Cómo Leer La Biblia A Través de Los Lentes de JesúsNuevoTestamento

Nuevo testamento
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess:

Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo
2012
Michael Williams
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams
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MATEO Cumplimiento de la Tora Ley
Este libro, fue nombrado por un colector de impuestos que se convirti en apstol, es un comienzo muy adecuado al Nuevo testamento porque se trata de todo lo concerniente a la nueva vida en Cristo una vida sorprendentemente, descrita ya en el viejo testamento como la Ley. Mateo escribi predominantemente para lectores judos, para mostrarles como la ley que ellos tanto apreciaban hallaba su cumplimiento finalmente en Jess. Pero Jess interpret la ley en una manera que estos lectores no esperaban. Ellos haban hecho de la ley una prisin, interpretndola como un medio de conseguir un fin incierto en lugar de verla como una provisin graciosa por el creador, para guiar a sus criaturas a entrar en una posible experiencia humana en comunin con l y con los dems. Por sus palabras y su vida, Jess hara de esta meta positiva de la ley algo bien sencillo para ellos y tambin la hara ms sencilla de completar. El pagara por todas sus violaciones del propsito relacional de la ley y al mismo tiempo cumplira su propsito relacional al darse a s mismo como un sacrificio. Tema del libro Jess es el nuevo Moiss quien reinterpreta la Tora Ley A semejanza de Moiss, Jess vino como un libertador para su pueblo de sus ataduras a la ley a un lugar de vida abundante. Ese lugar se encuentra en comunin con l. Y cuando la ley es correctamente entendida, esta seala a la misma cosa. Algunos judos, por lo menos, haban perdido el punto. Se haban enfocado de una manera tan cerrada en la ley que no poda ver la expansiva vida a la cual apuntaba. Ellos eran como alguien que se para demasiado cerca de una pintura impresionista. Cerca de este estilo de pintura todos los pequeos puntos, pinceladas y trazos de puntura parecen ser una mezcla aleatoria de colores no relacionados. Pero en la medida en que te vas alejando, una coherencia mayor y un propsito de todos esos detalles entran en enfoque. Jess guio a sus oidores a este nuevo punto de fuga, explicndoles el significado ms profundo de la ley: Osteis que fue dicho a los antiguos Pero yo os digo que (5:21-22, 27-28, 33-34, 38-39, 43-44). La ley siempre fue intencionada para guiar a los seres humanos a entrar a una relacin ms profunda con su creador y, consecuentemente, los unos con los otros. El pecado haba evitado que esto sucediera. Jess vino a librarnos de la condenacin y el poder del pecado, de manera que lo que alguna vez era algo imposible de lograr ahora se converta en algo
Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP
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Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams posible, por causa de su poder divino, de su autoridad, y presencia continua con su pueblo, por medio de su espritu morando en medio de ellos de una manera permanente. Pasaje para memorizar: Mateo 28:18-20 Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. En el primer verso de su evangelio y frecuentemente a travs de todo el libro, Mateo describe a Jess como al Mesas, o el Cristo. Como lo hace bien claro el pasaje de memorizar, este ttulo significa que Jess es la autoridad divinamente instituida y es el agente sealado de la obra redentora de Dios. Esta obra redentora involucra la restauracin, el mejoramiento, y perpetuacin de la relacin con Dios, dadora y sustentadora de vida. Una relacin saludable con Dios la cual es referentemente inseparable a una relacin saludable con todos aquellos que estn hechos a imagen de Dios. Por su puesto, que como Jess mismo dijo De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. (22:36-40). Estos maravillosos objetivos de la ley no slo son en un sentido eliminados por la obra redentora por Jess, sino que finalmente es lo que la hace posible de cumplir! Deberamos notar que en los ltimos versos de su evangelio, Mateo registra a Jess ensendoles a sus discpulos a que guarden todas las cosas que os he mandado. Es en medio del contexto de vivir una vida regida por los parmetros de la instruccin divina, es que encontramos nuestro ms profundo contentamiento. Y las ltimas palabras de su evangelio, nos recuerdan que nuestra habilidad de hacerlo viene de la promesa: y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. El lente de Jess Al presentar su perspectiva particular de las buenas noticias, Mateo se enfoca en el doble papel de Jess como Mesas (Divinamente sealado, Un tipo de libertador como Moiss) y como un maestro (Un dador de la ley al estilo de Moiss). Estas dos ideas estn combinadas en el verso 23:10 porque uno es vuestro Maestro, el Cristo. Al citar el antiguo testamento ms que cualquier otro autor del Nuevo Testamento, al indicar repetidamente lo que estaba escrito en el Antiguo testamento, encontrando su realizacin en la vida y ministerio de Jess, y al estructurar su evangelio en unos 5 discursos claves (como un paralelo con los cinco libros de Moiss), Mateo hace bien clara su perspectiva singular: Jess cumple todas las profecas del Antiguo Testamento. El cumple todas sus demandas, y cumple su intencin. El no vino a reemplazar la revelacin del Antiguo Testamento con algo diferente, sino que Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 3
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams hizo que sucediera la intencin y el propsito del Antiguo testamento para que se cumpliera finalmente. No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir Mateo 5:17 Jess cumpli la Tora o la ley, de Moiss. El cumpli su intencin, la cual era muy diferente de lo que los maestros de la ley interpretaron y ensearon. La Tora, como Jess la describi, no estaba intencionada para ser una barrera para impedir la vida, sino una barrera para mantener la muerte fuera. No estaba intencionada para ser un enemigo de la vida, sino para dar una descripcin de lo que era la vida. Jess reinterpreta la ley de Moiss, al levantar las capas de pintura que aplicaron los lderes religiosos, que impeda que se revelara su belleza y carcter original encubierta. Despus de restaurada a su gloria original, la ley emerge como una descripcin de la experiencia de vida humana ms profunda posible con nuestro Creador y con aquellos que son portadores de su imagen. Porque Jess revela perfectamente esta clase de vida, y porque el es el nico que la hace posible para nosotros, el es el cumplimiento y el enfoque de todo el Nuevo Testamento. Esta es una buena noticia, digna de explorar y experimentar!. Implicaciones contemporneas En medio de un mundo lleno de relaciones estropeadas, promesas incumplidas, sueos rotos, A quin no le gustara experimentar algo completo y saludable? Afortunadamente, nosotros no tenemos que confiar en nuestros esfuerzos propios superficiales para obtener esto. Cuando hacemos de Jess nuestro representante, al depositar nuestra fe en l solamente para la salvacin, el castigo que l llev por causa de nuestra relacin infiel con Dios, se nos aplica a nuestro favor. Nuestra relacin con Dios es asegurada por la fidelidad relacional de Cristo con Dios. Esa relacin permanece tan segura e inquebrantable, como completa y saludable, por su obediencia perfecta. porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. (Romanos 10:4) Nuestro deseo de realzar y cultivar nuestra segura relacin con Dios, que el Salvador ha logrado para nosotros por su adherencia a la prescripcin dadoras de vida de la ley, nos motivaran a desear parecernos cada vez ms a l. Una vida que se vive en la manera en que nuestro Seor ha demostrado y cumplido, a saber, que nuestra relacin con Dios se profundice y est acompaada por una relacin creciente con aquellos que portan su imagen. El espritu que mora en aquel que ya cumpli todo esto, nos da la habilidad de darnos cuenta de este intento.
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Preguntas de enganche Eres una buena persona? Qu es lo bueno? Describes lo bueno en trminos de acciones o de la persona? Puede alguien hacer suficiente bien las cosas como para compensar por lo malo? Cmo es que lo bueno es suficientemente bueno? Cul es el estndar? Es posible para ti llenar tus estndares o los de Dios? Cul es el objetivo de los estndares? Cmo ese objetivo se cumple en Cristo? Hay algn uso para la ley de Dios en la vida cristiana de hoy? Por qu encomendara Jess a sus discpulos a obedecer todo lo que yo te he mandado hacer? Con frecuencia tenemos una perspectiva negativa de la ley. La vemos como restrictiva y de algn modo limitativo de vida. Pero Jess re interpret la ley para mostrarnos que ella haca nfasis hacia la misma vida vibrante que el ofreca. La ley nos muestra cmo disfrutar la vida saludable que Dios desea para nosotros y para evadir las enfermedades fatales que resultan del pecado. La muerte de Jess ha provisto el suero antdoto contra la mordida del pecado, pero todava hay mas por vivir que simplemente evitar la muerte. A travs del poder del espritu de Cristo, nosotros podemos seguir la direccin de Dios hacia la vida extrema y extraordinaria, que existe en relacin con l.
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MARCOS El Siervo sufriente
Marcos fue un acompaante del apstol Pedro, quien registr las reflexiones y comentarios concernientes a la vida y ministerio de Jess. Las cosas no haban terminado bien para Pedro. La tradicin sostiene que el fue crucificado en Roma. Y para los cristianos en Roma a los cuales Marcos estaba escribiendo, las cosas no les estaban resultado bien tampoco. Estaban padeciendo severas persecuciones. Pareca haber demasiado malas noticias y no mucho evangelio, ni buenas noticias tampoco. Marcos recuerda a los creyentes de sus das y los de hoy que de la misma manera en que Jess sufri, as mismo, los que los siguen no deberan sorprenderse de enfrentar sufrimiento. Pero la vida de sufrimiento que Jess logr por nosotros es una tal, que bajo ninguna circunstancia, por ms dolorosa que sea, puede alguna vez extinguirse. Tema del libro Jess es el hijo del hombre sufriente Los cristianos en Roma estaban viviendo en una de las ciudades ms progresivas, de alto nivel, cosmopolitas, en el mundo. Era muy fcil para ellos ser arrastrados hacia el sistema de valores de sus conciudadanos, por lo cual, las cosas como vacaciones en la playa, servicios pblicos, y cenas exclusivas que definan la riqueza de la vida. Pero todas esas cosas podan cambiar con el viento, y el viento haba cambiado para los cristianos romanos. El emperador Nern los haba elegido convenientemente como para ser chivo expiatorio para cubrir el descontento pblico causado por su propio liderazgo incompetente. Quemaba los cristianos vivos y los abusaba de todas maneras a fin de desviar la atencin sobre su persona. Fue un tiempo confuso y desalentador para los creyentes. Pero Marcos los estimulaba a recordar que su verdadera vida se encontraba en comunin con Dios a travs del sacrificio de su Hijo, y que en convertirse cada vez ms a semejanza del hijo de Dios significaba estar listo y dispuesto a servir a otros de la manera que l lo hizo, an cuando pudiera costarlo todo. Pasaje para memorizar: Marcos 10:45
Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en Traduccin 2012 6 rescate por muchos. cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP
Jess ense que al dar nuestras vidas nos encontraremos con la vida (8:35). Para los cristianos cuyas vidas estaban en peligro, se trataba de una verdad profunda. Nadie poda tomar de ellos lo que ya estaban dispuestos a dar. El error de Nern fue pensar que al quitarles a los cristianos creyentes las cosas que todas las dems personas valoran ms, incluso la vida misma, poda detener un movimiento que no tena ninguna conexin necesaria a tales cosas. Jess haba alcanzado la vida eterna para los creyentes y la comunin con Dios que ningn tirano con esquemas viciosos, que ninguna opresin horrible, ni tampoco la cultura y ni el sufrimiento angustioso de los cristianos, poda alguna vez tocar. De hecho una buena noticia para los creyentes cuya fe en Jess los estaba llevando a experimentar las mismas cosas. De hecho, es a travs del sufrimiento del Rey de reyes, que finalmente se gana la victoria sobre las cosas que se produzca el sufrimiento. El Sufrimiento de Jess, irnicamente, es "el principio de la buena nueva" (1:1) El inicio de las buenas nuevas de liberacin para nosotros. El lente de Jess Marcos describe a Jess por medio de dos ttulos, el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre. El primer ttulo enfatiza la autoridad divina de Jess. l es el Mesas divinamente autorizado y designado. (1:1), quien demuestra su poder divino al expulsar a los espritus malignos (1:128, por ejemplo), sanando a los enfermos (1:29-34, por ejemplo), calmando una tormenta (4:35-41), resucitando a los muertos a la vida (5:21-43), en la alimentacin de miles de personas con restos de comida (6:30-44; 8:1-9), caminando sobre el agua (6 :45-52), y al resucitar el mismo de entre los muertos (16:1-8). El segundo ttulo, el Hijo del Hombre, enfatiza el deseo de Jess de experimentar la humanidad por amor a nosotros. Lo hace no slo por convertirse en un ser humano, sino al convertirse en un siervo de los dems seres humanos. Y l no slo se convierte en un siervo, sino en un siervo sufriente (8:31; 9:31; 10:33-34), que dio su vida para que podamos tener una relacin duradera con Dios (14:2124). Puede parecer extrao que el Rey de reyes se convirtiera en un siervo sufriente de todos. Pero como el apstol Pablo explica ms adelante al rey Agripa, Este acto redentor y restaurador de Dios, lleno de gracia, slo era lo que el Antiguo Testamento haba sealado siempre que: Pero habiendo obtenido auxilio de Dios, persever hasta el da de hoy, dando testimonio a pequeos y a grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moiss dijeron que haban de suceder: Que el Cristo haba de padecer, y ser el primero de la resurreccin de los muertos, para anunciar luz al pueblo y a los gentiles. Hechos 26:2223
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Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams El Hijo de Dios se hizo carne en Jesucristo, se hizo el Hijo del Hombre, para sufrir por amor a nosotros. El apstol Pedro pas mucho trabajo dndole vueltas en su cabeza sobre esta idea. De hecho, cuando Jess ense que l no asumira inmediatamente su lugar legtimo de autoridad, sino que "sufrira muchas cosas" Pedro no poda soportarlo. l tena que poner a Jess en otra direccin. Pero Jess tuvo que corregir a Pedro. Le explic que no slo era necesario que en el plan redentor de Dios, en el que Jess sufriera en nuestro nombre, sino que tambin, era necesario que cualquier persona que quera ser su discpulo, debera sufrir tambin (8:31-34). Implicaciones contemporneas Si nuestro Seor sufri en el curso de su obra redentora, entonces es al menos concebible que aquellos que estn llamados a participar en esa labor deben experimentar lo mismo. Jess deja claro que los que le siguen que, como l, sean "el servidor de todos", incluso si ese servicio se produce a costa de nuestras vidas (8:35; 10:44). Ms tarde, cuando la realidad del sufrimiento en el servicio de Dios y otros comenz a golpear la joven iglesia, el apstol Pablo les record que todo eso viene con el territorio. Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no slo que creis en l, sino tambin que padezcis por l. Filipenses 1:29 Debemos anticipar y estar dispuesto a sufrir como consecuencia de nuestra fe en Jesucristo y nuestro servicio a l. Slo cuando nuestra fe o la comunicacin de las buenas nuevas nos empieza a costar algo es que podemos ver qu tan fuerte o real es. Por desgracia, la fe en Jess y hablar de la necesidad y el camino a la salvacin son cada vez menos tolerados en muchas culturas. A medida que aumenta la resistencia y aumenta la oposicin, nuestra disposicin a sacrificarnos y sufrir por la verdad se mostrar y nuestro parecido familiar a Jess, quin est trabajando a travs de nosotros por su Espritu, continuar realizando su obra redentora. Preguntas de enganche Haz pasado por tiempos difciles que te han hecho cuestionar tu fe? Es justo que Dios permita que sus hijos experimenten problemas? Es correcto que Dios permita que su propio Hijo experimentara problemas? Puede el sufrimiento incluso llegar a ser bueno? Cmo el sufrimiento encaja en tu comprensin de la salvacin y el servicio? El resultado del sufrimiento es la salvacin? El resultado de la salvacin es el sufrimiento? En nuestra conveniencia-orientada a los valores de ocio, En medio de una cultura en busca de comodidad, la idea de que el sufrimiento es un medio de santificacin, nunca podra ser presentada como "bueno" y es difcil de aceptar. Pero Jess nos muestra que incluso uno con su autoridad divina tuvo que sufrir para lograr un tremendo bien, nuestra salvacin! A Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 8
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams nadie le gusta sufrir. Ciertamente, ninguna persona en su sano juicio lo buscara. Incluso Jess or, para que en lo posible, el cliz de su sufrimiento fuera quitado (14:35-36). Pero cuando nuestra salvacin o la salvacin de los dems, est en el otro lado del sufrimiento, nosotros, siguiendo el camino del Seor y sobre la base de su fuerza, no deberamos dudar en sumergirnos en l. Por otro lado, Jess nos asegura, que hay vida, honor y bienvenida divina an en medio del sufrimiento. (8:35; 9:35, 37; 10:29-31, 43-44).
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LUCAS Salvacin costosa
Lucas es el nico autor gentil de los libros del Nuevo testamento. El establece que el propsito de su narrativa era establecer un recuento ordenado (para una persona llamada Tefilo) de las cosas que haba sido enseado por aquellos que fueron los primeros testigos y siervos del mundo (1:2). Por causa de que Lucas es un doctor (Colosenses 4:14), su perspectiva singular sobre la vida y ministerio de Jess involucra un diagnostico del problema del pecado. La prescripcin para el tratamiento por el pecado (incluyendo el tremendo costo fsico que requera el tratamiento), y el pronstico para aquellos quienes haban sido salvos de la malignidad del pecado. Lucas presenta a Jess como el gran mdico quien trae el nico remedio salvfico para aquellos que estn perdidos por la plaga del pecado. Tema del libro El hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido. Lucas nos permite sentarnos en la oficina de su evangelio y anuncia las malas noticias para nosotros. El pecado nos ha infectado, y es una enfermedad terminal. Desafortunadamente, es a menudo mal diagnosticado, o fallan enteramente para detectarlo, ya sea por sus vctimas y/o por los profesionales que deberan estar cualificados para hacerlo. Los fariseos y los maestros de la ley, los expertos con credenciales especializados en el pecado y en su tratamiento, estaban fallando an en reconocer que ellos estaban tambin contaminados por l. Y si el pecado era una enfermedad pandemia entre los judos, quienes tenan la revelacin divina para guiarlos, cuanto ms indefensos estaban los gentiles en contra de su contaminacin? La nica cura para esta enfermedad rampante es un ser humano que sea inmune a este. Este tendra que ser un ser humano perfecto, un ser humano divino. Lucas describe en detalles acerca de la venida de este salvador (1:26-38; 2:1-21). Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 9
Pasaje para memorizar: Lucas 19:10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido.
En Jess, Dios vino a ayudar a su pueblo (7:16). La primera cosa necesaria para el empezar el proceso de administrar un tratamiento curativo para los afligidos, que reconozcan que estn enfermos y en necesidad de sanidad (5:31-32) as que Jess enseaba infatigablemente de la necesidad de hacer un auto examen espiritual honesto. (por ejemplo, 5:36-39; 6:20-26, 41-50; 7:40-47; 8:4-15). An as, para este mdico humano divino, poder efectuar la cura para aquellos que de otra manera perderan ante el debilitante y finalmente letal poder del pecado, el tendra que sufrir y morir. (9:22, 44; 17:25; 18:31-33). El pecado ha invadido a toda la raza humana. Combatir efectivamente esta infeccin sistmica requerira nada menos que la vida de un representante sin pecado, para toda la raza humana, sin pecado. El lente de Jess Jess saca a la luz al pecado de cualquier lugar que se esconda en nosotros y de cualquier rincn de la sociedad. El se asoci con colectores de impuestos, y pecadores (5:30); 15:2), con Judos y no judos (2:32), con lderes religiosos (14:14-23), y con aquellos que eran rechazados por los lderes religiosos (8:43-48). Para demostrar su poder y autoridad sobre el efecto final del pecado, el liberta a su pueblo de sus efectos inmediatos. Jess expulsa a los espritus malignos (4:33-35), sana varias clases de enfermedades (4:40; 5:15), y levanta a los muertos (7:11-14; 8:40-42, 49-55). De hecho, Jess explcitamente une estas dos facetas de la sanidad cuando lo hace con un hombre paraltico (5:17-25). La motivacin para esta bsqueda y salvacin es simplemente, pero de manera incomprensible, el amor de Dios por nosotros. En una serie de parbolas involucra la recuperacin de cosas perdidas o personas (15:1-7, 8-10, 11-32), Jess revela que Dios se regocija cuando una persona es extrada de las garras mortales del pecado y restaurada a una vida con l. Al igual que el objetivo de las drogas para tratar el cncer, Jess apunta a su vida en contra del cncer del pecado. El nos busca para salvacin y busca el pecado para su erradicacin, aunque le costara su propio cuerpo y sangre. Y tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m. De igual manera, despus que hubo cenado, tom la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. Lucas 22: 19-20. Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 10
Implicaciones contemporneas Lucas el mdico, haba diagnosticado el problema y prescrito la cura divina. Pero, al igual que cualquier buen doctor, el nos deja con un diagnstico. Aquellos que han sido buscado y sanados por medio del sacrificio del propio hijo de Dios empezarn a transformarse a semejanza de ese hijo. Por causa de que ese espritu mora en nosotros el est re secuenciando nuestro cdigo espiritual gentico. Seguiremos en el camino de Jess que el ha limpiado, an hasta el punto de la muerte (9:23-24), mientras vamos y proclamamos arrepentimiento y el perdn de los pecados a todas las naciones (24:46-47). Lucas era uno del los compaeros de viajes del apstol Pablo y haba visto de primera mano, cuantas cosas seran necesarias para que la aplicacin de la cura por el pecado pudieran necesitar los cuidadores espirituales. Pero la motivacin de Pablo a travs de sus muchas experiencias y observaciones penosas era una muy terrible, en relacin al gozo divino que Jess describi. Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos tambin obtengan la salvacin que es en Cristo Jess con gloria eterna. 2 Timoteo 2:10 Con la fortaleza que Dios provee, deberamos estar listos para enfrentar las dificultades de llevar el evangelio a los perdidos. Dios nos ha apartado de una muerte segura de manera que, al igual que los 70 discpulos que Jess envi fuera, podamos usar la nueva vida que disfrutamos para facilitar que todos conozcan que la sanidad de Dios haba venido. Y al igual que los 70, nos regocijamos con Dios cuando los perdidos fueran restaurados (10:1-20). Preguntas de enganche Cunto pagaras por tu salvacin? Te refieres al sacrificio de Jess por ti como una ayuda, o algo necesario para la vida? Te cost tu fe algo? Cmo responderas si fuera as? Cunto estaras dispuesto a pagar por la salvacin de alguien ms? Jess estaba dispuesto a dar su vida para salvarnos; Estaramos dispuestos a hacer eso por alguien ms? Algunas veces nos encontramos a nosotros mismos, en las mismas situaciones que los fariseos. Estamos apercibidos del pecado, pero no nos damos cuenta de su toxicidad extrema. No nos damos cuenta de la seriedad de nuestro problema, subestimamos la magnitud del tratamiento que es necesario. Nuestros vecinos, amigos, nuestros familiares, y quizs an, nosotros mismos estamos sufriendo por tener una vida que nos ahoga, una enfermedad terminal futura, cuyos sntomas incluyen cegar a sus vctimas en su propia presencia (4:8). Lucas expone claramente tanto la enfermedad como la cura. Jess haba venido a buscar y a salvar aquellos que estaban perdidos. Imitemos a nuestro Seor Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 11
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams esparciendo las buenas noticias de la nueva vida en Cristo a aquellos quienes estn todava languideciendo bajo los efectos devastadores y residuales del pecado, an cuando pudiera costarnos tanto como le cost a nuestro Seor el lograrlo.
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JUAN Unin con Dios
Juan, el hermano de Jacobo, hijo de Zebedeo, escribi su evangelio desde una perspectiva diferente a Mateo, Marcos, y Lucas. Su evangelio es mucho ms relacional. Juan fue quizs uno de los dos primeros discpulos que siguieron a Jess (1:35-37) y el nico presente en su crucifixin (19:25-27). Juan se beneficiara de aos de enseanza personal de Jess y entre los doce apstoles, tuvo una relacin con Jess que estaba ms cerca que la mayora. Incluso se describe a s mismo como "el discpulo a quien Jess amaba" (13:23; 19:26; 20:2; 21:07 20). As que Juan estaba en una posicin nica para conocer cmo era todo en la vida en relacin con Jess y quiere que todo el mundo sepa tambin, acerca de la unin dadora de vida, y alimentadora de vida con Dios
Tema del libro Jess, el verbo, es Dios En su relato de la vida y ministerio de Jess, Juan se cuida de informar las cosas que usted necesita saber "para que creis que Jess es el Mesas, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre "(20:31). Hay un orden necesario en este doble propsito. Antes de que podamos creer que Jess puede asegurar para nosotros la vida eterna, tenemos que creer que l es el nico que poda hacer una cosa as. Es decir, tenemos que creer que l es Dios. As que Juan empieza describiendo y dando evidencias de la divinidad de Jess (01:01-12:50). Una vez que se ha establecido esta profunda verdad incuestionable, Juan pasa a explicar cmo la muerte de Jess, la resurreccin, y la promesa del Espritu puede lograr que la vida en comunin con l sea posible (13:01-20:31). Pero la verdad esencial sobre esto Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 12
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams es que la posibilidad de la luz en medio de las tinieblas del pecado depende en que Jess es el que cre la luz en primer lugar. Para la salvacin Juan describe en su evangelio que para ser esto cierto, Jess debe ser Dios. Pasaje para memorizar: Juan 1:1
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
"En el principio" Dios cre la luz y la vida por el poder de su palabra. Habl, y vinieron a la existencia. Juan usa algunas de las mismas palabras facultativamente en el Gnesis para describir la creacin de Dios de la luz y la vida para describir la venida de Jesucristo como un medio para dar luz en la oscuridad (1:4-9; 11:10, 12:35, 46) y vida en medio de la muerte (3:16; 11:25). Debido a que Jess "es Dios mismo, y est en la ms estrecha relacin con el Padre:" l es el que est especialmente cualificado para dar a conocer al Padre (1:18). Nuestra unin con el Padre slo es posible, entonces, a travs de nuestra unin con su hijo. En las palabras de Jess: Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais (14:7). El lente de Jess Juan pasa la mayor parte de la primera mitad de su evangelio describiendo los milagros de Jess, que son pruebas adicionales de su divinidad, o "signos a travs del cual manifest su gloria" (2:11). Jess convirti el agua en vino (2:1-11), san a un hijo de un funcionario real (4:46-54), san a un enfermo en el estanque llamado Betesda (5:1-15), aliment a cinco mil personas con cinco pequeos panes y dos peces pequeos (6:4-12), camin sobre el agua (6:16-21), san a un hombre ciego de nacimiento (9:1-12), y levant a Lzaro de su tumba (11:1-44) . En la segunda mitad de su evangelio, Juan describe los pasos terribles que Jess tomara para que pudiramos experimentar por nosotros mismos esa unin con el Padre, una unin que sera sellada y fortalecida constantemente por el Espritu (16:13). El padre y yo somos uno (Juan 10:30) Jess y el padre son uno. Jess es Dios, pero Jess es tambin humano. Por cuanto el es un ser humano sin pecado, el no tena que pagar el castigo por sus propios pecados y por lo tanto el es capaz de pagar por los nuestros. Jess, el Dios-hombre, vino a ofrecerse as mimo en rescate por nuestros pecados de manera tal que podamos tener la misma comunin con Dios que el disfruta y que de otra manera no sera posible para nosotros alcanzarla. Jess entr en una unin con nosotros para que podamos entrar en una unin con Dios. Despus de haber pagado la tremenda deuda de nuestros pecados, el envi a su santo Espritu para que morara dentro de aquellos que creyeran en l para guiarnos a una experiencia de vida ms profunda en unin con Dios. Es esta unin la que genera la garanta y la que perpeta la vida. Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 13
Implicaciones contemporneas Juan escribi su evangelio de manera tal que podamos creer en Jess y para que creyendo, podamos tener vida en su nombre (20:31). Nuestra unin con Dios, la unin deseada para la cual Jess sufri y muri, requiere de nosotros que respondamos en fe. Jess es el pan de vida (6:32-58) que debemos comer; l es el agua de vida (4:10-13) que debemos beber. Jess mismo or por aquellos de nosotros que escucharamos las buenas nuevas, para que respondiramos en fe de tal modo que experimentemos la unin con el padre, quien es la fuente de toda vida. Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. Tenemos unin con el padre a travs de Jesucristo, y esa unin es una fuerza poderosa generadora de vida que necesariamente fluir desde nosotros hacia los dems. En las palabras de Jess: El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Juan (7:38). En otra imagen, Jess describe la vida que emana desde l a travs de nosotros a los dems como una corriente alimentadora, dadora de vida que fluye desde la vid hacia las ramas. Tales ramas llevan mucho fruto (15:1-8). Preguntas de enganche Qu tan cerca te sientes de Dios? Qu mejorara tu relacin con Dios? Qu te impide hacerlo? Qu tan aproximado las personas te asocian con Dios? Cul es el atributo o la actividad en tu vida que hace que tu unin con Dios sea ms visible a otros? Cmo es que te unin con Dios afecte tu conducta? Est tu unin con Dios reflejada en tu unin con otros creyentes? Est tu unin con Dios produciendo algn fruto? Estamos en medio de un tringulo amoroso. Pero este es uno bueno. Este define la vida, el poder, el significado, el propsito y la verdad. Este es tan seguro y eterno como la divina trinidad. Jess est en unin con el Padre; Jess est en unin con los creyentes a travs de su espritu; los creyentes estn en unin con el Padre a travs de Jess. Esta es la unin que Juan el apstol disfrut y por el cual escribi su evangelio para que os urgiera a disfrutarla tambin. Esta es una unin con el padre que es sellada para nosotros para siempre por la morada del Espritu de nuestro Seor. Este espritu nos impulsa a una cada vez ms Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 14
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams experiencia profunda de la completa vida humana la que nuestro creador desea para nosotros (10:10). El espritu tambin nos da un toque con el codo ms an a compartir fuertemente estas buenas noticias con otros de manera que ellos puedan conocer, de la misma manera, esta unin con su creador.
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HECHOS
Testigos
En esta secuela de su evangelio, Lucas escribe nuevamente a Tefilo (y a todos aquellos de nosotros que leeramos detrs de sus espaldas) de cmo Dios ha estado obrando, y continua ejercitando, su intencin de traer a la vida a aquellos que estn espiritualmente muertos. El perodo de tiempo que Lucas cubre en este segundo volumen abarca el tiempo desde la ascensin de Jess al cielo despus de su resurreccin, todo el trayecto hasta el encarcelamiento de el apstol Pablo en Roma, acerca de unos 30 aos. Este tiempo temprano en la historia de la iglesia era tan voltil como el nitrgeno. Los creyentes fueron maltratados, arrestados, encarcelados, encadenados, azotados, interrogados, golpeados, lapidados incluso hasta la muerte. An as, lo que pareci humanamente imposible de enfrentar de todas esas dolorosas complicaciones fue posible que sucediera porque ellos no dependan finalmente en su fortaleza humana o en su habilidad. La incipiente iglesia primitiva creci, y todava sigue creciendo, porque Dios est obrando a travs de su espritu. Lucas recuenta fielmente estos hechos de Dios que dan lugar a travs de su pueblo fiel en el poder de su espritu. Tema del libro Dios expande y le da poder a su iglesia a travs de su espritu. El espritu Santo vino en Pentecosts (Hechos 2), y Pedro inmediatamente explic el significado de este evento aquellos que lo presenciaron. El Espritu Santo es la evidencia y garantizador de la vida que viene por la fe en Jesucristo. El espritu testifica la vida en Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 15
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams Cristo, y aquellos en quien el espritu mora testifica la vida en Cristo. Y el testimonio de los creyentes en Jerusaln, result en la expansin diaria de la iglesia all. Pero Dios nunca intencion la iglesia para estar restringida hasta Jerusaln. Y l nunca intencion que fuera restringida para los judos tampoco. Sera necesaria una gran persecucin, de los creyentes en Jerusaln (cap.10) para que el evangelio se esparciera de su caparazn geogrfico y tnico y se esparciera hasta los confines de la tierra. Pasaje para memorizar: Hechos 1:8 Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. La declaracin de Jess, justo antes de su ascensin provee efectivamente el perfil para el libro de los hechos. La obra inicial del apoderamiento del Espritu Santo quien vino en Pentecosts, estaba enfocada en Jerusaln (Captulos 1-7) y fue usada como punta de lanza por el apstol Pedro. Despus de que estall una gran persecucin en contra de la iglesia en Jerusaln, los creyentes se desplegaron por toda Judea y Samaria (8:1), esparciendo las buenas nuevas de vida en Cristo. Los testigos del evangelio se esparcieron an ms abiertamente despus de Pedro, respondiendo a una visin, proclamando las buenas nuevas a los Gentiles y observando como el espritu santo se derramaba sobre ellos tambin. Conociendo que el evangelio revienta las costuras de sus confines tnicos, los creyentes en Jerusaln alabaron a Dios porque Entonces, odas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: De manera que tambin a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida! (11:18). Fue a travs del infatigable ministerio de Pablo, el principal perseguidor de la iglesia, quien se haba convertido en su primer promotor, que el evangelio empez su esparcimiento incesante hasta los confines de la tierra. En sus viajes misioneros a travs de un amplio alcance (captulos 13-21), Pablo plant iglesias, defendi la fe, estimul a los creyentes. A pesar de que al final del libro Pablo es sujeto a arresto domiciliario en Roma, el testimonio del evangelio no fue similarmente encarcelado. De hecho, las ltimas dos palabras del libro describen el progreso indetenible del empoderamiento de testificar del espritu santo: sin impedimento (28:31). El lente de Jess En los primeros versos de Hechos, Lucas se refiere a sus escritos anteriores en los cuales el escribi acerca de que Jess empez a hacer y a ensear. Por implicacin, entonces, el presente trabajo es un recuento de lo que Jess continu haciendo y enseando. Jess contina obrando a travs de su Espritu, quien mora en cada creyente. Jess declar que su comida era hacer la voluntad de su padre y terminar su obra (Juan 4:34). La voluntad del padre es que el evangelio sea proclamado a travs de todo el mundo (Mateo 24:14, 28:19-20; Marcos 13:10; Lucas 24:46). A travs del empoderamiento de su espritu, los cristianos proclamando el evangelio, Jess est terminado su obra. Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 16
Y les dijo Jess: Venid en pos de m, y har que seis pescadores de hombres. Marcos 1:17 El espritu del Cristo resucitado empodera a los testigos acerca de l. Jess es un testigo viviente del padre. Cuando el Espritu de Jess mora en nosotros, nos convertimos en testigos vivientes del padre. Y Cul es el mensaje del padre que el comunica a travs de nosotros por el poder del espritu de Cristo? Simplemente este: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa. (16:31). Aquellos que siguen a Jess le contarn a las gentes de la vida que se encuentra en l. De hecho, nuestra participacin en la obra de la redencin de nuestro Seor es una evidencia de la presencia del Espritu en nuestras vidas.
Implicaciones contemporneas Las implicaciones para nosotros hoy es inescapable. Recibirn poder cuando el Espritu Santo venga sobre ustedes y me sern mis testigos (Hechos 1:8). Tenemos poder por el espritu que tenemos dentro para ser testigos del evangelio. Es una gran cosa! El hecho de que la presencia del espritu necesariamente nos guie a nuestra participacin de esparcir el evangelio. Dios est bien consciente de que nuestro testimonio acerca de la salvacin lograda y accesada a travs de la fe en su Hijo, sera tan resistida como lo fue con Jess. Pero Dios nos ha dado su santo espritu de manera que de una manera poderosa, amorosa, y diligentemente continuemos testificando. Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio. Por tanto, no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor, ni de m, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio segn el poder de Dios 2 Timoteo 1:7-8 Debemos dejar que el espritu del Cristo resucitado nos apodere para testificar el evangelio. Ese testificar ciertamente requerir poder divino para confrontar la oposicin que estar siempre presente y se opone a la verdad. En su recuento del evangelio, Lucas describi la oposicin a Jess. En este, su recuento continuado de los hechos de Dios a travs de su espritu, Lucas describe la oposicin a aquellos en los cuales el espritu de Jess mora. Pero el trasfondo de ambos recuentos es que Dios finalmente tiene la victoria, a travs de su hijo, y a travs de aquellos a quien el apodera del espritu para testificar acerca de su hijo. Preguntas de enganche Cundo fue la ltima vez que le dijiste a alguien las buenas noticias de salvacin en Cristo? Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 17
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams Qu te impide de hacerlo con ms frecuencia? Cmo escuchaste del evangelio? Depende de ti la efectividad de testificar acerca de Cristo? Cmo reconoces y extraes la fortaleza del espritu que mora en ti para que testifiques de la vida en Cristo? En tus circunstancias presente, Cul es la nica manera en que podras presentar claramente el evangelio a otros? El libro de Hechos contiene las segundas palabras registradas de Jess, y aquellas palabras son un mandamiento para su pueblo, de transmitir la verdad acerca de l a todo el mundo. El mismo provee el poder de hacer eso al enviar su espritu a morar en cada creyente. El resto del Nuevo testamento es un estimulo para que los creyentes mantengan ese testificar de la verdad al enfrentar todo tipo de amenazas internas y externas de la iglesia. Tomemos nuestro lugar justo y esperado en medio de aquellos antiguos y seamos testigos mientras nos apoderamos de la fortaleza del espritu y seamos testigos de la vida en Cristo. 42
ROMANOS
De muerte a vida
En Hechos, Lucas se centr en la responsabilidad de los creyentes para dar testimonio de la salvacin disponible en Cristo por la fe en l. En su carta a la joven iglesia en Roma, el apstol Pablo describe el contenido de ese testificar. Al principio de su vida, Pablo haba hecho todo lo posible para aplastar la iglesia (Hechos 8:3; 9:1-2). Pero despus de su conversin radical, l hizo todo lo posible para fomentar y animar a los creyentes en Roma personalmente, haba odo cosas buenas sobre ellos (Romanos 1:8) y quera asegurarse de que su comprensin de la fe estaba bien fundada. En esta carta a ellos, por lo tanto, Pablo toca cada doctrina necesaria, pero una doctrina vestida en el amor verdadero y la atencin de quien desea que sus lectores conozcan y experimenten en la mayor medida de lo posible la nueva vida que se les ha dado en Cristo. Tema del libro Por medio de Cristo, Dios trae a sus elegidos de la muerte a la vida.
No puede haber una apreciacin para la salvacin a menos que haya un reconocimiento de la necesidad de la salvacin. Nadie va a agarrar el anillo de vida a menos que sean conscientes de que estn ahogando. As que Pablo comienza con una evaluacin resueltamente honesta Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 18
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams de la situacin humana: "Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Romanos 3:12. Habiendo efectivamente sacado la alfombra barata de la autoestima de debajo de todos, Pablo entonces la reemplaza con una base ms segura para la vida: la justicia de Dios dada por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen (3:21-22). Pablo pasa a describir lo que se parece esta nueva vida. Se trata de nosotros mismos todos los das ofreciendo a Dios como quienes han vuelto de la muerte a la vida (6:13). Se trata de ser guiados por el Espritu de Dios (8:1-17) se trata de experimentar cada vez ms el don divino de la vida abundante, que se expresa en el servicio a Dios y a los dems (12:1-15:13). Pasaje para memorizar: Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. Pablo explica que la vida eterna se nos ha dado no es una vida que se centra en las cosas terrenales que pasan lejos. Los que tienen tanto en comn como el helado y las sardinas. Nuestra vida en Cristo est en sintona con las realidades eternas, en sintona con Dios y guiados por el Espritu. Pablo ofrece a los creyentes en Roma el ejemplo de su propia vida. Sus palabras y acciones son dirigidas por el Espritu en el servicio a Dios ya los dems: Tengo, pues, de qu gloriarme en Cristo Jess en lo que a Dios se refiere. Porque no osara hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de m para la obediencia de los gentiles, con la palabra y con las obras, con potencia de seales y prodigios, en el poder del Espritu de Dios (15:17-19) cuando los creyentes viven tal tipo de vidacultivar su relacin con Dios, servir a los dems, incluso cuando el servicio tenga un costo personal enorme, y dirigir su conducta para expresar las verdades que promuevenestn vistindose con el Seor Jesucristo (13:14), quien hizo todas estas cosas a la perfeccin y nos da su Espritu para que podamos hacerlo tambin.
El lente de Jess Pablo describe nuestra antigua vida como esclavizados al pecado, igual que zombis, difcilmente nos dbamos cuenta que estbamos ya muertos mientras se sacuda alrededor de nosotros un desastre tras otro. Nuestra real, vida cristiana, comienza y termina con Jess. l es el nico en el que nuestras nuevas vidas tienen su origen, y l es el nico a quien nuestras nuevas vidas tienen su objetivo, Paul sostiene la vida de Jess como una explicacin y modelo para los creyentes hoy en da. Jess muri a los efectos del pecado, su pena y todos sus nocivos de los productos. l se levant de entre los muertos a una nueva vida que no cesan de glorificar a Dios. Pas por todo este suplicio tortuoso todo por amor a nosotros, a causa de su gran amor por nosotros. Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 19
Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; ms en cuanto vive, para Dios vive. (Romanos 6:10)
Es el Espritu de Cristo que mora en el creyente y el que hace en cada uno todas estas cosas realidad, para nosotros tambin (8:9-11). En las palabras de Pablo, cuando ponemos nuestra fe en Cristo, nuestro viejo ser a semejanza de un zombi es crucificado con Cristo en la cruz (6:6). Entonces, cuando Jess resucita de entre los muertos, somos arrebatados del reino de la muerte para vivir una nueva vida (6:4), una vida, como era de esperar, que se ve cada vez ms como la de Jess.
Implicaciones contemporneas El castigo por el pecado ha sido pagado. Cuando Jess fue crucificado en la cruz, nuestro viejo yo fue crucificado con l. Ahora vivimos una nueva vida, diferente, energizados por el Espritu de Cristo resucitado. Lo que es una realidad espiritual para nosotros va a tomar un poco de esfuerzo en convertirse en una realidad prctica. Como una serpiente que sigue retorcindose y mordiendo incluso despus de muertos, el pecado sigue tratando de inyectar su veneno en nuestras nuevas vidas. Todos los das debemos recordar que la serpiente realmente est muerta. As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. (Romanos 6:11) Al igual que hemos muerto al pecado, a travs de la muerte de Cristo, por la resurreccin de Cristo, vivir para la gloria de Dios: Pues si vivimos, para el Seor vivimos; y si morimos, para el Seor morimos. As pues, sea que vivamos, o que muramos, del Seor somos. (Romanos 14:8). El apstol Pablo da a los creyentes en Roma y a nosotros una demostracin de lo que significa "vivir para el Seor". Significa proclamar la buena nueva de la vida en Cristo a travs de palabras y comportamientos, el amor y el servicio a los dems, el trabajo duro, la oracin (15:17-19), y el sufrimiento inclusive (8:17-18). En pocas palabras, significa llegar a ser como Cristo. Preguntas de enganche Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 20
Qu hbitos nocivos ests teniendo dificultades para erradicar? Por qu podra ser tan difcil? Qu se te est atravesando de pie en su camino que te impide tener una vida ms plena? Cmo describiras una vida ms plena? Se nos ha concedido todo lo que necesitamos para batallar en nuestra lucha diaria y poder asirnos de esta nueva vida, pero puede llegar a ser difcil. Es difcil mantener la orientacin correcta hacia Dios, y ante los dems, cuando gran parte del mundo que nos rodea y, seamos honestos, mucho de nosotros an permitimos alquilar un espacio dentro de nosotros todava estn alineados con nuestro antiguas maneras, viviendo vidas insignificantes y vidas que se encaminan a un callejn sin salida (7:14-25). Por otra parte, ir contra la corriente del mundo puede, y lo hace a menudo, dar lugar a dificultades para los creyentes (8:17-18). Pero Pablo nos recuerda que tenemos dentro de nosotros nada ms y nada menos que el Espritu del Dios Todopoderoso, el que nos gua en el camino correcto y nos aparta lejos de la muerte, del miedo, nos conduce del vaco a la paz, a la confianza, a la vida abundante y a la completa victoria final que es nuestra, por la fe en Cristo (8:31-39). 43
1 CORINTIOS
Madurando
Haba pasado muchos aos ya, desde que el apstol Pablo haba llevado a muchos Corintios a los pies del Seor, durante su segundo viaje misionero, y la joven iglesia estaba experimentando los dolores del crecimiento. Los creyentes estaban viviendo en una de las ciudades ms prominentes en Grecia. Rodeados por templos dedicados a deidades paganas cuyos seguidores estaban involucrados en prcticas sexuales, como parte de su adoracin, y esa confusin moral estaba influenciando la iglesia. La ciudad de Corintio era tambin un bullicioso centro comercial. Y los defectos morales que a menudo caracterizan a aquellos que luchan con el progreso econmico personal, tambin se filtraron en la iglesia. Pablo escribe a sus hijos espirituales para ayudarles a reconocer estos males, hacerles frente a estos peligros y a guiarlos hacia un crecimiento saludable y a la experiencia de la vida que Dios les haba dado en Cristo y les haba equipado para ella por su espritu.
Tema del libro Dios orienta a la iglesia de Corinto, una iglesia espiritualmente dotada pero inmadura. Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 21
Uno nunca caminara lentamente en un charco de problemas, Pablo salta directamente a la parte ms profunda. En los primeros captulos de su carta, expone la fealdad de la divisin de los Corintios. (1:11-12), su tolerancia inaceptable a la inmoralidad sexual (5:1-2), y su disposicin poco fraternal de llevar sus desacuerdos ante los incrdulos para soluciones legales (6:1). La respuesta de Pablo a estos problemas enfatizan las mismas cosas que sus instrucciones posteriores acerca del matrimonio (7:1-40), consumir alimentos que haba sido sacrificados a los dolos (8:1-13), y el decoro en el culto (Caps. 11 - 14). Explica que los problemas surgen en la iglesia cuando nosotros, al igual que los inconversos, buscamos exaltarnos a nosotros mismos en lugar de a Dios y a nuestros hermanos y hermanas en Cristo. El principio que debe regir todas nuestras conductas e interacciones es un amor semejante al de Cristo, y Pablo dedica todo un captulo para describirlo (Cap. 13). Cuando los creyentes permiten que las motivaciones de los incrdulos se deslicen por debajo de la puerta en este tipo de prcticas, el amor que se entrega y su carcter distintivo como hijos de Dios desaparece.
Pasaje para memorizar: 1 Corintios 3:3 Los creyentes Corinto eran inmaduros. Al igual que loscelos, bebs contiendas cuyos mundos, giran todo Porque an de sois carnales; pues habiendo entre vosotros y disensiones, en torno s mismos y que patean y gritan cada vez que sus deseos no se cumplen, de la noasois carnales, y andis como hombres? misma manera los corintios se centraron en ellos mismos. El resultado fue la divisin en vez de unidad en Cristo (3:21-23). Algunos estaban entregando sus cuerpos a la satisfaccin sexual en lugar de drselos al Seor para su uso (6:20). Los creyentes estaban centrndose en s mismos en lugar de buscar el bien de los dems (10:24). Haban vuelto, incluso el uso de sus dones espirituales, en una oportunidad para llamar la atencin sobre s mismos, en lugar de la edificacin del cuerpo de Cristo (14:12). El gusano en el centro de todos los problemas en la iglesia de Corinto era un enfoque en ellos mismos en lugar de la edificacin del cuerpo de Cristo (14:12). Pablo vuelve su atencin fuera de s mismos y hacia Cristo. Les recuerda la resurreccin de Cristo, para instarles incluso ahora, para empezar a asumir las caractersticas de esa nueva vida resurrecta, para que puedan comenzar a parecerse cada vez ms a l (15:42). El lente de Jess Jess dijo: (Juan 14:31) Mas para que el mundo conozca que amo al Padre, y como el Padre me mand, as hago. Levantaos, vamos de aqu. Jess demostr la clase de amor que se centra completamente en el Padre y en aquellos que vino a salvar. Si usamos nuestras habilidades y dones espirituales para el servicio de Dios y del Cuerpo de Cristo, vamos a llegar a ser como Cristo, porque l dio todo para nosotros. Dej su gloria divina para convertirse en humano. Renunci a las comodidades humanas para servir a su pueblo. l dio su vida para dar vida a su pueblo. Y le dio a su pueblo su Espritu para que Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 22
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams podamos continuar con esta entrega desinteresada y as llegar a ser como l en el proceso. Los cristianos maduran al crecer en la semejanza que da Cristo. Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4:11-13). Jess nos muestra que la madurez cristiana est centrada en otros no, en nosotros mismos. Cuando estamos unidos a Cristo por la fe y su Espritu mora en nosotros, empezamos un proceso de crecimiento que a la larga nos transforma a la imagen de Cristo. El egocentrismo inhibe el crecimiento. Utilizar todos los recursos que Dios nos da para participar en su obra redentora, la estimula.
Implicaciones contemporneas Cuando el objeto de todos nuestros esfuerzos somos nosotros mismos, no es probable que haya enfrentamientos porque cada uno es nico. Hay intereses personales, tantos como personas hay. Pero cuando centramos nuestros esfuerzos en Cristo y su Cuerpo, la iglesia, todos los enredos y gruidos de nuestra desunin se peinan hacia un objetivo coherente y unificado: Hacer todo para la gloria de Dios, para que muchos sean salvos (10:31 -33). El Espritu que mora en nosotros de Cristo, nos da la posibilidad de conseguir este objetivo. As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificacin de la iglesia. (1 Corintios 14:12) Tratar de usar nuestros dones y habilidades dados por Dios para edificarnos a nosotros mismos es como tratar de usar una podadora para pelar una uva. Vamos a hacer un psimo trabajo y probablemente nos quedaremos con cicatrices, porque estamos tratando de usar una herramienta en algo para lo cual nunca fue diseada. En vez de esto, permitmonos crecer en madurez espiritual usando nuestros dones divinamente administrados para el propsito intencionado: edificar el cuerpo de Cristo. Hacer de las necesidades de otros nuestra preocupacin, muestra que somos miembros de la familia de Cristo porque esto es lo que l hizo por nosotros.
Preguntas de enganche Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 23
Eres un cristiano maduro? Te enfocas ms en satisfacerte a ti mismo o en satisfacer las necesidades de otros? Qu es ms importante, la presencia de los dones espirituales o el uso hacia cules esos dones fueron colocados? Cmo mides la madurez? Cmo Dios la mide? Habra incluso nueva vida en Cristo si Jess enfocara su vida en las mismas cosas en la que t te enfocas? Pablo practicaba lo que predicaba. El imitaba a su Seor dndose a l mismo para el beneficio del cuerpo de Cristo, y urga a sus hijos espirituales a seguir sus pisadas. Cuando estamos ocupados atendiendo a las necesidades de otros, habr menos insistencia en reclamar nuestros propios derechos y habr menos friccin como un resultado. Pablo termina su carta proveyendo a los creyentes en corintios una oportunidad de empezar a practicar lo que el tan tajantemente les urga. El los estimulaba a dar para las necesidades de sus hermanos en Jerusaln (16.1-3). Como una expresin de nuestra apreciacin por los otros, ya sea con dinero, con tiempo y esfuerzo, con el uso de nuestros dones espirituales, o con poner sus intereses antes que los nuestros. La ltima lnea de su carta pone en palabras lo que la vida de Pablo haba demostrado: Mi amor a todos en Cristo Jess (16:24). Esta es la meta establecida sucintamente para cada cristiano maduro. 44
2 CORINTIOS Darse a uno mismo
Ms de un ao haba pasado desde que Pablo le escribi a los Corintios. Mientras tanto Pablo haba visitado brevemente la iglesia y les haba escrito una carta severa de advertencia a ellos (2:4; 7:8). Ahora les escribe nuevamente, despus de escuchar que ellos haban tomado sus palabras seriamente. Pero haba heridas y haba todava algunos en la iglesia que estaban causando problemas. Estaban enmascarados como maestros, e incluso como apstoles, y tratando de guiar a los creyentes fuera de la verdad (11:12-15). Una vez ms Pablo recuerda a sus hijos espirituales por palabras y ejemplo de lo que la vida en Cristo se trata. Se trata de gastarnos a nosotros mismos en el servicio a otros, de la misma manera como el Seor lo hizo. La fortaleza para hacer esto no se encuentra en ninguno de nosotros sino que es provista por Dios mismo. Tema del libro Dios dirige Pablo a explicar y reivindicar su autoridad apostlica, instando a la generosidad de la iglesia de Corinto Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 24
Pablo sostiene sus dos principales objetivos de explicar su apostolado y alentar la generosidad de dar hasta la celebracin como el concepto que los une a ellos. l anima a los creyentes de Corinto a ser generosos en dar perdn y consuelo an a los alborotadores, muchos de los cuales se haban arrepentido posteriormente (2:5-8). A los corintios se les anima a ser generosos en dar materialmente a sus hermanos y hermanas necesitados (8:1-15). Y lo ms importante, Pablo los exhorta a entregarse generosamente al servicio de Dios para la propagacin del evangelio (5:15; 6:1). Pablo tambin sostiene el hecho de darse a s mismo como la autenticacin de su autoridad apostlica y como un modelo que se podra imitar. A diferencia de los falsos maestros que se haban infiltrado en sus filas y se elogiaban a s mismos (10:12), Pablo deja muy claro que el entregarse a s mismo a favor de los corintios sea el testimonio y evidencia de su verdadero carcter cristiano y de su autoridad apostlica. Su ministerio haba sido sin costo alguno para los corintios (11:7-8), pero ya le haba costado a Pablo, mucho fsicamente, materialmente y emocionalmente (11:23-29). Pasaje para memorizar: 2 corintios 2:17
Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo.
En lugar de aprovechar de su ministerio hacia ellos, Pablo insiste en que con mucho gusto le dara todo lo que tena para los creyentes en Corinto a causa de su amor sincero por ellos (12:15). La fuente de este amor no es algo como un altruista espurio salvaje pelo, sino ms bien un reflejo de su propia transformacin a la semejanza de Cristo. Su ofrenda es un reflejo de un atributo divino que anima a los creyentes a imitar (1 Corintios 11:1). Dios dio a su propio Hijo por su amor sincero por nosotros (Juan 3:16). Este regalo "gracia incomparable" e indescriptible don Dios nos lo ha dado en Cristo Jess el cual es la motivacin y el recurso para la entrega que debe caracterizar la vida de todo creyente que la recibe (2 Corintios 9:14-15).
El lente de Jess Estamos siendo transformados en la semejanza de Cristo por la obra del Espritu de Cristo, que mora en nosotros (3:18). Cuando miramos de cerca a ste en cuya imagen estamos siendo transformados, vemos el darse en todas partes. l voluntariamente dio su vida por nosotros (Juan 10:14-18). De hecho, la razn por la que vino fue para dar su vida por amor a nosotros (Romanos 5:8). Y qu tremendo fue darse as mismo! Cristo renunci a sus prerrogativas divinas y se entreg a sus creaciones humanas rebeldes. l se entreg para servirnos con su vida, soport el sufrimiento, para pagar por nuestros pecados con su muerte, para garantizar nuestra vida por su resurreccin, y para prepararnos para ser semejante a l en Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 25
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams esta vida, mediante el envo de su Espritu. No hay nada ms que pudiera haber dado. Como dice la vieja cancin, l "se despoj de todo, menos del amor". Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos. (2 corintios 8:9) Jess se entreg por completo por el bienestar de su pueblo. Los que pretenden ser unidos con l por la fe sin duda debe dar cada vez ms evidencia de la misma tendencia hacia el don de s en beneficio de los dems. Y, tal vez inesperadamente, nos encontramos con que el mximo retorno de nuestro dar no viene de nuestra acumulacin de capital, sino en invertir en las vidas de los dems. Implicaciones contemporneas Como padres, a veces damos a nuestros hijos dinero para poner en el plato de la ofrenda, para que puedan experimentar la alegra de dar, a pesar de que no tienen nada propio para dar. Pablo explica a los creyentes de Corinto que se nos han dado tesoro por nuestro Padre celestial para que nosotros tambin podemos conocer la alegra de dar a nosotros mismos, a pesar de todo lo que le damos ha sido proporcionada por Dios (9:10-11). A travs del don de su Hijo, Dios nos ha dado "incalculables riquezas" (Efesios 3:8) para que podamos devolverle a l mediante el uso de estas riquezas para servir a otros. Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra2 Corintios 9:7-8) Dios proveer para nuestras necesidades en la medida en que nosotros nos entregamos a los dems en nuestro servicio a Dios y a su reino. Por supuesto, este tipo de dar no es fcil. Tenemos que luchar contra los intentos de reprogramacin cultural que trata de hacernos creer que slo lo opuesto, que es dejar de mirar hacia afuera y enfocarnos en nosotros mismos debe ser nuestra primera prioridad. Pero Dios les recuerda a los creyentes corintios y a nosotros, a travs del apstol Pablo, que somos bastante poco confiables, bastante dbiles, y un recurso muy pobre para este tipo de inversiones de capital. Nuestra fortaleza inquebrantable y el recurso para dar, viene de Dios mismo (1:21; 3:5-6; 4:7), y sus reservas son incalculables.
Preguntas de enganche
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Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams Realmente es mejor dar que recibir? Qu prefieres hacer? Qu pasara si el dar implica renunciar a la comodidad, la seguridad, o incluso tu vida? Por qu iba alguien a dar de esa manera? Es posible que puedas dar ms de lo que ya has recibido? Qu has recibido de Dios? Probablemente todos hemos tenido la experiencia. En Navidad, alguien nos sorprende con un regalo y no tenemos nada que darles a cambio. Embarazoso! en algn lugar profundo dentro de nosotros nos damos cuenta de que las expresiones de afecto de este tipo deben ser recproca. Y no lo vamos a solucionar con buscar entre las cosas viejas para devolver el favor. El regalo debe ser ms o menos equivalente. Nuestra situacin es similar con Dios. Su hijo, Jesucristo, dio su vida por nosotros para que pudiramos tener vida. Slo sera apropiado poder dar nuestras vidas a l como una expresin de gratitud recproca. Por supuesto, no podemos coincidir con el don de la vida eterna en la comunin con Dios que se nos ha dado. Pero podemos intentarlo. Y Dios tambin nos da la fuerza, los recursos y las oportunidades para hacerlo. Cuando damos de nosotros mismos como este se dio por nosotros, nos volvemos ms como nuestro Seor y haciendo as nos daremos cuenta de la estrecha relacin con Dios que l desea para nosotros. Y cada vez que demos, l nos da an ms.
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GALATAS
Gracia versus Legalismo
La locura a veces se describe como hacer la misma cosa una y otra vez y esperar resultados diferentes. El apstol Pablo haba descubierto con alegra que la salvacin viene por la fe en Jesucristo a los que creen y no en vano tratando de hacer lo imposible, cumplir con la ley de Moiss, en todos sus detalles. Pablo haba pasado gran parte de su vida tratando de hacer exactamente eso hasta su maravillosa conversin en el camino a Damasco (Hechos 9, Glatas 1:14). Escrupulosamente la obediencia a la ley no hubiera sido posible para cualquier persona en el pasado (Glatas 3:10), y tampoco sera posible para cualquier persona en el presente o en el futuro. Imaginen su sorpresa cuando se enter de que las iglesias que haba visitado, y tal vez incluso ayud a fundar, se entregaron a la tentacin de obtener algn tipo de justificacin al tratar de obedecer la ley (4:11). Pablo llama a los creyentes de Galacia: "Detengan la locura!" Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 27
Tema del libro
Dios llama a rechazar las demandas de los judaizantes legalistas y abrazar el evangelio de la gracia Pablo est indignado! Ciertas personas (Los judaizantes) estaban tratando de conseguir que los creyentes en la provincia romana de Galacia aceptaran la idea de que la ley mosaca era an algo obligatorio para ellos y que por lo tanto tenan que observar ciertas costumbres judas, especialmente la circuncisin, como un componente necesario para su salvacin . Estas personas estaban tratando de introducir una cua entre Pablo y las iglesias de Galacia con el fin de que abandonaran el evangelio de la gracia por la fe que Pablo predic y en su lugar adoptar el evangelio del esfuerzo humano (4:17). Pablo no quiere saber nada de esto! l llama a esta nocin "No evangelio" (1:7). Si la obediencia a la ley es una forma viable de ganarse la salvacin, no habra habido necesidad de que Cristo venga y morir por nosotros (2:21). Pablo insiste en que la justicia que se acredita a nosotros (y que slo puede ser ganado) por Jesucristo y se obtiene "por la fe" y no mediante la observacin de la ley. Pasaje para memorizar: Glatas 2:16
Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado.
La Justificacin no es el resultado de una mezcolanza improvisada de Cristo ms el apego a la ley. Esas dos cosas van de la mano como globos y puercoespines! Si el cumplimiento de la ley podra contribuir de alguna manera a la justificacin, entonces por qu Cristo es necesario? Y si Cristo es suficiente para la justificacin, entonces por qu es la adhesin a la ley necesaria? Es todo o nada con Jesucristo. Las congregaciones de Galacia haban permitido que su enfoque sea enviado fuera de Cristo y de vuelta a s mismos y a sus propios esfuerzos miserables. Pablo sostiene el lente de Jess para reorientar su comprensin. El lente de Jess Cualquier entendimiento correcto del evangelio comienza y termina con Jess Cristo. Por la fe, el pag por nuestras violaciones de la ley y su perfecta obediencia a ella, se nos aplica a nosotros. Al igual que los esclavos de deuda mantenidos en la esclavitud, por nuestra incapacidad para pagar nuestra deuda incalculable, somos redimidos en libertad mediante el pago de incalculable por el propio Hijo de Dios. La libertad de comprar a este precio enorme viene a nosotros por la fe, y la recibimos por medio del Espritu de ese mismo Hijo, que nos Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 28
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams recuerda lo que somos y nos conduce a una experiencia de la verdadera vida en comunin con l.
Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibisemos la promesa del Espritu. Glatas 3:13-14
Cristo nos redimi de la maldicin de la ley a fin de que por la fe podamos participar en la bendicin de Abraham. Las palabras claves aqu son "por la fe", no ", por nuestro propio esfuerzo", no "por la fe y nuestros propios esfuerzos". Pablo no dejar que los creyentes de Galacia se olvidan de que deben su redencin y su nueva vida a la misericordia de Dios y no a su propio ingenio o laboriosidad. l no nos lo dejar olvidar tampoco. Implicaciones contemporneas Pablo no afirma que no hay lugar para el trabajo duro en la vida cristiana. Basta con mirar cuan duro ahora trabajaba! No, l insiste en que este se debe presentar en el lugar correcto en nuestro entendimiento. Nuestro trabajo duro nunca va a ser suficiente para ganar nuestra salvacin. As que la presentacin del duro trabajo, antes de recibir la salvacin, como si de alguna manera nuestra obra pudiera ganarla, es un gran error. Nuestra deuda es demasiado grande y nuestros esfuerzos demasiado dbiles como para considerar esa posibilidad. Slo nuestro Seor poda hacerlo. Por medio de Cristo nos ha liberado de esa tarea imposible.
Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. (Glatas 5:1)
Por lo tanto, no hay que presentar el trabajo duro antes de la salvacin, sino despus de ella. Nuestros esfuerzos ya no son intentos desesperados de hacer lo imposible, sino que "la fe que acta por la caridad (5:6), cosa que es de alguna manera usada por Dios para avanzar su reino y traer gloria a s mismo. Manifestamos nuestra alegra y gratitud a Dios por la salvacin que estaba ms all de nuestra capacidad mediante el uso de nuestros dones y talentos para "servir a los dems con humildad en el amor" (5:13). Vamos a vivir y servir en el gozo de nuestra libertad en Cristo y no como esclavos de la ley. Preguntas de enganche Piensas de ti mismo ms como un ser humano o de un ser humano que hace cosas? Cul es la motivacin para todas tus ocupaciones? Por qu haces lo que haces? La fidelidad a Dios en el nuevo pacto no se mide por la obediencia a la ley, Cmo se mide?
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Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams No est claro por qu los judaizantes estaban tan empeados en pensar en la justificacin en relacin con el cumplimiento de algunas disposiciones de la ley, o por qu los creyentes estaban dispuestos a escucharlos. Tal vez una especie de memoria muscular les llev a seguir los viejos patrones de conducta sin pensamiento consciente (3:3). Tal vez fue como la renuencia del nio a quitar las ruedas de entrenamiento cuando el objetivo de las ruedas de entrenamiento ya se ha logrado. Tal vez fue el miedo a lo que los dems que estaban haciendo esas cosas podra decir si no lo hacan (6:12). Tal vez realmente crea que la adhesin a la ley era necesaria para la salvacin. En cualquier caso, en la medida en que miramos a nuestros propios esfuerzos para merecer la salvacin, es el grado en el que estamos infravalorando los esfuerzos de Cristo en nuestro favor. Tambin es el grado en el que nos estamos negando la libertad que slo se encuentra en Cristo y la eleccin, en lugar de ponernos bajo el peso de la obligacin que nos aplastan como un bicho. Vamos a prestar atencin a la advertencia de Pablo y elegir la nueva buena nueva del evangelio de la gracia mediante la fe en Jesucristo!
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EFESIOS
Shalom
El pecado trae miseria. Causa relaciones rotas, sueos rotos, promesas rotas y vidas rotas (2:1-3). Pablo escribe a la comunidad de creyentes en la importante y prspera ciudad de feso, una congregacin que l haba ayudado a establecer y que vivi entre ellos por ms de dos aos en su tercer viaje misionero (Hechos 19), Pablo les escribe para recordarles acerca del nico remedio para ese quebrantamiento, el Shalom que se encuentra en Jesucristo. Shalom es una palabra hebrea que se traduce generalmente como "paz", pero su significado es mucho ms rico. Incluye las ideas de integridad, de la salud, de la normalidad y de la Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 30
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams plenitud (3:18-19). En otras palabras, Shalom es lo contrario del pecado. Shalom describe la vida como debe ser: Una vida vibrante que nunca se apagar, plena y sin restricciones. Qu irnico que Pablo escribe acerca de una cosa, mientras estaba encarcelado en Roma! (3:1, 4:1) Sin embargo, eso es parte de la fuerza de su punto. A pesar de sus circunstancias, el pecado no puede causar quebranto en l, debido a que Pablo conoce y disfruta del Shalom que viene de Jesucristo. Tema del libro Dios establece la iglesia como las primicias de su Shalom A travs de Jesucristo, el quebrantamiento del pecado se deshace. Es la voluntad de Dios "para lograr la unidad de todas las cosas en el cielo y en la tierra bajo Cristo" (1:10). Por la fe en l, cree que la experiencia de una restauracin de la relacin rota entre ellos y Dios. Estamos hechos miembros de su familia y nuestros pecados son perdonados (1:5-7). Por la fe en l, los creyentes tambin experimentan una restauracin sus relaciones rotas con otros en la iglesia, el cuerpo de Cristo. Estamos hechos en una "nueva humanidad", que se caracteriza por el mismo tipo de amor, la bondad y la compasin por los dems que Dios nos mostr en Cristo (2:15-16; 4:32-05:01). Los efectos del pecado han sido reemplazados por Shalom. As, en la iglesia, hay un solo cuerpo y un solo espritu, un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos (4:4-6). Esta unidad, este Shalom, es el fruto del espritu que caracteriza a la iglesia (4:3) y, cuando es visible, atraer como un faro aquellos que todava estn muy lejos en un mar sin caminos del quebrantamiento. Pasaje para memorizar: Efesios 2:17
Y reparacin vino y anunci las buenasprovocada nuevas de paz vosotros estabais y acon los que La de la ruptura por ael pecadoque no puede serlejos, tratada la misma estaban cerca facilidad con que se pega una taza de caf rota en algn taller de garaje. No, el pecado ha entrado en cada corpsculo de sus vctimas humanas para que el quebrantamiento se teje en el tejido de nuestras vidas y es tambin el efecto de nuestras vidas. Somos incapaces de entregar a nosotros mismos de su veneno letal. Cualquier reparacin de la ruptura provocada por el pecado requiere un acto trascendental y divino de recreacin total provocada por otra cosa que un inmenso amor y misericordia de Dios (2:8-9). Y requiere la muerte de un ser humano perfecto, un ser humano divino. Hijo de Dios, para lograrlo. Nosotros, los que estaban lejos de cualquier posibilidad de Shalom con Dios o con los otros slo pueden realizar tanto a travs de la fe en la que nos acerca a costa de su propia sangre (2:13).
El lente de Jess La muerte de Jess en la cruz pag la deuda por nuestro pecado y tambin ha clavado una estaca en el corazn de su capacidad de producir quebrantamiento. Jess rompi al gran Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 31
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams quebrantador. Jess rompi el apoyo donde se apoyaba el pecado de modo que apenas puede ejercer alguna que otra influencia divisiva y resbaladiza, en nosotros cuando decidimos ir a visitarlo de vez en cuando al hospital. Nuestra fortaleza sobre el pecado viene de la fuerza de la persona a quien nuestra fe nos une. Nuestro Shalom, nuestra unidad, nuestra integridad, nuestra restauracin, y nuestra reconciliacin es descrita en trminos de nuestro ser como el cuerpo de Cristo (1:22; 3-6), y en trminos de nuestro ser, el templo de quien l es la piedra angular (2:19-22). Pablo empieza (1:2) y termina (6:23) su carta a los creyentes en feso con una expresin de su deseo por ellos de que conozcan el verdadero Shalom, o la paz. Mucho del resto de su carta la pasa explicndoles de donde proviene esa paz.
Porque l es nuestra paz (Efesios 2:14)
Cristo es nuestra paz. Slo l es capaz de reparar algo mayor que el tamao de la brecha del Gran Can que hay entre nosotros y Dios y entre nosotros y los dems seres humanos. Cuando nos acercamos a l con fe, esa paz debe ser ms evidente en nuestras vidas, tanto como para nosotros mismos y para los dems. Implicaciones contemporneas Nosotros, como aquellos que han sido restaurados, los que han experimentado el Shalom, tenemos la responsabilidad de demostrar el Shalom a un mundo roto lleno de gente quebrantada. La unidad de la iglesia bajo Cristo, nuestra cabeza apunta hacia el da en que Dios, bajo la direccin de Cristo, eliminarn todos los efectos divisivos del pecado en el mundo (1:10). La segunda parte de la carta de Pablo a los creyentes de feso (Caps. 4-6) est llena de estmulos para vivir de una manera que hace que el Shalom de Dios en Jesucristo sea algo obvio para aquellos que todava sufren quebranto por causa del pecado.
Con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor, solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz (Efesios 4:2-3)
Este Espritu de este heroico hacedor de Shalom, ha sido enviado para morar en cada creyente. As mismo, en la fuerza de este Espritu, imitemos a Cristo, trabajando en pos de la paz. Vamos a ampliar el Shalom que disfrutamos a los dems con la palabra y el ejemplo. Hemos sido recreados en Cristo para este propsito (2:10). Esto no va a ser fcil. El pecado es virulento, adictivo e insidioso. Pero Dios nos equipa con sus propias armas para que podamos participar en la batalla. Ya no estamos indefensos contra "la flecha de fuego del maligno" (6:16). Tenemos la fuerza "en el Seor y en el poder de su fuerza" (6:10) para defender nuestra postura y hacer avanzar el evangelio de la paz (6:13, 15). Preguntas de enganche
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Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams Conoces la paz en tu vida? Por qu debera haber algn quebranto despus de todo? Otros ven la paz en tu vida? Cmo podrn ser capaces de verla? Qu has hecho para promover el evangelio de la paz? Dnde buscas la paz? Cul es la diferencia entre lo que los incrdulos llaman "paz" y lo que t llamas "paz"? Podras explicar la diferencia a un incrdulo? Puedes? A veces parece que tan rpido como Dios pone las piezas del rompecabezas de nuestras vidas quebrantadas juntos, el pecado sigue adelante detrs de nosotros separndolas de nuevo. Pero a pesar de que nuestras circunstancias pueden llegar a ser tan desagradables como las de Pablo cuando escribi esta carta, nada nos puede separar del amor de Cristo (Romanos 8:38-39). Nuestro gran enemigo sigue tratando de ocultar el mensaje de la iglesia del Shalom interpersonal al pintar con Espray sobre ella la fealdad de rencillas personales, ofensas, inconsideraciones y el orgullo. Seamos conscientes de que la buena noticia de que el quebrantamiento del pecado encuentra la curacin en Jesucristo se ve amenazada por cada una de estas batallas que perder, y vamos a tomar las armas de la invencible. Dios y manejarlas con la fuerza y confianza que ofrece para que podamos perder menos.
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FILIPENSES
Gozo
Pablo tena mucho de que alegrarse. El estaba experimentando el encarcelamiento en Roma (1:7, 13, 14, 17) cuando escribi esta carta a la congregacin en Filipo una congregacin Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 33
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams que l haba ayudado a formarse durante su segundo viaje misionero (Hechos 16:11-40). Y si el encarcelamiento no fuera suficiente como para alegrarse, tambin se ocupaba de los que predicaban a Cristo por envidia, rivalidad, ambicin egosta (1:17). Y para que su gozo fuera completo, Pablo haba odo que su amada congregacin estaba sufriendo persecucin (1:2730), junto con los efectos nocivos y las tonteras de los que queran diluir el evangelio mediante la adicin de requerimientos al evangelio y a obedecer las disposiciones de la ley mosaica (3:2) o los que se iban al extremo opuesto por la promocin de un estilo de vida de auto-satisfaccin (3:18-19). Pero, sorprendentemente, en medio de todas estas cosas, Pablo de hecho, encuentra mucho de que alegrarse. Y exhorta a los creyentes de Filipo a seguir su ejemplo y a que se regocijen con l (2:18). Tema del libro Dios le da el poder de la resurreccin y de la alegra en medio de la persecucin y de la hereja.
Pablo se alegra porque el lugar donde se encuentra su alegra no se ve afectada por la oposicin religiosa o secular. De hecho, estas circunstancias difciles pueden soplar grava suelta de la superficie y exponer los fundamentos de las fuentes que estn por debajo de la alegra. Si, Pablo est encarcelado, pero se alegra de que su encarcelamiento ha contribuido al avance del evangelio (1:12-14). S, algunos estaban predicando a Cristo por motivos totalmente equivocados, pero Pablo se alegra de que por cualquier motivo, al menos Cristo est siendo predicado (1:18)! Y aunque algunos se oponan al avance del evangelio, Pablo poda regocijarse de que l conoca de muchos que se haban unido a l, al servicio cristiano. Pablo se regocija en el trabajo desinteresado de Timoteo (2:19-23), La vida-riesgosa de los esfuerzos de Epafrodito (2:25-30), la atencin a l que a los creyentes de Filipo haba mostrado, y su asociacin con l en el evangelio (1:3-6, 4:1, 10). Pero incluso estas cosas, como la alegra que induce a que sean as, para Pablo no son ms que rplicas despus de un terremoto, y quiere que cada creyente encuentre ese mismo gozo en Jess Cristo (3:1; 4-4).
Pasaje para memorizar: Filipenses 3:10

A fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte. Si en alguna manera llegase a la resurreccin de entre los muertos.
Pablo quera conocer el tipo de alegra y fuerza que sostena a Jess en sus sufrimientos. Quera saber lo que podra impulsar a un ser humano, ms all de los lmites de la resistencia normal en nombre de otros. Quera saber qu motivara a alguien a morir para que otros Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 34
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams pudieran vivir. En sus palabras, Pablo quera lo que dice el texto: "si logro asir aquello para lo cual Cristo Jess me alcanz a m" (3:12). Pablo deseaba "conocer a Cristo", no en un modo puramente intelectual o emocional puramente, sino de una manera que le permitiera llegar al conocimiento en su propia vida, algunos de los aspectos de la vida de Cristo. Cualquiera que conozca a Cristo de esta manera ser capaz de ser "contenido en todo y por todo" (4:11-13), porque la fuente de esa alegra y la alegra siempre est por delante y no detrs (3:13-14). Pablo quiere que los creyentes de Filipos lo siguieran en su persecucin de este tipo de gozo (3:17; 4:9), como lo haban demostrado ya que estaban haciendo por su fiel servicio cristiano (2:12), la energa que impulsa tal servicio ante la posibilidad real de sufrimiento y de la muerte slo se puede encontrar en el nico que puede vencer el sufrimiento con gozo y la muerte con la vida. El lente de Jess Haba algo que llev hacia delante a Jess en su ministerio terrenal. Era lo suficientemente potente como para sostenerlo durante los aos de oposicin y el sufrimiento y para mantenerlo en movimiento sin tregua hacia un final horrible. Nosotros tenemos la primera mencin de ello en el anuncio del ngel en su nacimiento: "P ero el ngel les dijo: No temis; porque he aqu os doy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo: " (Lucas 2:10). La palabra "Gozo" aparece de nuevo cuando Jess escuch un informe de que el evangelio encontraba suelo frtil en algunos corazones (Lucas 10:21) Jess explic ms tarde que lo que l dijo a sus discpulos fue con el propsito de que tengan su alegra en ellos (Juan 15: 11). Y justo antes de que fuera entregado para que fuera crucificado, Jess or al Padre para que sus discpulos tuvieran la plena medida de su alegra dentro de ellos (Juan 17:13). Era la alegra que impuls a Jess hacia adelante, pero no una alegra sin sentido. Ms bien, fue una alegra doble que fue definida por la relacin con el padre. Jess tena alegra en la relacin con el Padre de que su sufrimiento traera a los dems, y alegra en su relacin con el Padre, hacia el cual su sufrimiento lo llevaba.
En la cara de la crucifixin, Jess fue sostenido por la alegra de su relacin con el padre y lo que su sufrimiento traera para l y para sus seguidores. Esa es la alegra que Pablo quiere lograr, la alegra en su propia relacin ms profunda con el Padre por medio de Jesucristo, y la alegra en la relacin con el Padre por medio de Jesucristo, y lo que su trabajo estaba produciendo para otros. Ese tipo de alegra tiene una capacidad de resistencia que puede resistir condiciones tremendamente cambiantes, puesto que en absoluto, no dependen de esas condiciones. Pablo quiere conocer esa alegra ms plenamente, y quiere que todo creyente la conozca tambin. Implicaciones contemporneas Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP
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Pablo descubri que el gozo en la vida cristiana tiene que ver con la relacin con Dios. Los creyentes buscan alimentar esa relacin por ellos mismos, a travs de Jesucristo, y ellos buscan ser usados por Dios para llevar a cabo esa relacin por otros, a travs de Jesucristo. Pero una expresin activa de ese gozo, requiere infusiones continuas de la fortaleza divina para que podamos perseverar a travs de los desafos fsicos, emocionales y espirituales que de seguro vendrn. Por lo que el objeto y la fuente de nuestra alegra es el mismo. Dios fortalece nuestra relacin con l, de manera que podamos buscar una relacin ms fuerte con l.
Todo lo puedo (estar contento en cualquier situacin) en Cristo que me fortalece. (Filipenses 4:13) Podemos estar seguros de que Dios nos dar la fortaleza, y an el gozo en medio de los desafos que vendrn. Y en una manera curiosa, los desafos mismos solo sirven para hacer que nuestra relacin con Dios se fortalezca, porque nos obligan a alejarnos de las imitaciones baratas de plstico a la nica fuente verdadera del gozo que nunca puede fallarnos. Podemos dejar de lado la ansiedad y el miedo que surgen de las preocupaciones e inquietudes acerca de las cosas que pasan y en vez de eso experimentar la paz de Dios, la paz que viene de una relacin segura y vivificante con Dios a travs de Jesucristo, la paz que nos mantiene a salvo dentro de la fortaleza de la verdadera alegra que l nos da (4:6-7).
Preguntas de enganche Cules son las personas, cosas o circunstancias que te traen gozo? Por qu lo hacen? Pueden cambiar esas personas, cosas o circunstancias? Cundo las relaciones o circunstancias cambian, hacia qu o quin te diriges a fin de encontrar un profundo contentamiento, o incluso la alegra o gozo, que Pablo describe?
A veces se confunde el gozo con la felicidad. si nuestra experiencia actual no se traduce en felicidad, podemos llegar a sentirnos como si el bote nos hubiera dejado, en nuestra vida cristiana. Pero el gozo no es la misma cosa que la felicidad. El gozo es mucho ms profundo. La felicidad viene y va, pero el gozo que se encuentra en relacin con dios a travs de Cristo perdura para siempre. Este es el gozo que Pablo todava poda disfrutar an cuando l estaba experimentando increbles dificultades. Este es el gozo que Jess poda todava disfrutar an cuando la cruz se alzaba a todo lo largo delante de l. Este es el gozo que Pablo deseaba para los creyentes de Filipo y para nosotros. Y este es el gozo que nos gua a proclamar las buenas nuevas de Jesucristo, an al afrontar los inmensos obstculos, para que otros puedan experimentar este gozo tambin. Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 36
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COLOSENSES
Cristo exaltado
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Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams En su carta a la iglesia en Filipo, Pablo anim a los creyentes a buscar el gozo que viene de una relacin ms profunda y compartida con Dios a travs de Jesucristo. Los creyentes en Colosas, no obstante, se les haban dicho por boca de otros, que ellos encontraran ese gozo en otra parte. Su padre espiritual, Epafras (1:7), estaba alarmado por lo que se les estaba imponiendo en su congregacin, por lo que haba llegado a la celda de la prisin donde estaba Pablo en Roma con el fin de buscar su ayuda, para tratar con el problema. En respuesta, Pablo escribe a los creyentes de Colosas, para recordarles la verdad del evangelio (1:5), para estimularlos a permanecer firmes en el evangelio de la verdad (1:5), y tranquilizarles que la sabidura humana y la tradicin que se les haba ofrecido por los falsos maestros de lenguas seductoras, no se poda comparar con lo que ellos ya haban logrado para ellos en Jesucristo. Tema del libro Dios ha exaltado a su Cristo por encima de toda sabidura humana y tradiciones.
Aunque Pablo nunca haba visitado Colosas (2:1), el comparta la preocupacin de Epafras, por la salud espiritual de estos creyentes. Ellos podran haber estado listos para afrontar un ataque directo y frontal por los enemigos de la verdad, pero Estaban ellos preparados para la infiltracin furtiva de sus agentes, quienes llevaban puestos el disfraz de quienes profesaban estar buscando la verdad? Estos enemigos encubiertos vinieron con un arsenal personal que inclua argumentos que sonaban muy bien (2:4), filosofas basadas en supuestos misterios espirituales o entendimiento humano (2:8, 18), y una insistencia en una serie de regulaciones que tienen apariencia de sabidura (2:21-23). El ltimo objetivo de estos simuladores era la decepcin (2:4), conducirlos al cautiverio mental (2:8) de manera tal que los creyentes fueran espiritualmente inefectivos porque ellos se sentiran temerosos de hacer algo ms que slo vivir bajo las limitaciones de la decepcin (2:18). Pablo desenmascara a estos enemigos; el destapa su cubierta. Y el estimula a los creyentes en Colosas a enfocarse una vez ms en Jesucristo, la fuente, el origen y la fuerza de su fe.
Pasaje para memorizar: Colosenses 1:18

Y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;
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Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams En el remolino de opciones lanzadas a los creyentes de Colosas por loa maestros tanto falsos como verdaderos, Pablo los dirige a poner sus mentes y corazones en las cosas de arriba, donde est Cristo. Cristo es preeminente, supremo, exaltado sobre todas las cosas. Todas las cosas, encuentran en l su significado y propsito en l. El es antes que todas las cosas, y en l todas las cosas se sostienen juntas (1:17). No hay nada antes que l ni despus de l. Enfocarse en tal fuente de verdad capacitar a los creyentes a encontrar su camino a travs de la niebla de tonteras religiosas que estaban revolviendo su congregacin. Si las enseanzas presentadas a los Colosenses no estaban basadas en Cristo y no los guiaba a una ms profunda relacin con Cristo, entonces esa enseanza era intil y perjudicial. Cristo provee el lente a travs del cual la verdad y las imitaciones baratas vienen a enfocarse. El lente de Jess Cuando enfocamos nuestra atencin en Cristo, vemos que todas las cosas espirituales extras que estaban siendo ofrecidas por los falsos maestros en Colosas ya haban hallado su cumplimiento en Cristo. Deseas contemplar los misterios espirituales profundos? Qu tal contemplar el misterio de Cristo (1:26, 27; 2:2; 4:3) revelado a nosotros en el evangelio! Deseas alcanzar sabidura espiritual avanzada? Qu tal si lo logras abrazando ms profundamente a Cristo en quin estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y el conocimiento? (2:3)! Crees que una adherencia estricta a ciertas leyes fortalecer tu vida espiritual? Qu tal confiar en el nico a quin todas esas leyes sealan (2:16-17)! Ests interesado en explorar poderosos seres celestiales? Qu tal explorar el nico quien est sentado a la mano derecha del padre (3:1), victorioso sobre toda potestad y autoridades (2:910,15)!
A ste, Dios ha exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdn de pecados. (Hechos 5:31)
El padre mismo exalt a su hijo. El hecho de que la exaltacin del hijo, es lo que forma las instrucciones fundamentales de Pablo a los creyentes en Colosas en la segunda mitad de su carta. Las verdades espirituales tienen implicaciones prcticas, y no puede haber ninguna verdad espiritual ms fundamental que la vida tiene su origen en, es decir, en su cumplimiento en Jesucristo (1:16)
Implicaciones contemporneas
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Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams En el captulo 3 y 4, Pablo describe las implicaciones de la centralidad en Cristo de la vida de un creyente. Estas cosas no tienen nada que ver con algn tipo de transformaciones espirituales de nuestras viejas vidas por re tapizado de muebles en mal estado y la aplicacin de pintura nueva en las paredes para cubrir el dao del agua. Envuelve morir a nuestras viejas vidas y el crecimiento de nuestras vidas nuevas en Cristo (3:1-17). Este crecimiento pasa no buscando algn nueva direccin espiritual, sino cultivando nuestra relacin con nuestro Seor exaltado (2:19). A travs de nuestra relacin con Jesucristo por medio de la fe, tenemos acceso a la fuente y a los efectos transformadores del poder divino. No hay nada que falte en nuestra relacin con Cristo que tuviramos que ir a otro parte para encontrarla. De hecho, es justamente lo contrario. En Cristo tenemos todo. Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad. (Colosenses 2:9-10). Esta plenitud se manifiesta a s misma in maneras prcticas. Pablo explica a los creyentes en Colosas, y a nosotros tambin, que cuando reconocemos y nos sometemos a la deidad de Cristo y empezamos a crecer en nuestra relacin con l, nuestras vidas lo mostrarn. Estas conductas y actitudes no se ganan nuestra relacin con nuestro Seor, sino que en su lugar son como un resultado de eso. Ella incluyen como era de esperar, las caractersticas de cualquier relacin saludable: una conducta que traiga honor a la otra persona, un deseo de conocer cada vez ms y mejor a la otra persona, encontrar fortaleza en la otra persona, y expresar gratitud por la otra persona (1:9-12; 2:6-7). Preguntas de enganche Cul es la cosa ms importante en tu vida? A dnde buscas para tu realizacin? Qu diran las otras personas, que es la cosa ms importante en tu vida? S alguien te estuviera observando durante el da, qu diran ellos es lo ms importante para ti? En qu maneras concretas has servido a la exaltacin de Cristo hoy? Es tu relacin con l, lo que tu llamaras como algo saludable? Es fcil empezar a asimilar las creencias de aquellos que nos rodean, aquellos que estn buscando su realizacin en otras cosas. Estamos alertas a los peligros de elevar el dinero, carrera, posesiones, belleza, fama y gratificacin personal instantnea, de una manera u otra a un lugar que slo est reservado para Cristo. Pero, es posible que no estemos alerta a los peligros de aquellos quienes parecen estar ofertndonos lo mismo que nosotros estamos buscandouna experiencia espiritual mucho ms profunda. La sabidura, profundo discernimiento espiritual, humildad, y auto degradacin, todas estas parecen ser avenidas legtimos a un plano espiritual mucho ms elevado- y de por s lo son. Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 40
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams Agradecidamente, todas estas cosas son encontradas perfectamente cumplidas en Jesucristo. Nosotros las experimentamos por nosotros mismos mientras buscamos nuestra relacin con l. Otros caminos pudieran ofrecer mucho, pero ellos son como dar vueltas equivocadas en un laberinto nos puede pasar un buen rato antes de que caigamos en cuenta de que nos estamos encaminando hacia un camino equivocado. Lo que Jesucristo nos promete es algo mucho ms en nuestra relacin con l. No nos tomar mucho tiempo con l, antes de darnos cuenta de que definitivamente estamos encaminndonos hacia la direccin correcta.
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1 y 2 TESALONISENSES
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Productividad
Despus de ayudar a fundar la iglesia en Tesalnica, en su segundo viaje misionero (Hechos 17:1-4), Pablo escribe dos cartas a ellos, con slo con unos pocos meses de separacin entre una y otra, para estimularlos e instruirlos en una fe fructfera an en frente de la oposicin. Los creyentes estaban confrontando la oposicin desde fuera de su comunidad la misma oposicin que llev a Pablo a una salida precipitada (hechos 17:5-10). Los creyentes tambin estaban luchando con cuestiones teolgicas que se levantaban de entre ellos mismos, cuestionamientos concernientes al estado de los creyentes que haban muerto y el tiempo y las circunstancias que rodeaban el regreso del Seor. Pablo escribi para guiar a estos creyentes en ciernes a un ms profundo entendimiento de cmo ellos podan vivir una vida cristiana productiva mientras esperaban el da cuando el Seor regresara y su fe fuera recompensada. Tema del libro Dios empodera una vida productiva y piadosa, al tiempo que los creyentes esperan por el regreso del Seor Pablo agradece que su ministerio a los creyentes en Tesalnica est dando sus frutos (1Tesalonica 2:13). Continuando con cultivar la metfora, el describe la fe de los creyentes tesalonicenses en trminos de horticultura. Al igual que una planta, su fe est creciendo ms y ms (2 Tesalonicenses 1:3). Pablo los estimula a continuar produciendo el fruto de una fe saludable y creciente (1 tesalonicenses 1:3; 2 Tesalonicenses 3:13). Y al igual que un agricultor alimenta y atiende su precioso cultivo, los creyentes deben estimularse unos a otros en su fe, de manera que ellos puedan continuar siendo fructferos (1 tesalonicenses 4:18; 5:11, 14; 2 Tesalonicenses 2:16,17). Por su puesto, todas esos etapas de su crecimiento en la fedesde el surgimiento del primer brote, hasta la produccin inicial de los frutos, hasta su madurez como cristianos fructiferitos Los cuales son en ltima instancia las evidencias de la actividad de Dios en sus vidas. Esto quiere decir que su fructividad es la evidencia de lo que Dios ha hecho en ellos, de lo que Dios est haciendo a travs de ellos, y de lo que Dios har por ellos. Pasaje para memorizar: 2 Tesalonicenses 2:13
Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la verdad.
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Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams Las primicias son las evidencias tempranas de la productividad de un suelo frtil. Ellas indican la gran cosecha que vendr. De manera tal que si hay primeros frutos, entonces es muy probable que habr ms adelante muchos frutos tambin. Pablo estimula a los creyentes Tesalonicenses a participar en la obra de Dios al buscar mejorar la productividad de sus propias vidas y la productividad del mensaje del evangelio. Por su puesto, como todo buen agricultor sabe, hay una gran cantidad de amenazas potenciales que hay que superar para llegar obtener una cosecha saludable. Al igual que un clima violento, aquellos que se oponen al evangelio pueden reunir sus fuerzas y desatar su rabia en contra de la iglesia (1 Tesalonicenses 2:14-16; 2 tesalonicenses 1:4). De un mucho menor orden de magnitud, pero con un potencial devastador, estn aquellos dentro de la iglesia quienes, al igual que los insectos, mordisquean la efectividad del testificar del evangelio por medio de sus palabras o conducta (1 Tesalonicenses 4:3-7; 5:1415; 2 Tesalonicenses 3:5-15). Al igual que una plaga o un hongo que succiona la vida de una cosecha saludable, las quejas constantes, las dudas y los temores referentes a tales preguntas teolgicas como la del estado de los creyentes que han muerto (1 Tesalonicenses 4:13-18) y el tiempo y las circunstancias que rodeaban la segunda venida del Seor (1 Tesalonicenses 5:1-11; 2 Tesalonicenses 2:1-12) pueden succionar la vida y la productividad de una congregacin saludable. Pablo les recuerda a los tesalonicenses que en el medio de todos estos peligros, el nico que la iglesia espera sigue siendo el mismo, y el nico, quien puede asegurar su sustentabilidad y productividad hasta su regreso. Debemos dejar de buscar el preguntarnos cuando y empezar a buscar el quin. El lente de Jess Pablo re dirige la perspectiva de los creyentes en Tesalnica de vuelta a aquel que es su vida y quien los capacita a canalizar esa vida hacia los dems. Su segura esperanza est en Jesucristo quin es el que produce el fruto de la perseverancia, que los capacitar para permanecer firmes ante los desafos que enfrentan. (1 Tesalonicenses 3:12-13; 2 Tesalonicenses 2:16; 3:3-5). Cuando nuestra conexin a esta fuente de vida est daada por los tiempos difciles de la oposicin, por el torpe trabajo de los descuidados paisajistas espirituales, entonces cualquier posibilidad de la vida productiva para nosotros mismos se pierde, y no produciremos tampoco nada de valor nutritivo para las personas hambrientas que nos rodean. Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en m. (Juan 15:4) Jesucristo es la fuente de nuestra fructividad. Nuestra vida proviene a travs de la fe en l. Pero esto no es como la existencia enfermiza y dbil que experimentamos ante nuestra relacin con l. En vez de esto, esta nueva vida es generativa. Resultara en una vida exquisita, sabrosa y nutritiva fruta que contiene las semillas para una an mejor nueva vida. Y tanto como nuestras ramas permanezcan unidas a la vid, tanto como nosotros Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 43
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams permanezcamos firmes y asidos a la verdad (2 Tesalonicenses 2:15), el fruto continuar llegando. Implicaciones contemporneas Una persona puede decir de qu clase de rbol proviene cierto fruto al observar sus caractersticas. As mismo, si tenemos vida por medio de la fe en Cristo, el fruto de nuestras vidas tendr algunas de sus caractersticas. Cuando por la fe nos hallamos en la misma divina presencia y poder que nos da vida, seremos capaces de corregir los errores, fortalecer al dbil, y ser pacientes con las ofensas repetitivas de los dems, seremos inexorablemente cuidadosos, consistentemente gozosos, siempre dependiendo en oracin, y agradecidos (1 Tesalonicenses 5:14-18). Este fruto luce extremadamente muy parecido a nuestro Seor y esto slo ser posible en nuestras vidas cuando tengamos una sana relacin con l.
Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de su llamamiento, y cumpla todo propsito de bondad y toda obra de fe con su poder. (2 tesalonicenses 1:11)
Oremos para que Dios cause que nuestros esfuerzos en su nombre traigan muchos frutos para el reino. Los frutos que son separados de la vid no permanecen siendo jugosos, atractivos y nutritivos por mucho tiempo. Los frutos artificiales no requieren de una vid para nada y permanecen igual indefinidamente, pero no tienen vida y tampoco la dan. Necesitamos ayudarnos los unos a los otros para mantenernos enfocados en la fuente de nuestras vidas y en la fortaleza ya que nosotros como individuos y tambin como el pueblo de Dios, juntos continuamos llevando una vida generadora de vida, una vida sustentadora de vida y una vida propagadora de frutos. Preguntas de enganche Eres un cristiano productivo, lleno de frutos? Qu te capacita a ser fructfero o que te impide ser fructfero? Cul es la fuente final de tu productividad? Cmo mides la fructividad? Cmo Pablo describe la fructividad a los creyentes de Tesalnica? Qu pudieras hacer para convertirte en alguien ms fructfero? Qu conexiones tiene la salud de tu relacin con Dios en tu productividad como cristiano? La fructividad requiere mucha atencin, la atencin a nuestras propias conexiones a la fuente de vida, y el cuidado atento al crecimiento espiritual de nuestros hermanos y hermanas. De manera que Pablo urge a los Tesalonicenses a amar, estimular y a edificarse unos a otros (1 Tesalonicenses 4:9, 18; 5:11, 14), a evitar los peligros de una vida extenuante, que agotan la vida (1 Tesalonicenses 4:3-4; 2 Tesalonicenses 3:6), y a nunca volvernos inservibles para hacer el bien (1 Tesalonicenses 5:15; 2 Tesalonicenses 3:13). La habilidad de hacer estas Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 44
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams cosas, para ejercitar esta atencin, proviene de aquel quien nos da vida en primer lugar. El inicia, sostiene, y propaga la vida en y a travs de su persona. El viene otra vez a remover todo lo que sea antagnico a esa vida. 50
1 TIMOTEO
La verdad Vs. El error
Mucho pas en la vida de Pablo desde que escribi a los creyentes en feso. Estaba encarcelado en roma por un tiempo, y despus de ser liberado se haba embarcado en un viaje para visitar los lugares donde previamente haba ministrado. Pablo dej a Timoteo, su compaero de viajes en ese viaje y su verdadero hijo en la fe (1:2), para atender los asuntos en feso, mientras l se iba a Macedonia (1:3). Esto fue necesario porque muchas cosas haban pasado en la iglesia de feso en los varios aos anteriores, y mucho de ello no era nada bueno. La iglesia haba sido infiltrada por vndalos espirituales quienes estaban desfigurando la obra de arte del evangelio de verdad. Pablo estimula e instruye a Timoteo para la obra de restauracin que deba llevarse a cabo para recuperar la hermosura de la verdad que brillara con gran esplendor y muy claramente, una vez ms, en esta congregacin, y por el error que haba oscurecido la verdad momentneamente y que deba limpiarse y del cual deban ser protegidos. Tema del libro Dios estimula a la (Efesios) iglesia en promover la verdad y a oponerse al error. Las hermosas pinceladas de las buenas noticias de la salvacin en Jesucristo han sido pintados como con pintura en espray sobre las falsas doctrinas (1:3), mitos, genealogas interminables, especulaciones controversiales (1:4), y palabreo sin significado (1:6). Esta desfiguracin podra causar en algunos el perder la verdad en los postreros tiempos y hasta la apostasa. (4:1). La restauracin del mensaje del evangelio a su hermosura original era crticamente necesaria y esperada desde haca mucho tiempo. Pablo pas mucho tiempo describiendo como esta obra debera ser. Involucraba buscar la rectitud, la santidad, la fe, el amor, la paciencia y la mansedumbre (6:11). Envolva aferrarse a la fe (1:18) con diligencia y auto disciplina (4:7,15), involucraba pelear la buena batalla de la fe, echar mano de la vida eterna (6:12, 19). Poner nuestra esperanza en la obra del Dios vivo, quien ricamente nos provee de todo lo que necesitamos para que las disfrutemos (6:17) evitando las profanas
plticas de vndalos espirituales sobre cosas vanas, siempre en mente y perseverar en la verdad (6:20). siendo vigilantes para mantener
Pasaje para memorizar: 1 Timoteo 4:16 Traduccin cortesa: Rodrguez/IBNP 2012 45 Ten cuidado de ti mismo y de la Deisy doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren.
Pablo le recuerda a Timoteo y a los efesios que la verdad y el error pueden manifestarse por la conducta de los creyentes (vida) de la misma forma como por las palabras que hablan (doctrina). De esa manera, Pablo provee instrucciones de cmo un cristiano debe conducirse en la iglesia. Casa de Dios (3:14-15). De hecho, muchos de los libros describen la conducta apropiada cristiana: para hombres y mujeres (2:8-9); para los administradores y diconos (3:1-13); para las viudas, ancianos y los esclavos (5:1-20); para los ricos (6:17-19); y para Timoteo mismo (4:12-16). Esta conducta estaba ligada inseparablemente a la verdad del evangelio y ambas demuestran y corroboran su mensaje. Aquellos quienes aprecien la obra que dios est haciendo en y a travs de su pueblo, pueden determinar su procedencia divina por el grado en que nuestras vidas se conforman a su verdad revelada. Pablo estimula a Timoteo a asegurarse de que su propia conducta y la conducta de su rebao revelen la mano del maestro.
El lente de Jess La verdad encuentra su fuente en Dios. La verdad puede verse. La verdad puede vivirse ante las dems personas. La verdad de dios encuentra su expresin perfecta en Jesucristo, quien vino del padre, lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14). La vida de Jess comunicaba en todos sus detalles, la misma verdad que sus palabras predicaban. De manera tal que cuando Juan el Bautista envi a sus discpulos a preguntar a Jess si l era o no el Mesas, Jess respondi, ve y dile a Juan lo que han visto y escuchado (Mateo 11:4) Jess mostro y habl la verdad. Su procedencia divina era simple de ver para todos. Cuando alguien observaba su vida, ellos podan ver a Dios, el que lo haba enviado (Juan 12:45). El representaba perfectamente a Dios (Hebreos 1:3). (en trminos de una puesta en escena) No hubo ningn dilogo o conducta desentonado o desabrido, ningn error en perspectiva o en iluminacin, ninguna falla en la tcnica de ejecucin. (en trminos de obra de arte) Jess es una imagen perfecta del padre, y el nos envi a salir como sus obras impresas firmadas y de edicin limitada. Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo (Juan 17:17-18) Tal como Jess revel la verdad acerca del padre, el capacita y equipa a sus seguidores para hacer lo mismo. El nos muestra como se ve la verdad en la vida diaria, y por su Espritu nos hace aprendices que crecemos en nuestra habilidad de imitar su expresin de la verdad en todo su esplendor. Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 46
Implicaciones contemporneas Aquellos quienes colorean sus vidas de verdad con tintes o sombras de sus propias paletas, en lugar de la de Dios, no terminan con un cuadro de vida, sino con uno caracterizado por envanecimiento, ignorancia, delirios acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las
cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia 1 Timoteo 6:4-5). Dios capacita a su pueblo para promover la verdad y oponerse al error porque representar una vida descrita por sus palabras guiarn al contentamiento que l desea para nosotros (6:6). Conoceremos de ese contentamiento cuando traigamos cada aspecto de nuestras vidas con la verdad que Dios nos ha revelado. Y cuando eso suceda, nuestras vidas individuales y corporativas se volvern como un bastidor sobre el cual la verdad de Dios encuentra una clara ilustracin. Esto manda y ensea. Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. (1 Timoteo 4:11-12)
Por supuesto, a fin de comunicar la verdad en todos sus ricos tonos y sutiles tintes, debemos primeramente conocernos a nosotros mismos. Tenemos que leerlo, estudiarlo, reflejarlo, y creativamente buscar encontrar expresin en nuestras vidas. Es muy fcil contradecir lo que decimos que creemos por la forma en que vivimos. Luego, nos volvemos como aquellos en la iglesia de feso quienes estaban causando tantos problemas. En vez de esto, unmonos para entender, defender, celebrar, y promover la verdad de Dios, lo cual nos gua a una vida ms plena para nosotros mismos y para aquellos quienes se sienten atrados a la obra del artista que representamos. Preguntas de enganche Cmo distingues la verdad del error? Cul de ellos comunicas con mayor claridad con tus palabras y conducta? Cul de ellos tu congregacin comunica ms claramente con sus palabras y conducta? Ests dispuesto y listo a pararte firme por la verdad? Cmo manejas la obra de restauracin en tu propia vida o la de los de tu congregacin? Los museos gastan fortunas en mantener sus tesoros seguros de ladrones y vndalos. Se nos ha confiado con un tesoro mucho ms valioso que las piezas de los museos. Se nos ha confiado con las buenas noticias de la salvacin a travs de la fe en Jesucristo. Hay muchos quienes les gustara obscurecer la obra magnfica del maestro al pintar sobre ella grafitis blasfemos de sus propias pandillas. Otros trataran de promover sus propias obras de principiantes como si fueran verdad divina. Tenemos que asirnos de nuestra seguridad para Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 47
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams asegurarnos que estos criminales espirituales no pueden tener xito. Tenemos la palabra de Dios, La predicacin y la enseanza de aquellos que la leen y la viven, y el fruto espiritual de nuestros hermanos y hermanas en la fe para ayudarnos a evitar ser victimizados como los creyentes en feso. Que Dios nos ayude a ser como aquellos que pintan un hermoso cuadro de Jess en nuestras vidas.
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2 TIMOTEO
Lealtad
En su primera carta a Timoteo, Pablo estimul a su hijo en la fe a oponerse al error y promover la verdad por sus palabras y su conducta. Pero el enemigo de la verdad haba intensificado su juego. Ahora no es slo el mensaje del evangelio lo que estaba bajo ataque, sino que tambin el mensajeros del evangelio! El emperador Nern lanz una persecucin de los cristianos a gran escala, y Pablo estaba capturado en su red. Pablo estaba ahora encadenado como un animal, en una celda fra de una prisin, en Roma. Sin embargo y muy a pesar de este lugar desolado donde la mayora que entraban abandonaban toda esperanza, pablo en esperanza confiada, escribe para urgir a Timoteo y a la amplia comunidad cristiana a permanecer leales al mensaje, la obra, y enfocarse en el evangelio. Tema del libro Dios apela a Timoteo y a las iglesias, a permanecer leales al mensaje del evangelio al enfrentarse a la persecucin y el error. Pablo estaba en cadenas, pero nunca haba estado ms libre. Las puertas de las prisiones estaban cerradas tras sus espaldas, pero el cielo estaba abierto delante de l. En cautiverio y fsicamente dbil, l le describe a Timoteo donde se encontraban su verdadera libertad y fortaleza. No se encontraba en la comodidad fsica, en su reputacin pblica, o an en su fidelidad l saba que estas cosas son transitorias en el mejor de los casos. La libertad y la fortaleza de Pablo provenan nada ms y nada menos que del poder de Dios hecho una realidad por medio de la fe en Jesucristo. Pablo describe a Timoteo de como estos recursos ilimitados lo han sostenido en medio de sus sufrimientos a fin de estimular a Timoteo y a la iglesia a sacar ventaja de esto e inspirarse tambin al enfrentar luchas similares. El espritu de Dios le haba dado a Pablo el poder en lugar de la debilidad o cobarda, amor en lugar de resentimiento, y la auto disciplina, dominico propio, en lugar de la auto conmiseracin (1:7). Increblemente, Pablo advierte a Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 48
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams Timoteo de no buscar una lnea de trabajo fcil y segura; en su lugar, el lo invita a unrsele en su sufrimiento por el evangelio (1:8; 2:3). La redencin maravillosa y las promesas reveladas por las verdades de Dios deberan ser protegidas de los falsos maestros y proclamadas a cualquier costo por el poder del espritu santo que moraba en l. (1:14).
Pasaje para memorizar: 2 Timoteo 2:15

Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.
Al igual que la nitroglicerina, el evangelio necesita usarse de una manera correcta. Pablo describe que este cuidado envuelve imperativos que ocurren en su carta tan rtmicamente como el goteo del agua en su hmeda celda de la prisin: Retn la forma de las sanas palabras que de m oste, en la fe y amor que es en Cristo Jess. (1:13). Guarda el buen depsito por el Espritu Santo que mora en nosotros. (1:14); T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Cristo Jess (2:1); Acurdate de Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los muertos conforme a mi evangelio; Pero persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has aprendido; que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. (4:2). Esta lealtad al arduo trabajo del evangelio, no obstante, estaba (y siempre lo estar) bajo ataque furioso. Cualquiera que alguna vez haya pegado algo sabe que la fortaleza de la unin se har evidente solamente cuando alguien intente separar ambas piezas. Hay muchas fuertes y persistentes fuerzas tratando de arrancar a la iglesia de su unin con la verdad. Los falsos maestros estaban tirando desde adentro (2:16-18; 3:1-9), y la persecucin patrocinada por el gobierno estaba tirando desde afuera. Pero el foco de la verdad del evangelio, Jesucristo hizo de tal caso una separacin imposible. El lente de Jess El lazo entre los creyentes y el Padre que Jess estableci no poda romperse (Romanos 8:3539). Su obediencia a los requerimientos de la relacin de pacto era perfecta. Y su pago por nuestras transgresiones de esos requerimientos fue completo. Consecuentemente, por nuestra fe en Jesucristo, nuestra relacin con el padre es una relacin segura como la relacin del padre con el hijo. De manera tal, que an si somos infieles, Si furemos infieles, l permanece fiel; El no puede negarse a s mismo. (2 Timoteo 2:13). Como nuestro representante por medio de la fe, Jess concret para siempre nuestra relacin con el padre. La increble seguridad y fuerza de que esta verdad nos da son buenas noticias en el extremo. Debera salvaguardarnos de cualquier cosa que pudiera diluir su potencia. Esto es una bomba que debera ser lanzada en cada territorio del enemigo. No importando lo que nos lance en sus ataques el enemigo de la verdad contra nosotros, ya sean persecuciones Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 49
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams romanas, infiltraciones de falsos maestros, o dudas inyectadas clandestinamente, acerca de nuestra propia dignidad, debemos permanecer firmes en la verdad de que nuestra liberacin ya ha sido lograda por la lealtad de Jess hacia el padre. Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me
envi. (Juan 6:38)
Ante la faz de la persecucin y el error, Jess permaneci inquebrantablemente fiel a la voluntad del padre. De modo que no hay nada ms que necesite hacerse, o que podamos hacer, para asegurar nuestra relacin con el Padre. A medida que el espritu de Jess, quien perfectamente hizo la voluntad del padre, nos transforma a semejanza de Cristo, nuestras vidas empezarn a conformarse a la voluntad del padre de la misma manera, an cuando nosotros, al igual que Cristo, encontremos oposicin consistente al hacerla. Implicaciones contemporneas Pablo escribe para recordar a su amado Timoteo de las preciosas y poderosas verdades que Dios haba revelado en Jesucristo. A la luz de la muerte y las dificultades que nos rodean a todos y que estaban mirando fijamente al rostro de pablo, tenemos vida e inmortalidad en el evangelio (1:10). Este es el mensaje que Dios nos ha confiado a nosotros y el mensaje con el cual Pablo animaba a Timoteo a permanecer leal. Tenemos el espritu del nico ser humano quien alguna vez expres lealtad perfecta y que ahora mora dentro de nosotros para darnos la fortaleza de sobre llevar esta tarea.
Retn la forma de las sanas palabras que de m oste, en la fe y amor que es en Cristo Jess. Guarda el buen depsito por el Espritu Santo que mora en nosotros. (2 Timoteo 1:13-14)
Por la ayuda del espritu Santo morando en nosotros, expresemos nuestra lealtad a Cristo y al mensaje del evangelio, aprendiendo y haciendo la voluntad del padre. Resistamos la falsedad (2:25), nutramos nuestra fe (2:22), y aprendamos las escrituras (3:14-17). Y Permitamos hacer obvio a todos con nuestras palabras y conducta que nuestra lealtad ahora y para siempre reside con Dios, e invitmonos a entrar en esa comunin leal tambin. Preguntas de enganche Por cules verdades ests dispuesto a morir? Por qu estaras dispuesto a hacer tal cosa? Te conduces ms por el deseo a perseverar tu propia reputacin, estado, o influencia o por el deseo de avanzar la reputacin, el estado, o la influencia del evangelio? Por cules verdades ests dispuesto a vivir? Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 50
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams Qu tal si vivir por la verdad significara hacer el ridculo para otros, la marginalizacin por la sociedad, la crcel, o algo peor? Cmo puede una persona vivir tal vida?
Uno raramente escucha hablar acerca de la lealtad hoy da excepto en referencia a la ya pasada poca victoriana, las pelculas acerca de la mafia, o los programas que ofrecen descuentos por los comerciantes a los clientes regulares. Pero Pablo muestra a Timoteo que toda la vida cristiana se trata de lealtad. La lealtad de Jess a la voluntad del Padre hizo que la vida eterna fuera posible para aquellos que estaban unidos con l por medio de la fe. Como aquellos que depositamos nuestra fe en l, permaneceremos leales a su mensaje de buenas nuevas, justo al frente de todos aquellos que tratan de distorsionarla o comprometerla, y hoy, como siempre, habremos unos pocos. Y como aquellos que slo conocen el camino a la vida eterna, nosotros lealmente perseveraremos en comunicar estas verdades a otros, an cuando nos podra costar la comodidad, el respeto, o incluso nuestras vidas. Dios nos ha dado su propio espritu para darnos el poder de hacer estas cosas. De manera tal, finalmente, nuestra lealtad a Dios es slo posible por causa de la lealtad de Cristo a nosotros. Su lealtad nuca fallar. Por el poder y la gracia de nuestro propio esfuerzo disciplinado, permitamos que nuestra lealtad se enfoque, en el mensaje y en la obra del evangelio hasta que esta falle cada vez menos.
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TITO
Verdad transformadora
Pablo conoca a Tito muy bien, haban trabajado juntos muy de cerca en el tercer viaje misionero de pablo (2 Corintios 7:6), 13, 14; 8:6, 16, 17, 23). Despus de que Pablo fuera libertado de su primer encarcelamiento en Roma, se haba ido de vuelta a su obra evangelistica, y se llev a Tito junto con l a la isla de Creta. Pablo se adelant, pero dej a Tito detrs para que este pusiera las cosas en orden Por esta causa te dej en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, as como yo te mand (Tito 1:5). Esto fue mucho ms difcil de lo que suena. Creta no era conocida precisamente por su cultura sofistificada. Todo lo contrario. Pablo describe al pueblo en las palabras de uno de sus propios poetas. Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos. (Tito 1:12). No eran exactamente joyas relucientes de rectitud moral! Cmo era posible que el pobre Tito pudiera organizar una congregacin con un pueblo como este? Cmo tales personas alguna vez llegaran a manifestar la nueva vida en Cristo, para que todos la vieran? Pablo saba que Tito necesitara alguna gua, y el escribe su carta para darle esa gua. Tema del libro Dios provee instrucciones al lder de una joven iglesia referente a defender, hablar y vivir la verdad. Como siempre, no le tom mucho tiempo a Pablo ir directo al grano. El describe para Tito las cualificaciones que deberan poseer los ancianos que l haba comisionado. Quizs, sorpresivamente, la longitud de la lista de atributos era casi totalmente conductual (1:6-8). Solo al final de la lista Pablo menciona la habilidad de estimular a los creyentes y confrontar el error exhortar con sana enseanza (1:9). Evidentemente, mantenerse firme en sostener esta sana enseanza se manifiesta primariamente al corroborar la conducta. T eres lo que Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 52
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams comes. Cuando comes la verdad de Dios, empieza a mostrarse en tu cara. Por consiguiente, aquellos cuyas dietas estn llenas de conversaciones intiles, en el lenguaje de Pablo habladores de vanidades y engaadores (1:10) mostrarn por medio de sus acciones poco saludables que se han estado alimentando por mucho tiempo de cucharadas grasientas de falsedad. Pablo describe a tales personas como que Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra. (1:16) El encarga a Tito a poner una mesa con un men mucho ms saludable.
Pasaje para memorizar: Tito 2:1

Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina.
Lo que es apropiado para una sana doctrina es la conducta que corresponda a dicha doctrina. La doctrina que permanece prisionera, sin libertad condicional, en los libros de teologa pronto se atrofia y muere. Es slo cuando esa doctrina es indefectiblemente ejercitada regularmente en las situaciones de la vida diaria que su verdad es experimentada y manifestada. Pablo describe para Tito cmo debera lucir la sana doctrina en la conducta de los ancianos (2:2), ancianas (2,2-3), jvenes (2:4), jovencitos (2:6), e incluso en los esclavos (2:9-10), La doctrina de porque la gracia de Dios manifestada para salvacin a todos los hombres, ensendoles que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente (2:11-12). Cuando las personas responden al evangelio, proclamado verbalmente y apoyado con la conducta, con arrepentimiento y fe, el espritu que viene a morar dentro de nosotros, empieza una obra maravillosa de transformacin en nosotros, desde adentro hacia afuera. En vez de estar caracterizados como mentirosos, malas bestias, glotones, nos convertimos en comunicadores de la verdad, hacedores del bien, y en aquellos que enrgicamente atendemos el hambre fsica y espiritual de otros. Jess nos mostr a que se parece exactamente esta clase de vida conforme a la verdad. El lente de Jess Jess muestra para nosotros como luce lo que es una vida entregada por completo al Padre. El proviene del padre lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14). Su propsito y significado en la vida era hacer la voluntad del Padre (Juan 4:34; 6:38). El vivi para agradar al Padre (Juan 5:30) y experiment comunin ininterrumpida con l (15:10). Su vida no era nada ms y nada menos que personificar la verdad. De hecho, su vida era tan perfectamente en conformidad a la palabra de verdad que Jess es incluso llamado El verbo la palabra. (Juan 1:1). Aquellos que observaron la vida de Jess saban que lo que lo motivaba era por y directamente hacia algo diferente y mucho mejor que lo que ellos tenan. Jess entreg su Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 53
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams vida para que otros la pudieran disfrutara. Esto est disponible simplemente por creer que l es y que l logr exactamente lo que l dijo que vino a hacer. Cuando alguien (ya sea una persona proveniente de una cultura sofisticada o un glotn cretense) responde a las buenas nuevas de salvacin en Jesucristo, he all una nueva vida y he all un regalo del Espritu Santo para guiarnos a una ms plena realizacin de esa nueva vida. El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida. (Juan 6:63) Las palabras de Jess son verdaderas palabras de vida. Y su propio espritu, el espritu de verdad (Juan 14:17; 15:26; 16:13), acompaa sus palabras y las hace poderosamente transformadoras en la vida de cada uno de los creyentes. El espritu testifica a los creyentes acerca de la vida en Cristo, y testifica a los otros acerca de lo que es la vida a travs de la vida transformada de los creyentes (Juan 15:26). En otras palabras, la vida que transforma la verdad produce una vida observablemente infalible y tambin produce una vida reproductiva. Implicaciones contemporneas Porque las palabras del evangelio irradian vida, el enemigo de la vida dirigir sus dardos de fuego justo en su centro. Si puede lograr que nos relajemos cuando nos asimos de la verdad, el no puede slo hacer que nuestras propias vidas espirituales se vuelvan anmicas, sino que l puede significativamente reducir la flama del poder de nuestra vida regenerada y generadora de vida en otros para aquellos que estn todava caminando a tientas en bsqueda de la luz en medio de las tinieblas de muerte. Nos relajamos de nuestro agarre a la verdad simplemente fallando en vivir la verdad que mora en nosotros. Pablo describe esto como vivir la verdad como hacedores de toda buena obra (3:1, 8, 14). Los dirigentes de las iglesias ensean mejor la sana doctrina cuando modelan un ejemplo de cmo vivirla (2:7). Retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin pueda exhortar con sana enseanza y convencer a los que contradicen. (Tito 1:9). Ambos, tanto los maestros como los estudiantes deben sostener firmemente la verdad de manera tal que puedan ser equipados para defenderla y promover el precioso mensaje de vida. Imagine cuan claramente la iglesia en Creta pudo haberse parado firme y sobresalido al vivir las palabras que ellos hablaban ante aquellos que estaban luchando en busca de significado, del propsito, la direccin, y el significado de la vida. Imagnese cuan claramente la iglesia en nuestra cultura podra sobresalir si hiciramos exactamente lo mismo. Preguntas de enganche Dnde uno encuentra la verdad? Has hecho alguna investigacin en busca de la verdad ltimamente? Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 54
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams Cmo se comunica efectivamente la verdad en medio de un mundo donde la falsedad parece presentarse de una manera mucho ms atractiva? Qu hacen de la mentira que se vea atractiva? Qu puede hacer la verdad poco atractiva? Cmo uno defiende la verdad hoy, cuando hacerlo es visto como ser una persona de mente estrecha? Cul est ms restringido, aquellos a quienes el evangelio les debera atraer o aquellos para los que el evangelio es atractivo?
Era muy difcil para los cristianos en Creta liberarse de su conducta condicionada cultural. Es difcil para nosotros liberarnos tambin. Agradecidamente, no necesitamos descansar en nuestras propias fuerza para hacerlo. Tenemos nada ms y nada menos que al espritu del todo poderoso Dios en nosotros. El espritu de la fuente de toda vida, quien nos guiar a profundizar en la experiencia de esa rica y vibrante vida. Esta es la vida que nos da significado y energa, que salpica desde nosotros al igual que la electricidad, que da una expresin visual a las palabras de verdad que hablamos. Esta es la vida que comunica la verdad transformadora acerca de Jesucristo, la palabra viviente, al personificar la palabra de verdad.
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FILEMN
Hermandad
Las cosas no siempre son lo que parecen. Pablo estaba bajo arresto domiciliario en Roma, pero su espritu estaba libre. Onsimo, el esclavo fugitivo de Filemn, haba venido a conocer la libertad que provena del poder y la culpa del pecado por la fe en Cristo. Personas tan diversas como un antiguo rab judo, un gentil propietario de esclavo, y un esclavo fugitivo podran todos ser hermanos en Cristo. Esto es lo que esta breve carta nos comunica por medio de una situacin especfica que se presenta entre hermanos en Cristo que ubican la nueva realidad de la hermandad de creyentes en contra de una institucin cultural particular en la que no se ponan de acuerdo con esto. Onsimo se haba escapado de la casa de Filemn y haba terminado en el servicio de otro Amo, quin Filemn tambin serva. Onsimo, quien, en conformidad a la realidad social de sus das, era considerado como un intil, se haba convertido, de acuerdo a la realidad social de su nueva humanidad encabezada por Jesucristo, en uno cuyo nombre en griego significaba: til (v.11). Desde su arresto domiciliario en Roma, Pablo escribe con gran tacto y afecto a Filemn, quien estaba en Colosas, estimulndolo a que considerara recibiera a Onsimo quien ya no era ms un esclavo, sino un hermano en Cristo. Tema del libro Dios le muestra a Filemn como su esclavo Onsimo, se haba convertido en un hermano cristiano. Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 56
En su corta carta, Pablo de una manera magistral usa giros ingeniosos de frases para comunicar la realidad de la hermandad en Cristo. Sutilmente re balanza las escalas de las relaciones interpersonales al referirse tanto a Filemn como a Onsimo como a hermanos (v. 7, 20, 16). El delicadamente recuerda a Filemn que Onsimo es considerado como su igual en la familia de Dios al sugerirle que Onsimo podra tomar su lugar en ayudarlo (v.13) Pablo incluso se coloca as mismo al mismo nivel como Onsimo al pedirle a Filemn que As que, si me tienes por compaero, recbele como a m mismo (v. 17). Pablo est consciente de que sera difcil para Filemn sentir gran estima por Onsimo y tratarlo como algo ms que a un esclavo. Sera todava ms difcil no tratarlo como la cultura esperaba que se tratara a los esclavos que huan de sus amos. Por lo que Pablo apela al corazn de Filemn, especialmente porque l haba demostrado su corazn a los dems. Pablo agradece a Filemn por refrescar el corazn del pueblo del Seor (v.7) luego pide que Filemn refresque su corazn (v. 20), y termina su travesa verbal explicando que tal refrigerio del corazn se hara realidad para Pablo a travs del buen trato de Filemn a Onsimo, a quien Pablo lo recomienda como a l mismo (v. 12). Pasaje para memorizar: Filemn 16
No ya como esclavo, sino como ms que esclavo, como hermano amado, mayormente para m, pero cunto ms para ti, tanto en la carne como en el Seor.
Nada presentara un desafo mayor a la nocin de la hermandad de creyentes en Cristo que la institucin social de esclavitud. Si un cristiano propietario de esclavo poda relacionarse con un esclavo cristianoy no slo cualquier clase de esclavo, sino la peor clase de esclavo que exista que era, un esclavo fugitivo como un hermano cristiano, entonces tena que haber ciertsimamente algo poderosamente diferente acerca de esta nueva comunidad de creyentes. En la carta de pablo a Tito, vemos cun difcil pudo llegar a ser para los creyentes evitar las influencias culturales dainas. Pero en esta carta, somos confrontados con un fenmeno cultural especfico afectando a personas especficas. Era increble que Onsimo estuviera dispuesto a regresar a su amo, Filemn. La amenaza de muerte era real. Pero su disposicin humilde a hacer las cosas correctas con su amo que ahora se haba convertido en su hermano a la luz de tal peligro personal, evidencia una increble transformacin hacia la semejanza de Cristo. Pablo espera por similar evidencia de una transformacin increble de parte de Filemn. Lo que hace posible estas transformaciones increbles de parte de un propietario y un esclavo convertidos en hermanos es algo an ms increble: Dios mismo se hizo un ser humano en Jesucristo a fin de convertirse en nuestro hermano.
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Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams El lente de Jess No podra haber mayor disparidad en estado que el que existe entre Dios y el ser humano. An as, por el gran amor de Dios por nosotros, el cruza la gran separacin que nos divide y se convierte en uno de nosotros. Y ms an, el va ms lejos, el se humill a lo sumo y se hizo un siervo, al igual que Onsimo, De hecho, la palabra usada en Filipenses 2:7 describe que clase de ser humano Jess se convirti, la palabra que se usa en este verso es la misma palabra usada para describir a Onsimo en Filemn 16: Siervo/esclavo. El que hizo posible nuestra nueva relacin de hermandad con todos los hermanos creyentes es el mismo quien haba hecho esto en s mismo humillndose. Pablo est apelando a Filemn a que recibiera a Onsimo como a un hermano, as como Pablo haba recibido a Filemn (v. 8-9). Y justo como Jess nos recibi a nosotros. Cuando tenemos nuestra visin corregida por los lentes de Jess, empezamos a vernos unos a otros en una nueva manera enteramente diferente, de la misma manera en como Jess lo hace. Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergenza de llamarlos hermanos (Hebreos 2:11). El mismo hijo de Dios nos llama hermanos y hermanas. Y si el creador todo poderoso de los cielos y la tierra est dispuesto a convertirse en nuestro hermano, en Jesucristo, entonces ciertamente deberamos estar dispuestos a recibirnos los unos a los otros como hermanos y hermanas tambinan cuando haciendo esto, vaya en contra de todo lo que nuestra cultura ha insistido en imponernos. Implicaciones contemporneas Cuando nos convertimos en hermanos en Cristo, nos transformamos de ser competidores en la vida, jugando rudamente por sacarnos ventaja los unos sobre los otros, a ser compaeros en el servicio a nuestro Dios. De hecho, Pablo usa la palabra compaero (v.17) o colaborador (v.6) en su apelacin a Filemn. En lugar de desesperadamente aferrarnos en bsqueda de nuestra gloria personal, empezamos a desplegar las caractersticas del carcter de Cristo, quin se despoj de su propia gloria por nuestro bien. Voluntariamente participaremos en las vidas de los unos a los otros, para amarnos unos a otros y preocuparnos por el honor de nuestro Seor.
Oro para que la participacin de tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que est en vosotros por Cristo Jess. (v.6)
Nuestra participacin en la fe puede guiarnos al amor los unos a los otros como hermanos. Mientras profundizamos en nuestro conocimiento de todo el bien que est en nosotros, empezaremos a ver que la familia en la cual hemos sido adoptados como hermanos de Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 58
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams nuestro Seor, nos hace ser sus herederos de una herencia real (Efesios 1:18; Colosenses 1:12). Cualquier cosa que los convencionalismos culturales o las distinciones sociales en las que hemos sido entrenados en buscar como smbolos de estatus, pueden considerarse como vergonzosamente penosos en comparacin a lo que Dios nos ofrece. Preguntas de enganche Recibes a todos los creyentes como tus hermanos? Qu tal si son diferentes a ti? Ests dispuesto a involucrarte cuidadosamente en las vidas de aquellas personas que la sociedad describe como por debajo de ti? Tu congregacin les da la bienvenida a tales personas? Qu sucedera si Dios nos recibe de la misma manera en que recibimos a otros? Qu est dispuesto a arriesgar para juntarte con los hermanos? Cristo estaba dispuesto a enfrentar la injuria, la humillacin, el ridculo, el maltrato y la tortura; estamos dispuestos a padecer lo mismo? Estamos dispuestos a arriesgar algo? Todos nosotros tenemos equipaje. Onsimo tena que cuadrar las cosas con Filemn. Filemn tena que luchar con la contradiccin de que era su esclavo cristiano, Onsimo. Usualmente sin darnos cuenta, la sociedad nos entrena a lo concerniente de nosotros mismos y otros como posicionados en un valor cultural continuo. La nueva realidad de nuestra hermandad en Cristo es que todos somos de inestimable valor para Dios, de tal manera lo hizo que fue capaz de dar a su hijo a morir por nosotros. Pablo deseaba que Filemn viera a Onsimo desde esta nueva perspectiva. Dios desea que todos sus hijos se traten los unos a los otros de la misma manera que l lo hace. El desea que nosotros empecemos a ayudarnos con nuestras cargas al tiempo que nos introducimos a nuestra nueva familia.
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HEBREOS
Mediador
En la carta a Tito, vemos que puede ser bien difcil para los nuevos cristianos alejarse de las influencias dainas de su cultura. En la carta a Filemn, vemos que tan difcil puede ms an, ser para un cristiano separarse de un fenmeno particular. En la carta a los hebreos, la barra se eleva an ms lejos. Qu tal si la influencia cultural sobre los nuevos creyentes no es tan fcilmente reconocible ni siquiera como daina? No sabemos quien escribi la carta a los Hebreos, pero si sabemos de que se trata. Esta dirigida a los judos convertidos al cristianismo quienes estaban sintiendo la atraccin magntica de sus viejas tradiciones religiosas. Hay un consuelo en lo familiar, especialmente cuando las cosas se ponen difciles. Estos judos cristianos necesitaban ser afirmados de que su fe en Jess estaba apropiadamente depositada en el lugar correcto. Ellos necesitaban que se les mostrase que Jess haba trado a cumplimiento cada aspecto del Judasmo al cual l estaba sealando. Ellos necesitaban ser estimulados a seguir adelante en su fe. Tema del libro Cristo es la revelacin final y el mediador de una relacin con un Dios lleno de gracia y su 2012 60 pueblo. Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP
El autor presenta a estos vacilantes judos cristianos con una pantalla gigante de alta definicin, un documental de largo metraje del epicentro de su nueva relacin con Dios Jesucristo. El empieza con sealar que el plan redentor de la revelacin de Dios est ms que claro en Jesucristo que en el viejo testamento, simplemente porque todo el viejo testamento estaba sealndolo a l (1:1-3). Y a pesar de que Moiss y Josu, factores prominentes en guiar al pueblo de Dios a la tierra prometida, el descanso al cual nosotros entramos a travs de la fe en Cristo es mucho ms superior porque es un descanso incondicional, comprehensivo, y duradero (3:1-4:13). Y incluso aquellos judos cristianos pudieron ser tentados a mirar atrs a su antiguo sistema de sacrificios los cuales eran reconfortantes, rtmicos, e incesantemente regulares, el autor de Hebreo describe la inutilidad de estos cuando el final sacrificio, Jesucristo, asegur la nueva relacin entre Dios y su pueblo de una vez para siempre (4:14-10:18), y a pesar de que los ngeles son seres celestiales significativos, y durante su vida terrenal Jess permiti a s mismo ser opacado por ellos, su gloria presente eclipsaba an ms la de ellos precisamente por causa de su auto sacrificio (1:4-2:18).
Pasaje para memorizar: Hebreos 2:9

Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ngeles, a Jess, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.
Volver atrs a los smbolos de la vieja relacin despus de que la nueva relacin se ha establecido, es como tratar de pescar con la imagen de un catalogo de caa y carrete despus de que los elementos reales se han comprado. El autor de la carta a los Hebreos describe la diferencia entre el viejo y el nuevo pacto en trminos similares. La vieja relacin involucra copias de las cosas celestiales mientras que la nueva relacin involucra las cosas celestiales mismas (9:23). Las viejas tradiciones y requerimientos probaban ser atractivos para los judos cristianos de que eran meramente una sombra de las buenas cosas que habran de venir y no las realidades mismas (10:1). Estaban hipnotizados por una relacin obsoleta y envejecida (8:13), de manera tal que se le estaba volviendo dificultoso para ellos ver el camino nuevo y vivo (10:20) que se estaba extendiendo delante de ellos. Todo se vea borroso porque haban extraviado sus lentes. Ellos necesitaban traer todo nuevamente en enfoque por los lentes correctivos de Jesucristo (12:2). El lente de Jess
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Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams El autor de Hebreos recuerda a los creyentes judos que el nico en quien ellos deban poner su fe es mucho mejor que en lo que ellos haban confiado antes. De hecho, el usa la palabra mejor para describir la esperanza que est garantizada para nosotros por Jesucristo (7:19, 222), las promesas que Cristo llena para nosotros (8:6), el sacrificio purificante final que Cristo haba hecho con su propio cuerpo (9:23), y la ciudad que Cristo nos ha preparado (11:16). Lo que hace esta nueva relacin mejor, es el hecho de que es eternal. Jess es el sumo sacerdote por siempre (6:20; 7:3, 17, 21, 24), aquel cuyo sacrificio es de una sola vez y para siempre (7:27; 9:12, 26; 10:10). Por su perfecto sacrificio, l ha asegurado para aquellos quienes confan en l una salvacin eterna (5:9), una eterna redencin (9:12), una herencia eterna (9:15) y una eterna relacin con Dios (13:20). As que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisin de las transgresiones que haba bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. (Hebreos 9:15). Jess es el nico quin media por nosotros la gracia de nuestra nueva relacin con Dios. El es el que por las sombras del pasado, la ley, los sacrificios, y el sistema sacerdotal. Pero cuando la luz vino, las sombras desaparecieron. Y la relacin que l nos asegura con el Padre es perfecta, eterna y dadora de vida, tal cual l es. A travs de la esperanza en Jess, (de depositar nuestra fe solo en l para la vida eterna) El es nuestra segura y firme ancla del alma (6:19). Implicaciones contemporneas Jess es por consiguiente, una mejor motivacin para la fe y la perseverancia. Podemos asirnos firmemente a nuestra confianza y esperanza en Cristo (3:6; 6:18; 10:23). Podemos aferrarnos a nuestra conviccin de que l es nuestra redencin (3:14). Podemos Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi. Y podemos dar gracias a Dios de que en lugar de un sistema religioso que era provisional y preparatorio, estamos recibiendo un reino inconmovible que no puede ser sacudido (12:28). Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios. (Hebreos 12:1-2). No debemos luchar con el Judasmo, pero podemos estar luchando contra el encanto de la comodidad prometida de aquellas cosas a las que solamos recurrir en busca de seguridad. Es fcil recaer en nuestros viejos hbitos y patrones. La carta a los Hebreos es una llamada a mantenernos firmes, a mantenernos enfocados, a mantenernos mirando hacia delante en lugar de mirar atrs (3:1; 12:2). Dios mismo nos equipar con la habilidad de hacerlo (13:20-21). Preguntas de enganche Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 62
Por qu Jess necesita ser nuestro mediador? Y No que todas las religiones conducen a Dios? Si es as, fue la muerte de Cristo necesaria? Si la muerte de Cristo fue innecesaria, Su resurreccin tiene algn significado? Qu es lo nuevo acerca del nuevo pacto? Cmo es que esta nueva cualidad nos da una ms fuerte confianza? Cules son algunas de las maneras prcticas que nos alejarn de distraernos o desestimularnos y mantener nuestro enfoque en Cristo, en vez de eso?
Como motor a lo largo de nuestro camino de fe, somos propensos a ser vctimas de los mismos problemas que enfrentan los cristianos judos en la carta a los Hebreos. Podemos aumentar la fatiga por el esfuerzo y quedarnos dormidos ante el volante o estacionarnos en un rea de descanso en el camino. Podemos ser distrados peligrosamente por toda calase de cosas fascinantes a lo largo del camino. Si no prestamos debida atencin, podemos incluso terminar yendo en la direccin contraria! El autor de esta carta es nuestro buen amigo, que est sentado en el asiento delantero del lado del conductor, quien nos estimula a prestar cuidadosa atencin (2:1) a mantener un rumbo constante (10:23), y a no salirnos del camino (3:12; 12:25) o a cansarnos (12:3). El nos recuerda una y otra vez acerca de lo que est al final de nuestro viaje y quien construy el camino por el cual estamos transitando. El nos suple con la cafena de fe regeneradora y de la real apreciacin para nuestra relacin con Dios a travs de nuestro mediador, Jesucristo, de manera tal que permanezcamos bien despiertos hasta que lleguemos al glorioso destino que Dios ha preparado para nosotros.
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SANTIAGO
La Fe que obra
Santiago, el medio hermano de Jess y lder en la iglesia de Jerusaln, escribe a los Judos cristianos quienes haban sido dispersados por las naciones (1:1) para estimularlos a dar buena cuentas de su fe por la forma en que viven. El problema que l est tratando parece estar al otro lado del extremo del espectro de aquellos que se sentan tentados a buscar en sus buenas obras algo que los haca capaces de ganarse la salvacin. En lugar de esto, les escribe a aquellos que estn siendo tentados a buscar su salvacin por medio de la fe en Jesucristo como un boleto para no hacer ninguna obra en absoluto! l deja ver bien claro, que tal actitud es tan compatible como un puerco espn en un zoolgico de mascota. Y si el espritu de aquel que vivi para agradar al padre (Juan 8:29) est morando en nosotros, es inevitable que tendremos que empezar a vivir agradando al Padre y por hacer aquellas cosas que le traen honor. Tema del libro Traduccin Rodrguez/IBNP 2012 Dios nos capacita para cortesa: una vida Deisy de buenas obras que fluye de una fe genuina. 64
Santiago no pierde tiempo para llegar al punto. Despus de un verso de salutacin, pasa el resto de su carta describiendo como luce una fe que obra. Nuestra fe se muestra en la medida en que le hacemos frente a las batallas (1:2-18; 5:7-11). Esto traiciona su presencia en la manera en que nos humildemente recibe la instruccin (1:19-20). Santiago insiste que nuestra fe esta evidenciado apenas tanto por la manera que disponemos de las palabras (1:26; 3:1-12; 5:12) como de la manera que disponemos la ayuda a los necesitados (1:27). Una vida de fe que no muestra favoritismo (2:1-13) y en la humildad que no exige nada para s mismo (3:13-17). En fe, como nos relacionamos con el Seor en la oracin (5:13-18) y buscamos el bienestar espiritual para nuestros hermanos (5:19-20). En resumen, Santiago demanda a los creyentes enviar a su fe debilucha de sofs al gimnasio para algn ejercicio. Pasaje para memorizar: Santiago 2:18
Pero alguno dir: T tienes fe, y yo tengo obras. Mustrame tu fe sin tus obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras.
En medio de todas las descripciones de las maneras especficas en que la verdadera fe es manifiesta, Santiago pliega un par de pasajes que conducen al punto de origen (1:22-25; 2:14-26): No hay tal cosa como una fe en Jesucristo que no se manifieste en una vida que se parezca a la suya. Al insistir en una fe que obra, Santiago no est haciendo ms que lo que Jess hizo, quien encarg a sus seguidores a que As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que estn los cielos. Mateo 5:16, (nfasis aadido)
El lente de Jess Jess comunic las buenas nuevas a travs de su palabra y sus acciones. Sus hechos divinos eran otro canal a travs del cual el comunicaba la verdad de su mensaje redentor. Por ejemplo, hubo una vez que Jess anunci a un paraltico que sus pecados estaban perdonados, la multitud se molest que Jess dijera algo que era prerrogativa de Dios solamente. Para corrobora su mensaje de buenas nuevas, para que todos conociera que el hijo del hombre tena autoridad sobre el cielo para perdonar los pecados Jess aadi a la sanidad espiritual, una sanidad fsica tambin (Mateo 9:1-8). Cuando Juan el bautista envi a sus discpulos a preguntarle Eres t aquel que haba de venir, o esperaremos a otro?
Respondiendo Jess, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que os y veis (Mateo 11:2-6, nfasis aadido). Que Jess era lo que l dijo que era, podra ser visto por sus hechos.
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Jess les respondi: Os lo he dicho, y no creis; las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de m (Juan 10:25)
Jess demostraba la verdad de sus palabras por sus obras. Sus palabras anunciaban una graciosa, y divino deshacer de los efectos fsicos del pecado. Aquellos que deseen ser sus discpulos deben de igual manera demostrar la verdad de sus palabras por sus obras. Implicaciones contemporneas El aspecto conductual de nuestro testimonio cristiano no es una especie de bienvenida ni tampoco una opcin de fbrica innecesaria. Es esencial y complementaria a nuestro testimonio verbal, dando una visible expresin a nuestra fe. Una de los ms grandes obstculos a la fe para los creyentes es la hipocresa que a a menudo encontramos entre los creyentes. Cuando las personas buscan un cristiano individual o una congragacin y no ven ninguna evidencia de la gracia de Dios en operacin en medio de ellos, entonces para ellos no hay ninguna buena obra evidente. Todo lo que ellos ven es ms de lo que ya conocen y experimentan cada da.
Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos. (Santiago 1:22)
Debemos demostrar la verdad de nuestro testimonio acerca de Cristo por medio de una vida que la corrobora. Si nuestras vidas no corresponden a lo que decimos, no es solo a las dems personas que tratamos de engaar, sino a nosotros mismos tambin. Es imposible para aquellos donde mora el espritu de un Dios compasivo, proveedor y auto sacrificado, no dar evidencias de compasin, provisin y auto sacrificio. Santiago hace un llamado a los creyentes a expulsar su fe fuera del sof y ponerla a trabajar Preguntas de enganche Cmo luce tu fe? Tiene un aspecto visible? Cmo luce tu fe en tus circunstancias particulares? Cmo alguien puede ver lo que t eres un seguidor de Jesucristo? Qu vas a hacer respecto a tu fe? Muchos de nosotros hemos sido correctamente entrenados por nuestra fe y tradiciones a no mirar a nuestras buenas obras para la salvacin. Desafortunadamente, muchos de nosotros parecemos no haber terminado la oracin. Pusimos un punto despus de buenas obras y seguimos de largo por nuestro propio camino. No obstante, cualquiera puede decir las palabras correctas. Slo aquellos que realmente creen esas palabras harn las cosas correctas.
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Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams El apstol Pablo estimula a los creyentes a conducirse a ellos mismos de una manera digna del evangelio de Cristo (Filipenses 1:27). El describe para Tito a aquellos que en la iglesia hablan palabras bonitas, pero sus vidas poco comprometidas estn echando abajo sus palabras. Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y
rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra. (Tito 1:16) La fe no debe ser compartimentalizada, en un armario de escoba en nuestras mentes, que slo est habitada por palabras polticamente correctas; sino que debe dar energa a toda la casa. Y Dios no nos deja a nuestros propios recursos en nuestros esfuerzos para vivir nuestra fe. El nos da la sabidura para saber cmo poner nuestra fe en operacin en cualquier situacin (Santiago 1:2; 3-17) a fin de que podamos empezar a manifestar alguna semejanza en nuestra conducta a aquel quien nos ha dado fe en primer lugar (1:17-18).
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1 PEDRO
Permanecer firme
Una cosa es expresar nuestra fu a travs de las buenas obras, como Santiago nos estimulaba a hacerlo, cuando nuestras vidas estn navegando de forma muy estable. Es otra cosa totalmente diferente permanecer firme cuando enormes olas de pruebas se estrellan en contra de nuestra fe y amenazan con abrumarnos. Si hay alguien quien saba de primera mano las dificultades de permanecer firmes en situaciones amenazantes, este era el apstol Pedro. Cuando la presin empez a empujarlo, en tres ocasiones, el lleg a negar tres veces que conoca al Seor (Marcos 14:66-72). Ahora, cuando el es mayor, y mucho ms maduro en su fe, el escribe para estimular a los creyentes que estn experimentando la persecucin por las autoridades romanas. El los aconseja a permanecer firmes en medio de sus pruebas al encontrar sus fortalezas en el mismo lugar que el encontr la suya cuando l haba sido embestido y encarcelado por su fe (Hechos 5:40; 12:1-5) en la gracia y la fuerza de Dios que vino a travs de la fe en Jesucristo. Tema del libro Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP
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Dios equipa a los creyentes que luchan para mantenerse firmes en la gracia al tiempo que viven vidas santas.
El estimulo de Pedro a mantenerse firme en la gracia de Dios no es solo una dulce trivialidad en la que l lanza a creyentes a luchar lanzndole un salvavidas hecho de algodn de azcar. El da a sus palabras sustancia divina y fuerza. Los creyentes pueden permanecer firmes en la tempestad, y nuestra esperanza puede tener vida ciertamente como Cristo resucit de muerte a vida (1:3-5). Cuando las olas se estrellan contra nosotros, podemos sostenernos seguramente a nuestro Seor, La piedra viva (2:4-10). Nosotros seguimos el camino trazado por nosotros por Cristo, obedeciendo sus ordenes al tiempo que nos sometemos a l y unos a otros (2:11-3:7). Somos peregrinos aqu (1:17; 2:11). Y mientras navegamos a travs de estas aguas extranjeras, podemos esperar golpear ciertas rocas de dificultades y sufrimientos que encontraremos junto al camino (1:6-7; 4:12-19) Pero nuestro destino finalmente nos guiar a un destino glorioso, una herencia guardada en el cielo para nosotros (1:4). Pasaje para memorizar: 1 Pedro 5:10
Mas el Dios de toda gracia, que nos llam a su gloria eterna en Jesucristo, despus que hayis padecido un poco de tiempo, l mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.
Pedro le explica a los creyentes que pueden permanecer firmes en las seguras promesas de Dios que son nuestras a travs de la fe en Jesucristo, nuestra esperanza viva (1:3-4, 21, 23; 5:12). Tomamos nuestra posicin contra Satans, al estar sobrios y velando (5:8). El nos golpea a travs de luchas y persecuciones que orquesta en contra de los creyentes. Pero los cristianos tienen una defensa doble. La primera lnea de defensa es la comunidad de los creyentes. Nosotros nos estimulamos, nos apoyamos, y nos ayudamos unos con otros para volver a cargar fuerzas. (1:22; 3:8; 4:8-10) al permanecer lado a lado en la batalla. Pero nuestra final e inexpugnable defensa en contra de los ataques del enemigo reside en el poder y la promesa de Dios. Nada puede robarnos nuestra herencia en Jesucristo, porque estamos salvaguardados por Dios mismo (1:5). Por la fuerza de Dios (4:10), somos capaces no solo de resistir a los ataques del enemigo, sino tambin a lanzar nuestras propias contraofensivas incesantes, descargando continuas andanadas de las buenas acciones que irrumpen como destellos de estrellas, detrs de las lneas enemigas, inundando su oscuridad con la luz de Cristo. Cuando los creyentes se encargan de los enemigos en esta manera, como Pedro nos estimula a que lo hagamos, mostramos que somos las tropas leales de nuestro comandante en jefe, Jesucristo. El lente de Jess
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Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams Nadie sufri ms injustamente que Jess. El enemigo todo lo posible para hacerlo fracasar en su misin, pero el slo logr el cumplimiento de ello. Mientras Satans lanzaba sus ataques tras ataques, Jess respondi haciendo el bientrayendo vida y sanando a aquellos quienes crean en l. El fue desprovisto de toda justicia y dejado al igual que un cordero llevado al matadero (hechos 8:32-33). A pesar de que el enemigo pens que haba ganado, solo haba contribuido a traer a travs del sufrimiento de Cristo la salvacin que dios haba planeado desde hacia tiempo. La maldad fue derrotada por la cruda bondad y la gracia incesante. Jess nos mostr como se lucha la batalla (2:21). De la misma manera que lo hizo con nuestro Seor, el enemigo nos ataca con tentaciones y pruebas. Pero nuestro Seor resucitado est justo ah con nosotros para ayudarnos a permanecer firmes en la fe.
Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados. (Hebreos 2:18).
Jess comparti nuestra humanidad para liberarnos del poder del pecado, para que por su fuerza podamos permanecer firmes enfrente de las luchas y las tentaciones. Estamos enfrentando los asaltos internos de las tentaciones? El las ha experimentado de la misma manera. El conoce nuestras debilidades y ha prometido estar con nosotros siempre para ayudarnos (Mateo 28:20). Y nuestro seor Pero fiel es el Seor, que os afirmar y guardar del mal. (2 Tesalonicenses 3:3).
Implicaciones contemporneas Tenemos el ejemplo de nuestro Seor, quien se sostuvo firme al enfrentar las tentaciones y las pruebas. Y tenemos la promesa de nuestro Seor de que el nos dar la fortaleza para hacer lo mismo. Todo lo que nos queda por delante es para nosotros, confiar en el y seguir fielmente su ejemplo (2:21). No es fcil hacer cosas buenas cuando no la sentimos, cuando estamos luchando con nuestras propias cosas, o cuando estamos siendo maltratados. Pero esto es exactamente lo que Jess hizo, y es exactamente lo que Dios, a travs de su siervo Pedro, nos insta a que hagamos. No es fcil para nosotros, pero s lo es para Dios. Podemos comprometer nuestras vidas a dios y confiar que el de alguna manera har que nuestros endebles esfuerzos sean significativos.
De modo que los que padecen segn la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien. (1 Pedro 4:19).
Por supuesto, continuar haciendo el bien, implica que hemos estado haciendo justamente eso desde el principio. Como creyentes, estamos siempre de guardia. Nuestro nico propsito es comunicar por nuestras palabras y nuestra conducta, la nueva vida que Dios ha hecho posible en Jesucristo. Para nuestras vidas, comunicar el amor de Dios y la compasin verdadera, Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 69
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams necesitamos conducirnos en maneras que expresen ese amor y esa compasin. An cuando no lo sintamos. An cuando nos pueda personalmente costarnos. La habilidad de vivir tal tipo de vida viene de aquel quien nos dio esa vida en primer lugar. Debemos permanecer firmes en la gracia que Dios nos da a fin de llevar una vida santa. (1:15; 5:12). Preguntas de enganche Est tu vida cristiana en terreno inestable? Cul es el fundamento de tu vida? Qu detiene tus pies de resbalar? A dnde acudes por ayuda? Dnde ests dando ayuda? Has sufrido alguna vez por hacer el bien? Piensas en las buenas obras como algo opcional o esencial? Te has empujado a hacer buenas obras cuando no lo sientes? Permanecer firme en la gracia y la fuerza de Dios que viene a nosotros por medio de la fe en Jesucristo no es una actividad pasiva. No se lleva a cabo por apretar la mandbula y por tener una barbilla prominente, de una mentalidad de fortaleza. Tampoco viene por retirarnos en un refugio cmodo de consignas y estribillos. Esto se logra al caminar hacia delante, al velar y ser perspicaz (4:7; 5:8) en fe y esperanza en Dios (1:21), armados con la misma actitud de Cristo (4:1, y con mucho cario y apoyo mutuo. Esto se logra al vivir una vida tan buena ante los dems para que ellos terminen alabando a Dios (2:12). Esto se logra haciendo estas cosas an cuando parezca como si nadie, excepto Dios mismo las apreciara.
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2 PEDRO
Aferrarse a la verdad
Agentes del enemigo se haban infiltrado en la iglesia! Estaban hbilmente utilizando la desinformacin para despertar la resolucin y la efectividad de los creyenteslos encargados de salvaguardar la verdad y difundirla a travs de las lneas del enemigo. Por sus palabras y su comportamiento, estos estafadores espirituales estaban negando algunas de las verdades bsicas de la fe y estaban teniendo alguna medida de xito al dirigir a creyentes descarriados. Ellos se mofaban, poniendo en duda, o con la pura y simple negacin de la fuente de la verdad, de la vida engendrada por la verdad, y de la esperanza segura que esas verdades prometen. El apstol Pedro, cerca del final de su vida (1:14), escribe nuevamente a los creyentes que estn bajo ataque de esos topos en sus filas enemigas con el fin de alentarlos a aferrarse a la verdadLas preciosas y grandsimas promesas (1:4) para que Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 70
puedan seguir aterrizados y siendo efectivos en su misin divina, mientras confan y miran hacia delante al regreso de Cristo.
Tema del libro Dios anima a los creyentes en la seguridad y la gracia de la verdad divina, al esperar con paciencia la venida del Seor. Pedro tiene su trabajo hecho para l. Estos agentes enemigos eran muy, pero muy bueno en sus trabajos. Ellos introducan herejas destructivas (2:1) e historias fabricadas (2:3), mientras distorsionaban la verdad actual de las escrituras (3:16). Con gestos despectivos y sonrisas condescendientes, se burlaban de la autoridad humana y divina, negando incluso la autoridad de Cristo. (2:1, 10), conduciendo en cambio a sus incautos a seguir sus propios deseos destructivos. (3:3). Con palabras suaves, seducan (2:14) apelaban, seducan y prometan (2:18) a los desprotegidos a creer sus mentiras. Para aquellos que dudaban, los guiaban con el ejemplo. Ellos hacan cualquier cosa ellos eligiesen, no siendo guiados por ninguna brjula moral (2:2, 13, 18-19). Pedro escribe para volar desenmascarar la cubierta de estos enemigos infiltrados. El hace esto al sostener en alto ante los creyentes la verdad divinael nico estndar por medio del cual cada error humano est completamente expuesto. El se los recuerda (1:12; 3:1), se los refresca (1:15) y se lo vuelve a recordar (3:2). Porque slo con la verdad divina estando siempre delante de ellos, las mentiras del enemigo sern reveladas por lo que son realmente.
Pasaje para memorizar: 2 Pedro 3:17-18

As que vosotros, oh amados, sabindolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigis de vuestra firmeza. Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amn.
Ese conocimiento de nuestro Seor, escribe Pedro, proviene de testimonios (1:16) y del completamente confiable testimonio de las escrituras, la verdad divina que origina y es dirigida por la voluntad de Dios mismo (1:19-21). Pedro estimula a los creyentes a hacer cada esfuerzo para usar esta verdad divina para ganar confianza en su propia salvacin (1:10); a hacer cada esfuerzo como un catalizador para un crecimiento espiritual adicional (1:5); y para hacer cada esfuerzo para usar la verdad divina como una meta para sus propias vidas mientras esperan la venida de Cristo (3:14). En otras palabras, la Palabra de Dios debe informar el origen, el comportamiento, y el objetivo de nuestras vidas cristianas. A Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 71
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams lo que esto debera parecerse en trminos prcticos, y que nunca podr verse de forma ms clara, que en la vida de la persona que vivi en total conformidad a dicha palabra de Dios, al que incluso se le llama El verbo la Palabra. (Juan 1:1).
El lente de Jess La palabra era una manifestacin de la verdad divina en carne y sangre. El era la verdad que estaba en perfecta integracin de proposicin y accin. De hechos y proezas. Cuando el Diablo lo tent en el desierto con algunos de sus ms efectivas artimaas, Jess, le neg la entrada en cada punto, mediante la exposicin de su pasaporte falso, a la luz de la penetrante verdad divina. (Mateo 4:1-11). Al sealar las peroratas de mentiras de la lengua de plata del maligno, Jess, mantuvo presente las verdades escriturales de la vida verdadera, la seguridad y el contentamiento que no se encuentra en ninguna cosa que el tentador podra proveer, sino que en vez de esto, se aferr en lo que Dios slo puede proveer. El enemigo no tena maneras de cmo defenderse en contra de tal tipo de vida enraizada y guiada por la Palabra de Dios.
l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. (Mateo 4:4).
Jess mismo resisti las tentaciones del maligno por medio de la Palabra de Dios, y de la misma manera pueden hacerlo sus seguidores. Aquellos que se aferran a esa verdad son guardados seguros y tambin empiezan a conocer ms plenamente la misma vida que est energizada y que emana de Jess, la palabra de Dios.
Implicaciones contemporneas A menudo prestamos la misma atencin a la verdad divina que la que le prestamos a nuestra salud. Solo empezamos a considerarla seriamente cuando las cosas marchan mal. Y desafortunadamente, para ambos casos, tanto como para lo fsico como para lo espiritual, a menudo las cosas han estado marchando mal por un buen tiempo antes de que le prestemos nuestra atencin. Necesitamos desarrollar un estilo de vida saludable que pueda prevenir muchos de los problemas que vienen con la prctica de la negligencia. Una dieta regular de la palabra de Dios y la atencin a su metabolizacin en una vida piadosa son medidas preventivas muy buenas en contra de la susceptibilidad a los virus del error y de los efectos matadores de vida en nuestra salud espiritual y testimonio. La palabra de Dios, fortifica con su poder divino, nos provee con todo lo que necesitamos para crecer en nuestra vida cristiana.
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Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia (2 Pedro 1:3-4). Hagamos cada esfuerzo posible para conocer la verdad de manera que podamos estar protegidos del error y as poder crecer en la gracia que tal conocimiento nos brinda. No slo podemos parar los avances del enemigo con la espada del espritu, la palabra de Dios. (Efesios 6:17), sino que la misma palabra de Dios alimenta nuestras almas con confianza, energa y resistencia para que podamos hacer pequeos avances por nosotros mismos. Quizs sea el tiempo de prestarle algn tiempo regularmente. Preguntas de enganche
Puedes explicar las verdades bsicas de tu fe a alguien ms? Puedes explicrtelas a ti misma? Tu vida la muestra? Puede defender aquellas verdades bsicas en contra de los ataques? Ests incluso consciente de que la verdad est bajo ataque? Cuestionas esas verdades bsicas? Qu cosas podras considerar como algo ms cierto que las escrituras? Por qu?
La verdad es lo que da vida; la mentira es debilitante. Las mentiras drenan lentamente la salud y la vitalidad. Por supuesto, las mentiras ms peligrosas son aquellas que no son tan obvias pero gradualmente nos incapacitan al igual que el monxido de carbn que se escurre indetectable mente hasta que nos dormimos y caemos inconscientes. Es slo cuando la verdad se precipita dentro, abriendo las ventanas y las puertas, y nos arrastra hasta un lugar seguro, que empezamos a volver en s y a sentir que nuestras fuerzas regresan. Si slo permaneciramos en la verdad desde el principio, no terminaramos nunca en tal situacin amenazadora. De hecho, lo contrario sera el caso. Estaramos continuamente velando, armados y listos para cualquier cosa, con la confianza y la energa estamina espiritual necesaria que sostuvo a nuestro Seor y a sus seguidores en las situaciones ms amenazantes. La verdad es viva, activa, eterna y poderosa (absoluta, objetiva, universal, inmutable, conocible). (Mateo 24:35); Hebreos 1:3; 4:12), y este precioso regalo nos ha sido concedido a nosotros. Pedro nos apela a sostenernos firmemente a ella con todas las fuerzas que Dios provee. Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 73
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1 JUAN
A semejanza de Cristo
El apstol Juan est entrado en aos, pero todava tiene trabajo que hacer. En una paternal, y profundamente cuidadosa carta, el les da a sus hijos queridos en la fe, el beneficio de sus dcadas de reflexin en las verdades fundamentales concernientes a la vida en Cristo. Su carta est impulsada por las palabreras de algunos en las iglesias que pensaban que ellos saban ms que los apstoles, o an que Jess mismo. Estas almas mal aconsejadas mantenan que Jess no era realmente humano y Divino. La respuesta de Juan a este Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 74
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams atentado de introducir una daga al corazn del evangelio es apasionada y profunda. El afirma que el amor inexorable y redentor de Jess requera que fuera a la vez humano y divino, y que este amor de Dios, que se muestra en Jesucristo, debe mostrarse en todos aquellos en quienes habita su Espritu. Tema del libro Dios llama a aquellos que creen en la divinidad del Cristo encarnado a ser como l.
Si Jess fuera slo divino, no habra tenido nada en comn con los seres humanos y no podra ser nuestro representante ante el padre. Si Jess fuera solamente humano, habra tenido que soportar el castigo por el pecado que todos los seres humanos hemos heredado de Adn. Pero debido a que fue concebido por el Espritu Santo (Mateo 1:20), es misteriosamente-- tanto humano como divino. l verdaderamente nos represente ante el Padre y paga el precio por el pecado del hombre, para el cual l no tiene ninguna culpa. Juan est preocupado de que los creyentes permanezcan firmes en esta verdad del evangelio. Tambin le preocupa que las implicaciones de esta verdad evanglica se hagan plenamente efectivas. Cuando experimentamos la salvacin que viene por la fe en Jesucristo, el Dioshombre, el Espritu Santo mora en nosotros y comienza su obra en nosotros, asegurndonos nuestra comunin con el Padre y el Hijo (1 Juan 3:24, 4:13 ) y nos transforma a la imagen de aquel cuyo ADN espiritual ahora compartimos. Pasaje para memorizar: 1 Juan 2:29
Si sabis que l es justo, sabed tambin que todo el que hace justicia es nacido de l.
Algunas personas que no estaban haciendo lo correcto circulaban entre los creyentes. Se estaban levantando como maestros de la verdad, pero en realidad estaban presentando a los creyentes con las mentiras que ponan en tela de juicio la verdad misma que trae vida, la verdad que haba odo "desde el principio" (1:1; 2:7, 24; 3: 11). Juan pone a los creyentes al tanto de la marca de agua divina que certifica la autenticidad de cualquier mensaje que supuestamente proviene de Dios. Tal mensaje, si es genuino, reconoce que Jesucristo ha venido en carne (4:1-2). Al mirarlo a travs de la luz, el amor por el Padre y el amor por sus hijos sern visibles (5:1). Esta es la marca de agua de autenticacin que nos permite discernir la verdad del error. La enseanza que pretende llevarnos a una vida de comunin tan ntima con Dios, debe centrar nuestra atencin en el ser humano divino, Jesucristo, quien nos mostr perfectamente lo que se parece el amor por el Padre y el amor a sus hijos. El lente de Jess Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 75
Debido a que Jess cumpli la ley de Dios (Romanos 10:4), no es de extraar que Juan describe una vida como la de Jess como uno que se caracteriza por el resumen de la ley: "Aqul, respondiendo, dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu
alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. (Lucas 10:27). Debido a que Jess cumpli la ley de Dios (Romanos 10:4), no es de extraar que
Juan describe una vida como la de Jess como uno que se caracteriza por el resumen de la ley: John sostiene la presencia de estos dos amores como el definitiva prueba gentica espiritual para aquellos que reclaman la paternidad divina. Los que realmente son hijos de Dios por la fe en Jesucristo exhibir el amor por los dems creyentes y el amor de Dios que se manifiesta en la obediencia a sus mandamientos. El hecho de que somos hermanos y hermanas de Jess debera ser obvio por nuestro parecido con l. Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. (Romanos 8:29) Jess es el hombre perfecto para quien todos los creyentes estn conformados por Dios. Jess es el centro de transformacin de cada creyente en el poder del Espritu. Dios es amor (1 Juan 4:16), y se ha demostrado el amor al enviar a su propio Hijo en propiciacin por nuestros pecados (4:10). As que Jess es la expresin fsica, humana del amor de Dios. Aquellos que tienen el Espritu de Cristo dentro de ellos empezarn a expresar ese amor a Dios y a otros creyentes tambin.
Implicaciones contemporneas Para Juan, las profundas verdades de la fe siempre deben su exgesis a la conducta cristiana. La vida de Cristo debe exhibir caractersticas de la vida de Cristo. Jess es la prueba A del amor de Dios por sus hijos. El amor de un cristiano por los dems creyentes, entonces, debera ser objeto expuesto B. Jess dio su vida en obediencia al Padre. Aquellos que toman en su nombre debe aparecer por lo menos un poco de esa obediencia amorosa tambin.
Pero el que guarda su palabra, en ste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l. El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo. (1 Juan 2:5-6).
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El que dice que tiene la vida en la vida de Cristo, en Cristo deben empezar a comportarse como l. En lugar de egosmo, no debe haber desprendimiento. En lugar de la codicia, no debe haber generosidad. En lugar de orgullo, debe haber humildad. En lugar de pecado, debe haber el amor de Dios y a los hermanos en la fe. En lugar de buscar un nombre para nosotros mismos, debemos tratar de representar bien el nombre de Cristo, en la fuerza del Espritu Santo. Preguntas de enganche Por que necesitaba Jess ser un ser humano? Por qu necesitaba Jess ser divino? Despus de quin ests intentando modelar tu vida? En la cara de las conversaciones peligrosas de los que estaban haciendo declaraciones salvajes y problemtica acerca de Jesucristo, Juan dirige la atencin de sus hijos espirituales de regreso a las verdades fundamentales del Evangelio. Cristo ha vencido el pecado y la muerte mediante el ejercicio de su amor. Su humanidad hace su sufrimiento, nuestro sufrimiento. Su divinidad hace su victoria, nuestra victoria. Su Espritu hace su vida la nuestra. El error de los que no tienen vida en Cristo ser obvio porque no habr evidencia de una vida que se transforma a la suya por el poder del Espritu. Los que tenis vida en Cristo pueden ser identificados por su parecido cada vez mayor a l. Juan nos anima a estar seguros de que nuestra fe en Jesucristo significa la vida eterna para nosotros. Y Juan nos desafa a encontrar en el espejo de nuestra vida cotidiana ms claros reflejos de Jess y hacer caso omiso de las enseanzas de aquellos que, como los vampiros, no tienen reflejo del todo y tratan de chupar la vida de quienes la tienen.
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2 JUAN
Oponerse al error
En esta segunda campaa de Juan de envo de cartas, sigue alentando a los creyentes a transmitir la verdad, sobre todo frente de aquellos que estn tratando de conseguir que se alejen de ella para que compren productos sustitutos sin valor. Juan sigue aqu las grandes y Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 77
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams complejas ideas de su primera carta con una aplicacin especfica. Los maestros de la verdad, as como los profesores del error, viajaban de lugar en lugar, contando con la hospitalidad de los habitantes locales para su alimentacin y alojamiento. Proporcionar este tipo de hospitalidad a estos maestros era una forma de que la gente participe en su obra y ayudaran a promover sus ideas. Juan advierte fuertemente en contra de proporcionar dicha hospitalidad a aquellos que promueven las enseanzas contrarias al Evangelio de Jesucristo. Tema del libro Dios advierte en contra de mostrar hospitalidad a aquellos que promueven el error. Un rpido vistazo a esta breve carta hace que el nfasis de Juan sea obvio. Antes de que se acabe de leer cuatro versos, Juan ha escrito la palabra "verdad" cinco veces. l usa su palabra casi como sinnimo de Jesucristo, que es la verdad (Juan 14:6). Los creyentes saben la verdad (2 Juan 1), y no porque ya conocen a Cristo, sino porque son habitados por La verdad (v. 1), ya que son habitados por el Espritu de Cristo, la gracia, la misericordia y la paz son comunicadas a ellos por la verdad (v.3) Porque stos se encuentran en Cristo; andan en la verdad (v. 4), porque son seguidores de Cristo. Por lo tanto, aquellos que se oponen a la verdad se oponen a Cristo, o, para usar la palabra de Juan, son anticristos (v. 7). Los que son de Cristo no deberan dar cuartel en sus mentes o en sus vidas a algo opuesto a la verdad y a la mentira, al igual que los patgenos no debe dar asistencia a personas contrarias a la verdad de Jesucristo, porque su error se opone igualmente a la vida.
Pasaje para memorizar: 2 Juan 1:10

Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis: Bienvenido!
Otra frase que se repite en la carta de Juan es "(esta) enseanza". Juan anima a los creyentes a "continuar en la enseanza de Cristo" (v. 9) y no ayudar a los que no traen "esta enseanza" (v.10). Ya es suficientemente malo ser engaado en creer mentiras, otra cosa muy distinta es estar promoviendo esas mentiras para que otros sean engaados tambin. Juan llama a una cuarentena espiritual de los portadores de la enfermedad, a fin de que el virus mortal del error pueda ser contenido. Esto puede sonar duro para nosotros, pero cualquier profesional de la salud sabe que hay dos lados para ponerse a tono: haciendo las cosas que promueven el bienestar y alejarse de las cosas que promueven la enfermedad. Continuando en la enseanza de Jesucristo y apartndose de engaadores, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne" (V.7), promoviendo una vida espiritual saludable, porque Jess es nuestra vida. Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 78
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams El lente de Jess Haba Incluso quienes rechazaron la verdad cuando caminaban entre ella, prefiriendo en cambio la fiebre del azcar de la mentira. Jess us palabras fuertes para describir a estas personas. Los llam hipcritas, guas de ciegos sepulcros blanqueados, serpientes, y cosas peores (vase, por ejemplo, Mateo 23:13-36). Estos eran supuestos maestros de la verdad, de hecho, cerraban las puertas del reino de los cielos en los rostros de las personas (Mateo 23:13). El apstol Juan exhorta a los creyentes, que en su lugar, cerraran las puertas en la cara del engaador. Jess describe el efecto letal del veneno vendido por estos charlatanes espirituales y lo compara con la levadura (Mateo 16:6), la cual, si se le da un lugar en la masa, pronto se extender a lo largo de su influencia. El remedio, por supuesto, para esto es prohibir tenerla en la cocina en primer lugar. Jess les dijo, Mirad que nadie os engae (Marcos 13:5) Siendo la verdad misma, Jess advirti a sus seguidores sobre los que promovan el error. No podemos ser hospitalarios con la verdad y el error, al mismo tiempo. No hay lugar para las sombras de la mentira cuando la luz de la verdad est brillando en nuestras vidas. Implicaciones contemporneas Si insistimos en dar hospitalidad a las sombras de falsedad, vamos a oscurecer la luz de Cristo. En la medida en que hagamos eso, sin embargo, ese es el grado en que la rica vida de comunin con Cristo se atena. Por supuesto, no podramos permitir que esto suceda de una vez. Ni siquiera lo consideraramos en absoluto si esto se ha iniciado de forma muy pequea. Tal vez slo un programa de televisin cuestionable de vez en cuando. Quizs slo la visita a un sitio de Internet que nos hace sentir una punzada de culpabilidad. Pero en lugar de una pulgada, nos deslizamos poco a poco en ms de un kilmetro. Juan advierte a los creyentes contra el agrietamiento de la puerta, esto no debe pasar ni siquiera con ni un solo centmetro.
Mirad por vosotros mismos, para que no perdis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibis galardn completo. 2 Juan 8)
Por medio de nuestras palabras y de nuestras vidas debemos promover la verdad y oponernos al error. Esto tomar diligencia, vigilancia y pro actividad. Al igual que los ladrones de identidad, los engaadores estn buscando cualquier oportunidad para tomar el control de nuestras vidas y privarnos del fruto de todo lo que hemos trabajado. Es hora de que nosotros mejoremos nuestro sistema de seguridad. Es hora de que nos aseguremos de que estamos andando en la verdad (v.4) y continua (ando) en la enseanza de Cristo (v. 9). Esa enseanza es un servidor de seguridad inexpugnable para cualquier hacker espiritual. Preguntas de enganche Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP
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Lo que pasa con tus palabras o comportamiento promueve la verdad por s misma y a los dems? Cmo se puede contribuir al avance del evangelio de la vida? Lo que pasa con tus palabras o comportamiento promueve el error por s mismo y a los dems? Cmo ha venido contribuyendo, tal vez inconscientemente, hacia socavar la buena nueva de la vida en Jess Cristo? Necesitas actualizar tu sistema de seguridad? Juan quiere mantener las cucarachas fuera de nuestras casas. Debemos examinar todo lo que traemos dentro para asegurarnos de que no hay polizones no deseados deslizndose. Cuando no se tiene cuidado y el error se desliza dentro de la verdad, esto constituyen un caldo de cultivo para que el error crezca y se multiplique. Tambin tenemos que tener cuidado de no prestar ayuda y asistencia a los enemigos de la verdad sin pensar en la participacin en las conductas y / o entretener a las perspectivas que promuevan su causa. Cuando conocemos la verdad y la vivimos estaremos protegidos de sufrir o incluso de manera inconsciente la promocin de cualquier error, y en su lugar recibiremos la bendicin de Juan: Sea con vosotros gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Seor Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y en amor. (v. 3) Estemos seguros de que la luz de la verdad de Dios en Cristo Jess enviar fuera de nosotros a las cucarachas del engao.
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3 JUAN
Hospitalidad sabia
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Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams Juan contina su tema de la hospitalidad de 2 Juan, pero esta vez aplica el principio a individuos especficos. l menciona nombres. La carta est dirigida formalmente a Gayo (v.1), un creyente que haba tomado a pecho el consejo en la segunda carta de Juan. El estaba "andando en la verdad" (vv. 3-4) y estaba proporcionando hospitalidad y apoyo a misioneros cristianos que pasaban por su ciudad (vv. 5-8). Ditrefes, en cambio, le negaba la hospitalidad a la gente equivocada! En lugar de dar la espalda a los falsos maestros y ayudar a los promotores de la verdad, Ditrefes estaba alejando aquellos que la promovan y era l mismo el que estaba "sin sentido haciendo propaganda maliciosa" (v.10). El cuerpo de Cristo haba sufrido algunos golpes directos y Juan necesitaba abordar el problema. Tema del libro Dios inspira a Juan a alabar a Gayo por la hospitalidad hacia los mensajeros de Juan y a condenar a Ditrefes por su falta de hospitalidad hacia ellos.
Juan proporciona dos ejemplos concretos que le dan un enfrentamiento a las dos posibles respuestas a su advertencia a ejercer la hospitalidad sabio. El primer ejemplo positivo, es Gayo, que conoce la verdad y por lo tanto reconoce la verdad en los hermanos y hermanas que vienen a l (vv. 3-5). En consecuencia, se abre la puerta de la hospitalidad a ellos y as participa con ellos en el avance de la verdad (vv. 6-8). El segundo ejemplo negativo, es Ditrefes, un lder en la iglesia que haba anteriormente en el error de dejar de orgullo espiritual (v. 9). En consecuencia, cuando la verdad aparece, no lo hace o no lo reconocer. l lo deja parado en la puerta, e incluso avanza su error al exigir que los dems siguieran su liderazgo (v.10). Juan anima a los creyentes a imitar en lugar aquellos que se unen en la promocin de la verdad. Pasaje para memorizar:
Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas, para que cooperemos con la verdad.
Juan quiere que los creyente imiten a "esta gente", gente como Gayo, no como Ditrefes. Por supuesto, slo se puede hacer la distincin entre lo que es bueno y lo que es malo si uno tiene un estndar infaliblemente y exacto de la verdad. Como Juan lo describi en sus cartas anteriores, esta norma de la verdad es la que Dios ha provisto en la salvacin en su Hijo, Jesucristo, y la comunin que con el Padre y el Hijo se traducir en una vida que comienza a parecerse a nuestro Salvador. As es la vida, aunque puede incluir un gran sufrimiento ahora, es sin embargo rica, vibrante, y encaminada a cierta gloria, de la talla de la que slo podemos imaginar (Romanos 8:18, 1 Corintios 2:9). Por eso Juan no tiene alegra ms grande que Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 81
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams or que sus hijos espirituales estn andando en la verdad (v. 4). Habiendo rechazado la verdad, Ditrefes slo le queda la gua defectuosa de su orgullo impulsada por su enjuiciamiento. El no quiere tener nada que ver con nadie que pudiera ocupar el centro de atencin que no fuera de l. Pero son los creyentes que l deja parados de pie en la puerta, (a los cuales no les ofrece hospitalidad) cuyas vidas se parecen Cristo, porque Jess experiment lo mismo.
El lente de Jess Jess vino del Padre, lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14). Pero cuando l vino a los suyos, y los suyos no le recibieron (Juan 1:11). Jess fue incluso a aquellos que eran lderes espirituales, como Ditrefes, con la maravillosa noticia de la redencin de la condenacin y del poder del pecado y de la vida nueva en l. Pero la mayora no reconoci que la verdad misma era que estaba hablando con ellos. Ellos se unieron en oposicin a l y lo sacaron de en medio de ellos. El obstculo para su fe era su orgullo, su negativa a humillarse, el admitir su error y someterse a la verdad de Dios. Jess les record que los que se exaltan seran humillados y los que se humillan serian enaltecidos". (Mateo 23:12) Las puertas de sus corazones estaban cerradas. Pero aquellos que abrazaba la verdad, y siguen buscndola, esta siempre le dar una clida bienvenida.
He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. (Apocalipsis 3:20)
Nuestra respuesta a Jess es nada meneos que nuestra respuesta a la verdad. De la misma manera que nos abrimos a la verdad en el inicio de nuestras vidas cristianas, as mismo Juan nos urge a continuar abrindonos al tiempo que vivimos en comunin con Cristo.
Implicaciones contemporneas Cuando respondemos a la invitacin de Jess al abrazar la verdad, somos adoptados en la familia de Dios. Somos parte de una nueva comunidad, El cuerpo de Cristo. Cada uno de nosotros necesitamos de los dems partes del cuerpo para que este funcione correctamente. Nosotros nos estimulamos y nos apoyamos unos a otros, mientras trabajamos lado a lado en Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 82
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams el avance de las fantsticas noticias de la nueva vida en Cristo. No hay espacio para el individualismo o el orgullo (1 corintios 12:15-26). En su lugar, debemos imitar a Jess mismo, quien se dio a s mismo por nosotros al humillarse a s mismo hasta el punto de la muerte en la cruz.
Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios. (3 Juan 11)
En nuestras vidas, debemos ser hospitalarios para lo bueno y no serlo para lo malo. Diotrefes, haba olvidado de que lo nico que el debera gloriarse era que l tena comunin con el Seor (1 Corintios 1:31). El se haba olvidado de que l era parte del cuerpo en el cual cada miembro pertenecen los unos a los otros (Romanos 12:5). El se haba olvidado de que el no debera poner ninguna barrera, piedra de molino u obstculo en el camino de de un hermano o hermana (Romanos 14:13), pero en lugar de esto, el debera estar haciendo lo que l pudiera para edificar a los hermanos y hermanas (Romanos 15:1-3). El haba desviado sus ojos de Cristo. Gayo, se haba mantenido enfocado. Vamos a seguir adelante con Gayo. Preguntas de enganche Cmo eliges tus amigos? Qu es lo que cada creyente tiene en comn con todos los dems creyentes? Pueden los incrdulos ver eso en comn? Considera usted estar de acuerdo con la verdad? Todava le da la bienvenida a la verdad? Qu causa no asociarse con otras personas? Considera usted a algn hermano o hermana en Cristo como un enemigo? Antes de que furamos cristianos, nos definimos por nuestras posesiones, nuestras carreras, nuestras autoridades--cualquier cosa que nos podra hacer un nombre para nosotros mismos. Esa era nuestra nica esperanza para la auto realizacin. Ahora que estamos en comunin con el Padre y el Hijo, nuestro significado viene de aquel cuyo nombre es sobre todo nombre (Filipenses 2:9). Es fcil, si no tenemos cuidado, volver a caer en los viejos patrones, incluso ya dentro de la iglesia. Pero Juan nos recuerda que debemos seguir avanzando en el camino de la verdad--para mantenindonos tocando las puertas. Y tambin nos recuerda que debemos hacer lo que podamos para ayudar a nuestros hermanos y hermanas a lo largo de esa manera mientras "trabajamos juntos por la verdad" (3 Juan 8). 61
JUDAS
Seguros en amor
Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 83
Parece que cada pocos meses o ms o menos as, se nos advierte acerca de un nuevo virus informtico que debemos evitar. El virus se hace pasar por un sitio web legtimo o un archivo adjunto de correo electrnico, pero al acceder a ella, nuestros archivos estn en peligro y nuestra cada computadoras. Judas, el medio hermano de Jess (Mateo 13:35), escribe para advertir a los creyentes de un virus similar. Se hace pasar como verdad bblica legtima, pero si se acepta, nuestra fe se ver comprometida y nuestro testimonio eficaz de Cristo se estrellar. Esta carta es una alerta acerca de este nuevo peligro, as como una gua para la proteccin de virus exitoso. Tema del libro Dios alerta a su pueblo en contra de aquellos quienes los estimulan a ellos a ver su gracia como una licencia para pecar. El virus del que Judas advierte en contra, penetra el acceso a los discos duros de los creyentes al apelar a la verdad genuina de que Dios es un Dios lleno de gracia y perdona el pecado. E l efecto destructivo de este virus se realiza en el modo tortuoso e inmoral se aplica esta verdad. Fue reclamado por aquellos que tratan de infligir dao espiritual a los creyentes incautos que, dado que Dios en su gracia perdona el pecado, somos libres para pecar con impunidad tanto como sea y como sea que quieras (v. 4). Por supuesto, la omisin fatal en esta lgica es la falta de alguna mencin de Jesucristo. Aquellos quienes reciban el perdn gratuito de Dios, del pecado, hacen esto por su fe en el sacrificio expiatorio de Jesucristouna demostracin asombrosa del amor de Dios (Romanos 5:8). Estas verdades reales son entonces guiadas por el espritu de Cristo que mora dentro de nosotros para convertirnos a semejanza de l (vs. 19). Los verdaderos creyentes buscan, por el poder del espritu, reciprocar el amor de Dios por ellos, por medio de su servicio amoroso a l. El estilo de vida promovido por aquellos que han introducido su fe daada por este virus slo resalta la ausencia del espritu Santo en sus vidas. Pasaje para memorizar: Judas 19 Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espritu.
La proteccin antivirus que Judas exhorta a los creyentes a activar en contra de estos alborotadores se ve en los versos primero y ltimo que soporte esta carta. En el primer verso, Judas describe como los "Me encant en Dios Padre y guardados para Jesucristo". En los dos ltimos versos, Judas da gloria a Dios, por Jesucristo nuestro Seor, que es capaz de mantener a los creyentes sean vctimas de la fe virus. Las palabras clave en estos versculos son "guardados / guardado", "Dios", y Cristo Jess. "Con estas palabras Judas recuerda a los Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 84
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams creyentes cuya fe est bajo ataque de que estn a salvo por el amor de Dios mismo a travs de su fe en Jesucristo se recuerda a los cristianos. Una vez ms para mantener sus vidas centradas en Jesucristo, la fuente, protector, y el objeto de su fe. El lente de Jess El cuidado y la seguridad de que Jess ofrece para aquellos que ponen su fe en l que l describe con la imagen de un pastor que da su vida por sus ovejas, para protegerlos de los ladrones y salteadores que vienen con la intencin "para hurtar y matar y destruir "(Juan 10:8, 10-11). Estas imgenes se encuentra en marcado contraste con la clase de pastores Judas describe, por los cuales haba sido muerte y la oscuridad reservado, y que estn tratando de llevar a los creyentes al mismo lugar mortal (Judas 12-13). Los que estn en el rebao de Jess estn en reposo seguro en su cuidado protector, pastoral. Ellos reconocen su voz y siguen su liderazgo directamente, a la vida eterna. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen. Y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano. (Juan 10:27-28) Jess es el buen pastor, quien guarda a su rebao de aquellos quienes tratan de saquearlo. Podra llegar a ser un poco desconcertante darse cuenta de que hay personas que estn tratando de arrebatar algo de la mano de Dios. Pero la mano de Dios es una mano todopoderosa. Nos mantienen seguros en el amor de Dios por el poder de Dios mismo. Implicaciones contemporneas En medio de todo el parloteo de radio y esttica estn los que "No obstante, de la misma
manera tambin estos soadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores.(v. 8), los que "calumnian lo que no entienden" (v.10), los que se
quejan, critican, se jactan, y ms an (v. 16), puede ser difcil para nosotros, sintonizar la voz de Dios. Sin embargo, tenemos su voz a nuestra disposicin en la palabra escrita, y podemos evitar muchos problemas si prestamos ms atencin a ella (2 Pedro 1:19). Y respondemos a esa voz con nuestras propias palabras y su comportamiento. Como hemos llegado a conocer mejor a Dios, dialogando con l de esta manera, nuestras defensas contra posibles virus se construirn. Esto es lo que Judas anima a los creyentes a hacer para mantenerse en el amor de Dios. Pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el Espritu Santo, conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Seor Jesucristo para vida eterna. (Judas 20-21). Nos mantenemos en el amor de Dios cuando nos lanzamos a la parte ms profunda de la participacin plena, una vida vibrante y energizarte que desea para nosotros y ha proporcionado a travs de Jesucristo. Cuando aceptamos que la vida por la fe en nuestro Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 85
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams Seor y por nuestra imitacin del poder del Espritu de l, vamos a llegar a conocer ms plenamente el amor anhelante e inexorable que llev a Dios a dar a su Hijo para nuestra salvacin y para asegurar nuestra relacin con l para siempre.
Preguntas de enganche Qu hace usted cuando su fe se ve amenazada? Haga su fe en ltima instancia, depender de usted o en Dios? Cmo se accede a la seguridad del amor de Dios en medio de circunstancias amenazadoras de fe? Cmo saber cuando su fe est siendo amenazada? Cmo saber si su fe ha sido comprometida por un virus teolgico? Cmo se puede medir la fuerza de su relacin con Dios? A veces nos olvidamos de que Jess nos gua en el camino de la vida en la seguridad de su cuidado y proteccin (Juan 14:6). Como creyentes, podemos estar agradecidos de que no se nos deja para encontrar nuestro camino a travs de las calles y caminos confusos de la vida por nuestro propio entendimiento. A lo largo del camino habr muchos ladrones y salteadores que afirman tener las direcciones que necesitamos. Pero su nico consejo nos llevar a callejones sin salida, donde los ladrones estn esperando. Judas nos recuerda que tenemos un buen pastor que nos gua, y reconocemos su voz. Es la misma voz que respondi al comienzo de nuestra vida cristiana. Debemos continuar confiando en l y escuchando su voz, l guiar nuestros pasos y nos mantendr seguros en su amor. Si de vez en cuando nos encontramos un poco perdido en el camino, est bien pedirle instrucciones. Encontraremos que ha estado guiando y protegiendo nuestro progreso durante todo el tiempo.
62
APOCALIPSIS
La Victoria final
2012 86
A Una vez ms el pueblo de Dios estn bajo ataque. Con una fe cansada por la regularidad, interrumpido slo ocasionalmente por perodos de paz, a lo largo de su historia, las fuerzas de la oposicin se ha estrellado contra las paredes de la iglesia. Uno podra comenzar a preguntarse cunto tiempo las paredes pueden soportar una paliza. Parece ser mucho ms fcil para los creyentes si simplemente se hace un mayor esfuerzo para integrarse en la cultura comprometiendo as s fe. El apstol Juan termina el Nuevo Testamento, con su Quinta composicin inspirada-- un estmulo a los creyentes a agarrarse fuerte a su fe durante la tormenta de la persecucin intensificndose en su contra. Juan ha experimentado la persecucin y escribe esta carta a ellos desde su exilio en la isla de Patmos (1:9), una colonia romana penal frente a la costa de Asia Menor. Se recuerda a los creyentes que, aunque el mal puede parecer que ganar el da, Dios todava est en control, y la victoria final sobre el pecado y sus consecuencias cancerosas, pertenecen a Jesucristo, el Cordero de Dios, y a todos aquellos que ponen su fe en l. Tema del libro Dios capacita a su pueblo a permanecer firmes en contra de Satans y sus fuerzas malignas hasta que Dios traiga la victoria segura y final.
El libro de Apocalipsis describe el resultado triunfante final para todos los que ponen su fe en Jesucristo, as como tambin el resultado desastroso para todos los que se oponen a Dios y a su pueblo. Tal vez para proteger a los creyentes en el caso de este escrito lleg a la atencin de sus opresores, Juan describe estos resultados en un lenguaje altamente simblico. Es este simbolismo a menudo enigmtico que ha sido la causa de tanto desacuerdo entre los intrpretes y los telogos. Qu es exactamente, que significan todos estos smbolos? Cundo sern estas cosas pasaran, y en qu orden?
A pesar de que estos detalles son el objeto de acalorados debates entre cristianos y probablemente seguir siendo as mientras haya al menos dos cristianos juntos, no puede haber ninguna duda acerca del mensaje de doble filo de la obra: (1) Dios destruir completamente todo lo opuesto a l y a su pueblo (17.1-18:24), y (2) Dios traer triunfo completo en Jesucristo y los que confan en l (19:1-21). Este final ser finalmente consumado cuando Jess venga de nuevo, esta vez en el poder y la gloria divina Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 87
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams inconfundible. Estas verdades ofrecen una gran consolacin y estmulo para los cristianos en cualquier momento en la historia, pero sobre todo en tiempos de persecucin.
Pasaje para memorizar: Apocalipsis 21:6-7

Y me dijo: Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la vida. Rev 21:7 El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo.
La Biblia comienza con la eliminacin de la humanidad desde el Edn, como consecuencia de la plaga del pecado en la buena creacin de Dios, y termina con la repatriacin de la humanidad en un nuevo Edn, como consecuencia de la erradicacin del pecado de buena voluntad de Dios creacin. Porque habr entonces ningn pecado relacin que obstaculizan, los creyentes de todas las naciones vivirn en la ms estrecha comunin con el Seor (21:2, 22:4). Y debido a los efectos corrosivos del pecado ser eliminado de la misma creacin (Romanos 8:19-21), no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor (Apocalipsis 21:4). Todas las cosas sern renovadas en un cielo nuevo y una tierra nueva borrado limpio de toda mancha brillante, san de toda cicatriz, y deshacerse de todas las sombras a la luz de la gloria de Dios (21:1, 23). Que sala del trono de Dios y del Cordero, en el centro de esta nueva creacin ser un ro limpio de agua de vida (22:1-2). Con esta imagen, Juan seala a la atencin de los creyentes de nuevo a la persona que ofrece esta vida, incluso ahora. Es la misma imagen utilizada por Jess para referirse a s mismo cuando discute la vida eterna con una mujer samaritana en el pozo de Jacob (Juan 4:4-26). El lente de Jess
En la visin de Juan, es el Cordero que realiza la salvacin. l es el que da el agua de la vida a los que estn sedientos para ello (21:6; 22:17). l es el nico que con su sangre se ha "comprado para Dios personas de toda tribu, lengua, pueblo y nacin" (5:9). El Nuevo Testamento no deja ninguna duda de que este Cordero es Jesucristo (Juan 1:36, 1 Corintios 5:7, 1 Pedro 1:19), que aporta cerca del "reino o los cielos" (Mateo 3:2; 10:7).
Aunque Jess estaba aparentemente vencido por el mal, Dios todava estaba en control, el cumplimiento de sus propsitos redentores por el ejercicio de su poder divino. En una demostracin inequvoca de que el poder divino, Jess se levant victorioso sobre el pecado y la muerte y ahora reina para siempre (11:15). Los que, por el poder del Espritu Santo, y lo siguen fielmente en el sufrimiento continuar a seguirlo en la victoria sobre el pecado y la Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 88
Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess: Una gua para leer las escrituras enfocada en la persona de Cristo Por Michael Williams muerte, y reinarn con l para siempre (510; 22:5) cuando establece su gobierno en toda su gran plenitud sobre toda la tierra (11:15).
Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. (1 Corintios 15:25)
Los creyentes perseguidos a lo largo de los siglos han hecho la misma pregunta: "Hasta cundo, Soberano Seor" (6:10)? Todo lo que se nos dice es que l vendr para hacer cumplir su gobierno cuando el evangelio del reino haya sido predicado en todo el mundo (Mateo 24:14), y que ser ms pronto que tarde (1:1; 2:16; 3:11; 6:11; 11:6, 7, 10, 12, 20). Todos aquellos que confan en Cristo, no te decepcionar (Romanos 5:5), sino que participemos de su victoria (21:7). Implicaciones contemporneas Existe un si pero todava no caracterizado a la victoria del cordero. El est ahora sentado a la mano derecha del Padre sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero Efesios 1:21. Y aquellos que depositan su fe en el son ms que vencedores por medio de l (Romanos 8:37). An as no nos sentimos con frecuencia como si furamos vencedores. Nuestra victoria est desde ya asegurada para siempre a travs de nuestro Seor resucitado, pero esto no est completamente realizado. Todava vivimos con los efectos arruinantes del pecado. Pero as como tan seguro es que el cordero que fue inmolado es digno de reinar, de la misma manera todos nosotros que tenemos nuestra fe en l tambin reinaremos con l. y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. (Apocalipsis 5:9-10) Consecuentemente, a pesar de que de hecho todava lloramos la consecuencia del pecado en nuestras propias vidas y en las vidas de los otros, nosotros no somos como aquellos que no tienen esperanza (1 Tesalonicenses 4:13). Jesucristo es nuestra esperanza (Colosenses 1:27); 1 Timoteo 1:1), y l es la esperanza viva (1 Pedro 1:3). Y Si esperamos por aquello que todava no tenemos, esperamos por ello pacientemente (Romanos 8:25). Mientras tanto, las palabras de Juan a las siete iglesias deberan guiar nuestras vidas (2:1-3:22). Debemos perseverar y no desmayar, ser fiel an hasta la muerte, y mantener el fuego de nuestra fe bien alimentado. Preguntas de enganche Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP
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Qu es lo que te da la fortaleza cuando el mal parece abrumador? Qu podra Dios decirles en una carta dirigida a tu congregacin? Ests sediento por el regreso de nuestro Seor? Ests bastante contento con la manera en que las cosas estn ahora? A nosotros no nos gustan las tardanzas. Es muy difcil tener que esperar por algo mejor cuando encontramos que no hay nada que est del todo mal. Es extremadamente difcil esperar por algo cuando muchas de las cosas estn mal. Sabemos que Dios tiene todo bajo su control desde el principio de la historia, y confiamos de que l seguir estando en control hasta el final de los tiempos. Despus de todo, el es el Alpha y la Omega, el principio y el fin (1:8; 21:6; 22:13). Donde nos va mal es con el medio. Dios est en control del medio tambin, an cuando todo sugiera lo contrario. El es el Todo poderoso Dios, quien es, y quien era, y quien ha de venir (1:8). Jess reina ahora, y el ya ha empezado la transformacin del pecado y la muerta a la salud y la vida que caracterizar a los cielos nuevos y a la tierra nueva bajo su gobierno. La transformacin ya empez en cada creyente. Toda la creacin restante es lo que sigue!. Fin del NT. Nov. 2012
2012
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Cómo Leer La Biblia A Través de Los Lentes de JesúsNuevoTestamento

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Nuevo testamento

Cmo leer la Biblia a travs de los lentes de Jess:

MATEO Cumplimiento de la Tora Ley

Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP

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MARCOS El Siervo sufriente

Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP

LUCAS Salvacin costosa

JUAN Unin con Dios

Preguntas de enganche Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP 2012 23

2 CORINTIOS Darse a uno mismo

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Tema del libro

Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP

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Pasaje para memorizar: Filipenses 3:10

Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP

Pasaje para memorizar: Colosenses 1:18

Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP

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Pasaje para memorizar: 2 Timoteo 2:15

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Pasaje para memorizar: Tito 2:1

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Pasaje para memorizar: Hebreos 2:9

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Pasaje para memorizar: 2 Pedro 3:17-18

Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP

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Pasaje para memorizar: 2 Juan 1:10

Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP

Pasaje para memorizar: Apocalipsis 21:6-7

Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP

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