AS TEORIAS RACIAIS, UMA CONSTRUO HISTRICA DE FINAIS DO SCULO XIX.

O CONTEXTO BRASILEIRO Lilia Mortiz Schwarcz A antroploga Lilia M Schawarcz Naturalizaoda diferena, se d no fato de que no sculo XIX, quando se negou o prinmcipio bsico da filosofia da Revoluo Francesa, que tentou estabelecer a igualdade entre os homens, em contextos de conflitos tnicos muito evidentes. O liberalismo teria naturalizado a igualdade ao imp-la em um contexto de profunda afirmao das diferenas. Mas se chegarmos ao sculo XIX, veremos que o momento bem diferente. No final desse sculo temos uma burguesia orgulhosa com seus avanos e que pretende conquistar tudo. Tratava-se de um momento em que ningum duvidava do progresso. Um progresso que caminha rumo Europa Ocidental, monogamia, ao individualismo, tecnologia, e que no v mais a noo de perfectibilidade como uma via de mo dupla. A ideia de progresso esta ligada a ideia de civilizao e o orgulho diante da ferrovia. Outro local em que essa burguesia representava seu poder era nos domnios da cincia. Uma cincia determinista e positiva, que passava a classificar todos os homens, os animais de forma absolutamente totaritria. A humanidade progredia em etapas, e os homens faziam parte, cada grupo sua maneira, de determinados estgios da civilizao. Exposies universaus aconteciam com freqncia na dcada de 70. Nelas cada pas espunha o que podia e conhecia, os pases europeus apresentavam sua tecnologia, AA frica sua barbrie, e o Brasil sua face ao mesmo tempo civilizada e extica. Afinal a barbrie de uns e a civilizao de outros tinham que ser explicadas cientificamente. Tomava fora um grande debate que opunha dois grandes grupos: os tericos do monogenismo e os do poligenismo. Os monogenistas eram os que referendavam as interpretaes da Biblia e da prpria revoluo Francesa e acreditavam na existncia de apenas uam origem. O homens no seriam diferentes, mas apenas desiguais, j que as variaes poderiam ser superadas, na medidae m qye teriam partido do mesmo esteio, de um mesmo ncleo. Sua humanidade no era, portanto negada . J a interpretao poligenista ad diferena afirmavam que os hiomens teriam diferentes origens, teriam partido de diferentes centros de criao, e que eles teriam gerado humanidades plurais e cindidas. De certa forma Darwin da um ponto final nessa discusso.; Mas tambm deu conceitos como a sobrevivncia do mais apto, a luta das espcies e adaptao, que comeam a naturlizar questes que eram de ordem social, econmica e poltica. O que importa pensar que a humanidade passava a ser dividida. Morgan a dividia em selvageria, barbrie e civilizao. O determinismo racial contasta a ideia do individualismo da ilustrao, pois no se analisa mais o individuo mas sim o grupo. A relao enre atributos externos, a completa diferena entre

uma raa e outra, e a concepo da eugenia, com o conceito de boa gerao eram mximas desse determinismo racial. A antropologia criminal, quadros sinpticos que permitia fazer uma lista dos principais ataaismo ficando fcil perceber o criminoso, Os atavismos fsicos e mentais. nesse contexto que no Brasil esta ocorrendo o termino da escravido e o comeo da Repblica esta em voga o determinismo racial.Qaundo os negros recm libertos teriam direito a igualdade. Carter miscigenado da populao brasileira que mais camava ateno, como degenerao local.