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LA DISCRIMINACION: ORIGEN, TIPOS,CAUSAS Y CONSECUENCIAS

Hola. El presente tema tiene por finalidad hacerte entender uno de los males que existe en la sociedad de lo cual tu debes recharzarlo. Responde: Qu entiendes por ser DIFERENTE, o YO SOY DIFERENTE A TI: ..................................................................................................................................................................................................................... ................................................................................................................................................................................................................... La escuela acta como dispositivo de reproduccin cultural de la conducta ciudadana. Junto con los conocimientos transmite un sistema de lealtades, la competencia, la creatividad, la solidaridad o su ausencia, el autoritarismo y las jerarquas como forma natural de las relaciones sociales. Difunde todo un "currculum oculto" que, en la prctica, y desde una concepcin patriarcal, funciona como uno de los ms importantes disciplinadores que posee un Estado. Pero la escuela puede ser tambin el mbito propicio para expandir y ejercitar la antidiscriminacin. Tradicionalmente entendemos por discriminacin a la imposibilidad del pleno ejercicio de los derechos y garantas de ciertos sectores sociales de la poblacin en razn del sexo, raza, creencias religiosas o polticas, nacionalidad, situacin social, eleccin sexual, edad y discapacidades. Los orgenes de la discriminacin data desde los primeros seres humanos que hacan de menos a los dems por no contar con los mismos bienes, con la misma cultura o con el mismo sexo. Un claro ejemplo de este caso pueden ser los griegos ya que en su cultura la mujer era un ser inferior que no poda tener ningn papel importante en la sociedad por ejemplo el gobierno. En la sociedad peruana ello sucedi con la mujer y fue hasta el siglo XX en se reconoci sus derechos. existe, pero a pesar de ello y del enorme vocabulario de expresin y no de hacer o cumplir (igualdad) ya que, an se observa en la poltica y otras esferas, la frase despectiva que estigmatiza a los grupos "diferentes", los "feos, chatos, gordo, flaco, malos o sucios, misios, cholos, negros, serranos, selvticos o ciudadanos de segunda categora(Expresin del ex presidente Alan Garcia a los nativos de Bagua), etc. La cuestin muy visible es que la discriminacin nunca se ejerce sobre los sectores poderosos de una sociedad. Estos han logrado siempre, a travs de mltiples mecanismos econmicos, sociales y culturales imponer sus intereses y su propia visin del mundo como la hegemnica y traducirlos como inters general de una sociedad. La discriminacin se ha ejercido siempre sobre todo aquello que se aparta, aquello que es diferente de lo hegemnico ya sea en estas causas de desigualdad es por lo social, en lo poltico o cultural, econmico, sexo, creencias, ideologas. Lo "diferente" por razones de nacionalidad, religin, raza, eleccin sexual, edad etc. Lo "diferente" en razn de su condicin social o econmica: los excluidos: los pobres. Lo "diferente" en funcin del sexo: las mujeres. Diferente de qu? Las sociedades modernas se basan en el paradigma instalado por la burguesa con la Revolucin Francesa que sostuvo la igualdad de todos los hombres ante la ley, para disputarle a la aristocracia el supuesto de que el origen de la desigualdad era divino. Pero sabemos que hay unos ms iguales que otros, entonces quienes son los iguales? Los iguales son los que pueden asimilarse al modelo de lo "humano" impuesto por la burguesa. Esta concepcin, de carcter androcntrico, releg a mujeres, pobres, extranjeros, de diferentes etnias, de religiones no dominantes y discapacitados entre otros grupos, a ejercer una "ciudadana de segunda". Por ello es necesaria la construccin de un nuevo concepto de ciudadana, de un nuevo contrato social. (Esta es la base de una democracia participativa, forma de organizacin social a la que aspiramos.) Este modelo fue el varn blanco, instruido, pudiente, heterosexual, cristiano y sin discapacidad visible. La naciente democracia moderna excluy as a las mujeres, los pobres, los analfabetos y los extranjeros entre otros. El slo ejemplo de lo que implic la lucha en todo el mundo por la igualdad de los derechos polticos, por ejemplo el sufragio femenino, as lo demuestra. La existencia de un "paradigma" al que deben asimilarse todos los "otros", implica que aquellos que no tienen esos atributos son los diferentes, los inferiores, porque la existencia de un modelo hegemnico implica la imposicin de las jerarquas basadas en la dominacin y la desigualdad inherente a la hegemona. Toda discriminacin est basada en lo que se denomina el prejuicio, que como su nombre lo indica, son conceptos previos al razonamiento. Algunos que vienen casi desde el origen de las sociedades humanas como el ejercido contra las mujeres, otros tambin muy antiguos como el basado en las diferencias de opinin ya sea religiosa o poltico ( los judos) y otros de la era industrial: la xenofobia, el racismo, y el muy alarmante rebrote actual de stos fenmenos. Estos ltimos tienen clarsimas causas en el desempleo y el empobrecimiento sucedido como consecuencia de las polticas de ajuste estructural en todo el mundo y que convierten a los discriminados en claros chivos expiatorios del malestar social. Malestar social que tiene orgenes econmicos y sociales muy claros. La ruptura de los modelos ms inclusivos y abarcadores que se sucedieron despus de la Segunda Guerra Mundial, que ampliaron la titularidad de los derechos sociales bsicos de los seres humanos que a su vez ampliaron las bases sociales que legitimaron los nuevos modelos de democracia. Fueron modelos de solidaridad creciente que se tradujeron en grandes proyectos colectivos. (En esta etapa se elabora la Declaracin de los DDHH de Naciones Unidas).. Los modelos neoliberales al no generar el consenso necesario para su legitimacin generan forzosamente formas autoritarias de relaciones sociales y polticas, lo que redunda en formas mas violentas y crecientes de discriminacin. Segn estudios realizados por la UNESCO, la discriminacin racial tiene su origen en ideas cientficamente errneas que se desarrollan en la ignorancia. En 1949, un grupo de expertos de la UNESCO reunidos en Pars convino en que el trmino "raza" designa a "un grupo o poblacin caracterizado por algunas concentraciones relativas en cuanto a la frecuencia y a la distribucin de partculas hereditarias (genes) o caracteres fsicos que, en el transcurso del tiempo, aparecen, varan e incluso desaparecen con frecuencia bajo la influencia de factores geogrficos o culturales que favorecen el aislamiento. Algunas de las consecuencias de la discriminacin son que las personas caigan en un estado de depresin ya que no se sienten aceptadas por la sociedad y por lo tanto llegan a pensar tontamente que no sirven para nada. Las consecuencias de la discriminacin en cualquier grupo es la marginacin ya que cualquier persona que sea victima de esto va tener una falso sentimiento de inferioridad ante

los dems entonces podemos decir que las consecuencias de la discriminacin en cualquier grupo afectan a la persona en si y la acaban hacindola dbil en vez de fortalecerla y hacerla crecer como persona en la sociedad. En el mundo de hoy, los prejuicios raciales y la discriminacin proceden de fenmenos histrico-sociales". Esto se refiere concretamente a fenmenos histricos tales como la Conquista del Nuevo Mundo, la colonizacin de Africa y Asia, y el incremento del antisemitismo en Europa Occidental. El racismo sostiene que todas las diferencias entre el grupo no dominante y el grupo dominante se consideran ejemplos de inferioridad de parte de los miembros del grupo no dominante y que las diferencias entre los grupos se explican todas por la biologa y la herencia y son inmutables. En Amrica Latina es evidente la persistencia del racismo estructural o institucional que sistemticamente excluye y margina a pueblos indgenas de su derecho a las tierras, libre determinacin, desarrollo socio-econmico, poltico y cultural, igualmente a los afro descendientes, migrantes, especialmente mujeres, nias y nios, a quienes se les niega el ejercicio de los Derechos Humanos y de los beneficios del desarrollo: educacin, empleo, salud, prestaciones sociales etc. Esta discriminacin se efecta a travs de polticas pblicas y leyes discriminatorias restrictivas de la migracin. Debe ratificarse el derecho del inmigrante a la integracin legal, incluyendo el acceso a la residencia permanente y a la ciudadana. Discurso violento La Xenofobia, actualmente en Amrica Latina, se refiere principalmente al rechazo y al abuso de los y las migrantes laborales, que adems de su condicin de extranjeros, detentan, adems, su raza, su etna, y su clase social. De esta manera, la xenofobia desarrolla un discurso violento que excluye y daa al afectado en forma integral. Los mecanismos que operan para el ejercicio de la discriminacin son mltiples. Pero queremos hacer hincapi en dos que en la esfera de la cultura son poderossimos. Uno es el aparato educacional y el otro es el lenguaje. La escuela si bien puede ser un excelente mecanismo para el cambio cultural, de hecho lo fue, es al mismo tiempo un dispositivo muy claro de la reproduccin cultural del sistema social. A travs de ella internalizamos no solo los conocimientos, o su ausencia, sino lo ms importante es la cosmovisin que nos transmite, el sistema de lealtades, de solidaridad o su ausencia, la competencia, la creatividad o su ausencia, el autoritarismo y las jerarquas como forma cotidiana y "normal" de las relaciones sociales y muchos otros ms. ( todo aquello que tcnicamente se denomina curriculum oculto). La escuela ha sido concebida como reproductora de los modelos sociales patriarcales y jerrquicos. Es uno de los disciplinadores ms importantes del Estado. La supuesta neutralidad del lenguaje: El lenguaje es uno de los ms formidables formadores del pensamiento y la conciencia, es el estructurador bsico de nuestras categoras de pensamiento y por lo tanto es un excepcional mecanismo de produccin y reproduccin simblica e ideolgica, por ende reproduce y refuerza la discriminacin y los prejuicios. Por ejemplo: "hombre pblico" es una persona de bien, preocupado por el bienestar de la sociedad, "mujer pblica" es una prostituta. Dado que el rol bsico de las mujeres debe ser el hogar y la familia aquella que est en lo pblico pertenece a las "otras" y esa trasgresin hubo que punirla socialmente. Por ello es tan importante bregar para que el lenguaje, cuyo uso es casi inconsciente para las personas se visibilice, se vuelva consciente y logremos as modificarlo. Nunca se insistir demasiado en la necesidad de la utilizacin de un lenguaje inclusivo, no sexista. El objetivo al que debe tender nuestra sociedad es la vida en pluralidad y democracia, incorporando el respeto a las diferencias como parte constitutiva de la modernidad. En este camino se han logrado avances como la legitimacin de un nuevo concepto de igualdad basado no en lo legal, sino en la real igualdad de oportunidades y trato. Uno de los mecanismos ms eficaces para lograr la igualdad de oportunidades y trato es la implementacin de acciones positivas en todos los campos, porque la igualdad jurdica entre las personas no se garantiza con slo enunciarla sino con medidas, acciones y polticas pblicas que permitan el ejercicio de esa igualdad .

I.-ELABORA 01 CUADRO COMPARATIVO DE CAUSAS Y CONSECUENCIAS. 4 ptos. CAUSAS CONSECUENCIAS

II.-CUESTIONARIO 8. ptos. 1. Qu es la discriminacin? 2. Cul es el origen de la discriminacin ? 3. En que sectores de la sociedad se produce la discriminacin con frecuencia? 4. Cuales son las causas y consecuencias de la discriminacin? 5. Qu es la xenofobia, como se expresa? 6. Qu se debera de realizar para que el lenguaje no refuerce la discriminacin? 7. Qu papel deberan de realizar las escuelas para rechazar la discriminacin? 8. Qu es el racismo, como se expresa en un Estado? III.-TAREA: 8 ptos. O1. Buscar el significado de las siguientes palabras: aristocracia, androcntrico, burguesa, Igualdad, desigualdad, racismo, xenofobia. 02. Elabora 01 cartel o pancarta donde expreses un lema de rechazo a discriminacin. 03. En 01 hoja bond A-4 pega una noticia de discriminacin y haz un comentario sobre ello. 04. Leer las obras de: Paco yunque de Csar Vallejo y Ollantay de Antonio Valdez ,subraya y extrae prrafos donde se expresa actos de discriminacin.