Profesorado de Educacin Secundaria en Historia

Taller de Docencia II
Trabajo Prctico:

Los tres sentidos de la Historia

Profesora: Martnez Mara Teresa Alumnos: Ibez Ignacio Kuhn Rosa Larocca Pablo Rodrguez Candela

27 de mayo de 2013 Santa Fe

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Bibliografia analizada: CARRETERO MARIO Documentos de Identidad cap1 Los tres sentidos de la historia. Ideas principales:
1. La presencia del pasado: El pasado est ubicado en todos los espacios, pblicos y privados; omnipresente al punto que no lo distinguimos: en los hroes estampados en el papel moneda, en los nombres de nuestras calles y plazas, en los feriados de nuestro calendario. Cuando hablamos del pasado evocamos palabras tales como races, tradicin, memoria, registro y legado. La historia (uno de los nombres del pasado) suele ser eficaz para hacernos sentir miembros de un grupo con el que compartimos algo que nos separa de aquellos que no pertenecen al grupo. Existen ciertos mecanismos mediante los cuales los diversos grupos sociales construyen relatos histricos de manera selectiva y oportunista que ponen en juego los usos de la memoria y su conveniencia para garantizar posiciones del presente. 2. Historia acadmica, escolar y cotidiana: La historia acadmica o historiografa es la que cultivan los historiadores y los cientficos sociales, es concebida como un garante y modelo original de los contenidos escolares una vez transpuesta didcticamente, de modo que pueda ser comprendida por los alumnos. Pero, se debe advertir, la historia escolar es mucho ms y, tambin, mucho menos, que la historia acadmica. Es mucho ms porque incluye una gran cantidad de valores que se enlazan en una trama de relatos cuya finalidad prioritaria es la formacin, en los alumnos, de una imagen positiva- triunfal, progresista- de la identidad de su nacin. La escuela es una institucin oficial- no autnoma respecto del Estado- cuya funcin es formar ideolgica y cognitivamente a los alumnos de muy poca edad, brinda una narracin oficial de la experiencia de un pasado comn, creando identificacin y un sentimiento de lealtad y pertenencia, fortalecida por el uso de los smbolos patrios, los iconos y los himnos de la rutina escolar. Por todo ello, se puede afirmar que la historia escolar es tambin mucho menos que la historia acadmica porque la adhesin emotiva que esta genera va en detrimento del pensamiento crtico que se requiere para el desarrollo de la primera. Por ello, no se puede afirmar que la historia escolar sea la versin adaptada punto a punto de la historia acadmica. Por ltimo, la historia cotidiana o popular parece referir a lo que se llama memoria colectiva el conjunto de recuerdos del pasado del que diversos grupos sociales, polticos y culturales se dotan a s mismos para armar los registros de su genealoga, tenerse en pie en el presente y defenderse de los riesgos del futuro, tanto en un sentido positivo como negativo. Posee una alta dosis de directivas ticas y prescripciones morales. Al igual que la historia escolar establece hroes y define quienes son los buenos y quienes son los malos. Dirige los usos futuros del recuerdo y se inscribe en los museos, los filmes histricos, etc. representando de modo informal parte del saber enseado y parte del saber sabio, para interpretar el presente en clave de actualidad. 3. Pas de dex: Escuela universal e Historia nacional: La ampliacin de los sistemas educativos y el establecimiento de la escuela universal obligatoria y
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estatal significaron a mediados del siglo XX la escolarizacin masiva. La historia, la geografa y las lenguas nacionales fueron poderosas herramientas de cohesin y consolidacin nacional. Son muy claros los lazos entre el surgimiento del Estado liberal y la enseanza de la historia en las escuelas; en la ltima dcada del siglo XIX, historia, territorio y lengua configuraron los tres ejes ms reconocidos en la invencin de la comunidad nacional, ya que sirven para fortalecer la diferencia entre una y otra nacin, la identidad relacional que facilita la lealtad ciudadana, la integracin nacional y el desarrollo del carcter patritico. Son muy claros los lazos entre el surgimiento del Estado liberal y la enseanza de la historia en las escuelas. La unificacin del idioma se impone como condicin para la transmisin de relatos compartidos, lo que es central en todo proyecto de educacin patritica, sobre todo si tenemos en cuenta que, entre 1880 y 1914, se producen las mayores migraciones conocidas hasta entonces. La historia constituye un espacio central para la transmisin de valores en la escuela, en casi todos los pases esto sucede a comienzos del siglo XX y se refleja en la incorporacin de la Historia nacional como contenido obligatorio en todos los niveles educativos. 4. Historia y construccin de imaginarios nacionales: Con frecuencia la distancia entre la disciplina y la materia que se ensea, entre el saber sabio y el saber enseado es enorme. En parte, esto sucede porque los contenidos disciplinarios requieren una didactizacion, para ser comprendidos por los alumnos de diferentes edades y niveles de aprendizaje, y tambin, porque la escuela tiende a deformar la disciplina acadmica generando sus propias creaciones didcticas de objetos, todo traductor traduce y traiciona. La historia que se ensea en las escuelas rene los caracteres de anecdtica, personalista sostenedora de mitos y glorificadora del estado nacin. El problema es que dicha comprensin deformada de los contenidos acadmicos se mantiene durante toda la escolaridad y llega a constituir el ncleo de representacin adulta de la historia, la imagen que tenemos de otros pueblos, y hasta de nosotros mismos, est asociada a la historia tal como se nos cont cuando ramos nios. 5. Gestionar el pasado, interpretar el presente y proyectar el futuro: toda conceptualizacin de la historia est ligada a la construccin de un relato que se despliega en el tiempo mientras va enhebrando nuevos hechos e identidades. La valoracin que se haga del pasado expresa el modo en que cada sociedad se piensa a s misma como una nica identidad a lo largo del tiempo. Por lo tanto, la historia del pasado se escribe necesariamente desde el presente y es en ese presente donde se definen los usos que cada sociedad le da a su historia, as para ciertos sectores o sociedades la comprensin del pasado es considerada estratgica, necesaria para instalar un relato de continuidad entre presente y futuro, expresndose en la idea si as son las cosas as sern; siendo legitimo solo aquello que sigue siendo lo que fue. Por el contrario, otros sectores o sociedades se ubicaran frente al pasado interpretndolo como la amenaza de quedar paralizado. En este sentido, el caso de Estados Unidos resulta ejemplar: su hroe es el hombre que logra hacerse a s mismo, hacerse solo; este ideal implica una ruptura con el pasado socialmente entendido, es as que el mismo resulta ser anecdtico, incidental, innecesario para comprender el presente y construir el futuro. El pasado solo es paralizante, el mito estadounidense proyecta una sociedad individualista y con una sola direccin el futuro.
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6. Inters por el pasado, comprensin de la historia? Fuera del mbito escolar, en la construccin de los diferentes usos que se hacen de la historia se observa la construccin de la memoria histrica y su transmisin en contextos informales. El inters por los museos, los filmes alusivos, los programas de televisin histricos, la participacin en actividades ldicas o sociales al respecto, nos muestran que en esta construccin no se trata solo de lo que se recuerda, sino tambin de lo que se olvida. Es por ello importante, dejando de suponer la neutralidad de los agentes involucrados en el relato (Estado, capitales privados y acadmicos liberales) ser conscientes del fin que se persigue: la historia se realiza siempre desde un inters anclado en el presente y en los proyectos futuros. As, por ejemplo, en la sociedad estadounidense se evidencia un modo norteamericano de construir memorias pblicas, cuyo punto de partida comn es, la negacin de los conflictos sociales, de los sujetos y de la propia temporalidad histrica (relatndose una historia a lo Mickey mouse, donde resulta difcil distinguir a sus patriotas de los personajes de fantasa) creando un ambiente propicio para el desarrollo del genio individual, amputndose a la historia su dimensin social, impidiendo el paso de la memoria histrica a la conciencia ciudadana.

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