba las audiencias de Al. Ya zagaletn contina su vida de oyente, respaldado esta vez por los amores solitarios que cultivaba el ama del Padilla en relacin con su hermana Toa. Es el inicio, el atrevido que le quita el cuatro de las manos de su dueo y define su sueo serenatero. El Guardia Nacional consolidado, consigue una casa en el campo Junior Staff de Las Piedras. Una casa de madera, que concebida para

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solteros, hacinara la presencia de una familia que complementa su vida con el agua y la lea vendida por los hijos y la ropa rancia liberada por las manos espumosas de la madre invencible. Las modestas influencias de Asisclo hacen que Hctor y Al consigan trabajo como cachifos en el Comando Militar, y con ropa rehecha con los uniformes dejados por el hermano, limpian cocinas, sirven comidas y riegan los jardines. --Tambin se hicieron limpiabotas. El cajn de hoy no fo maana s. Al auscultando los pies que se estiraban en el cemento de la plaza de Las Piedras. Monche lustrando y estudiando en la Luis Roncajolo. Los zapatos de los gringos parecen espejos negros. El marrn no es el de la piel del pan dulce que se conoce, medio quemado, espoleado por el ans. Las Piedras surge como un escenario definitivo. El maltrato, las malas palabras cadas ante una media manchada, los compaeros que cenan con sus mismos gases devueltos. Las Piedras significan la franela prestada, el pantaln roto que perteneci a un muchacho de ojos azules. Las piedras sern lanzadas desde entonces. --Cuando regres de Caracasquien habla es Moncheni Al ni Hctor estaa en la Escuela y entonces logr con la Maestra Pernalete y con el Director Hctor Ral Lugo que los inscribieran e ingresaran de uan vez a segundo grado, porque ya saban leer y ms o menos repetan de memoria la tabla de sumar. La amistad aparece en Al, como concepto fundamental de la vida, en la edad temprana.Ral Quintero, Caburito, ser su amigo de siempre, Cumplido el quinto grado en Las Piedras van a completar su Primera en el Grupo Escolar Alejandro Ibarra de Caja de Agua, para el momento dirigido por Mercedes de Zavala. Un poco atrs quedarn las canciones aprendidas con el cuatro que le trajo su hermano de Caracas, las novias de besos y papelitos con flores de amor, los corazones atravesados por una flecha y los das en que manejaba los carros de Cayayo Sierralta, Nstor Navarro y Otilio Chirinos cuando l teniendo catorce aos se los entregaba para que los lavara. En cambio, siempre andarn con sus ideas polticas los volantes regados contra la dictadura de Prez Jimnez, las tertulias con los pescadores Juan Bariaca, Tulio Guariato, Bolivita y el viejo Mingn. Carmen Adela no permite que alguien se vaya sin tomar caf. El pauelo ya se ha vuelto del color del lquido de la taza y slo resplandece su mirada, cuando le cae el afiche que dise Hctor Hidalgo Quero. Anda llamando nietos, participa que Juan Simn, el de Al, ya le pas la gripecita y que en la radio le estn haciendo un programa especial a su muchacho de ojos cantarinos. --Tienen que decir tambinla taza se convierte de nuevo en espacio cristalinoque a Al lo quisieron como otro hijo los de la familia Reyes de Las Piedras y que hay que mentar a los Quintero, los navarro, los Morales y a Tata Amaya.

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La sonrisa que Man le imprimi en los gestos, induce a Al Primera a referirnos que Castauela los pona a boxear a l y a Hctor en son de competencia y que Chucho Reyes, el dueo del Bar Pico y Palma, lo llevaba como el mejor bochador de estos lados a las canchas de Coro y Cumarebo para que los fanticos apostaran hasta quinientos bolvares por el destrozo del mingo.La sonrisa se convierte en guitarra alta, y la memoria fresca de los amigos de infancia reafirma que la primera novia fue una hija de Isabel Antnez y que un montn de poemas cupo entre las portadas de un cuaderno de a locha para enternecer an ms la vida de un romntico. CARACAS: LOS TECHOS ROJOS La dictadura perezjimenista ya tiene suficientes vctimas para la historia de oprobios.1956, Caracas apenas comienza a abandonar los pasos militares de su penltima Semana de la Patria. El Centro Simn Bolvar con sus torres parte en dos las postales enviadas al extranjero, y los discursos tambalean las pantallas incipientes de los televisores. Al Liceo Caracas ingresa Al para realizar su bachillerato con una experiencia temprana en la vida y un libro usado a cuya portada Baldor y el Algebra le pusieron un turbante. Muy pronto, cuando las sirenas del 23 de Enero del 58, enmarquen a Wolfgang Larrazbal en las primeras pginas de los peridicos, el paraguanero aparecer agitando en las calles, con una boina roja bien puesta y un carnet y una conciencia que lo llevarn a participar de la guerrilla urbana. La Juventud Comunista lo recibe desde siempre, como lo refiere el propio cantor cuando nombra al gallito en la franela corriendo en una competencia de bicicletas. Antes, cuando un disco prestado daba vueltas en la clandestinidad de la democracia, su voz de muchacho fracturada por la nicotina y los gritos ardientes haba negado que Soy comunista venezolano, joven comunista soy. --El Partidola palabra es la de uno de los camaradas que prometieron seguir luchando por la alborada--edit una tarjeta de navidad, donde estaban contenidas en un 45, canciones como Madre, djame luchar y Amrica Latina obrera. La Universidad Central de Venezuela es el resultado del planteamiento de la lucha armada. La Revolucin cubana ha triunfado, y Fidel y el Che pasan a recorrer las esperanzas de los partidos de izquierda y de los jvenes estudiantes que han aprendido en el marxismo-leninismo la redencin definitiva de la sociedad latinoamericana. Al Primera llena planillas en la Facultad de Ciencias de la UCV para emprender en 1961 la carrera de Qumica. Anda emparentado con las ideas nuevas y los conservadores principios de los enamoramientos. La Residencia Stalingrado sabe de los apegos, y al lado de El Capital se colocan boleros y serenatas, que de vez en cuando encalidecen las lloviznas del valle caraqueo.

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La violencia toma caracteres de torrente. Livia Gouvernier es muerta en el portal de su propia juventud. Noticias de Colombia y recados bolivianos van aumentando el fragor de la sierra venezolana. Las discusiones en la misma izquierda y los errores reconocidos posteriormente, quebrantan el movimiento subversivo. Presos, torturados, el Profesor Lovera silenciado por las cadenas y un pico ahoga su rebelda en las aguas de Lecheras. Desaparecidos. Las paredes de los ms remotos pueblos del pas, reciben las rfagas de las consignas vengativas. Mrtires. En pleno Gobierno de Ral Leoni. Al interpreta el verdadero trabajo del cantor. Las notas de Humanidad. Las notas del himno Nacional escoltan el pensamiento y aprende que esta es una cancin para embanderar los mejores momentos de la causa popular. El pauelo de Carmen Adela se ha vuelto tricolor. En el patio unas gallinas todava picotean el olor de la manifestacin que cargaba claveles rojos en los llantos y puos en alto empujando las rutas de los azules. Las siete estrellas del pauelo se prenden de la ventana humilde y alumbran la conversacin de la madre que reniega del silencio: --Por eso su pueblo lo acompa hasta el final cantando el Himno. Vinieron de todas partes. Ah Mundo Yo no s dnde conseguan tantas flores para mi Yiyo. Una de las cartas recibidas en aquella poca cuenta que Al fue becado por el PCV psra continuar sus estudios en Rumania. Ha grabado dos discos largos que retozan en el compromiso del pas protestario. 1968. El reloj del Rectorado le permite un hasta luego. El lder no quiso salir en libertad, hasta que ocurriera lo mismo en sus compaeros, exprime una nostalgia de semerucos y recita los versos encantados de Ho Chi Minh. RUMANIA --El nunca estudi msica. El no fue a estudiar msica, es decir, estudi por su cuenta con una guitarra y un cuatro. Rumania se le convierte en una chaqueta gruesa contra el invierno y unas maanitas donde el sol no es anunciado por los chuchubes. A veces pensar Al que los baos de nieve que caen sobre los montes. Son los nuevos trajes del cerro de Santa Ana, habitante eterno de su mente. No hay tunas pellizcndole los pies descalzos y el crepsculo de Cocodite no es ms que un sueo recogido en su cancin mansa. Hay que continuar los estudios. Los avanzados semestres de su idolatrada Universidad Central no puede quedarse como un expediente para la frustracin. De nuevo las frmulas qumicas entretienen las noches tempranas con intenciones de especializarse en materia petrolera.

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--Antes de obtener el gradoMonche se ha desprovisto de los lentes cuando ya casi completaba la tesis, volvi a desertar, porque de acuerdo con lo que me escribi en uno de sus Diciembres, l no quera someterse a la explotacin de las compaas petroleras. El afiche que cuelga en la pared de bahareque en la casa del Barrio donde todava viven los Primera, va vistindose en Rumana con un liquiliqui bien almidonado. Del sol que hicieron estallar las manos de Julio Colmenarez se desprenden sonidos de maracas, y las cuerdas tropicalizan la escena del compaero, que atenuaba el exilio de joropos aprendidos en la infancia y algn torrealbero menor escapado de la hacienda de Banco Largo. Es que me voy para Suecia, intenta decirles a sus amigos latinoamericanos reunidos en torno al amor de la tierra. Mireya ha terminado de espantar el tmido abuso de un gato envejecido y en sus manos da vueltas una luna de masa de maz, que la baila frente a los dioses de la brisa para que Al tenga buen viaje. SUECIA: LA PIEL DE MI NIA Estocolmo rene los sentimientos del sembrador de siempre con la frialdad de un cielo escandinavo. Suecia haba sido nada ms que una pgina abierta por los marinos que bajaban en Las Piedras para alojar sus venreas y exhibir pasin fingida de una mujer rubia entre los brazos de un compaero comercial. Un cuento pornogrfico metido de contrabando en las cintas del cine Roxi y un beso lujurioso que se daba a cualquier hora en las plazas prostituidas por estatuas de carne y hueso. Estocolmo neg para Al la propaganda regada en los muelles por la gente de cara quemada por los hielos de una estacin irreverente. En su nueva Suecia de estos das, el amor se mezcla en un parque solitario y los cantos se mecen como los panes dulces de Carmen daz en las cestas horneadas por el calor de la calle Corea. --Supimos de Shimpi, est muy bienafincan Edgardo y Ely tarareando La piel de mi nia huele a carameloy su mam y que dijo que haba crecido un poco y que la mirada cada vez es ms pura a la de Al. Tambin de Jorgito, el carajito que tuvo Yiyo con Noelia Prez. Todos estn grandotes. El limpiabotas que una vez aprendi a maltratar el ingls para mentarle la madre a los gringos de Adaro, es un polglota a quien se le facilita pronunciar expresiones amorosas a su Tarja Osenis. El nombre que dista de las Crmenes de su adolescencia y de las Chicas que alargaron sus noches de la Plaza Bolvar, no est arraigado en la presencia de los callejones oscuros de las misas de madrugada, ni en las persecuciones desaforadas que rodaban con la tarde por la Bajada terminada en mar caliente. Ella, Tarja, la sueca de vocacin latina, dar dos pieles que olern a

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caramelo para la magia de Al: Shimpi y MarimbaMara Fernanda y Mara ngela. Una fotografa con un corte de pelo distinto y la mano derecha metida en el bolsillo de un sweter de lana, hace pensar que el canto se prepara para continuar el viaje. En la presencia ms redondeada de los ojos se evidencia una decisin muy firme de frente march, y en el filo exterior de la garganta un nuevo rumbo artstico corta el blanco y negro ante los reflejos dados por una luz que no cay de ninguna parte. ALLA EN EL RANCHO GRANDE El canto del pueblo desde que naci huy de los mercados. Un obrero un da le dijo a Al, recostado a la pared blanca de una iglesia de un pueblo: No vendas tu canto, si lo vendes, me vendes. Estaban pasando una pelcula de la Sierra Maestra y el albail con las manos enguantadas por la mezcla de cales morroosas, le regal una sonrisa para que la llevara siempre en la parte de la camisa que roza con los plpitos de la honradez. La peticin de aquel predicador de rectitudes, ocup un puesto importante en el equipaje consciente del cantante que sorprendi a Alemania con gritos mexicanos, heredados de la pelcula de Pedro Infante, y con un Rancho Grande que tal vez fue la rplica amorosa de la casa de Mama Chayo con el nombre de Verapaz. ALEMANIA --En algunas ciudades del extranjero tuve que interpretar en sitios pblicos canciones rancheras y de amor para asegurar mi estada. En Alemania logr grabar mis nuevas canciones de contenido social, que me sirvieron para ratificar que los cantos hechos para la esperanza de un pueblo, son sagrados, pues slo surgan cuando eran necesarios y para entrar al mundo de las grabaciones con un pensamiento definitivo. Metido en una caja de cartn est el disco grabado en Alemania. Es severa la portada e incomprensible el sello que lo auspicia.De una vez se llama. El disco salta como una experiencia distinta. Pareciera el triunfo de una constancia y la rotacin de una forma de vida, que a cada momento vuelve a sus comienzos. El canto se ha convertido en trotamundos. Despus se sucedern los saludos verticalesd de Polonia y ms tarde la Plaza Roja de Mosc le devolver los colores del semerucal y los datos abiertos para la sed de los pjaros. Volver a la Patria Buena a pedirle a los chivos mansos que se vuelvan montaraces, se encontrar con Ruperto y su tristeza marginal, animar las prdicas de Flora y Ceferino y buscar los curas de parroquia para decirles que entiende las claridades de la Revolucin.

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--Al regres en el ao 73Sol Musset asume la conversaciny l desde entonces deca que vino a acompaar a Jos Vicente y el MAS con el pensamiento de que se lograra la unidad del pueblo. Fue su sueo permanente, su desvelo. Ella no ha terminado de sembrar la ltima rosa roja en los cuatro metros de tierra liberada que tiene tortugas y gallitos y sudores de guitarra. SOL DE LOS LLANOS Barquisimeto haba reservado uno de los ms impresionantes crepsculos para facilitar elencuentro. Gerardo Brito estaba celebrando otro aniversario de Los venezolanos primero, y una jovencita qque acababa de ganar el concurso de La voz licesta en Acarigua, enalteca los micrfonos con las notas de La paraulita. El poeta la miraba en el estudio con la misma pasin con que conquist alguna vez un par de pichones morenos y la misma mirada que atravesara para recogerla en versos las luchas de Sandino y el asombro que como cielo lleva el pueblo salvadoreo. --Yo viva en AcariguaSol en este momento se vuelve firmamento plenoy cuando regres siempre estuvieron presentes la sinceridad de Al al mirarme y la voz que se arrodill en un restaurante para cantarme. Estaba frente a ella el cantor que rene multitudes para despedazar el aliento. La guitarra, armada, regadora de flores, constructora de mariposas color roco. La capital musical de Venezuela les regalaba la oportunidad de las frases sueltas, el amor, la promesa de un disco para la voz de la Nena Musset, las llamadas posteriores. Duaca. El padre de Sol moviendo la cabeza negativamente ante la presencia de un comunista, un cristo enfrente cuando la ternura venci las propagandas oscuras cadas sobre el viejo bueno. --Fue en 1977 cuando nos conocimosSol toma a Sandino, que lleva en sus manos una cruz de maderami madre artrtica se declar en huelga de hambre en solidaridad conmigo y con Al para que aceptaran nuestro matrimonio. Mi padre posteriormente lo quiso mucho como ocurri con toda su gente de Latinoamrica. Sandino est acompaando los rezos de todo un mundo que se volc en casa de Carmen Adela. La cruz de palo le naci de la ingenuidad. La comparte con Servando y Florentino. Un llanto tierno de Juan simn se amamanta con dolor de pecho. Los hijos de Al parecen innumerables. De las manos cariosas van cayendo caricias sobre sus frentes y ellos repiten el lagrimear de las Cumaraguas. Unos fantasmas altos, ataviados con tnicas de petrleo, repasan el silencio iluminado de un Barrio marginal. --Despus del matrimonio comprend que no me haba equivocado en mis primeras impresiones. La bondad de Al andaba por todas partes, su calidad de padre, su espritu solidario, la combatividad que nunca abandon.

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Las persecuciones adquieren formas distintas. Las llamadas repetidas anunciando la muerte. El parabrisas de su carro que le mete astillas a la noche. Los comunicados dirigidos a la Fiscala. Un matorral conteniendo la respiracin de un hombre que necesita vivir para los dems. Disparos. La conciencia bolivariana en alto. El apartamento de El Valle slo crece cuando lo invade la zozobra. Un remitido de los Comits por la unidad del pueblo y no slo de vida vive el hombre. --Shimpi tiene la foto donde estamos con el padre Freites. Caen primeramente otros testimonios. La cara virginal de sol se aproxima cada vez ms a la imagen conventual cuando atraviesa los pasillos de la Escuela Fe y Alegra donde trabaj por un tiempo. Un cristo le pende de la tristeza y lo asume como el primer camarada que milit en sus sentimientos. Es de tarde ya. Unos tambores venidos de Bobures repican un llanto reprimido. Florentino vuelve a su llano de metras regadas y empieza a ordenar sus mundos de cristal. --El me ense a no vivir sin l. Un crepsculo de otra naturaleza le hace marco para que suba al escenario del anfiteatro de Barquisimeto. Lleva una nota salpicada por una tinta nerviosa. mi agradecimiento en nombre de todos por este recuerdo permanente hacia nuestro Al. El micrfono enreda las las paraulatas de otros tiempos. Los venezolanos primero. --Al Primerala multitud es una garganta enrojecida. _Presente

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Nota del editor Otro testimonio de la vida de Al y su Poema del adis El siguiente texto de Charo Pelayo de Ollarves sigue la lnea del relato vivencial tomado de los familiares, vecinos y amigos ms cercanos a Al Primera, del que ha hecho profesin Guillermo de Len Calles, como ya hemos explicado ms arriba al presentar su folleto. Resulta un testimonio henchido de frescura y cario por la tierra donde se movieron los pies del nio Al en su Paraguan querida. Lo reproduzco exactamente como apareci publicado en el libro Al Primera. Vigencia del canto redentor, de Miguel ngel Paz. Recordndote, en tu canto vivo Charo Pelayo de Ollarves Hace diez aos, una infeliz madrugada silenci las cuerdas de la garganta del Al cantor, del Al poeta, del Al del pueblo, del Al de todos. Desde entonces en San Jos de Cocodite, en sus montes, en los conucos, en los caminos, se confunde diariamente el cantar de Al, con el turpial, el cardenal y los grisceos chuchubes Tratando de indagas sobre la vida de Al, me encontr como en Macondo, en aquella casa con paredes tapizadas de muchas historias; la puerta est abierta sin malicia ante el maoso ladronzuelo. Entr y descans sobre cardones moldeados en silla y con la mirada fina en el zagun, esper alguien me presintiera. De pronto, escuch la voz de un nio acompasndose con el rasguear del cuatro: Tin Marn que arde la candela Tin Marn contra la humedad Sent un aletazo en el pecho. Cnchale, esa es la casa materna de Al, a quien haca poco tiempo, la muerte le propin una mala jugada, mientras conduca su camioneta. De repente apareci un tipo bonachn, divorciado de malicias. La amistad surgi al instante; estuvimos conversando toda la tarde. Result ser hermano mayor del cantosAsiscloa quien Al llamaba Mi tono mayor. El muchacho sobrino de Al continuaba cantando:

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Slo se mojaron y en la orilla estn secndose al sol, pronto sonarn. Asisclo, Tono Mayor, me llev a conocer a la viejita Carmen Adela, la mam, la inspiradora de tanta poesa. T me enseaste a no matar las mariposas Fui aprendiendo poco a poco a querer a los dems Por los humildes madre djame luchar Pude ver comandando en aquel sencillo altar, al Cristo de Ceferino y record su conmovedor dilogo con el cura: Y usted perdneme padre que no me mata Dios sino, que me mata el hambre Y relea sus preguntas en letras de incienso. Por qu los mercaderes del templo aumentaron ms que los panes de Jess? Qu quiere decir bienaventurados, que lo de pobre me lo s yo? Nos sorprendi el lucero mazamorrero, desnudando historias y saboreando un espumoso caf recin colado. Conoc as la historia de Al, un nio hurfano a los dos aos. Al viejo Isidoro, su padre, lo mataron en Coro, cuando era polica. Carmene Adela resolvi llevar sus hijos a San Jos de Cocodite, donde viva l abuela. En su pela con la vida pudo sobrevivir, ayudndose con una pensin enviada por la Gobernacin del Estado. Jams hubiera sospechado Isidoro que l vala cien bolvares mensualesy para colmo, como siempre, la pensin se retrasaba hasta tres y cuatro meses. De no haber existido el Compadre Dimas a lo mejor Carmene Adela y sus hijos no hubieran sobrevivido. El Compadre Dimas era el dueo de la bodega Caradecagua, all se consegua desde un kilo de maz hasta un metro de famoso casimir. Cuando el hambre les revoloteaba el estmago, la joven y viuda preparaba los dos borriquitos de la casa Tatico y Guarapo y se enfila con sus hijos a Caradacagua a buscar el ansiado bastimento. Andaban hasta 8 km por

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caminos espinosos y empedrados. Llegaban sudorosos fueteados de viento y polvo; ms all en el rincn del tinglado, se lamentaba el aguaducho, ya le haban rasgado el fondo. En los lomos de los nobles borricos acomodaban las provisiones y emprendan el regreso. Al, el ms inquieto, se retrasaba exigiendo la tan desaparecida apa a pesar del fiao. Al alcanzaba rpidamente a los fatigados viajeros, iba feliz, contento, saltando tunas, apedreando datos, chorrendose con semerucos. Siempre llevaba un sombrero, ajustado con un cordoncito amarrado al Coello. Era pecoso, gil, como una perdiz, quizs, por eso se hizo tan amigo del colibr, quien le ense muy tempranamente mover sus alas, a volar muy alto, al estilo de Juan Salvador Gaviota. Carmen Adela, dedic gran parte de su tiempo a su amiga, la monotona. Slo fue capz de variar su vida, l ausente lluvia al llegar inesperadamente. MDe pronto resolvi mudarse con sus hijos a La Vela de Paraguan, hoy Barrio Al Primera. El hijo mayor opt por su nica escapatoria, se fue al cuartel. Mire se llev el latido/ Y le dej el corazn. Sus otros hijos pudo enviarlos a la escuela haciendo dulces y empanadas, Al, Monche y Alfonso se las vendan en el aeropuerto de Las Piedras. La cartera una latica de salmn vaca, se haca ms sonora, cuando los muchachos lavaban carros, limpiaban zapatos y sobre todo cuando Al y Monche montaban exhibiciones de booxeo,. Los gringos de La Creole gratificabacon mediecitosal pcaro limpiabotas, sonriendo al leer en la caja de madera, unas garabateadas letras Hoy no fo, maana s. Dando lustre y acompandose con el trapear de sus brazos, fue acoplando Al los gorjeos de sus primeras tonadas inspirndose para una maana: En mi tierra, la luna es tan bella que los gallos despiertan Para cantarle a ella Burlando obstculos, Al logr llegar a la Universidad Central: creyendo en el canto. El canto me da vida/para vivir cantando/ es as simple, hermanos

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Cuando recibo golpes, alzo la frente y canto. Creyendo y escuchando son sus hermanos: Por eso mismo, tus manos, Ch, aun muertas estn luchando, porque las tuyas y las del Chema no te las cortaron rogando. Creyendo y amando a su pueblo: Canta siempre que la voz sea un disparo Que con las manos del pueblo no habr canto desarmado.

Ali se ufanaba cantando para que no le quitaran la emoria. Y cmo acordarme si me da por cantar cada vez que me acuerdo Y todava me acuerdo, la primera vez que hice el amor; Me acuerdo de mi gente, gastando madrugadas por una lata de agua. Y todava me acuerdo, cuando mam se asustaba con mis ideas revolucionarias. Y cant siempre y para siempre. Y escribi su Poema del Adis Precognicin? No s, tal vez. Esa noche enmudeci la guitarra, estuvo celosa viendo escribir sin pentagrama: Poema del Adis Si callo para siempre no me llores. Recurdame siempre, en mi canto vivo. Con alegra, no haces nada con llorar Ni con rezos ni con flores. En la tierra siempre se muere y la lucha es pan de cada

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da, quizs un grito en mi garganta no sea ms con vida, pero vive. Slo mis hijos te dejo y una herida muy profunda te lacera pero no estars sola, mi voz perdurar en tus odos. Recurdame siempre con amor dedicando tu vida a cuidar los retoos de nuestro amor Al Primera

Nota del editor Escribe Sol Mussett, la esposa de Al Seleccion este texto, extrado del libro A quemarropa (p.93-94) en razn de su valor como testimonio de primera mano de una relacin amorosa que arranc como una flecha y lleg a la diana en el tiempo rcord de la ternura y el cuidado exquisito que mejor adornan el carcter y la personalidad de Al Primera. Lo escribe su esposa Sol, la compaera en quien centr la carga fundamental de su vida amorosa, en cuya intensidad brillan los ojos de sus cuatro hijos, omnipresentes en cada uno de sus actos y en las dismiles formas en que los sentimientos hallan forma y se concretan en la creacin artstica. Segn me testimoni su hermana Carmen Antonia La Negra Primera, Al era obsesivo en el trato con su pareja y tambin con las cimientes surgidas del calor amoroso entre ambos y, efectivamente, en el presente relato, Sol nos lo revela con una prosa desnuda, tierna y llena de la gracia femenina que seguramente provoc la atencin desmedida y concentrada del juglar paraguanero que, hasta el ltimo aliento, le encomend cuidar los retoos de nuestro amor. _____________________________________________________________ ____

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Al y yo Sol Mussett Nos conocimos el 10 de marzo en Barquisimeto en el aniversario del programa Los venezolanos primero, organizado por Gerardo Brito, que trasmita Radio Lara.Haba ido a cantar representando al estado Portuguesa, con Manolo Aldana, de Barinas. Mi hermano Rafael haba intervendio tambin. Estbamos representados por mi hermano Jorge. Esa noche, recuerdo, cant La Paraulata, Alfonsina y una cancin dedicada a Barquisimeto. Luego de cantar, Al se acerc a mi hermano Rafael para que nos presentara, que le haba gustado mucho como cantaba y quera impulsar un disco mo. Nos presentaron. Me reiter su gusto por mi voz. De all fuimos a un restaurant. Recuerdo que esa noche l estaba con una muchacha muy linda que para poca era su novia. En la cena me hizo apartar de los dems y de cuclillas frente a m acompandose con la guitarra me cant primero La piel de mi nia, luego con el cuatro Mama Pancha y con la guitarra Los dos pichones morenos. Al despedirnos, mi hermano le dio nuestra direccin y telfono. Dando por un hecho que Al saba que vivamos en Acarigua. Qu fue lo ms me llam la atencin de l? Sus ojossu mirada que me pareci sincera, intensa, noble. Me conmovi su ofrecimiento por grabarme un disco. Un mes despus me llam Gerardo Brito, hoy nuestro compadre por su hijo Gerardo Al, y me dijo que Al lo haba llamado pidindole informacin sobre m. No me haba ubicado ni por telfono ni por cartas. Las cartas se las devolvan y y el telfono no contestaba. Gerardo cheque telfono y direccin. Estaban correctospero para Barquisimeto, y no para Acarigua Yo, que estaba convencida que lo haba impresionado, y estaba ya angustiada por no tener reaccin de l, me senta desilusionadaNo saba de ese equvoco inicial. Aclarado, comenz a llamarme ... Mi pap reciba las llamadas: me llamaba Al Primera. Crea que era por el disco. Recib los discos por correo, hasta entonces seis, el ltimo Cancin Mansa. Mi pap, adeco empedernido, recibi muy honrado los discos. Pero un amigo le aclar: Ese cantante es comunista. Eso bast para que perdiera todo inters y simpata por l: no me pasaba sus llamadas y me deca que no quera que me enamorara de un comunista. A todo esto, y casi sin verlo, yo estaba enamoradsima de l. Comenz una odisea inolvidable Peda un carro prestado a un amigo, pasaba por casa y me tiraba besos. Yo trabajaba como maestra en colegio de Fe y Alegra. Gerardo Brito, cmplice, nos haca

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coincidir en los actos (siempre acompaados por mi hermano Rafael.) Coincidmos en Duaca cantando, en noviembre del 77 y por fin em dijo que estaba enamorado de m, todo muy convencional, muy antiguo, muy alejado de su meomento y su personalidad aparente tan informal. Me aclar que era muy celosoy desde ese momento no poda estar sino con mis hermanos, en cualquier acto. As comenzaron nuestros amores, conocidos por mi familia, menos por mi padre. La prensa inform a mi padre de nuestro trrido romance. Me prohibi asistir actos y Gerardo Brito sali mal parado Hasta me prohibieron ir a su cumpleaos Al y yo habamos planeado vernos all. Al me ratific intenciones y sentimientos en otra carta. Quera hablar con mi pap. Las llamadas tenan una clave para yo atender, el acoso de pap era constante. Hasta pens meterme a monja en Barquisimeto si no consenta nuestros amores. El 22 de diciembre me llam: pasara por casa. Yo estaba all, de punto. Cruz los brazos, me dijo: Te amo mucho, Dios te bendiga. Me hizo seas que me llamara En enero de 1978, da de mi cumpleaos, el 5, me dijo, por telfono que ya no aguantaba ms. Que el 11 de enero, contra viento y marea, y pap, hablara con l. Mis hermanos y mi madre comenzaron a trabajar a favor de nuestra causa Hasta las monjitas de Fe y Alegra hablaron con mi pap rogndole aceptara a Al, todo esto llev a pap a aceptar la cita con l. Todo era excitacin Pero ese da haba un acto de solidaridad con Salon Meza y dos das antes Al me llam para decrmelo. Ves?, me pregunt pap. As son los comunistas, dejan todo por su causa. No le doy otra oportunidad. Mi mam se puso en huelga de hambre en esos das en absoluta solidaridad. Yo comparta su solidaridad por la causami madre con la de l. Por fin, el 18 se cumpli la cita A la una y media de la tarde lleg Al. Cuando papa lo vio, me dijo: Nenaese feo es del que ests enamorada? Ese es tu mueco? Hablaron por ms de cuatro horas. Mi pap exigi que nos casramos lo antes posible, porque no le gustaban los amores madure cambure, esos de besitos y agarraderas de mano. Al sugiri el 10 de diciembre. Mi pap asinti. Pero puso una condicin: visitas en el porche slo los domingosNi siquiera poda brindarle un vaso de agua. Para el mes de marzo ya pap le deca ese muchacho en vez de ese comunista. Pero esas visitas eran ms para mi madre, quien ya por su artritis deformante estaba casi paralticaEl la peinaba, la besaba, le cantaba, le acariciaba su manos. Despus le comprara su silla de ruedas. Su amor y bondad hicieron cambiar a mi papcomenz a quererlo. Un sbado, contra las reglas, Jorge lo trajo. Pap me pregunt si Al vena. Por supuestoasent. Llam a Al. Y por primera vez Al entr en nuestro hogar. De lejos, pudo ver mi cuarto.

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A instancias de mi padre, cocin con la ayuda de mi hermana, ms necesaria que nunca porque todo se me olvid. Mi padre sigui sorprendindonos: abraz a Aldespus de cenar le bendijo..y le brind un trago de ron, cuidadosamente guardado Al se emocion tanto que salt a besarme: Qu bueno, mi vida, ya tu padre me quiere Desde ese momento todo fue ms hermoso, ms fcil para nosotros. Me prohibi que siguiera trabajando, era muy, pero muy celoso. En abril le dijo a mi padre que debamos adelantar la boda porque en julio viajaba a Cuba y no quera irse sin m. Una faringitis impidi el viaje. Ahora pienso que fue una treta de l. ..pap que no quera esa boda tan rpida, pensaba que poda perderlo.Al le asegur que por el contrario, tendra otro hijo. As fue. El 17 de junio nos casamos por civil: testigos, Gerardo Brito y su esposa, Julio Valero y Olga. El 24 de junio por la iglesia. Shimpi, su hija mayor, (La piel de mi nia) vino de Suecia con su hermano menor, Marima, y una hermana por parte de su madre. Nos fuimos a Paraguan de luna de mielcon las tres Casados, Al no me dejaba un momento. Hasta para sellar un cuadrito, me llevaba En noviembre de ese ao viajamos a Europacon las tres nias pasamos por Suecia y las dejamos. De all nos fuimos a Roma. Al salir de Suecia ya sabamos que en mi vientre viajaba otro pasajero: Sandino! Si Suecia fue lindo, Roma lo fue ms. Una comunicacin mgica nos acompaaba en una aventura de amor y felicidad. En los restaurantes cantbamos con gente desconocida, en la madrugada recorramos las calles cantandoLa ltima noche, arrivederchi RomaNos dola dejar esa ciudad en la que parecamos compartir un mundo irreal de sueos y alegras De all a Florencia. Cuando pasebamos, donde Al vea un olivar arrancaba las olivas para yo comerlas. Comenzaban los antojosde aceitunasAl regresar a Venezuela, cantamos en un acto el 2 de diciembre en Maturn.

El 17 de marzo de 1979 naci a las 3 pm Sandino. Creci ms el amor de Alnunca dej de tener una barriga. Vinieron Servando (27.8.1980), Florentino (31.8.81)Juan Simn (11.11.84.) Tambin compartimos con Jorgito, su hijo en otra compaera, las vacaciones en Falcn. Shimpi, de regreso de Suecia, (1979) viva con nosotros. Era un padre atento y maravilloso. Me protega ntegramente, l escoga mi ropa, cuidaba de detalles insignificantes que su angustia haca grandes cosas. Era un afn de proteccin, como si temiera perder por un segundo el control de su mundo ntimo. Eso ha contribuido a acentuar mi soledad, aun

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cuando la disimulo por el tremendo compromiso que significa ser la heredera del bienestar de sus hijos, de los nuestros y de los de todos esos seres queridos que lo sienten como suyo. El no me ense a vivir sin l. _____________________________________________________________ _____ Notas del editor Textos inditos de Eudes Navas Soto sobre Al Conoc a Eudes Navas Soto a partir de la lectura de un libro suyo comprado en el santuario de las nimas de Guasare. El tema, y la forma testimonial de tratarlo, me llevaron a su casa, donde sostuvimos largas y fructferas conversaciones. Pero, al enterarse l que yo era de Santiago de cuba, hablamos ms de la familia santiaguera de los Maceo que de religiones populares y de cultos sincrticos, que tanto peso tienen en la psicologa de nuestros pueblos latino-caribeos. No s cmo saltamos al tema de Al Primera y l me obsequi, junto con ejemplares autografiados de algunos de sus libros, un manuscrito que elaboraba acerca de la madre del Padre Cantor del Pueblo. Conserv el documento hasta que, mucho tiempo despus en que me adentr en el estudio de la vida de Al, me sirvi de gua, junto con un manuscrito de su hermano mayor Asisclo, para entender los primeros aos de su vida, en los que cristalizan valores esenciales del hombre. Carmen Adela fue incluido en su libro pstumo Entre corianos te veas y es un ejemplo elocuente del fino sentido que tena Eudes para percibir el complejo entramado de la vida humana. Creo que su valor no radica tanto en ser lo nico escrito consistentemente acerca del recio carcter, no exento de ternura, de La parlamentaria, como la de revelrnosla como el rbol del cual se desparramaron las ramas floridas de las que percibi esa poesa centrada en el ser humano, sensible y generoso, que fueron todos los textos escritos por su hijo. La prosa de Eudes, acabada, hondamente sentida y a ratos precisa, se deja correr en otros textos, algunos inditos, que gentilmente nos permitieron procesar su viuda, la seora Lilia Josefina Camacho de Navas y su hijo Eudes Navas Camacho, en una prolongada visita a su casa que me permiti recordar la ltima vez que vi al amigo Eudes, en las tensas circunstancias del Golpe de Estado, traicionero y cobarde, llevado a cabo por la oligarqua venezolana en abril del 2005, segn guin elaborado en los laboratorios de la poltica del Pentgono y la CIA. Salvo algunas insignificantes modificaciones formales, los entregamos tal y como pueden ser ledos en sus originales, algunos de puo y letra de ese gran amigo y camarada de Al que fue Eudes.

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CARMEN ADELA La madre del cantor mayor Eudes Navas Soto A: los Primera Rossell A: los Padilla Rossell A: Sol y a los Primera Musset Para el libro: ENTRE CORIANOS TE VEAS 25 crnicas de ms de la corianera

Carmen Adela, la madre, entre otros, del Cantor Mayor del Pueblo Venezolano Al Primera, era una paraguanera por los cuatro costados, por cualquier lado que se le viera. Todo el color, sabor y olor paraguanero, formaba parte de los nutrientes de arterias y venas de Carmen Adela Rossell, nacida en el ombligo de la Pennsula, en San Jos de Cocodite el 16 de diciembre de 1910, donde la bonanza de la tierra, en la poca de lluvias y frescura, confunde la apreciacin atmosfrica y telrica de esa Paraguan, inciertamente rida, a su vez embriagada en la delicia de sus propios vientos y la gama de azules de su cielo y de los mares que la circundan y le refrescan la resolana. Para pelear un coriano Para enlazar un llanero Para aguantar un verano, No hay como un paraguanero La gente de Paraguan carga a cuestas el olor, el color y el sabor de la Pennsula. Olor a sol, viento mar y tierra, honrosas delaciones de la tarea diaria, olor a vendaval y a organo de tiempo de frescura, color de los azules infinitos de su mar y su cielo y sabor salobre de la brisa viajera que se nutre del mar, para irrigar todo lo que pertenece a la Pennsula: seres, flora, fauna y suelo. Carmen Adela era todo eso, una paraguanera integral, donde el mestizaje que le viene de ese apellido sajn, Rossell, no debilit los ancestrales genes caquetos, que salan a relucir de su bondadoso rostro de facciones definidas, de su pelo lacio reacio a las canas, recogido, para la comodidad en las ocupaciones y para airear la nuca y el cuello, en un rodete de moo sujeto con peinetas de carey con aplicaciones de bisutera, de su afn de conciliar y hacer amigos, de la alegra que cargaba como bastimento y que reparta a raudales a travs de su animosa y optimista conversacin y de esa fortaleza fsica y anmica, que tanto la asistieron a la hora de afrontar y solventar situaciones extremas, muy difciles para cualquier ser humano.

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Carmen Adela lograba aceptar su destino, le daba el tratamiento correspondiente a la calamidad eventual recobrando luego la verticalidad habitual para enfrentarse a la prxima tarea, logrando sabiamente, que el dolor, lejos de crear estigmas permanentes y dolorosos, rodara por ella, como ruedan las gotas de agua sobre el declive de una superficie engrasada. Coro: la muerte de su esposo Antonio Isidoro Primera As pudo sobreponerse a la desgracia de aquel aciago mes de agosto de 1944, cuando recibe el cuerpo herido del compaero, paraguanero tambin, Antonio Isidoro Primera, el padre de Al, con quien llena de amor, de alegra y de esperanza, haban salido cinco aos atrs de su pueblo natal en la Pennsula, en las laderas del Monte Cano: San Jos de Cocodite, en busca de la deslumbrante y engaosa prosperidad que ofrecen las ciudades. Antonio Isidoro, que se desempeaba como agente en el cuartel de polica de Coro, result herido de bala, cuando un recluso enloquecido repentinamente, arremeti contra varios agentes, luego de desarmar al chofer de la nica patrulla, que para la poca exista en Coro, das despus morira en una de las salas del viejo hospital Antonio Smith. Carmen Adela llor su muerto y tom las previsiones de los pasos siguientes, usando todo el valor que le quedara, luego de preservar el necesario, para atenuar el dolor de sus pequeos hijos: Regreso a San Jos de Cocodite --Regres a San Jos de Cocodite, en Coro no tena nada que buscar, Coro me haba dado mis dos hijos pequeos, Al y Hctor, pero tambin me haba quitado el compaero lleg a contarnos una tarde en su casa del barrio La Vela, hoy barrio Al Primera, en la parte norte de Punto Fijo, mientras el agradable olor de un cafecito recin colado, se abra paso a travs de los olores agresivos de los hidrocarburos de la vecina refinera. Cuando mi familia me vio llegar con la ringlerita de hijos, sin mucha diferencia de edad y estatura entre ellos; seis muchachos, cinco varones y una hembra, Asciclo, Ada, Alfonso, Monche, Al Rafael y Hctor el natieco para entonces; uno de mis parientes dijo: --Miren, ah regresa Carmen Adela, parece una cabra con sus mequitos. La bodega del Compadre Dimas En San Jos de Cocodite, Carmen Adela y sus muchachos asumen rpidamente lo que les tena reservado la vida rural, los varones a buscar agua y lea, la ayuda en la casa, la pequea escuela, los cuentos por las

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tardes de los parientes y amigos adultos, el volantn, el trompo, las metras, las aventura a travs de cujizales y cardonales, siguiendo por el cauce de las quebradas secas, las huellas, que marcadas en el endurecido lecho como ideogramas o caracteres consonnticos de antiguas forma de la escritura, delataban la presencia reciente de codornices, conejos, iguanas y otras especies, que cazadas con tira tiras y palos, podan completar las compaas de arepas de la dieta diaria de la familia. En ocasiones la aventura los llevaba en busca de especies marinas, al mar de la parte arriba. Tambin era tarea de los varones, a la que se sumaba la propia Carmen Adela, ir en lo dciles burros de la familia, hasta la bodega del compadre Dimas, para procurar el fiado del bastimento regular, mientras llegaba de Coro, la pensin de Bs.100, que el gobierno le entreg como viuda de un funcionario pblico, cado en el cumplimiento del deber y que en ocasiones, tardaba hasta tres y cuatro meses en llegar. En el camino, se abastecan, cuando era poca, de cuanta fruta comestible produjesen las plantas xerfilas cercanas o a las orillas de los pedregosos y ordinarios caminos: datos, lefarias, semerucos, cotoperices, etc. Era un recorrido de varios kilmetros entre Caradacagua, la bodega del compadre Dimas y el hogar de los Primera Rossell. El To Juan y las primeras enseanzas musicales Entre el quehacer de todos los das y el intercambio permanente con las familias de ella y del difunto esposo: Mam Pancha, el padre y hermano de Antonio Isidoro, Rafael Primera y Juan Primera, el To Juan, quienes le ensearan a Al los primeros puestos en el cuatro, y que ms tarde se convertiran en personajes cantados por l, la celosa vigilancia de los hijos y otras actividades propias del campo, distraa los das, mientras levaba a cabo sus planes de traslado hacia la costa oeste de la Pennsula, donde se hablaba mucho de porvenir y progreso. Enrgica y decidida como era, un da Carmen Adela decidi acercarse ms al rea de las refineras petroleras. Los muchachos van creciendo y requieren mejores escuelas, adems ella cree ver la oportunidad de mejorar las condiciones de vida de la familia; tratara de conseguir algn trabajo o por lo menos, mejor compensacin por los trabajos que desde la propia casa, pudiera ser con la ayuda de Ada. Caja de Agua y Asisclo, El tono mayor de Al Llega a Caja de Agua en los aos cincuenta. Asciclo, el mayor, quien posteriormente se convertira en el cronista de los Primera y a quien Al llamaba tono mayor, debido a la definida tesitura de su vozarrn, que ms tarde lo hara lucir en veladas familiares y en programas radiales de

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aficionado, ya era un adolescente con disposiciones para el trabajo en forma, lo que llamaban reportarse. Sin embargo unos aos ms tarde l prefiere enrolarse en el servicio militar y ms tarde se hace guardia nacional. De nuevo hay un hombre con aptitudes de conductor en la familia.

Las Piedras: primeras lecturas polticas de Al Pasado un tiempo la familia se muda a Las Piedras, lugar de trabajo de Asciclo. Alfonso y Monche, seran pilares bsicos en la bsqueda de la vida, para ayudar al sustento diario, sin embargo Monche, adems de soador, era un excelente estudiante y nunca descuid su pasin por aprender de toda lectura que cayera en sus manos. Carmen Adela y Ada establecan la logstica domstica. Al y Hctor, pronto, de las manos de sus hermanos mayores, se integraran a la produccin familiar de recursos, limpiando zapatos, vendiendo empanadas y dulces, lavando y cuidando carros y cuanta actividad honesta, pudiera proporcionar unos cobritos, llegando inclusive a montar exhibiciones de boxeo entre ellos mismos y otros actos escnicos improvisados. Monche se encargara de ensear a leer a Al y a Hctor. En Las Piedras, Al destapara el cofre de sus primeras inquietudes artsticas, sociales y polticas, adems de humanas. Aprende a tocar la guitarra de manos del viejo Tulio Guariato, comienza a interesarse por la lectura poltica y comparte las parrandas de los pescadores, capta las inquietudes de stos, y comienza un aprendizaje sobre las condiciones sociales de los de abajo, que conservar y exteriorizar tiempos ms tardes en sus cantos y poemas. Segundo matrimonio de Carmen Adela con Jos Padilla y sus cuatro hijos Carmen Adela, una hermosa mujer, curtida por la vida, pero sin perder sus encantos, conoce a Jos Padilla, con quien, luego de un sondeo, hasta comprobar que ste le iba a querer a sus hijos, decide a unirse a l. Monche era el ms reacio a aceptar esos amores. --Monche era muy celoso conmigonos contara Carmen Adela. Asciclo y Alfonso eran ms comprensivos, Al y Hctor que eran los ms pequeos, rapidito se hicieron amigos de Jos y ms tarde lo trataran con mucho cario, Al como era tan echador de bromas y tan pasao con Jos, al tiempo, cuando llegaba de Caracas lo abrazaba y le deca: Cmo se ha portado mi viejo Semehueve?. Ni los muchachos, ni yo, ni el propio Jos, creo yo, llegamos a saber el porque de ese sobrenombre, no s cul de ellos

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dijo, que Al le deca as a Jos, porque era muy enamoradizo a espaldas mas, Vaya usted a saber! Su compaero se convierte en un padre, sobre todo para los hijos ms pequeos de Carmen Adela, los ayuda, los protege y logra ganarse el amor de stos como si se tratara del padre natural. De este segundo matrimonio, nacen: Edgardo, Mireya, Emil, conocido hoy en el mundo artstico como Jos Montecano, nombre que le escogera el propio Al, y el menor, Ely. Mudanza a dos casas alquiladas cerca de Punto Fijo De las Piedras, Carmen Adela, decide mudarse ms cerca de la pujante ciudad de Punto Fijo, que da a da iba perdiendo su configuracin aldeana, para convertirse poco a poco en una joven y dinmica ciudad siempre en ascenso. Con Jos y la prole aumentada por los cuatros hijos habidos de su unin con l, fija su residencia en una modesta vivienda de tablas, propiedad de un sargento de apellido Garca, de all se mudan, dentro del mismo sector y en condiciones de inquilino tambin, a una vivienda de las usadas por las compaas petroleras como soluciones habitacionales: Esa casa por fuera, pareca un pote cortado a lo largo por la mitad y puesto boca abajo sobre el suelonos contaba riendo Carmen Adela. xodo de algunos hermanos y de Al a Caracas Esta vez alquilan una pequea casa colindante casi con la cerca de la refinera de Amuay; la vivienda ser luego adquirida, mejorada y ampliada por Carmen Adela y Jos, all echarn el ancla, se disponen a levantar a los muchachos ms pequeos. Asciclo, ya con familia propia, construir su vivienda al lado de la de Carmen Adela, la que pronto se convertira en la casa grande de los Primera. Alfonso, Monche, Al y Hctor, comienzan a ordenar sus propios pasos y cada uno emprende la bsqueda de sus destinos. Alfonso fija su residencia en Caracas, donde comienza a desempearse en importantes cargos; con l se va Monche que ms tarde termina sus estudios universitarios y se grada de mdico, especializndose posteriormente en Psiquiatra. Al, a su tiempo, emprende el camino de la universidad para estudiar Ingeniera Qumica. Apenas inicia la carrera en Caracas, pronto se va a Europa a continuar sus estudios, pero la responsabilidad mayor lo reclama para su pueblo y, definitivamente se enrola como militante de la esperanza; de sta, con su canto y su accionar, se hace el principal vocero del pas y uno de los mas importantes de Amrica, con proyeccin a los restantes continentes del globo terrqueo. Muerte de su hermano Hctor

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Por su parte, Hctor se grada de Ingeniero Agrnomo, pero el destino le guardaba una carta en la manga. En plena juventud y cuando Carmen Adela, comenzaba a tener sosiego de los avatares de su vida de esposa, madre y compaera de sus hijos, un desgraciado accidente automovilstico la va a separar definitivamente del natieco del primer lote de hijos: Hctor morira poco tiempo despus del accidente, debido a graves e irreversibles secuelas del mismo. Antes de la muerte de Hctor, cuando ya la familia estaba definitivamente ya instalada en la casa de Asciclo, alguna vez sugiri que llamaran Verapaz II, como la casa de los Primera en San Jos de Cocodite, Carmen Adela en franca y responsable conversacin con su compaero, le dijo: --Jos, t no crees que ya va siendo hora que nosotros nos casemos como lo manda Dios y la ley? --Y qu vamos hacer, pues, vamos a casarnos!le respondi Jos. Una ceremonia sencilla y una misa familiar dominical, sell definitivamente aquella unin. Los hijos habidos de su unin con Jos Padilla, creceran ms holgados, gracias a la ayuda de los hermanos mayores, a la consecuencia de Jos y la propia Carmen Adela, que en ningn momento de su existencia baj la guardia o se dedic al descanso bien ganado, que ya reclamaban sus aos. De la nueva camada comienza a destacarse en el canto, animado por sus hermanos, principalmente por Al, Emil, quien toma como nombre artstico el de Jos Montecano, en honor a su padre y al cerro que protege la parte noroeste de San Jos de Cocodite, el pueblo natal de Carmen Adela. La muerte de Hctor-- Bageuto, como lo llamaba Al-- sacude violentamente a Carmen Adela, cree desfallecer y se siente sin valor, la alegra y la fortaleza se le escapan por cada uno de sus poros, tampoco la juventud la acompaa ya. Conoce el sufrimiento y el dolor ha estado antes presente en ella, pero, la muerte de un hijo, es una experiencia que no tiene patrn en el sentimiento de ningn ser humano, ni siquiera en los animales. La responsabilidad de ser el alma y vrtice de una gran familia formada dentro de un amasijo de lgrimas, sufrimientos, esfuerzos, alegras y esperanzas, que a cada paso se multiplica brotndole nuevos sarmientos; la hace recoger las fracciones de su valor deshecho y estructura una nueva coraza, que le permitir irradiar nuevamente su entusiasmo y alegra. Comienza a sentirse madre de todo el mundo y ampla su familia con la legin de amigos y compaeros de sus hijos. Los Primera no han dejado de ser un bloque compacto de querencias y compartires y el elemento

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aglutinante de ese proceso sigue siendo Carmen Adela, lder a travs de la ternura, la alegra y la responsabilidad, sin una voz altisonante de mando, a la que podra tener derecho, de su familia original y de las subsiguientes, derivadas de sta. Impacto de la muerte de Al Primera El destino le tiene preparada otra escaramuza a Carmen Adela, para tratar de doblegar su espritu, ya repuesto y en renovada efervescencia, con la ayuda del triunfo de sus hijos y el despuntar de los ms jvenes. Se ha convertido en una bella anciana dedicada a hacerles la vida agradable a los dems, a repartir bendiciones, a atender sus achaques, a recortar notas de prensa y guardar secretos y reconocimientos de los triunfos de sus hijos, sobre todo del Cantor Mayor Al Primera, a recibir las constantes visitas de sus hijos, de las compaeras y compaeros de stos, de sus nietos y de los nuevos amigos que llegan a travs de sus descendientes, pero que se quedan en su querencia, debido a ella misma y su gran virtud para repartir y recibir amistad. En medio del sosiego, compartido con Jos, bastante enfermo y casi ciego y, de esa paz ganada a fuerza de vida, le toca recibir la infausta noticia, en aquel despertar del sbado 16 de febrero de 1985, que Al Primera, su hijo Cantor del Pueblo Venezolano, ha muerto en Caracas, a causa de un fatal accidente, cuando se diriga a su hogar. No alcanzaba a creer la muerte de su hijo cantor, juguetn y zalamero. La confusin nuevamente hace presa de ella. El pueblo venezolano haba perdido su Cantor Mayor, ella haba perdido a su hijo Al Rafael. En esa ocasin, durante la vigilia en el velatorio de Balikia, como Hctor llamaba a Al, mientras las chimeneas de la refinera vecina le impregnaban al cielo paraguanero sus alientos dantescos, roznando como dragones, casi con ingenuidad, pudo decirnos: --Hijo, este es un dolor muy grande, tan grande como cuando se muri Hctor. Jos en su lecho de enfermo y ya definitivamente ciego, desesperado por la muerte de Al, slo alcanzaba a decir a quienes se acercaban a l: --Muri la luz!, Quin me va a enterrar con tambores ahora? Muerte de Jos Padilla y dedicacin de Carmen Adela al recuerdo de Al. Jos morira tres aos ms tarde, tal vez ensamblando recuerdos de su vida con Carmen Adela y los muchachos y de sus aos en Cumare, cerca de Cerro Atravesao, pennsula adentro, donde haba nacido haca ms de ochenta aos.

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Carmen Adela sobrevivi a Jos ocho aos y a su hijo cantor, juguetn y zalamero, once aos. Ese tiempo le sirvi, una vez vuelta a parar, para recoger los testimonios de la querencia del pueblo venezolano hacia su hijo Al. Su casa se convirti en un santuario, donde a diario desfilaban estudiantes, trabajadores, gente del pueblo, nios mujeres y seres de todos los estratos sociales, econmicos y polticos del pas. Carmen Adela asumi su postrera responsabilidad, se convirti en la preservadora del recuerdo de su hijo cantor, pero no con tristeza, no; senta alegra relatando los recuerdos del hijo, describiendo, como experta cicerone cada pintura, cada dibujo, cada afiche, cada recuerdo que de Al comenz a coleccionar con la ayuda de amigos y compaeros del cantor mayor. Alcanz a ver el asomo de los triunfos artsticos de los hijos de Al, su hijo cantor, juguetn y zalamero, tambin los triunfos de su otro hijo cantor, a quien ella misma, delante de amigos y extraos, llamaba por su nombre artstico y no el de Emil, tal vez para no generar dudas sobre el reconocimiento que ella le haca. Muerte de Carmen Adela Pero su organismo feliz de 83 aos, ya se senta realizado y ya no estaba para seguir viviendo las penurias, que a distancia, veanse asomar sobre el pas y as, un da, aprovechando un descanso de la resolana, aprestndose para la entrada de la primavera, la frescura paraguanera, hizo el paneo final sobre su vida y su alegra y serenamente cerr los ojos definitivamente. Nos dej definitivamente el 29 de junio de 1997, pero su sonrisa, su rostro alegre y tierno, su espritu paraguanero, se reflejan en el testimonio de su obra. Nadie alcanzar a realizar una descripcin cabal de lo que esta mujer, para muchos annima, signific y significa para todos los venezolanos y los pueblos de Amrica y el mundo, que recibieron y an reciben los cantos, proclamas y poemas del cantor mayor Al Primera. --Caray con estos paraguaneros!suelen decir en la sierra corianaSe vinieron de sus pueblos huyndole a la hambruna del ao doce, cuando el verano casi los mata a toditos, tienen familias hechas aqu en los pueblos serranos, pero cuando tiran la mirada por encima de Coro, desde aqu y ven que una nubecita se forma ms all de los mdanos, dicen llenos de orgullo: Se est formando un tiempo en Paraguan, palas faldas del cerro Santa Ana, ya va siendo hora de sembrar maz, millo, ajonjol y tapiramas. Carmen Adela era una paraguanera alegre y optimista. Supo aguantar los veranos de la vida y ahora vive en la eterna primavera del recuerdo. Eudes, 1997. octubre

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QU MI CANTO NO SE PIERDA! A un ao de la ida del panita Al Primera. A: Monche y a Sol A: quienes siguen la tarea de Al EUDES NAVAS SOTO. En uno de sus discos, Al recalcaba la idea de que nunca haba compuesto una cancin adrede. La expresin indica espontaneidad, ms que el verdadero sentido de la palabra, pero dicho por Al, suena a metfora y uno logra entender la significacin de la palabra. La efusin, podra agregarse. Realmente no hay nada en la obra de Al, que no tenga un propsito, que no lleve una arenga o transmita un mensaje. Entonces, lo de adrede, verdaderamente es adrede, ligar ese gran sentido potico y esa compleja y completa disposicin para la composicin musical y la interpretacin misma y la personalidad de la escena, para mantener permanentemente una alerta, una voz dirigencial y un amor inconmensurable, hacia un pueblo del cual se es parte, no slo en la palabra sino en la accin y en el sacrificio; es tarea propuesta y fundamentada, es ms, es un compromiso. Al lo entendi as desde un principio, desde que comenzaba a tararear canciones por los pasillos de la U.C.V. y mucho antes tambin y, ya nada o poco import el beneficio personal, la idolatra de los o las fans y el sueo de la madre y los hermanos por verlo con su flamante ttulo de Ingeniero Qumico. No es casual la inclinacin hacia la lucha popular que se opera en Al Primera. Perteneca a una generacin responsable que quiso tomar para s la tarea de introducir cambios saludables en la vida nacional y para lo cual no vacil inclusive en aceptar el uso de la fuerza y de las armas. Esa generacin, incorrupta en sus principios y postulados, gener todo tipo de hombres y mujeres, a los que los estudiosos siempre le consiguen ubicacin y explicaciones en el tiempo y en el espacio, pero defini tambin verdaderos hombres y mujeres, que sin buscar razonamientos y racionamientos, mantuvo y ha mantenido por encima de las propias conveniencias, la conveniencia del pueblo de donde salieron, que los vio formarse y que siempre ha mantenido en ellos, su ltimo hlito de esperanza en una sociedad que cada vez es ms esclava y que cada vez es ms victima del imperialismo, de su idea y de su efecto, venga de donde venga.

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Para los msicos, las composiciones de Al son comprometidas y difciles, si se atiende a la mtrica y a las normas de la composicin; esto por las variantes y la enfatizacin nada acadmica que Al pona en sus canciones, pero para la gente comn, para el pueblo, eran canciones que fcilmente se tarareaban apenas salan al aire. Los estribillos saban a lo que el pueblo gusta saborear. Y eran o son canciones compuestas sin ensamblaje, es decir, una cancin era esa cancin y no producto de un retazo de varias cosas inconexas. Las canciones de Al, iban en su msica, desde las cadencias romnticas y tiernas de los madrigales y romanzas antiguas, pasando por las notas armnicas de la composicin popular ligera, hasta llegar a la enrgica y contagiosa fuerza del estribillo. Ese recorrido hace que el pueblo las sienta como suyas y las cante o tararee an sin manejar a conciencia el altsimo contenido social y potico de esas obras. Adems, la variedad meldica y armnica, prepara al oyente comn, a quien va dirigida, a escoger los compases ms cnsonos con su sentimiento musical o su captacin o simplemente, su gusto. Retaba adems a los arreglistas o msicos de oficio a ejercer toda su sapiencia y creatividad, para lograr al final una gran obra musical con fundamentos serios sin mermar sus sentimientos de pueblo. Por otra parte, la expresin potica de las letras de las canciones de Al Primera se pueden someter a cualquier juicio y pueden salir o no airosas de esas apreciaciones en cuanto al criterio personal o acadmico del crtico, pero NUNCA podrn ser tildadas de acomodaticias o fingidas y menos an de ininteligible. Eran frases verdaderamente honestas salidas de lo ms interno de un hombre donde converga el sentimiento y la realidad, atizado todo esto por la vivencia y por la vocacin de servir, usando para ello la propia vida, sacrificando inclusive lo que le era ms querido, si la meta significaba la dignificacin del pueblo y el logro de las reivindicaciones de ste. Hurgando en los discos que Al dejara para la posteridad y que ya estn convertidos en asientos de la cancin universal, conseguimos frases que parecieran sacadas de los clsicos de la literatura universal y con un contenido filosfico que bien valdra la pena hacer un alto en el camino de las apreciaciones, para no desor el mensaje y hasta la arenga que estas frases pudieran significar. En su LP La patria es el hombre, Al casi amenaza a la minora dominante que desde la poca colonial, en una forma u otra maneja nuestros destinos; y dice: La tristeza de mi pueblo ser convertida en fuerza. La sabidura y refranera popular podra traducir esa frase en aquello de no hay mal que dure mil aos ni cuerpo que lo resista o sacar fuerzas de flaquezas, etc. Lo cierto es que el pueblo entiende la palabra y la guarda en el talego de sus recursos para expresarla algn da en sus reproches. Deca Al, la resistencia de un pueblo es un potro

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desbocado, entendemos que la opresin y la falta de oportunidad para decidir en los destinos de su pas, dejando de lado naturalmente la maquinacin del voto y la demagogia electorera, hace que el pueblo nutra sus fuerzas internas, reprimidas, hasta el momento de darle salida, lo que har con la fuerza y el bro de un potro indmito. Como los volcanes. Agrega: sino distinguir a fondo los que van comiendo dioses y defecando demonios, casi pugnando por arengar al pueblo a conocer a sus esclavistas cobijados en logias infranqueables y con la excusa del legalismo, para esconder la verdadera pasin de serviles de sentimientos extraos a nuestra tradicin e historia. Somos esclavos de esclavos, nuestro amo tiene amo y a m me duele ms esta esclavitud, dijo adems Al en una de sus canciones. La entrega total de la idea y de la vida misma de parte de ese gran compatriota que tanto quiso a su pueblo y a su pas, queda reseada en frases como: quema entonces mi guitarra, pero que crezca la llama, o en soy feliz al saberme de todos o no por cantar debemos eludir el hermosos deber de estar presente en la definitiva barricada. Frases llenas de sentido y de responsabilidad, apartadas de los convencionalismos y de las complacencias y que, an pasadas las guerras de independencia y la federal, y experimentadas tantas frmulas de la vida institucional, persisten en el formulario de las peticiones y propsitos, toda vez que los postulados por los cuales el pas se ha desangrado, no se han logrado, sino que se han dejado en carpetas, mientras se atiende a tareas ms urgentes, como el engao y la corrupcin y hasta la entrega total de la identidad y hasta de la soberana, atendiendo a las complacencias de la gran oligarqua internacional que nos acogota y que maneja como marionetas a la oligarqua clasista nacional, que pretende a cada momento cobrar en divisas y favores, el hecho de permanecer tranquilos, dejando a otros el mando, mientas ellos detentan el poder. Que mi canto no se pierda, deca Al en sus primeras canciones y luego, en La noche del jabal, agregaba, ms experimentado: Ahora pongmonos en marcha que la palabra sin los pasos es una palabra muerta; y como para dar fe de lo dicho y de su deseo de traducir el ideario de la creatividad comprometida con el pueblo, Ali recordaba en una hermossima cancin, su entrega a la lucha comn: Yo amarr los recuerdos al rbol de la noche y fui en busca del sol y verdaderamente se dedic a buscar al sol en cada rincn del pas, en cada hombre y en cada sueo y a fabricar rayos de sol si no existan y fue sumando corazones para vencer madrigueras y se hizo amigo de la vida para entender y ayudar a los otros a entenderla y la llam: dulce y buena camarada. Al Primera, aparte de su propio valer como entendedor del sentimiento popular y de cultor de la solidaridad, era tan efusivo en su palabra, que an cuando cantaba, se olvidaba que tena micrfono y esforzaba su garganta al mximo, porque cantaba de verdad, sin mermar el sentimiento y sin cuidar la

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garganta, deca: es mejor perder el habla, que temer hablar, sostn con tu palabra el corazn del pueblo. Solitario Quijote en la marcha de la unidad popular, no como la conciben quienes se reparten los favores del pueblo y creen que por representarlo, de acuerdo al status, pueden y logran convenios oscuros a favor de los intereses de sus toldas o personales, ms que los del pueblo, deca en una de sus canciones: si la solidaridad es un arma , la cancin tambin lo es, y ms an si es lengua del pueblo y casi explicando el esfuerzo para quienes lo crean slo un iluso, Al deca: Mi slo esfuerzo es un simple viento, pero con el viento del pueblo tendr la furia de un vendaval y en uno de sus LP, deca adems, como participando en un dilogo: Con una pequea llama yo puedo hacer un gran fuego?. Seguro, puedes hacerlo, pero antes junta la lea. La temeridad del ostracismo y el no dar la cara con la propia cara, no eran prrafos del libro de Al Primera, l era conductor y soldado, sembrador y regador, idelogo y ejecutor, esto lo resuma en unos versos nada plaideros, ms bien llenos de alegra de su LP La Patria es el hombre que dicen: el rbol cuando florece siempre descubre su sitio y ensea su nombre. En una oportunidad alguien escribi unos versos que nunca han debido existir, donde, seguramente apasionado por su creencia poltica o social o simplemente por desconocimiento total de quin era en realidad Al Primera, lo emplazaba en el comercio de la palabra y de la cancin. Al se resinti mucho cuando lo supo, pero nunca tuvo una expresin hiriente hacia el poeta que lo insultaba. Se nos ocurre ahora que una buena respuesta a aquello seran las palabras del mismo Al: Canta el gallo en la maana, pero nadie ha averiguado cuando es que est triste el gallo o en aquella bella frase de su cancin Ta Juana que dice: Pero cabalgo en el potro hermoso de la esperanza y esa no me la quitarn. Tanta frase bella, tantas metforas, tanta filosofa, tantas cosas contienen las canciones de Al Primera, que hara falta el concurso de estudiosos para poder lograr una dimensin ms exacta de lo que su palabra, su msica y su vida signific, significa y significar en nuestra bella patria, a esa patria que l mismo describiera as: amo a la mujer que busca desesperada al hombre, no al macho. Ella es la patria. Y los jvenes que hoy cantan sus canciones podrn entender en el transcurrir del tiempo, que no hubo una sola palabra que pudiera perderse en la arenga definitiva de ese gran venezolano de nuestro tiempo, paisano del terruo pequeo, que un da se ech la guitarra al hombro, con su caja de resonancia llena de deberes, de sueos, y de entusiasmo, para recorrer el pas alertando al pueblo sobre sus derechos a disfrutar de las bonanzas de esta tierra de libertadores y hombres de bien, lastimeramente subyugada por intereses que no formaron parte de los

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escuadrones que nos dieran el derecho a vivir como pas soberano. Al estar en el minarete en constante vigilia, mientras su cancin viva y exista un joven que la cante y le acomode versos y compases. A un ao de su partida recordamos sus dos premonitorias frases: los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos y Pido que mis camaradas me despidan con canciones, flores rojas, puo en alta, y me prometan seguir luchando por la alborada, que tambin es camarada. Coro, febrero 1986 Eudes. AL Y SU GUITARRA No s ahora a quin conoc primero, si a su voz o a su guitarra, eran lo mismo, las dos tenan el mismo tono, el mismo color, la misma tesitura y el mismo sentimiento. Al hubiese podido hablar a travs de la bocaza de la guitarra, y la guitarra ha podido emitir su sonido por la boca de Al, abrindose espacio entre los bigotes y la barba del poeta cantor, eran lo mismo. Por eso jams conceb a Al con otra arma en la mano que no fuera su guitarra y sta no pudo tener mejor sostn de sus sonidos que la del cantor mayor. En una ocasin que Al fue husped de nuestra casa, dej, sobre la cama de uno de mis hijos la hermosa guitarra, adarga meloda, refugiada en su estuche negro adornada con marbetes de los varios pases, por donde ambos haban dejado sus cantos, pareca reposar. Entonces, con cuidado abr el estuche para cerciorarme si en realidad quien tranquilamente reposaba en el regazo de terciopelo rojo era realmente la guitarra o era Al. Desde la puerta, sin que yo me hubiese percatado de su presencia, el cantor mayor me observaba. Entr al cuarto, cerr el estuche con cuidado, asegur los broches, tom el estuche por el asa, la levant con su preciosa carga interior, me vio sin reprocharme y dijo: ---Se da cuenta, poeta, que uno no puede dejar el corazn en reposo mientras los pies caminan. Ambos deben orientarse a un mismo destino. ---As es poeta--- le respond. Coro, 28-03-92 (firma autgrafa de Eudes Navas) Nota del editor Este texto indito de Eudes carece de fechado, pero debi haber sido escrito por su autor en 1991 1992. Nos revela dos ngulos de la historia de Al y, sobre todo, de su canto, una vez que el Padre Cantor fue sembrado: el

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primero, la consecuencia a sus ideales polticos de muchos camaradas que lo conocieron y lucharon junto a l, basada en la fidelidad a los principios y tica compartidos, as como a la interpretacin del sentido y funcin de su labor artstica y de revolucionario. Y el segundo, la manipulacin inescrupulosa con que, presuntos camaradas suyos, han usado desde entonces su canto con fines electorales y politiqueros, radicalmente separados y distantes de la accin concienciadora y movilizadora del pueblo con que fueron creados y usados por Al Primera.

CARTA PARA AL PRIMERA Eudes Navas Soto a: Carmen Adela y a Sol a: Asisclo

Querido hermano: Los aos pasan sobre uno como gacelas huyendo de las llamas. Apenas se distingue el tiempo porque la tarea es permanente y apenas haz resuelto algo, al paso siguiente debes parar a revisar lo hecho y, en ocasiones debes mantener lo hecho, que debido a la dinmica vital, o ya est en desuso o debe repararse. No es que sea una rutina, ms bien es una tares dinmica y constante. T y yo y muchos ms, sabemos que hacer cuando lo extraordinario se vuelve rutinario, lo sabes tanto, que en eso se te fue la vida y quienes an soamos mantenindonos an en una sola pieza, esperamos agotar la ltima energa en pos de la victoria final. Panita, he querido escribirle en ocasin de sus cincuenta aos, porque an cuando s que desde el lugar de los escogidos donde usted est, estn enterados de los aconteceres mundiales, pienso que si comparto con usted algunos pareceres que van desde la rabia a la ternura, a lo mejor logro luego clarificar algunas cosas, que ni manejo, ni entiendo. Usted fue y sigue siendo mi amigo y juntos compartimos muchos sueos, se acuerda de los versos de Alberto Cortez: cuando un amigo se va/ queda un tizn encendido/ que no se puede apagar/ni con las aguas de un ro/ cuando un amigo se va/ queda un terreno baldo/ que quiere el tiempo llenar/con las piedras del hasto. Usted se fue en materia y se multiplic en esencia, porque

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los que mueren por la vida, no pueden llamarse muertos. No obstante, Panita, le confieso, que a pesar de sus consejas, de nuestras convicciones, esa ida nos dej muy triste, a pesar del mejor destino que a usted se le tena asignado, el hecho de no vernos como antes, de no poder continuar construyendo sueos y amasando realidades en segundos, que convertamos en siglos, con el tesn y la entrega, a pesar de todo eso, hermano Al, no es tan fcil tolerar las adversidades an cuando las conozcamos de antemano y sepamos adems, que adversidades son si las vemos egostamente, pero que no son tales, si quien nos deja marc una estela indeleble en su pueblo; lo que hizo usted hermano. De todas maneras quiero contarte cosas. Sin proponrtelo, ests participando en la campaa electoral, que han seguido desde tu ida. Tus canciones retumban por los altavoces de los candidatos y, fjate que ni hablar te dejaban y marcaban y enlistaban a quienes coreaban tus himnos a la esperanza y a la vida, lo que realmente eran tus canciones y lo siguen siendo en otras voces o en la tuya misma a travs de las grabaciones que dejaste y que por arte de magia se han

multiplicado. Eso me da soberbia, lo confieso, pero a la vez me reconforta pensar que tu mensaje ha calado en lo ms hondo del sentimiento popular y la gente busca a diario, or tu mensaje, de eso se han dado cuenta tambin los expertos electorales y usan tus cantos para llamar la atencin de los votantes, que de otro modo, a lo mejor ni caso haran. Se oye de lo ms chvere, una por ejemplo que dice: si te sientes falconiano, luego cortan la msica y tu voz y agregan, vota por fulano. Las caravanas de los eternos manejadores de los poderes de este pueblo, se pelean a fuerza de decibeles el privilegio de que tu voz y tu cancin se oigan ms fuertes, no importa panita qu partido sea, todo el mundo usa tus canciones, le repito, aunque me da una cierta ira, ver que ahora s se recoge su mensaje y sobre todo por gente que lo persigui a usted y pretendi ms de una vez callarlo, le repito tambin, me alivia pensar que ese era la idea de su mensaje, lograr que se multiplicara y llegara en forma urgente y continuada a los odos del pueblo, imagnese, panita, y en manos de quien qued la tarea, caray, hay que ver que el mundo da vueltas. Usted, debe estar que se caga de la risa de ver a los figurones de los partidos nuestros, pelearse por ser ms alicista que la propia Carmen Adela o que Sol. Le repito, eso no es malo, pero de todas maneras yo le prometo panita, estar pendiente, no vaya a ser que de repente aparezca su foto en la casa de alguno de estos partidos con un emblema en su pecho, le prometo ocuparme de que eso no suceda y le prometo adems tenerlo al tanto, a travs de mi nieto Juan Manuel, a quien seguramente ya has conocido, de lo que por ac acontezca, le digo a travs de l, porque yo hablo a diario con ese carajito que se nos escap cabalgando una nube

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durante una ventisca de cuaresma paraguanera. Vamos compa carajo, que para amanecer no hace falta gallinas sino cantar de gallos, reptale ese estribillo al carajito, para que l me lo recuerde a diario cuando nos comunicamos, pero no se lo ensee al coro celestial, no vaya a ser que se le alcen al viejo bueno de la barba blanca, porque como estn las cosas, cualquier cosa se espera. Ensele esos bellos cantos infantiles que usted saba hacer aqu, aquel que deca o dice: la piel de mi nia sabe a caramelo o el lucerito, o los tantos cantos al amor, a la vida y a la esperanza que usted hizo como arroz, como dicen los chamos ahora. Al, ninguna carta est completa sino lleva su porcin de chismografa. Algunas cositas te voy a contar, por ejemplo, recuerdas a Secundino Urbina? S, el mdico, escritor, y dems hierbas, pues l hizo una ponencia sobre ti y la poesa de tus canciones para presentarla en el II Simposio de literatura falconiana en Punto Fijo, hace cosa de cuatro aos. Un bello, acucioso y honesto trabajo de ese mdico-socilogo que es Secundino; pues bien, le cayeron encima unos guardianes de la poesa esa rara, abstracta y hasta vaca y se discuti la poesa en las letras de tus canciones, no se lleg a nada. Secundino guard su ponencia y cuando tiene ocasin, la desempolva y vuelve a la carga. Lo mejor es que quienes no admitieron, en esa ocasin la jerarqua potica de tus letras, hoy en da se desviven por aparecer en cualquier cosa que huela a Al Primera y hasta a uno le toleran las irreverencias, porque y que uno era panita tuya. Miguel ngel, si vale Miguel ngel Paz, el masista, mi compadre, que actualmente lo tienen bailando en un tusero porque lo quieren raspar del partido y del puestecito en la universidad, porque tiene le lengua brava y dispara contra cualquier pjaro de mal volar que se ponga a tiro, escribi un bello libro sobre ti y tu obra, un sustancioso ensayo con miras ms bien de vademcum sobre tu trabajo y tu vida, por encima de cualquiera otra pretensin tambin llev lezna, como dicen los alpargateros de mi barrio, porque segn y que te endiosaba. Mezquindades pendejas, hermano, pero a Miguel ngel se le acabaron los libros y todo el mundo quiere ahora saber ms de ti y de tu trabajo y eso, panita, es positivo. Todava tengo vivo en el recuerdo la expresin de tu rostro y las palabras adoloridas que pronunciaste: --- Qu buena verga, panita, qu desconocimiento! Que verga!--- cuando por desgracia me correspondi, en cuido del cario, enterarte de unos versos publicados que hablaban mal, no slo de ti, sino de tu tarea, de tu intencin, de tu obra. Slo me atrev a decirte a modo de consuelo, con mucha delicadeza en mis palabras que no lograba disimular mi malestar y arrechera: ---No le pares a eso, el tiempo se encarga, esas son vainas de un viejo juglar deslumbrado por el celo de una militancia caduca mal entendida y

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gozoso de halagar al mandatario de turno, agrediendo a quien lo adversa y denuncia como sostenedores de este sistema de cosas que nos ha venido acogotando por ms de treinta aos, amparados en la sombra de esa bella palabra: DEMOCRACIA, tan mal entendida y usada solamente en sus ms mnimos efectos. Panita Al, no te toc vivir ac entre nosotros esas eclosiones sociales de dos febreros, productos, uno de la intolerancia popular a la indiferencia y al antiparabolismo de los amos oficiales de las vainas. Es decir, les llenaron el gorro a los pobres y stos se arrecharon de verdad, verdad. Se sacudieron pero los aplastaron. Pero la rabia persiste y an no da paso a la ternura que sabemos llegar. Est latente y crepita a diario y as, en otro febrero, jvenes venezolanos, responsables y hastiados de tanta sordera, de tanta arrogancia oficial y de tanto abandono popular, pusieron sus vidas al servicio del deber ciudadano y popular. Los cercaron, pero como dice el refrn del cuero del tigre muerto ste, se les teme ms ahora que estn encerrados y aislados que cuando tomaron sus armas para responder a sus responsabilidades. Y es panita, que como usted lo dijo y nosotros lo multiplicamos: Siempre volar la idea/ aunque se pudran los huesosCon el sol a medio cielo/ y teniendo el cuerpo preso/ sent cabalgar el canto/ profundo en el sentimiento/ y he seguido en la pelea/ aligerado de peso. Y es la palabra hermano, es la idea panita, es la verdad. si no hay verdad en los cantores/ entonces no habr verdad/ ni en el canto ni en la esperanza. Vale preguntarse: Cmo se exterminan la verdad y la dignidad? Conociste entre nosotros, los tipos de planes a los que pretenden que nos acostumbremos y aceptemos. El plan de machete de impacto rpido de los cuerpos represivos y los de muerte lenta llamados planes de la nacin. Por fortuna no experimentaste el paquete econmico ni el bono alimentario ni el paquete o bono escolar, etc., donde el pueblo ha sido usado como conejillo de indias tratando de convertirlo en corderos sumisos, experimentndose verdaderas frustraciones, manadas de mendigos, flaquezas de la personalidad, prdida del orgullo y desviaciones de la dignidad, etc., de esas que naturalmente le cobrar la vida y la historia. Dgame eso de la que desde tu sitio de seleccionado ya debes saber, disculpa lo extenso, pero es que uno tiene el pensamiento ejercitado y las palabras a tropel chala tu palabra contra quien sea de una vez, as sepas que viola el cielo, chala. Debo aclararte que quienes somos militantes de tu canto y compartimos los deberes del pueblo y exigimos sus derechos, no nos amilana el hedor, porque a pesar de este cuadro/ no nos gana el pesimismo/ el pueblo marchar unido/ a luchar por sus derechos/ y buscar trecho a trecho la victoria popular. Lo voy a dejar panita, pero recuerde que estamos armando nuestras propias canciones, con nuestras propias conductas, por eso me provoca contarte que en esa poblacin serrana de Cabure, emitimos un manifiesto en

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ocasin del centenario del nacimiento de Agustn Garca, ledo por Porfirio Garcs, un mdico cabureo hermano del Colorado Servando Garcs, buena gente como ste, que entre otras cosas dice: aqu en lugar de las disporas, al norte de los solos y revelados, un pjaro derrota con su vuelo la oscuranaresistir a la desidia, al facilismo acomodaticio del poder; romper la complicidad del silencio e instaurar de manera emancipadora los valores soberanos del pueblo: ha sido una eterna lucha que ha iluminado en Venezuela a no pocos mrtires y redentoresApostar a la belleza es rescatar nuestra dignidad mancillada, insurgir contra las alas de la muerte y descubrirnos en la felicidad colectiva. Una victoria de la luz pasa entonces por derrotar la tirana de las tinieblasDecidir el futuro y su imaginaria morada exige cancelar la celebracin del oprobio e inventar el alba. No se ha secado la siembra hermano. Hasta el encuentro. Canta, canta compaero Que tu voz sea disparo Que con las manos del pueblo No habr canto desarmado Saldame a tanta gente buena que est contigo. Los mos te abrazan. Hasta la victoria siempre Eudes

DESPUES DEL GALLO ALI PARA CANTAR MS FUERTE Eudes Navas Soto Aquella madrugada nos quedamos esperando la carroza Ni siquiera el pauelo del saludo Recogi esas dos lgrimas de duelo

el pavimento oscuro de la hora de noche y el viento fri y oscuro de las horas de noche y el vehiculo oscuro de las horas de noche y el lamento sin ruido y abrir los ojos de repente en la placida siesta el msculo sonriente entregado a su ocio el odo callado con las ltimas notas y la glotis tranquila

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y los labios cerrados Por fin! Cerrado por descanso Cerrado por un rato ..nisiquiera hubo un grito (tan gritos callados y tantos ayes yertos)

De repente el vehiculo hizo el viaje perenne y el olor de los ruidos confundieron las cosas _parece que es Ali! Alguien dijo en la ruta _no puede ser Ali! le respondi el silencio tanto Ali por las aires! tanto Ali por las calles! _por que ha de ser Ali? Sin aun falta quien nos cantecuando la noticia se hizo presente en la madrugada de la distancia ya el llanto no encontraba aposento y hubo necesidad de abrir una ventana en el silencio para poder llorar hoy hace un ao de todo esto.

Nota del editor: Nos parece oportuno publicar las dos propuestas de Eudes para la placa que debi ser colocada en la Plaza que lleva el nombre de Al Primera en Coro al cumplir ste 50 aos de nacido. Ellas revelan el profundo dominio que tena quien las escribi del pensamiento del autor de Humanidad: de quien saba que pueblo y patria fueron los dos principios por los que luch y so el panita nacido en esta tierra falconiana. PARA LA PLACA EN LA PLAZA ALI PRIMERA DE CORO

ALI PRIMERA DE CORO El mensajero de la esperanza Naci en Coro 31 de octubre de 1941

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Muri en Caracas 16 de Febrero 1985 No hay palabras ms duraderas ni ms alta Que la que sostiene el pueblo. Verdad es! .. Alguna vez iremos todos hasta la tierna herida de la patria y se la cerraremos con un enorme beso. Por eso canto y le escribo un epitafio a la amargura ( Yo soy militante de los sueos) ALI PRIMERA EL PUEBLO CORIANO EN SU HONOR Coro 16 de Febrero de 1991 Nota del editor Al y su dilogo con las muecas de Zobeyda Nuestras clases sociales dominantes han consagrado las profesiones de abogado y de mdico como los paradigmas por los que deben encaminarse los hijos. Todo lo que quede fuera de stas o es menospreciado o situado en trminos de la ms absoluta marginalidad. Casi son echadas a la hoguera del desperdicio otras nobles ocupaciones como la de la maestra, verdadera institucin pblica ante la que hay que quitarse el sombrero. Esta fue la elegida por Sobeyda, pero no para ejercerla desde un saln de clases, sino desde aquel otro al que raramente la gente quiere consagrase: el del seno de las comunidades donde vive la mayora del pueblo. Por su vocacin de llevarlo a vas de realizacin contra viento y marea fue tildada de loca y tal menosprecio la llev a conocer al panita Al en uno de sus continuos desplazamientos por la geografa espiritual de Venezuela. El relato de Sobeyda, escrito por ella en su libro Autobiografa de una mueca cimarrona, resulta el testimonio ms elocuente de la sensibilidad humana

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de Al, capaz de hacerlo percibir y llevarlo a aquilatar el valor en los exponentes ms recnditos de Venezuela, as como de su peculiar manera de incorporar a diversos mbitos de la cultura popular su proyecto de nacin inspirada en el pensamiento y el ideal social de Simn Bolvar. No en vano Sobeyda, sus muecas y su vocacin de maestra ambulante le inspiraron esa cancin que nos estremece. Por eso ambas, con el fino tejido y los colores de la patria, estuvieron presentes en la siembra del poeta. Y en los cuatro metros de la patria liberada en que l nos ilumina con sus ojos, permanecern, como parte del arsenal de regalos que le ofreci su pueblo a este combatiente, aguerrido y sin descanso, que fue Al. ---------------------------------------------------------------------------------------------Testimonio de Sobeyda Jimnez, La Muequera. Un da salimos al encuentro de Al Primera, cuando supimos que iba para Acarigua, lo buscamos Eusebia y yo, con la Declaracin de las Muecas de Trapo. No podamos dejarlo para despus, desde haca tiempo la gente nos crea amigos, me preguntaban por l y yo contestaba cualquier embuste. Esa tarde, cuando lo encontramos, tocamos la puerta de la casa donde se encontraba y una a una, se fueron asomando por la ventana y se alejaban riendo las personas que estaban all, hasta que por fin sali Al, le dije yo te amo y te ando buscando, porque las Muecas queremos darte un beso. l me mand a pasar adelante, nos sentamos y estuvimos conversando unas cuatro horas sin parar. Cuando me quedaba callada, me deca, segu hablando panita, habl ms; me puse ronquita de tanto hablar esa tarde calurosa, cuando se sell nuestra amistad. Le le el cuento Un viaje Novelero de mi propia inspiracin, dos poemas y la Declaracin de las Muecas de Trapo en homenajea Aquiles Nazoa. Lo dej borrachito de Muecas. A partir de ese encuentro, toda mi familia lo acompaamos en la Cancin Bolivariana, el mejor homenaje para el Libertador en el Bicentenario de su Nacimiento. Cuando Al Primera, present en el Tocuyo, Caa Clara y Tambor, cancin que le hizo a este pueblo, estuvimos presente y nunca , ni antes, despus, vi alegra colectiva como aquella: mujeres con vestidos rojos, verdes, azules, amarillo, bailando y cantando; muchos hombres con botellas de cocuy, rocindolo por todas partes, fueron muchas las goticas de aguardiente claro que nos cayeron a las muecas en aquella inolvidable Cancin Bolivariana; la gente gritaba: Que bailen la Mueca! Que baile la Mueca! Y Al le deca: Hola Panita!, cmo ests Eusebia? Le agradecemos a Dios permitirnos acompaarlo en su canto gigante de Libertad.

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Despus de la Cancin Bolivariana, Al viaj a Nicaragua, a una Cancin Solidaria, yo aprovech la oportunidad para mandarle al inmenso poeta Ernesto Cardenal, un mueco hecho a su imagen y semejanza. El poeta, Ministro de Cultura del Gobierno Sandinista, coloc en su oficina su Mueco de trapo y dijo, Que me mueva yo, l no se mueve de ah: Esta era una deuda ma con Cardenal, desde que vino a Valencia, antes del triunfo de la Revolucin en su pas. Lo fui a ver, lo persegu por todas partes, gritndole: Arriba mi Cura! Vamos a triunfar! Fue cuando l escribi por all La Revolucin no es ilusin. Eusebia y yo, estuvimos con Ernesto Cardenal en una reunin, en el Barrio El Boquete, en Valencia. Fue una noche muy interesante. Le compramos esa vez el Orculo sobre Managua, no quiso firmarlo porque eso y que era para los burgueses, entonces yo le dije, Por qu me recibe los diez bolvares? Y l me contest: Porque son para Solentiname. Un da, un amigo me dijo que haba visto pasar a Al con su guitarra en la mano hacia Oriente. Despus nos volvimos a encontrar en muchos lugares. En una exposicin realizada en el Liceo de mi pueblo aparecieron annimos donde decan que en una biblioteca, no deban mostrarse ridculas muecas, que me fuera a otra parte y que le dijera a Al Primera que me curara la locura. Me fui con esos papeles a casa de Al, los ley y me dijo que esa gente estaba agonizando, que no le hiciera caso. Regres al pueblo y organic una fiesta para clausurar la exposicin con toda la gente que quiso acompaarme. Volv a su casa a llorar juntos la masacre de Cantaura, otro crimen de nuestra democracia. Al poco tiempo me hizo esa cancin que dignific mi locura y en ella rindi el homenaje a los muchachos caidos en Cantaura. Mientras algunos consideraron esa cancin como peligro para m, mi mam opin que Al Primera es la persona que mejor me ha comprendido. Cuando fue presentada en la radio, estuve presente, me dio mucha tristeza y llor bastante mientras el disco giraba, y l me tena abrazada, cantndomela al odo. Al terminar la presentacin, me vine a Pritu pretenciosa y llorosa, trayendo a cuesta nada menos que una cancin de Al para m. Cuando llegu no tena donde or el disco y me fui a casa de una vecina, donde por ironas de la vida, viva alguien que estuvo en Cantaura destrozando sueos, matando pajaritos en sus nidos y persiguiendo mariposas. All o mi cancin y llor, en seguida me fui a la tienda de los rabes y me fiaron un aparato de msica, les di la inicial de dos mil bolvares y firm seis letras de seiscientos

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cincuenta bolvares cada una, y ah puse mi cancin cuantas veces me provoc. Despus que Al se fue a vivir a otro paisaje; luego de su siembra, nos han invitado a homenajes que han realizado en distintos lugares, constatando que Venezuela sigue floreada con sus canciones. Las Muecas somos hebritas de esa gran madeja de amor que Al Primera teji con el pueblo Venezolano. ____________________________________________________________ Nota del editor El cronista del barrio coriano Curazaito aporta luz definitiva acerca de la muerte trgica del padre de Al. Parafraseando lo de que los hbitos no hacen al monje, he dicho en varios sitios y contextos que los ttulos no producen profesiones, sino la pasin puesta en el empeo y la voluntad de auto-superacin, indagacin y estudio constante y permanente. No son las academias precisamente las fbricas de donde nacen poetas ni mucho menos estudiosos. Pero cuando se liberan las fuerzas productivas del pueblo, lo que denominan el ingenio creativo, emana de sus entraas y termina por imponerse a los letrados. Es el caso de Mario Aular Chirinos, hijo humilde de Coro, que se ha convertido en una fuerza constante aplicada a la investigacin acuciosa de cuanta fuente pueda proporcionarle pista para abocarse a la verdad. Un espritu de autosuperacin indetenible lo ha llevado a convertirse en uno de los investigadores mejor preparados para obtener la informacin indispensable para poder recuperar la memoria del barrio convertido en su pasin: el de La Guinea-Curazaito. Precisamente, en fecha tan temprana como el 2005 en que me radiqu en la ciudad Coro, su don de gente nos abri las puertas de los vecinos del emblemtico Barrio La Guinea, acerca de cuya vida cultural publicamos en el 2006 el libro La Guinea, barrio afrocaribeo de Coro apoyado en su valiosa colaboracin. Ahora nos la ha vuelto a reiterar con una rigurosa investigacin de campo en torno a un episodio todava conmovedor: la muerte del padre de Al Primera a manos de un reo del Cuartel de la Polica de Coro, hecho ocurrido en agosto de 1944. El testimonio y sobre todo la valiosa y contundente documentacin obtenida por Mario, echa por tierra lo escrito en publicaciones peridicas y en libros por varios intelectuales e investigadores acerca de este trgico hecho que enlut a varias familias y someti a la madre de Al, junto con sus siete hijos, a una vuelta a la Paraguan que se constituira en el mbito vital donde se cultivaran los rasgos ms

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prominentes de su carcter como ser humano sensible y solidario, as como los de su personalidad creadora y de proyeccin definitivamente social y humanstica. LA MUERTE DEL PADRE DE AL PRIMERA Mario Aular Fuente Oral: Omitimos el nombre de la persona por peticin del mismo

General Arstides Tellera, designado Presidente del Estado Falcn por el General Eleazar Lpez Contreras. Tellera dura en el cargo hasta fines del ao 1938, dejando dos obras de suma importancia para Coro, como fue la construccin de la carretera Coro La vela; toda de concreto y la construccin del Cuartel de polica el cual fue inaugurado el 24 de julio de 1938, siendo orador de orden el doctor Julio Csar Leaez Recao. Secretario General de gobierno. Para el ao 1943 era presidente del Estado Falcn el seor Doctor Sierralta Tellera el cual nombra como Alcalde de la crcel de Coro al seor Daro Primera y para el Cuartel de Polica al seor Genaro Ruiz, ambos oriundos del pueblo de Paraguan, especficamente del casero de San Jos de Cocodite, Genaro Ruiz estaba casado con una hermana del seor Daro Primera. Con el tiempo optan por llamar al seor Antonio Primera, quien se encontraba para ese entonces en su pueblo de San Jos de Cocodite. Para el ao 1944 se encontraba pagando condena en la crcel pblica de Coro, el seor Pedro Agero, segn el informante, el reo, era profesor o docente, en horas de repartir el almuerzo el seor Pedro Agero, aprovecho un descuido del guardia de crcel y a travs de la reja lo hiri, los otros guardias al ver lo sucedido le dieron tremenda paliza al reo, que fue a parar al Hospital Antonio Smith, cuando le dieron de alta para resguardar su integridad fsica y se recuperara lo enviaron bajo custodia al cuartel de polica de Coro, ya en la noche en la comandancia de polica las cosa marchaban tranquila sin novedad, el polica Antonio Coronel, para descansar se quita el cinturn, en una silla coloca el correaje con el revlver y se queda dormido, cosa que aprovecho el reo Pedro Agero, toma el arma de reglamento del mencionado funcionario y se va directo al dormitorio donde se encontraba dormido el segundo comandante de la institucin, el seor Jess Mara Daz, le dispara y queda muerto en el sitios el otro funcionario seor (no recuerda el nombre del funcionario), al escuchar la detonacin se acercan y corre con la misma suerte, l padre de Al, seor Antonio Primera, el cual se encontraba dormido, al escuchar los tiros sale dormitado corriendo

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por el pasillo y en el camino se consigue al homicida, este al ver al funcionario le dispara quedando herido, de inmediato fueron trasladado los heridos al Hospital Antonio Smith, como eran los seores funcionarios: Gregorio Molina, quien falleci horas despus de haber ingresado al Hospital y el seor Antonio Primera, quien fallece cinco das despus de los acontecimientos. Fuentes documentales: Libro acta de defunciones, ao 1944 Registro Principal del Estado Falcn. Folio N 143 Eleazar Gonzlez Giacopini, Jefe Civil del Distrito Miranda y del Municipio Santa Ana, del Estado Falcn, hago constar que hoy da primero de agosto de mil novecientos cuarenta y cuatro, ha comparecido ante este despacho el ciudadano: Jess Antonio Leen, mayor de edad, de estado civil casado, de ocupacin empleado pblico, vecino de este Municipio y expuso: que hoy da primero de agosto de mil novecientos cuarenta y cuatro falleci el adulto mayor: Jess Antonio Daz, de 54 aos, tres meses y cinco das de edad, de estado civil casado, vecino de esta Ciudad. . La muerte segn certificado mdico a causa homicidio por arma de fuego. Libro acta de defunciones, ao 1944 Registro Principal del Estado Falcn. Folio N 149 Eleazar Gonzlez Giacopini, Jefe Civil del Distrito Miranda y del Municipio Santa Ana, del Estado Falcn, hago constar que hoy da cinco de agosto de mil novecientos cuarenta y cuatro, ha comparecido ante este despacho el ciudadano: Rogelio A. Coello, mayor de edad, de estado civil soltero, de ocupacin empleado pblico del Hospital Antonio Smith de esta ciudad de Coro,, vecino de este Municipio y expuso: que hoy da cinco de agosto de mil novecientos cuarenta y cuatro, a las tres y media de la maana, falleci el adulto mayor: Antonio Primera, de 37 aos de edad, estado civil casado, empleado pblico vecino de esta Ciudad. La muerte segn certificado mdico a causa homicidio por arma de fuego.

Libro Registro de inhumacin del Cementerio Municipal del ao 1944 Archivo Municipal de Coro. Manuel Antonio Lugo, celador del Cementerio Municipal de Coro, certifica que en el libro de registro de los difuntos folio 60, que hoy primero (1), de agosto ao 1944 fue sepultado en el cuartel N 01, bajo el nmero

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814, el difunto Jess Mara Daz, quien falleci el da primero (1) de agosto a las 3. am, en el Municipio Santa Ana del Distrito Miranda, causa homicidio por arma de fuego. Manuel Antonio Lugo, celador del Cementerio Municipal de Coro, certifica que en el libro de registro de los difuntos folio 63, acta N 2586, que hoy cinco (5), de agosto ao 1944 fue sepultado en el cuartel N 01, bajo el nmero 852, el difunto Antonio Primera, quien falleci el da cinco (5) de agosto a las 3. 30, am, en el Municipio Santa Ana del Distrito Miranda, causa homicidio por arma de fuego. Gaceta Oficial del gobierno del Estado Falcn Coro, cinco (5) de agosto ao 1944 Decreto: N 129, Declarado Duelo Pblico. LEN JURADO: Presidente del Estado Falcn, CONSIDERANDO Que en la madrugada de hoy primero (1) de agosto de 1944, muri trgicamente en el cuartel General de Polica de esta Ciudad de Coro, el Ciudadano Coronel Jess Mara Daz, segundo jefe del cuerpo de seguridad pblica y posteriormente en el Hospital Antonio Smith el agente de dicho cuerpo Ciudadano Gregorio Molina. Gaceta Oficial del gobierno del Estado Falcn Coro, doce (12) de agosto ao 1944 Resolucin Secretara General de Gobierno En virtud de haber fallecido hoy cinco (5) de agosto de 1944, en el Hospital Antonio Smith, de esta Ciudad el oficial Antonio Primera, quien fue una de las victimas de la tragedia ocurrida recientemente en el cuartel de Polica y en atencin a que el mencionado funcionario perdi la vida ejerciendo las atribuciones de su cargo como buen servidor pblico, dispone el ciudadano encargado de la presidencia del Estado Falcn, que sea por cuenta del Gobierno Regional los gastos de su enterramiento y se le asigne a su seora viuda hijos una pensin mensual de Cien Bolvares (100) inclusive con el cargo de capitn que se pagar desde la presente quincena. Gaceta Oficial del gobierno del Estado Falcn Coro, Dez y Ocho (18) de noviembre ao 1938 Doctor Anbal Sierralta Tellera

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Decreto: S/N Nombro segundo Alcaide de la Crcel Pblica de esta Ciudad al Ciudadano Daro Primera en sustitucin del Ciudadano Luis Delfn Graterol. Firmado y sellado en el palacio de gobierno a los quince das del mes de noviembre del ao 1938 Secretario Luis Diez. Gaceta Oficial del gobierno del Estado Falcn Coro, 19 de noviembre del ao 1938 Doctor Anbal Sierralta Tellera Presidente del estado Falcn Decreto: S/N Artculo 1. Nombro primer jefe del cuerpo de polica con carcter de interino al Ciudadano: Rubn Daro Primera, segundo jefe al ciudadano: Jos Simen Fara, como ayudante al ciudadano: Lorenzo Navarro (hijo). Nombro primer Alcaide de la crcel pblica al ciudadano Jess Mara Daz, Nombro segundo Alcaide de la crcel pblica con carcter de interino al ciudadano Luis Delfn Graterol.

Dado sellado y firmado en el Palacio del gobierno del Estado Falcn, en Coro, a los once das del mes de noviembre de mil novecientos treinta y ocho. Gaceta Oficial del gobierno del Estado Falcn Coro, 25 de julio del ao 1942 Doctor Toms Liscano Presidente del estado Falcn Decreto: S/N Artculo 1. Prrafo 2. Nombro segundo jefe del cuerpo de polica al ciudadano Jess Mara Daz en sustitucin del ciudadano Jos del Carmen Reyes Dado, sellado y firmado en el Palacio de Gobierno del Estado Falcn, en Coro, a los diez y seis das del mes de julio de mil novecientos cuarenta y dos. Gaceta Oficial del gobierno del Estado Falcn Coro, 15 de enero del ao 1942 Doctor Len Jurado Presidente del estado Falcn

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Decreto: N 7 Artculo 1. Nombro primer jefe del cuerpo de seguridad pblica de esta ciudad al ciudadano Jess M. Primera (hijo). Segundo jefe del cuerpo de seguridad pblica de esta Ciudad al ciudadano Jess Mara Daz. Dado, sellado y firmado en el Palacio de Gobierno del Estado Falcn, en Coro, a los ochos das del mes de enero de mil novecientos cuarenta y cuatro. Refrendado: Len Jurado Presidente L. Henrquez Cedraro Secretario. Gaceta Oficial del gobierno del Estado Falcn Coro, doce (12) de agosto ao 1944 Len Jurado Decreto: N 75 Nombro primer Alcaide de la Crcel Pblica al ciudadano Genaro Ruiz Firmado y sellado en el palacio de gobierno a los diez das del mes de abril ao 1944. Nota del editor Al cuenta su vida en la voz de un caraqueo de la parroquia La Pastora. Es vlida la imaginacin como recurso para reconstruir el tejido de la sociedad y el de la vida de un ser humano. No siempre la historia mejor es la que se edifica a partir de los hechos comprobables mediante el empleo de los numerosos recursos y mtodos propios de las ciencias sociales y humanas. Es lo que intent hacer inicialmente el promotor cultural Pedro Eduardo Concepcin a partir de lo que venamos investigando en torno a la vida de Al Primera los miembros del equipo del Centro de Investigaciones Socioculturales al que l pertenece. Al avanzar en su proyecto, descubri una valiosa fuente de documentos que descansa debajo del mouse de mi computador: el libro A quemarropa y a ella se aplic para completar su estudio y quehacer de ciruga plstica que le permiti desbrozar malezas para establecer hechos importantes que se convierten as en hitos que dibujan la biogeografa del autor de Humanidad.

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Tambin despus acudi a otras fuentes biblio-hmerogrficas y orales, las que le han sido igualmente valiosas para permitirnos que sea la voz del propio Al la que nos cuente detalles aparentemente insignificantes de su vida. No es nuevo en la literatura el recurso del relato narrado desde el ms all, pero no frecuente en el mbito de las historias de vida que enriquecen y pueblan las secciones de la etnografa. Siempre ser bienvenido este expediente cuando descansa en el reconocimiento riguroso de lo que le ha precedido en materia de investigacin, estudio y fatiga en el devaneo por hilar hechos e ideas en base a lo acumulado con paciencia y trabajo obstinado de investigador insomne y avezado. Es el aparato crtico que, como editor del Atlas, he solicitado acompaar a los textos que iremos incluyendo en el presente cuaderno y en los restantes que iremos desgranando por el camino que nos conducir, finalmente, a su publicacin en solo volumen. Eduardo resulta un buen paradigma de lo desencadenado por el actual proceso de cambios irreversibles que se vive en la Patria de Bolvar. Caraqueo de nacimiento y estirpe, se radic en el 2002 en Coro, donde circunstancias laborables lo obligaron a ejercer el oficio de buhonero, a pesar de haber recorrido una larga trayectoria como artista y de haber estado abocado a terminar el bachillerato, concluidos en los nuevos conceptos pautados en la Misin Ribas (2003-2005). En la Misin Sucre est a punto de graduarse en la carrera de Comunicacin social. El Instituto de Cultura del Estado Falcn le ofreci trabajo como asistente de promotor, cargo que no le limit en su impulso de lector voraz y que le llev a insertarse en el equipo de estudio del recin creado Centro de Investigaciones Socioculturales, fundado y legalizado un ao despus. En estos cuatro aos de trabajo conjunto en compaa nuestra, se ha pulido no slo en la categora de la investigacin aplicada a la sociedad y a sus tradiciones culturales, sino como escritor que ha podido dar a conocer sus textos en revistas y libros como el que he mencionado en el prrafo anterior. Una revolucin es el cambio de las relaciones de produccin, es cierto; pero tambin, y en no menor medida e importancia, es la liberacin de las fuerzas productivas del pueblo que reprime el sistema capitalista para tener dominio casi absoluto de la sociedad y del hombre. Estas no se desencadenan, definitivamente, hasta que el ser humano cobra conciencia de su esclavitud y lucha en contra de ella para convertirse en un ser libre y pleno. Es lo que hemos intentado lograr al hacer valer la cultura como un objeto significativo de la investigacin cientfica y del estudio, permanente y sistemtico, de las diversas y ensortijadas formas en que ella logra expresarse, bien sea en lo artstico como en la produccin intelectual y de pensamiento. Estos no pueden llevarse a cabo sin una previa formacin del

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personal que le permita ejercerlos con propiedad y rigor. INCUDEF se puede preciar de haber creado y de tener un Departamento especializado en tales menesteres, integrado por asistentes y promotores culturales como quienes integran nuestro equipo, forjado al fragor de estos intensos y luminosos aos de entrega absoluta a la investigacin. Vea el que quiera ver. Entre quien quiera a cualquier motor de bsqueda de internet y marque cinco palabras: Atlas Etnogrfico del Estado Falcn. All ver desplegarse y comprobar lo afirmado aqu. Como dice sabiamente quien escribi uno de los Evangelios: por sus frutos los conoceris. Resultados se miden en obras y, en no menor medida, tambin en la formacin de gente con valores realmente autnticos e imperecederos. Los muchachos que me han acompaado en esta aventura del trabajo cientfico y trascendente en la esfera de la cultura, durante el tiempo que llevo en INCUDEF, son dignos de que brindemos por estos nuevos tiempos que, cual rfagas de viento sonoro y generoso, sacuden las copas verdes de la Patria con la que so Bolvar y a la que cant Al. Para muestra, un botn. Vale. _____________________________________________________________ _________ Al Primera: entrevista imaginaria Eduardo Concepcin No he visto persona ms amorosa que Al. Jess Franquis, msico y fotgrafo de Al.

Nadie ms solidario, internacionalista y anticonservador que Al. Antonio Montilla, internacionalista. l fund el nuevo canto popular, promoviendo la cultura popular, ayudando a la gente a travs de talleres. Hctor Hidalgo Quero, cronista de las canciones de Al. Sin campaa publicitaria, todos los actos de Al Primera eran masivosvetado en la radio aparecan sus canciones en primer lugartenan que ponerlo. Andrs Castillo, investigador.

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No hay canto ms coherente con el proceso revolucionario que estamos viviendo que el de Al Primera. Nadie nos cont la historia de Venezuela como Al PrimeraEl rbol de las tres racesyo hablara de una cuarta raz: Al Primera. Yolanda Delgado, periodista

Sigue vivoest sembrado en la mente del pueblo 1. Emiro Delfn, msico y amigo de Al

Que Coro tan triste, el de mi cancin Nac en Coro, el 31 de octubre de 1941. S, en 1941, ah est la partida de nacimiento para que los panas dejen por fin la controversia acerca de mi ao natal2. Eso fue en el Instituto de Maternidad Oscar Mara Chapman en el cruce de las calles Falcn y Coln. Mi hermano Hctor y yo fuimos los nicos de la familia que nacimos en un hospital de maternidad. Mis hermanos mayores, yo soy el sexto de once, fueron parteados todos por mi abuela Mama Pancha y tienen su cachube enterrado en San Jos de Cocodite. A mi abuela Mama Pancha, comadrona y rezandera que muri de ms de 100 aos, nunca le naci un nio muerto. Ella es la madre de mi padre 3. Fui presentado por mi padre Antonio Isidoro Primera en la jefatura civil del municipio Santa Ana, hoy parroquia de la ciudad de Coro, el dos de enero de 1942. Mi mam, Carmen Adela Rossell, coriana; paraguanero mi pap. Por esas cosas de quienes fungan de secretarios o secretarias aparezco en la partida de nacimiento como Ely Rafael y no como Al Rafael. Ese error me oblig a firmar todos los documentos importantes en mi vida como Ely, en vez de Al. Mis primeros aos los viv en Coro en la calle La Paz casa nmero 33, entre las calles Hospital y Millar. Una casita de bahareque y una infancia feliz bajo el cuidado amoroso y tierno de mi madre, Carmen Adela Rossell de Primera. Las calles de barro en ese Coro donde pareca no pasar nada. Comamos mucho chivo, pescado, celse, arepa pel, mucha verdura. El agua la buscbamos en las pilas cercanas, no llegaba agua a las casas. Muy pobre mi infancia, cosa que no notbamos; ramos felices. Pero lleg la tragedia que marc nuestras vidas. Mi padre era polica. En realidad era agricultor pero consigui ese trabajo de polica para mejorar econmicamente. La vida en el campo paraguanero era dura y por eso nos habamos venido a Coro. Pap laboraba en el cuartel de polica que estaba donde ahora funciona el Ateneo de Coro, frente a la plaza Bolvar. Un preso

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llamado Pedro Agero, un matroso4, como nunca dejara de decirle mam para calificarlo de asesino, que tena problemas mentales, era usado a veces como mensajero. T sabes, cosa de pueblos donde no pasaba nada. Pero pas. Ese Pedro Agero una noche, lunes 31 de julio de 1944, desarm a un polica y comenz a disparar. Mat a cuatro, entre ellos a pap. Se los cuento, ahora que no estoy en el mismo plano que ustedes, y me causa an mucha tristeza. A pesar de que slo tena yo dos aos y 9 meses recuerdo esa horrible noche cuando nos avisaron de la muerte de pap, l estuvo cinco das en agona, 5 como si an estuviera sucediendo (pap muri el sbado 05 de agosto de 1944). La casa se llen de gente y mam estaba desesperada. Paula Snchez, duea de la casa donde vivamos y vecina de enfrente, intentaba consolar a mam pero eso era imposible. Pobre mam. Imagnate, siete muchachos y ahora solita. Intentamos sobrevivir con una pensin de la polica de 100 bolvares al mes y de que mis hermanos salan a vender dulces y frituras que haca mam. No se pudo. Nos devolvimos a Paraguan. A San Jos de Cocodite. Nos tomamos una foto llena de tristezas donde moramos todos un poco. Asciclo, Ada, mam con Hctor en brazos, yo, Carmen Antonia (Toa), Monche y Alfonso, para seguir el orden en el que aparecemos en la foto. Pap qued enterrado en el cementerio municipal de Coro. Llegamos a Verapaz, la casa de Mam Chayo, (Mara del Rosario) mi abuela materna. All recobramos un poco la paz. El to Chon nos dejaba sembrar en su conuco auyama, patilla, tapirama y otros vegetales que nos ayudaban a sobrellevar la dura situacin por la que pasbamos. S, la vida era dura. Figrate que para planchar la ropa mam colocaba en el anafre seis planchas de hierro a la vez, que se iban reponiendo a medida que el calor les iba disminuyendo 6. El agua tenamos que buscarla en los pozos ms o menos cercanos. Mam deca que yo me le pareca en lo arrebatao! 7 Mi madre es el centro de mi vida, al igual que de mis otros hermanos. Ella es una mujer entera con una inmensa carga de ternura. Esa Carmen Adela, mi madre, qu tronco de mujer es! 8 Acisclo empez a estudiar y lo buscbamos en la lejana escuela en Tatico y Guarapo, dos burritos que tambin nos servan para hacer los mandados en la bodega de Pedro Revilla en Curararagua. Los mandados los hacamos rapidito porque la bodega quedaba un poco lejos y si nos agarraba la noche nos iban a encandilar las luces de las botijas enterradas o peor, nos podan salir los muertos 9. Nuestra casa quedaba en El Barbasco y all estuvimos hasta 1947. De ah nos fuimos a Caja de Agua, donde vend agua, lea, pan, limpi zapatos. Luego a Las Piedras, donde entro en contacto con el mar. Por ah est una foto donde aparezco con mi hermano Hctor practicando boxeo en la playa. Ser por eso que la gente dice que fui boxeador? Frente al mar aprend a leer con las

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clases nocturnas que el maestro Figueredo daba a los pescadores de Las Piedras y termin sacando la primaria en una escuela para adultos10. Sent una gran afinidad con pescadores, obreros y campesinos, creo reflejarlo en mis canciones. Siempre tuve la necesidad de aprender, de saber cosas. De mi to Juan aprend a sacarle al Cuatro el primer tono11 y en Las Piedras a ejecutarlo viendo tocar a Fidias Pardo12. Y te digo, de carajito, mi mayor emocin era que me dejaran tocar las maracas en los bailes que se hacan en San Josuna blanca, una blanca, una blancaotra color, esa era la cancin que ms me gustaba13los fines de semana recorra leguas de camino para llegar al pueblo y ver a un pequeo conjunto musical con violn campesino, cuatro y maracas 14. Ya lo dije, nac en Coro y soy campesino en mi formacin, en la vivencia principal del hombre: su infancia. En su msica de pjaros, de vientos del norte, del sur y del este; en los rboles de la Paraguan xerfila, de la Paraguan seca pero al mismo tiempo de la Paraguan entraable, musical, solidaria. La de los cantos de los campesinos en la siembra, cantos de la Cruz de Mayo, salves, merengues y valses con viejos clarinetes y violines; cuatros con cuerdas de tripa de chivo. De all surge el canto, de all nace el canto que me llen el espritu y el alma. 15 Desde pequeo compuse canciones, andaba con mis canciones bajo el brazo. Muchas canciones. Msica popular. Boleros, compuse muchos. Celos de qu? y Cancin desesperada, que escrib sin haber odo hablar de Neruda, son algunos de ellos16. He hablado muy poco de mi vida de bolerista y serenatero en Paraguan. Por sobre todas las cosas en Las Piedras aprend a valorar las duras condiciones de vida de pescadores y campesinos y las groseras desigualdades entre la vida de los gringos y la de los obreros petroleros. Soy cristiano y comunista, me bendice Dios y me guan Bolvar y Marx A Caracas me fui a terminar el bachillerato, all ya estaban algunos de mis hermanos mayores. Viv de Truco a Balconcito17 en una pensin de la parroquia Altagracia aunque todos por ah decan que eso era ms bien parroquia La Pastora. En esa casa vivamos cubanos, peruanos, colombianos y corianos. Por cierto, cuando tumbaron la pensin para hacer la Avenida Baralt, los obreros encontraron una bolsa llenita de morocotas de las que no nos toc nadita18 y tanta hambre que pasamos compa! Me gradu de bachiller en el liceo Caracas y de all a estudiar Qumica en la UCV fue una sola cosa. Entre 1965 y 1968 estudi en la Universidad Central de Venezuela, en Caracas, donde me labr fama de serenatero. Eso fue al principio. Ya yo vena con la espinita del marxismo. Livia Gouverneur, Fabricio Ojeda, Alberto

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Lovera, mi paisano el Chema Saher; esas y muchas otras muertes aparte de lacerarme el alma me hicieron reflexionar. En 1967 Rafael Caldera allana la Universidad Central, yo junto a muchos otros estudiantes fui conducido a los stanos del edificio Las Brisas en Los Chaguaramos, Caracas; sede de la tristemente clebre DIGEPOL. Yo me preguntaba Por qu estamos presos? Y me responda: estamos presos por los nios que estn en la calle, por todos los nios del mundoy nuestra lucha es por eliminar de la faz de la tierra las imgenes que estbamos viendo: el nio limpiabota, que yo lo haba sido; el nio campesino, que tiene que trabajar antes de tiempo y hacerse hombre para sobrevivir; el nio que vive bajo la guerra y el nio negro norteamericano. Yo tuve esas cuatro imgenes y quise cantarlas19. En adelante utilizara mi canto para combatir junto a mi pueblo, este pueblo que no solamente pudo emanciparse, independizarse; sino que hizo posible la independencia de otras naciones. Es por ello que creo que el pensamiento bolivariano no slo es vital, sino que el pueblo y el pas entero tendrn que recurrir a l en sus peores momentos20. Algo muy importante me impongo: no vincular el logro de la cancin al aplauso ni al xito radiado. El cantor es la negacin del dolo y no me gustara serlo. El dolo cae primero que el hombre21. Compuse entonces mi primera cancin de corte revolucionario: Humanidad. En 1969 grab mis LP. Vamos gente de mi tierra y Canciones de protesta; patrocinados por el Partido Comunista y la Juventud Comunista de Venezuela respectivamente. Yo fui el primer venezolano que estuvo en el Aula Magna, slo, cantando. Y el Aula Magna se llen, eso fue en 196922. La cosa se puso fea para m. Le dije a mam, eso fue en la Plaza Catia en Caracas: Mam yo me voy, o me matan o me meten preso. La vieja me contesto: Hijo yo nunca le he quitado a ustedes sus vainas, t sabes lo que yo sufr por Asisclo y por Monche, lo que te encargo es que no olvides a esta vieja. Las palabras de mi vieja me golpearon, le dije no madre, no diga eso mi madre. La abrac y sobre ella comenc a llorar y ella llorando tambin, entonces agarr mi guitarra y por primera vez le cant: Madre, djame luchar23 A travs del PCV logro una beca para estudiar Tecnologa del Petrleo en Rumania, adonde llego en 1969. Fue duro, muy duro alejarme de la familia y vivir en un pas extrao para m. Imagnate, la correspondencia me la saboteaba la polica poltica venezolana, la Digepol. Se perdan paquetes que me enviaban de Venezuela. Recorr Europa tratando de no vender mi canto que ms de una vez me dio de comer. Estuve en la Unin Sovitica en el Festival del Canto y la Amistad, en la Repblica Democrtica Alemana en el Festival de la Cancin Poltica, congresos de estudiantes en Italia y

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Yugoslavia, recitales en Rumania, Checoslovaquia, Suecia, Hungra24. Cmo aor las caraotas y el olor a cafecito de mi Paraguan querida! Verga, que arrecho es ser latinoamericano en Europa. En Suecia se acab el carburo con las mujeres25. Tuve muchas mujeres, muchas!; pero eso no mitigaba la nostalgia por mi Venezuela. Coo que arrecha es la vida por all cuando uno est solo! El 26 de junio de 1973 cambi mi vida. Naci Mara Fernanda Chimpi, mi primera hija con mi compaera Taria Osenius. A mi nia linda le compuse Los pies de mi nia. La primera semana de noviembre de 1973 regres a Venezuela luego de ms de cuatro aos de ausencia. Fue indescriptible la emocin que sent al pisar mi pas de nuevo. Haba olvidado al fuerte viento paraguanero que me bata la tomuza y agitaba mi ropa! Que alegra! La emocin de ver de nuevo a mi familia, a los amigos, a mi tierra yerma, a mi Falcn, a mi Paraguan En 1974 regres a Europa y el 11 de diciembre de 1975 naci mi segunda hija, Mara ngela, Marimba26, tambin con Taria; a ella le compuse La piel de mi nia huele a caramelo. Regres a Venezuela dominando tres idiomas ms: rumano, italiano e ingls. Me vine sin graduarme en petrleo porque despus de pensarlo, no mucho por cierto, decid que no iba a darle mi sudor a las petroleras. Me dedicara definitivamente a luchar por y con mi pueblo a travs de mi canto. Es que hay algo innegable en la realidad de nuestro pas y por lo que adecos y copeyanos se empearon en hacerme callar, cosa que no lograron, claro esta. Para 1967, en apenas nueve aos de gobierno de Accin Democrtica, ya se vea el deterioro en la vida del pueblo venezolano: Cien mil ranchos, cuando casi no los haba durante la dictadura de Prez Jimnez; 70% de pobreza, el campesinado abandonando el campo para engrosar los cinturones de miseria en las ciudades, casi 600mil analfabetas, desempleo en el 20%, desnutricin y mortalidad infantil entre los primeros del mundo; todo eso amparado por un clero con una cpula entregada completamente a los poderosos. Y por supuesto AD y COPEY aliados con la oligarqua econmica. Yo no poda hacerme el ciego ante esta realidad y decid combatirla con mi canto27. Cuando en Venezuela se instale un gobierno progresista debe emprender un combate contra dos monstruos: el analfabetismo y la corrupcin. Estos monstruos se necesitan. Uno mantiene al pueblo en la ignorancia y el otro se aprovecha de esa ignorancia. Quiero creer que tarde o temprano llegar el fin de la corrupcin en Venezuela28. Claro, luchar contra la corrupcin con un presidente como Carlos Andrs Prez es fuerte hermano, pero hay que hacerlo.

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No me interesaba para nada presentarme en la TV de Venezuela. La televisin comercial de mi pas siempre ha sido un vehculo de penetracin del american way of life. La poltica televisiva en Venezuela es un simple manejo desvalorizador de la identidad y de nuestras races como pueblo. Hay una ausencia total de respeto hacia la dignidad del hombre y el resultado de la programacin es una total deformacin de nuestra esencia culturalmi cancin estara condenada a diluirse. Pienso que es ms importante el calor que recibo cantando frente al pueblo que el dinero que puedo recibir en la TV29. La radio me vet, cosa que no me import mucho, pues era o es igual de mala que la TV. Vetado y todo, mis canciones se escuchaban a travs de Los Guaraguaos o el Grupo Ahora, entre muchos otros artistas. Es que respond al veto de las emisoras de radio de una manera contundente y revolucionaria: hablar cara a cara con mi pueblo en las presentaciones y arengarlo polticamente desde esa tribuna. Cero espacio a la resignacin. El pueblo coreaba mis canciones en las presentaciones personales que fueron todas a casa llena. Siempre el pueblo me respald y a veces mis canciones aparecan en primer lugar de preferencia a pesar del veto radial. En la dcada de los 70 sali el grueso de mi produccin discogrfica comenzando en 1971 con un 45rpm titulado Guerra Larga para el Partido Comunista de Colombia. En 1972 De una vez, grabado en Alemania en mayo de ese ao. Promus reedit en 1974 Lo primero de Al Primera, Adis en dolor mayor y Cancin para los valientes, este ltimo grabado tambin en Alemania. En 1975 y ya con mi sello Cigarrn saco La Patria es el hombre, en el 76 Cancin mansa para un pueblo bravo y en el 77 Cundo nombro la poesa, disco este que autoric a la prestigiosa Casa de las Amricas a editar en Cuba y el resto de Latinoamrica, menos Venezuela, y utilizar esas regalas para la organizacin del XI Festival de la Juventud. Por cierto, djame aprovechar este espacio, t sabes que yo soy un msico de guataca, de odo; para honrar a tres panitas a quienes les debo que mi msica sea capaz de resistir arreglos musicales y el acompaamiento de sinfnicas y filarmnicas: Al Agero, Emiro Delfn y Enrique Lira, que en paz descanse. Son los que yo llamo mis grandes cmplices30. En 1977 fui a Cuba. Me present en La Casa de las Amricas y me reun con algunos representantes del Movimiento la Nueva Trova cubana. Fue una gran experiencia compartir con esos camaradas aunque siento que entre nosotros hay una diferencia sustancial. La cancin de la Nueva Trova la percibo orientada hacia la poesa. Hacia la cancin mensaje. Mi cancin es diferente, es panfletaria, contestataria, rebelde, agitadora y militante; directa a la yugular del imperialismo y a la de los vende patrias pitiyanquis que han gobernado mi pas desde el 23 de enero de 1958.

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Actu en la V Jornada de la Cancin Poltica que se llev a cabo en la escalinata de la Universidad de La Habana y que recuerdo gratamente porque el pblico se entusiasm con mis canciones y las core, especialmente La Soga. Fue una noche agradable y emocionante. En Cuba sent que estaba en cualquier pueblo de Venezuela. Me desped del pueblo cubano, con la conviccin de que en ese pueblo abunda algo difcil de alcanzar: Dignidad. Como se ve 1977 fue un ao muy importante para m. El 08 febrero naci Jorgito, mi primer hijo varn que por cierto no se salv de lo que alguien calific como mi obsesin de ponerle apodos a todo el mundo. A Jorgito le puse el de Tupamaro, en honor a los valientes camaradas uruguayos. Siguiendo en 1977, el 10 de marzo conoc a Sol en el aniversario del programa de radio Los venezolanos primero que conduca Gerardo Brito en Radio Lara. Sol me impresion desde el primer da y desde el primer da intent comunicarme con ella por telfono y por cartas. Nada. Las cartas me las devolva el correo y las llamadas no caan. Cre algn tiempo que Sol me haba vacilado y me haba dado direccin y nmero de telfono falso. Desesperado llam a mi futuro compadre Gerardo Brito y le reclam la situacin, creyendo que l estaba al tanto de la vacilada. Gerardo cheque direccin y nmero y me dijo: Al t s eres bruto! La direccin y el telfono estn bien, pero la vaina es en Acarigua, no en Barquisimeto! Me puse ms contento que el carrizo y en seguida comenc a llamar a Sol, a cortejarla. Su pap era adeco y al principio no me quera mucho. Despus me quiso ms que el carajo!31 En 1978 me cas con Sol en la ciudad de Acarigua, el 17 de junio32. Recuerdo que el prefecto que nos cas en casa de Sol me pregunt: Bueno, y usted no se llama Al, pues? Esa vaina me pas muchosiempremis papeles dicen Ely Rafael, pero mi nombre es AlAlAl, porque as me pusieron mis padres. De seguro muchos se sorprendern pero s, me cas por la iglesia el 24 de junio, siete das despus de la ceremonia por civil33. Es que no soy enemigo de la iglesia de los pobres, que es la iglesia de Ernesto Cardenal, que es la Iglesia de la Madre Teresa de Calcuta o de la Madre Mara de San Jos o la Iglesia de Camilo Torres el cura guerrillero y de miles de sacerdotes que da a da luchan junto a los pobres del mundo. Pero coo! Cmo olvidar que la cpula de la Iglesia catlica siempre ha estado con quin detente el poder? La cpula de la Iglesia catlica, que en algunas partes le dicen conferencia episcopal, siempre hermano, siempre est con los poderosos. Como cristiano que entiendo el cristianismo como una prctica ms all de la misa, ms all de lo ritual, sostengo que la Iglesia ha sido sustentacin y apoyo de las injusticias que comenzaron desde la colonia y se extendieron con la

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intromisin del capitalismo en nuestro pueblo y que han golpeado profundamente a ese mismo pueblo. Siempre al lado del poderoso ha estado la alta jerarqua de la Iglesia catlica. Eso s, te apuesto una vaina; si en Venezuela llega a instaurarse algn da un gobierno socialista, un gobierno progresista que se ale con el pueblo pues hasta ese da tu vas a ver a la Iglesia catlica de la mano con el gobierno, ah la vas a ver seguro como enemiga del gobierno. T lo vers, t lo vers. Ah, olvid decirles que mis hijas: Chimpi, Marimba y Malena, hermana mayor de ellas por parte de mam, se vinieron desde Suecia al matrimonio. Nos fuimos los cinco a la luna de miel en Paraguan y despus a Europa!34 Qu vaina tan buena! El 17 de marzo de 1979 naci Sandino, mi primer hijo con Sol a quien le puse el mote de Shamango35. Si hay alguien a quien admir toda mi vida fue al general de hombres libres, el patriota nicaragense Augusto Csar Sandino, asesinado el 21 de febrero de 1934 cuando an no haba cumplido 40 aos por la Guardia Nacional del lacayo pitiyanqui Anastasio Somoza. Qu vaina! Lacayos de los norteamericanos siempre ha habido y habr en Latinoamrica!... y Miami es su gusanera compa! Qu vaina! No te has dado cuenta que toda la basura derechista de nuestros pases se van es a Miami a lamerle las bolas a los gringos y a sacarle los dlares con la excusa de la lucha anticomunista? Fjate, los Contra de Nicaragua, los jefes de los escuadrones de la muerte de El Salvador, Dnde estn? En Miami. All irn a parar, t vas a ver, esa cosa horrible que se est formando y que llaman en Colombia la Autodefensa Y los cubanos?...Bien lo dije en mi cancin: limpiecita qued Cuba, cuando esa gente sali. En 1979 los gringos me negaron la visa para entrar a Puerto Rico36. Haba sido invitado por el Partido Independentista de la isla a participar en un festival a fin de recabar fondos para esa causa. A gringos pa cobardes y que tenerle miedo a mi canto! Ellos deben saber que percibo mi canto como instrumento concientizador. A nuestro Padre Simn Bolvar, desafortunadamente, no le alcanz la vida para liberar a Puerto Rico y Cuba del imperio espaol. Por eso fueron vctimas esas naciones del imperialismo yanqui. Por eso es vctima Puerto Rico del imperialismo yanqui. Me ronda una cancin en la cabeza, dice ms o menos:Bolvar, bolivariano no es un pensamiento muerto y mucho menos un santo para prenderle una vela. Terminar e incluir esa cancin en unos de mis prximos discos. Bolvar es piedra fundamental de la venezolanidad. Yo enarbolo el pensamiento de Bolvar porque lo creo necesario. Creo que ese pensamiento es necesario en la mdula del pueblo y por eso los cambios profundos que pide a gritos la sociedad venezolana deben hacerse, sin concesiones, desde el pensamiento bolivariano37.

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Desde el 79 Sol prcticamente siempre estuvo embarazada. Servando naci el 27 de agosto de 1980, Florentino el 31 de agosto de 1981. Ah le di un respirito a Sol hasta el 11 de noviembre de 1984 que naci Juan Simn. Por ltimo Al Rafael, que no es hijo de Sol, naci el 17 de mayo de 1985, tres meses despus de mi muerte. (Ver consideraciones del autor). El hombre debe vivir una sola poca: la humana. Vida, cmo har para vivirte siempre? La dcada de los 80 comenz muy movida. Viaj mucho. En Falcn se dio el asunto del Cerro Galicia, tesoro ecolgico codiciado por politiqueros y empresarios a quienes slo les importaba el dinero y para conseguirlo se llevaban por delante hasta a la propia Naturaleza. El falconiano sabe que en la sierra est depositada su nica fuente de agua y debe poner en marcha una defensa urgente del cerro, reservorio acufero nuestro, y nadie puede usurpar el derecho a nuestra agua porque el Galicia es un smbolo natural del patrimonio falconiano, de lo que significa Curimagua desde el punto de vista histrico; porque en las cercanas del Cerro Galicia Jos Leonardo grit una hermosa palabra: libertad. Nosotros trasladamos libertad para nuestra agua, para que vuelen las guacharacas libremente sin asustarse por el ruido de los helicpteros suntuarios que llevan gente cargada de vanidad. Los parlamentarios falconianos, adecos, de izquierda o copeyanos deben tocarse el corazn, es una tarea unitaria que debemos librar todos; no podemos permitirnos, como falconianos, perder el rumbo del camino que nos ense Josefa Camejo. En mi disco que aparecer el prximo primero de diciembre, en la cancin Falcona aparece esta estrofa: Ah mundo la falcona! Quin le quita su sequa Si marchamos al revs Pero es tan escasa el agua Que hay que sembrar la urupagua Para calmarnos la sed Cundo digo que hay que sembrar la urupagua estoy convidando a todos los falconianos para que vayamos a sembrarla en el Cerro Galicia!38 El 21 de noviembre de 1981 se desbord de gente el Estadio Municipal de Coro en el marco de la Cancin Necesaria por la Defensa del Cerro Galicia. Vino gente de toda Venezuela y Latinoamrica. Por cierto en ese evento me pas algo muy significativo. Resulta que yo esperaba se llenara la tribuna del estadio, pero cuando vi que en las gradas y el terreno ya casi no caba nadie

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y afuera haba gente pugnando por entrar, propuse a la gente de Arte y Escena llamramos a la polica regional para que nos ayudara y no se nos fuera de las manos la situacin. Los muchachos de Arte y Escena, entre los que estaban presente recuerdo Simn Petit y Jorge Luis Puerta, se opusieron rotundamente a que llamramos a la polica. Ellos me dijeron: Al, si llamas a la polica vamos a tener que echarnos coazos con ellos porque seguro van a llegar reprimiendo al pueblo y eso no lo vamos a permitir Le vi la cara a Eudes Nava, que estaba a mi lado, y le pregunt a los muchachos: ustedes me garantizan la seguridad del evento? S, me contestaron con seguridad. Los panas de Arte y Escena, un grupo poltico-cultural de camaradas del Estado Falcn se fajaron con la organizacin y seguridad del evento y de paso me dieron una buena leccin.39 Mi compromiso con la Cancin Necesaria y la resistencia antiimperialista me llev por varios pases de nuestra Amrica: Mxico, Panam, Nicaragua y Argentina. En Mxico particip en el Festival de la Nueva Cancin Latinoamericana junto a Pablo Milans, Mercedes Sosa, Daniel Bigluietti, Nicomedes Santa Cruz, Chico Buarque, Rafael Salazar y Lilia Vera entre otros; eso fue abril del 82. Hubo una gran afluencia de pblico y cantamos en apoyo a la Revolucin Nicaragense y al valeroso pueblo salvadoreo. En los 80 enfoqu mi canto hacia la Cancin Solidaria, la Cancin por la Unidad del Pueblo y la Cancin por la Victoria del Pueblo Salvadoreo; con esos movimientos recorr Amrica Latina y Venezuela. En ese marco particip tambin en el Tercer Festival de la Nueva Cancin Latinoamericana en la Plaza de La Revolucin en Managua, Nicaragua; ms de 200.000 personas rechazando la agresin imperialista contra el pueblo nicaragense y el Frente Sandinista de Liberacin Nacional. En Mxico firm un convenio con una disquera a fin de editar para Amrica Central 10 de mis doce discos y donar las regalas autorales y de intrprete al Frente Democrtico Revolucionario de El Salvador; los discos saldran con un cintillo que deca: Solidaridad con el pueblo salvadoreo, en nombre del pueblo venezolano40. Por cierto, mi produccin discogrfica en la dcada de los aos 80 fue como sigue: en 1980, Abrebrecha; En 1981, Al Pueblo Lo Que Es De Csar; en el 82, Con El Sol A Medio Cielo; 1984, Entre La Rabia Y La Ternura. En 1985 Por Si No Lo Saba, que como ustedes saben, termin de grabar mi hermano Jos Montecano. En el 83 milit en tres actividades fundamentales: el Festival de la Cancin Bolivariana en homenaje a nuestro Padre Libertador en el bicentenario de su nacimiento, el apoyo a Jos Vicente en las elecciones presidenciales y mi postulacin por la Liga Socialista como aspirante a diputado al Congreso Nacional. Con la Cancin Bolivariana recorrimos toda Venezuela. La ocasin era propicia. El pueblo venezolano es muy sensible a todo lo que tenga que

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ver con Bolvar. El mismo Bolvar que le ha sido arrebatado y que intentamos rescatar para ese pueblo. Un Bolvar vivo, no el Bolvar de mrmol que la burguesa una o dos veces al ao va al Panten Nacional a asegurarse que est bien muerto. Ese no. Queremos al Bolvar de Neruda, el que despierta cada 100 aos cuando los pueblos despiertan. O mejor, el que nunca duerme. El que siempre est pendiente del pueblo. A Jos Vicente Rangel decid apoyarlo por ser una persona ntegra, intachable. Jos Vicente no puede ser acusado en este pas de acto indigno alguno. Jos Vicente fue el gran defensor de los Derechos Humanos durante la dcada de los 60, cuando los gobiernos pitiyanquis de Betancourt, Leoni y Caldera se cansaron de violar el derecho a la vida. Por eso estoy con Jos Vicente y desde esos tiempo decid que mi canto sera para mi pueblo y no para ningn partido, as yo apoyara a ese partido. Por ltimo y correspondiendo al gesto de la Liga Socialista que me hizo encabezar sus planchas al congreso por los estados Lara y Zulia, asum el reto con tres puntos fundamentales en los que se basara mi actuacin como congresista: 1. Defensa de la ecologa 2. Desarrollo de la cultura popular 3. Defensa de los Derechos Humanos41. Yo no me quedo en la casa pues al combate me voy Si hay algo que me choca es la poca, casi nula, conciencia ecolgica de los gobernantes de Venezuela, ya sea nacionales o regionales. Y debo decirte hermano, aunque me duela, la poca conciencia ecolgica del pueblo venezolano. Fjate Paraguan. La pennsula estara mucho mejor sin las refineras. Claro la gran mayora de los paraguaneros saltaran a defender las refineras porque y que esos son los puestos de trabajo y sin ellas no habra trabajo y progreso ponme progreso entre comillas, por favor! Pero yo invito a mis paisanos, t sabes, yo nac en Coro pero me considero bsicamente un campesino paraguanero, invito a mis paisanos a que se imaginen una Paraguan sin refineras y viviendo o mantenindose del turismo. Un turismo sustentado no slo en las construcciones que dej la oligarqua coriana, ni en las iglesias sino en las casas de barro de los pobres, en los barrios, en los saberes de mi pueblo, su gastronoma, en la cultura popular y la identidad del falconiano! Y te pido me permitas tomarme una licencia en el tiempo, total, esta entrevista es imaginaria; la proyectada petroqumica para Paraguan matar lo que las refineras no han hecho. Mira como est la baha de Amuay, casi muerta; Y Guaranao? Ah cerquita est el ejemplo del ro Morn contaminado por mercurio! Y quin lo contamin? La petroqumica instalada a la orilla de ese ro y que desemboca

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todo ese veneno en el mar, ah mismito. Y ah mismito t pasas por la refinera de El Palito y no puedes respirar porque las emanaciones de la refinera no te dejan...y eso que apenas pasa uno unos minutos en carro. Yo no s cmo esa gente respira hermano. Y te sigo hablando de contaminacin en Paraguan y llegamos a una vaina en que los que tienen que resolver no resuelven y uno se desespera: la bolsa plstica. La bolsa plstica debera ser execrada de todo el Estado Falcn. T ves nuestra geografa y eso es pura bolsa plstica pegada de los cujes, de los cardones y de las tunas. Cundo alguien prohibir la bolsa plstica en Falcn? Con decirte que se han dado fondos con dinero de todos los venezolanos a cooperativas que fabrican la dichosa bolsa plstica En Falcn! En Paraguan! Aqu mismo fabrican esa vaina! Es como si todos decidimos suicidarnos y para eso creamos una cooperativa que fabrique el veneno Por eso el combate por la ecologa y el medio ambiente ocup parte primordial de mi vida y estoy convencido que sino es el pueblo quien asume la lucha, los gobernantes, nacionales o regionales, no lo harn. Quieres un buen ejemplo? El combate que dimos contra el ecocidio que los inescrupulosos que todos conocemos intentaron en el Cerro Galicia. El pueblo falconiano se levant como un solo hombre y mujer y dio la batalla. Y ganamos! Otro buen ejemplo? Mi cancin Abran La Puerta, en defensa del pueblecito trujillano de La Puerta, me la inspir el pueblo con su lucha. El pueblo cuando se decide a luchar es invencible. Una vez llegando a Motatn, en el Estado Trujillo, fui recibido por los tambores chimbangueles. Esa vivencia se hizo imagen musical y mientras tocaban, en la espalda de uno de los chimbangleros iba escribiendo yo los versos de la cancin: Yo no me quedo en la casa pues al combate me voy, voy a defender La Puerta en el Valle del MomboyY esa lucha reflejada en la cancin no es ms que la lucha por salvar al pueblo, por evitar que se convierta en un conglomerado marginal con menoscabo de su libertad42Entonces si ese pueblo no se alza y lucha, nadie lo va a hacer por l. El pueblo es quien te inspira. Entonces el pueblo de Falcn tiene que reflexionar acerca de la bolsa plstica y la instalacin de una petroqumica en su territorio. Y el pueblo de Caracas defender su cerro El vila y el ro Guaire. Y el pueblo de Borburata defender su ro, que es la vida de ese pueblo. Yo le pregunto a la gente del pueblo de Borburata, que es un pueblito antiqusimo all en Carabobo a unos veinte minutos de Puerto Cabello, yo les pregunto Qu sera de ustedes sin el ro? Qu de la memoria del pueblo si el ro se seca? Dirn ustedes: mis abuelos se baaron en el ro, mis padres tambin; mis hijos se baan, pero se baaran mis nietos? Vamos a esperar que el ro Borburata se seque o se lo coja una gente para hacer un club recreativo y lo contamine? Es lo mismo que el Lago de Maracaibo. Los zulianos tienen que agarrar el toro por los cachos y defender su lago. Pero no echndole la culpa al

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centralismo, que con esa paja los polticos del Zulia siempre han mareado al zuliano. No. Tienen que darse cuenta que es el propio pueblo quien lo contamina, porque tu ves las veredas del lago, las riberas del lago y eso est llenito de cauchos, latas, botellas y toda clase de desperdicios. Y quin tira esos desperdicios? El pueblo, que no termina de alcanzar esa conciencia ecolgica de la que hablbamos hace rato cuando comenzamos esta conversacin! Y te reparo en lo de la paja del centralismo porqu t ves a diputados y gobernadores zulianos cuando quieren votos en el Zulia vociferar: centralismo, centralismo, centralismo, contra el centralismo!, pero cundo van a Caracas no hablan un carajo porque lo que estn es cuidando un puesto. Y entonces yo me pregunto: Qu culpa tiene un caraqueo de que el lago est contaminado? Ninguna! Pero el poltico zuliano le hace creer al Zulia que el centralismo es el culpable de todo y no es as. Es la desidia de algunos zulianos por su lago. Te repito, sino luchan por su lago, una lucha que salga del pueblo y no de los polticos, pues se van a quedar sin lago y el llanto va a ser de toda Venezuela hermano! El pueblo venezolano nunca ha sido un pueblo cmodo, lo que ha pasado es que las clases dirigentes lo llevaron a eso. Nada ni nadie me har perder la fe en el pueblo venezolano. Ni siquiera que Jaime Lusinchi haya ganado las elecciones de diciembre de 1983. Mi pueblo tiene un velo ante sus ojos que algn da caer. A propsito algunas personas me han criticado por el ttulo de una de mis canciones que habla de una cancin mansa para un pueblo que no parece estar bravo sino conforme. A esas personas yo les digo que la templanza del hombre no slo se da en el combate, sino en la resistencia sorda; por eso le digo pendejo, no estpido, al hombre que por exceso de generosidad se deja engaar pero sigue creyendo. Por eso mi gran esperanza es que se abran los brazos del gran durmiente, que es el pueblo43. En el 84 segu recorriendo Venezuela llevando mi canto a quien lo quisiera escuchar. Tambin estuve diez das en la tierra natal del Che Guevara, en Argentina. A fines de ao actu en el auditorio Magdalena Seijas del Pedaggico de Barquisimeto. Quise entraablemente al Estado Lara. En Lara tuve grandes amigos. No nombrar a ninguno en este momento por temor a dejar alguien por fuera pero en Lara me sent tan querido o ms que en Falcn. En ese momento no lo saba, pero en el Pedaggico fue mi ltima actuacin en Lara Ah mundo esos guaros tan buenos! Muchos planes tena yo para 1985. Ayudar, a travs de mi canto a la liberacin de mi pueblo. Recuerdo como si fuera ayer cundo llegue a Maracaibo el 10 de febrero y me hosped en el hotel Delicias. El 12 actu en la Plaza La Victoria en el marco del 171 aniversario de la gloriosa Batalla de La Victoria y Da de la Juventud. La juventud venezolana siempre recarg

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mis fuerzas para continuar la lucha. Esta fue la ltima actuacin de mi vida, casualmente en mi querida tierra zuliana; la tierra de Urdaneta, de Molero, de Udn, Baralt, de Ricardo Aguirre que como yo, muri joven y en plenitud de vida. Regres a Caracas y me concentr en la grabacin de mi prximo disco, Por si no lo saba, que ya tena bastante adelantado. El viernes 15 de febrero de 1985 cumpl con mi rutina. Llev a la escuela a Sandino, Servando y a Florentino. Al regresar, no s por qu increp a Sol: Llevaste la basura al bajante? le dije. Aprende, que yo no soy eterno. Fui injusto con Sol. En realidad me senta contrariado porque un buen amigo, o al menos yo as lo crea, me haba negado un prstamo aduciendo que no haba cobrado la quincena. Mala suerte, yo me enter que si haba cobrado y le dije a Sol: Si yo falto algn da no te confes de l, no es tan sincero como yo crea. Habr sido injusto con ese amigo? Total, cada quien tiene sus problemas. En fin, ese da continu portndome extrao, hasta yo lo admito! Me dio por cocinarle una sopita de papas a Juan Simn y Juan Simn slo tena tres meses y cuatro das! Ante el reclamo de Sol le contest: tranquila mi amor, el da que crezca le dirs que yo le di la primera sopita de su vida. Ms tarde, mientras Sol me emparejaba la barba y el bigote, a ella le gustaba que se me vieran los labios, le ped me cortara un bucle de mi cabello y se lo di a Mara Anglica dicindole: toma madre, por si algn da tu padre ya no est contigo; Sol comenz a llorar y me dijo: Chico, tu hoy si ests negativo44. Antes de salir quise despertar a Juan Simn. Sol se opuso con toda razn. Yo me iba y ella tendra que bregar con todos los muchachos despiertos. Sol, Sandino, Servando y Florentino me acompaaron hasta el ascensor llevando cada uno que si el cuatro, la agenda, el maletn. Puls el botn del ascensor, dej que se cerrara y lo volv a abrir. Le dije a Sol: caramba Sol no tengo ganas de ir pero no quiero embarcar a los msicosbueno, los quiero mucho ah va un beso para cada uno Ya adentro, cerr el ascensor y lo volv a abrir y cerrar hasta que definitivamente baj. Desde planta baja vi a los cuatro asomados a la baranda del piso 12 y les grit: mis hijos los quierote adoro mi amor45 No saba yo que era la ltima vez que los vea en vida ma. Digo eso porque desde donde estoy siempre he velado por todos mis hijos y por Sol, an en los momentos de ms apremio econmico que a ellos les toc vivir despus de mi partida. Ya era de noche. La noche del 15 de febrero de 1985, mi ltima noche de vida terrenal. Me fui al estudio de grabacin. Me senta raro, muy raro. Sent un escalofro cuando bajaba por las escaleras del edificio. Se me vino a la mente mi hermano Hctor, Bagueuto, quien haba fallecido hace cuatro meses a consecuencia de un accidente automovilstico que lo dej

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parapljico. Yo sufr mucho viendo a Bagueuto invlido. Recuerdo que una vez pens: un hombre se mata en seco, no as46 El disco, Por si no lo saba lo termin mi hermano Esmil Padilla, que ustedes conocen como Jos Montecano. En la madrugada del 16 de febrero de 1985 sal del estudio de grabacin y me enrumb a mi apartamento en El Valle. Lo ltimo que recuerdo es un carro saltando la isla y dirigindose a m a toda velocidadun gran estruendo y alguien dicindome: tranquilo ya te vamos a sacar de ah47ms nada. NOTAS DEL AUTOR Al muri a los pocos minutos del accidente. El efectivo del cuerpo de Transito Terrestre, Oscar Velsquez, ahora sargento mayor de esa institucin; cont que le dijo a Al que pronto lo sacara de la camioneta. Al lo mir y recost la frente del volante. Cuando el vigilante volvi a ver a Al, ya estaba muerto48. Segn el acta de defuncin Al muri a las cuatro de la maana del 16 de febrero de 1985 y la causa politraumatismo. Al qued aprisionado entre el asiento y el volante de la camioneta. El mayor impacto lo sufri en la quijada, lo que le ocasion fractura en las vrtebras cervicales y de la base del crneo. Algunos artculos aseguran que muri instantneamente aunque la declaracin del fiscal de trnsito que levant el choque dice que estaba vivo cundo el se aperson al sitio, casi al instante, pues casualmente vena en una gra detrs de la camioneta de Al, al momento del accidente.49 A las 09:30 a.m. del sbado 16 de febrero ya el cuerpo de Al estaba en manos del pueblo en la plaza cubierta del rectorado de la UCV. De all fue llevado al Aula Magna, sitio de muchos de sus conciertos, donde fue velado (algunos diarios resean que fue llevado primero a la funeraria La Protectora de El Rosal, donde lo vistieron de blue Jean y camisa roja; luego al barrio Marn de San Agustn del Sur50, lugar donde vivieron la mayora de los integrantes del malogrado grupo Madera). Entresacando de los peridicos de la poca, Al debi haber sido velado en el Aula Magna hasta ms o menos las 05:00 a.m. del domingo 17 de febrero y partir a esa hora hacia Falcn, tomando en cuenta que los diarios Mdano y El Falconiano, ambos de Falcn, coinciden en sus ediciones del martes 19 de febrero de 1985, que el cadver de Al arrib a Coro entre una y dos de la tarde del domingo 17. El cadver de Al no vino desde Caracas en carroza fnebre, sino en la cava de una pick-up propiedad de su amigo Ramiro Ruiz, segn el diario Mdano o de uno de sus hermanos, segn lo escuchado en mltiples conversaciones con gente que trat a Al. En muchos pueblos entre Caracas y Punto Fijo la gente se abalanz a la camioneta y cientos de claveles rojos salieron de las manos del pueblo.

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En Coro fue homenajeado por una multitud en el ateneo, calle Federacin frente a la Plaza Bolvar. Casualmente en este ateneo fue asesinado el padre de Al 41 aos antes, cundo funcionaba all el Cuartel de Polica. Poco tiempo dur el cadver en Coro pues las reseas lo colocan a la altura de la bomba Carora, a la entrada de Punto Fijo, a las 4 de la tarde del domingo 17 y de all directo al barrio La Vela, hoy barrio Al Primera. Jos Montecano dijo: vinieron panitas de todas partes a compartir este dolor51. El lunes 18 de febrero una multitud que parti del barrio La Vela aproximadamente a las 09,30 a.m. acompa al fretro con los restos mortales de Al hasta el cementerio de Punto Fijo, detenindose antes en la iglesia Nuestra Seora de Ftima de Caja de Agua. Durante la marcha se fueron sumando otras multitudes de pueblo y de artista populares: Doa Josefina de Molero, Lilia Vera, Los Guaraguaos, Grupo Ahora, Zobeyda La Muequera y muchos, muchos artistas ms, adems de estudiantes de casi todas las universidades del pas. El trnsito vehicular prcticamente se detuvo en Punto Fijo. Los conductores agitaban pauelos como gesto de admiracin al cantor. La enorme multitud comprendi por si sola que no todos podan entrar al camposanto, priv el sentido comn y tan slo unas cuatro mil personas llegaron al sitio donde se sembrara un cuerpo y nacera una leyenda eterna: Al Primera, Cantor del Pueblo. Consideraciones del autor. Las situaciones y reflexiones de Al que aparecen en esta entrevista imaginaria, han sido son tomadas ntegramente de peridicos, revistas, folletos, libros y videos acerca de Al Primera. Las licencias del autor se expresan en algunos de los puntos siguientes: En la entrevista imaginaria las frases, oraciones o prrafos entre comillas pertenecen a Al y fueron sacadas de entrevistas que le hicieron a lo largo de su vida y tomadas literalmente de diferentes publicaciones o videos. La escena de la noche cuando muri el padre de Al, sbado 05 de agosto de 1944, nos fue narrada por un testigo presencial: Paula Snchez; vecina de enfrente de Los Primera Rossell, en la calle La Paz de Coro, en entrevista realizada por el autor, acompaado por Orlando Moreno y Oscar Lzaro, promotores de INCUDEF; el 11 de abril de 2006. Paula Snchez naci el 26 de junio de 1922 por lo que pronto cumplir 87 aos. Segn sus propias palabras, fue buena amiga de Carmen Adela, la madre de Al Al describe en una entrevista su vivencia en una pensin de Caracas. Lo de la botija de morocotas es versin del propio Al.

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La recreacin de cuando Al cant a Carmen Adela Madre djame luchar, en la Plaza Catia de Caracas, es completamente cierta y tomada de una entrevista hecha a la propia madre de Al. El supuesto de que la Digepol saboteaba la correspondencia de Al es una licencia del autor, producto de las constantes quejas de Al al respecto, a travs de algunas de sus cartas. Por otra parte, de esa tristemente clebre polica, puede creerse cualquier cosa. Lo de las mujeres en Europa y la expresin se acab el carburo con las mujeres son expresiones de Al, tomadas de una de sus cartas. Las cifras para reflejar la situacin social de Venezuela en 1967, se tomaron de un reportaje hecho a la familia de Ali para el semanario Las Verdades de Miguel, 11 al 17 de febrero de 2005 por Alexander Montilla. Las reflexiones acerca del Movimiento de la Nueva Trova Cubana no pertenecen a Al, son una licencia del autor. dem para las reflexiones acerca de Miami. Licencia del autor, la extraeza del prefecto que cas a Al por el civil, ante el nombre Ely Los prrafos correspondientes a la ecologa y que se refieren a las refineras, las petroqumicas, la bolsa plstica, Amuay, Guaranao, el cerro vila, el ro Guaire, el ro Borburata y el lago de Maracaibo son licencia del autor. Lo correspondiente a la cancin Abran la Puerta y la manera como Al la cre es versin del propio Al, tomada de una de sus entrevistas. Al Rafael Vsquez, nacido tres meses despus de la muerte del Cantor el 17 de mayo de 1985, afirma ser hijo de Al Primera. En base a su presencia el 31 de octubre de 2008 en la Casa-Museo Al Primera, acompaado por algunos miembros de la Familia Primera Mussett, el autor lo incluy en este trabajo. La secuencia del ltimo da de vida de Al y su posterior despedida, es una recreacin del autor a la versin aparecida en el reportaje aludido de Las Verdades de Miguel contado ntegramente por su viuda, Sol Mussett. Al mes de marzo de 2009, Al es abuelo de nietos: Yolanda Beatriz, hija de Mara Fernanda Chimpy, naci en Vancouver, Canad; el 24 de diciembre de 2002. Susana Carolina, hija de Mara ngela Marimba, naci en Caracas el 02 de marzo de 2006. Valeria Fabiola y Sebastin, hijos de Servando y Diego Rafael, hijo de Florentino. La informacin acerca de Mara Fernanda y Mara ngela nos la aport esta ltima

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Referencias bibliogrficas Todas las citas de la primera pgina de esta entrevista, han sido tomadas del audiovisual: Al En Cinco Compases. Patricia Figueroa, Betsy Ceballos, Daniel Castro. 2006.
2.1.-

Como se ha mostrado ms arriba, Al naci, el 31 de octubre de 1941, segn partida de nacimiento colocada en este cuaderno.

El Silln de los Arrinconados. Revista Venezuela Farndula, p. 25. Tomado de: Grisel Marroqu, Andrs Castillo. Al Primera: A Quemarropa. Fondo Editorial Febrero Rebelde. Ediciones OPSU. S/F. P. 79. (En lo sucesivo esta ltima obra ser citada con las siglas en negritas A. Q.)
4.-

3.-

Qu Coro ms triste. Guillermo de Len Calles: Las Lloviznas del Turupial. FUNDAL. Pennsula de Paraguan. 1985. p. 4. .- Conversacin con el investigador falconiano Mario Aular.

Montehondo: Las trece bendiciones de Mam Yeya. Suplemento Diario Mdano N 7. 20/10/1992. Tomado de A Q., p. 87.
7.-

6.-

Ibdem.

8.-

Millet, Jos et alem: Ali Primera: Entre la rabia y la ternura, de. Roselia Castro. 14/05/1983. Revista Pginas, pginas 20 y 21. Tomado de A. Q. p. 89. Que Coro ms triste Guillermo de Len Calles, op. cit., pg. 4.

9.-

10

.- Millet, Jos et alem: Ali Primera. Entre la rabia y la ernura. Roselia Castro, 14/05/1983. Revista Pginas, pginas 60. Tomado de A Q., p. 90. Ibidem.

11.-

12

.- Al En Cinco Compases. Patricia Figueroa, Betsy Ceballos, Daniel Castro. Reportaje audiovisual. 2006.

Me bendice Dios y me guan Bolvar y Marx. Entrevista sin fuente y sin fecha. Tomado de A Q., p. 26 y 27.
14.-

13.-

Millet, Jos et alem Ali Primera, Entre La Rabia y La Ternura. Roselia Castro. 14/05/1983. Revista Pginas, p. 60. Tomado de A Q. p. 90.

163

15.-

Canto para convocar. Programa radial del ncleo audiovisual de la Direccin de Cultura de la UCV. Mariam Nez Radio Nacional, Caracas, 24/01/1985. Tomado de A Q., p. 54.
16.-

Me bendice Dios y me guan Bolvar y Marx. Entrevista sin fuente y sin fecha. Tomado de A Q., p. 26 y 27. El Silln de los Arrinconados. Revista Venezuela Farndula, pgina 21. Tomado de A Q., p. 75.
18.17.-

bdem.

Me bendice Dios y me guan Bolvar y Marx. Entrevista sin fuente y sin fecha. Tomado de A Q., p. 26 y 27
20.-

19.-

Al Primera y la Cancin Bolivariana. Diario La Nacin. Tchira. Marino Vsquez Rondn. Entrevista s/f. Tomado de A Q., p. 49.
21. -

Diario Panorama. 23/06/1981. Tomado de A Q, pg. 18.

22.-

Canto para convocar. Programa radial del ncleo audiovisual de la Direccin de Cultura de la UCV. Mariam Nez, Radio Nacional, Caracas, 24/01/1985. Tomado de A Q., p. 54.
23.-

A Q. Contracubierta

24.-

Relacin de viajes de Al, en cuestionario proporcionado por Casa de Las Amricas, en ocasin de la visita de Al a Cuba en 1977. Documentos recopilados por Jos Millet.

25.-

Carta a su hermana Carmen Antonia, La Negra, desde Estocolmo, Suecia; el 27 de noviembre de 1971. Documento recopilado por Jos Millet.
26.-

El nombre completo de la segunda hija de Al es Mara ngela Marimba Primera Osenius. Segn me cont la propia Mara ngela va e-mail, Mara era un apodo carioso hasta despus de los 20 aos cuando lo legalic y ya mi nombre es Mara ngela Marimba. Lo hice para evitar confusiones, ya que muy pocas personas me llaman Mara ngela. Marimba, al igual que su hermana Mara Fernanda, Chimpi, naci en Estocolmo, Suecia. Marimba se desempea en Suecia como auxiliar de preescolar y Chimpy hace trabajo social en Canad.

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27.-

Las cifras socioeconmicas de este prrafo se tomaron de Al, enemigo a muerte de la corrupcin. Alexander Montilla. Reportaje. Semanario Las Verdades de Miguel. 11 al 17 de febrero de 2005, p. 14.
28.-

Ibdem. Pgina 15.

29.-

Revista Venezuela Farndula. Entrevista por Humberto Mrquez, s/f. Tomado de A Q., p. 24. Me bendice Dios y me guan Bolvar y Marx. Entrevista sin fuente y sin fecha. Tomado de A Q.p. 26 y 27.
31.30.-

Escribe Sol, el gran amor de Al Primera.Sol Mussett de Primera. Especial para la revista Momento. 08/05/1985, pginas 16 a la 18. Tomado de A Q, p. 92 a la 94.
32, 33 ,34 y 35.-

Idem

36.-

El Nacional, 08 de marzo de 1979, cuerpo B, pgina 26. Tomado de A Q., p. 15. 37.- A Q.
38.-

El maltrato al ser humano es tambin un deterioro para nuestra democracia. Entrevista. Hctor Hidalgo Quero y Heberto Len. Diario El Falconiano 30/11/1983, pgina 20. Tomado de A Q, p. 81.
39.-

Ancdota contada por Simn Petit y Jorge Luis Puerta, miembros de Arte y Escena y actuales Director y Gerente Operativo del Instituto de Cultura del Estado Falcn, INCUDEF. 40.- Jos Vicente representa un liderazgo popular Eddy Len. Diario El Tiempo de Puerto La Cruz, 06/12/1982, pgina 16. Tomado de A Q. p. 108.
41.-

El maltrato al ser humano es tambin un deterioro para nuestra democracia. Entrevista. Hctor Hidalgo Quero y Heberto Len. Diario El Falconiano 30/11/1983, pgina 20. Tomado de A Q., p. 81.
42.-

Abran La Puerta! Revista Venezuela Farndula Rubn Ferrer. Entrevista, pginas 46 y 47. Tomado de A Q., p. 31.

165

Me bendice Dios y me guan Bolvar y Marx. Entrevista sin fuente y sin fecha. Tomado de A Q, p. 26 y 27.
44 y 45.-

43.-

Al, enemigo a muerte de la corrupcin. Alexander Montilla. Reportaje. Semanario Las Verdades de Miguel. 11 al 17 de febrero de 2005, p. 12, 13 y 14. El autor hace una recreacin del artculo.
46.-

Idem, p. 12.

Al En Cinco Compases. Patricia Figueroa, Betsy Ceballos, Daniel Castro. Reportaje audiovisual. 2006.
48.-

47.-

Ibid. Ibid.

49.-

50.-

Conmocin por la muerte de Al Mery Mogolln. ltimas Noticias, 17 de febrero de 1985, p. 15. Tomado del libro A Q, p. 230.
51.-

Alexander Montilla, op. cit., p.14. _____________________________________________________________ _________ Nota del editor El caballo rojo bolivariano de Al El presente texto mo naci en Barquisimeto, al calor del impulso que quisimos darle al estudio y a la promocin de la obra de Al Primera, para m todava muy pobremente conocida en el mbito de la juventud y los estudiantes, contradictoria si tomamos en cuenta la atencin permanente que le dispens Al a este sector de la sociedad tan proclive de ser objeto de malos manejos por grupos de poder inescrupulosos y, a su vez, de excepcional importancia en razn de ser la fuerza de cambio fundamental de toda sociedad. No oculto la emocin irreprimida que se respira en l ni la agitacin, en forma de versos encabalgados, que lo transitan de principio a fin. Pero en fin, lo incluimos aqu como una forma ms de rendir homenaje a quien fue acompaado de un espritu de rebelda y combatividad toda la vida, signada por stos, as de sencillo. Lo publico con algunas rectificaciones y supresiones, en relacin a como apareci con el ttulo Al vive en el libro Al Primera, entre la rabia y la ternura, publicado en la capital del Estado Lara en el 2005. Al cabalga en su caballo bolivariano, hoy

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Jos Millet Al redivivo. Extrado de la losa sepulcral adonde lo haban colocado quienes lo vean como lo que realmente era: un peligro para el opresor. Salido de las urnas y de los sitios de tarimas en que quisieron esconderlo. Volando vencedor del tiempo y el olvido, con su ramo de rosas recin besadas por el sol; con su fusil florido y su sonrisa desafiante del tiempo. Al nio, reclamando las letras y el espacio para que los nios ran y jueguen sin descanso. Al joven y perpetuo rebelde, con su cuatro y su partida de jinetes insomnes dispuestos a luchar contra la injusticia en cualquiera lugar del planeta. Al parado encima del Cerro Galicia y del Lago Maracaibo, para defender el respeto a todo lo creado en la tierra y en el cosmos como garanta de la vida en salud del hombre. Al poeta de flauta suave, sembrador de alegras con su canto noble esparcido por donde quiera que fuera transitando. Su aliento nos alcanz siempre para continuar la caminata, por muy fatigosa que fuese. Su corazn nos insufl el acorde amoroso indispensable para emprender el ascenso del monte ms alto. Su palabra redentora nos arm de esas razones que hacen del ser humano una criatura amante del terruo donde naci y consciente del deber que se cumplir antes que cualquiera meta personal, por muy importante que sea. Caminamos en vida junto a l; cuando se ausent hace veinticuatro aos, aprisionamos su espritu con que quiso unir al pueblo, con la querencia constante de cada unos de sus profundos saberes, herramientas indispensables para percibir si el viento estaba batiendo oportunamente, los malestares que haba que combatir y los fines esenciales que tenan que dibujarse para trabajar en armona hacia el futuro que hoy se avizora mejor. Descansamos ahora en el regazo de sus versos alistados siempre en el batalln de la primera fila del combate. Su cancin es el legado ms hermoso del que disfrutamos hoy. Con ella el pueblo se cobij ms de una vez, hall motivos de inspiracin y arsenal con que rebelarse y, a partir de entonces, ya no fue ni volver a ser esclavo de ningn amo, ni del amo lacayo con que muchos aprendieron a convivir cual ovejas sumisas, ni mucho menos con el opresor extranjero que succion nuestra sangre para engordar con ella sus par iguales. Su cuatro no se apagar nunca y si lo hace servir de lea para alimentar esa misma hoguera de redencin por la que el juglar paraguanero ofreci su vida. Ahora que un huracn de cambios estremece la patria buena con la que so Al, hacemos un alto para rendirle homenaje precisamente a l, tan distante de las lisonjas y las poses. Queremos decir: volveremos a encontrar en Venezuela, a veinticinco aos de su hazaa de organizar el primer

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Festival de la Cancin Solidaria, cuyos destellos permanecen fulgurantes en el cielo latinoamericano y caribeo, y se adentran en los tejidos de una cada vez mayor cantidad de hombres sensibles de numerosas latitudes distantes de la Tierra. Homenaje en nuestra lengua significa juntarnos para cantar juntos todos los venezolanos, para volver expandir nuestra voz a lo largo y ancho de la geografa universal, con la misma voz que lo hizo el juglar falconiano. Oteando en el horizonte de nuestros pueblos todava oprimidos, tanto de los hermanos que nos rodean en Amrica como de los de otras latitudes del orbe, nos inspiramos en el canto y en la vida de Al Primera; en su noble corazn que nos hace palpitar. para volver a escuchar su canto, disfrutar de su voz cargada de sabor a terruo, a animal silvestre, a flor radiante y rbol sediento de calor y luz. Recordar sus versos: "Voy a dejar la casa, pues al combate me voy.." A cabalgar nos convoca Al con su cancin que lleva en la crin hirsuta el pensamiento libertario de Simn Bolvar! Jos Millet Barquisimeto, Estado Lara, mayo.2009. febrero 16, 2005, Coro, Estado Falcn,

Discografa de Al Primera Jos Millet Notas del editor. Existe una confusin tremenda referida a la cantidad de discos, las fechas, el lugar y las firmas discogrficas que los produjeron. Hasta en publicaciones prestigiosas como la Enciclopedia libre Wikipedia estos errores se repiten, una y otra vez, sin que nadie se digne a realizar el elemental cotejo de las fuentes en sus ediciones prncipes o en las subsiguientes. Queremos aportar algunas rectificaciones basndonos en lo aportado por el propio Ali y en documentos originales, algunos autgrafos que obran en nuestro poder y /o en el de prestigiosos archivos de Venezuela o en el de otros pases, como Cuba. 1972: Segn copia en CD acompaada de su estuche original en alemn enviado desde Londres por la estudiosa de Musicologa britnica Hazel Marsh, en Alemania el sello Plane le graba, en mayo de 1972, su primer disco titulado De una vez, en cuyo lado A se incluyen las canciones Cuando

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las guilas se arrastren, Techos de cartn, Yo no s filosofar, El despertar de la historia, Tania y Black Power y, en el B, No basta rezar, Esconderse en la flor, Hay que aligerar la carga, Caminando sin huellas, Mujer de Viet Nam y Otra vez. Interesa apuntar que Al es el autor de los textos, interpretados por l, quien asimismo interviene en la grabacin del fonograma con la guitarra, el cuatro y la percusin, mientras que los arreglos corren a cargo del uruguayo Wilson Yiy de Olivera, que tambin ejecuta la flauta y la guitarra, mientras que el contrabajo y la percusin intervienen dos msicos de Berln Ocidental. Este elep contiene los mismos temas que el fonograma Al Primera. Volume 2, producido por el sello Cigarrn y distribuido por Promus C.A. al PVP Bs. 280,oo, segn datos aparecidos en el estuche, impreso en la pgina 165 del libro A Quemarropa. Como se har casi una norma obligada en cada uno de sus fonogramas, le incluye un texto de su autora traducido al alemn, idioma en que aparecen todos los textos de las canciones. Debemos aclarar que desconocemos si ste es el mismo referido por Al en Cuba con el ttulo Canciones del tercer Mundo para un solo mundo. El acucioso investigador y cronista Guillermo de Len Calles, en su magnfico folleto Las lloviznas del turupial ofrece el primer testimonio de la existencia de este ltimo disco al afirmar que metido en un caja est el disco grabado en Alemania. Es severa la portada e incomprensible el sello que lo auspicia. De una vez se llama y, a continuacin, enjuicia este fonograma en los trminos ms elocuentes: El disco salta como una experiencia distinta. Pareciera el triunfo de una constancia y la rotacin de una forma de vida, que a cada momento vuelve a sus comienzos. El canto se ha convertido en trotamundos. Por ltimo, existe otro disco, que obra en la biblioteca de Hctor Hidalgo Quero, producido por el Comit Slovenio (perteneciente a la extinta Checoslavaquia) de solidaridad con el pueblo chileno que contiene las canciones de Cancin para los valientes, producido y distribuido en Venezuela por el sello disquero, Promus en 1974. Por lo pronto, vamos a aportar una relacin cronolgica de los discos, segn documentos autgrafos de Al incluidos en el presente libro, donde l testifica que los siguientes son los discos que l declara haber producido hasta el mes de noviembre de 1977 en que se produjo su visita a Cuba: 1969. LP. Vamos gente de mi tierra. Producido por el Partido Comunista de Venezuela.

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1969. LP. Canciones de protesta. Producido por la Juventud Comunista de Venezuela. 1971 LP grabado en 45 rpm. Guerra larga. Producido por el Partido Comunista de Colombia. 1973. LP Cancines del Tercer Mundo para un solo mundo. Verlag Plane. Alemania. 1974. LP. Lo primero de Al. Promus, Caracas. 1974. LP. Adios en dolor mayor. Promus. Caracas. 1974. LP. Cancin para los valientes. Produce y distribuye Promus, Caracas. 1975. LP. La patria es el hombre. Cigarrn-Promus, Caracas. 1976. Cancin mansa para un pueblo Bravo. Cigarrn, Caracas. 1977. Cuando nombro la poesa. Cigarrn, Caracas. Produccin: Al Primera. Distribuye Nora Musical. PVP 30,oo. Es decir, segn confesin personal escrita por l, hasta la fecha de su visita a Cuba, Al Primera tena creados diez discos. Los discos que colocamos a continuacin no aparecen, naturalmente, en dicha relacin autgrafa suya, pero fueron producidos tambin por Al Primera: 1980. LP. Abrebrecha. Cigarrn Nuestro canto, Caracas. Promus PVP Bs 70,oo. 1981. LP. Al pueblo lo que es de Csar. Cigarrn Nuestro Canto, Caracas. Distribuye Promus PVP Bs 40,oo. 1982. LP. Con el sol a medio cielo. Cigarrn Nuestro Canto. Distribuye Promus. Caracas. 1984. LP. Entre la rabia y la ternura. Cigarrn Nuestro Canto. Distribuye Promus.Caracas. Nota del editor: El disco pstumo de Al

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El ltimo disco que a continuacin referimos, se encontraba en fase de grabacin y terminacin cuando se produjo la trgica muerte de su autor, quien es el autor de todas las canciones incluidas en l. Fue terminado por su hermano Jos Montecano quien canta junto con Al una cancin en el lado A del LP e interpreta las restantes de ambas caras como cantante solista. Los arreglos y la direccin musical corrieron a cargo de Al Agero. Resulta dato significativo la participacin de Sol Mussett entre los miembros de los coros y en los coros infantiles las de sus hijos Sandino. Servando. Florentino y Juan Simn, adems de Jorgito, hijo de Al con Noelia Prez y la de su sobrino Al Alejandro. Por ltimo, la propia Sol y el Gran Cuquivacoa se anotan una participacin especial. El fonograma apareci pstumamente en Caracas en 1986 con produccin del sello Cigarrn para Velvet de Venezuela S. A. y con la distribucin de Sonogrfica. S.A. a un precio de PVP Bs 60.00 cada ejemplar. 1986. LP. Por si no lo saba. Al primera y Jos Montecano. Impreso en el acetato lo siguiente Hecho en Venezuela por Velvet S.A. y en la contraportada el sello Cigarrn. Nuestro Canto..

Nota del editor: Las canciones incluidas en cada elep A continuacin presentamos la lista del ttulo de las canciones de cada elep de Al en soporte de acetato, donde se pueden leer la fecha en que aparecieron originalmente, segn testificacin autgrafa de su autor y el sello discogrfico Promus o Cigarrn que los produjo o los distribuy, segn sea el caso. La fecha colocada en negrita en el borde izquierdo se reiere a la edicin prncipe de cada uno de ellos y la puesta al lado derecho a la edicin a la que hemos tenido acceso directo. Estos fonogramas revisados personalmente por nosotros son propiedad de la familia Emira de Rossell y del pintor y dibujante Antonio Donquis, residenciado en el sector Pantano Abajo, en la ciudad de Coro.

1973. Ali Primera. Vol. II (Reimpresin de De una vez, producido en Alemania)

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Lado A Cuando las guilas se arrastren Techos de cartn Yo no s filosofar Tania Black Power Lado B No basta rezar Esconderse en la flor Ha que aligerar la carga Vas caminando sin huellas Mujer del Vietnam Otra vez 1974. Lo primero de Ali Primera Lado A. Perdname to Juan Basta de hipocresa Alberto Lovera, hermano Cuba es un paraso Yo vengo de donde usted no ha ido Vamos gente de mi tierra Lado B Inolvidable Ho Chi Minh Dispersos Tierra sin culpa Madre djame luchar Comandante amigo Amrica latina obrera

1974. Adis en dolor mayor. Lado A Paraguan Alma Mter Cancin panfletaria Me lo cont Caneln Los dos pichones morenos

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Lado B Ruperto El cantor de Bolivia Juanita la lavandera Napolen En Yunta

1974- Cancin para Los valientes. Lado A Cancin para los valientes Solo para adultos Dios se lo cobre Cunaviche adentro Tu palabra Lado B Mama Pancha Hacen mil hombres Jos Leonardo Los pies de mi nia Esclavos de esclavos 1975- La patria es el hombre. Lado A La patria es el hombre Cancin en dolor mayor Tonada de un pueblo amaneciendo Po Tequiche Se est secando el pozo Lado B La cancin de Luis Mariano Amor en tres tiempos La cancin del tiple La Guerra del petrleo El bachaco fundilluo

1976. Cancin mansa para un pueblo bravo.

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Lado A Un guarao Cuando llueve llora el sol La piel de mi nia huele a caramelo Humanidad Esquina principal Lado B Cancin mansa para un pueblo bravo Revern Coquivacoa El Coro triste de mi cancin Los que mueren por la vida Ahora que el petrleo es nuestro 1977. Cuando nombro la poesa. Lado A Cuando nombro la poesa Paraguanera Frutal el amor Zapatos de mi conciencia Panfleto de una sola nota Lado B Flora y ceferino Borincana Es de noche La soga * 1980. Abrebrecha Lado A Abrebrecha El que cant con Zamora Tin marin Canto oriental Blanqusima gaviota Lado B Cancin Bolivariana El gallo pinto

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Doa Josefina Mi pueblo me hace cantar Trigo y Molino

1981. Al pueblo lo que es de Csar Lado A Sangueo para el regreso Cielo despejado Al pueblo lo que es de Csar Don Samuel Cancin para acordarme Lado B Ta Juana El sombrero azul La sirena de este tiempo La noche del Jabal

1982. Con el sol a medio cielo. Lado A Con el sol a medio cielo Estar cerca del riachuelo Caa clara y tambor La tonada de Simn Lado B El derecho al derechito Isla y piragua Piraa con dientes de oro Abran la puerta 1984. Entre la rabia y la ternura. Lado A La Patria Buena Falcona Vstanse de Fiesta Zobeyda la Muequera

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Con el martillo dando Lado B Cancin Cumanesa Agua clara Nicaragua Cuando llegue el tiempo de soarte Cancin para Mercedes Camarada . 1986. Por si no lo saba Lado A El lago, el puerto y la gente Los que hacen falta Digo que Paraguan La cancin caliente Esequibo II Lado B La cancin del lunerito Palabra de Luz Amarnos en el agua Guatemala es corazn Nota del editor: Textos de Al Primera colocados en el estuche de cada LP En cada uno de sus discos, Al acostumbraba a colocar de puo y letra un texto de su autora que reflejara las ideas y sentimientos que lo inspiraron o lo llevaron a producirlo. O simplemente desarrollaba reflexiones filosficas dirigidas a iluminar el pensamiento y a estremecer la conciencia de quienes saba sern los consumidores natos de sus obras. O simples crnicas desgarradoras ante la tragedia de un pueblo, como el chileno, vctima del zarpazo fascista a lo Pinochet o por la partida repentina de algunos entraables compaeros. De modo que prestaba especial atencin a la exposicin de ideas y a la comunicacin verbal como lo haca a menudo en sus propias interpretaciones en vivo de su repertorio o en lagunas de sus canciones, a veces habladas, recitadas o ,incluso, dramatizadas. Que sepa, fueron presentados por primera vez en su versin facsimilar en el libro A quemarropa y ahora ofrecemos su transliteracin o versin

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en caracteres a partir de lo aparecido en esta ltima magnfica obra de Andrs Castillo y de Grisel Marroqu. Lo primero de Ali Primera Que mi canto no se pierda. Cancin a cancin, lucha a lucha iremos formando la cancin que cante al pueblo que nos ha cantado siempre. Mientras tanto, demos nuestras manos y voces para que el corazn de los hombres que andan en su propia bsqueda no se caiga en el camino hacia la definitiva barricada. Toma tu guitarra. Empua tu conciencia y canta. Apunta tu compromiso contra quienes hacen que exista gente de nuestro pueblo viviendo solo un poquito mejor que los animales (del toro de lidia no hablemos, aunque su muerte es ms vistosa). No cantar es perdernos escribi un poeta amigo, hacen millones de balas. Sospechando que algunas canciones (de las nuevas) se pueden detener en una mera reflexin epidrmica. Habr que armar nuestras canciones con nuestra propia conducta. No con frases rebuscadas en entrevistas Caer en poetizacin pretenciosa es perdernos. Que mi canto no se pierda. Ali Primera. Ali Primera. Volumen II Si el cantante no es militante de la misma lucha a la cual canta, se convierte en simplemente un comediante de su propio espritu. Los pueblos que cantan estas canciones, son los mismos

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que por siglos se mantuvieron callados. SI CAE LA MORDAZA. es ms fcil romper las cadenas Ali Primera.

Cancin para los valientes. Septiembre: A veces pienso si nuestras canciones no son excesivamente cautas. He pensado tambin si no hemos sido ms que hombres, movidos por el instinto, a sobrevivir en un cosmos estable. Septiembre: Basta ya de intentar conocer al pueblo como a una ncdota ms. Como quien llena un requisito previo para entrar a las tertulias de la izquierda divina facilota ella, a lo piano-bar, ella. Septiembre: Solidaridad es un arma! Solidaridad es un arma!! Hay que dinamitar nuestra conciencia. Sin callar los poemas en la garganta, busquemos con nuestras manos la mejor cancin contra las bestias Septiembre. 1973: Un pueblo larguirucho y nuestro, bajo del lomo de Los Andes, violentas metforas para forjar un poema de valientes. Flaca, amor. No es linda la cancin Que nos canta la gall ? Afinaitas, guitarra y puntera. Ali Primera. La patria es el hombre. ELO CANTO NO ES NEUTRO

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De repente, el cantar se convierte en una accin Vital. Inexorable. Se va poblando. De cantos al mundo. Arrinconadas, las bestias, lanzan feroces zarpasos para evitar que el canto y las manos que se alzan con l, hagan posible el ms humano de los trueques: LA BOMBA POR EL ARADO. Cantar y sentirse dispuesto a ofrecer la (tu) piel y (la) tu guitarra para que ese canto tuyo (nuestro) se convierta en unos de tus hechos concretos, hacen que lo anecdtico se convierta a veces en algo maravilloso. Va de cuento: Un da. tratando de ganarle la partida a mi ronquera, conoc al viejo Hermenegildo, el hacedor de leyendas y mas preguntn del pueblo. Conoc de su filosofa convertida en dcimas: supe entonces que su canto era el mo y que el pueblo era el GRAN POETA. Al despedirme del viejo: pens si lo de la brecha generacional no sera el ms grande de nuestros auto-chantajes Al alejarme le o gritarme; blandiendo su cuatro en la mano izquierda: Acurdate del hombre que preguntaba! Si, el hombre y su pregunta por todos. Prisionero, solitario, a oscuras en su celda castigo. A quien de pronto le dejan pasar (como una pualada) un rayo de luz: y aumenta su agona al saberse vivo. Vida como har para vivirte siempre? Dos hombres, en un breve descanso, Coman su pan sin Cristo (El se ha retardado siempre, dijeron) Soy feliz al saberme de todos Y tambin mi propio dueo, por lo tanto me arriesgo a escribir

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algunas de mis propias conclusiones: Hay que luchar para que el hombre viva una sola poca: la humana Lo principal no debe ser la tradicin. Entonces ya no es vlida la ecuacin BANDERA+ HIMNO + ESCUDO = PATRIA Me es sospechoso el primero que dijo: el himno no se aplaude Amo a la mujer que busca desesperada al hombre, no al macho. Ella es la patria. Los que, evadiendo lugares comunes caen en el lugarejo de la evasin total, es decir, los hombres tangenciales lamentablemente tambin son la patria Siento ms aprecio por el enemigo ideolgicamente justificado que por el hipcrita que se dice mi amigo Si solo yendo con la vanguardia no deseo tomar El cielo por asalto. El nio Jess clandestino al que Gloria puso su verso y su voz para contarle es, ms que nunca, la Patria No creo en el revolucionario que busca solo su propia redencin como tal El rbol cuando florece siempre descubre su sitio y ensea su nombre. A EMIRO DELFN CUYA SENSIBILIDAD MUSICAL HA LLENADO DE FUERZA MI CANTO Cuando nombro la poesa Al entraable recuerdo de Aquiles Nazoa Si no hay verdad en los cantores; entonces no habr verdad ni en el canto ni en la esperanza. Dijo el pueblo en su dilogo Con los rboles y los pjaros. No por cantar debemos eludir

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el hermoso deber de estar presentes en la definitiva barricada. La paraurata es pequea y se enfrenta al chiriguare Al Primera

Cancin mansa para un pueblo bravo Creo en el canto *Porque mi pueblo ha sobrevivido, siempre. *Para que no llenen de silencios la esperanza. * Porque siempre ha navegado las venas de esta tierra. Creo en el canto *Por la necesidad de multiplicar y hacer inmenso El grito de los humildes. *porque no ser verdad si no son verdad los Cantores. *Porque el canto no es accesorio sino brazo Hermano en las luchas de los pueblos. Creo en el canto * Porque no creo en la degradacin de la poesa si sta busca el pueblo. *Porque los que opinan lo contrario no son ms Que cultos comediantes. *Porque su elemento esencial tiene su raz En la sensibilidad del pueblo. Creo en el canto *Porque el hombre es indivisible en sus partes Revolucionaria y humana. *Porque a la lucha debemos ir de buena gana Y sin amarguras. *Porque tiene la sonoridad del ro, del viento

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En las montaas y de las entraas abiertas De la tierra seca. Creo en el canto *Porque nunca ser un guerrero preso dentro De si mismo. *Porque ha ayudado a crecer el vientre de Esta tierra quje espera el Gran Parto. *Para que no nos quiten la memoria. Creo en el canto luminoso y solidario En el nombre del pueblo, de sus manos callosas. Creo en el canto Al Primera

Al pueblo lo que es de Csar LA CANCIN NECESARIA Tal vez no llegue a dirigir los batallones, Pero ayudar a formarlos. La cancin necesaria anda en boca de todos Nosotros. Tiene tantas formas la cancin necesaria como Flores cubren la piel de los campos. Dicen que la cancin necesaria es jinete y Cabalgadura. El jinete es el verso. Dicen Que este jinete tiene recias manos pero Su corazn es una rosa abierta cuanDo los gallos cantan su ltima cancin para La noche. La cabalgadura es la semblanza sonora de Nuestra identidad. En sus cascos resuenan Todos los tambores de las fiestas de junio y En sus brisas se pulsan, como en mgicas Cuerdas, todos los aires que mueven el

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rbol musical de nuestra tierra. Dicen que jinete y cabalgadura andan En busca de la cancin de la victoria. La cancin necesaria es lengua Del pueblo Al Primera

Abrebrecha Es verdad Me preguntan por qu digo que Mi pueblo es bravo y contesto: Porque es verdad, pero no lo Pone en parctica, me dicen; Y respondo: Tambin es verdad. Las cuerdas del cuatro son diferentes En eus sonido. Eso es verdad. Y es verdad que en el charrasqueo el cuatro se oye ms fuerte y ms sonoro que en el punteo. No ser porque en el charrasqueo Todas las cuerdas suenan juntas Y al mismo tiempo? Dicen que la mejor forma de defender El amor es amando: y la tambin dicen Que no por pequeo deja de volar el pjaro. A la berga Tambin es verdad. De la tierra de los Mayas, de Farabundo Mart y Monseor Romero Viene un aire caliente. Qu pasara si, sbitamente, la Nieve que aprisiona nuestro cndor Por las patas se derrite? Verdad que sera bueno tomarnos

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De la mano para ser capaces De resistir los aletazos del Cndor en su vuelo? Ya es Tiempo de estar a la altura Del tiempo. No hay palabras ms duradera Ni ms alta que la que sostiene El pueblo. Verdad es. A.P. ADIOS EN DOLOR MAYOR Entre el sombrero y el Chaguaramas dijo la radio. Unos golpes en la puerta del cuarto, un llanto despus. Una madre, dos, tres, cuatro madres aferradas a la posibilidad de una noticia equivocada. Pero todo haba sido puntual y trgico; dolorosamente exacto; la noche anterior lo absurdo sali de pronto en el camino por donde transitaban cuatro jvenes sonrisas. Despus del estruendo mecnico slo nos qued, a familiares y amigos la certeza de llorar y recordarlos para que no se nos fueran del todo. Ahora todos en cuclillas, extendiendo los brazos. Hablaba el Pepe. Flamante profesor de los carajitos judokas. Enseaba lo que haba aprendido entre cadas y brazos enyesados. Pepe: el hermano que entre discusiones sobre la ciudad de todas las tendencias dentro de la izquierda (Hay que organizarse desde ahora, lo dems es paja) demostr que la hermandad no es exclusividad de afinidad umbilical. Todos de pie, abran los brazos. Abracemos a Pepe para que no se nos vaya. Es temprano todava. Nos fuimos mirando en silencio, mientras se fue llenando de cinturones negros el tatami. Te recuerdo en los pasillos de las Universidad, Enrique t con tu clarinete viejo y yo con el cuatro, cuando cantbamos las parodias del Cojo Jos: Yanqui fuera de Cuba, y t que me decas que Pompeyo no sala ms (celebrando la audacia de nuestros camaradas cuando le abrieron un hueco a la represin.) Ahora veo la razn de ese acorde triste y ronco del arco en el bajo cuando grabbamos nuestro ltimo disco, O la melancola que flotaba en los sostenidos de la flauta. (Su sangre era un poema y abraz su corazn.)

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Pero coo, Enrique, me duele encontrar en qu traste de tu guitarra puls la noche su cancin de muerte. No pude ver tu cara, pero me atrevo a asegurar que haba una sonrisa en ella. La misma con que enfrentaste la vida. Adios,hermanos, seguir cantando. Slo qu con el nuevo acorde que me dejaron al partir. Mi nueva cancin. Cantata en dolor mayor. A.P. ENTRE LA RABIA Y LA TERNURA Les puedo jurar que nunca he escrito una cancin adrede. Que jams he cantado una cancin como encargo visceral de mi posicin ideolgica. Algunas veces mi cancin anda dando brincos en el pedregoso camino del panfleto, otras, tiene el humilde vuelo de una sencilla poesa, sin ms pretensin que comunicar mi solidaridad con el ser humano. A veces sucumbo ante la rabia con la misma fuerza que lo hago ante la ternura, pero siempre como una respuesta espiritual y no como una reaccin endocrina ante la realidad. Rabia y ternura estimulan mis ganas de combatir y en el to-vivo de la vida siempre me han gustado el caballito azul del amor y el blanco de la libertad. Por ellos, siempre cabalgar en el caballo rojo del combate. A.P. CON EL SOL A MEDIO CIELO Con el sol a medio cielo le escribo un epitafio a la amargura. Al canto le doy la vida y el canto me da la vida para vivirla cantando. Es as de simple, hermanos. Cuando recibo golpes, alzo la frente y canto. Los que suean y combaten me animan a cantar por ellos y an, los que de hinojos, se enamoran de la mansedumbre, me arrancan

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del alma un doloroso canto. Oh cunto amo a los que van faltos de amor, llorando. Dios mo Cunto amo a los que de tanto amar, van llenos de fe en los seres humanos. Hay un profundo impulso en la esperanza. Alguna vez iremos todos hasta la tierra herida de la Patria y se la cerraremos con un enorme beso. Por eso canto y le escribo un epitafio a la amargura. Yo soy un militante de los sueos. A.P. Por si no lo saba Querido Balikia: Hermano, cantar contigo por la vida, Venezolano y de tu misma sangre Siempre ser mi mayor orgullo Am y admir mucho la sensibilidad humana, a esa fe inquebrantable del amoroso pueblo en su cantor. Mam y todos nosotros lloramos mucho querido Al. Pero nos alivia, embelleciendo el alma pensar que en el inmenso paisaje humano y natural de la vida, sentimos cantar tu presencia y la de nuestro querido sembrador de semerucos Bagueto Llevar presente en mi lucha por conseguir el amor y la solidaridad humana, lo que me escribiste en el primer disco:El cantor, hermano, no se hace como cualquier mueble. El cantor se forja al claor de los entraables brazos del pueblo.itando a nuestros campesinos, apuntastes: Aprende a identificar, es decir, saber Donde espantan para pasar rezando. Cmo no responderte, hermano, si me distes mi nombre, el canto,

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y un camino digno para ir con el pueblo por la Patria Buena. Un abrazo, Monte Nota del editor El disco en defensa del Cerro Galicia de Falcn Cantar y cantores de Falcn fue el ttulo dado por Al a una produccin discogrfica de su sello Cigarrn dirigida a apoyar la lucha en defensa del Cerro Galicia, vctima de la depredacin, voraz e irresponsable, de los mercaderes de la IV Repblica, en contubernio con los gobernantes de turno. Era una accin ms de las que llevaba a cabo el trovador paraguanero en todo el pas, en defensa del medio ambiente, del equilibrio del ecosistema y del cuidado de la naturaleza en su conjunto. Formaba parte de ella el involucrar a artistas de cada localidad como un medio de promover sus talentos y, en el caso de nuestra regin, logr descubrir gente muy valiosa, como su hermano Jos Montecano, La Chiche Manaure y nuestro amigo Orngel Lugo, segn se consigna en los crditos del acetato y lo refiere ste en un libro de memorias publicado recientemente por el Fondo Editorial IPASME. Varios artistas y luchadores sociales falconianos nos han ofrecido su testimonio acerca de cmo se llev a cabo aquella batalla, la cual se libr gracias a la energa poderosa desatada por un grupo de compaeros, entre quienes estaban los pertenecientes a Arte en escena, Simn Petit y Eudes Navas Soto, cuya casa se convirti en el cuartel general donde se reciban cada noche las comunicaciones de Al y se reunieron los organizadores de aquel memorable concierto que tuvo lugar en el Estadio de Coro en noviembre de 1981. Al pernoctaba en casa de Eudes, segn nos lo han referido su viuda, Lilia Josefina, e hijo recientemente, mostrndonos documentos, como fotos, de gran significado para nuestro trabajo. El diseo artstico de este fonograma es obra del autor del libro Entre corianos te veas. En el texto autgrafo de Al que acompaa el fonograma llama poderosamente la atencin el dominio que tena nuestro biografiado de la historia regional, del entramado tnico que yaca tras de bastidores y del proceso de formacin de una cultura local, rica y diversa, signada por la confluencia de batientes provenientes de pueblos de lejanas latitudes del planeta. Asimismo, Al subraya la conciencia de la historia que deba tener el

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cantor popular para hacer valer, eficaz y convincentemente, su mensaje entre la gente. En l, como en su canto, deba ensear su punta la herencia de resistencia, rebelda y lucha que caracteriz al coriano, desde tiempos del Daio Manaure, el revolucionario Jos Leonardo, la herona Josefa Camejo, el poeta Servando Cabrera hasta los del guerrillero Chema Saher.

CANTAR Y CANTORES DE FALCN Ah, mundo, una cancin contra la sed Si la solidaridad es un arma, la cancin tambin lo es. Y ms an si es lengua del pueblo, si tiene la rusticidad y ternura con que el hombre sencillo ama a su tierra. De esa cancin quiero decirles unas pequeas cosas. Decirles que su msica nace del coito ancestral de la tierra falconiana con sus carrizos y guoruras chaquetos, en amoroso abrazo con la msica que lleg en los grandes bergantines junto al aventurero blanco, junto al negro esclavo y a la Cruz de San Clemente. Hay una temtica central en estos cantos de hoy: La defensa del cerro que cobij en sus entraas la hermosa conjuncin de tambores y gritos libertarios con el canto de guacharacas y chuchubes. Porque los negros fueron llevados a la sierra coriana y all, entre la dura faena de caaverales y cacaotales y los latigazos del capataz, tomaron los troncos de los rboles y del cuero del matacn, la forma de recortar los cantos del frica Madre y de librar una batalla contra la mansedumbre. Los pjaros volaron azorados cuando empezaron a sonar los tambores y se elevaron las voces, una clida noche de junio. Primero como una oracin quejumbrosa; despus el quejido fue creciendo y se hizo un hermoso estruendo en la boca de Jos Leonardo Chirino. Esa hermosa cancin libertaria es nuestra herencia. No se puede ser cantor sin llevar en el alma ese grito de combate. Hoy, los cantores de Falcn acuden a esa herencia y marchan en defensa de la vida. Marchan en pos de las profundas huellas de nuestra identidad cultural. Van cantando y llamando al pueblo a unirse en un solo grito. No te dejaremos morir, viejo y querido Cerro Galicia Eres nuestra cancin contra la sed

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Dicen que los pjaros de la sierra acompaaron siempre a Jos Leonardo; porque el zambo libertario cantaba una cancin contra las jaulas. (firma autgrafa de A. P.)

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Gordo Pez y, en Coro y abril del 2006, por Eduardo Concepcin, Oscar Lzaro y Orlando Moreno a: Paula Snchez, Magdalena y William Rossell y Emira Gonzlez de Rossell. Entrevistas telefnicas con Sol Musset e intercambio de informacin, mediante cuestionarios por Internet, con Mara ngela Marimba Primera Osenius y Sandino Primera. Mario Aular. Investigador falconiano. 2009. C.-Audiovisuales: Millet, Jos: Al Primera. Consejo Legislativo del Estado Falcn. 2007. Video en Carora. Figueroa, Patricia; Betsy Ceballos,y Daniel Castro: Al en cinco compases. Reportaje audiovisual. 2006.

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Acerca de los autores: Del editor-autor: Millet, Jos. (Holgun, Cuba, 28.01.1949). Residencia actual: Calle Monzn, entre Ampes y Callejn Silva, ciudad Coro, Estado Falcn, Repblica Bolivariana de Venezuela. Telfonos: 0416/9602953; 0412/5960330 y (058) (Falcn: 0268)/4608164. E-mail: milletjb2007 @gmail.com//milletjb2004@ yahoo.com Web site con publicaciones suyas: www.archivocubano.org // www.afrocubaweb.com//ww.caribenet.info Escritor, investigador, profesor universitario y crtico de arte. Fillogo de carrera, ha dedicado sus ltimos 36 aos de vida a los estudios etnogrficos y sociolgicos en el rea de la cultura popular, especializndose en la temtica de las fiestas populares y las religiones tradicionales de base africana y el espiritismo en el Caribe. Hizo estudios de Filosofa en la Universidad de La Habana y, en 1975, se gradu de Licenciado en Letras en la Universidad de Oriente, en la ciudad Santiago de Cuba. Tiene una larga experiencia como docente universitario en su pas natal y en otros pases. Cientos de estudios, ensayos y artculos suyos han visto la luz en prestigiosas publicaciones peridicas tanto en Cuba como en otros pases y ha publicado dieciocho libros, uno de los cuales alcanz el Premio en Ensayo Jos Mara Heredia, de la Unin Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) y dos, en coautora: El vod en Cuba y Barrio, comparsa y carnaval santiaguero, obtuvieron premio nacional en investigacin sociocultural que otorga el Ministerio de Cultura de la Mayor de las Antillas. Se desempe como Investigador Auxiliar en la Casa del Caribe, prestigiosa institucin de la que fue uno de sus fundadores en 1982 y que ayud, decisivamente, a categorizar como Centro de Investigaciones por parte del Ministerio de Ciencias, Tecnologa y Medio ambiente de la Repblica de Cuba. Ha obtenido varios reconocimientos en el rea de la investigacin cientfica aplicada a las ciencias sociales y humansticas. Pertenece a varias organizaciones internacionales, como la Association of Caribbean Studies, el Grupo de Estudios Regionales del Consejo Europeo de Investigaciones sobre Amrica Latina (CEISAL) y la Red de Instituciones e Investigadores de las religiones afroamericanas de la UNESCO, en cuya temtica acaba de ser impreso en USA el libro Sacred Spacesen coautora con la profesora Dra. Jualynne Dodson, de la Michigan State University, aunque publicado slo a la firma de sta. Es miembro de la Red Nacional de escritores de Venezuela. Ha participado en eventos y hecho investigaciones de campo en Europa (tanto oriental como occidental), frica, Estados Unidos, Amrica Latina y el

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Caribe. Desde el 2005 se desempea como director del Centro de Investigaciones Socioculturales del Instituto de Cultura del Estado Falcn (INCUDEF), donde public el libro La Guinea, barrio afrocaribeo de Coro y actualmente confecciona con su equipo el Atlas Etnogrfico del Estado Falcn-Venezuela y el Caribe (con depsito legal nro. LF-70920083382018 e ISBN: 978-980-12-3437-1 ), del cual es editor y cuyos primeros resultados en forma de Cuadernos de Avances pueden ser ledos, uno impreso sobre las Turas, y los restantes en varios sitios de Internet. Su ltimo libro biogrfico, Al Primera, Padre cantor del pueblo (2008) fue publicado en Caracas por Ediciones de la Presidencia, Palacio de Miraflores, del Ministerio del Poder Popular para la Presidencia de la Repblica.

Guillermo de Len Calles Poeta, profesor universitario y Cronista del Municipio Carirubana nacido en Pedregal, Estado Falcn, el 17 de septiembre de 1943, desde nio se traslada a Punto Fijo, Pennsula de Paraguan, donde cumple su formacin en el campo de las letras, con permanencia complementaria en la ciudad de Caracas, a los efectos de su consolidacin en el mbito humanstico. Entre sus obras se encuentran: La piedra no est hecha de piedra, Teatro, Cantos para arrullar abuelos, Palabra de honor, Las lloviznas del turupial, Bolvar doscientos aos o la eternidad, Memorias de un Punto Fijo, La esquina de Pablo, Vuelto ebrio, Paraguan un milagro de Dios, Campo Shell, De Perfil y De Frente, Con letra de imprenta, El mar nuestro de cada da y Cuentos de to Memo. Los galardones recibidos son los siguientes: premios regionales de poesa, cuento y teatro; premio Internacional de poesa Simn Bolvar, para el cual optaron cuatrocientos autores del mundo en diversas lenguas; premio latinoamericano de poesa en el XI Festival Mundial de la juventud y los estudiantes en la Habana, Cuba; menciones honorficas en los concursos de las letras de los himnos de la Universidades Nacional Abierta y Francisco de Miranda, respectivamente y mencin honorfica del concurso nacional de dramaturgia, auspiciado por la Casa de la Cultura de Maracay, Estado Aragua. Su poesa y textos teatrales han sido interpretadas por Rafael Alberti y Nuria Espert, Luis Beltrn Prieto Figueroa, Los Cuatro de Chile, Morella Muoz, Balbino Blanco Snchez, Emiro Querales, Felipe Amaya, Jos Montecano, Cuatrocantos, Carota ema y Taj, Lilia Vera, Serenata Guayanesa, Yuri Daz, Manuel Petit, Miguel ngel Bosch, Mara Teresa Chacn, Ruperto Tico

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Pez, las corales Falcn, Santa Mara y Santa Ana, y los grupos teatrales Terrn de Azcar, Espejos, Pig, Escuela de Filosofa de la UCV, Escuela de Comunicacin Social de LUZ y otros grupos diseminados en el resto del pas. Adems de las publicaciones impresas, su obra ha sido contenida en trabajos discogrficos, videos y micros de carcter radial, como producto de sus giras por toda Venezuela, Amrica Latina, Estados Unidos, Espaa, Holanda, Italia y Rusia, donde la Universidad Lommonoso v tradujo su obra al ruso. Ocup la Presidencia durante dos perodos consecutivos del Centro de estudiantes del Liceo Mariano de Talavera, as como de su similar en la Universidad del Zulia, ncleo Punto Fijo. En el campo de la promocin cultural y de la docencia, se ha desempeado como director-fundador del Ateneo de Punto Fijo, profesor de castellano y por toda Venezuela, Amrica Latina, Estados Unidos, Espaa, Holanda, Italia y Rusia, donde la Universidad Lommonoso v tradujo su obra al ruso. Ocup la Presidencia durante dos perodos consecutivos del Centro de estudiantes del Liceo Mariano de Talavera, as como de su similar en la Universidad del Zulia, ncleo Punto Fijo. En el campo de la promocin cultural y de la docencia, se ha desempeado como director-fundador del Ateneo de Punto Fijo, profesor de castellano y literatura del Liceo Alejandro Petin de Punta Cardn, asesor del Instituto de Cultura del Estado Falcn, La Casa de la Cultura de Santa Ana, del Consejo Nacional de la Cultura y de PDVSA, as como de la Corporacin Mariano de Talavera, organismo creado para la custodia de Coro y su puerto de La Vela, como Patrimonio Cultural de la Humanidad, a travs de la UNESCO. Asimismo coordin la ctedra libre Al Primera del Ncleo Punto Fijo de la Universidad del Zulia, de cuya institucin es profesor honorario y titular de la ctedra de Educacin de las Artes. En el campo del periodismo cumpli funciones de corresponsal y de redactor de los diarios El Nacional, Panorama y Mdano y, en lo referente al diseo de guiones cinematogrficos, estuvo al servicio del Instituto Universitario de Tecnologa Alonso Gamero de la ciudad de Coro y de la Coordinacin de Cine del Ateneo de Punto Fijo, as como de TV Falconia. En la actualidad varias instituciones llevan su nombre, entre ellas la casa de

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la cultura de Pedregal, el grupo de Artes Integradas y el grupo de Acopio Documental de la Universidad Francisco de Miranda, la Biblioteca de la casa de la cultura de la comunidad Cardn, la biblioteca del liceo Nicolasa de Zavala y la casa de la cultura de la poblacin de Azaro. Y as como la promocin de ingenieros Industriales de la UNEFM (1996), ha sido padrino de promociones de esta Casa de Estudios y de la Universidad del Zulia, Universidad Nacional Abierta y de IUTIRLA. Tambin es epnimo de la biblioteca del CIED y de la coral de la UPEL en Paraguan. Acerca de su obra se han realizado varias tesis de grado en las Universidades del Zulia, Cecilio Acosta y Nacional Abierta, as como monografas y seminarios de carcter acadmico. Ha recibido las siguientes condecoraciones, todas en su primera clase: Juan Crisostomo Falcn, Josefa Camejo, Rafael Calles Sierra, Ciudad de Guanare, Ciudad de Barquisimeto, Ciudad de Ocumare del Tuy, Ciudad de Michelena, Lanceros de Araure, Carmelo Duarte, Universidad de Los Llanos y Juan Argenis Aguilar, as como los ttulos de Husped Ilustre de Escuque, Sabana de Mendoza, Carpano, Puerto Ordaz, San Juan de Los Cayos, Sanare, Coro, Mrida y El Tocuyo, la rplica del Soldado Desconocido en el Campo de Carabobo, los de Hijo Ilustre de Pedregal, de Punto Fijo y de Venezolano Ilustre por resolucin del Consejo Nacional de la Cultura, bajo la presidencia del maestro Jos Antonio Abreu. Entre sus distinciones se encuentran el ser miembro de la Academia Venezolana de la Lengua, correspondiente de la Real Espaola, presidente de la Asociacin de Cronistas de Venezuela, presidente honorario de la asociacin de Egresados de la Universidad del Zulia. Y jurado principal del premio CONAC de literatura Francisco Lazo Mart En marzo de 1997, fue postulado por la Universidad del Zulia, con el respaldo de varias instituciones nacionales e internacionales, al premio Principe de Asturias en la categora de Letras. En junio de 1997, asiste al Congreso Mundial de Literatura Occidental en Washington, en representacin de nuestro pas, con motivo de la presentacin y discusin de su obra literaria. En mayo de 1998 es invitado por la Universidad de Deusto, (en Bilbao, Pas vasco, Espaa), as como por los Ayuntamientos de la Mancomunidad de Lea Artibai y la Puebla de Bolvar, donde es designado Husped de honor y Embajador Cultural, por parte de los 11 Municipios que integran esta institucin.

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En 1999, recibe el respaldo de varios ayuntamientos de las Islas Canarias para optar al premio Prncipe de Asturias, en ocacin de una serie de recitales ofrecidos en La Palma, Lanzarote, Tenerife y Fuerteventura. En julio del mismo ao estrena en La Habana, Cuba, conjuntamente con el concertista Jos Ins Lugo, la Cantata del Mar. En el 2000 es declarado Patrimonio Cultural por el Concejo de Carirubana e inicia una nueva gira por Espaa con la nombrada cantata, invitado nuevamente por los ayuntamientos de Lekeitio, Ondrroa, Bilbao, Vitoria y San Sebastin, el museo de la Puebla de Bolvar y la Universidad de Santiago de Compostela (Galicia). En la actualidad, es Director de Cultura de la Universidad de Falcn, la cual le otorg el Doctorado Honoris Causa y es Directivo de la Comisin Permanente. de los Directores de Cultura de las Universidades de Venezuela. Fuente: http://guillermodeleoncalles.spaces.live.com Eudes Navas Soto Nacido el 04 de Febrero de 2009, quien fue un hombre til, con gran sensibilidad social que le generaba angustia en su andar intelectual, artstico, comunitario y personal, lo cual utilizaba como fuerza para construir obras literarias que reflejan el valor hacia el ser humano, hacedor de vida, luchador incansable, humildad visible, honestidad plena; entre ellas estn: De Silencios a Gritos, Poesa, Noviembre 1974; Vrtice Paso 2, Poesa, Julio 1977; Lumbrarada, Poesa, Agosto 1983; Ya la Concha Estaba All, Relatos, 1986; La Parranda Coriana, Ensayo-Testimonio, Febrero 1981; Grifos, Ensayos, 1978; En Menos de Cuadra y Media, Relatos Crnicos, 1990; Animas de Guasare, Testimonios, 1997; El Humo No Slo Arde en los Ojos, Novela, 1990; Del Minsculo Redil, Relatos, 1999; Marcos Maceo Fragua y Crisol de un Destino, Novela, 2001; Boleros en Tiempos de Soneto, Poesa, 2001; De Este Lado de la Orilla, Relatos, 2001; Sntesis, Poesa, 2001; Entre Corianos Te Veas, Relatos, 2005. Tambin construy obras, que an estn en la espera de algn apoyo institucional para su publicacin: 100 Kilmetros Diario de Romance de Ojos, Poesa; Lilia, Un solo Ejemplar, Poesa y El Haitn, Genaro y Otros Cuentos, Cuentos para Nios y Adolescentes. Eudes Navas Soto dej sembrado en las almas de quienes vivenciamos su presencia fsica y ahora su presencia espiritual, y de quien obtuvimos aprendizajes de alto valor social, como fue su gran humildad, su generosidad, su autenticidad, sus ocurrencias, sus creaciones, su gran

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capacidad reflexiva y crtica, su gran conviccin revolucionaria, sus gran potencialidad creativa y sus grandes talentos de trabajador incansable, maestro digno y tico, padre entregado, abuelo consentidor, hijo ocupado, hermano de todos, vecino solidario, amigo ejemplar, escritor nico, dibujante, fotgrafo, topgrafo, pintor, cantante, bohemio, intelectual, volantinero, gremialista, ompayer, caricaturista, bolerlogo, tanguista, buen conversador, marido como pocos y enamorado integral, No tengo crdito en ninguna parte, ni tarjetas, ni me fan. He trabajado como un bolsa toda mi vida para poder vivir y formar a los mos. No digo embustes porque tengo mala memoria, no he matado, ni he robado, tal vez haya deseado alguna mujer de algn prjimo, pero no he completado mi pecado, soy mongamo, mantengo cordiales relaciones con todo ser civilizado, por todo lo dicho, me han propuesto para la condecoracin de Pendejo (Eudes Navas Soto, 1987). Este autntico falconiano, dador de afecto, comprometido en alma y accin con las luchas comunitarias, recibi algunos reconocimientos: Casa Comunal de la Urb. Independencia y el Ateneo de Punta Cardn, Paraguan, lleva su nombre. Condecoracin Orden Ciudad de Coro, en su nica clase. Premio Municipal de Literatura, Mencin Narrativa. 1993. Hijo Ilustre de Punta Cardn por la Junta Parroquial de Punta Cardn, edo Falcn. Premio Municipal de Literatura (Narrativa). 1998. Orden Rafael Calles Sierra. Reconocimientos por su trabajo social, comunal, intelectual, gremial, deportivo-cultural, por distintos organismos e instituciones educativas. Orador de Orden en varios actos pblicos: Acto Aniversario de la Ciudad de Coro, Barrio San Jos con motivo del 19 Aniversario del Triunfo Contra el Desalojo, etc. Premio Municipal de Literatura, Mencin Poesa. 2001. Orden Angel Domnguez, Concejo del Municipio Miranda. Botn Ciudad Patrimonial, en su nica clase (Post Mortem), 09 de Julio de 2002. Es mentira la leyenda de tu ausencia: Ests presente en el flamear airoso de la Bandera Grande; en la solemne serenidad del volantn de altura; en el agua que incendia los ojos, taladra los sentidos y penetra en la profundidad del alma. Ests presente en la soledad de tus pinceles, en la mudez de tu guitarra, en el lienzo sin colores y en el desgarrn de la palabra. Ests presente en el fuego saltarn del cardenal coriano, en el viento que lleva en sus alforjas la semilla hermosa de tu andar solitario y en el mar, tu eterno confidente, que en las noches de luna libera tu voz sobre la playa. Ests presente en el corazn de tus amigos, en la angustia de tu pueblo, en la

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esperanza de los desterrados, en el perfil luminoso del pan compartido y en el concierto matutino de los pjaros (Ella Josefina Petit, 2003). Quien dijo que Eudes muri. l es Coro, l es pueblo, l es brisa salobrecomo escribi Rafuche-, l es cardn (Israel Colina Vargas, 2002). Construimos nuestras vidas en base a tus sueos, que son los nuestros, nacieron de esas querencias familiares, de esos principios slidos aprendidos de tu quehacer diario, de tus experiencias positivas y humanistas, de tu tica y moral ciudadana. Todo est en nosotros, cuando nios, adolescentes y ahora adultos, que nos ha correspondido junto a tus hermanos espirituales, continuar tu obra humanitaria y el compromiso social de transformar esos espacios educativos para el beneficio colectivo de todos y todas los que amamos la universidad. Tu siembra sigue dando frutos dulces. Bendcenos padre, amigo, hermano, camarada!. Eyli Mar Navas Camacho UNEFM-FALCON Febrero 2009. Lic. SIMN PETIT (Punta Cardn, 06-12-1961) Poeta, ensayista y guionista de cine. Ha publicado los poemarios Bajo la Gra (1991), Episodios Intrnsecos en coautora con Frank Garca y Douglas Salazar en el libro Otros a la intemperie (1992), Bajo la Gra Sobre el Andamio (1999), Sol sostenido (2003) y La Mirada Impa (2004). Ha publicado en revistas y peridicos de Falcn y en revistas y peridicos nacionales. Sus textos han sido recogidos en las antologas Memoria de la dicha (1998) de Luis Alfonso Bueno, Las Voces de la Hidra (Poesa venezolana de los 90) (2002) de Miguel Marcotrigliano Luna y En-Obras (Antologa de la Poesa Venezolana)(2008) de Gina Saracceni. En 1986 gan el premio de poesa "Andrs Eloy Blanco" del Ateneo de Churuguara y el segundo premio de poesa en el concurso del Da Nacional del Tcnico Superior. En 1991 comparti el premio municipal de literatura de Carirubana con Vctor Hugo Bolvar y Alexander Sierraalta. Fue Director General del grupo Arte en Escena del IUTAG desde 1981 a 1985, fungiendo a la vez como msico y compositor. Parte de su obra musical ha sido grabada por grupos locales y nacionales. Particip en 1983 en la grabacin del disco Cantar y Cantores de Falcn, producido por el Padre Cantor Al Primera, contando con la participacin de La Chiche Manaure, Tilo Clara, Jos Laya, Jos Montecano, Orngel Lugo y Arte en Escena.

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En 1988 gan el 1er premio del V Encuentro Nacional de Cine Sper 8 en Maracay; fue 3er premio del VI Festival Nacional de Cine Sper 8, Premio de Guin de Cine ese mismo ao en Punto Fijo y su pelcula Trnsito de Sombras fue la pelcula de apertura del XIII Festival Internacional de Cine Sper 8. Es Miembro del Consejo Editor del Fondo Editorial "Al Brett Martnez" de la Fundacin Amigos de la Cultura de Paraguan y del Fondo Editorial del Ateneo de Punto Fijo y fue Director General del Ateneo de Punto Fijo desde 1993 hasta el 2004. Ha participado en seminarios, coloquios y bienales de literatura del pas. Particip en la XIII Semana Internacional de Poesa de Caracas en homenaje a Eugenio Montejo. En el II y III Encuentro Internacional de Poesa de la Universidad de Carabobo y en el III y IV Festival Mundial de Poesa de Venezuela. Ha realizado estudios sobre Gerencia de Proyectos para las Artes, Gerencia del Mercadeo del Producto Artstico y Gerencia de las Industrias Culturales, Gerencia de la Gestin Pblica, Sistematizacin, Seguimiento y Control de la Gestin Pblica, entre otros. Ha elaborado proyectos que en la actualidad estn en ejecucin y desarrollo en el INCUDEF tales como la Imprenta Regional, Fondo Fonogrfico, el Centro de Investigaciones Socioculturales y el Centro Audiovisual Regional, as como programas que han sido tomados como pilotos por otros estados para la promocin y difusin cultural, tales como Las Tomas Culturales y Jornadas Corazn Adentro. Es Presidente del Instituto de Cultura del Estado Falcn, desde el 17/12/2005. Hctor Hidalgo Quero (Caja de agua, Punto Fijo, 14.8.1949) El poeta, narrador y pintor H.H.Q.es uno de los ms destacados intelectuales de la regin falconiana. Malasangre (1992) fue su primer libro de poemas publicado por el Colegio Nacional de Periodistas, seccional Paraguan. Ha publicado varios libros y obtenido reconocimientos pblicos. Ha ejercido la docencia universitaria, el periodismo y hecho trabajos de diagramacin y diseo. Se dio a conocer con su libro Al Primera Herido de vida en el que public las entrevistas que le hiciera al Padre Cantor del Pueblo a lo largo de varios aos, gracias al cual se pudieron conocer facetas, ideas y posiciones de ste hasta ese momento desconocidas. De l Al manifest lo siguiente: Hctor Hidalgo Quero es sencillamente el cronista de mi canto. Y algo ms, aado yo (J.M.) Sol Elena Mussett Gonzlez naci en Acarigua, Estado Portuguesa, en 1958. Maestra de oficio, pronto hara conocer sus cualidades como cantante al presentarse en numerosos escenarios pblicos, en uno de los cuales conocera a Al Primera, con quien hizo una familia y permaneci unida hasta la trgica desaparicin fsica del juglar paraguanero. Ha pasado a la historia

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del imaginario popular no slo por este hecho, sino por haber sabido mantener una trayectoria de vida recta y consecuente con el legado que supo recibir y transmitir a sus cuatro hijos, casi todos vinculados al mundo del arte y la msica. Zobeyda Jimnez Parada naci en Pritu, Estado Portuguesa, en el ao 1942. Luego de graduarse, ejerci el magisterio de forma especial, hasta asumir la vocacin de convertirse en unos de esos maestros ambulantes de los que hablaba El Apstol Jos Mart. Se la conoce nacionalmente como una de las artistas ms autpnticas y creativas, al acercarse al muno de nios y mayores con el empleo de sus celebradas muecas de trapo. Luego de un breve pero intenso primer encuentro con Al primera, alcanz notoriedad por la cancin que ste le compusiera. Pedro Eduardo concepcin Martnez

Pedro Eduardo Concepcin Martnez. La Guaira 30 de marzo de 1955. Pastoreo de crianza (Parroquia La Pastora, Caracas). Tres (3) hijos: Ender 29 aos, Lourdes 25 y Gabriela Jos, 12 aos de edad. Msico popular, compositor y cantante desde nio y profesional desde: 1978 a 1982, Los Salerosos, gaitas. 1983 a 1996: Conjunto de Gaitas Catatumbo. 1988: Conjunto de Gaitas Oro Negro. 1989 a 1996: Ensamble Criollo y Sabroso. 2004 a la fecha: Conjuntos de Gaita del Estado Falcn: Los Sabrosos, Ejecutivos de La Gaita y Marullo. 2004 al 2006: Grupo de msica falconiana Tierra de Futuro del Instituto de Cultura del Estado Falcn. 2007: Ensamble Venezuela Al Primera, como Solista y Percusin menor. Discos grabados: 16, siendo el ltimo el del Ensamble Venezuela Al Primera, donde participa como cantautor con los temas: Dcima a Jos Leonardo Chirino, La Computadora y Chvez no se calla. Estudiante de Comunicacin Social de la Universidad Bolivariana de Venezuela. Ha publicado en la revista OIKOS de INCUDEF, Revista CUBILE y folleto para la Fundacin Cultural Agua e Luvia. Actualmente cursa el 5to semestre de Comunicacin Social en la Universidad Bolivariana de

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Venezuela y se desempea como Asistente de Promotor adscrito al Centro de Investigaciones Socioculturales de INCUDEF, donde participa, junto al resto del equipo, como Investigador en la elaboracin del Atlas Etnogrfico del Estado Falcn. Mario Domingo Aular Chirinos naci el 25 de diciembre de 1953 en la ciudad de Coro, hijo de una mujer oriunda de la serrana coriana, nacida en el casero San Diego, Parroquia Curimagua Municipio Petit, y un paraguanero de pura cepa, nacido en el pueblo del llanito de Moruy, del Municipio Falcn. Su lucha social comienza a los 12 aos impulsado por los numerosos problemas que confrontaba el barrio Curazaito, su norte es el sentido de pertenencia, su visin mejor calidad de vida y su misin la integracin de los vecinos para una mejor participacin. Cursos realizados: Gerencia Cultural, Bsico para dirigente vecinal, Pobladores marginales, Relaciones Institucionales, Organizacin de Eventos, Ley de Justicia de Paz, Contralora Social Hospitalaria y Comunitaria, Desarrollo Comunitario. Formado en la Universidad de los Trabajadores de Amrica Latina (UTAL), como Formador de Formadores de pobladores para Amrica Latina y el Caribe. Investigador Adjunto del Centro de Investigacin de Incudef, fundador de la Contralora Social del Hospital General de Coro, Presidente de la Asociacin de Vecinos del Barrio Curazaito, Secretario de Organizacin y Presidente de la Federacin de Vecinos del Municipio Miranda. Investigador sobre la Historia Local; Cronista de los Barrios la Guinea y Curazaito, manteniendo una crnica semanal denominada Curazaito Ayer, en el diario regional del Estado Falcn La Maana. Actualmente cursa el quinto semestre de Gestin Social, en la Universidad Bolivariana de Venezuela. Autor del cuaderno comunitario titulado Semblanzas de Pedro Mano Peche Ugarte.

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