MORAL SEGN KANT

Anteriormente mas que hoy en da las personas crean que en los actos que realizbamos los mirbamos como actos buenos o malos, y que quien nos deca esto era una fuerza divina, Dios, pero llegaron a existir personas como Inmanuel Kant, filosofo el cual propuso que el origen de nuestros actos ya sean buenos o malos no lo determina dicho dios, ni las autoridades, ni la dignidad del hombre, ni las preferencias, lo que determinaba esto no era mas que la razn. Para Immanuel no existan dos razones si no dos funciones diferentes de una sola razn, una nos dice como son las cosas, la otra nos dice como debe ser nuestra conducta, esa es la diferencia entre SER y DEBER SER. Moralmente correcto es hacer algo con buena voluntad, pero no voluntad egosta, pensando en si mismos, pensando en el beneficio propio, si no tambin pensando en hacer bien a los dems, un ejemplo de esto puede ser el siguiente ejemplo: Un sujeto va por la calle y su billetera cae, l no se da cuenta, otro sujeto va atrs y ve el suceso Segn Kant, la forma de actuar correctamente seria que el sujeto que iba atrs recogiera la billetera y se la regresara a su dueo, sin esperar nada a cambio (obrar de buena voluntad, un deber), y no seria correcto recogerla e irse puesto que esta pensando en un bien pero solo para sin mismo, un bien no plural. Para Kant existan dos tipos de deberes, el deber perfecto y el deber imperfecto. El deber perfecto es aquel que es para con los dems, como en el caso de la billetera, si la devuelve es un deber para con los dems, un deber desinteresado, y el deber imperfecto es el deber que es para con uno mismo, siendo este ultimo de decisin selectiva puesto que en algunos casos no podemos ayudar a todo el mundo, si somos muy pobres econmicamente y estamos endeudados no podemos ayudar a todo necesitado que solicite ayuda puesto que a pesar de que queramos obrar de buena voluntad no podramos. En consecuencia, Kant no estaba de acuerdo con la tica material, puesto que esta determinaba los preceptos segn los siguientes aspectos Emprica: Los preceptos y contenidos se basan en la experiencia. Quiere decir que el deber lo determinamos segn los sucesos que nos han ocurrido, segn la experiencia, con lo cual Kant no estaba de acuerdo pues afirmaba que la experiencia solo nos daba una voluntad para con uno mismo, y no una voluntad en plural. Hipottica: Los preceptos de la tica material son hipotticos. Es decir, que tiene que haber una condicin para que se cumpla, cosa que contradice Kant con su tica.

Heternoma:Recibe los preceptos desde fuera de la propia razn. Quiere decir que no utiliza la razn para determinar lo que este bien y esta mal, contrario a lo que dice Kant, que lo que nos permite emitir un juicio es la razn. Por ende, para explicar su tica de lo correcto a nivel moral, invirti por as decirlo estos aspectos para formar una tica sin errores: A priori: Que no solos sea basada en las experiencias, ya que antes de esta tenemos ya un conocimiento previo de lo bueno y de lo malo, haz el bien y evita el mal, la idea del bien y del mal es anterior, no lo extraemos de la experiencia, que no sea individual si no para todos, que el inters sean los dems. Ejemplo: Si compramos en electrodomstico en un lugar de mala calidad y nos sale chimbo el electrodomstico, y das despus un amigo va a comprar un televisor en el mismo lugar, actuar correctamente es advertir de la calidad del producto, pues ya tuvo experiencia en eso. Categrica: Sin condicin alguna, la voluntad es el nico legislador moral que se puede admitir, la autonoma de la voluntad consiste en que ella es por si misma la ley la cual se dicta a si misma, no condicionado por nada, es necesariamente absoluto; es el deber por el deber. Ejemplo: Si un indigente se acerca a pedir limosna, segn lo que diga la razn si ve que es correcto ayudarlo con una moneda, pues hacerlo, pero por voluntad, no decirle que le da una moneda si va y le bota la basura a la esquina. Autnoma: El sujeto sea el mismo el que actu segn su razonamiento, que no influya nada. Ejemplo: Actuar sin que los dems ejerzan sobre uno, si se es de una religin no actuar por que tal iglesia dice que es bueno o que es malo, si no actuar por su propio pensamiento. Claramente se puede observar que la tica formal nos dice como debemos actuar, caso contrario a la tica material que nos dice LO QUE DEBEMOS HACER, una especie de orden, como si nos impidiera pensar, razonar y decidir que seria lo mejor. En conclusin, la moral que Kant propone es una moral racional, cuyas decisiones sean tomadas por uno mismo sin que otros factores influyan, sin condiciones, una moral entorno ha hacer solo el bien, de buena voluntad y pensando en los dems, pensando en un deber perfecto, la distincin entre el SER y el DEBER SER muestra la imposibilidad de que extraigamos la ley moral de la experiencia.Cul es la importancia de razonar para actuar moralmente? Su importancia es ser autnomos, decidir por si mismos, ser autosuficientes y no estar pegado siempre a las leyes que nos impone el estado, o a las religiones que nos tienen sofocados, o incluso hasta las drogas, debemos ser capaces descontrolarnos a nosotros mismos, de pensaren un bien para todos, sin egocentrismo, sin menospreciar a los dems, debemos obrar de acuerdo a nuestra buena voluntad. Como llegamos a conocerla? Solo hay un camino, la razn.