Olimpadas de Filosofa Gonzalo Rumi Tema: Visin del Sexo y de los Genes Genes, placer y felicidad Somos maquinas

de supervivencia, vehculos autmatas programados a ciegas con el fin de preservar las egostas molculas conocidas con el nombre de genes1 Ya Dawkins en el principio comienza con una primera visin de lo que somos, justamente eso, simples cuerpos destinados a la contencin y supervivencia de los denominados genes. Es importante destacar que somos productos de ellos, y nuestro fin es, obedeciendo al cableado neurolgico preestablecido, ser los medios por el cual ellos sobrevivan, habitando un ambiente de competencia, y trascendiendo de generacin en generacin, buscando vivir eternamente. De manera casi instantnea introducimos el trmino sexo, como medio para la procreacin, el barajeo de genes para la mutacin, y la bsqueda de placer. Por lo tanto, somos una invencin gentica, dispuesta a satisfacer lo que los genes nos exigen. Dawkins expresa con total seguridad que somos mquinas de supervivencia, lo nico que hacemos es vivir y reproducirnos. Y las conductas propias del hombre son consecuencias tambin, desde este punto de vista, de la evolucin de los genes a lo largo del la historia. En ella se da la competencia por la supervivencia, es una lucha constante por la vida y la replicacin, para mantenerse en este universo, para el existir por siempre. Y en ella, para la mejora de las mquinas en busca de la mutacin, se da el sexo entre las especies, con el fin de buscar que ese barajeo de genes se haga para bien. Est de ms suponer que cada individuo busca mezclar sus genes con aquellos ms aptos para la supervivencia, ya que no todos poseemos las mismas caractersticas, ni las mismas ventajas de acondicionarnos al ambiente de competencia en el que nos desarrollamos. Y esto se ve en comportamientos, rasgos y actitudes, que se fueron aprehendiendo con la experiencia, para lograr mayor probabilidades de sobrevivir. De esta forma, cada individuo buscara asociarse con quien ms le convenga, en los trminos antes explicados. Ahora bien, los machos buscan ciertas caractersticas, y las hembras otras. Los primeros son menos selectivos que las segundas, por el hecho de que no conllevan el peso del hijo, y tienen la opcin de abandonar a su socia. En cambio, las mujeres, eligen con mayor cuidado a sus compaeros, ya que no les es factible correr ese riesgo. Adems, los hombres pueden copular con
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Richard Dawkins, El Gen Egosta, Editorial Salvat, 1993, http://es.scribd.com/doc/29370648/RichardDawkins-El-Gen-Egoista

muchas mujeres y tener muchos hijos, con lo cual su descendencia, al subir la cantidad, es ms probable a que sea ms apta y sana por las posibles mutaciones. Pero para la mujer no, est atada a un rigoroso sistema de procreacin, por lo que sus genes son transmitidos a un nivel inferior al del hombre. En conclusin, debe cuidarse. Se puede decir que existen respuestas ya preestablecidas, y que somos vctimas de lo que ya fue estructurado por la evolucin. Si todo est como planeado, organizado de una manera en la que somos mquinas que respondemos ante hechos y acciones de individuos de manera guiada por los genes, podemos suponer entonces que hay una especie de realidad oculta ante nuestros ojos, que est escondido una especie de patrn y de conexiones consientes e inconscientes entre los miembros de nuestra especie. Por lo tanto, es factible decir que existen tcnicas que se puedan utilizar con el fin de aprovecharse de esa realidad. El hombre puede hacer uso de esas tcnicas, para lograr justamente reproducirse, y lograr que sus genes se procreen con mayor velocidad y efectividad. Existen ya, como una especie de materia, un conjunto de reglas y guas a seguir para lograr seducir a cualquier mujer, ya que todas obedecen a los mismos caracteres que demuestran a un macho adecuado, como lo son genes fuertes, estatus elevado, seguridad y cuidado. El problema esta cuando estas tcnicas se utilizan con fines propios de placer, sin antes tener planeada una vida, un proyecto personal a seguir, que nos oriente en nuestro camino y nos permita llegar a la felicidad. La bsqueda propia de placer como fin es una autorrealizacin, que se estanca con el tiempo y no logra satisfacer. Ms adelante se ver el porqu de esta situacin. Pareciera suponer que somos consecuencias de los genes, estos controlan nuestras finalidades, y nos estructuran una gua a seguir. Es entonces intuitivo, podramos decir, pensar que nosotros, en cierto sentido, perdemos libertad, al estar sujetos a un marco de accin ya antes conformado, este es realizarse segn lo que los genes buscan. Esto es incorrecto, ya que ellos nos delimitan en algn modo las posibilidades y las consecuencias de lo que somos, otorgndonos a la vez los instrumentos necesarios, pero no de por si nuestra manera de razonar y actuar. Cabe preguntarnos entonces Estamos destinados a esto, o que debemos hacer en realidad? Podemos introducir aqu entonces el sentido, lo que el hombre debe hacer, o est destinado a realizar. Como bien dir Viktor Frankl, el fin ltimo no es aplicable de manera genrica, sino que cada uno debe encontrar dicho sentido en la circunstancia que se encuentra, en el mundo, y no en la autorrealizacin (ya sea mediante bsqueda placer o poder), visto desde la logoterapia. Esta ltima entendida como la bsqueda de la motivacin a la vida, mediante la voluntad de sentido de la misma. Y esto se puede lograr en tres vas: realizando una accin, como alguna obra especial;

teniendo un principio al cual sujetarse o el amor hacia otra persona; o mediante el sufrimiento con una actitud positiva. Se puede decir que esos enunciados son los fundamentos para alcanzar el fin del hombre, la felicidad, pero no para conseguirla como algo concreto en cierto sentido, sino para sostenerla, conllevarla, y darle una base que la justifique. Viktor Frankl lo expone de la siguiente manera: Yo dira que lo que el ser humano quiere realmente no es la felicidad en s, sino un fundamento para ser feliz. Una vez sentado este fundamento, la felicidad o el placer surgen espontneamente.2 Por lo que uno no debe buscar ser feliz, sino fundamentar esa felicidad. Sin embargo, y es una consecuencia propia de nuestra poca, ocurre un fenmeno en las personas conocido como vaco existencial, no encontrar un sentido a la propia vida. Y mucha gente busca salir de este problema, buscando dicho sentido, y lo busca de dos maneras: con una voluntad de poder, es decir buscar lo referido a la riqueza en cantidad; y la voluntad de placer, representada en el sexo. Y aqu surge el problema con ambas voluntades, en relacin a un proyecto de vida. La bsqueda de dinero y de poder es causa de una frustracin por parte del sentido de la vida del hombre, por lo que no se encuentra una finalidad ltima en la misma, y no se recupera ni se llega a encontrar una orientacin propia. La bsqueda de sexo, por mero placer, es igual al anterior, no hay una satisfaccin que llene el vaco, sino que solo se logra abrazar una sensacin atractiva, pero no fundamentalista de la felicidad humana. Esto sera caer en la autorrealizacin, que no se expande ni trasciende lo humano. Este es un error en los que caen quienes se aprovechan de las tcnicas de seduccin en fin del placer como finalidad. Cuando uno, con el tiempo, empieza a adquirir conciencia sobre su vida, y como esta se desarrolla, ve en este placer incondicional nada ms que algo pasajero. Es eso en lo que consiste la vida? En aprovecharnos de los mrgenes que nuestros genes, como nuestros programadores, nos han introducido como reaccin a estmulos exteriores? O poder ver en ese sistema una especie de orientacin existencial errnea, si es que solo satisface una faceta sin importancia del hombre, como lo es el placer? No cabe duda, de que estas tcnicas son aplicables y muchas veces tienen sus frutos. Lo importante es poder ver que la simple accin de obtener placer o riqueza no es un fin ltimo del hombre, que solo es lgico en una vida proyectada, que es una consecuencia que ya viene atada a los propios fundamentos de la existencia, fusionada en ltimo trmino, a la felicidad. Joker
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Viktor Frankl, El hombre doliente, Editorial Herder, 1975, http://es.scribd.com/doc/97057979/El-HombreDoliente

Bueno, admiro mi forma de escribir, suelo presumir con facilidad, es un recurso personal y de carcter ofensivo. Aunque se que no estoy a la altura de nadie, pero lo hago con el fin de algn da alcanzar la gloria de aquellos grandes escritores. Pasando de tema, encuentro ahora muchos errores, pero no vale la pena describirlos. Si quiero recordar a futuro que mientras defenda el trabajo, fui detectando cada hueco argumentativo e ideas que no concordaban o no cerraban como yo esperaba. Qu raro e indignante es que la verdad se devele cuando ya es tarde. Siento muchas veces ganas de expresar risas en letras, pero ensuciaran la gramtica y la lingstica con la cual estoy cuidando lo que escribo. Me despido en la ms serena actitud.