A TEORIA DE SINGLY NOS ESTUDOS SOBRE FAMLIA: As transformaes familiares e o olhar do socilogo.

1- No livro Sociologia da famlia Contempornea Singly procurou manter um equilbrio entre a anlise da poltica familiar francesa e o processo de individualizao das relaes familiares. 2- A sociologia da famlia desabrocha, de certo modo, a partir dos problemas sociais, tais como o divrcio, a entrada da mulher no mercado trabalho. Torna-se um campo rico em face da diversidade das abordagens terico-metodolgicas propostas. O meio social, o funcionamento interno familiar, as relaes conjugais, as relaes entre geraes so variveis explicativas da famlia contempornea e, talvez as mais analisadas, especialmente na Europa, nos ltimos tempos. Esses trabalhos permitem identificar as questes latentes tendo como pano de fundo a teoria durkheimiana e, principalmente, nas teses neles desenvolvidas. 3- A partir dos anos 80, as pesquisas francesas so bastante influenciadas pela sociologia americana principalmente as abordagens interacionistas - dando uma nova orientao para a coleta de informaes sobre as experincias de vida familiares, exemplo os trabalhos de O. Schwartz e de A. Gotman. Ainda, a abordagem interacionista influenciou na produo de coleta das normas que constroem o grupo familiar, assinalados nos trabalhos de C. Cicchelli e V. Cicchelli. (1998) e recentemente ABOIM (2006). 4- Em um artigo publicado em 95 J.H. Dchaux aponta a enorme produo francesa nesse campo, sobretudo a partir da dcada de 1980. E entre as numerosas obras publicadas, o autor seleciona quatro: SINGLY (1993), KAUFMANN (1993), THRY (1993) e SEGALEN (1981). O autor considera que as obras desses autores expressam as principais orientaes tericas da sociologia francesa. O autor mostra, ento, que possvel analisar essas obras segundo dois grandes critrios principais: a o primado do casal o foco das anlises nas relaes conjugais. b- o primado da parentela que considera que as relaes de parentesco e os laos construdos entre as geraes so mais abrangentes do que as relaes conjugais. 5- Entre os autores existem um aproximao e um distanciamento face algumas anlises: Singly e Thry reforam a tese da desinstitucionalizao familiar. Segundo Singly a autonomia da famlia conjugal em relao parentela e a psicologizao especular em psicologia das relaes so os pontos centrais da tese de desinstitucionalizao familiar. Enquanto que para Thry, o divrcio levou o casamento a no ser mais o nico a instituir a famlia o descasamento e as recomposies familiares permitem refundar, de outra forma, a ordem simblica da famlia e do parentesco. SINGLY E THRY se distanciam pela abordagem de unidade de anlise: o primeiro autor elege o casal para suas teses sobre famlia enquanto a segunda autora o parentesco. Suas abordagens se distanciam quando o primeiro escolhe o casal e a segunda a parentela para anlise de estudo. Contudo, em um ponto se aproximam, KAUFMANN e SEGALEN, e esses so mais reticentes na questo da desinstitucionalizao familiar. Para os autores as imposies no casal, segundo KAUFMANN, e no parentesco para SEGALEN, expressam as normas e os hbitos transmitidos e incorporados ao longo do tempo.

 nesse ponto em que M. SEGALEN se distancia de SINGLY. Pois, para ela, difcil estudar a famlia sem considerar a perspectiva histrica; suas pesquisas caracterizam-se pela tentativa de analisar a famlia a partir de uma abordagem socioantropolgica, tendo como pano de fundo a histria (a histria familiar, as transmisses, as heranas etc.) enquanto as anlises de F. SINGLY focalizam, principalmente, os comportamentos conjugais e parentais, as relaes interpessoais. Sua sociologia da famlia contempornea se baseia no primado da conjugalidade, pois, para ele, a famlia conjugal se caracteriza pela afeio e pela autonomizao de seus membros. 6- O que se observa, de todo modo, que as ideias sobre famlia/famlias foram se modificando ao longo das dcadas, paralelamente s mutaes demogrficas: queda das taxas de natalidade e nupcialidade, crescimento do divrcio, das unies livres (hetero e homossexuais), das recomposies familiares e da coabitao intergeracional. 7- So muitas as pesquisas europeias sobre famlia que, daqui por diante, acentuam a importncia dos sentimentos e das escolhas individuais. baseado no pressuposto de que o indivduo no se define mais pelos laos familiares, uma vez que ele escolhe e constri seus prprios vnculos com seus pais e com os seus prximos. Nesse sentido como afirma F. SINGLY, a famlia se torna mais do que nunca relacional, inscrita num processo de individualizao e autonomizao de seus membros. O individualismo que trata SINGLY, no percebido de forma negativa, mas fundamentalmente, como uma forma contempornea de criar laos sociais, que no mais se restringem aos papeis e lugares anteriormente definidos pela mediao da famlia. 8- Desse modo, as pesquisas nesse campo passam a privilegiar a anlise dos comportamentos dos indivduos, e no mais da famlia, considerando que eles so fundamentais para entender as novas estruturas familiares e suas manifestaes nas sociedades marcadas pela valorizao da autonomia individual. 9- Por isso crescem as opes por abordagens metodolgicas pautadas nas TRAJETRIAS E HISTRIAS DE VIDA, nos percursos e cursos da vida. 10- Singly um dos socilogos franceses que mais refora a tese de que a individualizao um conceito-chave na sociologia da famlia. Essa concepo, iniciada em Sociologia da Famlia Contempornea, ainda mais profunda nos seus livros posteriores. Por exemplo, em o EU, O CASAL E A FAMLIA, publicado em 1996 o autor reafirma o lugar central da famlia na construo da identidade individualizada, pois os indivduos so interdependentes e as relaes afetivas e pessoais so necessrias para a construo do SELF INFANTIL e ADULTO; a busca de si mesmo permanente e demanda laos sistemticos com os mais prximos. Por isso, a famlia visto menos como instituio e mais como espao de socializao e das relaes afetivas, pois a identidade pessoal depende do dilogo com os prximos. 11- A vida privada, diz ele, se estruturam, antes de tudo, no reconhecimento mtuo das pessoas que vivem juntas, no respeito de cada um. Um bom parceiro aquele que sabe ajudar o outro o cnjuge ou sem equivalentes a ser ele mesmo, a desenvolver suas capacidades pessoais, a ser feliz. O casal se constri na realizao mtua do homem e da mulher.

12- F. Singly prope uma reflexo sobre como o indivduo, de todas as idades, se convence de que ele mesmo, criando laos de interdependncia com o OUTRO SIGNIFICATIVO e procurando um equilbrio identitrios entre o SELF NTIMO e o SELF ESTATUTRIO. 13- Os OUTROS significativos cnjuges, membros da famlia ou confidentes desempenham um papel essencial de confirmao do SELF NTIMO. 14- A existncia do indivduo contemporneo depende do apoio dos seus prximos. O socilogo francs procura mostrar que o paradoxo do individualismo contemporneo leva as pessoas adultas a sonhar com uma vida que acumula, ao mesmo tempo e no continuamente entre as coisas, momentos de vida em solo e momentos de vida em comum, ou seja, de uma vida que possibilite estar junto ao mesmo tempo em que permite a cada um estra s, quando desejar. Atravs de tentativas e erros, eles procuram levar uma vida dupla: uma vida conjugal associada a uma vida pessoal, e no no sentido de duas vidas conjugais. No se trata somente de estar junto, mas de ser livre junto. 15- Para o autor, preciso assim resolver essa tenso entre estar s e viver junto, entre o individual e o coletivo, pois, mais do que nunca, preciso respeitar o momento de cada um na vida em comum, posto que a vida conjugal, em famlia ou ainda em coletividade feita de tempos pessoais e tempos compartilhados. 16- Nesse sentido para SINGLY, hoje impossvel desprezar o individualismo, menos que se admita que o percurso de vida de um indivduo pode ser determinado por outros que no ele prprio. Esse indivduo emancipado, continua o socilogo, no um indivduo desligado de todos os elos e do social, como se sonhasse estra numa ilha deserta. Idealmente, ou seja - reconhecido e validado socialmente - o indivduo tem o poder de definir seus pertencimentos, de decidir sua vida, de resistir s evidncias de uma identidade que os outros lhe impuseram. 17- Seguindo essa perspectiva o autor aprofunda no seu livro Uns com os outros: quando o individualismo cria laos. Nele o autor aprofunda a ideia de um individualismo que RELACIONAL, de um ns que permite ao eu construir sua identidade complexa: um lao que sabe unir sem sufocar, pois os indivduos buscam elos sociais fortes sem que estes, contudo, os levem a perder a liberdade. Liberar-se das amarras: individualizar-se, no significa que se deseje viver s ou menos ainda que se sonhe em viver em solido para fazer as coisas mais absurdas que seria se quando se vive em coletividade. 18- Para F. SINGLY, esses indivduos no esto ligados a um nico elo, posto que eles tm pertencimentos mltiplos e, diz ele, o elo social seria composto de fios menos slidos (menos pausa menos interrupo) do que os anteriores, mas ele teria muito mais fios do que tinha antes. O elo fundamental, e a partir desta perspectiva que o autor analisa as chamadas crises do elo social (crise da transmisso, da estabilidade, das normas, das razes do corao...), indicando como, do seu ponto de vista, possvel conciliar um individualismo mais concreto com a formao de um elo social. Trata-se, contudo, de outro elo social, mais respeitoso dos indivduos individualizados (menos normativos). Isso s possvel com o corte dos laos de dependncia interpessoal por meio de mediaes institucionais que sustentem essa independncia...., entre elas econmica. Assim para o autor somente os laos impessoais permitem romper com os

elos de dependncia e liberam os indivduos para as suas relaes amorosas, amicais, afetuosas, fraternais e familiares. 19- No por acaso que, no livro seguinte SINGLY procura explicitar o seu modelo do indivduo emancipado, de um eu possvel porque o ns que o cerca no o aprisiona; ao contrrio, possibilita que se torne aquilo que deseje ser. O autor busca no livro Individualismo e Humanismo responder aos crticos do individualismo, associando-o ditadura do mercado, luta de um contra o outro, ao egosmo, indiferena e incivilidade do capital. Para ele o individualismo justamente o contrrio, ele se baseia na concepo de um mundo social no seio do qual todo o indivduo merece respeito, dignidade e considerao e, nesse sentido, um mundo ideal onde o indivduo poderia desenvolver-se e tornar-se ele mesmo, desvencilhandose da melhor forma possvel dos limites sociais que lhe so impostos. 20- Desse modo, o ideal do individualismo no se distancia do social; ao contrrio, ele desenha os contornos da democracia. Assim, o individualismo intrinsecamente poltico, situando-se no campo oposto ao liberalismo poltico e econmica, pois deve criar as condies que permitem a todo indivduo, independente da sua cor, da sua nacionalidade, de sua origem social, do seu gnero e da sua idade, ter o direito de ser humano (homem e mulher). A sociedade deve, assim, elaborar polticas de reconhecimento e oferecer a cada um os meios para que construa sua prpria identidade, sem que fique preso a um estatuto, abrindo-lhe todas as portas para que escolha a cena em que pretende atuar. 21- NESSE SENTIDO O INIDVIDUALISMO S PODE SE TORNA REALIDADE SE, E SOMENTE SE, ELE FOR TAMBM, UM PROJETO COLETIVO!