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FRANCK LOZACH

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FANTMES DIDES

PRFACE

Fantmes dides est un ouvrage compos de fragments pars collects et l dans mes diffrents volumes de Journal. Les endroits extraits sont tirs des annes 93-97. Lensemble na pas t compos ni construit de manire homogne, mais est form dlments et de structures disparates. Je prtendais offrir ici le troisime volume de mes essais aprs Lacte potique et lments de rflexions. Je maperois, hlas que le rsultat obtenu est bien loin de mes espoirs suscits. Cette restriction de Journal propose de manire dcevante mes possibilits relles de spculation. Mais enfin ! Tel est le jeu ! Louvrage, facile daccs, offre simulations et doutes, hypothses et raisonnements opposs, et le lecteur, sa guise, peut accompagner la rflexion ou la contrecarrer si le divertissement lencourage.

Je projette pour les annes 98 et 99, un nouvel ouvrage intitul Textes et Prtextes, qui sera toutefois le pendant de cet exercice, et contiendra des morceaux choisis dun journal labor sur les deux dernires annes de ce sicle.

Extraits du Journal 94

Thta

- Que vas-tu me donner ? O prtends-tu ma suffisance ? O as-tu fix mes limites, mes potentialits ? Quels moyens mets-tu ma disposition ? - Je sais, je tai pens - voil ce que tu vaux et voil qui tu es.

Comment douter de son minence, de sa comptence, etc.

Orgueil Lorgueil de lhomme. Satisfait de ses ralisations, de ces centrales nuclaires, de ses navettes spatiales etc. Mais quil contemple le soleil ! L est son ridicule, sa petitesse, son insignifiance. Il y a 100 milliards de galaxies dans lunivers, chaque galaxie comporte 100 milliards dtoiles. Celui qui a produit cela - Dieu - dit : Faites ceci, ne faites pas cela. Cest inscrit dans un Livre, - je vous donne la Bible. Telle est la morale, voil mon code de vie. Cest pourtant facile ! Et nous, nous doutons, nous condamnons. Mais enfin, comparons lhomme Dieu !

Et Paul dans son carr de cervelle, pense, creuse. Va, mon bon chien cherche, renifle. Insignifiance de lhomme !

Formation

Apprentissage. Oint de Dieu. Tout doit tendre vers cette vrit : se faire Christ, cest--dire lhomme le plus parfait que la terre ait produit.

Mieux comprendre la certitude des Dieux, leurs natures, leurs origines, leurs possibilits.

Travailler pour les Dieux, par les Dieux. tre un instrument leur service, tre le Serviteur.

Mais il y a aberration oser penser de la sorte, car que vaut la nature humaine ? Nest-elle pas mprisable, ridicule ? Nest-ce point de la prtention que de vouloir crire de telles rflexions ?

Intelligence individuelle, intelligence collective Lun des grands dfis de lart sera de convaincre les artistes de travailler les uns avec les autres, et non pas les uns contre les autres. Une maison ddition prestigieuse est compose de Prix Nobel, dAcadmiciens, de gnies. On en tire une collection de qualit exceptionnelle, mais leur matire grise nest pas interactive. Idem dune pinacothque. Le muse du Louvre est compos de chefs duvre. Mais les artistes nont pas produit ensemble.

Les hommes de science sont parvenus non seulement transmettre leur savoir (principe pdagogique trs efficace, classes de prparation, coles dingnieurs, grandes coles, etc.) mais ils sont capables de produire collectivement. Un laboratoire de recherches, un centre dtudes spatiales, la programmation des ordinateurs de la NASA intelligence collective.

Et les potes sont des femmes qui se chamaillent, qui se critiquent, qui persiflent. Comment voulez-vous dans ces conditions que lart soit collectif ?
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Mais lacte de crativit est le travail dun seul. La collection de luvre obtenue peut saccomplir plusieurs, alors ? ...

Je dvelopperai dans quelque jour ce passage qui me parat important.

* Je pense, donc je suis ... et le songe svanouit.

* Vouloir toujours ajouter sur soi-mme. Simposer faire plus, faire mieux. Ne jamais se suffire de sa pitre mdiocrit. Savoir considrer la faiblesse de sa discipline. Pouvoir la comparer avec les sciences !

En vrit, travailler, produire, penser, concevoir, etc. Jusquo ? O est la limite ? La rsistance ? Quest -ce qui casse ? Y a-t-il volont de puissance ? Recherche de lhomme suprieur ?

Les applications de la pense de Nietzsche et dtestables.

Pascal - Pense - II Vanit

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Il a quatre laquais

... et les valets le labouraient de coups. NT

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Combien de royaumes nous ignorent !

... Et combien nous ignorons de royaumes ! Combien despaces sont inclus les uns dans les autres ! Combien de civilisations disparues et venir, qui sont dj inscrites dans la mmoire de lunivers ! Et quel univers ? Combien dunivers o nt exist avant celui-l ! Etc. Les questions engendrent des questions. La certitude de lignorance est totale. Les limites de la conscience reculent. Pour le Juif davant Jsus -Christ, le bout de la terre tait la colonie de Tharsis. Pour lhomme moderne, le bout de
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lunivers est 100 milliards de galaxies dici. Et dans trois sicles, cette rflexion paratra ridicule.

Grandeur Dieu maurait fait gnie, grand pote ou Messie, jen s erais encore considrer ma petitesse et mon insignifiance. Combien dempereurs, de rois, de princes de tous ordres, de toute origine sont passs, et quen reste-t-il ?

Quelle mmoire sous le soleil ?

Les civilisations disparaissent. Carthage ? Trois ruines ? Ses rois, ses princes, ses potes, ses habiles artisans, ses architectures ? ... RIEN. Non, de la gloire, je nen ai que faire.

Pascal

Penses. Admiratif devant son esprit. Imaginons seulement que vivant au XXe et non pas au 17e, il ait sa disposition le matriel intellectuel que nous possdons aujourdhui, dans le domaine de la science, de la technique, de

lastrophysique, de la biologie etc. Quel monstre ne ferait-on pas ! Ou quel obscur chercheur du CNRS peut-tre ! Quest-ce pour une galaxie ce qui se passe sur terre ? Quest -ce pour lhomme ce qui se passe dans une fourmilire ?

Extraits du Journal 95 Misre de lhomme

Misre de la condition humaine. Je ne suis que cela. Quelle pauvret d'intelligence ! Quelle mdiocrit d'esprit !

Que puis-je avec cette cervelle ? Une immense tristesse envahit tout mon tre, car je comprends ce que je vaux, je sais ce que reprsente mon identit face l'univers compos et construit par Dieu.

Je suis insignifiant. Quelle dtestable condition ! Celui qui s'ignore ne souffre pas autant.

Pourquoi m'as-tu donn la conscience du savoir ce que cela valait ?

Analyse et synthse ; finesse et subtilit ;

Incapable de tenir le gouvernail de sa raison.

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mesure que l'intelligence s'veille, crot et s'instruit, on dcouvre plus de savoir dans la science, dans la science applique et les hautes technologies et plus de faiblesse dans les arts et leurs drivs. Les hommes les plus levs chez les potes smerveillent de l'aptitude et du discernement ncessaires pour rsoudre des problmes de plus en plus difficiles, et complexes.

Pourquoi s'tonner de ce que la science suscite de grands espoirs dans l'humanit tandis que la posie et les arts ne sont que de la bouffonnerie et confrres de divertissements ?

La plus grande des lumires de l'homme sera non pas de connatre Dieu, ou le fils de Dieu, mais sera daccder l'onction de l'Esprit.

Le Fils de Dieu aurait-il t Christ s'il n'avait reu l'Onction de l'Esprit ?

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La chair est dtestable, dans le sens qu'elle nous soumet et nous impose rgler notre existence d'aprs sa nature. Nous focalisons notre principe de vie d'aprs ses ncessits et ses obissances : nos actes au quotidien sont dtermins par sa satisfaction que cela soit boire, manger, dormir, s'accoupler, ou se reproduire. La transmission mme de la vie impose de la part des gniteurs une attention quasi-constante de la progniture.

Que reste-t-il pour Dieu ? Pour l'lvation de l'esprit de l'homme ? Quelques secondes, quelques minutes dans une journe, et encore cela serait une belle chose, si autant d'instants lui taient consacrs !

Un pote de raison ou un mathmaticien de l'imaginaire, lequel des deux faut-il choisir pour tre un homme de prospection et de rigueur ? L'un et lautre, me direz-vous - lun avec lautre, ou l'un aprs l'autre ?

Ridicule intelligence humaine. Ce qu'il faut l'homme pour comprendre lunivers, ce qu'il a fallu Dieu pour le produire.

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Comment s'y prendre pour augmenter ses capacits intellectuelles ? Parvenir dans un premier temps travailler dans des conditions optimales.

Un pays en guerre, peut-il se prvaloir d'tre prospre ? tre en paix soi-mme, avec autrui, avec les forces visibles et invisibles, puis tcher de travailler, de produire, de concevoir.

Je me considre d'une faiblesse et d'une insignifiance dtestables. Pourquoi je produis ce journal ? Il me parat d'une navet enfantine ! Concevoir par Pascal ou Valry - eux, du moins seraient aptes m'instruire.

Dressage, formation, pouvoir Mais il y a limite au pouvoir, il y a blocage. Lesprit ne peut aller plus loin. Un cheval ne peut sauter au-del dune certaine hauteur. Recommencer le saut, cest reproduire la mme performance, mais ce nest pas amliorer le rsultat. Idem de lintelligence humaine. Que peut un 100, un 120, un 150 ?

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Il faut donc connatre sa capacit de progrs et atteindre sa performance maximale. Et aprs ?

Je ne suis que cela, je ne peux faire plus. Tel est lhomme. Mais on peut supposer qu diverses poques, le cerveau offre des possibilits et des produits diffrents.

La jeunesse sera Ladolescence Lge adulte La vieillesse

mathmatique potique cartsien et pratique croyante et philosophique.

Dressage Il faut accder lhomme messianique, CAD Certitude de Dieu Intelligence des choses invisibles et caches Puret de soi
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Prparation lau-del.

Dans toute recherche du dveloppement intellectuel, il y a le problme des limites de sa comptence. quoi peut servir le Culturisme crbral ? Pour paratre beau, rempli desprit ? Par plaisir personnel comme lathlte qui contemple ses muscles dans la glace ?

En vrit, faut-il se satisfaire de soulever 100 kg de fonte, ou ne faut-il pas construire une grue qui, par lectromagntisme soulve 80 tonnes de charge ?

Se former, tudier, produire, penser, dvelopper sa sensibilit pour accder lautre espace-temps, l-haut.

Les sept dons du Saint-Esprit.

Posie - triste moyen - mauvais moyen - faiblesse et ridicule.

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* Lidal dintelligence, Paul, consiste, - et cela est la vrit - imiter Dieu - dans son inaccessible perfection. Il faut demander Dieu lOnction, la Prophtie, la Batification, la Purification, les armes du Saint-Esprit. Il faut se faire limage de David, de Daniel, de Joseph, de Jsus. Et lon intgre forcment les autres formes dintelligences - mathmatiques, psychologie, philosophie, arts, techniques, techniques appliques - qui sont en dessous, un peu comme le bachelier a forcment le certificat dtudes.

Je ne suis que cela, et je ne puis faire plus ! Faut-il donc que jassume lextrieur ce Moi dplorable, cet chec, cette honte de pote ridicule ? Dois-je rejeter tout espoir de progrs, damlioration, dlvation ?

Comment obtenir un bilan favorable ? Comment prtendre que lobjectif est atteint ?
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Trait de puret

genoux ! Et deux hosties par jour.

Par Dieu, par le rejet de la socit de consommation, par le retour la sphre vide, y vivre, y prier, y penser.

Psycho Lhomme agit avec la pense de satisfaire des futurs proches. Je cherche un verre, car je veux boire . Je veux donc boire immdiatement, je veux satisfaire un dsir immdiat. Il accomplit une infinit dactes proches dans son quotidien. Il spcule peu. Le Si est rare. Agir est rarement le choix entre deux hypothses.

crire

Se suffire du fond sans se soucier de la forme. Extraire de sa cervelle ce qui vient de se former par association. Mais pourquoi ?

La page, le rectangle blanc, est-ce support de la pense ? Moyen de coordonner, dorganiser.


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Il peut y avoir toutefois plaisir dans la volont dexcution, et cela est la forme. Mais cest autre travail. Parfois les deux, fond et forme, sentendent et dansent, do belles pages.

Je le comprends enfin : je ne suis que cela, je ne puis faire plus ; quand bien mme ma volont de travail, ma constance de recherche sadditionneraient pour servir luvre, le rsultat perceptible ne serait quune variante de ce qui a dj t obtenu. Alors pourquoi poursuivre ? Il y a espoir dun progrs, dsir de dcouvrir la construction lente dune personnalit autre, cette variable mrie avec le temps, avec lexprience et les nouvelles excitations externes et internes.

Se poursuivre avec des variables.

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* Ce que je crains le plus, ce qui meffraie et semble une insupportable conscience de vrit, cest cette certitude de ntre que cela, de ne pouvoir faire mieux. Je suis dans lhorrible obligation de me suffire du produit potique et intellectuel que moffre ma cervelle. Et cela est faible et drisoire ! Je nexiste que par mes pertes, mes incapacits, mes rsistances comprendre, assimiler les informations autres. Je suis donc une conscience du peu, de limpuissance. Je comprends enfin linsignifiance de lhomme. Et voil pourquoi ceux-ci ont compris quil leur tait indispensable de travailler ensemble, les uns avec les autres, et non pas en autarcie intellectuelle, et non pas en opposition de prsence physique.

Impuissance

Peut-on faire les Cahiers de Paul ?

Peut-on aborder le problme potique hugolien ?


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Qui peut ajouter sur Hugo ? Mes bras seraient immenses, je ne pourrais en faire le tour.

Modles, Emplois, nergie - Transmetteurs Valry Pascal Descartes Mathmatiques Lintelligence philosophique : Voltaire, Rousseau, etc.

Nietzsche, Bergson, Alain

nergie divine, nergie du Paraclet

Comment faire Esprit ?

Comment construire son Esprit ?

Christ.

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