LA PSICOLOGIA GESTALT

La Psicologa de la Gestalt es una corriente de la psicologa moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos exponentes ms reconocidos han sido los tericos Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Koffka y Kurt Lewin. Es importante distinguirla de la Terapia Gestalt, terapia exponente de la corriente humanista, fundada por Fritz Perls, y que surgi en Estados Unidos, en la dcada de 1960. El trmino Gestalt proviene del alemn y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels. No tiene una traduccin nica, aunque se lo entiende generalmente como " forma". Sin embargo, tambin podra traducirse como "figura", "configuracin" e, incluso, "estructura" o "creacin". La mente configura, a travs de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a travs de los canales sensoriales (percepcin - emocin) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolucin de problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuracin tiene un carcter primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos ltimos por s solos no podra llevarnos, por tanto, a la comprensin del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma el todo es ms que la suma de sus partes, con el cual se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicolgica. LA TERAPIA GESTALT La terapia Gestalt es una terapia perteneciente a la psicologa humanista (o Tercera Fuerza), la cual se caracteriza por no estar hecha exclusivamente para tratar enfermos, sino tambin para desarrollar el potencial humano. Naci en la dcada de 1940 con la publicacin del libro Ego, Hunger and Aggression: A Revision of Freud's Theory and Method (Durban, 1942) escrito por Fritz Perls y Laura Perls. Aunque ms conocido con el subtitulo The Beginning of Gestalt Therapy, ste slo fue aadido para una nueva edicin en 1966. La publicacin, en 1951, de Gestalt Therapy: Excitement and Growth in the Human Personality, (conocido tambin como PHG, por las iniciales de sus autores), y escrito por Paul Goodman y el catedrtico de psicologa de la Universidad de Chicago, Ralph Hefferline, a partir de un manuscrito de Fritz Perls, establece las bases fundamentales de la terapia Gestalt.

En 1952, al ao de publicarse el PHG, Fritz Perls junto a su esposa Laura Perls abren el primer "Gestalt Institute" en Nueva York. Entre otros colaboradores, se destacan el "terico" Isadore From, Paul Goodman, Elliot Shapiro, Paul Weiss y Richard Kitzler. Hacia finales de la dcada de los cincuenta y comienzos de los aos sesenta, con la moda del crecimiento personal que se concentra en California, Fritz Perls se ve cada vez ms atrado por el concepto de la terapia Gestalt como una forma de vida ms que un modelo de terapia y comienza a dar cursos de formacin en esa direccin en la Costa Oeste. Se abre as una brecha entre la Terapia Gestalt de la Costa Este, representada por el New York Institute, bajo la direccin de Laura Perls (con otra corriente afn en Cleveland), y la Terapia Gestalt de la Costa Oeste, liderada por Fritz Perls. Durante los setenta y ochenta, los centros de entrenamiento en psicoterapia Gestalt se esparcieron globalmente, aunque en su mayora no estaban alineados con centros acadmicos formales. Mientras la revolucin cognitiva eclips la terapia Gestalt en la psicologa, muchos pensaron que ella era anacrnica. En manos de sus practicantes, esta terapia se convirti en una disciplina aplicada en los campos de la psicoterapia, desarrollo organizacional, accin social y eventualmente coaching. Hasta el cambio de siglo, los terapeutas Gestalt desdearon el empirismo de corte positivista, subrayando lo que ellas/ellos percibieron como un asunto para la investigacin ms formal, as pues, en gran medida ignoraron la necesidad de utilizar la investigacin para desarrollar la terapia Gestalt ms all y darle mayor soporte a la prctica, algo que ha comenzado a cambiar. FUNDAMENTOS La terapia Gestalt se enfoca ms en los procesos que en los contenidos. Pone nfasis sobre lo que est sucediendo, se est pensado y sintiendo en el momento, por encima de lo que fue, pudo haber sido, podra ser o debera estar sucediendo. Utiliza el mtodo del darse cuenta ("awareness") predominando el percibir, sentir y actuar. El cliente aprende a hacerse ms consciente de lo que hace. De este modo, va desarrollando su habilidad para aceptarse y para experimentar el "aqu y ahora" sin tanta interferencia de las respuestas fijadas del pasado. Se prefiere usar el trmino cliente que paciente, ya que un paciente es alguien enfermo que va a que otro le cure, mientras que cliente es un termino ms neutro, el cual slo indica que es alguien que acude a la consulta del terapeuta. En esta terapia, el paciente es quien tiene que "autocurarse", el terapeuta slo le gua y le ayuda para que lo consiga, haciendo ms bien una funcin de observador externo y no tanto de "el que cura". El objetivo de la terapia Gestalt, adems de ayudar al cliente a sobreponerse a sntomas, es permitirle llegar a ser ms completa y creativamente vivo y liberarse de los bloqueos y asuntos inconclusos que disminuyen la satisfaccin ptima, autorrealizacin y crecimiento. Por tanto, se ubica en la categora de las terapias humanistas.

Conceptos principales El aqu y ahora: vivir y sentir el presente. Vivir y sentir la realidad - PRIMERO SIENTO, LUEGO EXISTO. El darse cuentA ("awareness", en ingls): es el cliente quien ha de darse cuenta de lo que le pasa. Slo se necesita ser consciente para cambiar (si se quiere) una conducta.

Aceptar lo que uno es: no buscar dolos, no aceptar los "deberas", ser responsable de los propios actos. Enfatizar en el cmo o en el para qu ms que en el porqu: Cmo me siento?, Cmo me siento en esta situacin?, Cmo me siento ahora?, Para qu estoy haciendo esto?, Para qu me sirve sentirme de este modo?

Tambin es importante el uso de la primera persona, puesto que una de las fortalezas de la terapia Gestalt es, como se ha mencionado, el asumir la responsabilidad de nuestros propios pensamientos, sentimientos y acciones: el cliente no tiene que ocultarse usando un sujeto colectivo. Por ejemplo, al decir "los jvenes bebemos mucho" en vez de "yo bebo mucho" se hace uso del plural, y por lo tanto se desva la responsabilidad personal. El terapeuta gestalt tiene la funcin de guiar al cliente para que se haga consciente de su situacin (el darse cuenta). Hay una interaccin de yo, t, nosotros; se rompe la dicotoma mdico-paciente. El cliente se expresa tanto verbalmente como con gestos y movimientos. El trmino la silla caliente ("hot chair" en ingls) ha sido comnmente asociado con la prctica de la terapia Gestalt, consiste bsicamente en crear mentalmente un personaje con el cual se quiere confrontar algn problema, entonces asumir su rol en su lugar y despus contestar en el lugar del cliente con el rol que le pertenece a l mismo.

Fritz Perls

Friedrich Salomon Perls (8 de julio de 1893, Berln, Alemania - 14 de marzo de 1970, Chicago, EE. UU.) conocido como Fritz Perls, mdico neuropsiquiatra y psicoanalista, fue el creador, junto con su esposa, Laura Perls, de la Terapia Gestalt. Reconocido anarquista, a pesar de su origen judo , obtuvo la cruz de hierroprimera guerra mundial combatiendo para Alemania. Tras huir de la Alemania nazi y establecerse en Johannesburgo, frica del Sur, los Perls desarrollan una forma de terapia que, ms adelante, con su traslado a los EE.UU., estableceran como la Terapia Gestalt. En 1952, abren el primer Instituto Gestalt en su piso de Nueva York. Hacia finales del decenio de 1950 y comienzos del decenio de 1960, Fritz Perls se traslada a California para ensear la Terapia Gestalt como forma de vida ms que como un modelo de terapia, dejando el Instituto de Nueva York bajo la direccin de Laura Perls. En 1964 procede a asociarse al Instituto Esalen de California. Fritz Perls dio un nuevo rumbo a la psicologa humana en la terapia Gestalt (significa totalidad en un sentido simplista). Pensaba que la vida era una gran Gestalt, que esta es algo que pertenece y se encuentra en la

naturaleza, siempre se encuentra en movimiento, el organismo tiene la capacidad de autorregularse obedeciendo a una Gestalt, un proceso completa una Gestalt, se inicia con una necesidad, sigue con un darse cuenta de ella (awareness), prosigue con una excitacin, luego con el reposo y finalmente con el surgimiento de una nueva necesidad. El proceso se inicia con un desajuste interno en el organismo, para reconocer es necesario ir hacia adentro, procesarlo e identificarlo. Al reconocer se presenta una excitacin que se procesa en emociones. Al incrementarse la necesidad, el organismo se mueve buscando cubrir la necesidad, despus del contacto viene el reposo, y se da la pauta para una nueva Gestalt, en las etapas se pueden presentar bloqueos, superarlos es la finalidad de la terapia Gestalt. El ser humano ha vivido cumpliendo las expectativas, deseos y mandatos de otros, haciendo as una Gestalt incompleta. La neurosis es un sntoma de maduracin incompleta, provocada por huecos en la vida y la experiencia; la persona sana se aparta ms de sus conceptos y prejuicios, confa ms en los sentidos que integran su experiencia la cual se da siempre en el aqu y el ahora. Todas las religiones le parecan crudezas inventadas por los hombres y que estos deban tomar la responsabilidad de su existencia por su propia cuenta, la cualidad ms importante de la Gestalt es su dinmica, la necesidad intrnseca e imperiosa que la Gestalt tiene de cerrarse y completarse, algo inherente a la naturaleza. El individuo es el organismo como su medio, darse cuenta transcurre en la ms ntima privaca. Para Fritz el ser humano es una Gestalt en s mismo y al mismo tiempo parte de una Gestalt, crea que el ser humano viva para lo que era correcto, sin importarle si realmente quera, deca que el ser humano se ha tornado fbico al dolor y el sufrimiento, evitando lo que no es divertido y agradable, escapando de la frustracin. El resultado de este proceder es la falta de crecimiento. Enfrentar la frustracin y el dolor lleva a un sufrimiento realista, acompaado de un crecimiento. Perls se centr en el aqu y el ahora en el cmo sobre el porqu: El hombre se trasciende a s mismo nicamente por la va de su verdadera naturaleza, siendo autentico, jams por medio de la ambicin ni metas artificiales. El darse cuenta de y la responsabilidad por el campo total por el s mismo y por el otro le dan significado y configuracin a la vida del hombre. Los sueos para Fritz son cartas existenciales que abrir y aprender a leer, reconociendo su contenido como parte de la Gestalt que es la misma persona. En esta terapia se busca impulsas el proceso de crecimiento personal y el desarrollo del potencial humano, es necesario conocer lo que es el problema del control, que viene desde afuera, ambiente, la relacin con los otros, etc, como el control interno, el propio de cada organismo que obedece a su naturaleza.

Se resalta la importancia de la confusin como choque entre nuestra existencia biolgica y nuestra existencia social, darse cuenta de la confusin es parte de la integracin de la persona, propicia que la confusin se clarifique por s sola, permitiendo que la naturaleza se haga cargo de la condicin del organismo. El mundo y cada organismo, se mantiene a s mismo y la nica ley constante es la formacin de las Gestalts enteras, totalidades. Una Gestalt es una funcin orgnica. La Gestalt es el fenmeno vivenciado, la aparicin de las necesidades es un fenmeno biolgico primario.

En la naturaleza no hay Gestalts incompletas, cuando de supervivencia se trata, la situacin ms urgente es la que se convierte en el controlador. Todo control interfiere en el funcionamiento sano del organismo, en la Gestalt, se invita a ejercer natural y responsablemente nuestras posibilidades de manera realista y confiando en nuestra naturaleza. La mayora de las personas dedican su vida a tratar de actualizar un concepto de lo que deben ser, en lugar de tratar de actualizarse tal como son. Sentirse bien es para el organismo la condicin de identificacin pero sentirse mal corresponde a la condicin de distanciamiento, alejarse de uno mismo. El lmite del ego es esa funcin discriminatoria de reconocer lo bueno y lo malo. El lmite del ego es flexible, la persona sana se adapta a los cambios, la funcin del lmite del ego es la discriminacin, diferenciar aquello que fortalece y estructura el organismo de lo que atenta contra l, 2 tipos de discriminacin: Introyectada donde se incorporan las elecciones de otra persona y del organismo, cuando hay conflictos entre estas surge la agresin, la agresin tiene doble propsito, desestructurar al enemigo y desestructurar la sustancia necesaria para asimilarlo. Para que la persona pueda integrarse a s misma tiene que reconocer que aprender es descubrir y escuchar es comprender , madurar es reconocer las posibilidades reales y trabajar para lograrlas, en el proceso de maduracin la persona se confronta con la sociedad, pero la sociedad no da libertad ni se fundamenta en razones positivas, al contrario enajena y enferma a sus integrantes, entonces la persona madura o participa en esa psicosis comn y colectiva o busca sanar y tal vez tambin crucificarse. Cuando la sociedad demanda personas adaptadas, demanda personas que desempeen papeles que funcionen como partes de un todo. Una persona madura vive segn sus propios referentes, es constructiva y no puede ser predecible porque no vive cumpliendo expectativas; una persona madura es lo que es en ese momento y no puede ser otra cosa, cuando una persona empieza a darse cuenta de sus propios derechos tambin empieza a reconocer los de los dems. Para Fritz Perls las emociones autnticas son el orgasmo, la risa, la agresin y el llanto. Son los indicadores de la vida, la prueba de nuestra integracin e independencia. Con estas emociones podemos expresar nuestra sexualidad, pena, alegra y coraje, pero no tiene sentido expresarlas en soledad; el individuo vive por medio de mscaras tratando de cumplir solo un deber ser. La Gestalt es la condicin que permite vivir un contacto ms claro del ser humano con la naturaleza, con su entorno y con sus semejantes. Es reconocer que la naturaleza siempre ofrece lo mejor de ella, y lo ms importante es admitir que cualquier persona siempre har lo mejor que pueda hacer. Psicologa Gestalt Principales exponentes: M. Wertheirmer, K. Koffka y W. Kohler. Mtodo: metodologa eclctica. Incluyen estudios objetivos, las introspecciones y observaciones ingenuas sobre la experiencia directa. Predomina la actitud eclctica. Principal enfasis en el Principio metodolgico del isomorfismo de estructuras fsicas-fisiolgicaspsquicas. Uso e importancia a las figuras y colores.

Objeto: la experiencia inmediata (interna o externa) tal y como se nos presenta. Tal experiencia tiene las caractersticas de una gestalt (forma), es decir, de un todo organizado y estructurado. El campo de estudio es el campo perceptual El todo es considerado como un fenmeno, una experiencia ingenua, no crtica, corregida o artificial, como haba defendido Wundt en su momento. Principios de la Gestalt (Vega y Santoyo)

El todo es ms que la suma de las partes

Percibir es dar significado y sentido a los datos sensoriales, la resultante de tal actividad es el precepto (el objeto tal como lo percibe el sujeto)-la gestalt-, fenmeno complejo, total y no elemental; es un conocimiento de la totalidad y no de sus componentes aislados. Al organizarse en un todo las partes componentes, el todo resulta con unas cualidades nuevas, es un fenmeno emergente. El todo es antes que las partes (ley de la primaca) La experiencia perceptiva o del todo surge en un primer y nico acto gracias al hipottico mecanismo cerebral de autodistribucin mecnica (mecanismo que se basa en el principio innatista del isomorfismo estructural) El todo es una experiencia no aprendida Los psiclogos de la gestalt defienden en el cerebro la existencia de unas estructuras innatas, que hacen que la gestalt (percepcin) se d automticamente sin necesidad de aprendizaje. El todo es una resultante isomorfica de la estructura fsica del estmulo y la estructura neuronal La percepcin est determinada por la estructura estimular (el modo como se presenta el estmulo) y la estructura nerviosa de carcter innato que percibe tal estimulo. En igualdad de condiciones, las circunstancias del estmulo favorecen el agrupamiento o formacin de la experiencia perceptiva total (ej: los elementos ms prximos o del mismo color tienden a ser percibidos como conjuntos, es decir, determinan el modo de organizar o percibir la realidad) El todo permanece a pesar de las partes (ley de la autonoma) La constancia del percepto se explica por una especie de autonoma funcional de las estructuras nerviosas centrales y el mecanismo innato cerebral de autodistribucion dinamica. La experiencia es isomorfica, pero a la vez, emergente, gracias a tal mecanismo nervioso. El significado y funcin de las partes depende del todo que son partes El aprendizaje es un proceso en el que un conjunto de elementos se relacionan entre si perdiendo su sentido propio y adquiriendo un nuevo sentido dentro del todo. Leyes generales de la Gestalt (Heidbreder)

Ley general de la figura y fondo

Figura: es un elemento que existe en un espacio o campo destacndose en su interrelacin con otros elementos. Fondo: Todo aquello que no es figura, es la parte del campo que contiene elementos interrelacionados que sostienen a la figura que por su contraste tienden a desaparecer. La percepcin se efecta en forma de "recortes"; percibimos zonas del campo perceptual en las que centramos la atencin y a las que llamamos "figura" y zonas circundantes que quedan justamente en un plano de menor jerarqua a la que denominamos "fondo". Este fenmeno tiene que ver con la anatoma del ojo, cuya retina en su zona central posee una mayor cantidad de receptores que en la zona perifrica lo que ofrece una zona de mayor definicin. de la misma forma funciona la conciencia, con un foco al que llamamos "figura". El conjunto figura-fondo constituye una totalidad o gestalt. Esto significa que no existe figura sin un fondo que la sustente (aunque el fondo justamente est constituido por un espacio vaco. Segn el lugar donde posemos la atencin pueden emerger diferentes figuras desde lo que antes era fondo. Por ejemplo, en una obra teatral podemos mirar a la primera actriz y hacer figura en toda ella, o en un detalle de su traje, pero tambin podemos al instante siguiente cambiar a un detalle del decorado que ser a nueva figura y la primera actriz pasar a ser parte del fondo. En ocasiones el conjunto est compuesto por estmulos de igual intensidad como es el caso de los perfiles y el cliz que vemos a la izquierda, y en ocasiones los campos difusos e inestructurados o cambiantes dificultan la posibilidad de aislar y percibir una figura, es decir de diferenciar figura-fondo. Esto muchas veces nos sucede frente a situaciones en las que no podemos hacer figura y aislar un componente porque varios de ellos se nos imponen o ninguno. La percepcin de campos inestructurados o difusos provoca un efecto desestructurante sobre la psiquis, confunde. Como sucede con las obras de arte abstracto, siempre intentamos darle un ordenamiento y una interpretacin conforme a la propia experiencia. a percepcin subliminal sera la percepcin de aquella parte del fondo que nunca llega a hacerse figura, por lo tanto no es susceptible de atencin. Sin embargo el fondo sostiene a la figura, por lo tanto los elementos del fondo estn presentes en la percepcin aunque nunca emerjan como figura Ley general de la buena forma (organizacin) Los elementos son organizados en figuras lo ms simtricas, regulares y estables que sea posible. La ley de la buena forma

Se basa en la observacin de que el cerebro intenta organizar los elementos percibidos de la mejor forma posible, esto incluye el sentido de perspectiva, volumen, profundidad etc. El cerebro prefiere las formas integradas, completas y estables. Esta ley de alguna manera involucra a otras leyes, ya que el cerebro prefiere tambin formas cerradas y continuas o simtricas (ley del cierre; ley de la continuidad), con buen contraste (figura- fondo) es decir, definidas. Esta ley se expresa en un nivel del pensamiento cuando rechazamos algo o alguien inacabado o defectuoso. Hay personas que al ver una casa la imaginan con todas las mejoras que haran y otras solo ven "lo que se ve". Cada uno tiene una tendencia a la bsqueda de buenas formas en lo que percibe, A veces intentamos definir aquello que no est definido, poner rtulos, y encasillar es una forma de intentar dar una forma acabada a algo que no la tiene; porque lo difuso o ambiguo transmite la sensacin de es desconocido y esto despierta cierta inquietud o malestar al ser percibido como un campo difuso, donde no hay figuras claras. Como ver un plato entero, y verlo roto en pedazos, muchas veces el primer impulso al levantar los trozos es unirlos para recobrar la percepcin del todo, la buena forma. En las figuras de al lado la percepcin intenta resolverlas en cosas conocidas como un elefante o unas columnas aunque no lo son. As en la ltima figura por ejemplo solo tiene sentido si miramos una parte de la figura, la inferior o la superior, pero cuando intentamos organizarla como un "todo" entonces aparece la dificultad. Leyes particulares Ley del cierre o de la completud

Las formas cerradas y acabadas son ms estables visualmente, lo que hace que tendamos a "cerrar" y a completar con la imaginacin las formas percibidas buscando la mejor organizacin posible. Las formas abiertas o inconclusas provocan incomodidad y existe una tendencia a completar con la imaginacin aquello que falta. En esto se basan algunos funcionamientos psquicos, por ejemplo cuando con algunos indicios saco una conclusin aunque no haya percibido la totalidad de los

detalles de la situacin. Percibo por ejemplo un tringulo, aunque de hecho no est all. La ley de cierre asimismo nos mueve a que, cuando una persona se interrumpe, intentemos concluir su frase. Por ejemplo: "si ahora yo... " Esta frase deja la sensacin de que algo falta y el deseo de saber qu sigue, se trata de la ley de cierre expresada en el mbito psquico, a veces cobra la forma del prejuicio (un completamiento imaginario que requiere desinformacin). Lo mismo ocurre al or una meloda que no resuelve. Las formas abiertas invitan a ser cerradas, por eso quedan mucho ms presentes los finales abiertos. Ley del contraste

La posicin relativa de los diferentes elementos incide sobre la atribucin de cualidades (como ser el tamao) de los mismos. En el terreno de lo psquico esta ley de la percepcin se utiliza para hacer comparaciones entre diferentes situaciones y contextos. En este sentido aunque los valores absolutos (medidas) se mantienen, el explorar los valores relativos puede hacer que una situacin cobre un valor diferente al modificar los puntos de referencia. Ley de la proximidad

Los elementos tienen a agruparse con los que se encuentran a menor distancia. En general se tienden a considerar como "un todo" o un conjunto al que se atribuyen conexiones a aquellos elementos que estn ms prximos. Suponemos que las personas que conviven, por ejemplo, estn afectivamente prximas. Existen diferentes calidades de distancias: fsicas o concretas, emocionales, intelectuales, de clase, etc. Tendemos a homologar y a superponer: si estamos cerca fsicamente pensamos que tambin lo

estamos afectivamente; o si nos queremos (proximidad afectiva) entonces pensamos que deba haber acuerdo en todo (proximidad intelectual). La multidimensionalidad implica percepcin de las profundidades, y es un proceso posterior a la percepcin plana. Por ej, lo puntos que se ven cerca podran no ser los ms prximos si no estuvieran en el mismo plano de la pantalla como cuando vemos en el cielo dos estrellas casi pegadas, puede que haya aos luz entre una y otra. Ley de la similaridad

Los elementos que son similares tienen a ser agrupados. Los elementos similares tienen a verse como el mismo elemento, como conjuntos que se pueden separar claramLa ley de la similaridad tiene la importante funcin de hacernos familiar el mundo desconocido. As, un objeto grande con ruedas que jams he visto antes, es considerado un vehculo de alguna clase, y lo agrupo mentalmente en esa categora. Esta ley es la base de las categorizaciones que hacemos, y suele ser un obstculo cuando se trata del mbito de lo humano ya que desde esta ley tendemos a generalizar y a universalizar a partir de rasgos, tomando a veces "la parte por el todo". Movimiento comn

Los elementos que se desplazan en la misma direccin tienden a ser vistos como un grupo o conjunto. Discrepancias de la Gestalt 1. La primera objecin va dirigida contra la doctrina del elementalismo. La Gestalt adopta una posicin inequvoca contra la concepcin segn la cual los elementos, considerados como existencias en s, constituyen la materia de que est formada una percepcin o cualquier otra experiencia psicolgica. Niega terminantemente que los elementos reunidos,

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mezclados, fusionados o asociados de cualquier manera, suministren las percepciones que efectivamente experimentamos. Lo que percibimos en forma inmediata no es un ncleo de sensaciones que constituye el centro de un grupo de imgenes o de otros procesos elementales cualesquiera. Los elementos no existen ms que como productos de anlisis; se descubren slo despus de una reflexin depurada, y como resultado de la actitud especial de un introspeccionista adiestrado. El elementalismo no slo nos da una imagen falsa; nos impide adems observar lo que est all, frente a nosotros. Una segunda protesta se dirige contra el asociacionismo. Los vnculos de conexin, al igual que los elementos mismos, son irreales. El error de los elementos trae como consecuencia necesaria el de las asociaciones. Si se fracciona la experiencia en porciones artificiales, habrn de idearse medios tambin artificiales para volver a integrarla, y el resultado son las cadenas de asociaciones. Con la supresin de los elementos y de la asociacin, la teora de la significacin queda eliminada. Si se eliminan los elementos y las asociaciones, por consiguiente, se descarta tambin la "hiptesis de ligazn". El intelecto, al obrar sobre nuestra experiencia, puede disgregarla en partes, pero no significa que la experiencia sea un compuesto de esas partes. Por el contrario, el producto del anlisis no es de ninguna manera idntico a la experiencia original. El anlisis, segn los guestaltistas, altera el dato cuyo examen se propone; destruye la cosa misma que corresponde a la ciencia explicar. El carcter total y la unidad se pierden en la diseccin. La cuarta protesta se refiera a la hiptesis de constancia, la cual supone una estricta localizacin de la estimulacin sensorial, una exacta correlacin entre el estmulo perifrico y la experiencia inmediata. Khler explica que evidentemente, es muy natural suponer que halla una estricta correspondencia entre la experiencia inmediata y la estimulacin perifrica, tan natural que cuando se demuestra que existe una diferencia entre las dos, inmediatamente se busca una explicacin que restablezca la correspondencia. Esta tendencia es la que se manifiesta como hiptesis de constancia y arraigada como est en una disposicin bsica de nuestro pensamiento, ha sido admitida en calidad de supuesto, de una suposicin sopor cierto no comprobada; y hallar en la basa de la ciencia una suposicin no comprobada es poner al descubierto un escndalo cientfico. En verdad, no hay al menos en la gran mayora de los casos, ninguna evidencia de que Las experiencias explicadas por la teora de la significacin se den slo porque han adquirido significado. La quinta objecin que la Gestalt formula contra sus rivales va dirigida contra su fisiologa. Se halla al concepcin del sistema nervioso como un complicado mecanismo de conductores separados en donde las corrientes nerviosas van desde puntos de estimulacin perfectamente localizados en los rganos de los sentidos hasta los rganos particulares de respuesta, a travs de trayectorias precisas del sistema nervioso en las cuales las lneas de conduccin son absolutamente fijas y determinadas; en otros trminos, se concibe sobre la analoga de una maquinaria con dispositivos dirigidos construida por el hombre con la cual cada parte slo es capaz de un tipo de accin. Los guestaltistas descartan lisa y llanamente esta teora.

Critica de la Gestalt al conductismo. La Gestalt formula dos objeciones principales. Primeramente, el conductista descarta la conciencia innecesariamente -innecesariamente porque la conciencia es un hecho de la experiencia, ni ms ni menos justificable-tanto desde el punto de vista lgico como epistemolgico-que el mundo fsico. Segn la segunda objecin, el conductismo emplea exactamente el mismo procedimiento que caracterizaba a la antigua psicologa, en canto construye totalidades ms amplias con procesos elementales. Pues aunque no compone estados de conciencia complejos a partir de sensaciones y

afecciones elementales, construye patrones complicados de conductas por la integracin de reacciones simples. Y el resultado es una lamentable esterilidad en lo que concierne a la produccin de conceptos positivos. Discrepa adems con el conductismo y el estructuralismo, en tanto rehusa moldear sus procedimientos servilmente sobre los de las ciencias ms antiguas y mejor desarrolladas, tales como la fsica. Pero nada debe oscurecer el hecho de que la principal objecin de la Gestalt tanto para el conductismo como contra el estructuralismo es sobre tomar su material en forma fragmentaria, y suponer que las unidades ms grandes no son otra cosa que unidades ms pequeas asociadas en combinaciones especficas. Experimentos realizados con gallinas Khler ense a las gallinas a tomar los granos en un papel de cierto tono gris. Se emplearon dos matices de gris, sobre los cuales se esparcieron los granos. Cuando las gallinas tomaban los granos del gris ms oscuro se les permita tragarlos; cuando picaban los esparcidos sobre el gris ms claro eran ahuyentadas. Unas veces el gris ms oscuro se colocaba a la derecha del ms claro y otras a la izquierda. Con el tiempo las gallinas aprendieron a tomar los granos depositados sobre el papel oscuro. Luego sigui una serie de pruebas que plante la cuestin fundamental. De nuevo se esparcieron granos sobre papeles de dos matices de gris diferentes, pero el gris que haba sido el ms oscuro de los dos en la serie preliminar era el ms claro de los dos en la serie de prueba. Si las gallinas picaban ahora de este papel, demostraran reaccionar a un elemento especfico, a un gris particular; si buscaban alimento sobre el gris ms oscuro, demostraran reaccionar a una situacin total, a una relacin, al lado ms oscuro del todo estructurado. Las gallinas respondieron a esta cuestin, picando, por regla general, en los granos esparcidos sobre el ms oscuro de los grises, no sobre ese denominado gris al que haban aprendido a responder en la serie de adiestramiento. Su conducta constituye una respuesta a la claridad relativa. Experimentos realizados con monos Khler experiment con chimpancs. Con ellos pretenda, adems, rechazar la teora del aprendizaje por ensayo y error de Thorndike, segn la cual, para aprender a solucionar una situacin problema se destaca la importancia de los elementos, la actividad y sus consecuencias, en vez del conocimiento e integracin de las partes del todo. l defiende la totalidad frente al anlisis elemental. El aprendizaje es un proceso en que un conjunto de datos u objetos (elementos), originalmente inconexos entre s, se relacionan; a veces, perdiendo su sentido propio, su valor usual, y adquiriendo un nuevo sentido dentro del todo, el de ser medios o fines. En el caso del chimpanc en la jaula, las cajas que estn amontonadas en un rincn dejan de ser recipientes para convertirse en peldaos de una escalera que permiten alcanzar el pltano que est colgado de techo. Fenmeno FI Desde haca tiempo los psiclogos saban que la percepcin del movimiento constitua un problema, pero en 1910, Max Wertheimer, encar el problema de tal modo que lo llev a dudar radicalmente de los fundamentos mismos de la ciencia. Lleg a la completa conviccin de que las explicaciones convencionales en funcin de elementos sensoriales y sus combinaciones, eran groseramente inadecuadas; que cualquiera fuese la experiencia del movimiento percibido, no constitua una composicin de sensaciones visuales, ni un mosaico de porciones combinadas, mezcladas, fundidas o asociadas de alguna manera. Sobre todo llam su atencin el hecho de que

las explicaciones convencionales no justificaban el dato psicolgico tal como se da inmediatamente; que no tomaban en consideracin la singularidad, totalidad, desarticulacin y fluidez de la experiencia inmediata. Wertheimer decidi aplicar un nombre especial a la experiencia que investigaba. Por consiguiente, denomin a la impresin de un movimiento aparente fenmeno FI, en parte para singularizarlo, y en parte para designarlo con un trmino neutral que no lo complicara con las teoras existentes. Isomorfismo El isomorfismo como principio metodolgico bsico, segn el cual: las unidades de la experiencia corresponden a unidades funcionales en los procesos fisiolgicos subyacentes y su esencia consiste en la afirmacin de que las propiedades estructurales de las experiencias son estructurales de su correlatos biolgicos Woodworth, aclara el sentido de este principio: cierto principio de isomorfismo existe entre un mapa y el territorio que representa; son como dos realidades cuya estructura se corresponde de alguna manera. Caracteristicas del totalismo

Totalismo frente al atomismo asociacionista (el todo es ms que mera suma de las partes). Actitud fenomenolgica: la forma se ha de estudiar tal y como se nos ofrece. Innatismo : de ciertas estructuras cerebrales y sus correspondientes psquicas que condicionan la forma. Hay una tendencia innata y general al equilibrio, a la vez que una dinmica compleja de organizacin que se expresa mediante leyes. Antimecanicismo : no vas ni reas sensoriales, s estructura dinmicas cerebrales. Antivitalismo : la fuente de la vida y su dinmica no es el espritu sino ciertas estructuras fisiolgicas. Contemporaneidad : lo importante es la consideracin de la experiencia. Enfoque cualitativo : es preferible el cuantitativo.

Antecedentes de la Psicologa de la Gestalt En el siglo pasado un grupo de filsofos y psiclogos ingleses defendieron el carcter emergente del todo frente a las partes. En Austria y Alemania, a finales del siglo XIX, pensadores se adelantaron en algunos aspectos a la escuela de la gestalt destacando: el filsofo Brentano atiende ms al proceso que a la estructura elemental de la conciencia, y tambin defiende la introspeccin fenomenolgica ingenua. Stumpf era el maestro de los creadores de la gestalt por sus investigaciones sobre la organizacin del material a memorizar. Ebrenfels las formas es distinta de las partes, es un aadido de la mente. Jaensch estudia la agudeza visual como resultado de una interaccin de sistemas. Katz y Rubin, sobre la actitud metodolgica de los fenomenlogos. James considera a la corriente de la conciencia como un todo; y Dewey el arco reflejo es una totalidad con funcin biolgica. En la ciencia moderna, explican sus fenmenos en funcin de regiones o campos de fuerza, cada proceso parcial se determina por la totalidad de procesos unidos a l.