PROGRAMADEESPECIALIZACINENLASREASDEHISTORIA,GEOGRAFAY ECONOMAYDEFORMACINCIUDADANAYCVICA

LECTURA
Elsistemaeconmicosocialmedievaly elconceptodeMesoamrica
TOMADODE:ARRELUCEAB.,Maribel(2008)Elfeudalismo,materialdeusoparalos estudiantesdelcursodelaEAPdeHistoria.Lima:UNMSM.
ElpresentetextohasidopreparadodemaneraexclusivaparalosalumnosdelcursodeHistoriadel PerenelcontextomundialI,queformapartedelProgramadeEspecializacinenelreadeHistoria, GeografayEconoma,segnelArtculo44delaLeysobreelDerechodeAutor,D.L.N822.Queda prohibida su difusin y reproduccin por cualquier medio o procedimiento, total o parcialmente fueradelmarcodelpresentecurso.

MDULO: HISTORIA DEL PER EN EL CONTEXTO MUNDIAL I

El sistema econmico social medieval*

1- El poder seorial y la organizacin feudal Para designar la estructura social, econmica y poltica del Feudalismo, Marc Bloch hablaba del sistema vasalltico, Pierre Toubert lo llam El Encastillamiento, Robert Fossier propuso el trmino encelulamiento. La aristocracia estuvo ligada al poder, los feudos, los ttulos, las redes de vasallaje. Manifiest ese prestigio con elementos externos como el castillo, la ropa, los carruajes, el uso del caballo, las joyas, los perfumes. Sus caractersticas: la larguesse (dadivosidad) y la piet (piedad) con sus subordinados y enemigos. Estos elementos son entendidos como naturales producto de su linaje (sangre azul) y ttulos nobiliarios. BAN: Poder seorial, econmico (dueo de la tierra, cobra impuestos, acua moneda), judicial (dicta justicia oral), poltico (gobierna en forma absoluta), religioso (protector de la religin) El feudo o seoro Ocupa el lugar central del Feudalismo. Es el territorio dominado por el castillo y se compone de las tierras y los hombres (libres o sujetos) adems de los ingresos generados al interior. La propiedad de un feudo generalmente era discontinua, fragmentada y dispersa en diferentes emplazamientos, (por adquirir tierras por guerras o matrimonios) -Las relaciones serviles En un feudo existan hombres libres (campesinos y artesanos) que laboraban bajo proteccin del seor y vivan en los pueblos o villas, siervos, sujetos al feudo como los animales y plantas. Obligaciones serviles: Hay tres cargas comunes en toda Europa: la mitad de la cosecha (Champart), trabajo gratuito y por turno (Corvea) y el impuesto individual (cabezn, pecho, talla)

-Las relaciones vasallticas Durante el Feudalismo, los seores entablaban compromisos entre s, dndose una jerarqua al interior de las elites. El contrato de vasallaje pasaba por una ceremonia (Homenaje) primero gestual (tomar las manos, arrodillarse, abrazarse, besarse) luego verbal (recitar la entrega y fidelidad) y finalmente la entrega del feudo. Las obligaciones vasallticas Dar proteccin al vasallo y la tierra, adems de dictar justicia. El vasallo, por su parte quedaba obligado al concilium (dar consejo, apoyar en la administracin de justicia y cobro de cargas) y el auxilium (ayuda militar) Las relaciones vasallticas eran necesarias porque un seor deba apoyarse en una fuerza privada en un tiempo donde no exista un Estado central. La parroquia Organizacin religiosa que coexista con el feudo. La iglesia ordenaba los espacios, empadronaba a los habitantes, dictaba las normas de comportamiento pblico y privado, ordenaba el tiempo y los ritmos de trabajo. Los fieles tenan derechos como recibir los sacramentos, escuchar misa, ser protegidos por la iglesia, ser enterrados en tierra sagrada, ser asistidos en la enfermedad y la muerte. A cambio, los sacerdotes tenan derecho a un pago por sus servicios (primicia y diezmo). Los villanos tenan un sentimiento de pertenencia, una identidad local muy marcada y al ser cristianos una identidad europea. La ciudad medieval Durante las invasiones germanas las ciudades romanas fueron saqueadas y aniquiladas, lo cual llev a Henri Pirenne a afirmar que desaparecieron pero estudios posteriores como los de Marc Bloch, Braudel y Le Goff plantean que hay un proceso de estancamiento y luego lenta recuperacin. Algunas ciudades medievales surgieron de la urbis romana, otras fueron nuevas, producto de la proteccin de un castillo, una iglesia, convento o abada; otras

surgieron en el itinerario de las peregrinaciones religiosas, como las de Santiago de Compostela. El comercio medieval Los talleres artesanales estn controlados por gremios para evitar la competencia (fijaban nmero de tiendas, talleres y maestros), regular los precios (fijan precios) y evitar el exceso de artesanos (pruebas difciles para aprendices y oficiales) Pero esta actividad satisfaca principalmente las necesidades locales. El comercio fue bsicamente de productos de lujo (telas, perfumes, joyas, especias) y de primera necesidad como la sal. El impulsor del intercambio fueron las ferias, algunas coincidieron con la celebracin de fiestas religiosas, en el camino de peregrinos, a la sombra de una iglesia. Los puertos y ciudades establecieron contactos, ligas y federaciones, ampliando el horizonte geogrfico de la gente. Para Le Goff el comercio medieval foment dos fenmenos: la ampliacin de la cristiandad (comerciantes genoveses, venecianos y alemanes conquistaron colonias para consolidar sus rutas) y el progreso de la economa monetaria (germen de la economa moderna) 2- Las estructuras polticas medievales Los estados medievales En Europa se implanta la fragmentacin del poder que es ejercido por los seores que toman algunos rasgos del Estado central: el cobro de impuestos y la acuacin de monedas (poder econmico), impartir justicia (poder judicial), mantener un ejrcito privado (poder militar) Junto a la iglesia se mantuvo la institucin de la Monarqua y el Imperio. Los seores feudales y los reyes rendan homenaje al Emperador (Sacro Imperio Germnico) pero en la prctica eran muy independientes. Sin embargo, emperador y rey asumen ciertos poderes. Poderes y funciones de los reyes

Del derecho medieval tomaron los poderes de autoritas y potestas (ejercer el poder con cualquier medio) adems del de majestas (derecho de gracia para los dems y la proteccin contra sus propios crmenes crimen magestatis) Se aadi un rasgo cristiano: la dignidad (saber llevar el cargo por superioridad espiritual) As, el rey medieval encarna la imagen de Dios: Rex imago Dei (Se consagra en la iglesia, necesita la bendicin papal) Juramenta ante Dios, la Iglesia y su pueblo, se establece un pacto ante esos tres. Funciones: cumplan funciones religiosas (Bloch analiz a los reyes taumaturgos y encontr que tenan poderes como estar bendecidos, irradiar poder, sanar a los enfermos), militares (jefe de fuerzas militares), mecenazgo y misericordia (dona limosnas, visita enfermos, protege a los dbiles) Para ejercer estos poderes, los reyes medievales, al igual que la Iglesia, se rodearon de ciertas instituciones importantes como burcratas (especialistas en documentacin, redaccin, usos legales) diplomticos (especialistas en relaciones internacionales) 3- La cultura medieval -La cultura cristiana tena varios elementos bsicos: Culto mariano, Cristo doloroso, santos patrones y el culto funerario. Durante los siglos XI y XIII se desarroll el culto mariano, primero en el cristianismo griego y despus en el occidental. Para Le Goff no fue casual, Mara estaba en el centro de la reforma de la Iglesia: es la abogada de los hombres ante Jess (su hijo) y protege a las mujeres en el parto (encarna lo femenino, lo domstico, reemplaza a las diosas paganas) Mara es el ejemplo femenino a seguir: obediente, buena madre, resignada. Coincide con los esfuerzos por implantar el matrimonio y la familia, ms la educacin de hombres y mujeres. Para asegurar el culto mariano se fijaron fiestas: la Anunciacin (25 de marzo) La Purificacin (2 febrero, coincide con una fiesta pagana del despertar de la naturaleza) y la Asuncin (se sacraliza, el dogma dice que asciende al cielo en cuerpo y alma) Tambin aparece la oracin Ave Mara (siglo XII) y la iconografa mariana (pinturas y estampas)

Cristo cambia de imagen varias veces: primero es el Cristo triunfante, vencedor de la muerte, sigue el patrn esttico de Alejandro Magno. Luego, se transforma en un Cristo sufriente (agonizando en la Cruz o muerto al pie de ella) mientras Dios Padre asume el rol principal de majestad. Esto refuerza el discurso religioso de preocupacin por el alma y desprecio por la vida terrenal, resignacin ante las privaciones, el dolor es asociado a la pureza de espritu. -Reminiscencias paganas Existan fiestas vigentes que deban reprimirse o cristianizarse: los fuegos nocturnos se realizan por San Juan, las antiguas bacanales se convierten en Carnavales (reglamentados), la fiesta al Sol se convierte en Navidad, las fiestas de mayo se celebran a la cruz, la fiesta de los granos (marzo/abril) coincide con Semana Santa, entre otros. -El discurso de la salvacin del alma y la represin de los sentidos. La salvacin dependa de evitar el pecado y la tentacin. El mundo est dominado por la figura del diablo, las cosas tentadoras tienen al diablo adentro: comida, sexo, cuerpo desnudo, mujer. Con esto, surge la idea de posesin: el diablo ingresa a los cuerpos, los domina (de animales y personas) La Iglesia es la nica que puede luchar contra el diablo: misas, exorcismos, agua bendita, buen comportamiento. El diablo es el enemigo y hay que delatarlo, evitarlo para no contaminarse. A partir del siglo XI, la Iglesia combate al diablo, las costumbres paganas, los posedos. Entre las costumbres paganas y las cristianas surgen nuevas supersticiones detalladas en el Decreto de Burchardo, obispo de Works quien hizo una visita entre el 1000 y el 1025 aprox. Detalla invocacin a la lluvia, sexo libre en el campo para la fertilidad, ritos especiales para los nios muertos (evitar que se conviertan en duendes o seres malignos) Miedo a los aparecidos y fantasmas (entonces se impone San Marcelo matando un dragn, San Miguel aplastando a la serpiente) *Elaborado por Maribel Arrelucea, El Feudalismo, material de uso para los estudiantes del curso de la EAP de Historia, UNMSM, 2008.

El concepto de Mesoamrica Este concepto fue desarrollado por Paul Kirchhoff en 1943, a partir de consideraciones de Clark Wissler y Eduard Seler, aunque stas ya han sido rebasadas en la actualidad. Las principales caractersticas de los pueblos mesoamericanos que Kirchoff consider son: 1) Utilizacin de un bastn plantador llamado coa. 2) Cultivo del maz y su transformacin en nixtamal con el empleo de cal, y luego en masa. 3) Produccin de papel, aguamiel y pulque a partir del maguey. 4) Prctica del autoflagelacin y sacrificios humanos con fines religiosos. 5) Cultivo del cacao. 6) Construccin de pirmides escalonadas. 7) Prctica del Juego de Pelota. 8) Fabricacin de armas con bordes ptreos. Mesoamrica comprende cinco zonas geogrficas: AREA MAYA, que ocupa Centroamrica y el Sureste de Mxico; ZONA DE OAXACA, que abarca ese estado hasta el Istmo de Tehuantepec y el sur de Puebla; ZONA DEL GOLFO, correspondiente a Veracruz y Tabasco; OCCIDENTE DE MEXICO, que incluye Guerrero, Michoacn, Jalisco, Colima, Nayarit y partes de Zacatecas y ALTIPLANO CENTRAL, que comprende los Estados de Mxico, Hidalgo, Tlaxcala, Morelos y Quertaro, as como la porcin septentrional de Puebla y el Distrito Federal.
Fuente:http://archaeology.asu.edu/tm/pages/mtm07.htm (tomado el 27-12-2011).