Vtima

- Antnio Roberto Soares Psiclogo

Todo o comportamento humano decorre da concepo que ns temos da realidade e nessa realidade existem dois plos bastante distintos: ns e aquilo que ns somos, ns e aquilo que nos cerca, ns e as outras pessoas. Nossa postura na vida depende do modo como estabelecemos essa relao; a relao entre ns e os outros, entre ns e os membros da nossa famlia, entre ns e outros membros da sociedade, entre ns e as coisas; a relao entre ns e o trabalho, entre ns e a realidade externa. A nossa maneira de sentir e de viver depende de como cada um de ns interioriza a relao entre essas duas partes da realidade, entre esses dois blocos da realidade. Uma das formas que aprendemos de nos relacionarmos com os outros a postura que designamos por Vtima. O que a vtima? A vtima a pessoa que se sente inferior realidade, a pessoa que se sente esmagada pelo mundo externo, a pessoa que se sente desgraada face aos acontecimentos, aquela que se acostuma a ver a realidade apenas em seus aspectos negativos. Ela sempre sabe o que no deve, o que no pode, o que no da certo. Ela consegue ver apenas a sombra da realidade, em paralelo com uma incrvel capacidade para diagnosticar os problemas existentes. H nela uma incapacidade estrutural de procurar o caminho das solues e, neste sentido, ela transfere os seus problemas para os outros; transfere para as circunstncias, para o mundo exterior, a responsabilidade do que lhe est acontecendo. Ela no assume a sua posio na vida, culpa os outros pelo que est acontecendo no seu modo de encarar e perceber a vida. Esta a postura da justificativa. Justificar-se o sinal de que no queremos mudar. Para no assumirmos o erro, justificamo-nos, ou seja, transformamos o que est errado em injusto e, de justificativa em justificativa, paralizamo-nos, impedimo-nos de crescer. A Vtima incompetente na sua relao com o mundo externo. Enquanto colocarmos a responsabilidade total dos nossos problemas em outras pessoas e circunstncias, tiraremos de ns mesmos a possibilidade de crescimento. Em vez disso, vamos procurar mudar as outras pessoas. Este tipo de postura provm do sentimento de solido. quando no percebemos que somos responsveis pela nossa prpria vida, por seus altos e baixos, seu bem e seu mal, suas alegrias e tristezas; quando a nossa felicidade se torna dependente da maneira como os outros agem; quando condicionamos nossa felicidade e paz interior ao comportamento dos outros, ao dos outros, quer eles sejam nossos amigos, nossos filhos, nossos pais, nossos cnjuges, nossos colegas de trabalho ou quaisquer outras pessoas que conosco se relacionam. E como as pessoas no agem segundo nosso padro, sentimo-nos infelizes e sofredores. Realmente, a melhor maneira de sermos infelizes acreditarmos que a outra pessoa que compete nos dar felicidade e, assim, mascaramos a nossa prpria vida frente aos nossos problemas. A postura de vtima a mscara que usamos para no assumir a realidade difcil, quando ela se apresenta. A falta de vontade de crescer, de mudar da vtima escondida sob a capa da apario externa. Essa uma das maiores iluses da nossa vida: desejarmos transferir para a realidade que no nos pertence, sobre a qual no possumos nenhum controle, as deficincias da parte que nos cabe. Toda relao humana bilateral: ns e a sociedade, ns e a famlia, ns e o que nos cerca. O fato do mundo externo nos apresentar aspectos negativos no quer dizer que no sejamos perfeitos e o fato de ns possuirmos uma deficincia no significa que o outro tambm a possua. Essas duas partes da mesma realidade no so antagnicas, no so uma simples relao causal e, sim,

complementares e integradas. O maior mal que fazemos a ns prprios usarmos as limitaes de outras pessoas do nosso relacionamento para no aceitar a nossa prpria parte negativa. Assim, usamos o sistema como bode expiatrio para a nossa acomodao no sofrimento. A Vtima a pessoa que transformou sua vida numa grande reclamao. Seu modo de agir e de estar no mundo sempre uma forma queixosa, opo que mais cmoda do que fazer algo para resolver os problemas. A vtima usa o prprio sofrimento para controlar o sentimento alheio; ela se coloca como dominada, como fraca, para dominar o sentimento das outras pessoas. O que mais caracteriza a vtima a sua falta de vontade de crescer. Sofrendo de uma doena chamada Perfeccionismo, que a no aceitao dos erros humanos, a intolerncia com a imperfeio humana, a vtima desiste do prprio crescimento. Ela se tortura com a idia perfeccionista, com a imagem de como deveria ser e tortura tambm os outros relativamente quilo que as outras pessoas deveriam ser. H na vtima uma tentativa de enquadrar o mundo no modelo ideal que ela prpria criou, e sempre que temos um modelo ideal na cabea para evitarmos entrar em contato com a realidade. A vtima no se relaciona com as pessoas aceitando-as como so, mas da maneira que ela gostaria que fossem. comum querermos que os outros sejam aquilo que no estamos conseguindo ser, desejar que o filho, a mulher e o amigo sejam o que ns no somos. Colocar-se como vtima uma forma de se negar na relao humana. Por esta postura, no estamos presentes, no valemos nada, somos meros objetos da situao. Querendo ser o todo, colocamo-nos na situao de sermos nada. Todavia, as dificuldades e limitaes do mundo externo so apenas um desafio ao nosso desenvolvimento, se assumirmos o nosso espao e estivermos presentes. Assim, quanto pior for um doente, tanto mais competente deve ser o mdico; quanto pior for um aluno, mais competente deve ser o professor. Assim tambm, quanto pior for o sistema ou a sociedade que nos cerca, mais competentes devemos ser com pessoas que fazem parte desta sociedade; quanto pior for nosso filho, mais competentes devemos ser como pai ou me; quanto pior for a nossa mulher, mais competentes devemos ser como marido; quanto pior for nosso marido, mais competentes devemos ser como esposa, e assim por diante. Desta forma, colocamo-nos em posio de buscar o crescimento e tomamos a deficincia alheia como incentivo para nossas mudanas existenciais. S podemos crescer naquilo que ns somos, naquilo que nos pertence. A nossa fantasia est em querermos mudar o mundo inteiro para sermos felizes. Todos ns temos parte da responsabilidade naquilo que est ocorrendo. No raras vezes, atribumos sociedade atual, ao mundo, a causa de nossas atribulaes e problemas. Talvez seja esta a mais comum das posturas da Vtima: generalizar para no resolver. Os problemas da nossa vida s podem ser resolvidos em concreto, em particular. Dizer, por exemplo, que somos pressionados pela sociedade a levar uma vida que no nos satisfaz, colocar o problema de maneira insolvel. Todavia, perguntar a ns mesmos quais so as pessoas que concretamente esto nos pressionando para fazer o que nos desagrada, pode trazer uma soluo. S podemos lidar com a sociedade em termos concretos, palpveis. Conforme nos relacionamos com cada pessoa, em cada lugar, em cada momento, estamos nos relacionando com a sociedade, porque cada pessoa especfica, num determinado lugar e momento, a sociedade para ns naquela hora. Generalizamos de maneira comum para no solucionarmos e como tudo aquilo que nos acontece est vinculado com a realidade, todas as vezes que quisermos encontrar desculpas para ns, basta olhar a imperfeio externa. Colocar-se como vtima economizar coragem para assumir a limitao humana, no querer entender que a morte antecede a vida, que a semente morre antes de nascer, que a noite antecede o dia. A vtima transforma as dificuldades em conflito, a sua vida em um beco sem sada. Ser vtima querer fugir da realidade, do erro, da imperfeio, dos limites humanos. Todas as evidncias da nossa vida demonstram que o erro existe, existe em ns, nos outros e no mundo. Neurtica a

pessoa que no quer ver o bvio. Fazemos o jogo dos que nos querem controlar quando nos colocamos na posio de vtimas, no aceitando a fragilidade e as dificuldades humanas. A vtima uma pessoa orgulhosa que veste a capa da humildade. O orgulho dela vem de acreditar que ela perfeita e que os outros que no prestam. Cr que se o mundo no fosse do jeito que ele , se sua esposa no fosse do jeito que ela , se seus filhos no fossem do jeito que eles so, se o seu marido fosse diferente, ela estaria bem, porque ela, vtima, boa, os outros que tm deficincias, apenas os outros tm que mudar. A esse jogo chama-se o jogo da Infelicidade. A vtima uma pessoa que sofre e gosta de fazer os outros sofrerem com o sofrimento dela, a pessoa que usa suas dificuldades fsicas, afetivas, financeiras, conjugais, profissionais, para no crescer, mas para permanecer nelas e, a partir disso, fazer chantagem emocional com as outras pessoas. A maioria de nossas mgoas e ressentimentos resultam de que ns achamos que se sangrarmos, outras pessoas sofrero e se cairmos, outras ficaro tristes. uma atitude de vingana com relao s outras pessoas. A vtima a pessoa que ainda no se perdoou por no ser perfeita e transformou o sofrimento num modo de ser, num modo de se relacionar com o mundo. como se olhasse para a luz e dissesse: "Que pena que tenha a sombra...", como se olhasse para a vida e dissesse: "Que pena que haja a morte...", como se olhasse para o sim e dissesse: "Que pena que haja o no...". E todas as vezes que quiser ser feliz fcil, basta ver o que h de negativo. A luz e a sombra so faces de uma mesma moeda, a vida feita de vales e de montanhas. No so as circunstncias que nos oprimem, a maneira como nos posicionamos diante destas circunstncias, porque nas mesmas circunstncias em que uns procuram o caminho do crescimento, outros procuram o caminho da loucura, o caminho da alienao. As circunstncias so as mesmas, o que muda a disposio para o alvorecer, para o desabrochar, ou a disposio para murchar e fenecer. Viver resolver problemas e para cada problema existe uma soluo, porque um problema s pode ser verdadeiro se houver soluo. Um problema sem soluo um problema falso. As vezes preferimos ficar com os problemas falsos para evitar a soluo dos problemas verdadeiros. Um dos jogos preferidos pela vtima para sofrer e fazer outros sofrerem o jogo do Passado. O jogo do passado consiste em atribuirmos ao passado a responsabilidade pelo que nos esta ocorrendo no presente. quando transpomos o passado para a realidade: se tivssemos estudado, se tivssemos casado com outra pessoa, se nossos pais no fossem como so, se nossa infncia no fosse como foi, se no tivssemos perdido aquela oportunidade, se no tivssemos tido filhos, estaramos bem, porque nos julgamos bons e perfeitos. No possumos limitaes; quem possui limitaes a nossa me, nosso pai, nossa infncia, nosso passado. Este jogo paralisante porque transforma numa viso causal, linear, a nossa prpria vida, quando de fato estrutural e dinmica. Atravs desse jogo, selamos nossa vida com a crena num destino pr-determinado, e com isso escondemos a nossa falta de coragem para mudar hoje o que tem de ser mudado. As pessoas podem viver olhando para a frente, entendendo que hoje o primeiro dia do resto de suas vidas, ou ento ficar olhando para trs, de costas para a vida. So aquelas pessoas que no conseguem viver o que est acontecendo hoje, pois esto muito presas a tudo que j passou, a tudo aquilo que j morreu. Mais cedo ou mais tarde, temos que nos perguntar: " o passado que cria o nosso presente ou o presente que cria o nosso passado?" Evidentemente aprendemos que o passado que faz o presente, que o momento presente apenas o fruto de tudo que j passou. Mas temos, em nome da nossa felicidade, que reaprender que o presente que cria o passado; em outras palavras, tudo antes de ser o passado teve de ser primeiro presente, tudo que estamos fazendo agora daqui a pouco ser passado. Vivamos intensamente o nosso presente, o nosso agora, porque daqui a pouco ele ser passado e no volta nunca mais. A vida um momento sem retorno, o aqui e o agora. No podemos substituir o nosso presente pelas preocupaes com o futuro e nem tampouco substituir a gratuidade e o calor do momento presente pela frieza das lembranas do passado, pois recordar morrer. O passado tem profundo

significado na nossa vida, mas somente como aprendizado, apenas como referncia para o nosso presente, e no como determinante da vida que ns vivemos hoje. Ns somos o mundo e a vida em transformao. O presente o nico momento que de fato existe em nossa vida. A maneira mais desvitalizada de ser transformar-se numa esttua de sal voltada para trs. Mas h pessoas que preferem viver o frio, o morno, o fantasma de ontem, ao invs da inebriante alegria - a vida e o calor do momento presente. Viver o presente aceitar que, humanamente, s podemos ser felizes apesar de alguma coisa, que ns somos o que somos e no o que os outros querem que sejamos, e que viver aceitar a co-autoria vivencial entre ns e o mundo, fazendo uma sntese com a vida que nos rodeia.