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Ricciuti Giuliana Vallejos Florencia

La violencia simblica
Bourdieu
0. Cuando la violencia simblica logra imponer significaciones como legtimas disimulando las relaciones de fuerza en que se funda su propia fuerza, aade su fuerza propia.
- Negar esto, es negar la sociologa.

1. Toda accin pedaggica es violencia simblica.

- La AP confiere a todos los miembros de utilidad educativa (sea familiar o escolar) hacia la persona. a. La AP es objetivamente una violencia simblica, en un primer sentido, en la medida en que las relaciones de fuerza entre los grupos o las clases que constituyen una formacin social son el fundamento del poder arbitrario: la educacin. - Se requiere la comunicacin para la imposicin de la fuerza de la AP. - La AP slo puede producir su efecto propio cuando se dan las condiciones sociales de la imposicin y de la inculcacin. - En una formacin social determinada, la AP es aquella que corresponde a los intereses objetivos de los grupos o clases dominantes. b. La delimitacin objetivamente implicada en el hecho de imponer y de inculcar ciertos significados por la AP, reproduce (en el doble significado del trmino) la seleccin arbitraria que un grupo o una clase opera objetivamente en y por su arbitrariedad cultural. - La seleccin de significados que define objetivamente la cultura de un grupo o de una clase como sistema simblico es arbitraria c. El grado objetivo de arbitrariedad del poder de imposicin de una AP es tanto ms elevado cuanto ms elevado sea el mismo grado de arbitrariedad de la cultura impuesta.

Toda AP es violencia simblica Reproduce la arbitrariedad cultural de un grupo social.

La educacin

El grado de arbitrariedad del poder de imposicin de una AP es tanto ms elevado cuanto ms elevado sea el mismo grado de arbitrariedad de la cultura impuesta.

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2. La AP implica necesariamente como condicin social para su

ejercicio la autoridad pedaggica (AuP) y la autonoma relativa de la instancia encargada de ejercerla.

- En tanto que poder de violencia simblica que se ejerce en una relacin de comunicacin que slo pueden producir su efecto propio en la medida en que el poder arbitrario que hace posible la imposicin no aparece nunca en su completa verdad y copio inculcacin de una arbitrariedad cultural que se realiza en una relacin de comunicacin pedaggica que solamente puede producir su propio efecto en la medida en que la arbitrariedad del contenido inculcado no aparece nunca en su completa verdad. a. La AuP, poder de violencia simblica que se manifiesta bajo la forma de un derecho de imposicin legtima, refuerza el poder arbitrario que la fundamenta y que ella disimula. - Las relaciones de fuerza estn en el origen del desconocimiento de la verdad objetiva de la AP, desconocimiento que define el reconocimiento de la legitimidad de la AP y que, como tal, constituye su condicin de ejercicio. - Por el hecho de que toda AP en ejercicio dispone por definicin de una AuP, los emisores pedaggicos quedan autorizados para controlar su funcin mediante sanciones socialmente aprobadas o garantizadas. b. La AP, en tanto que est investida de una AuP, tiende a que se reconozca la arbitrariedad cultural que inculca como cultura legtima. c. Toda instancia (agente o institucin) que ejerce una AP slo dispone de la AuP en calidad de mandataria de los grupos o clases cuya arbitrariedad cultural impone segn un modo de imposicin definido por esta arbitrariedad. - La delegacin del derecho de violencia simblica que fundamenta laAuP de una instancia pedaggica es siempre una delegacin limitada. Bourdieu coloc las ideas en ese orden para llegar a la nocin de violencia simblica como esa violencia la cual se encuentra junto a lo simblico como un espacio en el que necesariamente los agentes sociales se encuentran en una relacin de percepcin y reconocimiento. Esta dimensin simblica de lo social no sera, desde este punto de vista, un aspecto accesorio sino, muy por el contrario, un componente esencial de la realidad en la que los agentes viven y actan. Ya al considerar que el mundo funciona a travs de lenguajes, cdigos ms y menos desarrollados, la dimensin simblica de la existencia en el mundo se hace patente. En definitiva, pensar la idea de violencia simblica implica pensar, necesariamente, el fenmeno de la dominacin en las relaciones sociales, especialmente su eficacia, su modo de funcionamiento, el fundamento que la hace posible. Esto mismo, se repite en la realidad. La constitucin del trabajo pedaggico como relacin, es siguiente a la ordenanza del sistema de enseanza. Este mismo, solo puede realizar su funcin propia de inculcacin, si este produce y reproduce, con los medios propios de la institucin, las condiciones de una pedagoga capaz de reproducir, en los lmites de los medios de la institucin, continuamente "al menor costo y en serie", un hbito tan homogneo y duradero como sea posible en el mayor nmero de destinatarios posibles. Como deca Saviani.

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Bordieu plantea la relacin de comunicacin pedaggica en la que se realiza la AP tiende a producir la legitimidad de lo que transmite, designando lo transmitido como digno de ser transmitido por el solo hecho de transmitirlo legtimamente, contrariamente a lo que ocurre con todo aquello que no transmite. Con lo cual, toma a la educacin como una herramienta de poder de las clases dominantes con fuertes intereses. Tal es el mismo caso de los medios masivos de comunicacin, los cuales son utilizados, ms que como un mtodo informativo o de entretenimiento, como un arma para imponer sus intenciones. En estos mismos, lo transmitido se vuelve legtimo, y lo que no pasan en la tele, pasa a no existir. Por lo tanto, citando a Paulo Freire, existe una emergencia de las clases populares en la historia latinoamericana y con la crisis definitiva de las viejas elites dominantes por medio de la pedagoga. Lo que plantea este autor es que los mtodos tradicionales, de alfabetizacin son instrumentos "domesticadores", casi siempre alineados y adems, alienantes, pero estos responden a toda la poltica educacional de nuestros medios educacionales, educando es el objeto de manipulacin de los educadores que corresponden, a las estructuras de dominacin de la sociedad actual. As, la alfabetizacin ser humanista en que procure la integracin del individuo a su realidad nacional, y en la medida que le pierda el miedo a la libertad. En el proceso de alfabetizacin, el educador "deposita" en los analfabetos palabras, slabas, letras. El cambio necesario para mejorar la educacin se encuentra en que alfabetizar es sinnimo de concientizar. Esta concientizacin se logra por medio de "reflexin y accin", que sera transformar la realidad.