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C<|-7Asinag, 2, 2009, p.

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Vers une didactique de l`amazighe
Fatima Agnaou
IRCAM





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En septembre 2003, le systeme ducatiI marocain aborde un changement sans
prcdent dans son histoire avec l`implantation de la langue amazighe dans les
coles primaires, en tant que matiere enseigne progressivement dans tous les
cycles a l`ensemble des leves scolariss, a raison de trois heures hebdomadaires
(v. circulaire ministrielle 108, 2003). Il va sans dire que ce changement, qui a Iait
suite a la convention signe entre le Ministere de l`Education National (MEN) et
l`IRCAM le 26 juin de la mme anne, implique des enjeux considrables d`ordre
politique, conomique, socioculturel, linguistique et pdagogique. En eIIet, dans ce
nouveau contexte ou la langue amazighe devient une langue de litteratie (Agnaou,
1998 ; Agnaou, 2004) a ct de l`arabe et du Iranais, l`amazighe est conIront a
des mutations, notamment au niveau de son statut sociopolitique par le passage du
statut ae facto de langue rgionale a celui de langue nationale et au niveau de sa
Iorme par le passage de la Ionction de langue parle et acquise dans un contexte
naturel a celle de langue apprise et enseigne dans un contexte scolaire.
Une didactique de l`amazighe qui prendrait en considration toutes ces mutations
s`impose dans ce nouveau contexte. Le travail didactique mis en oeuvre dans l`acte
d`enseigner passe, entre autres, par la Ionction et l`usage des manuels scolaires. En
eIIet, c`est sur ces derniers que repose toute dmarche pdagogique et toute
approche didactique. Dans le cas de l`amazighe, une analyse des manuels utiliss
dans son enseignement-apprentissage est pertinente dans la mesure ou celle-ci
mettrait en exergue leurs contenus et les comptences vises, leur approche
didactique et les modalits de gestion de la variation linguistique ; mais plus
important encore, elle contribuerait a l`laboration et a la mise en ouvre de la
didactique de l`amazighe, un champ d`investigation nouveau dans le domaine de
l`ducation (Rispail, 2005). C`est dans cette perspective que le prsent travail
s`inscrit.
Fatima Agnaou
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La didactique de l`amazighe : langue locale YHUVXV langue standard
En gnral, la didactique tudie les processus de transmission des savoirs par
l`enseignant (enseignement) et les processus d`appropriation de ces savoirs par
l`leve (apprentissage). Elle s`intresse, en outre, aux conditions dans lesquelles se
Iait l`apprentissage tout en Iocalisant l`attention sur les problemes relatiIs au
contenu des savoirs viss. La didactique est donc organise autour des
interrelations entre l`leve, l`enseignant et le savoir, en prenant en considration
notamment les aspects suivants :
1.les aspects relatiIs aux contenus, c'est-a-dire quoi enseigner ;
2.les aspects concernant le processus de transmission des savoirs,
notamment comment enseigner ; enIin
3.les aspects en rapport avec le processus d`apprentissage et
d`appropriation des savoirs, c'est-a-dire comment les leves apprennent.
Tout en se Iocalisant sur le triangle didactique enseignant-leve-savoir, la
didactique des langues postule que la langue a enseigner est une question centrale
et qu`elle a des implications spciIiques. Quelle langue apprendre aux leves ?
Comment ces derniers apprennent-ils cette langue ? Quelle(s) mthodologie(s)
adopter pour son enseignement-apprentissage ? Telles sont les questions majeures
sur lesquelles repose le travail des didacticiens de langue.
La question de la langue nous amene ainsi a dterminer de quel amazighe il s`agit
quand nous parlons de la didactique de l`amazighe. En eIIet, la premiere question
que se pose toute personne qui s`intresse a l`enseignement-apprentissage de
l`amazighe est la suivante : quelle variante de l`amazighe enseigner, sachant qu`au
Maroc, cette langue est parle grosso moao sous la Iorme de trois grandes varits
rgionales. La recherche consacre a cette question releve du domaine de la
linguistique et de la sociolinguistique (Galand, 1985, 2002 ; Boukous 1989, 1995) ;
les tudes menes par un nombre important de linguistes montrent que ces varits
possedent un lexique de base commun et connaissent des convergences au niveau
des structures morphologiques et syntaxiques. Ces convergences proIondes
signiIient indiscutablement que les varits en question appartiennent a la mme
entit linguistique, une entit qui demande cependant a tre amnage et
normalise en vue de sa standardisation pour servir de moyen d`expression et de
communication au sein des communauts amazighophones dans leur ensemble.
Quant aux divergences entre ces varits, elles concernent surtout certains aspects
du lexique et de la phonie. Mais, comme celles-ci interviennent au niveau des Iaits
de surIace de la grammaire, elles sont immdiatement perceptibles dans la
perIormance des locuteurs et, de ce Iait, peuvent altrer la communication entre les
interlocuteurs appartenant a des aires dialectales distantes. Partant de cette situation
de Iait marque par la dialectalisation, l`amazighe est une langue maternelle
rgionale, dans le sens ou celle-ci est une langue orale et vivante acquise et
dveloppe dans un contexte naturel de Iaon spontane sans recours a des
interventions pdagogiques scolaires ou institutionnelles. Mais la dynamique de la
situation glottopolitique en Iait aussi une langue qui connat une volution certaine
vers le statut de langue a dimension nationale.
Vers une didactique de l`amazighe
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Avec son intgration a l`cole et la gnralisation de son enseignement a
l`ensemble des leves marocains, l`amazighe sort du cadre individuel, renvoyant a
lacquisition de l`amazighe comme premiere langue apprise par l'individu au cours
de son processus de socialisation vers une perspective supra-rgionale, relaye par
la Iormation de l'identit plurielle, consolide par lapprentissage progressiI d`un
amazighe national standardis. De ce Iait, l`amazighe en milieu scolaire devient
plus une langue standardise avec une Ionction transactionnelle qu`une langue lie
a une exprience personnelle avec une Ionction de communion. Aussi, enseigner
l`amazighe selon cette derniere perspective pourrait-il conduire a enseigner des
structures linguistiques (notamment morphologiques et lexicales) parIois
diIIrentes de celles de la variante parle dans la rgion des apprenants.
La distinction entre l`amazighe comme langue de socialisation individuelle acquise
en milieu naturel et l`amazighe en tant que langue de l`cole et de l`ducation
Iormelle, nous amene a postuler que la didactique de l`amazighe concerne
essentiellement l`enseignement-apprentissage de cette langue en milieu scolaire.
Autrement dit, le champ de la didactique de l`amazighe n'a thoriquement
d'existence que par rapport a la situation scolaire et, en dehors de cette situation, il
serait plus judicieux de parler d'acquisition relevant de l`ordre de la
psycholinguistique plutt que de la didactique.
L`amazighe l`cole : de la variation dialectale la variation stylistique
La transmission du savoir, ou l`acte d`enseigner, implique la ncessit de mobiliser
des procdures dont le point de dpart est la dtermination des Iinalits et des
objectiIs de l`action ducative envisage. S`inscrivant dans le cadre des options de
la politique en matiere ducative, les Iinalits de l`enseignement Iont partie du
cadre normatiI que l`enseignant est tenu de respecter. Il est vident que les choix
didactiques doivent Iorcment tre adapts a ces Iinalits. Selon la circulaire
ministrielle 108 (2003), qui trace les objectiIs et les Iinalits de l`enseignement-
apprentissage de l`amazighe et qui Iixe les principes gnraux sur lesquels se Ionde
cet enseignement, il est question de l`enseignement-apprentissage progressiI de la
langue standard uniIie dans ses structures phoniques, morphologiques, lexicales et
syntaxiques, a partir des donnes golectales. Ce niveau stratgique tant
explicitement clariIi aux niveaux des circulaires ministrielles, il serait intressant
d`examiner son oprationnalisation au niveau didactique. Ceci nous renvoie donc a
l`examen des manuels scolaires destins a cet enseignement-apprentissage.
Depuis l`implantation de la langue amazighe dans le systeme ducatiI marocain en
septembre 2003, l`laboration des manuels scolaires de l`amazighe s`est impose
comme une ncessit pour rpondre aux besoins de cet enseignement et aIin d`en
assurer l`eIIicacit et la russite. A cet eIIet, plusieurs manuels ont t raliss : a
nlma WDPD]LJKW, Awal inu, l`ensemble pdagogique Tifawin a WDPD]LYW, aalis inu n
WDPD]LYW et abria n umurs. Le choix des manuels a examiner dans la prsente
contribution s`est port sur l`ensemble pdagogique Tifawin a WDPD]LYW (+<i-u<| -
+-L-<-+) pour la raison suivante : c`est le seul ensemble pdagogique, parmi les
manuels prcits, qui couvre pour le moment l`ensemble des six niveaux du
primaire. Prcisons que le manuel de l`leve ainsi que le guide qui l`accompagne
sont l`ouvre d`un collectiI de chercheurs aIIilis en majorit a l`IRCAM en
Fatima Agnaou
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collaboration avec le MEN ; le collectiI est compos de linguistes, de pdagogues,
de didacticiens des langues vivantes, d`inspecteurs et de spcialistes en audiovisuel.
Une analyse de l`ensemble pdagogique +<i-u<| - +-L-<-+, comprenant le
manuel de l`leve et le guide de l`enseignant de la premiere a la sixieme anne,
rvele que l`enseignement-apprentissage de l`amazighe est construit selon une
approche base sur la variation et qui tend vers la standardisation et l`uniIication
progressives de l`amazighe.
Cette dmarche progressive s`articule sur trois cycles de deux annes chacun selon
les tapes suivantes :
1.un cycle ae base ou l`enseignement-apprentissage de l`amazighe est Iond
exclusivement sur les donnes golectales selon les rgions ; le choix de
l`enseignement dans les variantes golectales a pour objectiI d`assurer la
continuit linguistique et culturelle entre le milieu Iamilial et
environnemental et l`espace scolaire ;
2.un cycle intermeaiaire enrichi ou l`enseignement-apprentissage de
l`amazighe est dispens dans les golectes selon les rgions, mais avec une
ouverture sur d`autres golectes, le golecte de base se trouve ainsi enrichi
par la synonymie et la variation lexicale, morphosyntaxique et prosodique
propres aux golectes des autres rgions. Cette dmarche est cense
contribuer a amorcer l`intercomprhension entre les parlers de l`amazighe ;
3.un cycle avance ou l`amazighe est enseign en tant que code polynorm
enrichi par ses golectes et dvelopp en vue de prparer les utilisateurs a
une Iluidit et une permabilit interdialectales et devenir perIormant dans
des situations de communication a large spectre.
Il est a noter que la standardisation est un processus qui implique tous les
niveaux de d`enseignement de la langue et tous les cycles prsents ci-dessus ;
elle se ralise selon la dmarche suivante (Ameur, 2004 ; Ameur et al., 2004) :
- l`adoption d`une graphie standard normalise sur une base phonologique ;
- l`application des mmes regles orthographiques ;
- l`adoption des mmes Iormes nologiques ;
- l`adoption d`un lexique de base commun ;
- l`adoption des mmes consignes pdagogiques ;
- l`approche par la convergence structurelle des parlers.
Ainsi, au sein de l`cole, l`amazighe connat une mutation importante dont la base
est constitue par la variation entre les dialectes et le sommet par la variation
stylistique au sein de la production individuelle, tout en garantissant
l`intercomprhension entre les locuteurs des dialectes rgionaux. En d`autres
termes, l`enseignement-apprentissage de l`amazighe dans +<i-u<| - +-L-<-+
repose sur un modele didactique respectueux des identits rgionales et Iondateur
de l`identit nationale.
Vers une didactique de l`amazighe
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Cette approche, qui procede par l`enrichissement et non la suppression des
pratiques linguistiques des apprenants a travers des cycles d`enseignement-
apprentissage bien dlimits, a des implications importantes notamment dans le
cadre de la pdagogie de l`intgration adopte rcemment par le systeme ducatiI
marocain. Mais avant d`aborder ces implications, nous allons essayer de rsumer
l`essentiel de l`approche d`intgration (Rogiers, 2000).
La pdagogie de l`intgration a pour objectiI de Iaire en sorte que l`apprenant soit
mieux arm pour Iaire Iace aux situations auxquelles il sera conIront dans sa vie
personnelle et proIessionnelle. Cette pdagogie conoit les savoirs (savoir, savoir-
Iaire et savoir-tre) comme tant des ressources internes a l`leve qu`il doit
mobiliser dans des situations et des pratiques sociales. Ces ressources relevent de
ce que l`leve apprend a l`cole et Iont l`objet d`apprentissages organiss a travers
des situations-problmes aiaactiques ou l`leve est plac au centre des
apprentissages. Selon la pdagogie de l`intgration, on ne peut qualiIier quelqu'un
de comptent que lorsque celui-ci est capable de mobiliser un ensemble de
connaissances, de savoir-Iaire et d`attitudes de Iaon concrete et eIIicace pour
rsoudre une situation-probleme donne. En d`autres termes, la competence ou un
obfectif aintegration est en soi le rsultat d`une intgration de connaissances et
d`habilets. C`est une activit complexe dans la mesure ou elle ncessite
l`intgration et non la juxtaposition de savoirs et de savoir-Iaire antrieurs pour
aboutir a un produit valuable qui integre ces ressources. Lobfectif terminal
aintegration est gnralement dIini dans des programmes d`tudes labors dans
une perspective d`intgration. Il regroupe l`ensemble des comptences d`un cycle,
et traduit le proIil attendu de l`leve au terme d`un cycle et dans une discipline
donne.
Dans le cas de l`enseignement-apprentissage de l`amazighe et en rIrence a
l`approche langue explique ci-dessus, on ne parlera d`intgration des
apprentissages que lorsque l`apprenant sera capable de mobiliser ses ressources
internes aIin de communiquer par l`oral et l`crit non seulement dans sa variante
rgionale, mais aussi dans les variantes amazighes en prsence sur le march
national des langues. Sur le plan didactique, cette intgration se prpare par paliers
a travers des situations-problmes aiaactiques et se ralise durant des situations
aintegration que l`enseignant planiIie, gere et value sous Iorme d`activits de
simulations, de jeux de rles, de thtralisation et de production en relation avec
l`objectiI d`intgration cible. Le parti pris de cette intgration est de Iaire apprendre
aux leves un amazighe riche par sa variation aIin de Iaire Iace a l`htrognit de
ses interlocuteurs tout en consolidant le sentiment d`appartenance a une
communaut linguistique plus large et en renIorant la cohsion nationale.
Une approche pour vivre l`amazighe l`cole
L`approche langue adopte dans l`ensemble pdagogique +<i-u<| - +-L-<-+
montre que l`enseignementapprentissage de l`amazighe se Iait dans un objectiI
permettant a l`apprenant de se servir de cette langue comme un moyen et non
comme une Iin en soi. En d`autres termes, elle lui permet d`agir au-dela de l`cole
(Perrenoud, 1999). L`accent tant mis sur un obfectif communicationnel reli a des
pratiques sociales, les leves ne peuvent qu`en saisir la porte et le sens. AIin de
Fatima Agnaou
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contribuer a la ralisation de ces comptences communicatives, tout en donnant du
sens aux apprentissages, les contenus des manuels sont donc slectionns en
Ionction aintentions pragmatiques et leur enseignement s`appuie sur l`approche
Ionctionnelle-notionnelle catgorise sous la rubrique de l`approche
communicative/naturelle (Finocchiaro & BrumIit, 1983).
Cette mthode d`enseignement-apprentissage se base sur une organisation et une
progression du syllabus en squences d`apprentissage rparties en situations de
communication et en termes de Ionctions et de notions, sachant que, dans la langue,
la relation entre la structure et la Ionction est de nature dynamique et systmique.
Selon Finocchiaro et BrumIit (iaem), l`utilisation d`une notion donne dpend de
trois Iacteurs essentiels : (i) les Ionctions, (ii) la situation de communication et (iii)
le theme ou l`objet de la communication.
En ce qui concerne l`enseignement-apprentissage de l`amazighe, cette mthode
repose sur des Ionctions communicatives programmes dans les cahiers des
charges spciIiques a l`amazighe et dont l`laboration a t Iaite par la Direction
des curricula relevant du MEN en collaboration avec l`IRCAM. L`objectiI vis est
de permettre a l`leve non seulement de connatre les structures de la langue
amazighe, mais galement de parler la langue et de s`en servir pour communiquer
autour :
- des sujets qui Iont partie de son environnement immdiat, notamment la
Iamille, l`cole, le quartier et les lieux d`habitation, le sport, les loisirs, les
jeux, les animaux, le climat et les saisons, les maladies, l`hygiene, la
nutrition, la Iaune, la Ilore, les achats, les mtiers, le travail et le droit des
enIants ;
- des themes qui concernent sa culture et l`histoire nationale, tels la Ite du
nouvel an, la Ite du mouton, la Ite de Achoura, la gastronomie, la
musique, le chant, la posie, l`art chorgraphique, les personnalits
historiques ;
- des themes a caractere civilisationnel tournant autour des institutions
sociales, conomiques et culturelles traditionnelles comme le systeme
d`irrigation et les techniques architecturales.
Les Ionctions langagieres, quant a elles, sont prsentes dans le manuel selon une
progression annuelle sous Iorme de comptences communicatives organises en
huit units didactiques programmes a raison de trois semaines chacune. Suivant la
typologie propose par Finocchiaro et BrumIit (iaem), ces Ionctions peuvent tre
regroupes en cinq rubriques :
1. Ionctions personnelles : exprimer ses sentiments, ses opinions, ses
souhaits, ses gots et ses prIrences ;
2. Ionctions interpersonnelles : saluer, se prsenter, exprimer son
appartenance, accepter ou reIuser une invitation, s`excuser, inIormer,
s`inIormer et expliquer, argumenter et exprimer l`accord ou le dsaccord ;
3. Ionctions directives : prescrire, persuader, donner des instructions et
des conseils ;
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4. Ionctions rIrentielles : dcrire, raconter, comparer ;
5. Ionctions cratrices : crer un poeme, crer une histoire ou produire un
Iait divers.
L`enseignement-apprentissage de ces Ionctions langagieres se Iait a travers :
1. aes situations aiaactiques ou l`enseignant vise a doter l`leve d`acquis
sous Iorme de :
(i) savoirs et savoir-tre lis a une situation de communication
donne, notamment les aspects pragmatiques de la communication et
les aspects socioculturels vhiculs par la langue, tout en identiIiant
les locuteurs et la situation de communication, et en saisissant les
relations entre les locuteurs ainsi que les intentions de
communication ;
(ii) savoirs lis a la connaissance de la langue tels que les Iormules
de politesse, les regles de grammaire, la conjugaison et le lexique ;
(iii) savoir-Iaire lis au dveloppement des stratgies
d`apprentissage (observer, mettre des hypotheses, prdire, reprer
des inIormations et des mots-cl, reprer les lments du probleme
pos ; dgager la these soutenue, reIormuler, synthtiser et rsumer,
utiliser le contexte pour comprendre au niveau du mot, de la phrase
et du texte, distinguer le type de texte, saisir les inIormations
essentielles, et s`auto-valuer en se servant de grilles d`valuation
dont l`usage est expliqu dans le guide de l`enseignant Aalis n
uslmaa (/<C | CL-/
2. aes situations aintegration ou de rinvestissement ou l`apprenant
mobilise l`ensemble de ses savoirs pour raliser des tches
communicatives orales ou crites en suivant des consignes prcises et a
l`aide de supports appropris sous Iorme d`illustrations, de textes crits, de
textes audio, etc.
Il est a noter que les manuels de l`ensemble pdagogique +<i-u<| - +-L-<-+
accordent une grande importance aux stratgies d`apprentissage a la Iois cognitives
et mthodologiques cites supra, en raison de leur rle dans l`acquisition de
comptences disciplinaires et du Iait qu`elles peuvent tre transIrables d`une
situation a l`autre, d`une activit a l`autre et d`une discipline a l`autre. De plus, le
manuel de l`leve vise une ducation citoyenne base sur les droits et les
obligations et qui est explicite dans les progressions pdagogiques et les cahiers des
charges spciIiques a l`amazighe. La mise en ouvre du contenu pdagogique dans
les manuels sous Iorme de support crit ou iconique met en lumiere l`inculcation
de valeurs humanistes telles la solidarit, l`entraide, l`quit, l`ouverture sur l`autre,
l`altruisme, l`estime de soi, la valorisation de soi, de son appartenance et de sa
patrie, la sauvegarde du patrimoine national entre autres.
Les savoirs et les valeurs identiIis sont inculqus a la Iois a l`aide de textes
authentiques tels le conte, la devinette, la comptine, la chanson, le proverbe et a
partir de textes crs et didactiss. Ainsi, outre sa qualit en tant qu`outil de
communication et d`apprentissage de la langue, l`ensemble pdagogique +<i-u<| -
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+-L-<-+ est un outil de valorisation du patrimoine national, d`ouverture culturelle
et linguistique et de construction d`identit, un outil qui vhicule le sentiment
d`appartenance a une communaut plus large et qui renIorce la cohsion nationale.
Conclusion
La prsente recherche s`est Iocalise sur l`analyse de quelques questions relatives a
l`enseignement-apprentissage de l`amazighe, notamment la question de la langue,
la gestion de la variation, les manuels scolaires, leur contenu, l`approche adopte et
sa valeur ajoute.
Ce travail montre que la didactique de l`amazighe repose sur le dveloppement de
quatre niveaux de comptences :
(i) l`intgration de savoirs, de savoir-Iaire et de savoir-tre, et leur
mobilisation dans des situations de communication relles ;
(ii) le passage de la matrise orale de la langue amazighe a son
apprentissage normatiI a travers l`criture et la lecture selon une
dmarche progressive qui va de la variation dialectale vers la
variation stylistique ;
(iii) l`apprentissage implicite des structures syntaxiques et
morphologiques de la langue ;
(iv) le dveloppent d`attitudes positives envers la culture et
l`environnement a travers une ducation citoyenne.
En dIinitive, pour la langue amazighe, un enseignement de qualit est tributaire
d`un certain nombre de conditions, notamment une volont politique aIIirme, un
enseignement gnralis, une implantation eIIective dans l`environnement scolaire
et institutionnel, la recherche sur les pratiques d`enseignement et les stratgies
d`apprentissage, la disponibilit des manuels scolaires et de ressources externes
sous Iorme d`aides didactiques, la Iormation initiale et la Iormation continue des
enseignants. C`est dire que bien d`autres questions mritent d`tre examines dans
la perspective de l`laboration d`une vision globale de l`enseignement de
l`amazighe, notamment sa place, sa Ionction, ses structures et ses ressources dans
le cadre du systeme d`ducation et de Iormation.

Vers une didactique de l`amazighe
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