UNIVERSIDAD FERMN TORO FACULTAD DE POSGRADO MAESTRA EN GERENCIA EMPRESARIAL

EL PARADIGMA CRTICO

Lcda. Aracelys Pereira

Cabudare, Junio de 2013

EL PARADIGMA CRTICO

El paradigma crtico. Su definicin A lo largo del tiempo, el ser humano ha estado siempre en la bsqueda de una explicacin cientfica que se acerque cada vez ms a la realidad social. Y es que la mayora de estudios sociales suelen derivarse de teoras precursoras y lo que es evidente es la comprobacin de que aquellas ciencias que tienen por objeto el estudio del hombre y la sociedad estn soportadas sobre determinadas races epistemolgicas (conocimiento + teora). stas conforman un cmulo de creencias acerca de cmo se produce el conocimiento en la relacin entre el sujeto y el objeto.

Es as como el paradigma crtico ha sido definido por Yuni y Urbano (2005; p. 133) como un modelo epistemolgico-terico-metodolgico que alberga numerosas teoras sociales y que en las ltimas dcadas ha logrado un notable grado de sistematizacin conceptual. Bajo este criterio los actores implicados se convierten en los protagonistas del proceso de construccin del conocimiento adems de que tienen una intervencin directa sobre la realidad. De acuerdo con otros autores Sez y Tourin (2012; p. 116) la teora crtica tiene sus races en la tradicin alemana de la escuela de Frankfurt. Comenzaron a desarrollarla un grupo de pensadores asociados al instituto Social en 1923.

Este paradigma postula la existencia de una realidad, que ha sido desvirtuada por intereses sociales, polticos, religiosos, culturales,

econmicos, tnicos y de gnero, que ha dado lugar a una serie de creencias que son inapropiadamente evaluadas como lo real, lo natural, lo

inmutable. A esta postura terica se le conoce en los medios acadmicos como Realismo Histrico.

Su propsito En efecto, el ser humano se plantea la necesidad de conocer la realidad de la que forma parte, desde el inters de mejorar las condiciones de su entorno, y tratar de dar solucin a las dificultades y obstculos que pueden alterar su cotidianidad. En este sentido, el paradigma crtico se caracteriza no slo por el hecho de indagar, obtener datos y comprender la realidad en la que se inserta la investigacin, sino por provocar transformaciones sociales, en los contextos en los que se interviene. Tal como sealan Yuni y Urbano (2005; p. 133): las contribuciones de Habermas, Bourdieu y Giddens representan los intentos ms relevantes para sistematizar una estructura terica (una filosofa de lo social y una teora del paradigma. Estos autores critican el predominio de la razn instrumental como elemento fundamental de la ideologa del siglo XX derivada de la ciencia positivista y se plantea la creacin de una filosofa de emancipacin a travs de un proceso dialctico. El carcter dinmico de la ciencia, como todo proceso social ha dado lugar a diversos modos de evaluacin de los aspectos que se consideran como sus elementos identificadores, y que son los llamados paradigmas. El paradigma crtico incluye, a diferencia de otros, la ideologa que busca principalmente un consenso a travs de la intersubjetividad humana. Su propsito se enfoca en la explicacin del comportamiento humano como un ente que responde, muy particularmente, a las interacciones del ambiente y dentro de su entorno, y a sus necesidades y creencias. Por estas razones, la

teora crtica nace como una crtica al enfoque positivista transformado meramente en el cientificismo.

Implicaciones del paradigma crtico Desde el enfoque de este paradigma se ha reconocido por un lado la importancia de los conocimientos que aportan las personas investigadas y por otro la necesidad de que las investigaciones repercutan de manera positiva en los colectivos objetos de estudio. A partir de l puede hacerse referencia a un modelo epistemolgico-terico-metodolgico que da cabida a numerosas teoras sociales y que en las ltimas dcadas ha logrado un marcado grado de sistematizacin conceptual.

En base en lo anterior, tanto el investigador como el objeto investigado son asumidos como interactuando en una doble direccin, con la influencia de los valores de ambos en la investigacin, por lo que los resultados estn mediados por dichos valores. Melero (2012; p. 344) hace nfasis en que: en el marco de este paradigma, que apuesta por la necesidad de incluir a las personas como sujetos activos capaces de pensar por s mismos y de ser generadores de cambio, la investigacin participativa, se convierte en una alternativa metodolgica, innovadora y capaz de generar profundos cambios a nivel social. Es as como a partir de estas premisas surgen distintas concepciones cuyo objetivo est centrado en el desarrollo de la comunidad o contexto local, y en el cual los protagonistas estn conformados por los individuos y grupos sociales, y como tal responsables de los proyectos e intervenciones que se lleven a cabo.

Elementos considerados en el paradigma crtico Al igual que para otros paradigmas, existen componentes o elementos que definen al crtico y lo enmarcan de acuerdo a sus postulados y teoras. A esta estructura no escapa la teora bajo estudio. Para Sez y Tourin (2012; p. 117) el paradigma crtico introduce de forma explcita la reflexin sobre la ideologa. La ciencia tiene en su propia constitucin la ideologa, es un modo de conocer producido cultural y socialmente respaldado, que configura y dirige la accin social

Este mismo autor hace referencia a lo sealado por Cols y Buenda, 1968; p. 164) quienes afirman que: los pilares sobre los que se asienta esta teora vienen dados por el proyecto de recuperar elementos del pensamiento social como valores, juicios e intereses para integrarlos en una nueva concepcin de ciencia que mantenga un concepto riguroso del conocimiento objetivo en el estudio d la vida humana y social.

Algunas posiciones frente al paradigma crtico El paradigma crtico agrupa enfoques metodolgicos de investigacin que estn de acuerdo en considerarlo como una ciencia de una perspectiva social, y que pudiese combinar el interpretativo y emprico. No obstante, dada esta posibilidad autores como Lpez (2009, p. 54) sostiene que el paradigma crtico interpretativo, o histrico crtico, propio de la dialctica slo permite comprender la contradiccin social, que slo tiene validez para describir aquello que ocurre en un momento histrico y cultural en un contexto concreto.

Por su parte, Muoz y colaboradores (2001; p. 62) cita a Habermas (1978) quien propone que el paradigma crtico estimula y clarifica la teora crtica al construir un vnculo entre razn prctica, instrumental y crtica. Para ste segundo el paradigma crtico converge en tres racionalidades de acuerdo a cada uno de los intereses humanos como son el tcnico (propio de las ciencias emprico-analticas), el prctico (propio de las ciencias

hermenuticas) y finalmente el inters emancipatorio (propio de las ciencias sociales y educativas).

Adems de Habermas, Bourdieu y Giddens coinciden en la crtica que hacen al positivismo especialmente en su carcter mecanicista al considerar a la sociedad como una mquina o como un rgano vivo con funciones inherentes a los comportamientos de los seres humanos y su capacidad de interactuar en un contexto social.

Comparacin investigacin

contraste

entre

los

distintos

paradigmas

de

El desarrollo de la investigacin, desde sus orgenes, ha dado paso a construcciones de pensamientos cuyo objetivo es obtener una mayor aproximacin de la realidad material y humana. A partir de estos constructos cientficos han surgido diferentes paradigmas aunque todos convergen en el hecho de ser modelos o ejemplos a seguir, por una comunidad cientfica, sobre los fenmenos o situaciones a resolver y ms all de ello, establecer los mtodos de aplicacin en pro de dar las soluciones.

Para detallar las similitudes y diferencias entre los paradigmas estudiados hasta ahora, stas se podran resumir tal como se presentan a continuacin:

DIFERENCIAS Positivista
Se desprende de los prejuicios y las presuposiciones, separa los juicios de hecho de los juicios de valor, la ciencia de la ideologa se apoya en la objetividad que slo podr lograrse mediante la verificacin en la experiencia y en la observacin

Postpositivista
Mantiene la objetividad como principio, pero establece que las respuestas a los fenmenos estudiados es una aproximacin a la realidad. De esto se deriva que este paradigma sea de corte objetivista modificado

Interpretativo
Intenta explicar el significado de las acciones humanas y de la vida social en general, a partir, de la subjetividad de las personas, sus situaciones, creencias, motivaciones e intenciones en su actuacin social.

Crtico
Invita al sujeto a un proceso de reflexin y anlisis sobre la sociedad en la que se encuentra implicado y la posibilidad de cambios que el mismo es capaz de generar

SEMEJANZAS
Las similitudes estos cuatro tipos de paradigmas estn dadas en cuanto a que: - Se soportan sobre una base de afirmaciones tericas y conceptuales - Aun cuando sus vertientes son muy propias, coinciden en que existe una situacin urgente que resolver - Los cuatro emplean tcnicas de experimentacin concretas - Postulan supuestos metafsicos que enmarcan y dirigen la investigacin - Sobre estos supuestos, aunque, incomprobables gozan de credibilidad

Fuente: Elaboracin propia

La relacin causa-efecto del paradigma crtico Las ciencias humanas centran su objeto de estudio en las acciones humanas que contienen significados y propsitos y no en actos fsicos. De acuerdo a Flores (2004, p. 5) se tiene que: un comportamiento deja de ser un dato significativo cuando se descontextualiza del entorno en que aparece, porque no puede ser comprendido en toda su dimensin. El comportamiento humano tiene su significado pleno en el contexto de la estructura biolgica, psicolgica y social de que forma parte, de ah, que el mtodo que se emplee debe permitir el acceso a esas realidades internas del sujeto.

Ricoy (2006, s/p) recalca que no se puede obviar que los paradigmas utilizados histricamente en las Ciencias Naturales, y que en s han construido grandes teoras, difcilmente pueden aplicarse a las Ciencias Sociales y a las de la Educacin. Tanto el comportamiento humano como las variables educativas que delimitan el hecho educativo, estn inmersas bajo un contexto complejo y de circunstancias cambiantes. Numerosos autores han llegado a la conclusin que en la mayora de las ciencias humanas, la causalidad no es lineal o proporcional ni tampoco nica, ms bien se configura organizadamente para alcanzar un objetivo. Adicionalmente a esto sus elementos, en un momento dado, pueden cumplir una determinada funcin, subordinada a la general. Sin embargo, cuando por determinada razn, faltase alguno de sus elementos, el sistema tiende a reestructurarse para no afectar negativamente el resultado final.

Nuevamente Flores (2004, p. 4) interviene haciendo nfasis en que: Las creencias bsicas de este paradigma en cuanto a la pregunta metodolgica, la teora crtica responde que la meta de los investigadores es transformar el mundo real a travs de elevar la conciencia de los participantes de tal forma que ellos sean energizados y se les facilite el camino hacia la transformacin. Dado lo anterior, se requiere de una metodologa dialgica transformativa, que elimine la falsa conciencia y anime a la intervencin y transformacin. Se puede decir que desde la visin de este paradigma actualmente se ha reconocido, por una parte, la importancia de los conocimientos que aportan las personas investigadas y por otra la necesidad de que las investigaciones repercutan de manera positiva en los objetos de estudio colectivos.

Referencias bibliogrficas

Flores F., M. 2004. Implicaciones de los paradigmas de investigacin en la prctica educativa. Revista Digital Universitaria 5(1): 2-9. Revista en lnea disponible en http://www.revista.unam.mx/vol.5/num1/art1/portada.htm Lpez B., E. 2009. El paradigma de la Educacin continua: Reto del siglo XXI. Narcea Ediciones. Espaa. 176 p. Melero A., N. 2012. El paradigma crtico y los aportes de la investigacin accin participativa en la transformacin de la realidad social: un anlisis desde las ciencias sociales. Cuestiones Pedaggicas 21: 339-355. Muoz G., J., Quintero C., J. y Munvar M., R. 2001. Competencias investigativas para profesionales que forman y ensean: cmo desarrollarlas?. Cooperativa Editorial Magisterio. Colombia. 253 p. Ricoy Lorenzo, C. 2006. Contribucin sobre los paradigmas de investigacin. Edio 31(1). Revista en lnea disponible en: coralx.ufsm.br/revce/revce/2006/01/a1.htm Sez, R. y Tourin, J. 2012. Teora de la educacin, metodologa y focalizaciones: la mirada pedaggica Netbiblo Espaa. 448 p. Yuni J. y C. Urbano. Mapas y herramientas para conocer la escuela: investigacin etnogrfica e investigacin-accin Editorial Brujas. Espaa. 282 p.