ANLISE DO NOVO TESTAMENTO III

BIBLIOGRAFIA: 1 HALE, Broadus David. Introduo ao Estudo do Novo Testamento. Traduo de Cludio Vital de Souza. JUERP, 1986. 2 GUNDRY, Robert H. Panorama do Novo Testamento, Rio de Janeiro, Ed. Vida Nova 3 TENNEY, Merrill, O Novo Testamento, Sua Origem e Anlise, Rio de Janeiro, Ed. Vida Nova 4 BAXTER,Sidlow Examinai as Escrituras Vol. 5 e 6, Rio de Janeiro, Ed. Vida Nova 5 - Comentrio Bblico Brodman 6 RHYMER, Jopseph. Atlas Ilustrado do Mundo Bblico. Do original The New Illustrated Biblie Atlas. Edio Integral, So Paulo, Melhoramentos/Crculo do Livro, 1985. 7 TOGNINI, Enas. O Perodo Interbblico. 7 edio, Revisto, Atualizado e Ampliado pelo Autor. So Paulo, Louvores do Corao Ltda. 8 - ________ A Bblia Sagrada. 9 - ________ A Bblia de Jerusalm. Edies Paulinas, S. Paulo.

EPSTOLAS DA PRISO (Ou do Cativeiro) 1 - Aspectos Introdutrios Escritas durante o perodo de aprisionamento Ordem na Bblia: Efsios, Filipenses, Colossenses, (...), Filemom Ordem cronolgica: Efsios, Colossenses e Filemom na mesma poca Filipenses no final do aprisionamento Perodos de Aprisionamento de Paulo _ Cesaria Atos 23 a 28 _ Roma aguardando julgamento perante Csar Atos 28 (a posio tradicional e que as epstolas da priso foram escritas neste perodo). _ feso Alguns estudiosos acreditam que o Apstolo esteve preso durante um tempo de seu ministrio em feso, narrado em Atos 19 (texto que do base a esta posio: I Co. 15. 32 e II Co. 1.8)

I EPSTOLA A FILEMOM
1 Local e data Foi escrita durante o perodo em que Paulo esteve aprisionado em Roma ( juntamente com Efsios, Filipenses e Colossenses, conhecidas como epstolas da priso), entre o ano 59 e 61 d.C. Algumas ligaes entre esta carta e a carta aos colossenses so: 1a) Timteo est em companhia de Paulo (Col. 1:1 e Fm. 1); 2a) Onsimo deveria acompanhar Tquico at colossos ( Col. 4: 7 a 9); 3a) Saudaes das mesmas pessoas: Aristarco, Marcos, Lucas e Demas (Col. 4: 10 a 14 e Fm. 23 e 24); 4a) Ambas fazem meno do nome de Arquipo (Col. 4:17 e Fm. 2). 2 Propsito a carta mais pessoal dentre os escritos de Paulo. Foi endereada a Filemom, amigo ntimo do apstolo, que residia em Colossos. Nela Paulo apela em favor de Onsimo, um escravo que havia fugido para Roma, onde se converteu e foi transformado de um escravo intil em um til ( significado do seu nome) irmo em Cristo. 3 Tema Misericrdia para um escravo que havia se convertido por meio do ministrio de Paulo em Roma. 4 Contedo 4.1 Saudaes versos 1 e 3; _ Filemom - amigo de Paulo. _ Afia esposa de Filemom. _ Arquipo talvez fosse filho de Filemom e pastor da igreja local. 4.2 Ao de graas versos 4 a 7; 4.3 Pedido de Paulo em favor de Onsimo versos 8 a 11; Argumentos: _ o amor de Cristo;

_ sua idade avanada; _ sua condio de prisioneiro; _ a converso de Onsimo. 4.4 A importncia de Onsimo par o ministrio de Paulo versos 12 a 16; _ servir a Paulo _ Os propsitos de Deus 4.5 Paulo assume a responsabilidade por Onsimo versos 17 a 20; _ se coloca no lugar dele _ assume possveis prejuzos causados a Filemom 4.6 Os planos do apstolo versos 21 e 22; 4.7 Saudaes finais versos 23 a 25.

II - EPSTOLA AOS COLOSSENSES 1 - Aspectos Introdutrios 1.1 A Cidade de Colossos Situada na provncia romana da Frigia sia Menor s margens do rio Lico (Vide Mapa) Distante 160 km de feso O vale do lico era importante rota comercial Escoamento de produtos como l e corantes. Na poca do domnio romano perdeu prestigio para outras cidades como hierpolis e Laodicia (Cl. 4.13). Adorao da deusa Cibele (deusa-me da terra) Religio originrio dos frgios deusa da estao e da fertilidade Era uma religio sincretista (absorvia qualquer inovao religiosa). Desta forma o judasmo perdeu muito da sua religiosidade, podendo, mesmo uma judia ser presidente honorria de uma sinagoga e ao mesmo tempo de um templo pago.

2 A Epstola aos Colossenses Autoria, Ocasio e Data O apstolo Paulo deve ter escrito esta carta provavelmente quando estava preso.... ...Em Roma (Posio mais tradicional), conforme o relato de Atos cap. 28, por volta de 59 e 60 d. C. ...Em feso - num perodo em que esteve preso durante seu ministrio por volta do ano 55 d.C. (veja discusso sobre o assunto no livro de NT do Broadus, pginas 263 a 268 e 294 a 297) 3 - Ocasio e propsito Paulo e Aristarco estavam preso Timteo (1.1), e Marcos (4.10) estavam na companhia de Paulo. Paulo recebera a visita de Epafras, Tquico e Onsimo (1.7, 4. 7 a 9) . Provavelmente Epafras lhe trouxe notcias da Igreja de Colossos e, apesar das boas notcias, havia uma preocupao por causa de heresias introduzidas na Igreja: a insuficincia de Cristo pelo culto sincretista ocultista. - Alm da preocupao doutrinria, Paulo queria resolver a situao de Onsimo junto a Filemom, assim, aproveita-se da presena de Tquico e envia por ele, juntamente com Onsimo, trs cartas: Efsios, Colossenses e Filemom (Cl. 4.7-9; Filemom 1. 10) 4 - Destinatrio: Aos crentes de Colossos. A Igreja de Colossos jamais tinha sido visitada por Paulo (1:7; 2:1). A Igreja no fora organizada por Paulo, mas possivelmente por Epafras e outros que foram convertidos durante o ministrio de Paulo em feso, na sua terceira viagem missionria. Portador da carta: Tquico (Cl. 4:7-9) 5 - Propsito: O perigo da introduo de uma heresia altamente destruidora da f apostlica levou o apstolo Paulo a fazer a maior declarao a respeito da suficincia de Cristo em todas as suas cartas.

A Heresia Colossenses - A natureza da heresia era gnstica e, no segundo sculo A.D., ficou conhecida como DOCETISMO (Jesus apenas parecia ter um corpo fsico, mas na realidade ele era somente um esprito; e CERINTIANISMO (derivada de Cerinto e que dizia que Cristo (um esprito) veio sobre Jesus humano no seu batismo e o deixou antes da crucificao. Jesus foi apenas um mortal. Alm disso, tem-se o ascetismo para ajudar a mortificar os desejos carnais; o antinomianismo, onde as coisas que se faz com o corpo no afetam a alma. - Alguns dos elementos do ensino da heresia iminente em Colossos podem ser extrados da prpria carta: ritualismo (2:16), ascetismo (2:16,21), antinomianismo (3:5-8), culto aos anjos (2:18), culto a espritos demonacos (1:16; 2:10,15), intelectualismo (1:28; 2:8), astrologia (2:8,20), insuficincia de Cristo (1:15-19,22; 2:2,9). - A heresia estava destronando Cristo como o nico Salvador (1:15-23) e estava forando o ascetismo insano nos cristo (2:8-23). Assim, o principal desvio doutrinrio era criptolgico. Nesse sentido a carta tem profundas ligaes com Efsios ao ressaltar a preeminncia de Cristo. Efsios reala Cristo como o cabea da Igreja, enquanto Colossenses o coloca como Senhor universal. 6 - Anlise do Contedo Estrutura 1 Seo Teolgica 1. 3 2.5 2 Seo Prtica 2.6 4. 6 O cristianismo era sempre uma religio prtica e seguir a Cristo sempre tinha suas implicaes tica nos relacionamentos e no viver dirio

III Epstola aos Efsios

1 Aspectos Introdutrios

Efsios, Colossenses e Filemom esto intimamente ligadas e considera-se que foram escritas num mesmo perodo: Tquico o portador de Efsios e Colossenses (Ef. 6:21; Col. 4:7), Onsimo o companheiro de viagem de Tquico (Col. 4:9) e que parece ser o escravo fugitivo de Filemom (Filemom 10 e ss.), Arquipo mencionado como um dos receptores de Filemom como mencionado em Colossenses (Col. 4:17). feso tornou-se a capital da provncia romana da sia e um porto comercial ativo. Era a sede do culto deusa Diana ( ou rtemis), cujo templo depois de ter sido destrudo em meados do sculo IV a. C., foi pouco a pouco reedificado at tornar-se uma das sete maravilhas do mundo. O sucesso da misso de Paulo em feso tinha ameaado a venda de modelos em prata do templo de Diana e os ourives provocaram um alvoroo pblico de protesto (At. 19:23 ss.). Neste ambiente de prosperidade econmica e paganismo que vivam os crentes de feso. 2 - Destinatrios Aos Efsios, Aos Laodicenses, Uma Carta Circular? - O ttulo Aos Efsios no parte da carta A Expresso em feso (1.1) Aparece no volume dos manuscritos gregos antigos (desde o IV sc.) e nas verses antigas. No encontrada no manuscrito mais antigo, o P46. Nem no Sinatico e no Vaticano nem em dois importantes manuscritos gregos posteriores (424, 1739) a carta mais impessoal de Paulo, embora tenha trabalhado em feso por 3 anos (Atos 19) O discurso aos Ancios de feso feito por Paulo (Atos 20. 17 35) grau de afeto do Apstolo e o conhecimento que tinha da igreja. - Aos Laodicenses (Cl. 4.16) - Uma Carta Circular Ef. 1.1 - No meno de um a igreja ou grupo de igrejas. A carta foi escrita de maneira desapegada Aos Colossenses 4.16 - d a entender que uma carta estava circulando na provncia romana da sia. Foi provavelmente de feso que esta carta partiu. A inscrio em feso foi incorporada na reunio das cartas de Paulo. 3- Autenticidade - Evidncias Internas Nome do autor -1.1; 3.1 Identificao 3.1; 4.1; 6.20

- Evidncias Externas Tradio crist Pais da Igreja: Clemente de Roma, Incio e Policarpo usaram esta carta Marcio, Irineu, Clemente de Alexandria, Tertuliano e Origines autoria paulina Todas as relaes do NT Paulo como autor Argumentos Contra e a favor: Vocabulrio e Estilo Doutrina Laos Literrios com Outros Escritos Veja discusso Broadus pginas 272 a 280

4 Ocasio e Propsito A Epstola as Colossenses precede aos Efsios (cronologicamente) uma carta impessoal, enviada s igrejas ao longo da rota de feso Foi enviada juntamente com Colossenses e Filemom por meio de Tquico Tiquico foi instrudo a ler esta carta nas igrejas Contm muitas das doutrinas da f crist, que seriam teis para evitar a propagao da heresia colossense. Propsito Conforme Broadus 5 Estrutura Mtodo de Paulo 1 Base doutrina e em seguida o aspecto prtico da vida crist resultante desta base Cap. 1 a 3 resumo das grandes e eternas verdades da f crist Cap. 4 a 6 Exortao O crente deve estar cnscio de sua responsabilidade de auxiliar a igreja a cumprir seu papel no plano e propsito de Deus na histria. 6 Contedo 2 Parte exortaes Prticas Captulos 4 a 6 Palavra-chave ANDAR

Andar no Esprito 4. 1 6 Andar na Nova Vida em no na velha vida 4. 17 32 Andar em amor 5. 1, 2 Andar como filhos da luz 5. 3 14 Andar com sabedoria 5. 15 21 Aspectos Prticos: Obrigaes espirituais 4. 1 6 Obrigaes morais 4. 7 5. 21 Obrigaes sociais 5. 22 6. 9 I O terreno Para a Unidade 4. 1 6 Nossa parte no corpo de Cristo Precisamos de uma nova atitude que se caracteriza pela mansido, humildade, longanimidade Os sete fundamentos versos 4 - 6 II A Diversidade dos Dons 4. 7 - 16 Cada um de ns crescendo para sermos o que Deus nos chamou para ser no corpo de Cristo Crescimento interno (individual) 4.11 Crescimento externo (do corpo) justa cooperao de cada parte III Exortaes Para Evitar a Velha Vida 4. 17 5. 14 1) Vcios da velha vida 4. 17 24 2) Pecados que podem destruir a unidade 4. 25 5. 2 Mentira (por de lado) Irritao (limitada) Roubo (generosidade) Palavra torpe ( palavra que edifica) Andar em amor = dar mais do que receber (como Cristo) 3) Pecados Sensuais Que Corropem 5. 3 14 Como evitar andar na luz

IV Virtudes Para o Cristo Praticar 5. 15 21 Andar cautelosamente verso 15 Se encher do Esprito verso 18 Submisso mtua verso 21 V Unidade em Vrias Relaes 5. 22 6.9 Mulher submisso = estar debaixo da misso Marido amor a esposa e a famlia Filho obedecer Pais criar os filhos na disciplina (paidia = treinamento que produz reao automtica) Empregado servir Patro - servir

IV EPSTOLA AOS FILIPENSES

Broadus pginas 282 a 292

1 Aspectos Introdutrios - A Epstola - reflete a intimidade e confiana mtua entre a igreja e o seu fundador 2 A Cidade de Filipos - Uma antiga vila da Trcia - Crenides - Localizao Situada numa passagem, numa cordilheira que separava a Trcia da Macednia - Origem Felipe, pai de Alexandre, deu seu nome cidade. Era rica em ouro e prata e tornou-se um importante centro comercial. A partir de 168 a. C. passou

para o domnio romano. Em 42 tornou-se colnia e em 31 d. C. seus habitantes se ganharam estatus de cidados romanos 3 Paulo e os Cristos Filipenses - A cidade foi evangelizada por Paulo (em companhia de Lucas e Silas) em sua segunda viagem missionria - Cidade no possua sinagoga _ poucos judeus - Converses Ldia e sua casa O carcereiro e sua famlia - Paulo e Silas forma presos. Paulo exigiu retratao pblica demonstrao de que os cristo no estavam contra a lei romana - Aps a partida do Apstolo a igreja perseverou e tornou-se sua sustentadora no ministrio (II Co. 11.9; Fl. 1.5; 4. 15 19) - Paulo visitou a igreja (II Co. 2.12 18; 7. 5 7 ; At. 20. 1, 3 6) 4 Ocasio e Propsito - Paulo recebeu na priso, por meio de Epafrodito, a doao dos filipenses (2. 25; 4. 14 18) - A carta foi lavada por Epafrodito quando retornou da visita Propsito - Acusar o recebimento da oferta enviada pela igreja por mo de Epafrodito, um de seus membros (4:10-18), alm de dar notcias de Paulo quanto sua priso e o andamento do processo, bem como confortar a Igreja quanto sade de Epafrodito. 5 Autoria a) Evidncias Internas O nome do autor - Fp. 1.1 Referncias Pessoais b) Evidncias Externas Tradio crist 6 Estrutura

 uma carta pessoal Um amigo escrevendo para amigos Paulo no usa ttulos (Apstolo, servo...) Escreve na primeira pessoa A nota dominante Alegria = 1.4, 18; 2. 2,17; 3.1; 4. 1, 10 Revela suas lutas espirituais, suas falhas, suas ambies Saudaes 1. 1,2 Remetente Paulo (Timteo est em sua companhia) Destinatrios igreja de Filipos (na Macednia) Bispos e Diconos = liderana Bispo = funo (superviso) pastor = funo (cuidar do rebanho) 7 - Analise do Contedo Regozijo do Crente em Cristo (1. 3 30) I Ao de graas 1. 3 8 = o amor do apstolo cooperao dos filipenses II Orao intercessria 1. 9 11 para o crescimento espiritual III Relatrio da situao de Paulo 1. 12 26 Como o apstolo v seu encarceramento contribuiu para o progresso do evangelho: - Foi manifesto guarda pretoriana (o motivo Cristo) - Encorajamento dos irmos - Ousadia na proclamao - Expectativa de ser solto da priso IV Exortao para um comportamento digno 1. 27 30 Firmes no Senhor Unidos no mesmo esprito Lutando pelo Evangelho No intimidados (= debandando assustados) Fortalecidos com a graa (para suportar sofrimentos) Constantes no combate

Regozijo no Servio do Cristo Crucificado (Exortaes unidade e autonegao -2. 1 30) I Regozijo na mtua concordncia e humildade 2. 1 4 II Exemplo da humilhao e exaltao de Cristo 2. 5 11 Exemplo de Cristo humilhao e exaltao Contraste com o primeiro Ado 1 Ado desejou ser como Deus Cristo, j existindo como Deus, escolheu o caminho da humilhao Exemplo de Cristo obedincia a Deus III O Seguir prtico do exemplo de Cristo 2. 12 16 desenvolvei a salvao salvao = graa graa = favor no merecido do mesmo modo obedecei- Cristo era Deus foi obediente desenvolvei a vossa salvao = um trabalho obediente IV O regozijo no auxlio de Deus para a salvao (desenvolver a salvao) 2. 17,18. Motivao para o trabalho Deus est operando (3. 1 4.1) Regozijo em Cristo Como Salvador e Senhor (3. 1 4. 1) Paulo comea a exortao, mas muda de assunto (3.2...) I Admoestao contra os inimigos de Cristo (judasmo / judaizantes) -3. 2 14 ces animal impuro (no judasmo) os judeus consideravam os gentios como impuros. Paulo se refere aos judaizantes = maus obreiros (alienados, que esto fora) Mutiladores prtica da circunciso (queriam a circunciso dos gentios)

Circunciso verdadeira sinal caracterstico dos judeus (povo eleito) circunciso para Paulo Rm. 2.29 Prossigo para o alvo = maturidade crist ser aprovado por Deus II O perigos da devassido 3. 15 4.1 Membros da comunidade que reivindicavam ter uma compreenso mais profunda da graa. Comportavam-se como os corntios que apoiavam a imoralidade (ver II Cor. 5)

Regozijo em Cristo como Salvador e Senhor -