Rfections et adaptations de lidologie monarchique la Deuxime Priode Intermdiaire: La stle dAntef-levictorieux

Pascal Vernus

e Professeur W.K. Simpson a donn ses lettres de noblesse au Moyen Empire gyptien par ses nombreux travaux consacrs, plus particulirement, aux dbuts de la XIIe dynastie, en quelque sorte le matin lumineux de cette priode. Voici une stle qui est, quant elle, le produit du crpuscule dans lequel sanantit le Moyen Empire. La stle fut achete par Gardiner et a t enregistre sous le numro 1 1645 dans les collections du British Museum. Sa provenance est inconnue, mais des indications internes suggrent quelle a pu tre dresse Edfou. Elle mesurait 4 pieds et un pouce de haut. Taille dans un calcaire 2 mdiocre, elle a beaucoup souffert des outrages du temps (g. 12), accentuant laspect repoussant que lui confrait la mdiocrit de son style. Point dtonnement, donc, si lobjet a t particulirement nglig, malgr son grand intrt. Tout juste a-t-il t utilis dans le 3 recueil des inscriptions de la D.P.I. d W. Helck. Cintre La stle tait cintre, mais le cintre semble avoir t laiss anpigraphe, autant que ltat dplorable du monument permet den juger. Premier registre Trois lignes dinscriptions. La premire ne commenait quau milieu de la largeur disponible, l encore, autant quon en puisse juger. La
1 HTBM 2

VI, pl. 28. La photographie ma t aimablement fournie par T.G.H. James, alors conservateur en chef des antiquits gyptiennes au British Museum. 3 W. Helck, Historisch-biographische Texte der 2. Zwischenzeit und neue Texte der 18. Dynastie Kleine gyptische Texte (Wiesbaden, 1975), p. 77, n. 112. Une traduction avec commentaire est donne dans P. Vernus, La principaut dEdfou du dbut de la XIIe dynastie au dbut de la XVIIIe dynastie (Paris, 1985), p. 41823, mais louvrage est de diffusion restreinte.

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Fig. 1. Stle BM 1645; photographie fournie par T.G.H. James.

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Fig. 2. Stle BM 1645; dessin au trait de HTBM VI, pl. 28, modi daprs une photographie.

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deuxime et la troisime taient limites droite par le pschent du dieu Horus, gur au second registre. Ces trois lignes sont smantiquement prolonges par les colonnes 1, 2 et 4 du second registre, grce lpihtte mry, aim de. Elles en sont matriellement spares par une quatrime ligne, qui, nous le verrons, est une insertion daprs son contenu. Elles se laissent traduire ainsi:
(1) tout ce sur quoi le soleile [brille]a (2) tout, grand de (3) puissance,b le dieu bon, le matre des deux pays, Antef-le-victorieux. c

Second registre a) Economie densemble A droite, Horus de Behedet, coiff du pschent, tenant le sceptre-ouas et le signe de vie. A gauche, Isis, coiffe du disque solaire et de lurus, tenant un bton et le signe de vie. Au milieu, une ligne dinscription (= ligne 4) surmontant trois colonnes dont les dlimitations externes sont constitues par les sceptres des divinits. La colonne de droite (= colonne 2) est prcde dun tiers de colonne, sans dmarcation matrialise, sous le bras de Horus, et qui sera compte comme la colonne 1. Ces deux colonnes et celle qui court devant Isis (= colonne 4) sont relies smantiquement linscription du premier registre par mry, qui fait delles tout la fois une qualication du pharaon, dune part, et, dautre part, des lgendes affrentes aux deux divinits reprsentes.d Quant la colonne mdiane (= colonne 3), elle reprsente le discours tenu par ces deux divinits. b) Traduction des inscriptions
Ligne 4 Le scribe de nomee Hornakht.f Colonnes 1 et 2 (1) Aim d Horus de Behedet,g (2) [le dieu grand, matre du ciel(?)], matre de Behedeth et du pays tout entier,i le dieu grand qui rside Behedet, le puissant de coeur.j Colonne 4 (4) Aim dIsis, la divine,k matresse du ciel, dame des deux pays. Colonne 3 Puisses-tu prendre possession victorieusement (/en tant que victorieux de bras).l Tum es en position de roi; la couronne blanche, elle appartient [ta] tte.n

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Commentaire
Le dernier signe de la ligne est srement un s . Il sagit probablement dun pronom rsomptif rfrant une forme relative au fminin exprimant le neutre comme *wbn.t nb.t w rs.
a

Le s, qui prcde le groupe pourrait tre le prxe du causatif s. En ce cas, nous aurions affaire une pithte du roi du type s qw, ou s tpw-nr (E. Blumenthal, Knigtum, p. 113 et 127). En revanche, si ce s nest pas le morphme du causatif, devrait tre considr comme un adjectif formant la premire partie dune pithte btie sur lannexion de qualication. Or, les traces subsistantes la ligne suivante saccommodent fort bien dune lecture u. Au demeurant, dans la publication des HTBM, est note une tte doiseau, qui nest plus visible lheure actuelle. Cest l une prcieuse indication, mme si cette copie nest par dune gale acribie. bw est connu comme nom dHorus dAmmnms III (E. Blumenthal, o.c., p. 206). Pour les bw du pharaon au Moyen Empire, voir Vernus, compte-rendu, RdE 23 (1971), p. 221.
b

La graphie utilisant le groupe ~ dans le nom Antef est bien atteste pour les pharaons porteurs de ce nom la XVIIe dynastie, cf. J. von Beckerath, 2. Zwischenzeit, p. 170, 280 83 et 293. Lpithte nt accole au nom du roi est lillustration dun usage bien tabli, lui aussi, dans les noms des pharaons de la XVIIe dynastie : ntf-, Antef-le-grand, J. von Beckerath, o.c., p. 292, (1) (4). t--qn, Ta-le-vaillant, ibid., p. 294 (3) et 295 (13). k-ms(.w)-nt, ibid., p. 29697 (5) et 298 (16) et (17). p-q-nt, dans un cartouche dsignant Kams, Louvre C 201 = 6141, cintre. Voir aussi Lorton, The juridical terminology of international Relations in Egyptian Texts through Dynasty XVIII, The Johns Hopkins Near Eastern Studies (Baltimore et Londres 1974), p. 5152, n. 75 et 76. Cette pithte est, par ailleurs rapprocher de celle dont saffuble nkhtyfy durant la P.P.I.: voir J. Vandier, Moalla, BdE 18 (Le Caire, 1950), p. 13; 4 P. Vernus, L 4, col. 327. Et aussi de son corrlat en langue de la seconde phase p-nt, dans lappellation lywhn m-rw p-nt, Lyouhen, juste de voix, le victorieux la T.P.I. (grafto du temple de Chonsou = J. Yoyotte, Osorkon ls de Mehytouskh, un pharaon oubli?, BSFE 7778 [1977], p. 41). Quel pharaon Antef, parmi ceux de la XVIIe dynastie, sest ainsi dsign comme Antef-levictorieux? J. von Beckerath a suggr Antef nwb-pr-r, sans dout parce que la femme de ce roi fut enterre Edfou, et que notre stle voque Horus de Behedet. Cette identication est plausible, mais pas totalement assure; voir W. Helck, Geschichte gyptens, p. 138. On notera quauprs de la momie dAntef nwb-pr-r, avaient t dposs deux arcs et des ches (M. Dewachter, Nouvelles informations relatives lexploitation de la ncropole royale de Drah Aboul Neggah, RdE 36 (1985), p. 47), ce qui donne penser quon entendait valoriser lactivit guerrire du pharaon. Mais il sagit peut-tre dune coutume propr lpoque plutt qu un pharaon particulier. En effet, la momie du roi Sekhemr-shedtaouy Sobekemesaf tait munie dun cimeterre aux dires des pillards qui la profanrent: wf n m p, alors quelle (= la momie) tait munie dun cimeterre (P. Amherst-Leopold II 2, 4 = KRI VI, 484, 1213, et P. Vernus, Affaires et scandales sous les Ramss [Paris, 1993], p. 6).
c d

Le fait que mry r bdty fonctione comme pithte du nom du roi dans linscription du premier registre explique linversion de lorientation du nom du dieu. Cas analogue, 5 Edfou, avec la clbre stle de m-b. Lidogramme du nom du dieu a t interprt comme reprsentant le faucon dans la barque par H. Kees, Horus und Seth als Gtterpaar, p. 77, n. 1; E. Graefe, Studien zu den Gttern und Kulten im 18. und 10. Obergyptischen Gau (Fribourg, 1980), p. 25; J. Baines, Greatest god or category of gods?, GM, 67 (1983), p. 25.
4

Voir aussi le cas de d/ d-nt, CGC 20502; mais ltat du document laisse planer une incertitude. 5 J. ern, Stela of Emhab from Tell Edfu, MDAIK 24 (1969), p. 8798.

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Pour ce titre, voir W. Ward, Index of Egyptian Administrative and Religious Titles of the Middle Kingdom (Beirout, 1982), p. 164; S. Quirke, The Administration of Egypt in the Late Middle Kingdom (New Malden, 1990), p. 222, n. 10.
f

Un monument provenant dEdfou (stle CGC 20499) nous fait connatre un wb q, prtre-pur qui a accs, nomm r-nt, qui, daprs le style, a de bonnes chances dtre un contemporain, ou, tout le moins, davoir travers le rgne dAntef-le-victorieux. A priori, rien ninciterait rapprocher cet r-nt de celui de notre stle, sil ne se vantait, dans son autobiographie, davoir plu au souverain par lexactitude de sa parole: rd.n n q nfr-bt.t nfr.t n qy n mdw, si le souverain ma donn Neferbatit, la belle, cest cause de lexactitude de ma parole. Dans ces conditions, lhypothse dune identication des deux personnages est-elle totalement exclue, le prtre-pur qui a accs r-nt pouvant stre arrog le titre scribe de nome parce quil avait excut pour le pharaon une mission occasionnelle qui ressortissait cette fonction? Pour la possession dun titre religieux et dun titre administratif au Moyen Empire avanc, cf. CGC 20780, o un grand prtre-pur dHathor (wb n w.t-r) est en mme temps directeur des champs (mr .wt). Voir aussi le cas du clbre r-m-wf, qui tait la fois contrleur des prophtes (s m.w-nr) et directeur des champs (mr .wt): W.C. Hayes, Horemkhuef of Nekhen and his Trip to It-towe, JEA 33 (1947), p. 311. Pour le problme pos par la mention dun particulier sur un monument royal, voir infra.

g La graphie de bdty avec le est bien atteste la n du Moyen Empire et la D.P.I., voir P. Vernus, La principaut dEdfou du dbut de la XIIe dynastie au dbut de la XVIIIe dynastie, p. 665. h

Ce qui a t rendu par t-mry sur la publication semble devoir se lire, en fait, nb bd.t, le signe ^ ayant t confondu avec , en raison de lcartement oblique du pouce dans le signe de la main. Auparavant, une lacune dans laquelle on peut proposer [nr nb p.t]. (r)-rf (ou (r)-wf?) est ajout lextrieur de la dmarcation.

i j

Voir Wb. I, 361.1113 (comme pithte de divinit); voir aussi A. Piankoff, Le coeur dans les textes gyptiens, (Paris, 1930), p. 110 (comme pithte royale).

Nr.t est dtermin par. Pour Isis Edfou, voir M. Mnster, Isis (Berlin, 1968), p. 161 62. Ajouter Isis qui rside Behdet, W.K. Simpson, A Statuette of Amunhotpe III in the Museum of Fine Arts, Boston, BMFA 68 (1970), p. 26069; C. Vandersleyen, Amnophis III incarnant le dieu Nferhotep, OLP 6/7 (19751976), p. 535.

l Nt , en considrant ! comme un idogramme, plutt que nt en considrant ! comme un dterminatif. Pour nt , voir E. Blumenthal, o.c., p. 218. Lemploi absolu de est bien attest, ibid., p. 223. m Twk est certainement le pronom prxe du prsent I. Voir GEG, 124; B. Kroeber, Die Neugyptizismen vor der Amarnazeit (Potsdam, 1970), p. 86 sq; H.S Smith et A. Smith, Reconsideration of the Kamose Texts, ZS 103 (1976), p. 55. Il sagit dune des plus anciennes attestations, sinon de la plus ancienne de ce pronom prxe. Notre stle est donc un jalon dans lvolution de la langue et dans louverture de lcrit au vernaculaire. La traduction de M. Mnster, o.c., Du hast mit deiner Kraft als Knig die weie Krne auf [dir] ergriffen est inexacte. n Lire .t n(y) s(y) tp[k]; les traces du % sont encore visibles sur le bord suprieur de la cassure.

La nature de la stle Le premier problme est de dterminer la raison dtre exacte de cette stle, qui comporte des textes qui ressortissent lidologie royale, mais aussi la mention dun particulier, le scribe de nome r-nt. Deux

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interprtations sont possibles:

A. Il sagirait dun monument priv mais faisant place lexpression directe de lidologie royale. B. Il sagirait, inversement, dun monument royal sur lequel un particulier a t admis inscrire son nom, titre de privilge.
6

A. La premier cas est bien illustr la Deuxime Priode Intermdiaire: 1) par la stle de Snkhptah, chambellan du roi Rhotep, lequel est 7 reprsent dans le cintre accomplissant le rite devant Osiris. Les inscriptions et les reprsentations montrent quil sagit sans aucun doute possible dun monument priv; le roi y est convoqu titre dintercesseur, pour ainsi dire; cette poque, on commence peine reprsenter 8 un particulier faisant loffrande directement face la divinit. 9 2) par la stle du directeur du trsor, suivant du roi -nfr. Le premier registre reprsent un pharaon Antef, dont le nom est crit comme sur notre document, adorant Osiris (dw nr sp 4), tandis que nfr se tient derrire le roi. Mais les bribes de linscription du deuxime registre montrent bien quil sagit dune stle prive. 2) La mme interprtation vaut pour la stle du ls royal, chef de troupe (ry pt) nt, trouve Abydos. Dans le cintre, il est reprsent derrire le pharaon Antef, mais son autobiographie occupe la partie 10 dvolue linscription principale. 4) Les trois documents prcdents illustrent lextension sous la D.P.I. dun privilge consenti auparavant certains chefs dexpdition aux contres lointaines, trs souvent des my-r tm.t, directeur du 11 trsor. Ce privilge tait celui de convoquer, pour ainsi dire, le pharaon sur leurs monuments votifs et de tenter de bncier ainsi des avantages quil reoit ctoyer le monde des dieux. Excellente illustration de ce phnomne que la stle de Bouhen date de lan 18 de Ssostris I: le
6 Je nenvisage videmment pas les expressions indirectes de cette idologie, travers les mentions du pharaon dans les autobiographies, ou encore travers des proclamations loyalistes, comme cest le cas de stp-b-r, qui prend son compte lEnseignement loyaliste. 7 J.J. Clre, La stle de Snkhptah, chambellan du roi Rhotep JEA 68 (1982), p. 6065, pl. 6. 8 Voir P. Vernus, Etudes de philologie et de linguistique (II), RdE 34 (19821983), p. 116 17. Pour les divinits reprsentes sur les stles de particuliers du Moyen Empire, voir M. Malaise, Inventaire des stles gyptiennes du Moyen Empire porteuse de reprsentations divinesSAK 9 (1981), p. 25983, et id., Les reprsentations de divinits sur les stles du Moyen Empire, Orientalia J. Duchesne-Guillemin Emerito Oblata (Hommages et Opera Minora volume IX), p. 393420. 9 Abydos II, pl. XXXII, 3. 10 Abydos I, pl. 55, 8 et 57. 11 P. Vernus, Observations sur le titre jmy-r tmt, directeur du trsor, dans S. Allam, diteur, Grund und Boden in Altgypten (Tbingen, 1994), p. 256.

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cintre reprsente le dieu tranant devant le roi les contres trangres; suivent le protocole du roi et des pithtes laudatives. Mais, en fait, il sagit dun monument priv consacr par Montouhotep qui a men la 12 campagne en Nubie. On en trouve dautres illustrations au Sina, o, 13 ds le Moyen Empire, le pharaon rgnant est plusieurs fois reprsent 14 sur les monuments de particuliers gravs au Sina. Parfois, il est dans une attitude rituelle devant la divinit: par exemple, Ssostris III adore Hathor quatre fois et reoit delle vie, stabilit, prosprit sur le 15 monument du chancelier du dieu r-wr; ou encore, Ammnms III reoit la vie et la prosprit des mains dHathor sur le monument du 16 directeur de la Basse Egypte s-nfrt qui avait ouvert une carrire; le mme roi reoit de la mme desse vie, stabilit, prosprit sur le 17 monument dun directeur du trsor. Du mme genre relve videmment la clbre stle du chambellan, chancelier du dieu, connu du roi 18 vritable, nwm-tp, retrouve au Oudi Gasous. Dans le cintre, une scne typique de lidologie royale, le pharaon devant un dieu qui lui donne les principes fondamentaux, vie sant, prosprit. Mais le second registre est dvolu lnonc de la titulature de ce nwm-tp, qui avait parachev ses (= le pharaon) monuments dans le Pays du dieu. Protant dune mission Pount effectu au nom du pharaon, nwm-tp a dress un monument o il capte son bnce les dons que le pharaon reoit ex ofcio des dieux. Pour sautoriser ainsi faire se ctoyer, ou, tout le moins, faire coexister leur image et limage de celui dont ils taient mandataire, on a

12 Florence 2540, cf. H.S. Smith, The Fortress of Buhen. The Inscriptions, EES Forty-eighth Excavation Memoir, (Londres, 1976), pl. LXIX. Voir les analyses de G. Posener, Littrature et politique dans lEgypte de la XIIe dynastie (Paris, 1956), p. 13334. Lexpression loyaliste que G. Posener met en valeur dans ce document et dans dautres apparents est la contrepartie et la justication de cette captation au bnce dun particulier des avantages propres la fonction pharaonique. 13 A ct dautres pharaons, comme Snfrou, mentionns au Sina parce quils sont devenus les saints patrons du lieu.

E.g., Sinai n 23; n 114; n 116 et 164; n 120; n 122; pour n 89 et 116, voir E. Blumenthal, Die Gottesvter des Alten und Mittleren Reiches, ZS 114 (1987), p. 16 21; cet article fondamental na pu tre inclu dans la bibliogaphie donne dans mon article, Observations sur le titre, cit supra, pour des raisons techniques. Les reprsentations du pharaon sur les monuments des particuliers au Sina se retrouvent aussi sur les monuments du Nouvel Empire. 15 Sinai n 89. 16 Sinai n 56. 17 Sina n 83. 18 Durham N 1935. En dernier lieu, D. Franke, The Career of Khnumhotep III, of Beni Hasan and the so-called Decline of the Nomarchs, dans S. Quirke, diteur, Middle Kingdom Studies (New Malden, 1991), p. 5960, et g. I A, p. 66.

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lieu de croire que les chefs dexpdition l-bas envoys tiraient avantage non seulement de leur rle de responsables de missions en contres lointaines, qui en faisait, en quelque sorte, des potentats temporaires en ces 19 lieux, mais aussi de leur statut particulier qui les rendait propres remplir ce rle; on constate, en effet, quils avaient des fonctionsinter alia la fonction de directeur du trsor (my-r tmt), je veux dire le direc20 teur du trsor lchelle nationale, qui permettaient son dtenteur de gurer sur les monuments royaux dans certains cas. Exceptionnellement cette poque, tout le moins, le pharaon ofciant gure sur une stle de particulier quand elle a t rige pour sac21 cest videmment titre de medium raliser un acte juridique; idologique quil est alors convoqu. B. Le second cas, celui ou un particulier est admis tre voqu par le nom et/ou par limage sur un monument royal demanderait damples 22 dveloppements. Pour nous en tenir au Moyen Empire, la D.P.I. et au dbut de la XVIIIe dynastie, qui prolonge culturellement le Moyen Empire, il arrive que des particuliers soient mentionns sur des monuments rigs par le pharaon parce quils y sont impliqus de quelque manire: 1) Le directeur du trsor du pays tout entier, ty gure sur un grafto de Schatt er-Rigal, dont le but premier est clairement dexprimer les 23 principes de la lgitimit dynastique. 2) Dans le sanctuaire des rois au Srabit el Khadm, une stle proclamant les liens de Nemty, matre de lorient et dAmmnms IV, 24 et la dcoration de ce sanctuaire dont linscription a t faite sous la supervision du directeur du dpartement en chef de la maison blanche, 25 f/r-m-sf. 2) La stle proclamant les triomphes du pharaon Montouhotpi, cest--dire son repli dans les forteresses de la Thbade, mentionne le

19 Ces fonctionnaires remplissent au nom du pharaon un rle qui revient en propre au pharaon; ainsi, s-nfrt, cit supra, en ouvrant une carrire, effectue un acte spcique la fonction pharaonique, celui dlargir le monde en en dcouvrant, en en dvoilant, et en en nommant les parties jusqualors inconnues. Voir P. Vernus, Essais sur la conscience de lhistoire dans lEgypte pharaonique (Paris, 1995), seconde partie, 23. 20 Il y a, en effet, des directeurs du trsor diffrents chelons. 21 Stle dcrite dans Sothebys Antiquities, London 12 December 1988, n78. 22 Le cas des membres de la famille royale, inter alia, les ls royaux mentionns dans les temples funraires de lAncien Empire, doit tre mis part. 23 PM V, 207, n 489. Excellentes analyses dans E. Blumenthal, Die Gttesvter, cit supra. 24 Sinai n 123 A, l. 4.

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haut personnage, peut-tre un prince, nomm, semble-t-il, mnw27 wsr. 3) La (seconde) stle de Kams reprsente et voque le directeur du trsorier n dans un formulaire identique celui du monument 28 prcdent. 4) A Bouhen, un autre twr a grav le sien sur une porte aux car29 touches dAmosis. 5) Le cas le plus clairant est celui de Senmout, dont une inscription commmore prcisment le privilge davoir droit dinscrire son nom 30 dans les temples. 6) nsy, un autre directeur du trsor, est nomm dans les scnes du temple de Deir el Bahri racontant lexpdition envoye par Hatshep31 sout Pount pour en avoir t le chef. 7) Le ls royal de Koush ny est reprsent sur un pilastre de 32 Thoutmosis III, prs de lentre du temple de Bouhen. 33 8) A Athribis, le gouverneur twr a laiss son nom sur un jambage aux cartouches de Thoutmosis III dont il avait supervis (r r ) 34 lexcution.

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25 Sinai n 119; le mme personnage a dress des monuments plus personnels, dont la stle

n 120, grave la mme poque, et surtout les inscriptions n 123 et 124 du sanctuaire des rois, qui mentionnent les actions dAmmnms IV en utilisant la phrasologie royale ([r.nf] m mnwf ). Voir D. Franke, Personendaten aus dem Mittleren Reich (20.16. Jahrhundert v. Chr.), g. Abh. 41 (Wiesbaden, 1984), p. 446, dossier n 774. 26 Je ne mappesantis point ici sur lambiguit de s nsw, dautant plus que la lecture de ce titre sur la stle nest pas avre. 27 P. Vernus, La stle du pharaon mnw-tp Karnak: un nouveau tmoignage sur la situation politique et militaire au dbut de la D.P.I., RdE 40 (1989), p. 14561, particulirement p. 15253.
28 Bibliographie dans P. Vernus, Observations (cit supra). Pour n, voir rcemment J. Malek, An Early Eighteenth Dynasty Monument of Sapair from Saqqara, JEA 75 (1989), p. 75; S. Allam, Some Remarks on the Trial of Mose, JEA 75 (1989), p. 104 n. 8; C. Eyre, The Semna Stelae Quotation, Genre, and Functions of Literature, dans S. Groll, diteur, Studies in Egyptology Presented to Miriam Lichtheim (Jrusalem, 1990), p. 145. 29 H.S. Smith, The Fortress of Buhen. The Inscriptions, p. 76 et pl. LXXX, 14. 30 W.C. Hayes, Varia from the Time of Hatshepsut, MDAIK 15 (1957), p. 8085; sixty doorways, each of which was provided with a wooden door or with a pair of doors opening inward in such a way as to mask from view the rebated surfaces of its reveals. On almost every one of these normally hidden surfaces Senmut, the architect of the temple, caused to be carved a small gure of himself kneeling or standing with hands upraised in the act as the accompaniying inscriptions tell usof giving praise to Amun (or Hathor) on behalf of the life, prosperity, and health of Maakar (Hatshepsut). Voir P. Dorman, The Monuments of Senenmut. Problems in historical Methodology (Londres et New York, 1988), p. 157. 31 Urk. IV, 354.1317. 32 R.A. Caminos, The New-Kingdom Temples of Buhen I (Londres, 1974), p. 23, pl. 23. 33 P. Vernus, Athribis, BdE 78 (Le Caire, 1978), p. 2223, pl. I.

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9) Il est dautres cas au Nouvel Empire quil nest pas lieu 35 dnumrer ici. Deux types de monuments, donc qui sopposent par leurs nalits. Dans le type A, la nalit premire est lavantage du particulier qui fait dresser le monument. Lidologie royale dans ses manifestations et apparats nest convoque quautant quelle peut servir cette nalit par les vertus de lcrit et de limage. Inversement, dans le type B, il sagit fondamentalement de monuments royaux o un particulier nest admis quaccessoirement. Cela pos, ces deux types mettent en jeu des personnages appartenant au mme cercle troit, celui des hauts dignitaires, au point qu un mme personne, par exemple le directeur de la Basse Egypte f/r-m-sf puissent tre attribus des monuments appartenant lun et lautre type (cf. supra). Il est mme des cas limites o, lincompltude du monument ou linsufsance du contexte ne permettent pas 36 de trancher entre le type A et le type B. Bien videmment, de trs hauts responsables pouvaient aussi bien stre arrog le droit dutiliser un apparat propre lidologie royale sur leur monument, quavoir reu du pharaon la faveur de gurer sur un monument royal dont ils avaient dirig la construction ou dans lequel ils taient, dune manire ou dune autre, partie prenante. Quen est-il de la stle ici tudie? Attendu que la prsence du particulier, le scribe de nome r-nt, se rduit une simple mention, crite en hiroglyphes dun module infrieur aux trois lignes du premier registre, attendu que le deuxime registre est rgi par une conomie des textes et des reprsentations visant lexpression idologique des droits

34 La mme expression pour introduire le nom de celui qui a rig la stle avec la titulature

dAmmnms IV au Sinai (n 119, voir infra, n. 25). 35 Hrihor, en tant que prophte dAmon est mentionn dans le temple de Chonsou pour en avoir dirig la dcoration; par exemple r r- sb.n.mf ry-pt ry-tp t wy m-nr n mn-r-nsw-nr.w mr m wr wty ry-r, Fait sous la direction de celui qua instruit sa majest, le noble, chef des deux pays, prophte dAmonrsonther, gnral en chef, commandant, Hrihor, Scenes and Inscriptions in the Court and the rst hypostyle Hall. The Temple of Khonsu, vol. 2, SAOC 103 (Chicago, 1981), pl. 153, 199200, cf. p. XVIII, he claims that he undertook the work there because of the instruction of his majesty. Mentionnons aussi le cas de my, sur les bas-reliefs de Sthy I, voir W. Murnane, The Road to Kadesh. A historical Interpretation of the Battle Reliefs of King Sety I at Karnak, SAOC 12 (Chicago, 1990), p. 171; et celui du directeur du trsor Bay, en compagnie de Siptah: H. Altenmller, Zweiter Vorbericht ber die Arbeiten des Archologischen Institut der Universitt Hamburg am Grab des Bay (KV 13) im Tal der Knige von Theben, SAK 19 (1993), p. 1536; G. Posener, La complainte de lchanson Bay dans Gs Otto, p. 386. 36 Ainsi la stle fragmentaire mentionnant un directeur du trsor publie dans Balcz, MDAIK 3 (1932), p. 3940, et celle publie dans J. Yoyotte, Le roi Mer-Djefa-R et le dieu SopdouUn monument de la XIVe dynastie, BSFE 114 (1989), p. 1722.

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du pharaon, sans quinterviennne aucunement r-nt, la conclusion simpose quil sagit fondamentalement dun monument royal sur lequel a t admis lvocation du particulier qui a concouru son laboration (type B). Monument royal, soit. Mais quel genre de monument royal? Son contenu suggre quil proclamait et xait pour lternit linterprtation locale dun nouvelle formulation de lidologie monarchique, labore pour rendre compte de la nouvelle situation politique. Elle prend la forme dune srie dpithtes introduisant le nom du pharaon, puis, par le biais de lexpansion mry n, aim de, se noue le lien avec les deux divinits affrontes du deuxime registre, Horus de Behdet et Isis la divine, convoques titre de divinits locales. Entre leurs lgendes, une colonne contenant, daprs lconomie densemble, leur discours commun:
Puisses-tu prendre possession victorieusement (/en tant que victorieux de bras). Tu es en position de roi; la couronne blanche, elle appartient [ta] tte.

Fais essentiel: le pouvoir du pharaon, sans doute rafrm loccasion dun fait darmes,do lpithte nt, victorieuxest explicitement limit la Haute Egypte dans la bouche mme des divinits qui le cautionne: nsw ne rpond-il pas , la couronne blanche? Lidologie assume donc un tat de fait, la limitation de la souverainet de la dynastie nationale la Haute Egypte, puisque les Hykss tenaient le nord du 37 pays, tout en faisant place au volontarisme nationaliste par laddition t (r)-rf. Puisquil sagit dactualiser, on emploie une langue retant le vernaculaire de lpoque; do le recours au prxe du prsent 1 du nogyptien. A situation nouvelle, formulation nouvelle. La fonction de cette stle tait probablement de rendre effective la prsence du pharaon dans une rgion de son royaume. Elle appartient ainsi un type documentaire bien connu, entre autres par les stles de 38 Ssostris III Semna. Toutefois, une nuance: la rgion o est proclame cette prsence nest pas un pays tranger nouvellement subjugu et dont les habitants seraient des rebelles potentiels, mais une province partie constitutive du territoire gypten. Aussi, la souverainet du pharaon est-elle lgitime dans les termes des traditions religieuses locales, en invoquant la caution des deux divinits majeures de lendroit. Par l, la stle doit tre rapproche dune autre stle proche dans le

37 Il

nest pas exclu quils aient tabli des garnisons dans le sud, en particulier Gblein; voir R. Giveon, The Hykss in the South, Fontes atque Pontes. Eine Festgabe fr Hellmut Brunner, AT 5 (Wiesbaden, 1983), p. 15561. 38 Ch. Eyre, The Semna Stela (cit supra), p. 13465.

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Pascal Vernus, Rfections et adaptations de lidologie monarchique la Deuxime Priode Intermdiaire: La stle dAntef-le-victorieux

temps, et tout aussi mconnue, la stle CGC 20533, dresse par le pharaon Dedoums Djednferr Gbelein. Le premier registre est divis en deux parties, chacune avec une reprsentation du pharaon en sens oppos, aux cts de divinits, gauche Souchos, droite Chonsou et Anoubis. En-dessous, une srie de qualicatifs du pharaon:
Le dieu bon, aim de Thbes, lu au milieu de(?) ses apparitions comme brille le disque, lev en vue de la royaut des deux pays, dont la couronne de Haute Egypte et la couronne de Basse Egypte sont bien tablies, qui runit les deux puissantes sur sa tte, qui ont t assignes la Blanche et la Rouge la grande joie de chaque divinit.
39

La lettre diffre quelque peu de la stle dAntef, puisqualors la partition de lEgypte ntait pas consomme, mais la nalit est la mme: consacrer le cautionnement local (en loccurrence, Gblein) de la lgitimit du pharaon. Sans doute les stles de Dedoums et dAntef-levictorieux sont-elles les vestiges dune srie dresse par les pharaons de la D.P.I. dans les rgions intgres au cartel thbain pour xer les formulations locales de lidologie royale propre cette poque. Organisation smiotique de la stle Comme on lattend dun monument ns fortement idologiques, lconomie de la stle met en oeuvre les resssources smiotiques de lcriture et de limage: divinits affrontes, discours commun, marqu comme tel par les colonnes contenant leurs lgendes, la dmarcation extrieure de ces colonnes tant constitues par les sceptres; bref, des 40 procds tirs du riche arsenal expressif de la civilisation gyptienne. Cela pos, derrire la sophistication a surgi la maladresse. Pour ne rien dire du style excrable, notons le rajout de (r)-rf (ou wf ) hors colonne, linvestissement dsiquilibr de lespace du cintre, o la moiti droite parat avoir t laisse sans inscription, et surtout, ce que je qualierai de pas-de-clerc smiotique, savoir linversion du nom dHorus par rapport son image, ce qui, dans la tradition classique, signierait la prpondrance du pharaon sur le dieu. La mme inversion est opre sur la stle de m-b, et, qui plus est, lavantage dun particulier! Ces inversions traduisent moins une dvaluation de la divinit quune matrise imparfaite de lcriture hiroglyphique. Nul doute quun lettr des bonnes poques et agenc la lgende dHorus de faon que les signes sorientassent dans le sens de son image.
39 Lecture incertaine; jai propos une interprtation qui demanderait tre conrme ou inrme par un examen de loriginal: P. Vernus, La stle du pharaon (cit supra), p. 158, n. 23. 40 Voir P. Vernus, dans A.M. Christin, diteur, Ecritures II (Paris, 1985), p. 4566.

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Fig. 3. Grafto de Bouhen, daprs J. Baines, GM 67 (1983), p. 24, g. 1.

Un grafto de Bouhen apparent Durant la D.P.I., on assiste une subversion de la smiotique classique. Non que ses procds soient perdus; il sen faut de beaucoup. En fait, ils demeurent, mais quelque peu affranchis des contraintes qui rglaient leur utilisation. En ce sens on comparera la prsente stle un grafto de Bouhen (g. 3), avec lequel elle prsente des afnits par le contenu, 41 ainsi la mention dHorus de Behedet et dIsiset lpigraphie. J. Baines les a fort bien reconnues, et a suggr une datation dans le cours de la D.P.I. Or, ce grafto associe un nom propre de particulier des lgendes divines, avec jeux dorientation sophistiqus, formules dans le style des monuments de lidologie royale. De ces lgendes, je donne ici ma lecture qui diffre un peu de celle de J. Baines:
mry r nb bd.t nr nb p.t nb t.wy mry s.t nr.t nb.t p.t nb.t t.wy

On observera que nb bd.t est rparti symtriquement autour de laxe dni par nr , dont lorientation est rendue neutre par dans lagencement du groupe . Quant nb, il est videment en facteur commun bd.t, p.t et t.wy dans la lgende dHorus, comme il lest p.t et t.wy dans celle dIsis.

41 J.

Baines, Greatest god, cit supra, p. 2426.

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