A famlia como sujeito na historiografia didtica sobre o contemporneo e o tempo presente

Itamar Freitas
DED/NPGED/UFS itamarfo@gmail.com

Introduo Colegas da UFAL de Delmiro Gouveia, boa noite! Gostaria de Agradecer o convite da Profa. Sheila Farias (UFAL) e dizer que sempre um prazer falar sobre ensino de histria para professores e futuros professores. Tambm gostaria de confessar a minha satisfao por conhecer e trabalhar ao lado Prof. Marcos Ricardo de Lima (UFAL) e sob a coordenao do Prof. Gustavo Gomes (UFAL) De imediato, informo que esta comunicao trata sobre a famlia no tempo presente e tem trs objetivos: 1. informar sobre o lugar ocupado pela expresso famlia na historiografia didtica; 2. apresentar os sentidos de famlia veiculados pelos livros didticos de histria, destinados aos anos finais do ensino fundamental; e 3. verificar se e em que medida a famlia apresentada como sujeito histrico da experincia do tempo presente. Bem sabemos que a relao entre representaes de famlia e livro didtico no tema indito, dentro ou fora da histria. A literatura dos ltimos cinco anos tem apontado a ausncia das famlias homoparentais nos materiais escolares, situao que legitima e refora a heteronormatividade (Viana, Ramires, 2008) e o modelo patriarcal (Liono, Diniz, 2009). A abordagem que proponho, entretanto, distancia-se um pouco daquilo que costumamos chamar, na pesquisa sobre o livro didtico, de historiografia da falta. Ela nasceu das minhas atividades de orientao de monografias e dissertaes na Universidade Federal de Sergipe nos ltimos dois anos. fruto de um projeto pessoal que prescrevia o aprofundamento de estudos sobre os novos sujeitos da histria negros, ndios, gays, mulheres, crianas, entre outros emergentes com as mudanas na historiografia, a presso dos movimentos sociais e os desdobramentos da legislao inclusiva dos ltimos dez anos, sobretudo. Aqui, centro a busca sobre os sentidos de famlias em seis obras que demonstram algum indcio de mudana em relao aos novos atores sociais, principalmente a populao GLBT (Cf. Silva, 2013), dentre as colees distribudas pelo Programa Nacional do Livro Didtico PNLD entre 2010 e 2012. Em acordo com esses interesses, a fala de hoje est estruturada em quatro partes. Em primeiro lugar, falarei da famlia como sujeito histrico e da raridade de situaes nas quais esta formao social foi considerada um modelo de inteligibilidade da histria brasileira. Neste momento, privilegiarei alguns clssicos instituidores de sujeitos histricos, replicados ao longo dos dois sculos da historiografia nacional. Em seguida, sintetizo as principais teses e configuraes sobre a famlia, veiculadas na historiografia dos ltimos 20 anos, acompanhando os consensos temporrios que apontam um deslocamento da famlia extensa para a famlia nuclear e desta famlia monoparental.

Na terceira parte, exponho representaes da famlia contempornea em livros didticos que circularam, tambm nos ltimos trs anos no Brasil, distribudos pelo PNLD, mediante trs temas: situao das famlias no espao da narrativa, sentidos de famlia e experincias como sujeito histrico. Por fim, concluo comentando sobre os descaminhos daquilo que consideramos historiografia da falta a ingnua denncia da ausncia de determinados personagens nos livros didticos e informamos acerca da perplexidade dos estudiosos de famlia diante das alternativas para revolver impasses advindos da crise da famlia nuclear e da incerteza sobre as aes a empreender na escrita da histria didtica e na apresentao dessa escrita aos adolescentes e adultos que frequentam os cursos da escolarizao bsica no Brasil. Famlia como sujeito histrico O que uma famlia? No senso comum, o sentido de famlia est imediatamente ligado a laos de sangue ou relaes biolgicas. Os dicionrios antigos, por outro lado, privilegiam a ideia de coabitao em detrimento desse tipo de relao. Famlia, afirma Sheila Faria, englobava toda gente da casa (Faria, 1997, p. 242) e, como bem sabemos, toda a gente da casa nem sempre parente em primeiro, segundo ou terceiro grau. Independentemente das variveis que constam em nossas mentes e nos dicionrios de sinnimos, podemos entender famlia tambm como um sujeito histrico, ou seja, uma entidade mltipla e varivel que cria uma ideia, toma a deciso de efetu-la ou que a executa uma ao histrica (Cf. Arstegui, 200, p. 330-331). Alm disso, lanando mo de uma licena potica, podemos antropomorfizar a famlia, como faz o historiador com a maioria dos seus objetos, e consider-la, exemplo do indivduo pessoal de Rsen (2001), um ser no mundo, para o qual s h uma condio de existir: agir e sofrer. Para Marisa Teruya (2000, p. 1), esse, agora, sujeito histrico concebido por especialistas de diferentes campos terico-metodolgicos como instituio mediadora entre o indivduo e a sociedade. Dessa forma, se levarmos considerarmos a relao individual-coletivo como um dos mais caros objetos do historiador, entenderemos a instituio famlia tambm como um indivduo que medeia relaes entre outros indivduos: o individual pessoal com o coletivo sociedade e o individual pessoal com o institucional Estado, por exemplo. Vocs devem ter percebido que, numa s frase, j reunimos os mais comentados sujeitos, protagonistas, atores, agentes ou personagens da histria nos ltimos 200 anos. O individual pessoal foi o primeiro, o mais festejado e tambm o mais criticado sujeito histrico. Somente para rememorar alguns clssicos, lembremos dos heris (1848) de Thomas Carlyle Maom, Dante, Lutero, Rousseau, Cromwell , responsveis por tudo que havia de grandioso no sculo XIX (Carlyle, 1848) e do grande homem (1874) de Friedrich Nietzsche o homem experimentado, o homem superior, como Napoleo Bonaparte encarregado de fazer, julgar e tambm de narrar a histria (Nietzsche, 2005, p. 127) Lembremos, por outro lado, da crtica (1898) ao sujeito individual pessoal de Carlyle, patrocinada por Georgi Plekhanov. Ele afirmou que a influncia do indivduo no destino da sociedade determinada pela estrutura interna dessa sociedade e pela

sua relao com outras sociedades (Plekhanov, 1995, p. 192). O terico fundamentavase, evidentemente nos escritos de Karl Marx que elevaram a classe (1852) ao status de sujeito histrico. A mais famosa frase sntese deste pensador alemo anuncia: os homens fazem sua prpria histria, mas a fazem sob as circunstncias com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado (Marx, 1987, p. 15) entre as quais as relaes de produo e o pertencimento a uma determinada classe. A classe tambm tentou desbancar outro sujeito histrico bastante valorizado no sculo XIX: o Estado. Friedrich Hegel, entre os filsofos, e Leopold Von Ranke, entre os historiadores so seus grandes defensores. Na segunda metade do sculo XX, epistemlogos criticaram a prevalncia dos trs sujeitos aqui comentados heris, estado, classe trabalhadora e instituram a volta dos indivduos, os silenciados da histria. Com voz, os annimos deram corpo a uma histria vista de baixo. Esses tipos reduzidos, como tambm as definies que os fundamentaram, repercutiram na historiografia brasileira. Limitando-nos, apenas, aos grandes explicadores grandes porque abonados pelas obras historiogrficas de sntese podemos citar Francisco Adolpho Varnhagem como o mais renomado representante da historiografia estatal e Nelson Werneck Sodr como um dos que mais elevaram a classe ao lugar de explicador-mor da experincia brasileira. E a famlia em tudo isso? Ora a famlia, a bem dizer, somente teve um defensor: Gilberto Freyre. O pernambucano explicitou essa originalidade no famoso Casa grande & Senzala que tem como subttulo a Formao da famlia brasileira sob o regime de economia patriarcal:
A formao patriarcal do Brasil explica-se, tanto nas suas virtudes como nos seus defeitos, menos em termos de raa e de religio do que em termos econmicos, de experincia de cultura e de organizao de famlia, que foi aqui a unidade colonizadora (Freyre, 1966, p. xix).

A famlia de Freyre, consolidada, segundo o autor, no sculo XVIII, entrou para a historiografia didtica. Mas, no como modelo de inteligibilidade para os quatro sculos requisitados por seu autor. Assim mesmo, permaneceu explicando grande parte do perodo colonial, sendo somente reprimida com o predomnio da ideia de classe que atingiu o posto de mais requisitado explicador do Brasil, a partir dos anos 1980. A desgraa do sujeito famlia de Freyre protagonizada pelo sujeito classe dos marxistas foi tambm a sua vitria entre os estudos de famlia. No sem razo, os estudiosos reconhecem que as pesquisas sobre famlia no Brasil sempre voltam a Freyre, para confirm-lo, revis-lo ou para o contestar como veremos adiante. A historiografia sobre famlia Pelos balanos historiogrficos de Eni de Mesquita Samara (1989, 1997), Sheila de Castro Faria (1997), Marisa Tayra Teruya (2000), sabemos que a famlia no foi objeto de preocupaes dos historiadores at, pelo menos, a dcada de 80 do sculo passado. O marco inicial da historiografia, entretanto, preenchido com o Casa grande & Senzala de Gilberto Freire e o conceito de patriarcalismo. Na verdade, mais que um conceito realizador das estruturas de parentesco no perodo colonial, o patriarcalismo

era uma ideologia, ou seja, um modo de pensar que guiava o comportamento das pessoas, sobretudo dos anos imediatamente e posteriores publicao da obra. Como bem sabemos, objetos e questes de pesquisa modificam-se ao sabor dos interesses dos historiadores que so membros de particulares sociedades. Isso explica o fato de o patriarcalismo ter sido alvo de severas crticas, a partir dos anos 60 do sculo passado, com o surgimento de outros modelos de inteligibilidade histrica, a exemplo do funcionalismo francs e estadunidense , marxismo e da histria cultural, como tambm das tcnicas de reconstituio de famlia produzidas pela recente demografia histrica de origem francesa e inglesa. Dizendo de outro modo, a palavra famlia permanece em uso, mas o seu sentido foi completamente modificado. E so esses novos sentidos e problemas que conformam a segunda tendncia dos estudos sobre histria da famlia no Brasil. As mesmas autoras concluem que, antes dos anos 1970, a famlia era abordada como unidade esttica no tempo, estrutura domstica, explorada no que diz respeito nupcialidade, fecundidade, equilbrio dos sexos e estrutura, sendo comuns os trabalhos sobre genealogias da elite branca. Aps os anos 1970, esse quadro se modifica. As famlias so entendidas, agora, como processo ao longo da vida dos seus membros. Os estudiosos passam a se preocupar com as relaes entre a famlia nuclear como um grupo ampliado de parentes, com aspectos relativos ao trabalho, religio, educao, migrao, industrializao e urbanizao, que interferem na sua estrutura, importandose tambm com idades de casamento, nmero de membros e a incluso de diferentes sujeitos escravos, libertos negros e indgenas e tipos novos e antigos de arranjos conjulgais (Cf. Teruya, 2000, Samara, 1989 e 1997, Faria 1997). Outro dado replicado pela maioria dos estudiosos diz respeito aos sentidos de histria e as ideias-fora que governam a histria da famlia no Brasil. Eles no se distanciam da grande periodizao tripartite partilhada por autores de diferentes reas do conhecimento: a famlia extensa, a famlia nuclear e a famlia monoparental. A famlia extensa ou pr-moderna inclui os pais, prole, parentes de vrias geraes e diferentes tipos de agregados no consanguneos sob o mesmo teto e a autoridade de um mandatrio. Na famlia nuclear burguesa, inventada na passagem do sculo XVIII e XIX, um casal e a prole so os elementos centrais. Na famlia contempornea, que ganhou visibilidade, sobretudo a partir da dcada de 1960 do sculo XX, paradoxalmente, o que a caracteriza o desconhecimento das suas caractersticas, ou seja, a constatao da sua polimorfia. Como o tempo presente, aqui designado como o perodo que se estende da Segunda Guerra Mundial ao tempo vivido pelo historiador (Noiriel, 2004, Arstegui, 2004) neste caso, 2009, data da edio das obras esperado que atribuamos ateno redobrada aos excertos que tratem das famlias contemporneas. Aquelas que aparecem sob a forma de famlias reconstitudas, oriundas de viuvez ou divrcio, famlias monoparentais, formada por solteiros, abandonados ou divorciados e no casados novamente, famlias adotivas, construdas por relaes afetivas entre pais e prole legalmente adotada, e famlias homoparentais, nas quais o pai ou a me assume identidade homossexual (Cf. Santos, 2004, p. 86-95).

Famlia e historiografia didtica para adolescentes Como anunciei na introduo, a busca sobre os sentidos de famlias foram concentradas nas obras que mais demonstram indcios incluso em relao aos novos atores sociais, com destaque para a populao GLBT (Cf. Silva, 2013): as colees: Histria: das cavernas ao terceiro milnio (Braik, Mota, 2006), Histria temtica (Cabrini, Catelli Jnior, Montelatto, 2009), Saber e fazer Histria: histria geral e do Brasil (Cotrim, Rodrigues, 2009), Nova histria: conceitos e procedimentos (Dreguer, Toleto, 2009), Histria em projetos (Oliveira, Ferraresi, Santos, 2009), e Histria em documento, imagem e texto (Rodrigues, 2009). Nessas colees, acreditamos encontrar as maiores possibilidades de problematizao da ideia de famlia, bem como os mais significativos indcios do seu agir e sofrer no mundo, no tempo presente, tempo onde ocorreram as mais importantes mudanas na estrutura da famlia moderna. Por isso, a coleta de dados foi empreendida apenas no quarto volume de cada coleo, que trata dos sculos XX e XXI. Para no desprezar parte das informaes contidas nos referidos volumes, que apresentam ou revisam acontecimentos do sculo XIX, inclumos, portanto, acontecimentos que antecedem Segunda Guerra Mundial, razo pela qual alteramos o ttulo original do artigo inserindo a expresso contemporneo e a classificao temporal inserindo os perodos pr-guerras e entre-guerras que responde s principais questes deste texto: o lugar da famlia nas narrativas, os sentidos de famlia e os nveis de protagonismo dos quais as mesmas so investidas. Famlia no tempo e no espao das colees Considerando, inicialmente, a conformao bsica dos livros didticos, podemos perceber que, nos ttulos citados, a referncia ao termo famlia est presente nos textos principais (44%), textos complementares (34%) e nos exerccios (22%) dos volumes dedicados ao tempo presente. Esses nmeros demonstram que a famlia, de forma explcita, frequenta os principais elementos constitutivos do livro didtico de histria. Ao todo, descontando-se as repeties verificadas em um mesmo tpico ou subcaptulo, encontramos 137 ocorrncias. Outra caracterstica importante quanto ao tipo de texto sob o qual veiculado o termo. Cerca de 85% das referncias so escritas e o restante registrado por imagens, algumas das quais com referncia inscrita, concomitantemente, nas imagens e nas respectivas legendas. [No h, entretanto, discusso pormenorizada um tpico do texto principal, um texto complementar ou um exerccio sobre o sujeito famlia.] No que diz respeito quantidade de referncias por coleo, percebemos algumas grandes disparidades. A coleo que mais expressa o termo famlia apresenta mais que o dobro (36) da que menos o faz (14). A coleo organizada por temas as demais organizam contedos de forma integrada a que menos faz referncias ao termo. Quanto ao espao relacionado referncia famlia, percebemos que o Brasil abriga as maiores situaes (61%), enquanto as demais menes so distribudas entre diversos pases da Amrica Estados Unidos, Nicargua e Mxico , Europa Alemanha, Armnia, Holanda, Inglaterra, Itlia, Rssia, Srvia e Unio Sovitica

frica frica do Sul e Senegal e sia China, ndia, Ir, Israel, Palestina e Vietnam. Os recortes temporais, por outro lado, so contemplados de maneira tambm desigual, ficando o perodo ps Segunda Guerra (1945) com o maior nmero de citaes (53%), seguido pelo tempo (1917) anterior Grande Guerra (24%) e ao tempo (1917-1945) entre guerras (23%). Sabemos que esses nmeros no dizem muito sobre os sentidos de famlia, mas podem confirmar determinadas regularidades a respeito das situaes e dos significados mais recorrentes. Vejamos ento os sentidos expressos no conjunto dos excertos inventariados. Os sentidos de famlia Se considerarmos o sentido literal, seja por meio da escrita, seja por meio das imagens, podemos afirmar que a maior parte das referncias (81%) no explicita ou no possibilita uma classificao objetiva, segundo a tipologia tripartite anunciada no incio deste texto. Os casos restantes indicam 6 ocorrncias de famlia extensa, 19 de famlia nuclear e apenas 1 de famlia monoparental. Se, por outro lado, considerarmos os contextos nas quais as frases e imagens foram estruturadas datas tpicas e cronolgicas, nomes prprios, entre outros poderemos identificar boa parte dos sentidos que, possivelmente, o narrador desejou, direta ou indiretamente, produzir nas mentes dos seus leitores. Mas, vejamos em primeiro lugar, os casos explcitos. O tipo mais frequente foi o da famlia nuclear, submetida ao recorte de classe. Como frequente a abordagem classista, provvel que a mesma explique a generalidade da famlia nuclear, presente na condio de ncleo primordial de organizao social, poltica e econmica no sculo XX, isto , as famlias nucleares so burguesas, como a "Famlia Aquino Fonseca, da elite pernambucana, reunida para a leitura de revistas francesas" (Oliveira et. al, 2009, p. 39), so trabalhadoras como a "Famlia imigrante japonesa na colnia Registro (SP)" (Oliveira et. al, 2009, p. 42) ou de classe mdia, inglesa, assistindo a televiso" (Rodrigues, 2009, p. 211). O segundo tipo mais numeroso a famlia extensa, entendida como unidade de organizao poltica e sobrevivncia perversa de padres pr-modernos de famlia, na Europa e no Brasil. So os casos da famlia do Coronel Donnel, no Piau (Rodrigues, 2009, p. 19), da famlia Terra Cambar, no Rio Grande do Sul (Rodrigues, 2009, p. 20) e da famlia de camponeses de Kalemberg Alemanha, retratada por A. Wissel, em 1939 (Cabrini, 2009, p. 205). O exemplo da famlia piauiense , inclusive, empregado como exerccio:
O coronel Donnel e sua famlia posam para o fotgrafo em frente sua residncia em Parnagu, no serto do Piau, em 1912. Que impresso a fotografia d sobre a posio econmica e social do coronel? Qual a importncia do coronel na vida poltica da Repblica Velha? (Rodrigues, 2009, p. 19. Grifos do autor).

Por fim, o nico tipo explcito de famlia monoparental. Aqui, trata-se de uma imagem, acompanhada de legenda, que apresenta uma famlia utilizando computador em residncia (Dreguer e Toledo, 2009, p. 27). A cena retratada sugere uma clssica

formao contempornea de famlia me e dois filhos , mas tambm deixa entrever sobrevivncia da famlia nuclear, apresentando, talvez, a mulher em sua condio de me, responsvel direta pela educao dos filhos. Deixando esses casos explcitos de classificao, vejamos agora aqueles exemplos de referncia geral famlia e o que pudemos interpretar a partir dos contextos nos quais os trechos esto inseridos. A maioria esmagadora dessas menes denota famlia nuclear, fundada em laos de sangue, no poder do pai e composta por membros de duas geraes pais e filhos. Dentro destas rubricas, as famlias so apresentadas como ncleo de organizao poltica, social e econmica, predominantemente. Trs citaes ilustram nossas assertivas. A famlia de Pierre-Jouseph Proudhon, idelogo socialista, por exemplo, vista como unidade de organizao social e econmica para a qual o sujeito em foco representa o futuro homem, seu auxiliar provedor "Proudhon [...] muito cedo, comeou a trabalhar numa tipografia para ajudar a famlia [...]" (Cabrini et. al, 2009, p. 169). A famlia tambm aparece como forma bsica de organizao social, quando alvo do planejamento econmico estatal do governo Vargas o "Salrio mnimo... [deveria] atender s necessidades bsicas de alimentao, habitao, vesturio, higiene e transporte de uma famlia" (Oliveira et. al, 2009, p. 71) ou do governo Clinton em 2004 um quarto das famlias dos Estados Unidos [...] podem ser classificadas como pobres e no so atendidas em muitas das suas necessidades bsicas [...]" (Oliveira et. al, 2009, p. 259). Essa interpretao tambm est presente nos textos exploram o carter inclusivo da Constituio Brasileira de 1988 "De acordo com a Constituio, dever da famlia, da sociedade e do estado garantir com absoluta prioridade os direitos das crianas e dos adolescentes... (Cotrim e Rodrigues, 2009, p. 291) e nas mudanas de hbito das famlias de classe mdia "Nas cidades, o nmero de famlias que tinham um televisor em casa passou de 9,5% em 1960 para 40% em 1970 (Cotrim, 2009, p. 225). De forma geral, as famlias simplesmente so em si mesmas e raramente esto. Dizendo de outro modo, nos exerccios, as famlias so instadas a colaborar com os alunos, so fontes sobre o consumo, mas no so informantes sobre as mudanas e permanncias nas suas prprias configuraes. Nos textos principais e complementares, da mesma forma, raramente so abordadas as mudanas ocorridas na forma desse ente mediador entre o indivduo pessoal e a sociedade, como nestes exemplos: Hoje, no Brasil, um quarto das famlias chefiado por mulheres (Cotrim e Rodrigues, 2009, p. 57); [...] as mulheres trabalhadoras se reuniram para exigirem melhores condies de trabalho e de vida para elas e suas famlias" (Oliveira et. al, 2009, p. 198). Alm dessa mudana interna embora ainda seja empregado o termo chefe de famlia , flagramos dois tipos de crtica. As primeiras so apresentadas indiretamente. So, por exemplo, a extenso do sentido de famlia, na Rssia pr-revolucionria, de laos de sangue para relaes de amizade, flagrada no depoimento de Mximo Gorki (1906) "No teremos melhor sorte enquanto no nos sentirmos camaradas, no formarmos uma famlia de amigos, estreitamente ligados por um mesmo desejo (Dreguer e Toledo, 2009, p. 33) e a meno ao inconformismo manifestado durante o

movimento da Contracultura, em 1960, nos Estados Unidos, em relao famlia nuclear burguesa:
Esses jovens consideravam a organizao familiar como modelo e base do autoritarismo presente na sociedade. Recusando esse modelo, na maioria das comunidades os casais adotavam o amor livre, ou seja, admitiam parceiros sexuais ocasionais. Os homossexuais eram aceitos sem preconceitos. Em geral, as crianas eram cuidadas por todos, por serem consideradas filhas de toda a comunidade, e no apenas por seus pais biolgicos (Dreguer e Toledo, 2009, p. 76).

O segundo tipo de crtica a crtica mais explcita evidencia os distanciamentos entre a norma burguesa e as prticas da maioria dos sujeitos concretos no Brasil:
Embora o discurso dominante pregasse s mulheres uma norma elaborada pelas elites sobre o papel da esposa e de dona de casa [...] a maioria das mulheres vivia relaes conjugais consensuais, sem uma presena masculina efetiva no lar, ou convivia com companheiros que no tinham um trabalho nem efetivo nem regular. Juntamente com os servios domsticos realizados da maneira mais dura e tradicional, cuidavam dos filhos e exerciam vrias atividades ao mesmo tempo para prover a prpria subsistncia e a da famlia (Maluf e Mott, 1998, p. 400-2, apud. Dreguer e Toledo, 2009, p. 108).

Em sntese, a crtica explcita ideologia da famlia nuclear burguesa mediada pela preocupao com os novos papeis que a mulher assume a partir da dcada de 60 do sculo passado, em vrios lugares do mundo. fcil constatar que este trao corresponde s abordagens recentes sobre a famlia, como apresentamos no segundo tpico deste trabalho. A exceo destas ltimas citaes, famlia, portanto, nos textos principais e complementares, como tambm nos exerccios, majoritariamente a nuclear, naturalizada, unidade de produo econmica, alvo do poder do Estado, da Igreja e do capitalismo, mecanismo de socializao e que, por isso mesmo, deve ser protegida. Esse sentido est impregnado em algumas das expresses populares, comuns nos livros de histria para os anos iniciais do ensino fundamental, tais como: famlia um ser primordial sobrevivncia da sociedade e famlia, todo mundo tem. Mas famlia no este ser neutro e bondoso. Como sujeito, famlia sofre e age e age nem sempre conforme os princpios democrticos difundidos na vulgata histrica dos livros didticos vontade da maioria, respeito diferena, defesa dos direitos humanos. Isso percebemos quando interrogamos as fontes a respeito das situaes de protagonismo nas quais as famlias esto envolvidas. Famlia como sujeito histrico O que as famlias fazem? O que as famlias sofrem? Essas condies inserem as famlias na status de sujeitos histricos. O que fazemos aqui, podem perceber, uma espcie de antropomorfizao do nosso objeto famlia. Mas, antes de respond-las, conheamos um pouco da variedade apresentada com o nome de famlia. As rubricas minoritrias, nas quais podemos classificar as referncias expresso famlia, foram as de gnero, raa e gentlico. As duas primeiras so rarssimas famlia de mulher palestina, famlia de menina trabalhadora, famlia negra, famlia

chefiadas por mulheres. As famlias relacionadas ao povo ou nao de procedncia so mais frequentes: famlias russa, africana, alem, chinesa, palestina e turca. A maioria dos coletivos, entretanto, expressa no masculino, como normatiza a lngua portuguesa, obviamente: famlia de trabalhadores, migrantes, camponeses, entre outros. Isso fica muito claro quando submetemos as menes aos grupos condio social e ou de classe e ocupao profissional. Assim, encontramos a famlia do agricultor, campons, colono, fazendeiro, operrio, soldado, tenente e trabalhador e, ainda, a famlia consumista, dominante, rica, abastada, da camada mdia, da classe mdia, pobre, abaixo da linha de pobreza, das regies menos favorecidas, dos camaradas, jagunos, cangaceiros, dos refugiados, desaparecidos, famintos, miserveis, prisioneiros, sem terra, sem teto, hippies, a famlia do salrio mnimo de Vargas, da integralista Marcha da famlia com Deus pela liberdade, e do Bolsa Famlia de Lula. Pelos predicados fcil identificar as possibilidades de protagonismo. Elas so ainda mais evidentes quando situamos uma srie de famlias relacionadas a importantes acontecimentos do sculo XX, como a famlia Matarazzo e as famlias de Nicolau II, de Anne Frank, John Kaynes, Maom, Lampio, Somoza. Tomemos agora este quadro como indicador significativo das mais frequentes referncias e vejamos, finalmente, quais os graus de protagonismo perceptveis nas menes s famlias nos livros didticos de histria tomados como amostra, consideradas em sua posio no tempo da narrativa que pe nfase no trauma das guerras dos sculos XX e XXI.
Quadro n. 1 - Famlia como sujeito histrico na historiografia didtica Tempo Sujeito histrico Famlia de jagunos de Canudos Famlia de Lampio Famlia de trabalhador rural do Cariri-CE Famlia imigrante japonesa Famlia Matarazzo Famlia de jagunos do Contestado Famlia de trabalhador do caf Famlia da mulher trabalhadora Famlia do salrio mnimo de Vargas Famlia de Anne Frank Famlia alem Famlia russa Famlia de trabalhador da comuna chinesa Famlia hippie Famlia consumista estadunidense Famlia da Marcha da famlia Famlia de desaparecidos Famlia de classe mdia Famlia pobre dos Estados Unidos Famlia consumista afeg Famlia de palestino Famlia de Jean Charles Famlia de sem terra Famlia do Bolsa famlia Condio Agente/sofredora Agente/sofredora Agente/sofredora Agente Agente Agente/sofredora Agente Sofredora Sofredora Sofredora Sofredora Sofredora Agente Agente Sofredora Agente Sofredora Sofredora Sofredora Sofredora Sofredora Agente Sofredora/Agente Sofredora

Pr-guerras

Entre-guerras

Guerra Fria (ou ps-Segunda Guerra Mundial)

Ps-Guerra Fria (ou Ps-queda do socialismo real)

Elaborado pelo autor (Freitas, 2013).

A famlia de jagunos de Canudos, assim como a famlia de jagunos do Contestado so, concomitantemente, agentes e sofredores. So famlias fundadas no ptrio poder, vtimas com a misria provocada pelo latifndio (Canudos), capital internacional (Contestado). Ambas, por outro lado, reagem por armas e engrossam as fileiras de beatos messinicos, abalando, ainda que por um curto perodo, a dominao oligrquica do norte e do sul do pas. O mesmo pode-se dizer tambm da famlia do agricultor da regio do Cariri cearense, que engrossou as fileiras do Padre Ccero e da famlia Ferreira do Riacho, que produziu Lampio e que tambm engrossou o coro de descontentes junto ao lder do Juazeiro do Norte. Curioso notar que os ideias de sangue e de honra medievais so, de certa forma, tolerados diante da opresso sofrida pelas famlias: um mal menor para erradicar um mal maior. A famlia imigrante japonesa e a famlia Matarazo, ao contrrio so apenas agentes, protagonistas do progresso econmico brasileiro. A primeira modificou as relaes de produo no campo e a ltima introduziu a industrializao no Brasil. No perodo entre-guerras, como apresenta o quadro n. 1, temos apenas um agente, o famlia do trabalhador do caf que iniciaram um modelo de unidade de produo, ajudando tambm a modernizar as relaes de trabalho que, at ento, mantinham resqucios do escravismo. As demais, as famlias da mulher trabalhadora, do salrio mnimo de Vargas, de Anne Frank, alem e russa, so todas sofredoras, respectivamente, da expropriao capitalista, do estado assistencialista, do estado autoritrio de Hitler e de Stalin. No tempo seguinte, limitado entre o fim da Segunda Guerra e o fim do socialismo real, a famlia do trabalhador da comuna chinesa ajuda a construir um novo sistema econmico-poltico, algo tambm tentado em escala e planos bem diferentes, claro pelos hippies em suas comunidades alternativas. O mesmo tenta, com pleno xito, a famlia de classe mdia, catlica da ento capital do Brasil Rio de Janeiro , quando protesta contra as chamadas reformas de base em andamento no governo Joo Goulart. Mesma sorte no teve a famlia de presos polticos, vtimas do autoritarismo civil-militar dos anos 70 do sculo passado, sobretudo, e as famlias de classe mdia dos Estados Unidos nos anos 50 e no Brasil do governo Mdici, ambas aliciadas pelo consumismo capitalista da poca. No perodo ps Guerra Fria, o capitalismo continua fazendo as suas vtimas. Desta vez, o consumo estimulado entre famlias afegs, recm liberadas da guerrilha de fundo socialista, ao tempo em que cria situaes de misria entre as prprias famlias dos Estados Unidos. O capitalismo tambm faz surgir a famlia sem terra, beneficiada por aes estatais como os programas de reforma agrria e do Bolsa Famlia. Curioso lembrar que as mesmas famlias em ao, a reivindicarem a reforma agrria, so, neste perodo substitudas lingusticamente por um indivduo muito mais poderoso: o movimento de trabalhadores rurais sem terra. Por fim, tambm o capitalismo o grande responsvel pelo sofrimento de famlias, quando apoia disputas religiosas, fazendo vtimas entre as famlias palestinas e, at, entre um brasileiro que nada tem a ver com o terrorismo internacional. Neste caso, Jean Charles o sofredor e a sua famlia um valoroso agente na defesa dos direitos humanos. A esto algumas das formulaes de famlia mais recorrentes nos livros didticos que serviram como amostra para este trabalho. Como no podemos apresentar

todo o inventrio, da mesma maneira que no temos condies de comentar todas as famlias expostas neste quadro, fizemos uma anlise de alguns casos exemplares, que ajudam a expressar e sintetizar a condio de sujeitos histricos das famlias e uma provvel resposta quase ausncia das famlias contemporneas no livro didtico de histria. Para alm dessas regularidades e tomando como base a totalidade das referncias famlia, nas imagens e nos escritos, podemos afirmar que na classificao da ao e o sofrimento das famlias os autores seguem, obviamente, os mesmos valores dos quais se servem para classificar os sujeitos individuais pessoais e as classes, qual seja: as ideias de bem e de mal. Ideias estas que ora se fundam na vulgata classista, baseada em Marx e nos marxistas, ora se orientam pela noo de dignidade humana que mescla doutrina dos direitos humanos e dos cidados e certa piedade crist. Assim, famlia ser primordial. Sem famlia no h indivduo, tampouco sociedade. Se os indivduos pessoais tem aparncia duradoura, isto , so sujeitos de sua histria, so homens e mulheres, famlias, fabricantes de homens e mulheres, tambm devem ter feies duradouras e facilmente identificveis. Nesse sentido, servem muito bem as caractersticas da famlia nuclear, inventadas h mais de 200 anos: pai, me, proteo do pai, sensibilidade da me, lar e nao. Separao de alguns desses entes, como vimos, so traumticas, causam dor e provocam piedade. A piedade deve ser vivenciada mediante a memria para que seja, posteriormente na idade adulta, quem sabe combatida qualquer ao que resulte em sofrimento para as famlias. Provavelmente, os fundamentos que parecem provir da mesma matriz, a ideia de homem originada do cristianismo aparentemente defensores do direito diferena inclusas as famlias monoparentais apresentam-se, paradoxalmente, incompatveis com a incluso dos arranjos familiares ps-modernos como sujeitos histricos. Alm disso, impossibilitam o registro das principais modificaes no modelo de famlia nuclear no tempo presente que uma operao bem mais simples, dado que a histria do cotidiano e das sensibilidades j um tpico no livro didtico. Mas so apenas hipteses, oriundas do estado atual dessa pesquisa.

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Resumo Este trabalho corresponde fielmente fala proferida em 13 de maio de 2013, por ocasio da minha participao no Curso de Extenso Olhares de Clio, promovido pelo Curso de Licenciatura em Histria da Universidade Federal de Alagoas UFAL, do Campus do Serto, cujo pblico-alvo foram os professores da educao bsica e os estudantes da graduao. A fala foi desenvolvida em quadro tpicos: 1. historiografia sobre famlia; 2. famlia e historiografia didtica para crianas; 3. famlia e historiografia didtica para adolescentes; e 4. Historiografia da falta e o vcuo das alternativas. Palavras-chave: famlia, livro didtico, ensino de histria.

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