A busca do Graal

O que se sabe de concreto sobre o Clice Sagrado. O jovem Percival estava exausto depois de cavalgar o dia inteiro. Meses antes ele tinha partido da corte do rei Artur em busca de fama e aventuras, mas naquela noite tudo que ele queria era dormir. Foi quando avistou um castelo. Os portes estavam abertos e Percival entrou. L dentro foi recebido por um certo "Rei Pescador", um velho nobre que o convidou para a ceia. Antes de o banquete comear, duas crianas atravessaram a sala. Primeiro um menino passou trazendo nas mos uma longa lana, cuja ponta sangrava como se estivesse viva. Logo depois surgiu uma menina em roupas majestosas, carregando um recipiente de ouro puro, incrustado pelas jias mais preciosas da Terra. O claro era to intenso que as velas do castelo perderam o brilho. Percival ficou deslumbrado, mas, por timidez, no perguntou o significado daquilo. No dia seguinte, o cavaleiro seguiu viagem. Aquela cena nunca mais sairia de sua cabea. Um dia, ele decidiu reencontrar os tesouros e desvendar seus segredos, ainda que a aventura lhe custasse a vida. A busca pelo Graal acabava de comear. Essa histria foi escrita h mais de 800 anos, por volta de 1190. Ela faz parte do livro Le Conte du Graal ("O Conto do Graal"), de Chrtien de Troyes, um dos maiores escritores franceses da Idade Mdia. O livro deixava de explicar muitas coisas. Afinal, que recipiente dourado era aquele? Quem era o Rei Pescador? Por que a lana sangrava? Como acabou a busca de Percival? Poucos anos depois, Chrtian morreu, deixando todas essas perguntas sem resposta. Pelo que se sabe, O Conto do Graal foi a primeira referncia ao tema na histria. A Bblia no fala uma palavra sobre o Santo Graal e seus poderes. O livro de Chrtien incendiou a imaginao dos europeus do sculo 12 e acabou se tornando uma verdadeira obsesso para leitores e escritores. Tudo indica que O Conto do Graal foi uma espcie de best seller de sua poca - o primeiro de uma longa srie de sucessos literrios inspirados pelo tema. Com o tempo, foram surgindo explicaes para as coisas estranhas que aconteciam na histria e tanto o recipiente dourado quanto a lana comearam a ser interpretados como relquias dos tempos bblicos. O Graal, que comeou sua histria no reino da fico, foi sendo transformado pelo imaginrio coletivo em uma das peas centrais da mitologia do cristianismo - um objeto divino, dotado de poderes miraculosos e capaz de diminuir a distncia entre Deus e os homens. Uma imagem to poderosa que at hoje h quem diga que ele realmente existiu. Aps a Idade Mdia, a "lana que sangra" ficou meio de lado nas pginas da literatura, mas o Graal continuou sua carreira de sucesso. Ele chegou aos tempos modernos e povoou filmes hollywoodianos, reflexes eruditas e best sellers internacionais. Por trs de toda sua fama, o mistrio permanece. Oito sculos aps o surgimento da lenda, o dilema central continua de p: afinal de contas, o que o Graal?

As razes medievais bom avisar logo: para a pergunta acima no h resposta. O que se sabe que graal uma palavra do francs antigo que indica uma espcie de tigela utilizada nas refeies 1

dos aristocratas. Alguns acreditam que o Santo Graal seja um artefato arqueolgico cujos rumos podem ser traados desde a Antiguidade at os dias de hoje. Para outros, ele um smbolo esotrico ou um ideal filosfico. Muita gente afirma que ele nunca passou de fantasia literria. A estria do Graal nas pginas da fico, no livro de Chrtien, ocorreu em uma das pocas mais dinmicas e criativas da histria: os sculos 12 e 13, que assistiram a uma revoluo nas sociedades europias. "Em todos os aspectos da vida e da cultura, o perodo foi decisivo para a formao do Ocidente", diz o medievalista Jos Rivair Macedo, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. "As cidades se multiplicavam e se expandiam, o comrcio renascia e por todo lado ocorriam grandes mudanas sociais e econmicas." Esse clima tambm se refletiu na literatura, dando origem aos primeiros poemas e romances das lnguas europias modernas - antes s se escrevia em latim, e para poucos. Chrtien de Troyes, autor de diversos romances sobre as lendas do rei Artur e dos cavaleiros da Tvola Redonda, foi um dos escritores mais lidos dessa poca revolucionria. Embora tenha sido o primeiro a escrever sobre o tema, h quem diga que o Graal no foi uma inveno sua. A figura de um "recipiente sagrado" era comum na mitologia do povo celta, que habitou a Europa Ocidental na Antiguidade, antes da chegada dos romanos. Entre as crenas celtas, havia a do caldeiro de Ceridwen, que continha uma "poo da sabedoria", e a do caldeiro de Bran, dentro do qual os guerreiros mortos ressuscitavam. Para muitos estudiosos, o Graal de Chrtien herdeiro dessas lendas, mais antigas que o prprio cristianismo. Ao longo dos sculos, circulou a tese de que Chrtien encontrou a histria do Graal em algum manuscrito desaparecido. Essa opinio se baseia nas palavras do prprio autor: na obra ele cita um livro annimo cujas revelaes teriam servido de inspirao para o seu conto. De acordo com alguns historiadores, isso talvez no passe de um truque literrio. Ao contrrio do que acontece nos tempos atuais, a Idade Mdia no via a originalidade com bons olhos. Os escritores tinham o hbito de citar autoridades reais ou imaginrias para dar fora a suas prprias criaes. Ainda assim, a idia de um manuscrito original contendo a "verdadeira" histria do Graal tornou-se comum na Idade Mdia. Muita gente afirmou ter encontrado o texto, mas ningum convenceu completamente os historiadores. Se Chrtien inventou o Graal ou se o encontrou numa narrativa antiga, coisa que provavelmente jamais saberemos. Ainda mais incerto o significado que Chrtien pretendia dar aos tesouros do Rei Pescador. Embora o conto fosse um trabalho de fico, era comum que literatura e teologia se misturassem na Idade Mdia, com uma facilidade que pode ser difcil de compreender para a mente materialista do sculo 21. A religio estava presente em todos os aspectos do dia-a-dia: nobres e plebeus acreditavam no poder das relquias (veja quadro esquerda), viajavam centenas de quilmetros para visitar tmulos de santos e viam por todos os lados pressgios do Juzo Final e sinais da providncia (ou da ira) divina. Naquele mundo saturado de misticismo, o pblico estava acostumado a encontrar smbolos religiosos em meio aos enredos de seus romances favoritos. Nos 30 anos seguintes, a histria de Percival seria recontada por diversos autores, que acrescentaram novos detalhes e deram ao Graal aspectos diferentes. Para alguns, ele um relicrio contendo a hstia. Para outros, uma taa ou uma simples tigela. Em

Perlesvaus, obra annima escrita por volta de 1210, o Graal um objeto mutante, que assume cinco formas diferentes. Segundo o romancista, "nenhuma dessas transformaes pode ser revelada" aos mortais comuns, exceto a ltima: a forma de um clice. Alguns acreditam que o Graal-clice reflita o fascnio medieval pela cerimnia da Eucaristia, na qual a hstia consagrada como sendo o corpo de cristo - o momento mais solene e dramtico da f catlica. Mas foi nas pginas do Roman de L'Estoire du Graal ("Romance da Histria do Graal"), escrito entre 1200 e 1210 pelo poeta francs Robert de Boron, que o Santo Graal ganhou sua verso mais popular. Robert criou uma explicao "histrica" para o misterioso tesouro: o Graal seria o prato ou o vaso no qual Jesus partiu o po na ltima ceia, mais tarde usado pelo seu discpulo Jos de Arimatia para recolher o sangue de Cristo na cruz. Depois da crucificao, essa relquia teria passado por vrias peripcias na Terra Santa at aportar em solo europeu, onde teria ficado escondida atrs das muralhas de um castelo encantado. Segundo o livro de Robert, o objeto tinha poderes sobrenaturais, entre eles o dom de curar feridas, espantar demnios, fazer a terra florescer e revelar segredos apocalpticos. O Clice Sagrado funcionaria como uma ligao do plano material com o metafsico - uma espcie de ponte entre o humano e o divino. Em outros romances, a origem da "lana que sangra" tambm desvendada. Ela descrita como a arma usada pelo soldado romano Longinus para rasgar o flanco de Cristo durante a crucificao. Segundo uma velha crena, o golpe dado por Longinus representa o momento exato da morte do Messias. Logo, a lana seria nada menos do que a arma usada para matar Jesus. No espanta que depois de tantos sculos ela continuasse ensangentada. Todas essas teses fortaleciam a crena de que os objetos avistados por Percival fossem mais do que simples tesouros. Eles eram as maiores relquias do cristianismo - os mais sagrados entre todos os objetos sobre a terra.

As novas lendas O poeta bvaro Wolfram von Eschenbach, que viveu entre os sculos 12 e 13, foi responsvel pela verso mais surpreendente do Santo Graal na Idade Mdia. Sua obraprima, Parsifal, escrita entre 1210 e 1220, sugere que o Graal era muito anterior a Cristo. Em vez de prato, vaso ou clice, ele descrito como uma pedra luminosa, trazida Terra por espritos celestiais quando o mundo era jovem. O Graal-pedra teria sido guardado atravs dos sculos por uma irmandade de cavaleiros, os templeisen (pronuncia-se "templisen"), no castelo de Munsalvaesche. Wolfram era um autor criativo e suas obras esto cheias de palavras inventadas e lugares imaginrios ningum sabe o que podiam ser os templeisen ou que lugar era Munsalvaesche. A histria de Wolfram tem semelhanas curiosas com a lenda do Al-Hajarul Aswad rocha negra guardada na Caaba, centro da Mesquita de Meca -, o objeto mais sagrado do islamismo. O poeta bvaro pode ter sofrido influncia de autores muulmanos, numa poca em que os rabes dominavam boa parte da Europa. Segundo lendas antigas, o AlHajarul Aswad caiu dos cus nos tempos de Ado e tem o poder de purificar os fiis de seus pecados. Outros acreditam que o Graal de Wolfram seja uma aluso ao "lpis

elixir", ou pedra filosofal, substncia mtica que os alquimistas medievais consideravam capaz de prolongar a vida e transformar qualquer metal em ouro. Parsifal pode estar na origem de outra lenda que passou a circular no fim do sculo 13. Segundo ela, o Graal era uma esmeralda que havia adornado a coroa de Lcifer, o anjo mais poderoso dos exrcitos divinos. Essa lenda afirma que a coroa foi despedaada pela espada do arcanjo Miguel quando Lcifer ousou revoltar-se contra Deus. O anjo despencou para o fundo do Inferno e a esmeralda caiu na Terra como um meteorito. Mais tarde, ela seria encontrada por um sbio chamado Titurel e esculpida na forma de um vaso. Livros como esse alcanaram uma popularidade to grande que, de acordo com o medievalista francs Philippe Walter, deram origem a uma verdadeira "Era do Graal" na cultura da Idade Mdia. Logo o Santo Clice ultrapassou os limites da fico e entrou no reino da possibilidade histrica. Comearam a correr rumores de que ele se encontrava de fato em algum lugar da Europa (veja o mapa abaixo). Para os interessados em rastrear o "verdadeiro Graal", o livro de Wolfram, com seus detalhes exticos e aluses obscuras, foi um prato cheio. Parsifal cercou-se de polmicas, nenhuma delas mais persistente do que a levantada pela palavra templeisen. No incio da Idade Contempornea, surgiu a tese de que a irmandade citada em Parsifal fosse uma referncia Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomo - os templrios. Para entender o fascnio que essa teoria exerceu (e ainda exerce) sobre leitores e escritores, preciso dar uma olhada na controversa trajetria dos templrios um drama real, mas to intenso e surpreendente que tambm poderia ter sado das pginas de um romancista.

Os templrios Em 1096, incitados pelo papa Urbano II, os cristos da Europa organizaram um ataque Terra Santa, ento dominada por muulmanos. Essa invaso foi a Primeira Cruzada e seu resultado foi a conquista de parte do territrio onde hoje fica Israel e a Palestina. Apesar da vitria militar, o territrio continuou sob litgio e, portanto, no era dos lugares mais seguros para cristos. Por isso, 20 anos depois, foi fundada a Ordem do Templo, com o objetivo de proteger os peregrinos cristos em visita aos santurios. Os membros da ordem uniam o treinamento militar s regras monsticas - alm dos votos de pobreza e castidade, eles juravam defender a f a golpes de espada. Apesar do voto de pobreza, a ordem adquiriu uma especialidade nada franciscana: ganhar dinheiro. Ao longo dos sculos dedicados a proteger cristos, os templrios receberam de nobres agradecidos muitas doaes de terras e dinheiro. Alm disso eram beneficiados por isenes de impostos e foram aos poucos montando uma frota naval que se tornaria maior que a de qualquer Estado cristo. Seu sucesso no mundo financeiro foi to grande que "os defensores de Cristo" acabaram se tornando banqueiros. Emprestavam dinheiro, aceitavam depsitos, controlavam investimentos. Cem anos aps sua fundao, a ordem transformara-se numa verdadeira companhia multinacional, mais rica que qualquer pas cristo. A influncia poltica dos templrios cresceu junto com sua riqueza. Nos sculos 12 e 13, os cavaleiros trabalhavam como

conselheiros e diplomatas nas cortes dos reis e no prprio Vaticano, compartilhando segredos de Estado e contando com privilgios legais. claro que tanto poder gerou inimigos. E a situao dos templrios piorou muito em 1291, quando os muulmanos, depois de dois sculos de luta, finalmente expulsaram os cristos da Terra Santa. Nas primeiras horas de 13 de outubro de 1307, Felipe, o Belo, rei da Frana, ordenou a priso de todos os monges-guerreiros do pas, sob acusao de heresia. Comeava um dos julgamentos mais famosos e (aparentemente) injustos da histria. As acusaes incluam o culto do demnio, homossexualismo e insultos hstia - crimes que, na Idade Mdia, eram motivo de sobra para a pena de morte. Na opinio da maior parte dos estudiosos, tudo no passou de calnia. "Nenhum historiador de renome admitir como verdadeira essa miscelnea de tolices", escreveu o medievalista ingls Malcolm Lambert no seu livro de 1992, Medieval Heresy ("Heresia Medieval", sem verso brasileira). Torturados e amedrontados, muitos templrios se declararam culpados. Vrios monges-guerreiros pereceram nas cmaras de tortura, nas profundezas dos calabouos ou nas fogueiras da Inquisio. Outros se mataram de puro desespero. Em 1315, o papa Clemente V extinguiu oficialmente a ordem e parte das suas propriedades foi parar nas mos de seu maior algoz - o rei da Frana. A maior parte dos historiadores aposta que os monges-guerreiros tenham sido dizimados por motivos polticos e econmicos. O rei Felipe estava falido e confiscar a fortuna da ordem seria uma tima soluo para ele. Mas h teorias que dizem que a perseguio teve razes mais misteriosas. Elas falam num fabuloso "tesouro dos templrios", que incluiria quantidades absurdas de ouro, prata e jias, alm de artefatos sagrados encontrados na Terra Santa. Essas teses comearam a tomar forma apenas entre os sculos 18 e 19 - poca em que surgia, simultaneamente, um renovado interesse pelos mitos do Clice Sagrado. O Graal tinha sido esquecido no incio da Renascena, quando todos os medievalismos saram de moda. Agora, no entanto, o mito do Clice Sagrado renascia com fora total, inspirando diversas obras-primas do Romantismo, entre elas a pera Parsifal, do compositor alemo Richard Wagner. No demorou muito para que estudiosos sugerissem que o suposto "tesouro perdido" dos templrios, nunca encontrado, fosse nada menos que o Graal. No sculo 19, as obras de Wolfram foram resgatadas - e o erudito austraco Joseph von Hammer-Purgstall foi o primeiro a afirmar que os templeisen eram na verdade cavaleiros templrios. Para ele, a Ordem do Templo servia de fachada para os adeptos de uma seita pag que adotava o Graal como uma espcie de dolo satnico. Segundo essa tese desvairada, a matana dos templrios no tinha nada de injusta - foi apenas uma reao da Igreja contra esses conspiradores demonacos. Hoje, a maior parte dos historiadores descarta a teoria como pura imaginao. "O vnculo entre templrios e o Graal implausvel", escreveu o medievalista ingls Richard Barber em The Holy Grail: Imagination and Belief ("O Santo Graal: Imaginao e Crena", publicado em 2004 e ainda sem traduo no Brasil). "A Ordem do Templo era uma sociedade militar com fins prticos e no tinha nenhum interesse em misticismo ou teologia", diz. Ainda assim, com sua irresistvel mistura de erudio e conspirao, o pesquisador austraco abriu as portas para teorias mirabolantes que relacionam templrios, o Clice e algum grandioso segredo escondido entre as pginas da histria.

O clice pop No sculo 20, a lenda ganhou interpretaes que soariam inacreditveis para os contemporneos de Chrtien de Troyes. Em 1920, a inglesa Jessie Weston imaginou uma explicao sexual: o vaso seria um smbolo da vagina e a "lana sangrenta" adivinhe - representaria o pnis. Houve quem viajasse ainda mais longe. Na dcada de 80, o pastor anglicano Lionel Fanthorpe, presidente da Associao Britnica de Pesquisas Ufolgicas, sugeriu, no livro The Holy Grail Revealed ("O Santo Graal Revelado", no traduzido no Brasil), que o Clice tivesse sido "trazido Terra por uma nave espacial". Uma das teses mais famosas - e tambm das mais controversas - a do livro O Santo Graal e a Linhagem Sagrada, de 1982. Os detratores da teoria reclamam da lgica peculiar do livro, onde coincidncias servem como provas e suposies viram argumentos. Por exemplo: os evangelistas s vezes se referem a Jesus como "um rabino" e, na antiga Judia, os rabinos tinham que ser casados. Logo, Jesus devia ter uma esposa. E ela devia ser Maria Madalena, a "pecadora" que Jesus salvou do apedrejamento. Em seguida, o livro interpreta a expresso francesa San Greal (usada em alguns textos medievais para indicar o Clice Sagrado) como uma corruptela de sang real (em francs antigo, "sangue de rei"). O Evangelho de Marcos afirma que Jesus era descendente dos reis Davi e Salomo - logo, o tal sangue real pode ser uma referncia linhagem terrena de Cristo. De suposio em suposio, os autores chegam hiptese de que a crucificao foi uma farsa. Jesus, que se considerava herdeiro do trono de Jerusalm, fugiu para a Frana com a esposa e seus filhos. Sua descendncia teria continuado viva com os merovngios, dinastia francesa que reinou nos primeiros sculos da Idade Mdia. Perseguidos pela Igreja Catlica, que temia perder seu poder sobre os fiis, os herdeiros de Cristo teriam sobrevivido graas proteo - adivinha de quem? - dos templrios. Graas ao gosto moderno por intrigas esotricas e compls universais, essa teoria acabou se transformando num fenmeno pop. Ainda que poucos pesquisadores a levem a srio, ela acabou definitivamente assimilada mitologia do Santo Graal. As idias contidas em O Santo Graal e a Linhagem Sagrada serviram de inspirao para best sellers internacionais como Os Filhos do Graal, de Peter Berling, sucesso na Europa na dcada de 90, e O Cdigo Da Vinci, de Dan Brown, que vendeu 17 milhes de exemplares pelo mundo e vai virar filme pelas mos do diretor Ron Howard. Ao que tudo indica, a saga do Graal est longe de acabar. Relquia catlica, smbolo pago ou estrela do entretenimento, ele continua uma imagem capaz de significar muitas coisas em muitas pocas diferentes - e nesse poder camalenico de sugerir e ocultar, iluminar e confundir, que se encontra o segredo de sua longevidade. Desde os tempos da cavalaria at a era da comunicao em massa, o Graal sempre foi um objeto mais do reino da fico que da histria. Mesmo assim, ao longo desses 800 anos, ele nunca parou de mexer com a imaginao humana. O Cdigo Da Vinci no o primeiro best seller a ter o Graal como estrela. E pode ter certeza de que no ser o ltimo.

Fonte: http://super.abril.com.br/superarquivo/2005/conteudo_125572.shtml