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Monique Landesmann (coordinadora)

Sylvie Didou (prlogo), Lidia Fernndez, Eduardo Remedi, Rosa Martha Romo, Gustavo Parra, Patricia Covarrubias, Adela Coria

Instituciones educativas Instituyendo disciplinas e identidades

JP
a-bo
CASA JUAN PABLOS

Mxico, 2006

Prlogo Sylvie Didou Introduccin Monique Landesmann

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EL OBJETO-INSTITUCIN: DRAMTICA Y PATOLOGAS INSTITUCIONALES

INSTITUCIONES EDUCATIVAS INSTITUYENDO DISCIPLINAS E IDENTIDADES Monique Landesmann (coordinadora) Primera edicin, 2006 Monique Landesmann, 2006 Casa Juan Pablos, Centro Cultural, S.A. de C.V., 2006 Malintzin 199, Col. del Carmen, Coyoacn, 04100, Mxico, D.F. <casajuanpablos@prodigy.net.mx > ISBN: 970-55-0001-0 Reservados los derechos Impreso en Mxico

Espacios institucionalizados de la educacin. Algunos componentes nucleares en la identidad institucional y sus consecuencias para el anlisis Lidia Fernndez Calidad y sufrimiento en la bsqueda desbocada de la excelencia Eduardo Remedi

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ESCENARIOS Y TRAMAS EN LA INSTITUCIONALIZACIN DE DISCIPLINAS ACADMICAS

Prestigio acadmico y cientificidad. La presencia del conductismo en Mxico Rosa Martha Romo

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Hickman, Hortensia (2003), "Procesos de institucionalizacin, trayectorias e identidades. El caso de la psicologa experimental en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (1960-1985)", tesis de doctorado en Pedagoga, Facultad de Filosofa y Letras/uNAm. Kas, Ren (1996), "Realidad psquica y sufrimiento en las instituciones", en Ren Kas et al., La institucin y las instituciones. Estudios psicoanalticos, Buenos Aires, Paids, p. 48. Kent, Rollin (1990), Modernizacin conservadora y crisis acadmica en la UNAM, Mxico, Nueva Imagen. Landesmann, Monique (2001), "Trayectorias acadmicas generacionales: constitucin y diversificacin del oficio acadmico. El caso de los bioqumicos de la Facultad de Medicina de la UNAM", en Revista Mexicana de Investigacin Educativa, vol. VI, nm. II, enero-abril, Consejo Mexicano de Investigacin Educativa, pp. 33-62. , Patricia Covarrubias, Hortensia Hickaman y Gustavo Parra ( 2004), "La identidad institucional de profesores de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico: su anclaje en la trama cultural de la Universidad de los 60", en Cuadernos de Educacin, ao III, nm. 3, diciembre, Crdoba, Universidad Nacional de Crdoba. Lara Tapia, Luis (1983), "La fundacin de la Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico", en Una dcada en la Facultad de Psicologa, Mxico, Facultad de Psicologa/uNAM. Remedi, Eduardo (2004), "La institucin un entrecruzamiento de textos", en Eduardo Remedi (coord.), Instituciones educativas. Sujetos, historia e identidades, Mxico, Plaza y Valds, p. 44 Robin, Rgine (1995), Le naufrage du sicle, Montral, XYZ. (1996), Identidad, memoria y relato. La imposible narra cin del s mismo, Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires (Cuadernos de Posgrado). Tarracena, Elvia (1985), "Le behaviorisme au Mexique et l'enseignement de la psychologie. Analyse d'un cas", thse de doctorad, Universit de Paris VIII-Vincennes, Department des Sciences de l'Education.

TRANSMITIR Y HEREDAR. CONFIGURACIONES INTRA E INTERGENERACIONALES EN LA PEDAGOGA ACADMICA EN CRDOBA, ARGENTINA, 1960-1975

Adela Corla*

INTRODUCCIN

Los procesos de transmisin y reinvencin de la herencia cultural entre generaciones, constitutivos de las prcticas educativas, se exponen en general a mltiples lecturas tericas y recortes problemticos y tienen implicaciones especficas cuando se los intenta analizar en el campo universitario.' Pretendo en estas pginas compartir algunas interpretaciones acerca de cmo se fue constituyendo el pasaje y apropiacin de esa herencia en el campo acadmico de la pedagoga universitaria en Crdoba, Argentina, en el periodo 1960-1975, en trminos de lugares de inscripcin institucional de sujetos que pertenecen a tres configuraciones generacionales y poniendo de relieve los matices que interesara observar en el encuentro situado y fechado entre esos grupos que van trazando identidades mviles y
titular, Universidad Nacional de Crdoba, Argentina. Abord particularmente la cuestin en la investigacin que dio origen a mi tesis doctoral: "Tejer un destino. Sujetos, institucin y procesos polticoacadmicos en el caso de la institucionalizacin de la Pedagoga en la Universidad Nacional de Crdoba, Argentina, 1955-1966", Mxico, DIE/Cinvestav, 2001, director doctor Eduardo Remedi, para cuya elaboracin constituyeron inspiraciones centrales las tesis doctorales de Eduardo Remedi (1997): "Detrs del murmullo. Vida poltico-acadmica en la Universidad Autnoma de Zacatecas, 1959-1977", Mxico, DIE/Cinvestav y de Monique Landesmann Miklos (1997): "Identits acadmiques et gnration. Le cas des enseignants de biochimie de l'Universit Nationale Autonome du Mexique (uNAm)", Pars, Universit de Paris X. Dan cuenta en parte de ello sus aportes y el de otros colegas en el texto de Eduardo Remedi (coord.) (2004), Instituciones educativas. Sujetos, historias e identidades, Mxico, Plaza y Valds.
* Investigadora

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diferenciales, atendiendo a las formas de sociabilidad e idearios polticos dominantes en la poca y en ese escenario institucional. El trabajo muestra cmo se van reconfigurando ciertas adscripciones poltico-acadmicas que unifican y separan a viejos y jvenes en el campo universitario con alternancias que reclaman una lectura que se deslice fuera de la lgica de procesos de transmisin estrictamente basados en el arbitrario de la edad de viejos a jvenes y que permita reconocer ligaduras y rupturas mediadas por fuertes y mltiples efectos de poca, comprensibles desde las condiciones acadmicas y subjetivas que se entrecruzan en el campo institucional. Tras exponer algunas claves de la construccin del sentido del texto, recortar para ese propsito dos coyunturas organizadoras del relato. La primera remite a los primeros aos sesenta, tiempo en que se abre un universo cultural y poltico que rodea el encuentro entre dos generaciones en la denominada Universidad reformista, con una impronta poltico-acadmica "refundacional" en relacin con el tiempo de hegemona del peronismo en la vida universitaria (1946-1955), que pretende recobrar el ideario reformista de las primeras dcadas del siglo (Reforma Universitaria de 1918). La segunda coyuntura alude al tiempo poltico-institucional inaugurado con el golpe de Estado de 1966, que implica un nuevo proceso de clivaje institucional, un golpe al reformismo hegemnico y, en este sentido, un tiempo de cierre histrico de un proyecto institucional modernizador. Tambin supuso la apertura de un proceso indito, que en pocos aos implic el encuentro de las tres generaciones, rearticuladas ya polticamente, y que proyecta hacia una nueva historia institucional, hasta su clausura sobre mediados de la dcada de los setenta.
ENTRE PASADOS Y LO PORVENIR: "TEJER UN DESTINO"...

porvenir en planos superpuestos que articulan voluntades de incidir y procesos inconscientes y la posicin activa de quienes juegan en el lugar de herederos, que se ligan, "repiten", 2 pero a la vez marcan diferencias con ese pasado, con esos sujetos. Propongo, as, una perspectiva que rebasa la idea de pasaje naturalizado de viejos a jvenes, de "don" o legado con recepcin pasiva, para poner el acento en el esfuerzo del heredero para convertirse en tal, y en ese acto, en la consecuente recreacin de sentidos respecto de lo que se objetiva como lo transmitido. Pretende dar cuenta de la temporalidad en que se despliega todo proceso de transmisin, rechazando la visin de que se trata de una historia prefigurada totalmente en el pasado y, por lo tanto, predecible de antemano pero reconociendo a la vez sus instancias de emergencia, las formas transformadas en que opera la huella de los que nos preceden. La metfora, en fin, da cabida tambin al lugar de tramadores de historias, en un juego que, desde la investigacin, supone un trabajo de construccin de una trama que aspira a ser, antes que seal emprica de lo vivido, un lugar de configuracin activa de sentidos que se exponen a la crtica. Esos sentidos se van construyendo desde el mismo recorte del campo emprico del estudio. As, fue posible observar que los procesos de transmisin adquieren particularidades cuando se los observa en marcos institucionales universitarios especficos. "La transmisin de la herencia cultural seala M. Landesmannconstituye un mecanismo fundamental de la socializacin de las nuevas generaciones; sin embargo, la internalizacin de los submundos profesionales es un proceso complejo" 3 y visto desde la lgica institucional, supone la apropiacin de claves de identidad disciplinaria sistemas de pensamiento propios de una tradicin intelectual profesional, pero permeados por la institucin en
2 Vase la conceptualizacin que realiza Eduardo Remedi al referir a la rigidizacin del fantasma institucional como destino. Eduardo Remedi (2004) "La institucin: un entrecruzamiento de textos", en Eduardo Remedi (coord.) (2004), op. cit., p. 34. 3 Monique Landesmann (2004), "La comunidad acadmica como espacio de socializacin de cientficos de la uNAM. El caso de los bioqumicos 'herederos' de la Facultad de Medicina de la UNAM (1957-1974)", en Eduardo Remedi (coord.) (2004), op. cit., pp. 76-77.

La metfora "tejer un destino" con la que titul la tesis que da origen a este trabajo, nos sita en los siempre ambiguos y escurridizos procesos de marcaje y determinacin, solapamientos y confluencias, y produccin de diferencia entre un pasado en el que operan sujetos que inscriben en un deseo y trazan huellas hacia el 164

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tanto sistema cultural, simblico e imaginario que regula las prcticas de sujetos y es constituyente de su propia identidad, significada como identidades matizadas, mltiples, complejas. El campo institucional remite as a un espacio de relaciones sociales raramente idlicas un campo de luchas que establece fronteras entre su adentro y el afuera desde las que es posible la construccin de clausuras y alteridades, ideales e interdicciones, escritura de una "novela institucional", 4 que precisamente es la que va tramando los vnculos intersubjetivos entre generaciones y en el interior de cada una de ellas. La universidad como "institucin de vida" 5 tiene, en ese sentido, una funcin estructurante en los procesos de construccin identitaria que se producen en los avatares de la escritura de esa novela, en la que se despliegan procesos de carcter estructural en simultaneidad con momentos-acontecimientos generativos en el devenir cotidiano, soporte o disruptivos en relacin con las tendencias histricas fundacionales. Estas pginas tratan, en sntesis, de los que he construido como sentidos principales de esa novela.*
Los PRIMEROS AOS SESENTA

Ecos del "juvenilismo" y una nueva sensibilidad poltico-cultural... Los aos sesenta inauguran un tiempo de cierta estabilizacin para los ideales refundacionales reformistas y para la pedagoga local, donde tienen lugar la apuesta por la excelencia acadmica y son claves los conceptos de autonoma universitaria, cogobierno docente-estudiantil, articulacin de la universidad con los problemas de sus contextos y su tiempo histrico y las polticas de acceso a la ctedra por medio de los concursos universitarios. Como
4 Eduardo Remedi (1997), tesis doctoral citada. 5 El concepto de "institucin de vida" referido por Eugne Enriquez es retomado por Eduardo Remedi al aludir a la cultura institucional, en Remedi (2004), op. cit., p. 27. * Un especial agradecimiento a todos los colegas entrevistados sin cuya palabra este trabajo no podra haberse producido.

una condicin estructural, asistimos al acceso del primer grupo de pedagogos ms o menos consistente numricamente 6 que se proyectar como discpulos de los fundadores, y asumirn en algunos aos una herencia que resignifica de modo sustantivo, en procesos diferenciales de apropiacin y crtica, las improntas fundacionales. Ingresar en los aos sesenta es hacerlo a un tiempo de una nueva sensibilidad desde el punto de vista poltico-cultural, como de nuevas formas de sociabilidad para las generaciones que empezaban a formarse en pedagoga. Para los protagonistas de esta historia, se trat de la apertura de mundos en el mbito universitario, relativamente independientes de las polticas de turno "al calor del derrumbe de las formas de la poltica"- 7 que, al menos hasta el ao 1962, continuaron siendo de signo desarrollista, de violencia inusitada contra el peronismo y el comunismo s equiparados con la "antidemocracia" y con fuertes movimientos en el interior de las Fuerzas Armadas, que terminaron con la destitucin del gobierno de Arturo Frondizi.9 El "juvenilismo" dominante y el "optimismo epocal" i ya tenan un rostro identificatorio, la Revolucin cubana y el Che Guevara que, sobre todo desde 1960, comenz a expandirse como un mundo posible, como una "utopa" "la cordillera de los Andes ser la Sierra Maestra de Amrica Latina"" por la que vala la pena luchar. Deca Jos Aric hacia 1964: La Revolucin cubana, esa revolucin intrusa, ese hecho inesperado, desconcertante, que vena a derrumbar los perfectos y aburridos
6 Se trata de un grupo conformado inicialmente por 29 estudiantes, con un solo estudiante de sexo masculino, del que finalmente egresan 13 en el tiempo curricular previsto. Datos reconstruidos de los libros de matriculacin. Archivo de la Facultad de Filosofa y Humanidades de la Universidad Nacional de Crdoba. scar Tern (1993), Nuestros aos sesentas. La formacin de la nueva izquierda intelectual argentina (1956-1966), Buenos Aires, El Cielo por Asalto, p. 130. 8 Ibidem, pp. 128-129. 9 Marcelo Cavarozzi (1983), Autoritarismo y democracia (1955-1983), Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina, pp. 31-35. ' Tern (1993), op. cit., p. 97. "Alain Rouqui (1997), Amrica Latina. Introduccin al extremo occidente, Madrid, Siglo xxi, p. 292.

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esquemas transformistas de quienes ya haban decidido postergar las revoluciones para las calendas griegas, nos conmovi profundamente.12

El desconcierto fue un hecho poltico con importantes resonancias culturales, como lugar de expresin del boom de la narrativa, el escenario del auge de la izquierda intelectual. Mientras en el hemisferio norte, los sesenta fueron aos de esperanza en "los faroles rebeldes" para la juventud, tiempo de confianza en la crtica y en las transformaciones civilizatorias, de apertura a lo diferente el hippismo, la tolerancia a la homosexualidad, la liberalizacin de la mujer, la ruptura de toda autoridad; cuando a escala planetaria, se perciban prximos los cambios radicales, con los faros del mayo francs, "[. ..] en la Argentina el optimismo de los sixties fue transferido como en otras latitudes predominantemente a la poltica". 14 La historia ya no era concebible como la determinista historia-destino, sino como una voluntad transformadora." En ese contexto, sobre el filo de la dcada de los cincuenta asistimos en la pedagoga acadmica local al ingreso de un ncleo de jvenes con trayectorias singulares, aunque con rasgos comunes desde los puntos de vista sociofamiliat, poltico-cultural y especficamente escolar. Jvenes para quienes la Universidad, situada en el corazn provincial, tuvo un sentido particular como mbito de formacin y socializacin poltica.
Construir la identidad de intelectual acadmico: socializarse "al lado de maestros"

En pleno reformismo universitario yen un mbito local-institucional que se ofreca a la apropiacin en sus mltiples espacios de socia'2 Jos Aric (1964), "Examen de conciencia", en Pasado y Presente, nm. 4, enero-marzo, p. 248. Citado por Tern (1993), op. cit., p. 125. 13 Carlos Monsivis (2000), Aires de familia. Cultura y sociedad en Amrica Latina, Barcelona, Anagrama, pp. 143-144. " James Brennan (1966), El Cordobazo. Las guerras obreras en Crdoba (1955-1976), Buenos Aires, Sudamericana. Citado por Tern (1993), op. cit., p. 131. 15 Jos Aric y scar del Barco, citados por Tern (1993), ibid.

bilidad y circuitos formativos; en un marco de reconsideraciones identitarias sobre los estudios pedaggicos que lograban ya reconocer en nombre la carrera denominada Pedagoga y Psicopedagoga- 16 el signo de la pertenencia a un lugar diferencial aunque modernizado y mestizado, nos aproximamos a los gestos transmitidos y apropiados en la formacin, intentando mostrar el proceso de inscripcin simblica e imaginaria de los que a mi juicio, fueron rasgos principales que configuraron a los estudiantes de entonces como futuros intelectuales acadmicos en el campo de los estudios pedaggicos. Este proceso puede ser ledo desde la perspectiva de la institucin como autorreproductora de su inters principal, la continuidad del mundo acadmico como lugar del conocimiento legitimado, perspectiva desde la cual la transmisin se articula en lo fundamental, en clave social Pero en la intimidad de ese recorrido, en la faceta de encuentro que se produce entre sujetos en las aulas, reconocemos los gestos de los acadmicos transmitidos y apropiados desde lugares singulares, que fueron ayudando a hilar la trama intersubjetiva de una referencia: el grupo, la institucin formadora. Desde esa perspectiva, es posible leer la transmisin en clave de construccin imaginaria, con la mediacin simblica de ideario, normatividad y conocimiento puesto en juego en la enseanza, como otros referentes institucionales. En este ltimo sentido la enseanza asistimos a un proceso individual y colectivo de circulacin de un saber que se pretendi compartido, avanzado en su poca, pero antes, al despliegue de palabras y gestos de sujetos autorizados por la academia, que les fue especialmente dirigida a los sujetos en formacin.'8
16 En la tesis se analizan las variaciones en los planes de estudio en articulacin con tendencias nacionales e internacionales, las intervenciones de los sujetos protagonistas de esta historia y los movimientos poltico-institucionales. '7 Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron (1993), Los estudiantes y la cultura, Buenos Aires, Labor, pp. 70-71. '8 Laurent Comaz (1998), La escritura o lo trgico de la transmisin. Esbozo para una historia de la letra, Mxico, Ecole Lacanienne de Psychanalyse, p. 39. Para Comaz, lo que convoca a los hijos a reflexionar no es el espectculo del mundo, sino una pregunta que se apropian a partir de una palabra paterna, es decir, "una palabra que les es dirigida".

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Sin pretender en esta instancia dar cuenta especficamente de los saberes y enfoques asumidos por estos profesores iniciticos en las aulas, esbozamos s algunas huellas que consideramos significativas. Mara Saleme es reconocida como "maestra" por excelencia por los discpulos que asumen posiciones crticas en el mbito universitario de la pedagoga local, como portadora del gesto de la crtica, en clave de humanismo mandarlo, y reconocida centralmente por sus prcticas formativas de interrogacin, de lectura atenta de supuestos, de encuentro con los clsicos en la hechura del trabajo intelectual en la ctedra de Didctica General. Adelmo Montenegro, decano por entonces de la Facultad, director de la carrera y profesor de Filosofa de la Educacin, transmisor del gesto de la intervencin poltica en el sistema educativo a travs de la revisin del ideario normalista de la poca y de los avatares del ejercicio de la autoridad y el poder en el mbito institucional universitario, propiciando creaciones acadmicas desde su posicin bajo la impronta idealista alemana, como el Instituto Sal A. Taborda. Juan Carlos Agulla, desde la ctedra de Sociologa de la Educacin, portador del gesto de la consagracin acadmica, en el marco de una recuperacin de las versiones sociolgicas humanistas y funcionalistas. Magal Andrs, profesora de Historia de la Educacin y Pedagoga, y con ella, el reconocimiento del gesto de la erudicin, de la mirada historiogrfica francesa que supone un pensamiento renovador en el campo de la historia y la historia de la educacin, tambin reconocida en su especial resonancia en la construccin de las versiones crticas.19 Ellos encontraron por respuesta el reconocimiento al lugar de maestro, la articulacin de mltiples imgenes desde un anclaje subjetivo, desde itinerarios individuales con algunos rasgos comunes, con algunas diferencias. Fue la apertura de un proceso de reapropiacin diferencial y colectivo de gestos como los que hoy, a distancia, la memoria enhebra como configurantes de una identidad estudiantil. Iniciaba en aquellos aos el proceso de transmisin de una herencia generacional. Sin embargo, no se jug en ello un disposi19 La reconstruccin de las trayectorias de estos acadmicos previas al ingreso a la Universidad, y el modo en que se van tramando esos gestos, es particularmente abordada en la tesis, captulos I y II.

tivo en un todo intencional ni un mecanismo transparente, sino antes, una compleja trama intersubjetiva donde la apropiacin, para ser tal, se desliz fuera del terreno de la recepcin pasiva. Desde el nuevo ncleo generacional y actualizando las propias matrices, se abri un difcil camino, el que Kas, retomando a Freud, refiere como el "sujeto de la herencia y de la diferencia que l introduce en lo que recibe de sus padres": "Lo que has heredado de tus padres, para poseerlo, gnalo".2 La mayora mujeres, procedentes del interior de la provincia de Crdoba, pertenecientes a los sectores medios, con expectativas signadas por herencias culturales particulares y signadas por esa posicin, formadas como maestras normales, con experiencias de crtica temprana y de pelea entre las normas y la transgresin en escuelas pblicas y tambin de carcter confesional, que acaso no respondan estrictamente a la descripcin del modelo de "horno academicus ideal en su forma juvenil"' por el deber de asumir "trabajillos para sobrevivir"; en el clima de poca juvenilista, en mltiples espacios de la ciudad y la ciudad universitaria como lugares de sociabilidad, en encuentro con los acadmicos reconocidos como "otros" constituyentes de una nueva identidad estudiantil un espacio institucional con signos de encuentro de alta familiaridad, y una ciudad que se ofreca como ciudad enseante, lugar que habilitaba el sentido ldico y poltico de "cazar ideas al vuelo" 22 en sus calles, en sus cines o en los bares; esas mujeres, explotando al mximo el tiempo extendido, responsable a la vez que ldico de su vida como estudiantes, en pocos aos ms, abrieron un proceso en el que se deline una estrategia especfica para su construccin como futuros miembros de la intelectualidad, de la intelligentsia como "proyecto racional y razonable": el valor de "formarse al lado de un maestro". 23 As, la estrategia perfil a un buen nmero de protagonistas de la historia algunos ya al punto de concluir la carrera universitaria, otros, en el incipiente
20 Ren Kas et al. (1996), Transmisin de la vida psquica entre generaciones, Buenos Aires, Amorrortu, p. 15. 21 Bourdieu y Passeron (1993), op. cit., p. 72. 22 Entrevista a Horacio Crespo, julio de 1997, Crdoba, Argentina. 23 Entrevista a Azucena Rodrguez, 15 y 16 de enero de 1997, Mxico, D.F.

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ingreso a las aulas en el camino de la academia como su lugar de construccin de identidad profesional. La socializacin en el mbito institucional model criterios de conformacin del intelectual acadmico, la incorporacin de parmetros de relacin discpulo-maestro como una de sus claves, el aprendizaje de la participacin en la vida interna de la Facultad, en sus crisis, ms all de las ideas transmitidas y apropiadas. Se configur un clima intelectualmente productivo que redund en la apertura de mltiples referencias para la construccin del "arma de la crtica", lugar ste de expresin por excelencia de la intervencin prctica y argumental en funcin de nuevos imaginarios posibles para el mundo de la educacin, sus sujetos e instituciones y para la sociedad en general. En consonancia con los cambios en los estilos de vida y de los referentes poltico-culturales en sentido amplio, los propios modelos acadmicos encarnados a travs de los cuatro fundadores de la pedagoga acadmica, fueron alternndose con los de la intelectualidad crtica, de raigambre marxiana emergente en otros espacios disciplinarios y fuera de la institucin universitaria, abrindose con ello anclajes de construccin identitaria, no en todos sus rasgos consistentes con las novedades en materia humanstico-cultural que se transmitan formalmente en las aulas. As encuentran un lugar destacado referentes como Jos "Pancho" Aric y el Grupo Pasado y Presente, maestros paralelos que abren el encuentro ms claro con la tradicin marxiana crtica de las ortodoxias, o como el espacio mismo de trabajo intenso junto con el Centro de Estudiantes de la Facultad. La estrategia de los jvenes de entonces de formarse al lado de maestros termin por conformar complejos y diferentes derroteros en una generacin. En mi interpretacin, se esbozaran dos lneas de proyeccin de itinerarios personales y acadmicos distintivos "dentro de" ella. Una lnea de proyeccin implic la consolidacin de un grupo, por cierto heterogneo, en el que se habra producido una "amalgama"' especial entre los gestos acadmicos fundacionales vincu24 Entrevista a Susana Barco, 23 de noviembre de 1999, Crdoba, Argentina.

lames con el compromiso tico-poltico, la crtica, la intervencin en relacin con la compleja realidad educativa, la erudicin y valoracin del papel de intelectuales crticos de filiacin marxiana y el gesto de la formacin e intervencin poltica en la vida acadmica. El "grupo" se perfil prospectivamente en la vida acadmica local, con una "apuesta", la de trazar su recorrido en la misma institucin formadora. Comenz a transitar por los primeros escalones de las posiciones institucionales, valor el encuentro con las nuevas corrientes tericas en el campo disciplinario en sus versiones ms disruptivas, encontr una fuerte referencialidad en el imaginario de la construccin de un proyecto institucional como posible "proyecto de vida", sostuvo su creencia en l y, en general, se vincul con las versiones crtico-polticas de izquierda todava sin distinciones de fuertes matices, identificndose con el modelo del intelectual-acadmico comprometido con su tiempo. En la segunda lnea de proyeccin, en cambio, no se asumi como un proyecto propio el gesto de incluirse en ese proyecto posible para la institucin, en el marco de un grupo de referencia que crey en su hechura. Se dibujaron, entonces, derroteros individuales, donde los rumbos emprendidos desde el egreso se deslizaron por trazados bastante divergentes entre s, aunque con el signo comn de la apuesta en la construccin de la versin de los acadmicos con mirada futura en las consagraciones, influidos por la matriz que mira a lo extranjero ya sea de orden local, nacional o internacional y con claras inversiones en procesos de legitimacin fuera del pas, en el ideario del acadmico que se inviste en los cnones de la cientificidad, aun cuando pudo ser sostenida desde lugares crticos. El espacio institucional, no obstante, tambin constituy en estos casos, un lugar de referencia ms tardo, convirtindose para algunos en lugar de "vida", desde otro lugar. Hiptesis de dos marcas, efecto de formacin como dos modos de ser herederos; diversidad de sujetos y trayectorias, diversidad de derroteros en una misma generacin, diversidad de encuentros con sujetos de la generacin fundacional, en los prximos aos sufrieron de modo tambin diferencial el fuerte proceso poltico que atraves el pas, la Universidad y el Departamento de Pedagoga a raz de un nuevo golpe de Estado en el pas en 173

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Algunos sufrieron el quiebre simblico, imaginario y real de la ilusin y apuesta por el espacio acadmico como lugar de realizacin personal y colectiva, abrindose un parntesis de exclusin de varios aos. Otros, inaugurando ese espacio como lugar de defensa de un ideario aun bajo condiciones adversas. Quienes partieron voluntariamente, atravesando se como el tiempo de la formacin de posgrado fuera del pas y la academia local.
1966. UN ESPEJO ROTO: 1966, HISTORIAS DE CIERRE Y APERTURAS...

Con claros signos desde los primeros aos de la dcada, en junio de 1966 se reedit una profunda crisis en la vivencia colectiva de la intelectualidad argentina, en particular en la vinculada con el campo universitario. El cuerpo social y los sujetos comprometidos con la vigencia de la democracia como sistema de vida y de gobierno, volvieron a ser marcados por un golpe de Estado, aunque tambin se eeditaba la ya vieja historia de los sistemas de consensos, que comprometi a no pocos civiles con su emergencia o consolidacin. Una y otra experiencias el golpe militar con apoyo de civiles y las escisiones que implicaron, transitan la singular reconstruccin de los sujetos de nuestra historia y los mltiples registros notas, comunicados, declaraciones, crnicas producidos por diversos actores, individuales y colectivos, entre los cuales se incluyeron muy activamente los medios periodsticos dominantes en la ciudad. El golpe de Estado de 1966 la denominada "Revolucin argentina" instaur un nuevo clivaje en la vida institucional. "Evento crtico" 25 que inscribi su letra y violencia en las altas casas de estudio como lugar privilegiado y se expandi en la sensibilidad de los universitarios, unificando sujetos y estrategias y generando tambin desencuentros y hasta excluyentes discrepancias.
25 Categora acuada por Das Veena, citado por Federico Neiburg (1999), "Politizacin y Universidad. Esbozo de una pragmtica histrica de la poltica argentina", en Prismas. Revista de Historia Intelectual, Universidad Nacional de Quilmes, nm. 3, pp. 51-71.

Analizado en su contexto de expresin y desde el desencadenamiento de acontecimientos posteriores, esa irrupcin contra la democracia, en mi interpretacin, habra operado en el doble sentido de cierre y apertura' de procesos y configuraciones sociopoltico-culturales cualitativamente diferenciales.27 En la vida universitaria, cerr de modo abrupto el proyecto de creacin acadmico-intelectual reformista plasmado desde mediados de los aos cincuenta. Aun experimentando su relativa autonoma en relacin con las restricciones y determinaciones contextuales econmicas, polticas; aun portando silenciosamente algunos signos de heridas no saldadas respecto de los tiempos de hegemona peronista y el olvido necesario de su posterior proceso de exclusin, como una condicin para proyectar un ideario refundacional, ese proyecto de creacin sirvi de continente y lugar de expresin de las aspiraciones formativo-culturales personales y de grupos ideolgicamente yinculados con el "progresismo" universitario la dominante aunque heterognea intelectualidad de raigambre liberal y humanista-marxiana, que

Adjudicar al golpe de Estado ese doble carcter puede dar lugar a polmica entre marcos interpretativos, como ocurre con la irrupcin del "Cordobazo", que es simultneamente situado como un acontecimiento que marca inicio y cierre de procesos, dependiendo de la clave analtica que domine la interpretacin, fundamentalmente, el tipo de proceso en consideracin (historia poltica, historia del movimiento sindical, historia del poder militar, historia econmica, historia cultural). En relacin con el "Cordobazo", vanse las diferentes posiciones en Mnica Gordillo (1999), "Movimientos sociales e identidades colectivas: repensando el ciclo de protesta obrera cordobs de 1969-1971", en Desarrollo Econmico. Revista de Ciencias Sociales, nm. 155, vol. 39, octubre-diciembre, pp. 385-407, Buenos Aires, Instituto de Desarrollo Econmico y Social; Lucio Garzn Maceda (1994), "Cordobazo: algunos mitos y leyendas", en Estudios, nm. 4, julio-diciembre, pp. 25-34, Crdoba, Centro de Estudios Avanzados; Juan Carlos Torre (1994), intervencin en la mesa redonda: "Qu queda del Cordobazo?", ibidem, pp. 41-42. 27 Para scar Anzorena, en la historia poltica argentina se puede afirmar que en esa "fecha clave" comienza una nueva etapa, dado que el golpe militar tuvo "E...] caractersticas cualitativamente distintas a los otros que engrosan la larga historia golpista de nuestras FFAA". El cierre de la etapa anterior que se desprende de la tesis, es patente en el registro de la historia de las universidades argentinas, scar Anzorena (1987), Tiempo de violencia y utopa (1966-1976), Buenos Aires, Contrapunto, pp. 11-13.

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actuaban en una Universidad que ya haba abierto sus puertas a los sectores medios emergentes. El golpe de Estado cerr el espacio democrtico de construccin de un modelo modernizante de la organizacin y actividad universitarias. Ese modelo an discutido y contradictorio haba posibilitado constituir incipientemente la profesin acadmica, encauzando procesos de produccin cientfico-tecnolgica y de difusin de sus resultados al medio social, incluso con prcticas extensionistas que lograron rebasar la funcin de divulgacin. Se cerraba la experiencia de una Universidad que oper con nuevos criterios de construccin del prestigio acadmico, instaurando formas diversas de expresin de un imaginario de "universalidad" del conocimiento. Podramos, en sntesis, sostener que se abort el proceso refundacional de una lgica en el campo universitario actuado por sujetos excluidos de la vida universitaria durante el peronismo y de socializacin de las nuevas generaciones docentes y estudiantiles en una definicin modernizada y dominante del ideario reformista, que haba reabierto el cauce a la legtima participacin en la vida poltico-acadmica de los diferentes claustros de la "comunidad" universitaria, en ejercicio del principio simblico de su autonoma. La institucin y los sujetos vinculados con la pedagoga acadmica sintieron el impacto de los acontecimientos polticos nacionales y locales. Protagonizaron una clara divisin de fronteras polticas y de proyectos acadmicos que ya se esbozaba desde los primeros aos de la dcada de los sesenta, aunque quedara opacada en el imaginario de la unificacin del proyecto refundacional reformista y por los vnculos familiares que en la academia una a unos y otros en torno del deseo de saber. Cuando en la pedagoga universitaria local eran todava muy pocos los profesores vinculados con el sostenimiento del acto de transmisin; cuando el primer producto acadmico de la institucionalidad alcanzada por los estudios pedaggicos a fines de los aos cincuenta, se mostraba como un grupo inicipientemente prometedor, con la mirada puesta en el desarrollo de su carrera acadmica en el mbito de la Facultad, el efecto del proceso de intervencin de la Universidad, de prdida de dos profesores ubi-

cados en posiciones docentes de jerarqua institucional y de cinco graduados que daban sus primeros pasos ya formalmente como adscriptos, auxiliares docentes y jefes de trabajos prcticos, fue altamente significativo. Tan significativo que la memoria de los protagonistas separados y la de quienes continuaron desempendose en el espacio institucional memoria en parte teida por la vivencia colectiva del impacto de esa intervencin autoritaria que ha circulado en los textos especializados y de opinin registra diferencias y acuerdos, pero concluye en el vaco de la institucin. As como momento de cierre, el autoritarismo gubernamental instalado en 1966, decamos, puede ser ledo como un momento de apertura, a pesar de las huellas dolorosas que marcaron a la intelectualidad de izquierda en otros espacios locales, tambin liberal con las prcticas de la exclusin. La institucin sobrevivi al golpe y sus especficas consecuencias. Los alumnos, atravesado el tiempo crtico de una prolongada huelga estudiantil, retornaron a las aulas y se encontraron con profesores que tambin registran en su memoria la ausencia, aunque su posicionamiento poltico los hiciera permanecer en ellas. Sin embargo, en la perspectiva que se dibuja hasta mediados de los setenta, el corte autoritario abri una etapa de ms clara, progresiva y expuesta definicin de los acadmicos y estudiantes universitarios como actores polticos con fuerte impacto en los procesos formativos institucionales. No pocos actores se sumaron, decididamente, a los carriles por los que circularon palabras y prcticas crticas y contestatarias desde la izquierda intelectual y poltica, como lugar de justificacin terica de prcticas acadmicas al tiempo que de apuestas y compromiso ms elevados con la transformacin poltica, econmica y social del pas, aunque con divergentes imaginarios posibles, de sociedad y de caminos para alcanzar esa transformacin. Al comps de la radicalizacin progresiva de amplios y diferenciales sectores sociales fundamentalmente sectores obreros y de la juventud universitaria y an bajo condiciones iniciales de proscripcin, la Crdoba dominada por sectores conservadores y catlicos comenz, de manera paulatina, a recuperar su tradicin contestataria y a ubicarse como foco de irradiacin desde el interior del pas, de nuevas representaciones y prcticas polticas

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de resistencia abierta y "accin directa" 28 contra la dictadura militar y la intervencin de la Universidad, en las calles, en la institucin y en las aulas. En ese marco, tambin se trat de la apertura de nuevos modos de hacer en la academia, tanto en lo relativo a los contenidos, las formas de transmisin y las renovadas prcticas 29 de la militancia y ms extendidos sectores estudiantiles, aun con diferentes niveles de implicacin. El proceso de radicalizacin creciente se expres en diversas formas de cuestionamiento a estructuras y criterios organizacionales y de gestin, prcticas y algunos exponentes de las versiones acadmicas que fueran promovidos hasta mediados de los sesenta, en algunos casos y visto desde el presente extremndose las deslegitimaciones de sujetos de importante trayectoria como intelectuales, aunque de posicionamientos diferenciales. El imaginario de la transformacin de la Universidad al ritmo de la lucha por la transformacin revolucionaria de la sociedad como inters poltico en juego, encontr un cierre definitivo a mediados de los aos setenta, con la anticipacin y luego implantacin de la dictadura militar ms cruenta que vivi Argentina. Implic la cada simblica de toda apuesta institucional, aun cuando se expresara tmidamente crtica o en ejercicio de la libertad de pensamiento. Implic centralmente la ausencia real en algunos casos por exclusin sistemtica que pudo derivar en exilio interno, externo o muerte de sujetos de las tres generaciones de la pedagoga acadmica y de la Facultad en general, donde los "andares" de carcter crtico-polticos, en la ciudad y la ciudad universitaria, debieron ya detener sus pasos y silenciarse hasta las expresiones de derrumbe de la violencia gubernamental que se
28 Horacio Crespo y Dardo Alzogaray (1994), "Los estudiantes en el mayo cordobs", en Estudios, nm. 4, julio-diciembre, Crdoba, Centro de Estudios Avanzados, UNC, p. 84. 29 Mnica Gordillo (1999), con base en el planteamiento de Tarrow, en el caso especfico de los trabajadores cordobeses y bajo el concepto de "nuevos repertorios de confrontacin", analiza los cambios introducidos por el "Cordobazo": "[...] donde la disciplina y uniformidad anterior pasaran a ser sustituidas por una creciente demanda de autonoma y de democracia de base, que se afirm como un cdigo comn sobre todo entre los sectores juveniles", op. cit., p. 395.

anticipan en 1982 y se materializan con el retorno a la democracia en 1983. El golpe de 1966 es, entonces, slo un punto de partida de un complejo proceso de conflictividad y polarizacin progresivas, cuyos rasgos configurantes vistos a distancia y con un alto grado de sntesis nos permiten reconocer tres momentos fundamentales: un primer tiempo, cuyo sentido hemos articulado bajo la relacin significante entre "autoridad, orden y control" (1966-1969); un segundo tiempo, que entendemos puede caracterizarse por el pasaje de la "deslegitimacin" a la "contraproposicin" y "confrontacin" (1969-1974), y un tercer tiempo, cuyas claves de comprensin inscribimos en la "intimidacin, exclusin y ausencia" (1974-1976).
PRIMER TIEMPO: SEPARACIN DE LA UNIVERSIDAD... UN "GOLPE" AL REFORMISMO

Con el significante fuerte de "golpe al reformismo" pretendo mostrar analticamente cmo culmin el proyecto reformista universitario y, en especial, el de la pedagoga acadmica local, desde el coyuntural anudamiento de sujetos, institucin y acontecimientos poltico-acadmicos. As, esbozar las formas en que el autoritarismo gubernamental se instal en 1966 en la Universidad local, registrando indicios de su impacto en los sujetos de esta historia, novedosa instancia que reedit una vieja historia de exclusiones y que termina por abortar la experiencia institucional reformista. Con la imposicin de la nueva Ley Orgnica para las Universidades Nacionales en 1967, 3 el impacto de la separacin de la Universidad habra constituido un quiebre profundo. Las diferencias de posicionamientos han quedado como marca en el recuerdo de los sujetos, difcil de saldar, porque como seala una entrevistada, "los viejos no perdonan". 31 Quiz, mirado con
3 Ley Orgnica 17245, sancionada y promulgada el 21 de abril de 1967, publicada en Boletn Oficial, 25 de abril de 1967, pp. 1484-1492. 31 Entrevista a Lidia Femndez, 21 de septiembre de 1999, Buenos Aires, Argentina. Desde inicios de los sesenta, se desempe hasta entonces como

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cierta distancia, se construy en ese tiempo para el futuro o sea, para el presente una divisin insalvable que se proyect con ms fuerza en los aos setenta: la que separ a los liberales que no se expusieron hasta sus ltimas consecuencias frente al que se conceba como inters en juego en el campo poltico-acadmicode quienes se incluyeron como intelectuales acadmicos en la izquierda, que en esa coyuntura histrica asumieron posiciones comprometidas con la defensa poltica de la Universidad, que se defina como lugar de crtica en relacin con la realidad sociopoltica y cultural; en la defensa del estudiantado como actor social, articulado por medio de diversas instancias de participacin, ms o menos orgnicas; finalmente, contra la dictadura militar de Ongana. Como intelectuales acadmicos crticos, se habra tratado de una emblemtica entrega de un lugar, la posicin individual, en funcin de una causa colectiva, de una utopa, construida progresiva y sistemticamente en diferentes espacios que vinculaban la Universidad con el afuera, el movimiento obrero y los gremios, con las expresiones intelectuales marxianas locales, con la crtica cultural en sentido amplio. La prdida de la posicin tuvo un costo, aunque pas a convertirse en un smbolo por el cual el reconocimiento pblico de actos de entrega de esa naturaleza, fue la contraparte de la ausencia no deseada. La significacin individual de procesos de exclusin resuena en sentidos que, en cada caso, seguramente fueron diferenciales. Para varios, el recuerdo se aproxima a los catalizadores que permitieron procesar la contradictoria imagen de la posesin de una voluntad de crtica junto con la desposesin de los afectos, la negacin de los posibles ms deseados, incluyendo la propia geografa local, aunque no implic an la ms crtica negacin en masa con desapariciones, muertes y encarcelamientos que s se atravesaron menos de diez aos ms tarde.32
yrp en la institucin local, compartiendo el ideario del grupo de la segunda generacin de herederos. 32 Entrevista a Susana Barco, 23 de noviembre de 1999, Crdoba, Argentina. En ese momento se desempeaba, a los 30 aos, como profesora adjunta.

El corte real del golpe de Estado de Ongana, la prdida simblica de la referencialidad institucional y la ruptura del imaginario de las relaciones de contencin, dador de identidad crtica en proyeccin creciente, inauguraron un nuevo tiempo. El tiempo en que en la academia, a partir de 1966 y entre el 1967 y 1968, "todo se destrua, todo quedaba desierto, estaba todo muerto".33 La especificidad del caso local ante la intervencin: una contradiccin constitutiva Una vez instaurada la intervencin a las universidades, los miembros del mximo rgano universitario local declinaron "continuar en las funciones respectivas", 34 aunque la reaccin no fue denunciativa como en el caso de la Universidad de Buenos Aires (uBA), por las que suponemos fuertes diferencias internas en el posicionamiento de los actores del Consejo Superior respecto del golpe y sus consecuencias en la Universidad. En los planos del movimiento estudiantil y de algunos sectores del profesorado universitario, observamos el contraste con esa condescendencia hacia el nuevo ideario en las mltiples reacciones de rechazo y respuesta activa contra la intervencin. Se abri as un proceso de politizacin acelerada del movimiento estudiantil local, de ejercicio de la "democracia directa", de "fogueo" en la lucha callejera contra la represin" 35 en el marco de una prolongada huelga estudiantil, entre agosto y diciembre de 1966, que implic situaciones alternadas de apertura y cierre de los claustros. Fue un tiempo de protagonismo de corrientes socialcristianas (integralismo), de la Federacin Universitaria de Crdoba (Fuc) con luchas por la hegemona en su interior y de corrientes de izquierda independientes, que cuestionaban los lmites del re33 Entrevista a Azucena Rodrguez, 15 y 16 de enero de 1997, Mxico, D.F. Este tiempo coincide, en su caso, con su alejamiento de la Facultad, por maternidad. 34 "El rector de la Universidad y los decanos declinan seguir en la funcin especfica", en La Voz del Interior, 31 de julio de 1966, p. 13. 35 A. Stival y J. Iturburu (1997), "El asesinato de Pampilln. Das de dolor y de rabia", en Poltica, Cultura y Sociedad en los ' 70, ao 1, nm. 2, primera quincena de julio, pp.12-21, Buenos Aires.

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formismo. Fue tambin circunstancia de la separacin de los claustros de un conjunto de profesores comprometidos con la defensa de la Universidad autnoma, crticos del autoritarismo vigente en el pas y de las autoridades universitarias locales, portavoces de la expresin pblica de la crtica en variados documentos de contestacin. A la vez, tiempo de la decisin de permanencia en la Universidad de otro conjunto de profesores. En sntesis y como es compartido, puede afirmarse una identidad local en este proceso. Esa identidad, a mi entender, se construy de modo contradictorio y se enmarca al menos en cuatro aristas fundamentales. De una parte, se trat del retorno en el plano gubernamental provincial y rectoral, de las familias tradicionales conservadorascatlicas cordobesas, histricamente imbricadas en el poder local, que haban gobernado la provincia en el interregno militar entre 1962 y 1963. En segundo lugar, esa identidad puede descubrirse en los rasgos especficos que adopt la resistencia estudiantil la coordinacin de acciones, la especial caracterstica de la huelga de hambre encabezada por sectores cristianos, el lugar del arzobispado, el apoyo de los familiares de los estudiantes, etctera. El comn impacto del autoritarismo en las universidades del pas, fue rebasado a raz de la muerte del estudiante-obrero mendocino Santiago Pampilln, situacin local que suele incluirse entre los hitos del anlisis del onganiato en la Universidad argentina y como signo ms general del autoritarismo puesto en acto en diferentes facetas de la vida nacional. Un motivo adicional que en realidad cruza a los anteriores refiere a las expresiones que anudaron la histrica gesta reformista con el paisaje urbano de la ciudad, su lugar de prestigio en el interior del pas y, por ende, las singulares caractersticas de la composicin del estudiantado cordobs que, proviniendo de variadas provincias vecinas, matizaba los barrios locales semicntricos como el Barrio Clnicas, instalndose en pensiones, casas de estudiantes, colegios mayores. En cuarto y ltimo lugar, un rasgo tambin especfico fue la respuesta docente, tanto frente a la represin gubernamental como en relacin con el cierre de la Universidad. Dentro de la corriente

progresista universitaria se expres un antagonismo de posiciones. Un grupo que, antes que la renuncia situacin observada masivamente en la UBA asumi la decisin de "ser echados" de la Universidad, decisin colectiva compartida por algunos profesores de Pedagoga, de otras carreras de la Facultad de Filosofa y Humanidades y de otras facultades de la UNC. Otro grupo que decidi su permanencia en los claustros. El proceso tuvo implicaciones sustantivas, fundamentalmente para los profesores, en particular los de Pedagoga. Ocup un lugar sugnificativo en la socializacin poltica de la generacin ms joven, en una ms clara definicin de las perspectivas crticas desde el punto de vista poltico-social, aun con sus matices. Tambin tuvo efectos en la reclasificacin de los actores institucionales de diferentes generaciones y en el quiebre imaginario, simblico y real de un proyecto en gestacin, que en lo especficamente pedaggico se renov y profundiz aos ms tarde, despus del "Cordobazo" en 1969. El `golpe al reformismo" en Pedagoga Desde la perspectiva de la continuidad institucional, en Pedagoga permanecieron tres de los cuatro maestros fundacionales, que se diferenciaron entre s progresivamente en trminos de su posicin poltica. Se inici un periodo de recomposicin de la planta docente, en el cual "salir a Buenos Aires a buscar gente" 36 para cubrir las dos ctedras vacantes de titular y adjunto y renovar las posiciones de ayudantes, adscriptos y jefes de trabajos prcticos que, en gran medida, venan sosteniendo el trabajo ms intenso con los alumnos, fue moneda corriente. Para ellos se habra dado un "interregno de prdida de los contactos, de dispersin, de bajar la guardia", 37 que luego fue superado en nuevas instancias de articulacin. Algunos jvenes graduados decidieron el camino de estudiar sus posgrados en espacios internacionales, con derroteros cierta36 Entrevista a Elsa Farina, 19 de setiembre de 1999, Crdoba, Argentina. 37 Entrevista a Delia Spila, 15 de octubre de 1999, Crdoba, Argentina.

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mente diferenciales. 38 El vnculo con los docentes que quedaron fuera de la Universidad por efecto de cesantas o renuncias, continu a travs de contactos menos formales y en los espacios y prcticas laborales que se abrieron, dificultosa aunque decididamente, hasta el retorno a la academia acordado de modo colectivo y no en simultaneidad, antes de la finalizacin de la dcada. Para acercar una sntesis, en el caso que nos ocupa, el denunciado "vaciamiento" de la Universidad argentina, expresin de la vulnerabilidad institucional y de sus actores principales en relacin con los acontecimientos polticos nacionales y locales, termin por completarse: el Departamento de Pedagoga se vio afectado particularmente en sus nuevos y prometedores cuadros, Alicia Carranza, Justa Ezpeleta, Martha Casarini, Leonor Morante, Azucena Rodrguez, Marta Teobaldo, Alcira Albertengo, sumndose de esta manera a los nombres de Mara Saleme, profesora titular perteneciente a la generacin fundacional y al de Susana Barco, profesora adjunta, tan joven como las auxiliares. El que para Mara Saleme constituy un segundo acto de separacin y para el resto el primero, el de ms clara socializacin poltica, pas a ser simbolizado como la capacidad de entrega del lugar, de la posicin, por una utopa, el proyecto que se jug en el retorno a la academia, ya investido de la conflictividad social y de una apuesta poltico-acadmica de ms alto tenor. La Facultad de Filosofa y Humanidades, el espacio de la pedagoga acadmica, en este tiempo de gobierno militar, sellaron en un sentido ms dramtico, la categora de la "clausura" institucional como condicin de construccin de identidad a la que refiere E. Enriquez. Clausura escrita con algunos sujetos a quienes la palabra les fue interrumpida, clausura que produjo exclusin y que pronto fue impugnada desde dentro, a travs de variadas formas de contestacin fundamentalmente ligadas con la oposicin a restricciones al ingreso en articulacin con voces que decidieron retornar progresivamente a las aulas por la va de concursos
38 Entrevista a Luca Garay, 4 de setiembre de 2000, Crdoba, Argentina. Entrevista a Ana Mara Brgido, 20 de octubre de 1999, Crdoba, Argentina. Entrevista a Gladys Ambroggio, 30 de septiembre de 1999, Crdoba, Argentina.

de auxiliares de la docencia, vigentes bajo las condiciones de la nueva normativa.39 Algunos sujetos ubicados en posiciones crticas y vinculados con el Grupo Pasado y Presente partieron de la Universidad a travs de caminos que ulteriormente redundaron en formaciones de alta relevancia acadmica y, tambin, de acumulacin de capital de prestigio en espacios internacionales. 40 Otros permanecieron en el pas, continuando en espacios privados, transitorios, no tan investidos de prestigio, un proceso formativo que se transform en poco tiempo, en la decisin construida como gesto colectivo del retorno a las aulas.
Los de Pedagoga, ya fuera de la Facultad...

Una parte de los acadmicos de mayor jerarqua en las posiciones institucionales y varios ayudantes o jefes de trabajos prcticos encontraron, hacia 1967, nuevos espacios de referencia, fuera del mbito familiar y de contencin del que coyunturalmente haban dejado de ser herederos legtimos. Entrevistador, Eduardo Remedi, y entrevistada, Mara Saleme, evocan en la ciudad de Mxico aquel tiempo de estar en otro lugar:
E.R.: Cesante en el sesenta y seis, sales hacia Mxico como en el sesenta y ocho y en esos dos aos de cesanta, qu es lo que haces? M.S.: Menos de dos aos. Anduve dando vueltas, no me acuerdo muy bien, daba clases, trabajaba mucho con los grupos que iban a mi casa aun yo cesante, de manera que esos aos fueron ms bien de bsqueda, de bsqueda de trabajo, de qu otra cosa? ER.: Pero t seguas vinculada con ese grupo. M.S.: Segua vinculada. En esos aos, Delia Etcheverri me propuso que hiciera algunos artculos para una enciclopedia. Algunos los hice yo y les di otros a ellos, a Justa (Ezpeleta), Azucena (Rodrguez de Roqu), Ivn Roqu. De manera que ellos tambin hicieron 39 Los reingresos y nuevos nombramientos de auxiliares docentes y estudiantiles de este grupo se producen a partir de 1967, Archivo FFyli. 4 Res. Decanal nm. 215, 21 de septiembre de 1966, Libro de Res. Decanales, folios 230 y 231. Hctor Schmucler, Res. Decanal nm. 46, 14 de marzo de 1967, Libro de Res. Decanales, folio 52, Archivo FFyii/UNC, Carlos S. Assadourian.

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artculos. Con ese motivo, con ese pretexto, nos encontrbamos. Ellos iban a casa y trabajbamos, yo vea cmo iban los artculos y esas cosas. Seguramente en eso se me fue el tiempo que han de haber sido menos de dos aos, hasta que me vine."

Susana Barco y Marta Teobaldo 42 incursionaron tambin en esa tarea de proyectar en escrituras pblicas con destino de difusin, las palabras construidas en el espacio privado. Esos espacios de intimidad fueron compartidos por algunos como lugar de expresin de un primer desgarro profundo, la muerte de Ernesto Che Guevara, imagen y smbolo sostn de creencia en la posibilidad de gestacin de aquel ideario juvenilista de proyeccin de un "hombre nuevo"." Fuera de la Facultad, que conmemoraba sus veinte aos de iniciacin en septiembre de 1967, esa muerte se inscriba para la historia de las nuevas generaciones, como un smbolo que sell la radicalizacin de la vida poltica en el pas," a pesar del gobierno militar, que ya comenzaba a mostrar el deterioro de sus proposiciones justificadas en el orden, la religin y las buenas costumbres. No fueron muchos los espacios institucionalizados que operaron como lugares colectivos de actuacin en este parntesis universitario, aunque en cada caso se registran incorporaciones en instituciones de formacin provinciales. En este sentido, la revista Nivel Educacional 45 publicacin semanal destinada a maestros de escuela s constituy un espacio privado de reunin no principal de varios pedagogos excluidos de la academia, por medio de la cual propusieron en texto sus resignificaciones de
41 Mara Saleme de Burnichon (1997), "El oficio de la memoria", en Decires, Escuela de Ciencias de la Educacin, Facultad de Filosofa y Humanidades/uNc, Crdoba, Narvaja Editor, p. 34. 42 Entrevista a Marta Teobaldo, 15 de mayo de 1997, Crdoba, Argentina. Entrevista a Susana Barco, 23 de noviembre de 1999, Crdoba, Argentina. Vase Diccionario Omeba de Educacin, concepto de Didctica, archivo personal de Susana Barco. 43 Entrevista a Martha Casarini, 22, 23 y 24 de enero de 1997. Conversacin con Mara Saleme de Burnichon, 10 de febrero de 2000. " C. Eichelbaum (1997), "Peronismo revolucionario. El Che era uno de los nuestros", en Poltica, Cultura y Sociedad en los '70, El guevarismo en la Argentina, ao 1, nm. 7, pp. 16-22, Buenos Aires. 45 En su comit de redaccin participaron Susana Barco e Ivn Roqu.

la pedagoga aprendida, en alternativas para la intervencin en las aulas de escuelas primarias y medias. Alicia Carranza, Martha Casarini, Azucena Rodrguez de Roqu y Susana Barco, abordaron problemas como la produccin de instrumentos de evaluacin, el tratamiento de problemas de aprendizaje, la construccin de alternativas de enseanza en las ciencias sociales basadas en los principios de la escuela activa, el valor del descubrimiento, la resolucin de problemas, la experiencia y los contextos de aprendizaje. En esta coyuntura, lo crtico no se escriba en tono poltico, sino se habra inscrito en una construccin sustentada en el cuestionamiento de la escuela tradicional desde las nuevas perspectivas psicolgicas, la escuela nueva y sus derivaciones prcticas, imbuido ello en un espritu de reconocimiento de las diversas dimensiones de la prctica educativa y, sobre todo, de una mirada a la realidad, entrando en los anlisis desde esa misma realidad. El gesto normalista de intervencin en las prcticas, propositivo, es patente en las mltiples ejemplificaciones y consignas para el aula que atraviesan las propuestas didcticas. Tambin se expresa un indicio de mirada sociolgica, que se apropiaba de los aprendizajes universitarios, para matizarlos con seas de otras elaboraciones construidas fuera de la academia. Para recuperar una huella, "Ivn" Roqu, que ingresaba a Pedagoga en aquella matrcula tpicamente femenina, sin hacer pblico su nombre, 46 en un espacio de la publicacin denominado "Rincn Informal", expresaba desde el humor, ideas de contestacin a prcticas escolares dominantes. Escuchado desde el presente, y en mi lectura, smbolo de inscripcin de la palabra pedaggica crtica del autoritarismo en sus formas ms naturalizadas, que se proyect unos aos despus en las aulas universitarias, smbolo a la vez de apuestas de altsima entrega en la vida personal:
Rincn Informal Qu es un banco? Si sorteamos el significado financiero de la palabra, coincidiremos todos en que el banco es un artefacto que sirve para sentarse y que 46 Entrevista a Azucena Rodrguez, 15 y 16 de enero de 1997, Mxico, D.F.

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est especialmente difundido en las plazas pblicas y en las escuelas. Los bancos son casi siempre de madera (pesada y resistente) y generalmente pueden albergar a ms de una persona. Los bancos pueden utilizarse para descansar o trabajar, o simplemente para permanecer sentados sin descansar ni trabajar. Este ltimo, es el uso ms comn en las escuelas. Los bancos de las plazas pblicas suelen estar clavados en el piso, lo que impide que los transentes se los lleven a sus casas o los destinen a fines no previstos por la comuna. Seguramente esa circunstancia inspir un buen da a algn avispado pedagogo. Desde entonces los bancos de las escuelas fueron inmovilizados por gruesos bulones y las aulas conquistaron esa austera geometra que hoy las caracteriza. Qu pensara hoy el dueo de esa idea? Probablemente, algo parecido a esto: "Los nios del siglo xx, animados de un ciego instinto libertario, han declarado la guerra santa a los bancos. Aplican complicados mecanismos de palanca para atentar contra su sacra inmovilidad, o graban, a punta de arma blanca, profundas inscripciones en su superficie. Slo la vigilancia estricta de las autoridades impedir la total extincin de los bancos, cuyas slidas ventajas estn a la vista. Durante las clases los nios permanecen quietos y forzosamente alineados. Reconozco que con esto se disminuyen un poco las posibilidades de aprendizaje, pero, por suerte, los nios siguen viniendo con dos agujeritos en la parte delantera de la cabeza (ojos) y otros dos en los costados (odos), por donde moderadas dosis de conocimientos logran introducirse en su cerebro. Pedagogos del mundo, no claudiquis, bulones o muerte!" Habremos exagerado? Quiz... pero, por fortuna, muchos maestros ya se estn plegando a las fuerzas infantiles en su lucha por la libertad, parecen darnos la razn. La didctica actual es su bandera y no est lejano el da en que presupuesto mediante, los asientos individuales, cmodos y livianos, reemplacen los ajetreados bancos. "Rincn Informal", Nivel Educacional, nm. 4, 29 de mayo al 6 de junio de 1967, p. 10.

taurarse, desde 1969, en el "Galpn", 47 el Pabelln Francia Anexo, de la Facultad de Filosofa. Desde el fragmento, el sentido, cae all donde no pueden pronunciarse palabras transparentes, en este juego de significantes en tono de irona. Tambin en este caso, en tono de muerte por venir. "Ivn" Roqu, dirigente nacional mximo de las Fuerzas Armadas Revolucionarias FAR y luego de la organizacin Montoneros, en acto de entrega de la vida por una causa revolucionaria, es asesinado por la ltima dictadura militar en 1978."
SEGUNDO TIEMPO: DESLEGITIMACIN, CONTRAPROPOSICIN Y CONFRONTACIN...

Iniciaba en este tiempo la recuperacin de la singularidad cordobesa, tensin de tradiciones y modernidad: 49 Crdoba, de las campanas, con impronta jesutica tallada en los claustros y las catedrales, revulsiva y contestataria, motivos para reconocerse y ser reconocido... Las conmemoraciones, a partir de 1969, salieron del escenario cerrado de la Universidad y se instalaron en las calles de la ciudad. La impronta catlico-conservadora instaurada en los mbitos nacional y local tres aos atrs, vio resquebrajar profundamente sus principios. En mayo de 1969, como lo sealaba Jos Aric, "relampague una cultura de resistencia" s en el interior del pas, para
Entrevista a Elsa Farina, 19 de setiembre de 1999; Crdoba, Argentina. Entrevista a Gladys Ambroggio, 30 de septiembre de 1999, Crdoba, Argentina 48 La mayora de los pedagogos entrevistados, espontneamente, se refieren a la figura de "Ivn" Roqu. Es importante destacar el valor personal e historiogrfico de la produccin documental de Mara Ins Roqu, "Pap Ivn", Mxico, D.F., 2000. Para mayores referencias acerca de la constitucin de grupos guerrilleros en Argentina vinculados con el peronismo, vase R. Baschetti (1995), Documentos (1970-1973). De la guerrilla peronista al gobierno popular, Buenos Aires, De la Campana, pp. 25-39. 49 Jos Ma. Aric (1989), "Tradicin y modernidad en la cultura cordobesa", en Plural 13. Existe un fenmeno Crdoba?, ao 4, nm. 13, marzo, Buenos Aires, pp. 10-11. Aric, ibid., p. 14.

"Pedagogos del mundo, no claudiquis, bulones o muerte...". Fragmento emblemtico, de aquello que en poco tiempo se justific en nombre de las corrientes libertarias, de los movimientos antiescuela de Ivan Illich, de la pedagoga de la liberacin de Paulo Freire, de la antipsiquiatra, de la mirada dialctica y preocupada por los problemas sociales, recorriendo aulas paralelas para ins-

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proyectarse en la memoria colectiva bajo la forma del "smbolo de la rebelda y la utopa".5' Se caracterice como inicio o culminacin de procesos, como revuelta espontnea o planificada, los anaPstas coinciden en que se trat de un proceso y momento clave que marc la "descomposicin del rgimen de la Revolucin argentina", momento de "[...] crisis de la dominacin social traducida en un cuestionamiento generalizado a las autoridades constituidas en todos los mbitos y organizaciones de la sociedad civil". 52 Se trat de un movimiento donde se articularon "la protesta obrera con la rebelin popular bajo la forma de insurreccin urbana", 53 donde tuvieron un lugar tambin central y masivo, el estudiantado y amplios sectores intelectuales de la sociedad cordobesa." Pluralidad de voces e imgenes divulgadas en la ciudad a travs de producciones bibliogrficas, la prensa y de la misma televisin universitaria local," resonaron entre otras la interpretacin oficial de agitacin "extremista"; 56 la respuesta que indicaba que "[...] en ese caso habra que acusar en primer lugar a los `curitas' y a militantes cristianos (Cristo tambin fue condenado por agitador)";57 la interpretacin de ecos del mayo francs y los movimientos de protesta estudiantil generalizados en el mundo europeo. Sin embargo, desde un anlisis sociolgico e histrico, habra cierto consenso para sostener que los nuevos estratos juveniles, pertene" Mnica Gordillo (1999), "Paso, paso, paso, se viene el Cordobazo. Mayo del '69 y los usos de la memoria", en Estafeta 32. Revista de Produccin y Debate, nm. 1, junio-septiembre, pp. 41-45, Crdoba, Facultad de Filosofa y Humanidades. 52 Ibidem, p. 41; Guillermo O'Donell (1996), El Estado burocrtico autoritario.Triunfo, derrotas y crisis, Buenos Aires, De Belgrano, pp. 51-52. " Gordillo (1999), op. cit. 54 Crespo y Alzogaray (1994), op. cit., p. 81. 55 Archivo Periodstico de los Servicios de Radio-Difusin (sRT) de la Universidad Nacional de Crdoba, FFyx. 56 Ibidem, p. 83. Los autores refieren a las declaraciones del ministro del Interior, Guillermo Borda, del gobernador de Crdoba, Carlos Caballero y del rector de la Universidad, Rogelio Nores Martnez en los diarios La Voz del Interior y Los Principios, en las semanas previas y posteriores al "Cordobazo". 57 J. J. Podest [obispo] (1994), "Cristo tambin fue un agitador", en Extra, julio de 1969, Buenos Aires, pp. 34-35. Citado en Estudios, nm. 4. p. 174.

cientes a los sectores medios, con una historia antecedente de socializacin poltica en su paso por el nivel medio del sistema educativo, ingresaron en la vida pblica con nimo de ruptura en relacin con las paternidades poltico-culturales heredadas y deslegitimadas, ruptura ya prefigurada en los primeros aos de la dcada de los sesenta a travs de Jos Aric y el Grupo Pasado y Presente. Esas paternidades haban cabalgado en las divisiones peronismoantiperonismo, como clivaje profundo de la sociedad argentina y fue respecto de ellas que los jvenes asumieron un lugar de "reparacin moral". 58 A fines de la dcada, emergieron como un "sujeto colectivo" que, "forjados en el proceso de modernizacin cultural", representaron en el anlisis de J.C. Torre, "un fenmeno sociolgico de alienacin poltica" por "la magnitud del extraamiento de las nuevas generaciones respecto de los valores e instituciones en que se haban formado". En proceso, fueron constructores de otras referencias, efecto complejo de su apropiacin de producciones intelectuales vinculadas con el marxismo terico, las prcticas polticas en agrupaciones de izquierda dentro o fuera del peronismo y del acto no menos enseante de "cazar ideas al vuelo" en la "polifona del aire libre" 59 dominante en la ciudad. El ingreso de este ncleo generacional a la Facultad de Filosofa local, al espacio de las Ciencias de la Educacin (nueva denominacin de la carrera desde 1969), se produjo prcticamente de manera simultnea con la decisin de retorno a las aulas por la va de los concursos, de los profesores excluidos en el tiempo anterior, decisin poltica, como vimos, orientada a disputar la definicin del sentido de la vida acadmica desde posiciones alternativas. De esta manera, sobre la finalizacin de la dcada se encontraron en el espacio social universitario sujetos que, en trminos de itinerarios sociofamiliares, polticos, culturales y educativos, se inscribieron claramente en tres configuraciones generacionales con signos distintivos.
58 Torre (1994), op. cit., pp. 20-24. 59 R. Barthes (1995), Lo obvio y lo obtuso. Imgenes, gestos, voces, Barcelona, Paids, pp. 81-84.

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En la coyuntura, algunos sujetos institucionales mostraron claras seales de reposicionamiento y hasta ruptura con opciones de su propio pasado, atribuibles en parte a un encuentro original entre hilos y gestos conformados en los itinerarios biogrficos, aperturas tericas y las condiciones contextuales que interpelaban a la toma de posicin en relacin con nuevas apuestas e intereses acadmicos y poltico-sociales en juego. As, la academia pedaggica comenz a trazar un mapa diferente de posiciones, en relacin con la que denomino apuesta y creencia en un proyecto de crtica-poltica para la transmisin en el campo disciplinario, que estableca fuertes vasos comunicantes con otras disciplinas dentro y fuera de la Facultad y el contexto educativo y social. Avatares de recorridos de los maestros fundacionales No todos los acadmicos fundacionales compartieron esta coyuntura de la misma manera. Adelmo Montenegro se haba retirado de las aulas de la Facultad de Filosofa en 1968, 60 para pasar a situarse como director de la Escuela de Ciencias de la Informacin de la cual elaborara su proyecto anudando la formacin filosfica y la impronta poltica demcrata liberal con la vocacin periodstica que reenviaba a huellas muy tempranas de inters, en una institucin altamente radicalizada y centro de difusin de impugnaciones.6' Mara Saleme, en 1968, tras la exoneracin, parti hacia Mxico para actuar en otro contexto acadmico el Centro de Estudios Educativos de la Universidad Veracruzana, en Xalapa, 62 su ini60 Adelmo Montenegro renunci a sus cargos en la Facultad para percibir los beneficios jubilatorios. Res. Decana] nm. 535, 30 de diciembre de 1968. Libro de Res. Decanales, folio 634, Archivo FFyli/UNC. 61 Entrevista a Delia Spila, 15 de octubre de 1999, Crdoba, Argentina. 62 R. Snchez Garca, "El Instituto de Investigaciones en Educacin de la uv, 1973-1993", en Gaceta, 31 de agosto de 1993, Xalapa, Veracruz, Mxico. Entrevista a Prspero Cabaas, 5 de febrero de 1997, Xalapa, Veracruz, Mxico. Entrevista a Pedro Linares Fernndez, 4 de febrero de 1997, Xalapa, Veracruz, Mxico. Conversacin con Gilberto Domnguez, 4 de febrero de 1997, Xalapa, Veracruz, Mxico. Se destaca desde las entrevistas, la participacin de Mara Saleme en la creacin de ese centro, un intenso trabajo for

citico encuentro con lo extrao y la criticidad, asumiendo propuestas de formacin de grado y posgrado y tambin de acercamiento a las realidades de escuelas rurales y familias campesinas. 63 Retorn a Crdoba por un breve periodo en que su lugar de inscripcin pedaggico-poltica fue la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la UNC, asumiendo la coordinacin del equipo pedaggico 64 que se incorporaba en la ya anticipada experiencia poltico-formativa del Taller Total, que propona una profunda transformacin de las concepciones dominantes en la arquitectura desde un enfoque crtico e interdisciplinario, as como de sus modos de enseanza. Tras un ao de continuidad de su tarea formativa en la investigacin en Mxico, regres a Argentina, para insertarse en la experiencia de alfabetizacin durante el gobierno de Cmpora, con grupos indgenas en la provincia de Salta.65 Juan Carlos Agulla continu en el espacio acadmico de la sociologa de la educacin, marcado siempre por la mirada emprica de la construccin del prestigio acadmico y poltico-liberal. Para revelar slo signos, estas perspectivas se expusieron en la publicacin de un Diagnstico social de una crisis (Crdoba, mayo de 1969) al mes de producido el "Cordobazo"; en su inclusin durante un breve pero convulsivo periodo (1970), en el Consejo Acadmico de la Facultad caja de resonancia de contestacin estudiantil y escenario de una profunda crisis de poder; y en los explcitos cuestionamientos en las aulas al funcionalismo sociolgico desde el marxismo. Mara Margarita Andrs parti a Chile en tiempos del gobierno de Salvador Allende para concluir sus estudios de doctorado iniciados en la Facultad de Filosofa, encauzado con fuertes innovaciones conceptuales teoras lingsticas estructurales y marxismativo desde perspectivas crticas y una especial aproximacin, a travs de estudiantes, a las experiencias escolares Freinet, sostenidas por Patricio Redondo. 63 Saleme de Burnichon (1997), op. cit., p. 21. " Se incorporaron en ese equipo las pedagogas Alicia Carranza, Martha Casarini, Justa Ezpeleta, Luca Garay y la ms recientemente graduada Lilians Fandio. 65 Saleme de Burnichon (1997), op. cit., pp. 22-23. Entrevista a Luca Garay, 4 de septiembre de 2000.

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mo no ortodbxo--, 66 sobre el "primer movimiento estudiantil de Amrica independiente y su lder, Francisco Bilbao". Esta doble experiencia terica y poltica habran tallado sobre el gesto erudito la marca de una bifurcacin en su posicin poltica, hasta enrolarse activamente en expresiones de izquierda en la Facultad, movilizadas fundamentalmente a travs del gremio docente universitario' y en tono de crtica-erudita, en los desarrollos epistemolgicos y tericos en las ctedras de Pedagoga e Historia de la Educacin. Fernando Martnez Paz, incorporado a la academia desde 1963, pas a ocupar posiciones en el Consejo Acadmico y continu en el proceso de formacin, con su particular marca reflexiva y catlico-liberal, abriendo interrogantes sobre el rasgo pedaggico del derecho aplicado al mismo campo educativo. El ingreso de Emiliano Enclrek, historiador que actu tempranamente en el Instituto Americanista y como secretario tcnico del Departamento de Historia, se observ en la ctedra de Historia de la Educacin Argentina desde una perspectiva tambin liberal y clsica en el abordaje del objeto de estudio. Se actualiz un tiempo en que las improntas formativas de criticidad, mirada de intervencin pedaggica en relacin con las prcticas y los problemas del sistema educativo, erudicin de signo crtico-poltico y preocupacin por lo emprico, reapropiados a la luz de los aportes de diferentes perspectivas marxianas, se jugaron decididamente en tono de proyecto colectivo, en las aulas y en la gestin acadmica, encarnadas en las figuras de la generacin heredera, que asumieron en la prctica una herencia.
Actuar como herederos

dacionales sobre fines de la dcada que hemos expuesto, algunos espacios de transmisin quedaron transitoriamente vacos y debieron ser ocupados. Contra la comprensin de los procesos de sustitucin generacional en la vida acadmica, como consecuencias naturales efecto de envejecimiento biolgico, o institucional va concursos de ctedra, en este caso se trat claramente del efecto de marcas de lo poltico en las vidas de los sujetos y de las que se expresaron como apuestas personales principales. Los lugares simblicos de "maestros fundacionales" fueron resguardados, por el juego complejo de los reconocimientos construidos en tiempos de formacin, pero fundamentalmente por el acto de institucin de una herencia, a travs de la palabra "autorizante" de los formadores. Aunque producidas en presente, as escuchamos las evocaciones de Mara Saleme y de Mara M. Andrs:
[...] cuando yo volv en el 74 de Mxico, que estaba Beato de autoridad en la Facultad, resulta que las ctedras, inclusive en la que yo deb haber entrado, estaban ocupadas por toda esta gente joven. Vale decir que se aventuraron a hacerse cargo, me pareca muy bien. Ya estaban recibidas y estaban hacindose cargo como ayudantes, jefes o adjuntos de ctedras [...1.68 En Chile integr un montn de cosas que despus, cuando volv a Crdoba, el grupo que haba quedado al frente de la ctedra de Pedagoga, que era Marta Teobaldo, Justa Ezpeleta, Alicia no qued ms en Historia, Guillermo Villanueva (...] ellos tambin haban hecho digamos una incorporacin impresionante de nueva bibliografa, de nuevos pensamientos, eso que estamos hablando del curriculum oculto [...] todos estaban ms o menos elaborando todas estas ideas, entonces la ctedra de Pedagoga qued ms en las manos de mis alumnas adjuntas [...] no propiamente, digamos, formalmente yo era la profesora encargada de la ctedra, pero ellos daban dos clases a la semana, yo daba una [...1 yo me qued ms con la de Historia [...1 entonces ah quedaron esos dos ncleos, creo yo los mejores titulados que haba en Argentina en ese momento [...1.69 68 Saleme de Bumichon (1997), op. cit., pp. 33-34. 69 Entrevista a Mara M. Andrs, 6 de octubre de 1999, Buenos Aires, Argentina.

Coyunturas biogrficas de unos se establecieron como condiciones para otros. Si seguimos los recorridos de los acadmicos fun66 Entrevista a Mara M. Andrs, 6 de octubre de 1999, Buenos Aires, Argentina. Entre las lecturas ms destacadas en relacin con el anlisis lingstico estructural y marxiano no ortodoxo, alude a R. Barthes, A. Greimas, P. Bourdieu y J.C. Passeron, L. Althusser y la reinterpretacin de Marta Harnecker y T. Adorno. 67 Entrevista a Gloria Edelstein, 15 de agosto de 2000, Crdoba, Argentina. Entrevista a Mara M. Andrs citada.

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Las asignaturas vinculadas con el rea Didctica y Metodologa de la Enseanza fueron ocupadas por Susana Barco, Martha Casarini, Alcira Albertengo, Leonor Morante, Azucena Rodrguez y Gloria Edelstein. En el despliegue terico-prctico, la impronta normalista cedi a formas de intervencin didctica justificadas en una novedosa mixtura. Desde una perspectiva psicolgica diferencialmente en las ctedras y en debate, 7 Piaget, Wallon, Vigostsky, Luria, Leontiev, Lewin, Fraisse fueron algunas de las referencias principales. Rasgos de experiencias escolanovistas fueron reapropiados en caminos mltiples de encuentro con el conocimiento literarios, dramticos. Una fuerte impronta dialctico-marxista o justificaciones en la lectura de Argentina como un pas capitalista dependiente en lo econmico y cultural, constituyeron fuentes de categoras explicativas de los problemas vinculados con el mtodo de enseanza y del lugar de la didctica en el contexto de pas, que deba abrir su mirada a procesos de liberacin poltica y social y a una apuesta por el antiautoritarismo en las prcticas pedaggicas. Por slo referirnos a las producciones en su crtica a las concepciones cientificistas y aspticas de la didctica, de la instrumentalidad al margen de los compromisos social y tico-polticos y de la necesaria tarea de su desmistificacin y "desnudamiento", sirven de fragmentos la escritura de "Antididctica o nueva didctica" 7 ' y "La didctica en el contexto de la cultura dependien7 Entrevista a Gloria Edelstein, 15 de agosto de 2000, Crdoba, Argentina. Entrevista a Azucena Rodrguez, 15 y 16 de enero de 1997, Mxico, D.F. Entrevista a Susana Barco, 23 de noviembre de 1999, Crdoba, Argentina. Entrevista a Martha Casarini, 22, 23 y 24 de enero de 1997, Monterrey, Mxico. Entrevista a Alcira Albertengo, 15 de agosto de 1997, Crdoba, Argentina. 71 Susana Barco (1973), "Antididctica o nueva didctica?", en Revista de Ciencias de la Educacin, ao III, nm. 10, octubre, pp. 35-58, Buenos Aires. Es importante destacar el lugar que ocup esta revista como mbito especfico de publicacin nacional del pensamiento pedaggico crtico en el campo educativo en esos aos. Dirigida por Juan Carlos Tedesco, su comit editorial incluy a graduados en Educacin de diferentes provincias del pas. Destacamos la participacin de graduados del interior, como Justa Ezpeleta y Marta Teobaldo (uNc); Mara Clotilde Yapur (Tucumn); Julia M. Silber (uN de La Plata); Nora Godoy (Salta), y de Buenos Aires, como Mirtha Antebi, Guillermo Garca, Nlida Garca, Roberto C. Gargiulo.

te"72 de Susana Barco, y "El mtodo: factor definitorio y unificador en la instrumentacin didctica" 73 de Gloria Edelstein y Azucena Rodrguez. Para los primeros dos trabajos, son autores aludidos Anbal Ponce, A. Alberti, G. Bini, L. Del Corno, G. Giannantoni, Toms Vasconi, R. Bohoslavsky, alumnos de Barbiana, M. Margulis; para el tercero, adems de Bini y Del Corno, se deslizan en texto las connotaciones del tratamiento del mtodo con el enfoque dialctico proveniente de las lecturas de Lucien Febvre y Mao Tse Tung estructuralismo y marxismo En comn, es expuesta la crtica concluyente a I. Nrici, K. Stocker, Luis Alves de Mattos, J. Schmieder, F. Larroyo, O. Ibarra Prez y B. Bloom. La expresin especfica de "lo pedaggico" en la ctedra de Pedagoga, desde aquel tiempo transicional, se proyect por efecto de marcas de intereses de los sujetos que intervinieron y de los profundos cambios de tradiciones intelectuales en la poca como un lugar de articulacin de perspectivas sociolgicas marxianas con fuerte impacto de Gramsci y las experiencias pedaggicas italianas que confrontaron con la pedagoga autoritaria y socialmente clasificatoria, la perspectiva del pensamiento crtico y latinoamericano de Paulo Freire, el interaccionismo simblico, las improntas desescolarizante, antiautoritaria, de la pedagoga institucional y reproductivista francesas, las teoras estructuralistas de la comunicacin y la psicologa que puso en cuestin las relaciones familiares y educativas autoritarias. Un claro signo de ello tambin por citar producciones escritas y slo en clave de sntesis es el trabajo colectivo "Educacin, ideologa y control social" 75 de Justa Ezpeleta, Marta Teobaldo y Guillermo Villanueva, que se instaura crtico en relacin con el Dewey de Democracia
72 Susana Barco (1974), "La didctica en el contexto de la cultura dependiente", Primeras Jornadas Nacionales de Didctica, Universidad Nacional de Salta, abril, mimeo. Archivo personal de Susana Barco. 73 Gloria Edelstein y Azucena Rodrguez (1974), "El mtodo: factor definitorio y unificador de la instrumentacin didctica", en Revista de Ciencias de la Educacin, ao IV, nm. 12, septiembre, pp. 21-33, Buenos Aires. 74 Entrevista a Gloria Edelstein, 15 de agosto de 2000, Crdoba, Argentina. Entrevista a Azucena Rodrguez, 15 y 16 de enero de 1997, Mxico, D.F. 75 Justa Ezpeleta, Marta Teobaldo y Guillermo Villanueva (1970), "Carta a una profesora. Educacin, ideologa y control social", en Los Libros, ao 2, nm. 13, noviembre, pp. 18-23, Buenos Aires, Galema.

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poco tiempo antes referencia central, proponiendo un anlisis complejo de la experiencia de los estudiantes de Barbiana, basado en la desnaturalizacin de los procesos de imposicin desde las clases dominantes en modos sutiles de "filtracin ideolgica", en la reivindicacin de la subcultura campesina como clase subalterna y en la interrogacin de las elecciones de las clases medias por sus procesos de internalizacin de la cultura de la educacin como valor de cambio y ascenso social. Las ctedras de Pedagoga e Historia de la Educacin se encontraban en interlocucin permanente tal vez por la investidura de titularidad en un mismo sujeto, Magal Andrs, adems de las afinidades sealadas y entre los ms jvenes, Alicia Carranza sumaba su palabra a la de los colegas ya mencionados. El plan de estudio que ofreca mltiples alternativas de cursos, cursillos, seminarios no logra reflejar acabadamente el perfil de la formacin transmitida por este grupo autorreferenciado en la pedagoga crtica de carcter social. Son los programas de las asignaturas los que reflejan ms ajustadamente esa perspectiva, de la misma manera que lo hacen las clases desgrabadas y editadas en la intencin de no perder la palabra docente, las fichas de ctedra con traducciones de autores ingleses o franceses elaboradas por los profesores, o el despliegue con matices prcticos antiautoritarios que adoptaban como gesto pedaggico el trabajo grupal, la contrastacin de enfoques con el anlisis de la realidad educativa y, en algunos casos, haciendo del silencio en espera de la intervencin de los estudiantes una prctica habitual.'6 No se trat de un proyecto institucional explcitamente formulado. Antes, en no pocas oportunidades se discuta en espacios de encuentro no sistemtico, "cazando al vuelo" tambin las ideas, los matices de enfoques, las posibles discrepancias tericas y polticas de fondo, que se reconvertan en un principio de unificacin, con base en aquellos fuertes lazos de amistad construidos tempranamente. Para escuchar con Mara Saleme, la imagen que retorna desde el espejo en que varias ahora colegas, aprendieron a mirarse...
y educacin, 76 Entrevista a Susana Barco, 23 de noviembre de 1999, Crdoba, Argentina. Entrevista a Nora Domnguez, 8 de febrero de 2000, Crdoba, Argentina.

E.R.: Se nota un pensamiento no idntico por supuesto, pero s con una... M.S.: S, con una matriz lejana, comn. Estn descorriendo el velo de una realidad [...]Es cierto, ahora se han diseminado, se han abierto a los destinos de cada una de ellas. Esos momentos eran un grupo muy positivo, nunca not que hubiera competencia por "a ver quin primero". Adems, tenan muy buen humor, salan a vender botellas, papeles, para comprar caf, no nos daban caf y ramos tan cafeteras. En fin, cosas muy compartidas 1...] Muy buenos lectores, muy crticos entre ellos. Recuerdo las discusiones que se armaban con los trabajos para la enciclopedia. Muy discutidores, pero para nada demoledores uno respecto al otro [...1 se mataban, pero se mataban as, abrazndose [...1 Era un momento en que cada uno se reparta la realidad y cada uno la miraba a su manera. No s si fue casualidad o qu, que esta gente, teniendo tantas diferencias de origen, pudieran haber llegado a enfocar y a mirar una realidad que todava siguen mirando casi con absoluta suspensin de un juicio preconceptual o prejuicioso, si quers.'

"Los de Pedagoga" resonaba en las salas del Consejo Acadmico en crisis o "el grupo de Pedagoga" en las representaciones de otros actores institucionales pertenecientes a diferentes disciplinas, constituyeron significantes con efecto metonmico, que aludan a un sector, no a todo el mbito institucional. Ello se expres en el proceso de definicin de la direccin de Escuela que, luego de ser invalidada, deriv en una experiencia de gestin colegiada. 78 Las diferencias fueron patentes entre algunos acadmicos de jerarqua institucional Juan Carlos Agulla, Fernando Martnez Paz, Emiliano Endrek, Franco Murat y el grupo conformado por las docentes incluidas en la ms joven generacin heredera, con acuerdo estudiantil. Sin embargo, la autopercepcin de un grupo reenva a destejer el imaginario construido y a reconocer ciertas discrepancias no
Saleme de Burnichon (1997), op. cit., p. 38. 78 Los avatares de este proceso de eleccin muestran la diferenciacin cada vez ms marcada en el interior de la planta docente de la carrera. La Escuela de Ciencias de la Educacin inicia el camino de la gestin colegiada, promovida por estudiantes y avalada por el ncleo de profesores y auxiliares ms crticos en la institucin. Expte. 18064-E-70, Archivo FFyG/UNC.

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tan expuestas, que acercaban o alejaban segn las adscripciones subdisciplinarias, algunas tericas o de nfasis temticos, pero tambin y, fundamentalmente, segn las inscripciones polticas. En este plano, habran sido productores de diferenciacin interna las posiciones respecto del peronismo, aun sostenindose acuerdos ms globales desde el comn factor terico-ideolgico unificador de versiones de la genrica tradicin y sensibilidad de izquierda. As, varias pedagogas de esta generacin se sumaron a agrupaciones de la izquierda peronista posicin construida desde la perspectiva del Grupo Pasado y Presente' 9 y tendencia que se observ en la intelectualidad en los setenta al revisar viejas renegaciones, y otras mantuvieron sus vnculos con las tradiciones de izquierda, pero desde versiones no peronistas, no homogneas y a veces en disputa. Pero cuando se trat de asumir posiciones de diferenciacin respecto de quienes sostenan versiones acadmicas situadas en sentido amplio como perspectivas de "derecha" incluyendo a varios liberales fundacionales en la Facultad, las divisiones internas se suturaban, construyndose las solidaridades y la visin de grupo, que reenviaba, entre otras cuestiones, a los procesos de socializacin temprana en la academia y a travs de ella, en la vida poltica. Desde este subsuelo ideolgico compartido y con las connotaciones polticas del caso, ocupar lugares en diversos espacios constituy en mi anlisis un inters principal y tambin estrategia, aunque no se formalizara en el texto de un proyecto de una pedagoga comprometida social y polticamente. Los espacios se construyeron dentro y fuera de la Facultad. Entre los primeros, un mbito curricular encarado entre ctedras para el abordaje de los problemas del sistema educativo como intento por superar la histrica impronta academicista Seminario de Sistema Educativo, 80 los cursos de capacitacin u orientacin para el ingreso de los estudiantes que se reformularon tras
79 Jos M. Aric (1999), Entrevistas, presentacin y edicin de Horacio Crespo, Crdoba, Centro de Estudios Avanzados, pp. 54-57. 80 Entrevista a Alicia Carranza, 20 de marzo de 1997 y 18 de septiembre de 1999, Crdoba, Argentina. Documento "Seminario sobre Sistema Educativo", ficha nm. 3, 1974. Archivo personal de una estudiante.

la lucha estudiantil encauzada para eliminar el examen, el ya citado espacio de la gestin colegiada, la asociacin de docentes de la Facultad. Entre las incursiones en mbitos externos, otras unidades acadmicas (el Taller Total de Arquitectura, ctedras en las facultades de Medicina y Derecho), el gremio docente de maestros provinciales, 8 ' el plan de alfabetizacin desarrollado durante el gobierno de Cmpora. En ese sentido, la analoga con una "red" sirve para mostrar el gesto comn:
E... lcuando se te rompa por alguna razn el punto de contacto con otra cualquiera de los integrantes del grupo, haba otras actividades, otras cosas que te seguan sosteniendo, se rompe un pedacito y hay un buen entramado de nudos, no se te cae la red."

Las acciones colectivas tambin se expresaron en relacin con el mbito del Consejo Acadmico de la Facultad que, sin ser electivo, actuaba en la percepcin de los protagonistas, a puerta cerrada, sin legitimidad. Pero aqu, antes que de propuestas realizables, se trat de procesos de fuerte impugnacin de la controvertida autoridad mxima, asistindose a las frecuentes "tomas del Pabelln Residencial", expresin simblica de la "toma" del lugar de la Corte, del poder, lugar simblico del proceso reformista de construccin de prestigio de la Facultad de Filosofa en la ciudad. El campo acadmico fue variando sus principales intereses en juego. Progresivamente, se construy como un espacio de expresin de apuestas encontradas. Lo que se puso en juego y en disputa en esta etapa, en mi interpretacin, fue precisamente la versin legtima del "ser acadmico" definitoria del campo institucional universitario, aunque se conservaran los criterios de acceso va los concursos, cada vez ms matizados por impugnaciones ideolgicas y polticas.83
81 Por varios entrevistados, son nombrados especialmente como referentes en ese mbito Soledad Garca y Neolit Ceballos. 82 Entrevista a Susana Barco, 23 de noviembre de 1999, Crdoba, Argentina. 83 Hago referencia a impugnaciones del tipo "enemistad pblica". Vase expte. 19567-S-71. Acta de Sesin de Consejo Acadmico, 5 de mayo de 1971. Archivo FFyH/UNC.

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El modelo del intelectual comprometido ideolgica y polticamente que se haba ido gestando lentamente desde quienes se iniciaban en la vida acadmica durante los aos sesenta, se actuaba ahora desde posiciones institucionales de jerarqua, en un marco cada vez ms indiferenciado de lmites entre la Universidad y su contexto. Se opona a las ya viejas conquistas de construccin del prestigio acadmico por la va de las certificaciones y la produccin escrita y cientfica no necesariamente vinculada con los problemas de la realidad social, a la mirada de la sociedad como una red abstracta y a la impronta de la difusin cultural, rasgos y apuestas que marcaron algunas estrategias dominantes en los aos de Universidad reformista. Herederos de los herederos: contra toda autoridad Tomar posicin poltica fue el signo de la accin, que pona en discusin, precisamente, la forma de produccin de las polticas acadmicas y las polticas acadmicas mismas, en un marco de tajante divisin de posiciones. Fue posible observar un claro encuentro entre docentes y estudiantes en funcin de intereses comunes, aunque no debe perderse de vista la singularidad de las nuevas generaciones en relacin con las anteriores, fundamentalmente en el plano de las tcticas que asumi el desconocimiento de la legitimidad de las autoridades establecidas. La "juventud" de fines de los sesenta, heterognea pero en algunos casos altamente politizada, habra encarnado la denominada por J.C. Torre "revuelta moral de los hijos de las clases medias",84 revuelta tambin poltica y terica contra todo tipo de orden y autoridad. Las instituciones haban perdido credibilidad y, con ello, se profundizaron los signos de desconfianza que separaban y reunan a los sujetos institucionales. Algunos espacios acadmicos formales fueron mbito de despliegue de prcticas inventivas "nuevos repertorios de confrontacin", como hemos referido, seala M. Gordillo en relacin con los sectores obreros virulentas, desconcertantes para los crite" Torre (1994), op. cit., p. 23.

rios acadmicos admitidos, aunque en ciertos sentidos, rituales, que llegan a nombrarse hoy con las caractersticas del "circo romano". 85 Prcticas de cuestionamiento estudiantil en el espacio pblico y abierto de los pabellones de la ciudad universitaria, a profesores juzgados como expresiones de mediocridad acadmica, posicionamientos dogmticos y conservadores, que impedan con sus abordajes, la apropiacin crtica de las ya dominantemente instauradas tradiciones crtico-marxianas. En la Facultad en su conjunto, la deslegitimacin acadmica se focaliz en algunos profesores declaradamente catlicos de "derecha", aunque tambin incluy a acadmicos liberales, de amplia formacin en sus propios campos disciplinarios, que fue desconocida por efecto de las tajantes diferenciaciones poltico-ideolgicas establecidas. Al ritmo de la discusin de los problemas sociopolticos de las coyunturas en los que se jugaron inscripciones claramente disyuntivas, como "reforma o revolucin", "posicin nacional o posicin internacional", al ritmo del cuestionamiento explcito de prcticas autoritarias y tericamente acrticas o inconsistentes, las asambleas estudiantiles se convirtieron en espacios que hoy podemos pensar con rasgos anlogos a los acadmicos, pero sin jerarquas objetivas establecidas. Quedaron atrs las reivindicaciones especficas sin vinculacin con disputas polticas y la impronta reformista de participacin en las instancias colegiadas de ejercicio de la autonoma (cogobierno). La autonoma acadmica de los estudiantes pas a jugarse en espacios de despliegue, con calidad oratoria y erudicin, de las obras de clsicos autorizados Marx, Engels, Lenin, Trotsky, Guevara, Althusser que asumieron el carcter de referencias justificantes de las luchas argumentales, previamente apropiadas en mbitos no institucionales tambin enseantes los grupos de estudio, las lecturas solitarias preparatorias de las contraargumentaciones en las aulas. Para algunos profesores que incluso compartan los ncleos de estas tradiciones de pensamiento, la entrada en las asambleas implic tambin el tiempo de la necesaria revisin:

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Entrevista a Elsa Farina, 19 de septiembre de 1999, Crdoba, Argentina.

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[...] el Nardo era temible!!! Temible!!! No le ibas a encontrar una coma de Althusser que le faltara en su discurso!!! Yo deca, si yo digo esto, desde dnde lo va a ver? Qu va a decir? Cmo lo va a decir? [...] por ah me daba miedo y [...] me pona a estudiar antes de ir [...]86 La militancia estudiantil se apropiaba del espacio de las paredes institucionales para inscribir ms simblicamente la contestacin e irreverencia respecto de los cnones del prestigio acadmico dominante. Como puede leerse en una denuncia con carcter reservado, a travs de estas acciones se veLn comprometidos
[...] la seriedad y el prestigio acadmicos al permitirse las "[...] formas de militancia, agitacin, propaganda, proselitismo o adoctrinamiento de carcter poltico [...]" contra la todava vigente Ley 17245. Asambleas constantes, en las aulas y fuera de ellas, durante, antes y despus del dictado de las clases. Las paredes de la Facultad, tanto externas como internas, pintadas con leyendas de la mayor virulencia subversiva tales como: "El poder nace del fusil". Al lado de la puerta del Decanato: "Marx, Engels, Lenin", en otra pared: "fuera el fascista tal", etc., etc. "lo que ha sucedido en la Facultad de Filosofa en el ao 70 entra dentro del campo de lo tragicmico [...1" El comienzo del pintado y embadurnado con alquitrn y pintura al aceite de la Facultad comenz en la primera "toma" en el mes de abril y dur hasta fines de diciembre [...] [cuando el blanqueo] las ltimas tomas (eran peridicas, y no creo que nadie pueda precisar el nmero) y como no haba ya espacio libre para pintar, llevaban una bolsa de cal, un balde de agua y una brocha. Blanqueaban ciertas leyendas puestas por ellos mismos, pero que quizs ya haban sido superadas por el curso de la historia, y escriban nuevamente encima de ellas [...] las paredes de la Facultad de Filosofa se asemejan a los incunables medievales, ya que, si alguien se toma el trabajo de rasparlas, encontrar varias leyendas superpuestas.87 86 Entrevista a Susana Barco, 23 de noviembre de 1999, Crdoba, Argentina 87 Expte. nm. 18461, letra F, 1970. Facultad de Filosofa, con motivo de la Resolucin Decanal nm. 309 del 23 de noviembre de 1970. Carcter "Reservado".

As corno para esta visin las paredes reenviaban a una impronta medieval, varios profesores de la Facultad fundamentalmente de la Escuela de Filosofa fueron cuestionados como portavoces de esa impronta, desde el catolicismo ms conservador. El tiempo acadmico se vio transformado en tiempo poltico, un rasgo destacado por los sujetos de la historia, al menos para el caso de Pedagoga, que remite al compromiso con el estudio crtico asumido por la militancia estudiantil y jvenes ms tangencialmente involucrados con esas experiencias, que se sumaban por intensas estrategias y tcticas de ampliacin de las adscripciones a los grupos de referencia. Se construyeron, as, desde los estudiantes ms politizados, prcticas poltico-acadmicas sostenidas en el principio que "Como militante, haba que ser buen estudiante", conjugndose una marcada impronta y utopa de aproximacin y acompaamiento a los sectores obreros y populares en el imaginario posible de la "revolucin" para la construccin de una sociedad ms justa espacios sociopolticos de aprendizaje, el estudio sistemtico de la tradicin mandarla en mbitos extraacadmicos y las particulares obligaciones de la vida universitaria. Desde este lugar de valoracin de lo acadmico, fueron promotores de importantes experiencias de "ctedras paralelas" a las ctedras cuestionadas, fenmeno que no se observ estrictamente en Ciencias de la Educacin, pero que s recorri diferentes espacios de la Facultad, actuando as otro principio de la Reforma Universitaria del 18.

Para tramar vnculos entre generaciones en los setenta Aun fragmentariamente, para acercar un anudamiento de la trama en el clima poltico-acadmico en la institucin formadora, adoptamos la clave del encuentro entre sujetos de nuestras tres generaciones en el proceso de transmisin de la herencia disciplinaria, que permite inscribir el desenlace prospectivo de procesos que se esbozaron desde mediados de los aos cincuenta. Para muchos jvenes que ingresaron a Pedagoga a fines de los sesenta, las ms claras referencias institucionalizadas aunque ciertamente con identificaciones heterogneas se encontraron en los acadmicos que asumieron la transmisin de las versiones

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crtico-polticas en la disciplina, que incluy a slo un formador de los cuatro fundacionales Mara M. Andrs: Marta Teobaldo, Alicia Carranza, Justa Ezpeleta, Guillermo Villanueva, Susana Barco, Martha Casarini, Alcira Albertengo, Leonor Morante, Azucena Rodrguez, Gloria Edelstein, Tinti Besco y Elsa Farina. Esos primeros herederos del designio pedaggico asumieron procesos de transmisin a las nuevas generaciones, estableciendo rupturas con algunas marcas constituyentes de sus propias herencias. Fueron transmisores de un gesto de interdiccin a los procesos de reproduccin mecnica de la transmisin: el gesto del quiebre de las asimetras y las jerarquas acadmicas e institucionales y la creencia en la construccin de su contraparte, la horizontalidad, marcada slo por las diferencias de recorridos experienciales.88 Hijos de una generacin, sus herederos, con singulares apropiaciones de los legados de los acadmicos fundacionales en un especial entramado de sus propias matrices con el clima cada vez ms revulsivo y diferenciador de posiciones de poca, hasta actualizar algunas rupturas en un proyecto institucional con altas inversiones personales y colectivas, se encontraron con sujetos de una nueva generacin Alfredo Furln, Eduardo Remedi, Eduardo Leiva, Graciela Lpez, Cecilia Ziperovich, Felisa Reisin, Delia Spila, Silvia Radulovich, Adriana y Cristina Andreone, Mara Elena Stevan, Helena Waisman, Rida Cuesta, Mara Anglica Moller, Cristina Negro, Gregorio Germn, Silvia Kravetz, Marcela Sosa, Nora Alterman, Nora Domnguez, por slo nombrar algunos entrevistados89 y sujetos por ellos referidos que, desde matrices donde lo poltico se configur ms tempranamente, asumieron de modo heterogneo y aun con diferencias etarias y experienciales, 88 Constituye slo un signo de lo que enunciamos, la asuncin de un proceso de gestin colegiada sin direccin unipersonal, acorde con los mecanismos previstos normativamente, donde en un plano de difcil construccin de la horizontalidad participaron todos los estamentos universitarios: profesores, auxiliares, estudiantes. 89 Entrevista a Alfredo Furln, 10 de enero de 1997, Mxico, D.F. Entrevista a Eduardo Remedi, 7 de enero de 1997, Mxico, D.F. Entrevista colectiva a Marcela Sosa, Silvia Kravetz, Nora Alterman, 12 de agosto de 1999. Entrevista a Nora Domnguez, 8 de febrero de 2000. Entrevista a Mara Elena Stevan, 25 de noviembre de 1999. Entrevista a Silvia Radulovich, 24 de noviembre de 1999. 206

ese lugar sociocultural de produccin de una nueva subversin del orden. Subversin del orden que, en relacin con las prcticas y valores establecidos, puede ser referenciado como lo hace J.C. Torre respecto de la figura de Pern como "un verdadero parricidio poltico".9 En tiempos de impugnaciones generalizadas a la autoridad y de fuertes procesos de faccionalizacin poltica telaraa de adscripciones poltico-ideolgicas podra sostenerse en clave simblica, que las reapropiaciones profundizaron los mandatos familiares contestatarios, se explot para los ms jvenes la institucin universitaria como lugar privilegiado de constitucin de identidades y encontraron nuevas referencias, aunque con un marcado gesto e imaginario de autonoma intelectual. La primera generacin de herederos de la marca pedaggica se entreg al proyecto acadmico con sus mltiples expansiones, vivi la institucin como "su" institucin de vida, sustituy las investiduras clsicas de la academia las consagraciones de las credenciales, invirtiendo su inters en apuestas de intervencin formativa y de transformacin de instituciones y prcticas pedaggicas y as fue formadora de nuevos y genuinos herederos, aunque desconfiados de las paternidades admitidas sin exposicin a la crtica. La memoria de esos ms jvenes protagonistas, hoy entre 48 y 55 aos, recupera a distancia muchos de los gestos otrora fuertemente cuestionados y aqullos ms reconocidos. Como sujetos formados en el campo pedaggico, tambin se proyectaron, una vez atravesado el doloroso exilio interno o externo y los encarcelamientos, en diversas instancias locales, nacionales o internacionales, en algunos casos, actuando el gesto inverso a las apuestas de las instituciones y ms marcados por los caminos dominantes de la consagracin acadmica. Sin embargo, la memoria tambin reconvierte procesos y sujetos y, en no pocos casos, aquellos hilos tensados en las contradicciones y luchas institucionales que atravesaron los procesos formativos, recuperan la marca identitaria de los sujetos formados en la Crdoba poderosamente crtica, revulsiva , contestataria y vital de los aos setenta. 9 Torre (1994), op. cit., p. 17.

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En 1973, las elecciones democrticas con la participacin del peronismo y su triunfo que lleva a la presidencia a Hctor J. Cmpora, con amplio apoyo de la cada vez ms amplia juventud radicalizada peronista, implicaron para la Facultad la apertura de un proceso de retorno que pareci saldar viejas heridas, cuando se estableci la reincorporacin de todos los profesores expulsados de la Universidad desde 1955, peronistas de derecha y de izquierda, reformistas, marxistas.91 Sin embargo, en un marco de derechizacin creciente del peronismo, la sutura mostr ser slo transitoria. La Facultad de Filosofa y Humanidades y la Escuela de Ciencias de la Educacin, en paralelo con los procesos vivenciados localmente, vivieron de modo anticipado un desgarrador desenlace que culmin con la historia del golpe de Estado de 1976, siendo algunos de los reincorporados inscritos en el peronismo de derecha, 92 los actores principales de la denuncia y la expulsin, de extremas consecuencias. TERCER TIEMPO: INTIMIDACI N, EXCLUSI N, AUSENCIA... Atravesados procesos de persecucin y claramente intimidatorios en la Facultad de Filosofa y Humanidades y en la Escuela de Ciencias de la Educacin, se materializaron masivas cesantas que profundizaron heridas sociales y personales. Sujetos de las tres generaciones debieron partir de la Universidad, de la ciudad, del pas, o debieron entregar aos de su vida en prisin. 93 Las apuestas per91 Disposiciones del Ministerio de Educacin de la Nacin y Resolucin Rectoral nm. 26 del 11 de junio de 1973, en funcin de las cuales se reincorpor a todos los docentes cesantes por causas polticas y/o gremiales, comprendidas entre el 16 de septiembre de 1955 y el 25 de mayo de 1973. Archivo FFyx, donde constan las resoluciones de reincorporacin efectivizadas por el delegado interventor de la Facultad, doctor Guillermo Beato. 92 Carmelo Felauto, Res. nm. 186 citada, pasa a ser decano normalizador de la Facultad , acompaado por el licenciado Gabriel Pautass, como secretario de Supervisin Administrativa. 93 Entre nuestros entrevistados, y en funcin de la informacin con que contamos, se alude a Mara Saleme de Burnichon, Mara M. Andrs, Marta Teobaldo, Martha Casarini, Azucena Rodrguez, Justa Ezpeleta, Delia Spila, Alfredo Furln, Eduardo Remedi (exilio externo), Alicia Carranza, Gloria Edels-

sonales y colectivas fueron ciertamente diferenciales, aunque el proceso de vaciamiento generalizado que vivi la Universidad a partir de entonces marc profundamente la sensibilidad de quienes debieron, de manera compulsiva, partir de las aulas y de quienes permanecieron en ellas. Inici en la vida universitaria un amplio y prolongado proceso de marcaje de cuerpos y conciencias en funcin de un orden autoritario que sell con desapariciones, encarcelamientos y muerte su historia de imposicin dictatorial. La reproduccin institucional implic el avance de procesos donde se quebraron simultneamente aunque con algunas fundamentales excepciones- 94 la autonoma intelectual y el abordaje de las ms avanzadas producciones en el campo de la educacin, en un espacio clivado por la ausencia de sujetos y de historia. Con dolorosas resonancias, la Universidad postulaba por entonces:
Que la libertad de ctedra en el marco de este desarrollo autnomo, debe ser entendida como el derecho de profesar y ensear los resultados de la investigacin cientfica y del propio pensamiento. En cambio, y en salvaguardia de la misma libertad acadmica de profesores y alumnos, la Universidad debe impedir la penetracin y excluir la accin de aquellas ideologas que la niegan y atentan contra el bien comn de la nacin.95

Es preciso, en esta instancia, no eludir mi personal formacin en este tercer tiempo de ausencia, el periodo ms oscuro y trgico de la historia del pas y de la historia de la academia. El relato,
tein, Alcira Albertengo, Elsa Farina, Mara E. Stevan, Nora Domnguez, Nora Alterman, Marcela Sosa, Silvia Kravetz, ms tarde (1976) Juan Carlos Agulla (exilio interno), Susana Barco (encarcelamiento). 94 Se hace referencia a sujetos que permanecieron en las aulas entre quienes hemos entrevistado a Ana Mara Brgido, Fernando Martnez Paz, Gladys Ambroggio, que constituyeron un lugar de apertura en un marco institucional totalmente cerrado a la palabra. " Misin y fines de la Universidad. Cumpliendo con la patria, Crdoba, octubre de 1976, impreso en la Direccin General de Publicaciones de la Universidad Nacional de Crdoba.

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escrito actuando un genuino deseo reconstructivo en clave historiogrfica, tal vez encuentre un sentido ms profundo en un acto poltico de produccin de memoria, sobre aquellos gestos que no pudieron inscribirse en la conformacin de la palabra pedaggica de muchos jvenes, una nueva generacin, hoy adultos entre 35 y 45 aos, durante aproximadamente diez aos. Escribir esta historia con mltiples fragmentos, acto de conocimiento y acto de recuperacin de memoria, acto desde el presente de los sujetos que escribimos cotidianamente una historia por venir. Con De Certeau,
[...1 la funcin especfica de la escritura no es contraria, sino diferente y complementaria a la funcin de una prctica. Esta funcin puede precisarse bajo dos aspectos. Por una parte, en el sentido etnolgico y cuasi religioso del trmino, la escritura desempea el papel de rito de entierro; ella exorciza a la muerte al introducirla en el discurso. Por otra parte, la escritura tiene una funcin simbolizadora; permite a una sociedad situarse en un lugar al darse en el lenguaje un pasado, abriendo as al presente un espacio: "marcar" un pasado es darle su lugar al muerto, pero tambin redistribuir el espacio de los posibles, determinar negativamente lo que queda por hacer, y por consiguiente utilizar la narratividad que entierra a los muertos como medio de fijar un lugar a los vivos.96

BIBLIOGRAFA

Fueron muchas las voces que contribuyeron a entretejer en esta versin, un particular entramado de sujetos, institucin, procesos poltico-acadmicos y disciplina. Pero son muchas tambin las voces ausentes en esta historia. Entre ellas, suenan an ecos... suena el eco simblico de los innumerables quiebres institucionales como de las apuestas mximas por las creencias, que marcaron a muchos hombres y mujeres, jvenes y viejos durante veinte aos de realizaciones de la pedagoga acadmica en la Universidad Nacional de Crdoba: "Pedagogos del mundo, no claudiquis, bulones o muerte...".

96 Michel de Certeau (1993), La escritura de la historia, Mxico, Universidad Iberoamericana, pp. 116-117.

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