PROYECTO DE LECTURA

DIVINA COMEDIA (Dante Alighieri) TTULO El grado once de la institucin educativa la esperanza de la ciudad de Medelln empleara un esquema gua para el anlisis de la obra literaria( La Divina Comedia), con la ayuda de una herramienta informtica power point, con el propsito de fomentar habilidades de comprensin e interpretacin de la lectura para enriquecernos en conocimientos e ideas. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 1. Descripcin del problema: Por medio de la obra literaria (La Divina Comedia) se pretende motivar a los jvenes, el gusto hacia la lectura, que la hagan parte de ella; puesto que al pasar los aos se ha perdido desmedidamente el inters hacia la lectura; es de gran importancia puesto que transmite significados, sentimientos, emociones, estados de animo, como alegra, pena, dolor, asombro, irona, pero sobre todo ensean al joven nuevas ideas y opiniones, y las habilidades de estudio se fortalecen. Es necesario corregir esta problemtica con programas destinados a estimular a los padres para que lean con sus hijos y que en las instituciones educativas se intensifique progresivamente el uso de la lectura; ser un medio para desviar este dao que cada vez esta afectando ms y ms a los jvenes del presente y del futuro. Por tal motivo de que los jvenes presentan un desinters notable en el uso de la lectura, repercute para que presenten un bajo rendimiento en la

comprensin lectora, una mala redaccin, una mala ortografa y como consecuencia un mal nivel acadmico; por ende los grados onces de la institucin educativa la esperanza de la ciudad de Medelln, realizaran un proyecto de lectura para animar y concientizar a los jvenes sobre la importancia de la lectura, para que mejoren la expresin oral y escrita y que el lenguaje tome un tono mas fluido, mas flexible y mas original, aumenten el vocabulario y mejoren la redaccin y ortografa; los jvenes podrn con este proyecto de lectura desarrollar una herramienta extraordinaria de trabajo intelectual como lo son las habilidades cognitivas fundamentales: comparar, definir, argumentar, observar y caracterizar, y como resultado, tomaran conciencia, y reconocern los beneficios que tiene leer, para mas adelante en el futuro y las ventajas como lo son la libertad de escoger, pero sobretodo reconocern que la lectura los librara de los males que acontecen el actualidad como lo son la soledad, la depresin y el consumismo compulsivo. 2. Antecedentes del problema: Con el pasar de los aos la cultura de leer en vez de progresar va en retroceso, los jvenes no quieren leer, no les gusta leer, no les interesa. Varios factores intervienen para que esta problemtica sea una realidad inevitable; la falta de recursos econmicos en la familia hicieron que los padres no prestaran la suficiente atencin para que cultivaran el gusto por la lectura cuando los nios son aun pequeos, esta falla producto de una sociedad llena de jvenes despreocupados y desmotivados por no querer salir adelante, los avances tecnolgicos que hacen la vida de los jvenes ms fcil y asequible, puesto que los entretienen y contribuyen en gran parte en la pereza que los jvenes mantienen constantemente, tal vez en las instituciones educativas los jvenes no recibieron o les inculcaron el gusto por la lectura, fundamental puesto que all esta depositado en gran parte el futuro de las generaciones que en este momento estn formndose en las aulas. Hoy por hoy se ven los efectos que radicalmente contribuyeron para que los jvenes del presente lamentablemente no les guste leer.

3. Formulacin del problema: Cmo elaborar un esquema gua para el anlisis de la obra literaria (La Divina Comedia), con el propsito de fomentar habilidades de comprensin e interpretacin de la lectura, utilizando la herramienta informtica power point, con los alumnos del grado once da la institucin educativa la esperanza de la ciudad de Medelln? JUSTIFICACIN La lectura adems de poseer un valor esencial, permite que el estudiante indague, investigue, interprete, crea hbitos de reflexin y anlisis pero sobre todo despierta en los lectores la capacidad de explorar nuevos horizontes permitindole al joven ponerse en contacto con lugares, gentes, experiencias y costumbres lejanas a el en el tiempo o en el espacio; por eso cualquier persona que la practique se beneficiara a si misma, por que se llenara de conocimiento y el entorno en que se desarrolle, porque sus conocimientos los trasmitir ya sean amigos o familiares, y mas en esta poca de cambios vertiginosos en la cual los conocimientos envejecen con rapidez, es fundamental tener un hbito lector que garantice tener conocimientos frescos, actualizados pues ello vuelve ms eficientes a los jvenes acadmicamente y laboralmente puesto que la habilidad para leer tiene consecuencias econmicas futuras, los jvenes que adoptan la lectura son ms competitivos y son capaces de alcanzar mas altos niveles, y es probable que consigan puestos de trabajo mejor remunerados; no obstante, mejora las relaciones humanas, enriqueciendo los contactos personales, pues facilita el desarrollo de las habilidades sociales al mejorar la comunicacin de otras mentalidades, al explorar el universo presentado por los diferentes autores; Una persona que posea hbito de lectura posee autonoma cognitiva, es decir, est preparada para aprender por s misma durante toda la vida.

OBJETIVO

Objetivo general. Leer y analizar la obra literaria (La divina Comedia) con base en un esquema gua, para realizar un proyecto de lectura, utilizando la herramienta informtica power point, con el fin de mejorar la competencia lectora en los alumnos del grado once de la institucin educativa la esperanza de la ciudad de Medelln. Objetivos especficos. Leer la obra pica medieval (la divina comedia). Realizar un diario de lectura para agilizar la comprensin lectora de la obra literaria. Relacionar el contenido de la obra con la vida del autor. Redactar los puntos a analizar en la obra, primero en borrador. Identificar imgenes posibles sobre el argumento de la obra. Investigar la biografa del autor. Compartir con familiares u amigos la obra literaria (la divina comedia). Aplicar normas ICONTEC en la elaboracin del proyecto. Realizar diariamente el diario de campo para identificar la idea principal de cada prrafo.

 Buscar las palabras desconocidas del libro (La Divina Comedia) en el diccionario. Diagnosticar mediante entrevistas, grabaciones, videos el conocimiento que tienen otras personas sobre la obra. Elaborar acrsticos para realizar el anlisis actancial de los personajes. Reconocer la importancia de la lectura como medio esencial en el aporte de mltiples conocimientos. Reflexionar sobre la importancia de la lectura. Promover el gusto de la lectura con familiares u amigos. relacionar el punto de vista del autor de la obra literaria (la divina comedia) con el concepto que tienen los alumnos frente al (infierno, purgatorio y cielo). Elaborar diapositivas en la elaboracin del proyecto de lectura. Investigar palabras relacionadas con el proyecto para afianzar mejor los conocimientos en la elaboracin del proyecto de lectura. Consultar la misin y visin de la institucin. Llevar un orden cronolgico en los das que realice el alumno el diario de lectura. Consultar imgenes que tengan relacin con la obra literaria. Identificar ejemplos concretos en la obra, que hallan sido de impacto para el alumno.

 Reflexionar sobre las consecuencias y repercusiones que han influido en el desarrollo del estudiante por no leer. Profundizar ms los conocimientos de la obra literaria (La Divina Comedia) por si el alumno presenta algunas dudas, investigando el argumento de esta. Investigar diferentes conceptos que tienen diversas culturas sobre el infierno. MARCO REFERENCIAL 1. Marco terico Temor al hablar en pblico. La mayora de los jvenes que van a dar un discurso o presentacin en publico sienten temor, pnico e incluso estrs; la razn por la cual es tan terrible, es por que la persona va a actuar delante de mucha gente a la que puede o no agradar con su presentacin. Como este temor es un estado natural que siente cada persona, lo ideal es estar preparado y tener la suficiente informacin para desarrollar el tema; cuando esto no sucede, por lo general la persona se siente incomoda e insegura, su comunicacin no tiene fuerza, ni proyeccin y se vera como mediocre, puesto que tiene muchas dudas frente al tema. Ese temor desaparece cuando la persona ha estudiado y comprendido bien el tema, la persona gana confianza y seguridad en si misma, lo cual surge de la preparacin y del dominio del tema; cuando los conocimientos del tema estn organizados hay que retroalimentarse, cuestionarse, observarse, en el como se desenvolver frente al publico, seguramente la presentacin ser mas correcta y tendr menos errores. Con la practica se adquiere la habilidad para hablar en publico, aunque los miedos no desaparecen se pueden dominar y contribuirn para tener una actitud positiva frente al reto de hablar en pblico hasta el punto de que cuando

la persona vuelva a hacerlo se le har mas fcil y lo tomara de una manera mas fresca, como un desafo, una oportunidad positiva para mejorarse a si mismo. Apata de lo jvenes a la lectura Uno de los problemas que ms afecta a los jvenes, en el proceso de crecimiento intelectual, es el rechazo hacia la lectura. Aunque despreciamos los libros, gracias a ellos podemos transmitir lo que sabemos, comunicar nuestras ideas y desarrollar el pensamiento. La lectura influye en nuestras vidas en muchos aspectos. Esta es la llave de nuestra herencia cultural y cientfica recorrida a travs de los aos. Tambin, es un requisito para participar en la sociedad moderna. La destreza en el leer es importante para alcanzar el xito econmico, por eso, las empresas invierten en capacitaciones para mejorar la habilidad comunicativa de las personas. La lectura es muy importante para nuestro desarrollo personal y para comprender el mundo de los dems; renueva nuestra mente y nuestra imaginacin y nos ayuda a escapar de las preocupaciones diarias. Segn el estudio sobre el Progreso Internacional en Competencias en Lectura (Pirls), los estudiantes colombianos no comprendemos lo que leemos ni sabemos argumentar. Adems agrega: Colombia es el pas en el que menos libros hay en las casas de los alumnos, y esto se ha visto como un factor que tiene mucha relacin con los resultados. Segn esto, podemos concluir que este grave problema no es slo generado por nosotros sino que una de sus causas principales es la carencia de un programa estatal adecuado para la estimulacin de la lectura. Importancia de la lectura La lectura no solo proporciona informacin (instruccin) sino que forma (educa) concentra y recrea, hace gozar, entretiene y distrae. La lectura ayuda al desarrollo y perfeccionamiento del lenguaje. La lectura nos permite aprender cualquier materia desde fsica cuntica hasta matemtica financiera. No hay

especialidad profesional en la que no se requiera de una prctica lectora que actualice constantemente los conocimientos para hacernos ms competentes da a da. La lectura da facilidad para exponer el propio pensamiento y posibilita la capacidad de pensar. En el acto de leer, se establecen conceptos, juicios y razonamientos ya que, aunque no seamos conscientes de ello, estamos dialogando constantemente con el autor y con nuestra propia cosmovisin. La lectura aumenta nuestro bagaje cultural; proporciona informacin, conocimientos de diferentes aspectos de la cultura humana. La lectura desarrolla la creatividad pues al ampliar nuestro horizonte lexicolgico y cultural nos brinda el desarrollo de los principales indicadores de creatividad como son: la fluidez, y la sensibilidad. La lectura nos vuelve ms tolerantes, ms resistentes al cambio, ms universales y ms orgullosos de lo nuestro. La lectura es una aficin que dura toda la vida que puede practicarse en cualquier tiempo, lugar, circunstancia. Influencia de los medios masivos de comunicacin en el amor o apata a la lectura. Los problemas que ocupan la atencin de los personas cambian, y no al azar, sino en gran medida de acuerdo con las modificadas exigencias de la sociedad y la economa. Como lo indican multitud de recientes conferencias, libros y artculos, la funcin de la radio, la letra impresa y el film en la sociedad ha pasado a ser un problema que interesa a muchos y origina la preocupacin de algunos. Este vuelco en el inters pblico parece ser el producto de diversas tendencias sociales. Preocupacin social por los medios masivos de comunicacin a muchos alarma la ubicuidad y el podero potencial de los medios masivos de comunicacin. Pero hay otra base, probablemente ms realista, para la generalizada preocupacin por la funcin social de los medios masivos de comunicacin; una base que se vincula con los cambiantes tipos de control social ejercitados por poderosos grupos de inters en la sociedad. De manera creciente, los principales grupos de poder, entre los cuales la finanza organizada ocupa el sitio ms espectacular, han pasado a adoptar tcnicas para manipular al pblico masivo mediante la propaganda en lugar de utilizar medios ms directos de control. La industria ya no obliga a nios de ocho aos a atender una mquina durante catorce horas diarias; emprende complejos programas de

"relaciones pblicas". Coloca grandes y llamativos anuncios en los peridicos del pas; auspicia numerosos programas radiales; aconsejada por asesores de relaciones publicas, organiza concursos con premios, establece fundaciones benficas y respalda causas meritorias. El podero econmico parece haber reducido la explotacin directa pasando a un tipo ms sutil de explotacin psicolgica, logrado en gran medida por la diseminacin de propaganda a travs de los medios masivos de comunicacin. Este cambio en la estructura del control social merece un examen minucioso. Las sociedades complejas estn sometidas a muchas formas distintas de control organizado. Quienes desean controlar las opiniones y convicciones de nuestra sociedad recurren menos a la fuerza fsica y ms a la persuasin de masas. El programa radial y el anuncio institucional actan en lugar de la intimidacin y la coercin. La manifiesta preocupacin por las funciones de los medios masivos de comunicacin se basa, en parte, en la observacin vlida de que estos han tomado la tarea de adaptar el pblico masivo al status social y econmico. Otra fuente de preocupacin generalizada por la funcin social de los medios masivos de comunicacin aparece en sus presuntos efectos sobre la cultura popular y los gustos estticos de sus pblicos. Se aduce que, en la medida en que la magnitud de dichos pblicos ha aumentado, el nivel del gusto esttico se ha deteriorado. Y se teme que los medios masivos de comunicacin deliberadamente provean a estos gustos vulgarizados, contribuyendo as a un mayor deterioro. Probablemente estos constituyen los tres elementos orgnicamente vinculados de nuestra gran preocupacin por los medios masivos de comunicacin. Muchos temen, en primer lugar, su ubicuidad y podero potencial. Ya dijimos que ste es algo as como un miedo indiscriminado a un fantasmn abstracto, miedo que deriva de la inseguridad en la posicin social y en valores dbilmente sostenidos. La propaganda parece amenazante. En segundo lugar, existe preocupaci6n por los actuales efectos de los medios masivos de comunicacin en sus enormes pblicos, en particular la posibilidad de que el continuo embate de dichos medios pueda conducir a la renuncia incondicional de las facultades crticas y a un irreflexivo inconformismo.

Por ultimo, existe el peligro de que estos instrumentos de comunicacin masiva, tecnolgicamente avanzados, constituyan un cauce fundamental para el deterioro de los gustos estticos y de los cnones de cultura popular. Y tambin hemos dicho que existe una base sustancial para la preocupacin por estos efectos sociales inmediatos de los medios masivos de comunicacin. Indagar los efectos de los medios masivos de comunicacin en la sociedad es simplemente absurdo puesto que buscan supuestamente el progreso de la sociedad pero irnicamente la estn deteriorando poco a poco, la estn envenenando, engandola y lo ms importante desvindola de sus principios morales y ticos. Solo les importa enriquecerse unos pocos con el publico humilde mire a ver como sale de sus problemas. Nos estn desviando de nuestras metas, de nuestros proyectos de vida, puesto que el pblico que se deja engaar lamentablemente son la mayora jvenes que prefieren darle mas importancia al entretenimiento, que es solo un ratico a dedicarse a lo que realmente los enriquecer para un futuro que es la lectura. Concepto de las diferentes culturas sobre el infierno La mayora de las religiones poseen aquello que es llamado "un lugar de castigo", hacia donde se dirige el alma inmortal despus de haber cometido ciertos delitos contra la sociedad (todo parece ser una cuestin de sociedad, no de individuo). Cada cultura tambin desarrolla su visin particular de esta tierra de suplicios: puede ser la otra margen de un ro, donde un can de tres cabezas no permite que nadie salga, o la base de una montaa, que aplasta a las almas bajo su peso. Existe una interesante descripcin en un libro rabe: all est escrito que, una vez fuera del cuerpo, el alma debe caminar por un puente tan fino como el filo de una navaja, teniendo a su lado derecho el paraso y al lado izquierdo una serie de crculos que conducen a la oscuridad en el interior de la Tierra. Antes de cruzar el puente (el libro no explica adonde conduce) cada uno carga sus virtudes en la mano derecha y sus pecados en la izquierda: el desequilibrio har que caiga del lado determinado por sus actos en la Tierra. El cristianismo habla de un lugar donde se escucharan llantos y rechinar de dientes. El judasmo se refiere a una caverna interior, con espacio para un

nmero determinado de almas; un da el infierno acabar de llenarse y entonces el mundo acabar. El Islam habla del fuego donde todos sern quemados "a menos que Dios desee lo contrario". El "Diccionario de Religiones" dice que en la poca de Cristo algunas corrientes de pensamiento judaicas crean que las almas perversas seran castigadas despus de la muerte en un lugar llamado Geena - nombre tomado de un lugar cercano a Jerusalem donde se acostumbraba a arrojar la basura de las ciudades prximas. Sin embargo en Geena no exista la idea de un castigo eterno, y la pena mxima jams poda exceder los 365 das. Para los hindes el infierno nunca es un lugar de tormento eterno, ya que creen en la reencarnacin del alma despus de un cierto tiempo, con el objetivo de rescatar sus pecados en el mismo lugar donde los cometi, o sea en este mundo. Aun as, tiene 21 tipos de lugares de sufrimiento, en aquello que acostumbran a llamar "las tierras inferiores". Los budistas tambin hacen distincin entre los diferentes tipos de castigo que el alma puede enfrentar: ocho infiernos de fuego y ocho completamente helados, adems de un reino donde el condenado no siente ni fro ni calor, solamente hambre y sed infinitas. Nada, sin embargo, iguala a la gigantesca variedad que los chinos concibieron. Al contrario de la gran mayora de las culturas, que sitan el infierno en el interior de la Tierra, generalmente por causa de una analoga entre muerte, entierro y descomposicin - para ellos las almas de los pecadores van para una montaa, llamada Pequea Cerca de Hierro, que es circundada por otra, la Gran Cerca. En el espacio entre ambas existen ocho grandes infiernos superpuestos, cada uno de ellos controlando 16 infiernos pequeos, que a su vez controlaban diez millones de infiernos subyacentes. Los chinos tambin consideran a los demonios como almas que ya cumplieron su pena, experimentaron el dolor, y ahora buscan la venganza, intentando infligir castigos cada vez peores a los recin llegados. El judasmo, al menos inicialmente, crea en sheol, que se describe como una existencia sombra a la cual todos eran enviados tras la muerte. El sheol pudo haber sido poco ms que una metfora potica de la muerte, de la ausencia de

vida, y no se refiere a una vida despus de la muerte. En el Antiguo Testamento no se amenaza a los pecadores con ninguna vida de sufrimiento despus de la muerte El islam prev el Juicio Final para todos los creyentes, como el cristianismo, y las referencias al fuego del infierno abundan en el Corn.[cita requerida] Durante la vida, los ngeles escribanos, uno a cada lado (el de la derecha anota las buenas acciones, mientras el de la izquierda anota las malas) anotan las acciones de los hombres, y stos sern juzgados de acuerdo con esos libros. El puente Sirat, delgado como un cabello, debe ser atravesado por los que se dirijan al Paraso, y aquel que caiga ir a parar a las llamas del infierno. Religiones orientales y del sur de Asia Religiones del sur de Asia se refiere a las religiones surgidas en Oriente (el oriente de Europa), como son: hinduismo, budismo, jainismo y sijismo. Religiones del este asitico (religiones del Extremo Oriente, religiones chinas o religiones taostas), forman un subconjunto en las religiones orientales, como son: taosmo, sintosmo, confucianismo. Hinduismo y Budismo Reino de los Narakas, nombre dado a uno de los seis reinos del samsara de mayor sufrimiento de toda la cosmologa budista.La descripcin que hace Voltaire no es exacta en lo que se refiere a las filosofas orientales. El hinduismo y el budismo creen en el infierno, aunque slo como escenario transitorio en el ciclo de reencarnaciones. El hinduismo cree en 21 infiernos en los que se pueden reencarnar los que han cometido faltas mortales. El Bhagavad Guit (incluido en el poema pico snscrito Majbharata, dice: El infierno tiene tres puertas: la lujuria, la clera y la avaricia. Y en l caen los hombres de naturaleza demonaca hasta ser aniquilados. El budismo reelabor la doctrina hinduista y su ortodoxia prev esferas infernales en las que pueden reencarnar los mortales agobiados por un mal karma (deudas vitales, elecciones incorrectas...): la esfera de los espritus torturados por el hambre y la de los demonios en lucha. El Reino de los Narakas es el infierno budista. Antigua Grecia

Averno era el nombre antiguo que se le daba, tanto por griegos como romanos, a un crter cerca de Cumas, Campania. Se crea que era la entrada al inframundo, a los infiernos. Segn el escritor griego,el Averno sera un lago oscuro e inmenso. Los griegos creyeron que las almas de los muertos permanecan en el Hades, al que se llegaba despus de atravesar el ro Estigia. All no sufran otro tormento que el de su exilio y separacin de sus seres queridos. Algunos podan mostrarse arrepentidos de sus faltas, como lo imagina Homero, en su poema Odisea que hace descender a su hroe al Hades. Odiseo habla all con sus camaradas muertos en la guerra de Troya y con su propia madre. El Hades de los griegos est regido por el dios del mismo nombre, hijo del titn Crono. Aunque puede ser cruel, Hades no es maligno. Los romanos le adoptaron como Plutn, y adems de otorgarle el reino de los muertos, le dieron la custodia de los metales preciosos bajo la tierra. Los griegos poblaron el Hades de otros seres mitolgicos, como las Furias y las Moiras. Las primeras habitaban bajo la tierra pero solan atormentar a los malos en vida. Eran mujeres con cabellera de serpientes, llamadas tambin Erinias. En cuanto a las Moiras (llamadas en Roma Parcas), su tarea era hilar el hilo de la vida de cada mortal y cortarlo en el momento justo. Hades estaba acompaado tambin por Cerbero, perro de tres cabezas, y por Caronte, el barquero que conduca las almas hacia el mundo subterrneo. Civilizacin mexica Los aztecas crean que todos los muertos iban al Mictln, lugar neutral que se encontraba muy al norte. Era conocido tambin como el lugar de las flores blancas, siempre estaba oscuro y en ellos residan los dioses de la muerte, en especial Mictlantecuhtli y su esposa Mictlantecihuatl, que literalmente significa seor y seora del mictlan. Se tardaba cuatro aos en llegar al mictlan y deban superarse difciles pruebas, como pasar una sierra donde las montaas chocaban entre s, un campo donde el viento tiene cuchillas que rasgan la piel, y un ro de sangre con fieros jaguares. El mictlan significa lugar entre los muertos, del nhuatl miclti, que significa muerto, y tlan (contraccin de titlan) que significa entre.

Mala ortografa Es muy comn ver cmo da a da, personas de distintas reas de trabajo y de estudio, no saben utilizar de manera adecuada el lenguaje que han hablado durante toda su vida. Este problema se manifiesta tanto en el lenguaje oral como escrito. Es necesario corregir estas faltas, ms an cuando se es profesional y lo que se espera de uno es excelencia y un trabajo perfectamente realizado. Como el lenguaje es algo comn a todas las personas y la manera en que nos comunicamos, es prcticamente vital comprenderlo. Lo que ms preocupa actualmente es la pobreza lxica que observamos en muchos de nuestros jvenes y adultos. Es decir la escasez de vocabulario. La reiteracin de las mismas palabras porque no se conocen otras, y la mala diccin'' Sin duda, aprender el buen empleo de las palabras, es un ejercicio que se da con el paso de los aos, es importante recalcar que nadie nace sabiendo, pero tambin es importante reconocer que una vez tengamos la edad adecuada debemos de tomar especial inters en dicho aprendizaje. Tener una buena ortografa no slo nos es beneficioso para obtener buenas notas en la escuela o para ganar los diferentes concursos que se proponen a nivele escolar, sino, principalmente es fundamental para que nos podamos conducir de manera efectiva en diversos aspectos de la vida cotidiana. Cuando elaboramos un currculum, debemos de estar consientes de que una buena ortografa, puede ser la carta de presentacin necesaria para poder obtener un trabajo. He sabido de muchos casos en los cuales profesionales de alto nivel, muy competentes en sus carreras no pueden redactar un texto debido a sus faltas ortogrficas, razn por la cual deben recurrir a secretarias o personal afn que pueda remediar sus errores, en otras ocasiones, pueden llegar a ser despedidos, pues no slo van a proyectar una mala imagen de ellos, sino tambin una mala imagen de la empresa en su totalidad. En el caso de los docentes, estos tienen que proporcionar las herramientas necesarias a sus alumnos de manera que puedan desenvolverse libremente a la hora de redactar un texto, entre las cuales deben incluir actividades sistemticas y variadas como:

- el aprendizaje para el reconocimiento de las palabras que se encuentren mal escritas, es decir, a travs de simples metodologas, los nios pueden sealar las palabras que le generen dudas, para que posteriormente, el alumno aprenda a identificar por si mismo los errores antes de cometerlos. - una herramienta fundamental para evitar que los nios cometan errores ortogrficos es haciendo uso del diccionario, es decir, la adecuada utilizacin de ste y las actividades relacionadas con su uso deben ser fundamentales para que los nios identifiquen el correcto escribir de las palabras. De esta manera, quedar grabado en su memoria la palabra y su significado.
Como vemos, la ortografa como parte de nuestra lengua es una materia que con la prctica y las herramientas necesarias se puede llegar a controlar y dominar, slo hace falta que uno ponga empeo en ello para que se concretice el objetivo final.

2. Marco conceptual Competencia lectora. Al hablar de competencia lectora se busca transmitir una idea amplia de lo que significa la capacidad de leer: una idea que incluya la capacidad de reflexionar sobre lo que se lee y de usar lo escrito como herramienta para alcanzar metas individuales y sociales. Instituto Colombiano para el Fomento de la Educacin Superior (ICFES). Es la entidad gubernamental encargada de promover la educacin superior en Colombia. Fue creada originalmente para que evaluara a los alumnos de ltimo ao de bachillerato mediante el conocido Examen ICFES, cuyo resultado es muy tenido en cuenta por las universidades privadas en el proceso de admisin. Instituto Colombiano de Normas Tcnicas y Certificacin (ICONTEC). Es el Organismo Nacional de Normalizacin de Colombia. Entre sus labores se destaca la creacin de normas tcnicas y la certificacin de normas de calidad

para empresas y actividades profesionales. ICONTEC es el representante de la Organizacin Internacional para la Estandarizacin (ISO), en Colombia. Apata. Falta de control, lujuria o humillacin. Es un trmino psicolgico para un estado de indiferencia, en el que un individuo no responde a aspectos de la vida emocional, social o fsica. Proyecto. Un proyecto es una planificacin que consiste en un conjunto de actividades que se encuentran interrelacionadas y coordinadas, que tiene lugar durante un tiempo limitado, y que apunta a lograr un resultado nico. Surge como respuesta a una necesidad. Tesis. Conclusin, preposicin que se mantiene con razonamientos; es una afirmacin cuya veracidad ha sido argumentada, demostrada o justificada de alguna manera. Centro literario. Es un espacio dedicado a la actividad literaria. Es un lugar de reunin para analizar, leer, recrearse a travs de la lectura. En un centro literario se realizan distintas actividades -como talleres literarios, anlisis y comentarios de pelculas<si se dispone del medio audiovisual es mejor<, se concentran distintos escritores y dan a conocer o intercambian opiniones etc. Leer. Leer es un proceso de interaccin entre el lector y el texto, proceso mediante el cual el primero intenta satisfacer (obtener una informacin pertinente para) los objetivos que guan su lectura; el significado del texto se construye por parte del lector. Esto no quiere decir que el texto en si no tenga sentido o significado... es que el significado que un escrito tiene para el lector no es una traduccin o rplica del significado que el autor quiso imprimirle, sino una construccin que

implica al texto, a los conocimientos previos del lector que lo aborda y a los objetivos con que se enfrenta a aquel; Leer es una prctica cultural. Consiste en interrogar activamente un texto para construir su significado. Se basa en las experiencias previas, esquemas cognitivos y propsitos del lector.

Semntica. El trmino semntica se refiere a los aspectos del significado, sentido o interpretacin del significado de un determinado elemento, smbolo, palabra, expresin o representacin formal. Sintaxis. Es la parte de la gramtica que estudia las reglas que gobiernan la combinatoria de constituyentes sintcticos y la formacin de unidades superiores a estos, como los sintagmas y oraciones gramaticales. La sintaxis, por tanto, estudia las formas en que se combinan las palabras, as como las relaciones sintagmticas y paradigmticas existentes entre ellas. Lxico. El lxico puede significar una lista de palabras; las palabras utilizadas en una regin especfica, las palabras de un idioma, o incluso de un lenguaje de programacin. Semema. Se denomina semema al significado de un morfema, generalmente gramatical y abstracto y constituido por oposiciones binarias de semas: ej., de, no, yo, le, el libro, cant-ar, casa-s, cas-ero. Actante. Usado posteriormente por la semitica para designar al participante (persona, animal o cosa) en un programa narrativo.

Deixis. Es la parte de la pragmtica que est relacionada con las palabras que sirven para indicar otros elementos. Palabras como t, hoy, aqu, esto, son expresiones decticas, que nos sirven para sealar personas, situaciones, lugares, etc. Power point. Es un programa diseado para hacer presentaciones con texto esquematizado, fcil de entender, animaciones de texto e imgenes prediseadas o importadas desde imgenes de la computadora. Se le pueden aplicar distintos diseos de fuente, plantilla y animacin. Este tipo de presentaciones suele ser muy llamativo y mucho ms prctico que los de Microsoft Word. Recurso didctico. Todo aquel medio material (proyector, libro, texto, video) que se utiliza como apoyatura en la enseanza, normalmente presencial, con la finalidad de facilitar o estimular el aprendizaje. Ejemplos: Pizarra, retroproyector, transparencias, diapositivas, papelgrafo, can video, Ordenador. Prrafo. Un prrafo es una unidad de discurso en texto escrito que expresa una idea o un argumento, o reproduce las palabras de un orador. Est integrado por un conjunto de oraciones que tienen cierta unidad temtica o que, sin tenerla, se enuncian juntas. Es un componente del texto que en su aspecto externo inicia con una mayscula y termina en un punto y aparte. Comprende varias oraciones relacionadas sobre el mismo subtema; una de ellas expresa la idea principal. Paradigma. En retrica para referirse a una parbola o a una fbula. En lingstica,se ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes. Cada

uno de los esquemas formales en que se organizan las palabras nominales y verbales para sus respectivas flexiones. Conjunto cuyos elementos pueden aparecer alternativamente en algn contexto especificado; p. ej., nio, hombre, perro, pueden figurar en El -- se queja. Signo. Un signo lingstico es una construccin social que funciona dentro de un sistema lingstico y que pone un "elemento" en lugar de otro. El signo lingstico es la asociacin de significante y significado. Comunidad. Una comunidad es un grupo o conjunto de individuos, seres humanos, o de animales que comparten elementos en comn, tales como un idioma, costumbres, valores, tareas, visin del mundo, edad, ubicacin geogrfica (un barrio por ejemplo), estatus social, roles. Por lo general en una comunidad se crea una identidad comn, mediante la diferenciacin de otros grupos o comunidades (generalmente por signos o acciones), que es compartida y elaborada entre sus integrantes y socializada. Generalmente, una comunidad se une bajo la necesidad o meta de un objetivo en comn, como puede ser el bien comn; si bien esto no es algo necesario, basta una identidad comn para conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivo especfico. 3. Marco contextual Colombia, (Medelln capital de Antioquia), llamada ciudad de la eterna primavera por su delicioso clima y sus hermosos jardines y flores, aqu cada ao se celebra una fiesta emblemtica que es tradicional de la cultura paisa, llamada la feria de las flores, que es famosa a nivel mundial por los silleteros que exhiben las diversas flores de Colombia, nicas en el mundo. La cuidad cuenta con varias instituciones dedicadas a la enseanza universitaria como la U. de Antioquia (1822), la U. de Medelln (1950), la U. Pontificia Bolivariana (1936) y la U. Autnoma de Amrica Latina (1966). Entre su patrimonio cultural se encuentra la iglesia la Veracruz, la baslica de Nuestra Seora de la Candelaria y la iglesia de

San Jos. Entre sus sitios tursticos que le dan protagonismo a la ciudad, estn Los Pies Descalzos, El Parque de los Deseos, El Pueblito Paisa, El Parque Botero. Otras de las cosas que hacen a Medelln una cuidad preferida, es su medio de transporte, como lo es su Metro y su Metro Cable. En Medelln se encuentra el barrio castilla ubicado en la comuna cinco, que lamentablemente ha sido golpeado por la delincuencia entre jvenes que se disputan los territorios, aunque como todo, tiene sus cosas malas, tambin tiene sus cosas buenas como su gente pujante, verraca; cada uno de los habitantes de Medelln tienen una gran vocacin por el servicio, por atenderte y por ayudarte, caracterstica nica en Colombia que solo encontraras en Medelln; es la ciudad mas cordial, amable y servicial, Medelln es una cuidad que simplemente te enamora. En la comuna cinco en la carrera 73B 96-09, se encuentra la institucin educativa la esperanza (seccin bachillerato). Su MISIN La Institucin Educativa La Esperanza tiene como misin propiciar condiciones favorables a la construccin y apropiacin de los elementos conceptuales y metodolgicos que convoquen y habiliten a los(as) estudiantes y dems actores(as) de la comunidad educativa para continuar creciendo y desarrollndose integralmente, en su condicin de seres individuales y colectivos, capaces de aportar a la construccin de un tejido social democrtico, posicionados en su rol de ciudadanos(as) del presente con visin de futuro, sensibles y comprometidos(as) con la evolucin humanstica de la ciencia y la tecnologa. Y

VISIN
Constituirse en centro promotor de desarrollo humano y social, facilitador de procesos educativos de calidad que contribuyan al mejoramiento de las condiciones de vida de los(as) estudiantes(as) y de la comunidad en general, comprometido con la renovacin permanente y el mejoramiento continuo a travs de una gestin administrativo - pedaggica flexible, abierta, dinmica y

promotora de la investigacin, de la innovaciones educativas y del trabajo cooperado con otras organizaciones y grupos organizados del contexto. La institucin cuenta con tres modalidades de medias tcnicas (logstica, desarrollo del software y mantenimiento de computadores). Gracias a la secretaria de educacin la institucin es dotada con el plan de mejoramiento acadmico llamado Medelln digital, as que la institucin cuenta con una sala de informtica y con computadores en cada uno de los salones; la institucin posee amplios salones y espacios que garantizan la comodidad de los estudiantes como lo son sus dos tiendas que posee; y el bienestar de los estudiantes como lo es el restaurante escolar, que es otro de los aportes que ha hecho la alcalda de Medelln para el progreso y el desarrollo de los estudiantes.