Educao do Homem Segundo Plato

(Evilzio F. Borges Teixeira. Ed. Paulus, 1999)

Tema escolhido principalmente pelo mrito da sociedade contempornea despertar para essa conscincia, praticamente universal, e em funo de Plato ter permanente atualidade, pois sua filosofia continua sendo objeto de grandes estudos, discusses e interpretaes. Introduo: A Educao como elemento importante na consolidao do Estado e sua importncia para o desenvolvimento das naes. Para Plato a Educao a prtica do bem e o engajamento do indivduo na polis. O ideal de Educao platnico e a formao do homem tico numa sociedade mais humana. Sobretudo formar o indivduo cidado participante e atuante em uma comunidade. Isto implica formar o homem em todas as suas dimenses e no somente na dimenso intelectual, haja vista a preocupao com que a modernidade prioriza o indivduo, como ser de autonomia e liberdade, relegando a coletividade (bem comum). Exposio do tema: 1 Captulo: Alguns aspectos significativos da Grcia que, certamente, tiveram expressiva influncia na filosofia e no pensamento de Plato. 1) Advento e originalidade da civilizao grega Na verdade os primeiros a inspirar um ideal de Educao, baseado na ideia de excelncia humana, foram os espartanos durante os sculos VIII e VII a.C., considerada ento a cidade inspiradora de toda a Grcia. Entretanto a educao espartana estruturada de um carter militar com o objetivo de selecionar heris. A partir do V a.C. Atenas, como smbolo da maior genialidade grega, assume uma conotao civil. Em A Repblica, Plato herda muitos elementos da educao espartana, como a prtica do exerccio fsico e a educao musical. O esprito grego nos legou uma concepo original de homem (O Homem um ser de relao) e tal concepo est exprimida pela Filosofia. Homero, citado por Plato no Livro X de A Repblica, num dilogo com Glaucom, apresentado como o educador da Grcia. Na poesia homrica os gregos vm seu estampado ideal de posteridade e uma preocupao com a formao tica e espiritual do homem, pois para Homero, assim como para os gregos, a tica no so convenes do mero dever, e, sim, leis do ser. A busca da excelncia humana seria atingida pela prtica da aret (virtude) e pelo prestgio e honra adquiridos na polis.

2) Atenas no sculo V a.C.; incio da Democracia Com a perda de influncia de Esparta, Atenas assumindo o papel de protagonista do mundo grego. Estando o indivduo voltado para a polis, Atenas atinge o apogeu de sua civilizao durante o governo de Pricles, sendo este o smbolo da democracia ateniense. Todos agora conquistaram o privilgio de participar da vida poltica e cultural de Atenas. At ento somente os nobres aristocratas, na educao espartana, eram detentores de tal benefcio.

Agora o atleta civil ganha conotao da moral, isto , alm do ideal homrico do valor e da aret, a preocupao passa a ser em formar o homem belo e forte para as atividades civis e no mais do guerreiro heri. A Educao torna-se coletiva. Essa mudana de ensino individual para o grupal exige uma institucionalizao da Educao, surgindo ento escola. A civilizao de Atenas torna-se acima de tudo a civilizao do homem.

3) Os Sofistas (etimologicamente significa sbios) Os sofistas dominam essa nova fase filosfica com a predominncia do interesse pelo homem e suas relaes na sociedade. Esse movimento ganhou foras graas falta de lideranas grega, o conflito de opinies bem como as constantes crises polticas. Esse grupo de professores viajantes vendiam ensinamentos prticos, pois com o aumento de cidados vidos de poder, a necessidade de aprender a arte de argumentar era fator decisivo. O estudo da retrica ganhava fora.

4) Scrates; o mais sbio dos homens Primeiro a encarar a Filosofia como a formao de um novo tipo de homem, exortando os jovens a viver na virtude. Ao contrrio dos sofistas, que viam na Educao um instrumento de eficcia e poder, mantinha a transcendncia da exigncia da verdade. Preocupava-se com a educao da juventude e com a felicidade do homem em geral, pois aquela somente seria possvel graas busca constante da justia, tanto no homem quanto na cidade. No dilogo Fdon, Plato retrata toda dignidade e consequncia da vida virtuosa e reta de Scrates. Tambm relata sua paz diante da morte, dando aos seus discpulos aula sobre a imortalidade da alma, pois acreditava na existncia de uma ordem universal e de verdades e valores absolutos. O auto-conhecimento (Conhece-te a ti mesmo) era um dos elementos fundamentais preconizados na educao socrtica.

5) Plato: o filsofo que luta contra a decadncia O pensamento de Plato foi influenciado basicamente por quatro pensadores: Pitgoras, Parmnides, Herclito e Scrates, desde aprendeu a debruar-se sobre questes e problemas ticos. As preocupaes polticas acompanharam Plato ao longo de toda sua vida e de sua filosofia, mesmo sem nunca ter assumido um cargo poltico. Face s inmeras experincias frustrantes na poltica, Plato mantm certa desconfiana com a democracia, pois esta foi a grande responsvel pela morte de Scrates que resultou na usurpao do poder pelos Trinta Tiranos (governo oligrquico que sucedeu a democracia). Plato postula uma educao em vista da formao do dirigente poltico, sendo essa educao permeada de valores que tenham alcance universal, pois este alcance trata-se da Verdade. Todo sistema educativo platnico est edificado sobre o alicerce da verdade e sobre a possibilidade da conquista da verdade atravs da cincia racional. Em 387 a.C. funda a Academia que vem a ser a primeira Escola de carter permanente preocupada com uma consistente formao humana e intelectual.

2 Captulo: A definio de Educao para Plato, a partir de A Repblica, bem como os conceitos de polis, eudamona, aret, justia e todo processo educativo do rei-filsofo capaz de pautar sua vida segundo o critrio da verdade e do bem, chegando ao objetivo ltimo de toda paidea platnica entendida como imitao de Deus. Nessa Educao do Homem, sero abordados os seguintes dados: 1) 2) 3) 4 ) Introduzindo a questo. O ideal de polis como critrio para a Educao do Homem. Em busca da Eudamona (Felicidade) Educar formar o Homem Virtuoso. 4.1 A Virtude uma harmonia. 4.2 O que Plato entende por Justia? 5) O processo educativo at se chegar ao Rei-filsofo. 6) A Educao para a Dialtica. 7) A Educao como a Arte de desejo do Bem. 8) O fim ltimo da Educao: Assemelhar-se a Deus. 9) Mito da Caverna: Ideal da nova Educao. 10) O conceito de Verdade em Plato.

Componentes do Grupos:

Luiz Fernando Brazil Chehin Radassa Freitas de Arajo Ulisses