Prediagnostico Sobre Dinamica Familiar

Prlogo
Ante los retos que enfrenta la persona, la familia y la comunidad en Mxico, el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia se propuso una tarea de gran trascendencia: coordinar el Diagnstico de la Familia Mexicana, con el objetivo de situar a la institucin familiar como eje, motor y fundamento de la dinmica nacional; as como de fomentar la profundidad en su conocimiento, lo que nos permite analizar y postular alternativas y criterios viables de asistencia. Con el Diagnstico de la Familia Mexicana podemos dar cuenta del compromiso del Estado, en especial del DIF, con la comunidad y con las familias; al brindar esta herramienta til en todos los procesos que deseemos iniciar para la conformacin de una perspectiva familiar y comunitaria que repercuta en la mejora de nuestra nacin. El Diagnstico no representa nicamente el intercambio acadmico y de investigacin multidisciplinaria, es principalmente un testimonio indito de cooperacin, dilogo y participacin abierta para reconocer las fortalezas y debilidades de las familias, para lograr su desarrollo integral. Este es el camino seguro y transitable hacia la democracia y el bien comn. Sin duda, esta valiosa herramienta fortalecer el anlisis, diseo e instrumentacin de polticas pblicas con perspectiva familiar y comunitaria, en benecio de las familias de nuestro pas, generando as el capital social que Mxico est reclamando urgentemente. Valoremos la riqueza, esperanza e identidad que la familia da a nuestra patria. No slo porque es en ella donde se nos brinda el sustento, compaa y la educacin, sino por la interiorizacin de valores, normas de convivencia, cultura, costumbres y tradiciones que nos consolidan como mexicanos. Este Diagnstico de la Familia Mexicana, nos da la certeza de que el mayor baluarte y recurso natural que posee, consolida y fundamenta a nuestra patria, es la Familia.
Atentamente Sra. Ana Teresa Aranda Orozco Directora General
PREDIAGNSTICO SOBRE LA DINMICA FAMILIAR I
CONTENIDO
PERFILES DE UNA TIPOLOGIA FAMILIAR BSICA PRIMERA PARTE

PRESENTACIN
Para un prediagnstico de la conformacin plural de las familias mexicanas
a) Importancia del estudio de la Familia. b) Objetivos del Estudio de la Familia. c) El trabajo de Revisin de investigaciones sobre la conformacin de las unidades familiares y la dinmica de sus interrelaciones intragrupales y sus alcances. d) Caracterizacin de nuestra investigacin documental. e) El contenido del volumen primero que aqu se presenta. f) Reconocimiento y agradecimientos. INTRODUCCIN a) Punto de partida: el marco conceptual de lo que se entiende por familia. b) Ficha 1 de conceptualizacin sobre familia y lo familiar. c) Estudios antecedentes a un diagnstico actualizado sobre la dinmica de las familias mexicanas. d) Utilidad de un estudio documental de prediagnstico para fundamentar las investigaciones empricas subsiguientes. CAPTULO 1. REVISIN DE LOS MARCOS Y CORRIENTES TERICAS UTILIZADOS EN EL ESTUDIO E INVESTIGACIN DE LA DINMICA FAMILIAR Y SUS PRINCIPALES APLICACIONES EN MXICO 1.1 Estudios de la familia en general hechos con un inters bsicamente preceptivo, educativo e ideolgico. 1.2 Estudios sociogrcos de carcter fundamentalmente descriptivo e informativo en sus realidades plurales y en sus procesos de cambio. 1.3 Enfoques de bsqueda explicativa basados en corrientes tericas, paradigmas y tesis interpretativas. a) La bsqueda de una explicacin que parte de la realidad macrosocial y de los sistemas estructurales de la sociedad global, nacional y zonal. b) Las familias vistas en su dimensin microsocial com resultado de la interaccin de sus miembros y de las relaciones interfamiliares y comunitarias. c) Anlisis referente al desarrollo de los ciclos familiares y de la sucesin intergeneracional. d) La corriente fenomenolgica en su estudio de la vida cotidiana y en su nfasis sobre el anlisis de lo esencial y lo circunstancial mediante tipologas. e) El enfoque constructivista y su aplicacin en la cultura de la posmodernidad.
1.4 Enfoques para un anlisis propositivo hecho de manera realista en su aplicacin a la accin interventora y de poltica familiar. a) Los estudios sobre el planteamiento de una poltica familiar implcita o explcita, directa o indirecta. b) Paradigmas de las intervenciones familiares c) Experiencias que vinculan la realidad familiar con programas y acciones especcas y profesionales de servicio e intervencin sobre la familia
SEGUNDA PARTE: PREDIAGNSTICO HIPOTTICO SOBRE LOS PERFILES DE CONFORMACIN DE LA UNIDAD FAMILIAR
CAPTULO 2. IDENTIFICACIN TIPOLGICA DE LAS FAMILIAS SEGN SU UBICACIN EN EL CONTEXTO SOCIAL 2.1 El estudio tipolgico de las familias como necesidad descriptiva y analtica. 2.2 Tipos de familias segn el lugar geosociocultural en que se encuentran. 2.3 Tipos de familia segn sus niveles socioeconmicos de vida. a) Familias pobres en extremo y con importantes limitaciones. b) Familias con pobreza relativa: proletarias y dependientes. c) Familias de clase media, pequeo burguesas. d) Familias de nivel acomodado y elitario. CAPTULO 3. TIPOLOGA DE LA COMPOSICIN DEL GRUPO FAMILIAR EN LOS HOGARES SEGN SU TAMAO, SEXO Y EDADES DE SUS MIEMBROS, Y SEGN SU FORMALIZACIN INSTITUCIONAL Y SU CICLO VITAL 3.1 Tipologa de las familias segn el tamao del grupo domstico. 3.2 Tipologa segn el sexo y concepcin de gnero predominante. 3.3 Tipos de familias segn las edades y distancias generacionales. 3.4 Tipologa familiar segn el ciclo vital del ncleo central constituyente. 3.5 Tipologa familiar segn la formalizacin institucional de la pareja principal. CAPTULO 4. TIPOLOGA DE LA COMPOSICIN DE LOS HOGARES SEGN LOS VNCULOS DE PARENTESCO, MARITALIDAD Y OTROS 4.1 Los elementos fundamentales intervinientes en la conformacin de la unidad familiar domstica y su clasicacin cuanticada en estadsticas y encuestas. 4.2 El tipo de familia extensa, propiamente dicha, integrada en un hogar. 4.3 El tipo de familia semiextensa o nuclear extendida. 4.4 El tipo de familia propiamente nuclear-conyugal. 4.5 Los tipos de familia seminucleares: monoparentales, de padres sin hijos, e hijos sin padres. 4.6 El tipo de familia compuesta. 4.7 Los hogares no familiares: unipersonales y otros. CAPTULO 5. CARACTERIZACIN DE LAS UNIDADES FAMILIARES SEGN DIVERSAS CONDICIONES Y CATEGORAS SOCIOCULTURALES DE SUS MIEMBROS 5.1 Caracterizacin de las familias segn la condicin de salud de sus miembros. 5.2 Caracterizacin de las familias segn niveles de escolaridad de sus miembros. 5.3 Caracterizacin de las familias segn la adscripcin religiosa y su religiosidad. 5.4 Caracterizacin de las familias segn su exposicin a los medios masivos de comunicacin.
TERCERA PARTE: PROBLEMTICA Y ACCIONES DE APOYO A LAS FAMILIAS

CAPTULO 6. PROBLEMTICA SENTIDA DERIVADA DE LA CONFORMACIN FAMILIAR Y SU DINMICA 6.1 Problemtica en cuanto a las condiciones contextuales socioespaciales y sociosocioeconmicas. 6.2 Problemtica en cuanto a las vinculaciones sociales y a la conformacin de los hogares. 6.3 Diversas problemtica sentidas en cuanto a la composicin de las unidades domsticas. 6.4 Problemtica en cuanto a la crisis de valores culturales relativos a vida familiar. 6.5 Problemtica en cuanto a la cohesin familiar y a su dinmica de desintegracin grupal en el curso de las diversas etapas y las distintas generaciones. 6.6 Manera de sntesis tentativa: tres tendencias del cambio estructural familiar. CAPTULO 7. TESIS HIPOTTICAS SOBRE POLTICAS E INTERVENCIONES EN VISTAS A LA PROMOCIN DE LAS FAMILIAS 7.1 Concepciones sobre lo que son las polticas familiares. 7.2 El cambio sociocultural involucrado en las polticas familiares. 7.3 Implicaciones de la teora de la constructividad en las polticas e intervenciones familiares. 7.4 Importancia de la investigacin aplicada a los procesos de construccin y reconstruccin familiar. 7.5 La visin constructivista aplicada a las acciones interventoras de carcter promocional, educativo, psicoteraputico y organizacional. 7.6 Modalidades de los programas segn la forma en que operan frente a familias. RECAPITULACIN Y CONCLUSIONES 1. Tendencias ms relevantes para el siglo XXI . 2. Necesidades de estudio en profundidad sobre la realidad familiar para su diagnstico adecuado. BIBLIOGRAFA DE LOS ESTUDIOS SOBRE LAS FAMILIAS Bibliografa extensa de autores. ANEXOS (Disco aparte) Anexo 1. Elementos de un diseo clasicatorio 1.1 Modelo rector de conjuntos temticos. 1.2 Catlogo clasicado sobre enfoques tericos y variables temticas. Anexo 2. Bibliografa sobre los estudias de las familias 2.1 Bibliografa extensa clasicada por referencia temtica. 2.2 Relacin de investigaciones empricas. A. Encuestas Nacionales y otras investigaciones registradas. B. Reportes de investigacin sobre dinmica familiar del Instituto Mexicano de Estudios Sociales, A.C. Centro documental de Reportes. Anexo 3. Fichas de contenido en obras de autores relevantes 3.1 Fichas sobre conceptualizacin de familia, matrimonio y otras manifestaciones familiares. 3.2 Fichas de contenido sinttico relativo a obras de autores relevantes.
Anexo 4. Datos comparados de dinmica familiar provenientes de encuestas realizadas en las ltimas cuatro dcadas del siglo XX en Mxico 4.1 Cuadro del total de hogares por entidad federativa. 4.2 Datos relativos a variables comparadas provenientes de diversos estudios.
Prediagnstico sobre la Dinmica Familiar 1
Presentacin*
a) Importancia del estudio de la Familia

Las ciencias sociales tienen un papel relevante en la sociedad contempornea en proceso de diversicacin y de cambios acelerados nunca antes conocidos. El ser humano requiere comprender el mundo transformante que le toc vivir. Se trata de todo un macrocosmos que ya no se puede entender slo a partir de creencias e ideologas simplicadas y estticas; menos tomando como referencia unilateral la concepcin cultural heredada de las generaciones anteriores. La concepcin del macrocosmos, aplicada a la realidad social, implica una constante reconceptualizacin del mundo a escala mundial, continental y nacional. Su comprensin, sin embargo, no puede hacerse solamente mediante una racionalidad abstracta que concibe estructuras y sistemas del mundo moderno ms all de las realidades inmediatas que afectan la vida cotidiana de los seres humanos. Por ello, para entender la signicacin de los grandes sistemas globalizadores, es absolutamente indispensable el conocimiento que proporciona la ciencia emprica al investigar, en concreto, las transformaciones vitales ocurridas en esa vida cotidiana, comenzando por la familiar. Ah es donde se va a reejar toda la vida colectiva en forma condensada, a escala humana. Al nivel familiar se comprende lo que signican -para bien y para mal- todas las polticas sociales, econmicas y culturales llevadas a cabo en un pas, continente y en el mundo entero. Ah es donde adquiere signicado humano, la realidad social global.
Con el estudio de la familia, como unidad microsocial, se comprende, a su vez, el sentido de los afanes humanos, del trabajo cotidiano y de su explotacin o liberacin. La familia est implicada, fundamentalmente, en los cambios, en las perspectivas de gnero, reguladoras de las relaciones y de los papeles que se les asignan a los hombres y a las mujeres. El anlisis de la familia resulta imprescindible como marco de referencia fundamental, para comprender el sentido de la reproduccin de la poblacin y de las relaciones intergeneracionales, pero tambin de los movimientos migracionales y de la condicin sanitaria. No se puede tratar la regulacin de la fecundidad, la sexualidad asumida, ni al aborto mismo, como fenmenos sociales, sin estudiar la signicacin que adquieren de acuerdo a las transformaciones experimentadas en las diversas conformaciones familiares. Toda conducta demogrca est implicada esencialmente en la dinmica de las mismas familias a travs de sus modalidades organizacionales. Tampoco puede entenderse la crisis valoral, los cambios morales y las referencias ticas y religiosas ocurridas, y en general, las mutaciones culturales ocurridas en nuestro mundo actual, sin tomar en cuenta, de manera directa, los cambios sufridos por la familia en sus procesos de transformacin intergeneracional. Resulta imposible hacer un anlisis profundo de la vida infantil y de sus derechos humanos, de la juventud y de sus manifestaciones crticas, de la tercera y cuarta edad, en toda su problemtica, sin referirlos a la estructura y dinmica familiar. Si no entendemos el papel que juegan las familias en todo esto -como unidad de mediacin, pero
Elaborado por Luis Leero Otero. Profesor Titular de la Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa. Presidente del Instituto Mexicano de estudios Sociales A. C.. Investigador Nacional III en el sistema Ncional de Investigadores.
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tambin de repercusin- perdemos gran parte del sentido que tiene la existencia de hombres y mujeres concretos. Ms an, para orientar la poltica social, la asistencia y la previsin social, as como para intervenir en la rehabilitacin de discapacitados, afectados por los desrdenes mentales y conductuales, y de estigmatizados sociales, es imprescindible contar con la participacin de las familias involucradas directa e indirectamente. No se pueden establecer programas de salud pblica y de prevencin social, en sus diferentes dimensiones, sin un constante diagnstico particular y colectivo de las redes familiares implicadas. La familia resulta, as, una referencia fundamental en toda las planeaciones y promociones de urbanizacin y de asentamientos humanos; de movilidad social, de modernizacin y de organizacin de la sociedad civil. Est involucrada en la democratizacin y en el desarrollo sociocultural pues de la experiencia familiar se toman -para bien y para mal- gran parte de las predisposiciones actitudinales. El fenmeno familiar siempre est presente y su anlisis resulta imprescindible para el tratamiento de todos ellos. Con el estudio de las familias, en su conjunto y en su variedad, la experiencia de la vida privada se convierte en comprensin de la existencia colectiva, a escala humana: de un pasado heredado en el presente y de un presente transformado por los hijos y los nietos en la serie sucesiva de generaciones coexistentes en el tiempo y en el espacio. Sin embargo, el sentido que tiene la investigacin social sobre la familia, responde a diversos intereses, tanto de conocimiento como de aplicacin de ese conocimiento. Al investigador de la familia se le pide que su trabajo tenga un fruto evidente. Este producto investigativo debe, de alguna manera, estar vinculado a la vida misma, a su problemtica y a su transformacin. El cientco propiamente dicho no podr ser un agente activo en la misma medida que lo es el profesional ejecutor de acciones o del consultor comprometido en la casustica diversa, pero tendr que desarrollar su investigacin tomando en cuenta todas las intervenciones hechas por unos y otros, pues forman parte de la misma realidad que investiga. A su vez, el profesional que interviene ac12
tivamente no podr realizar su trabajo sin un cuerpo terico y una informacin abundante proveniente de la investigacin emprica. Nuestro estudio presente no podr abarcar todas las operaciones necesarias para el diagnstico que se busca. Por eso hablamos solamente de un prediagnstico que presenta la informacin que justica hiptesis consistentes de una realidad familiar, preliminares a un diagnstico actualizado proyectado para el inicio del siglo; pero a la vez, buscamos un acercamiento a la comprensin de los fenmenos ms relevantes de la vida familiar, derivados de los diversos estudios revisados en este estudio.
Presentacin
b) Objetivos del estudio documental monogrco

El propsito de este estudio que aqu se presenta de manera extractada ha sido la elaboracin de una investigacin documental exploratoria de prediagnstico-hipottico que consista en una revisin de avances de conocimiento, tanto conceptuales como empricos, a partir de investigaciones realizadas en Mxico y en otros pases, pero que han generado aplicaciones investigativas en el nuestro. Todos ellos referidos a lo que se entiende por tipologa de conformacin de las familias y dinmica de sus relaciones intrafamiliares referidas principalmente a su manifestacin social y sociocultural. Es decir, conocer su situacin plural y sus posibles tendencias en cuanto a sus cambios y necesidades sentidas. Se espera que este estudio documental, unido a las otras reas de investigacin del Diagnstico: Compilacin, Marco Jurdico y Polticas Pblicas sirva para fundamentar el diseo y el anlisis de la Encuesta Nacional sobre Dinmica Familiar y nalmente, contribuya al planteamiento del Diagnstico de la Familia Mexicana. Objetivos especcos Se trata, en particular, de: 1) Presentar una revisin sobre los principales marcos tericos aplicados a la estructura y dinmica familiar, y sobre los marcos conceptuales ms especcos, derivados de ellos. 2) Presentar monogrcamente algunos de los resultados relevantes derivados de investigaciones empricas sobre las variables detectadas en cuanto a la conformacin tipicada de los diversos grupos familiares y de su microdinmica interna, en Mxico. 3) Se pretende presentar como hiptesis directrices una serie de tesis bsicas encontradas en diversos estudios y anlisis de investigadores especializados en el estudio de la familia en Mxico, elaboradas como bsqueda de implicaciones sociofamiliares (tratadas como variables dependientes en relacin a 13
sus condicionantes y mediaciones sociales ms signicativas, concurrentes segn las variedades tipolgicas de las familias.
c) El trabajo de revisin de investigaciones sobre la conformacin de las unidades familiares y la dinmica de sus interrelaciones intragrupales y sus alcances
Este estudio ha podido revisar muchas de las investigaciones tericas y empricas que se han desarrollado en Mxico desde los aos sesenta. Pretende apuntar, ms que analizar en detalle, algunos de los hallazgos ms conrmados que, en esta tarea investigativa, han hecho cientos de investigadores preocupados por entender la profunda transformacin de la dinmica familiar ocurrida en nuestro pas y en el mundo entero. Todo ello, para una mejor informacin y comprensin de su encarnacin real, humana y colectiva al inicio de este siglo. Desgraciadamente, en el escaso tiempo que se ha dispuesto, ha resultado imposible abarcar la pluralidad y riqueza de los anlisis de tantos especialistas, provenientes de todas las disciplinas y de todas las orientaciones ideolgicas. El estudio, proyectado como prediagnstico, es slo introductorio, pero puede servir para plantear un sinnmero de propuestas hipotticas de comprensin, tiles en la elaboracin de un primer diagnstico nacional que se construya con una base realista de informacin. Podr servir de insumo a la formulacin de una poltica que tome en cuenta las realidades familiares, y oriente el sentido de las acciones e intervenciones sociales en mayor benecio y promocin autogestiva de las familias concretas. Se trata de impulsar el desarrollo de esas familias mexicanas a partir, por un lado, del aprendizaje de su propia experiencia vital, y por el otro, del anlisis de los especialistas, atentos a descifrar lo que est ocurriendo en la vida familiar, para que, nalmente su clamor llegue a los responsables de la conduccin gubernamental, en los tres poderes: legislativo, ejecutivo y judicial, y en los tres niveles de jurisdiccin: municipal, estatal y federal. Hemos vivido esta bsqueda investigativa del fenmeno familiar y colaborado con el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia, desde su nacimiento hace veintiocho 14
aos. Hemos podido constatar las dicultades y equvocos de un trabajo cientco al respecto; hemos compartido con otros investigadores este propsito de conocimiento an en ciernes. Pero tambin hemos sido testigos de los avances en este campo. Ahora reconocemos y consultamos a todo un contingente de estudiosos que trabajan en esta labor enfocada sobre la familia: corazn de la vida colectiva y generadora de las nuevas generaciones.
Presentacin
d) Caracterizacin de nuestra investigacin documental

De ah parte nuestro estudio presente. Elaboramos, en primer lugar, una extensa bibliografa con cerca de un millar de ttulos, relativa a unos 800 autores diversos, clasicados por enfoque y tema especco para su consulta. Identicamos y analizamos brevemente veinte enfoques de orientacin terica utilizada en los estudios y en las acciones sociofamiliares. Hemos clasicado los anlisis referidos a siete grandes campos de la dinmica familiar, con 35 subcampos y unas doscientas variables especcas de temtica tratada. Despus, elaboramos 200 chas de contenido sinttico de obras de autores selectos, escogidas en especial por su relevancia y oportunidad. Posteriormente, nos asomamos y comparamos datos e informaciones de unos 88 reportes de investigacin sobre la dinmica familiar, provenientes de encuestas y estudios cualitativos. Pero adems, en este primer esfuerzo de rescate de informacin proveniente de investigaciones empricas, elaboramos 4,500 chas de datos por variable, derivadas en particular de 53 investigaciones realizadas en distintos tiempos, en diferentes lugares de la Repblica, y en algunos pases, principalmente latinoamericanos. Quisimos avanzar ms en este prediagnstico realizando un trabajo de anlisis de la informacin obtenida gracias al apoyo del Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia. No obstante, dada la amplitud de las miras, la tarea requiere an ser completada en una subsiguiente publicacin y en varios anlisis subsiguientes ms en detalle.
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e) El contenido del volumen primero que aqu se presenta

Hemos querido presentar primeramente un material derivado de nuestra revisin de estudios en torno a la conformacin de las unidades familiares en su pluralidad. En primera instancia, relativo a los enfoques disciplinares y tericos utilizados por los especialistas en el anlisis de la vida familiar; y en segunda instancia, referido a los estudios empricos sobre la realidad de la composicin familiar, la formulacin de tipologas al respecto y el esbozo de las implicaciones analticas cuando se puede visualizar la diferenciacin de las unidades familiares aparecidas, de hecho, en la realidad plural de un pas como Mxico. En un segundo volumen de esta monografa de prediagnstico preparamos, en cambio, una revisin de las tendencias aparecidas en la dinmica microfamiliar estudiada por los especialistas y analistas en este campo especco de las interrelaciones humanas al interior de las unidades familiares. En cuanto al volumen presente de prediagnstico, despus de una introduccin, lo hemos planteado en tres partes y varios materiales adherentes para una labor de consulta: 1) La primera parte, muestra una Revisin sobre los marcos y corrientes tericas aplicados a la dinmica familiar, llegados a Mxico en la segunda mitad del siglo XX o formuladas aqu. 2) La segunda parte, referida a Las tipologas de la conformacin de las unidades familiares, comprende varios captulos: a) Capitulo 2, alude a la diferenciacin tipolgica segn la ubicacin de las unidades familiares, en el espacio sociogeogrco, y en la estraticacin desigual de las capas sociales. b) Capitulo 3 y Capitulo 4, de sta segunda parte, estn referidos a la cuestin clave de la composicin del grupo familiar tanto en su tamao y componentes segn sexo, 16
edad y estado civil, como en su modalidad adoptada segn los lazos de consanguinidad y anidad marital, dentro de los hogares. De hecho, en las unidades grupales familsticas se incluyen casi siempre tres o ms generaciones de parientes y varias parejas maritales, pero en los hogares nucleares quedan solamente dos generaciones (y eventualmente una sola en las parejas sin hijos). A su vez, si en el grupo familiar pluridomstico casi siempre aparecen dos y muchas ms parejas maritales, en vinculacin estrecha, en los hogares pueden quedar reducidos a uno solo (en el hogar nuclear-conyugal) o sin ninguna pareja hombre-mujer completa. (en los hogares uniparentales). Y esta diferenciacin tiene sin duda consecuencias importantes en la dinmica familiar y en su problemtica y desarrollo. De sus miembros, en su conjunto y de sus individualidades conectadas entre s proviene una dinmica diferencial de las relaciones intrafamiliares, de acuerdo a la conformacin domstico-familiar de las distintas unidades. Por ello, es importante, para un diagnstico de la vida familiar en un pas con tanta desigualdad, resaltar lo que casi todos los investigadores familiares ratican en su estudio de lo familiar: no podemos hablar genricamente de la familia, en singular, slo como una unidad institucional establecida mediante un modelo exclusivo. En el estudio emprico de la realidad de las familias siempre tenemos que referirnos a la pluralidad de las unidades grupales, cambiantes en el tiempo y en el espacio. Cambiantes en el hilo de las generaciones y cambiante durante los ciclos vitales en los que se integran, se reproducen y se desintegran las parejas maritales, a la vez que se descomponen las vinculaciones de padres con hijos y con otros parientes involucrados. La generalizacin sobre la realidad familiar pluralizada tiene que relativizarse a partir de tipologas de sus unidades grupales, para identicar perles similares entre s, y diferencias importantes frente a otros. c) En el Capitulo 5, de la segunda parte de este primer volumen se reeren a la caracterizacin tambin diferencial de las familias segn la diversa conjuncin de
Presentacin
las categoras socioculturales y conductuales de los miembros que conforman la unidad familiar: educacin, religin, ideologa, concepcin de gnero, trabajo y ocupacin, as como etapa del ciclo vital, y tipo de autoridad y participacin decisoria ejercida dentro de cada grupo familiar. Y de acuerdo a la conjuncin entre unos y otros se ensayan sus estrategias vitales y se adoptan prcticas distintas, respetando el sentido de su experiencia particular. Cuando estudiamos la realidad familiar, analizada en la informacin recabada por unos y otros, constatamos que las familias viven intensa y cotidianamente una conformacin propia, pero siempre en transformacin durante las distintas etapas. La esencia intergeneracional y reproductiva de sus unidades las llevan a vivir una revolucin interna frente a sus patrones culturales y a sus valores convencionales. Pero tambin ah encuentran, o pueden encontrar, dentro de ellas, los vnculos ms estrechos y fuertes de su propia reincorporacin y reconstruccin. 3) Finalmente, en la tercera parte de este trabajo de prediagnstico, nos hemos asomado a mltiples estudios realizados en torno a lo que puede llamarse, Capitulo 6, por un lado, la problemtica sentida por los miembros de las familias y despus, sobre las polticas sociales de implicacin familiar, referidas principalmente a esa problemtica y Capitulo 7, a las prcticas de intervencin y de promocin familiar e interfamiliar. Si todo ello llega a ser visto desde la perspectiva de la dinmica de las propias familias estudiadas, tenemos necesariamente una nueva visin de lo que tienen que ser las directivas y estrategias de la poltica social para la promocin familiar e interfamiliar, no para su imposicin desde arriba, ni desde la propia visin del especialista y profesional. 4) Acompaa al estudio una amplia bibliografa de autores, clasicada temticamente para
su mejor referencia en todo el estudio monogrco y de revisin de tesis hipotticas para el diagnstico posterior. 5) Ya en los anexos aparecen diversos materiales: en el primero, un modelo rector de los conjuntos temticos directrices de nuestra indagatoria, as como un catlogo de enfoques tericos utilizados en el estudio de los investigadores y ensayistas. En el segundo anexo: una primera relacin de las investigaciones realizadas por el Instituto Mexicano de Estudios Sociales, A.C. como institucin pionera realizadora de un mayor nmero de investigaciones de primer grado sobre diversas temticas de la dinmica familiar, desde 1965 hasta la fecha. A esta relacin de investigaciones, cuyos reportes y datos se encuentran en el centro de documentacin del Instituto1, aadimos una relacin bsica de las grandes encuestas nacionales que, an cuando su propsito demogrco no coincida con el inters por analizar la estructura de las unidades familiares extradomsticas y su dinmica familiar, como tal, contienen importantes datos sobre estos campos de nuestro estudio. Tambin aparece la relacin de una serie de investigaciones especcas realizadas en las ltimas dcadas del siglo XX, presentadas en eventos y publicadas en memorias de sus reuniones o en libros colectivos en los que han contribuido diversos autores. La relacin de investigaciones y la bibliografa completa y clasicada por tema tambin aparece en el disco apndice que acompaa a esta publicacin. Finalmente, en el anexo tres y cuatro se presentan, por un lado, chas de contenido que resumen conceptos de la familia, obras y artculos de estudios elaborados por autores relevantes; y por el otro, se muestran datos bsicos comparados, derivados de diversas investigaciones sobre la conguracin de las familias.
Vase anexo 2.2
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f) Reconocimientos y agradecimientos
Es importante hacer aqu un reconocimiento cumplido al empeo e inters de la Sra. Ana Teresa Aranda Orozco, Directora General del Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia, por su visin y voluntad poltica para llevar a cabo esta misin de un Diagnstico de la Familia Mexicana, y en particular, del estudio que aqu se presenta. Tambin quiero agradecer al Ing. Felipe Valdez de Anda, Subdirector General de Atencin a Poblacin Vulnerable del Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia, su gentileza y su apoyo para llevar a cabo este proyecto de investigacin monogrca de carcter documental, sin l este estudio no se hubiese realizado; y adems agradezco a la Lic. Patricia Anaya Caldern, Secretaria Tcnica de la Subdireccin de Atencin a Poblacin Vulnerable, del Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia como Coordinadora del Comit de Elaboracin del Diagnstico, por sus atenciones a nuestro equipo de investigacin. Quiero hacer tambin pblico mi profundo agradecimiento al Dr. Rubn Hill, quien fuera Presidente de la Asociacin Internacional de Sociologa, eminente especialista de la familia al nivel mundial, maestro y asesor nuestro en la primera investigacin nacional sobre las familias mexicanas en 1966-69. Dej en nosotros una vocacin por el estudio familiar que ha llegado hasta este trabajo. Mi reconocimiento a todos los colegas del Comit de Investigacin Familiar de la Asociacin Internacional de Sociologa, de quienes hemos aprendido e intercambiado tantos avances investigativos; a los colegas especialistas en la dinmica familiar en Mxico, particularmente al Instituto de la Familia, pionero de la terapia familiar en Mxico, en especial a los Doctores Raymundo Macas, fundador y encaminador de varias generaciones de psicoterapeutas, al Dr. Francisco Avils, a la Dra. Emma Espejel y al Dr. Enrique Dulanto, reconocido pediatra mexicano y amigo de muchos aos; as como, a tantos ms miembros del Consejo Directivo del IMES de quienes hemos aprendido mucho y contamos con su amistad afable su colaboracin desinteresada y fructuosa. 18
Agradezco al Instituto Mexicano de Estudios Sociales, A.C. y a todos sus miembros, las facilidades para disponer de su biblioteca especializada y de su banco de datos de investigaciones familiares. Han sido las principales fuentes de la revisin documental realizada. Me siento en especial muy reconocido por el aporte valioso en este estudio hecho por las investigadoras del IMES ngeles Beltrn, Guadalupe Zetina, Hilda Rebeca Silva e Hilda Esther Mndez, por su trabajo en la elaboracin de chas de contenido de autores y obras, elaboracin del archivo de datos y cuadros comparativos, y por su labor de compilacin del catlogo bibliogrco y otros apoyos. Agradecimientos particulares debo a mi asistente en la presidencia del IMES, Mara Teresa Guzmn Figueroa, por su diligencia ecaz, abierta disposicin y apoyo moral, logstico, documental y electrnico. Pero tambin, de manera personal, me siento grandemente agradecido con mi querida y entusiasta Mari Carmen, compaera de vida y de estudios, que tanto me ha enseado en cuanto a perspectiva de gnero y experiencia amorosa, familiar durante los muchos aos venturosos de nuestra vida en comn, ms all de mis balbuceos en el estudio sociolgico de la dinmica familiar mexicana. Y nalmente mi reconocimiento ms profundo a las familias mexicanas de todas las latitudes y de todos los mbitos sociales, porque me han permitido estudiarlas a partir de la comunicacin de sus propias experiencias e inquietudes y de los anlisis de tantos especialistas colegas reportados en este trabajo. De ellos y a ellas va dirigido este bosquejo de prediagnstico hipottico de su trayectoria hacia el nuevo siglo.
Introduccin
a) Punto de partida: el marco conceptual de lo que se entiende por familia

Aparentemente todos creemos saber lo que es la familia, porque la hemos vivido desde nuestra infancia y la hemos formado o proyectado en nuestra juventud madura, en nuestra adultez y edad mayor. Pero por ello mismo, nuestra experiencia personal es equvoca si queremos extrapolarla al conjunto de familias. Presentamos aqu una serie de chas relativas a las conceptualizaciones hechas por reconocidos especialistas de las ciencias sociales, autores de estudiosos sobre la familia
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b) Ficha 1 de conceptualizacin sobre familia y lo familiar

Giner, Lamo de Espinosa y Torres. Diccionario de Sociologa. Alianza Editorial, Madrid, 1998: FAMILIA: Designa a un grupo social constituido por personas vinculadas por la sangre, el matrimonio o la adopcin, caracterizado por una residencia comn, cooperacin econmica reproduccin y cuidado de la descendencia. Murdock, enumer cuatro funciones desempeadas por la familia, aislables unas de otras pero que en ninguna otra institucin se hallan integradas: sexualidad, procreacin, socializacin y cooperacin econmica. Pero las modalidades de esas funciones cambian sustancialmente en el tiempo, entre sociedades, clases sociales o en el transcurso del ciclo de vida de la familia. Hay distintos tipos de familia: a) Segn sus reglas de residencia: patrilocal, cuando la pareja casada establece su residencia con los padres del marido; matrilocal o neolocal. b) Segn el nmero de esposos: monogamia, cuando la unin es de un solo marido y una sola esposa; poligamia, en sus modalidades de poliginia y poliandria, cuando un cnyuge se une con dos o ms del otro sexo. c) Segn las relaciones de poder: Patriarcal, cuando el marido es el dominante; matriarcal si lo es la esposa; e igualitaria. d) Segn la modalidad de composicin grupal en el hogar: Las nucleares, compuestas de esposa e hijos no unidos maritalmente. e) La familia conjunta, constituida por dos o ms parientes por lnea directa y del mismo sexo, junto con sus cnyuges y descendien-
tes, que comparten la misma vivienda y estn sujetos a una misma autoridad. f) Extensa propiamente dicha, cuando la familia conjunta vive dispersa aunque suelen residir prximos y realizar actividades econmicas comunes*. Giner, Lamo de Espinosa y Torres. Diccionario de Sociologa. Alianza Editorial, Madrid, 1998:HILLMANN, Karl - Heinz. Diccionario Enciclopdico de Sociologa. Ed. Herder, Barcelona 2001: FAMILIA: La ms importante y difundida forma de grupo social; la vida en comn de por lo menos dos generaciones en un grupo (primario) caracteriza a la familia como un mundo vital social de tipo especial. La familia estructura de un modo fundamental, la vida y la biografa de los hombres [y mujeres]; forma parte de su biografa de status. La estructura, el tamao, la composicin y las funciones de la familia, se determinan por su posicin en la estructura global de la sociedad, aunque a su vez las formas especcas de vida familiar actan en el entorno social y, por lo mismo, de un modo especial en el desarrollo social (cambio sociocultural). a) La familia lleva a cabo, desde distintas consideraciones, las funciones de actividad reproductora, mantenimiento de la produccin y del abastecimiento de acuerdo con la divisin del trabajo, adjudicacin de status, clasicacin social, as como socializacin y control social. Las reglas para contraer matrimonio, los sistemas de parentesco, as como, las reglamentaciones jurdicas, econmicas, religiosas y culturales determinan la manera de elegir pareja y as se estructuran las formas familiares consentidas. GALLINO, Luciano. Diccionario de Sociologa. Ed. Siglo Veintiuno editores. Mxico, 1995. FAMILIA: Es una unidad fundamental de la organizacin social compuesta, como mnimo, por:
La referencia a la familia extensa, propiamente dicha se usa para caracterizar a aquellos sistemas familiares cuyo ideal social es que convivan en el mismo grupo domstico miembros adultos de diversas generaciones [y al menos dos o ms parejas maritales]. Tambin se aplica a las familias poligmicas..., e incluso para referirse a los hogares nucleares ampliados , por el hecho de acoger a un padre o a una madre viudo-a de alguno o de ambos esposos. [Tambin es el caso de la familia troncal] como segmento de linaje [patri o matrilineal] ... en la detipo virolocal [o de mayorazgo].
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Introduccin
a) Dos individuos de sexo opuesto que conviven en forma estable en una misma vivienda como consecuencia de algn tipo de matrimonio, mantienen relaciones sexuales y afectivas, cooperan regularmente en la reproduccin material de su existencia, repartindose el trabajo dentro y fuera de la unidad; y cuya convivencia, las relaciones sexuales y afectivas, la cooperacin econmica, son aprobadas y reconocidas como legtimas a cambio de la conformidad a ciertas normas sociales, en primer lugar las que regulan el matrimoniopor la sociedad de la que forman parte. b) Dos individuos de sexo indiferentemente igual o distinto, unidos por una relacin de ascendencia / descendencia biolgica directa (sustituida a veces por relaciones de adopcin), que conviven en forma estable y cooperan en el plano econmico si bien en algunos casos esa cooperacin puede reducirse, al menos por algn perodo, a la manutencin del o los descendientes por el ascendientecuyas relaciones de ascendencia / descendencia biolgica, de convivencia y de cooperacin econmica son igualmente aprobadas y reconocidas como legtimas por la sociedad, siempre a cambio de la conformidad a determinadas normas. c) La familia reviste en casi todas las sociedades el carcter de una institucin, y representa en general el ncleo de mayor condensacin de los sistemas de parentesco. Alternativas de conceptualizacin ms precisa de la familia Si la familia debe incluir, adems de la existencia de relaciones sexuales, la posibilidad de procreacin o incluso la existencia efectiva de progenie. Si debe incluir solamente a los que conviven en forma estable en una misma vivienda, o tambin a los parientes consanguneos y anes que no conviven, pero con los que se mantienen relaciones regulares, afectivas y econmicas. Si se debe considerar como familia cualquier colectividad de convivencia entre los cuales existen relaciones sexuales o de cooperacin 21
econmica o de ascendencia / descendencia biolgica, o bien nicamente a las colectividades de convivientes entre los cuales estos tres tipos de relaciones. Si se debe entender por familia tambin cuando falta el requisito de aprobacin pblica, o bien la legitimacin social. Si se puede incluir como familia a la madre con un hijo o una hija, puesto que son ellos los nicos unidos por un vnculo de ascendencia / descendencia biolgica vericable con certeza, antes que a la pareja heterosexual [u homosexual]. BARFIELD, Thomas. Diccionario de Antropologa. Ed. Siglo Veintiuno editores, Mxico, 2000. FAMILIA: Es un grupo social caracterizado por la residencia en comn, la cooperacin econmica y la reproduccin. Incluye a adultos de ambos sexos, al menos dos de los cuales mantienen una relacin sexual socialmente aprobada y uno o ms nios propios o adoptivos, de los adultos que cohabitan sexualmente (Murdock, 1949). a) En contraste, hoy hay poco consenso entre los antroplogos respecto al signicado de la palabra familia y menos en lo relativo a cmo generalizar acerca de la vida familiar en todo el mundo ( Collier et al, 1992). b) La familia nuclear es el tipo que nuestra propia sociedad reconoce con exclusin de todos los otros. Sin embargo, entre la mayora de los pueblos de la tierra las familias nucleares se combinan, como los tomos en una molcula, en agregados ms grandes. c) Pero la armacin de que la familia nuclear es un elemento constructivo de la sociedad comparable al tomo [o a una clula madre] es puesta en duda en la actualidad por la diversidad de familias que hay en el mundo, incluso en Estados Unidos y Europa. d) Pero las deniciones formales de familia ignoran la actual popularidad de los matrimonios sin hijos, la existencia de familias creadas con base en la adopcin o la inseminacin alternativa, la frecuencia creciente en las so-
ciedades occidentales de padres solteros y de casas encabezadas por una sola persona, y la presencia cada vez mayor de uniones homosexuales de un mismo sexo, hombres o mujeres, que muchas veces incluyen nios y que pueden estar marcadas por relaciones sexuales entre dos o ms adultos que pueden residir o no en la misma unidad domstica.... se incluyen las familias que reciben nios en tutela temporal a cambio de un pago?y qu pasa con los hijastros? Qu ocurre con el incesto? Y con las unidades domsticas en las que hay sirvientes, esclavos o concubinas? Hay algn espacio en la familia nuclear para los muertos, es decir, los antepasados. e) En lugar de pensar en la palabra familia como una categora que tiene que denirse antes de poder llenarla de datos, por qu no concentrarse mejor en asuntos y problemas de investigacin que de cualquier manera resultaran de mayor inters. GINER, Salvador. Sociologa. Ed. Pennsula, Barcelona, 1999: FAMILIA Y SISTEMAS SOCIALES CONSANGUNEOS: Adems de ser el grupo primario ms descollante, es el agente socializador ms considerable, por lo menos en un gran nmero de sociedades. Es un sistema social universal que vara en su estructura, pero se encuentra en todo el mundo. Sin embargo, las enormes variedades que encontramos en la familia crean dicultades singulares de denicin. a) No es satisfactorio denir la familia como institucin que regula el acceso sexual legtimo del hombre a la mujer, pues en muchas sociedades tal acceso no queda connado a la familia. b) Ms insatisfactorio an es decir que la familia es una unidad social de reproduccin: hay sociedades donde el padre biolgico no es el padre putativo o social, del cual el hijo hereda status, nombre y situacin econmica. c) La familia es un grupo social en el que el acceso sexual est permitido entre ciertos miembros adultos, en el que la reproduccin 22
ocurre legtimamente, en el que los adultos son responsables frente a la sociedad del cuidado y educacin de los hijos y es, adems, una unidad econmica, por lo menos de consumo. (atribuidas cuatro funciones segn Murdock: sexo, procreacin, socializacin y cooperacin econmica). Pero estas funciones, por separado, son tambin satisfechas por otras instituciones sociales. La nica institucin que las conjunta es la familia, en una frmula nica de convivencia. RIBEIRO, Manuel. Familia y Poltica Social. Ed. Grupo Editorial Lumen. Hvmanitas, Buenos Aires, 2000: FAMILIA: Grupo primario formado por padre(s) e hijo(s), y eventualmente otros parientes, unidos entre s por lazos mltiples y variados que se apoyan y ayudan de manera recproca y que cumplen diversas funciones en benecio mutuo y de la sociedad. a) Padres biolgico o adoptivos, dentro o fuera de la casa; padres nicos (familias monoparentales), o en pareja [o en grupo, en las comunas]. b) Otros parientes no slo padres e hijos. (familias extensas, semiextensas y compuestas). c) Lazos mltiples: matrimoniales, de adopcin, uniones consensuales de hecho, lazos biolgicos (consanguinidad), afectivos y educativos , culturales y valorales. d) Benecios tales como, el desarrollo personal y social [o su contrario], de cooperacin econmica, manutencin, de reproduccin biolgica y social, de seguridad, de identidad psicolgica y social. e) Actualmente las familias asumen las mismas responsabilidades que las de antes en relacin a sus miembros, pero en general por perodos ms largos, a causa de la mayor duracin de la estancia de los hijos en la escuela Y del aumento generalizado de la esperanza de vida. f) Tambin las familias reconstituidas, monoparentales o de otros tipos no tradicionales,
Introduccin
han llegado a ser numerosas, comparadas con las familias nucleares formadas por una pareja, donde los dos miembros no se casa ms de una vez en toda la vida. R.M. Mac IVER y Charles PAGE. Sociologa. Ed. Tecnos, Buenos Aires, 1958. FAMILIA: Es, con mucho, el ms importante grupo primario de la sociedad. Pero, en mayor medida que ninguna otra organizacin, existe slo como proceso, [tanto como] en la historia humana, como el sufrido durante la vida de cada caso particular. a) La familia es un grupo denido por una relacin sexual lo sucientemente precisa y duradera como para proveer a la procreacin y crianza de los hijos. En ella pueden incluirse las relaciones colaterales o subsidiarias, pero bsicamente est constituida por la vida en comn de los cnyuges, quienes forman con su descendencia una unidad caracterstica. Esta unidad posee unos determinados caracteres comunes, de los que los cinco siguientes son particularmente importantes: Una relacin conyugal; Una forma de matrimonio u otro rgimen institucional, con relacin al cual se establece y mantiene la relacin conyugal; Un sistema de nomenclatura, que implica tambin una forma de cmputo de los descendientes; Una dotacin econmica, compartida por los miembros del grupo, pero con especial afeccin a las necesidades econmicas asociadas a la crianza y educacin de los hijos y, en general; Una habitacin comn, hogar o ajuar, que, sin embargo, pueden no ser exclusivos del grupo familiar. La familia se realiza segn formas extraordinariamente diferentes: 1 Formas de relacin conyugal duradera o breve; monogmica o poligmica; o en grupo; 2 Formas diversas de selec-
cin de los cnyuges, entre ellas, la exogmica o la endogmica; con distintas modalidades, prohibiciones e innovaciones; 3 Cmputo de los descendientes: sistema patrilineal, matrilineal o bilateral; 4 Forma del crculo familiar: patrilocal, matrilocal, rgimen de consanguinidad y de parentesco especco; 5 Con una cronologa dinmica variante: a) Etapa formativa prenupcial; b) Etapa nupcial; etapa de madurez; etapa de disgregacin y de sucesin [pero con posibles cortes, rupturas y reconstituciones]. LAING, R.D. El cuestionamiento de la familia. Ed. Paids Mexicana, Mxico, 1971. FAMILIA Y FAMILIA INTERNALIZADA: Hablamos de familias como si todos nosotros supiramos qu son. Damos el nombre de tales a grupos de personas que viven juntas durante determinados perodos y se hallan vinculadas entre s por el matrimonio o el parentesco de sangre. a) Cuanto ms estudiamos la dinmica de la familia, ms difcil nos resulta distinguir en qu se asemeja y en qu se diferencia de la dinmica de otros grupos que no reciben el nombre de familias, incluso si dejamos de lado las diferencias que presentan las familias entre s. Otro tanto ocurre con la estructura: conjunto de pautas ms estables y duraderas que las dems; tambin en este caso las comparaciones y generalizaciones deben ser en extremo cautelosas. b) La dinmica y las estructuras observables en los grupos a los que nuestra sociedad da el nombre de familias, pueden muy bien no manifestarse en los grupos que recibieron esa denominacin en otras pocas y lugares. c) La Familia sobre la que aqu tratamos es la familia de origen transformada por medio de la internalizacin*, la divisin y otras operaciones, en la familia (internalizada), proyectada a su vez sobre la familia (objetivizada) y otros objetivos.
Internalizar signica trasponer lo externo a lo interno. Implica la transferencia de cierto nmero de relaciones que constituyen un conjunto (con diversas operaciones entre los elementos del conjunto, cuyos productos permanecen dentro del conjunto) de una modalidad de la experiencia a otras: o sea, de la percepcin a la imaginacin, la memoria, los sueos.
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d) La familia, en cuanto internalizada, es un sistema tmporo - espacial. Lo que se internaliza como prximo o alejado, o como unido o separado, no son slo relaciones espaciales: una sucesin en el tiempo est siempre presente. e) La familia (internalizada) no es un objeto social simple, compartido por sus miembros. No es, para cada uno de stos, un conjunto objetivo de relaciones. Existe en cada uno de los elementos que la forman, y slo all. BURGESS, Ernest W. y Harvey Locke. The Family. From Institution to Companionship. American Book Co., New York, 1953. pp. 3-8. Citado y traducido por Del Campo, Salustiano, Familias: Sociologa y Poltica, Ed. Complutense, Madrid, 1995, pp.17. FAMILIA: Es el grupo de personas unidas por los lazos del matrimonio [o su equivalente], de la sangre o de la adopcin, que constituyen un hogar [o varios vinculados entre s] y que se comunican e interaccionan en sus papeles sociales de marido y mujer, madre y padre, hijo e hija, hermano y hermana [u otra relacin prxima de parentesco y anidad]. y que crean y mantienes una cultura comn. a) La familia, como grupo, de individuos interdependientes e interactuantes para no slo hacer posible la procreacin y la crianza de la prole, a n de asegurar la perpetuacin de la especie, sino tambin como hecho social, no solamente biolgico, en donde aparecen los vnculos: Conyugal entre los esposos y el consanguneo o adoptivo entre padres e hijos; La residencia comn como realidad, o al menos como referencia; El desempeo de roles familiares, La posesin de una cultura derivada de la general del grupo social ms amplio Naciones Unidas Diversos documentos Se arma, genricamente, que est comprobado, que la familia constituye un fenmeno universal presente en todas las culturas huma24
nas, al que es necesario reconocer y apoyar en las polticas pblicas. Por otra parte, se ratica que no puede haber una denicin precisa de la familia aplicable a todas las sociedades y a todas las formas de construccin familiar que han existido, existen y va a existir en todo el mundo. Por eso se insiste en que hay que reconocer y estudiar los diversos tipos de familias segn variaciones del contexto social, de las culturas, situaciones econmicas y de condiciones materiales y ecolgicas, de estados de desarrollo global y particular de las mismas unidades familiares. Se mencionan en especial, entre muchas modalidades, los siguientes tipos de familias (ONU, El Papel de la Familia en el Proceso de Desarrollo, N. York, 1986; y Gua indicativa para la accin sobre cuestiones relativas a la familia, Viena, 1995). a) Familia extensa amplia, que abarcan por lo comn a dos o ms unidades nucleares y a diversos parientes; y a tres o ms generaciones biolgicas, que viven juntas en la misma casa, en las mismas tierras, o muy prximos unos de otros. Con capacidad para satisfacer muchas de las necesidades sociales y econmicas de sus miembros de manera conjunta. b) Familias extensas limitadas o modicadas, que tienden a ser ms compactas y reducidas y comprenden a una unidad nuclear compartida por otros miembros familiares, e incluso por otra unidad nuclear que comparten el mismo hogar o que mantienen cotidiana relacin y comunicacin a travs de hogares contiguos, cercanos o de relativa distancia entre s. Incluso, compartiendo una economa conjunta pero dejando cierta intimidad a unos y otros de sus ncleos componentes. c) Familias nucleares, conformadas por una pareja de progenitores, pero no necesariamente casados formalmente, y su prole inmediata. Funciona y reside, por lo general, independientemente de otras unidades familiares, pero ello no signica que no suela mantener relaciones con los dems familiares que viven en hogares diferentes.
Introduccin
d) Familias uniparentales, cada vez ms difundidas. Encabezadas por un solo progenitor, e integrada por l y sus hijos (uno o ms). Pueden provenir de parejas separadas o de una madre soltera, [eventualmente de un padre-varn]. Puede considerarse, sin embargo como una familia en transicin . e) Familia comunal. Con muchas familias emparentadas que comparten un mismo espacio de misma residencia, o contigua, y frecuentemente de tierra comunal. f) Familia polignica (o ms rara vez polindrica), vinculada a culturas especcas, a situaciones de desigualdad de sexos (debido a migraciones de varones, principalmente). g) Otros tipos de familias, mixtas o circunstanciales en el proceso de su ciclo vital. Tales como las familias reconstruidas, compuestas o de transicin, por ejemplo en procesos migratorios graduales. ROUSSEL, Louis. Marriages et divorces. Contribution un analyse systematique des modles matrimoniaux, Population, 1980. Nov-Dic: 1025-1040; citado por Del Campo, Salustiano, Familias: Sociologa y Poltica, Ed. Complutense, Madrid, 1995, pp. 40-41. Cuatro tipos de familias de acuerdo a sus modelos matrimoniales a) El primero es el tradicional e institucional. Tiene como nalidad asegurar la supervivencia de los individuos a travs del apoyo de las generaciones, primero de los padres a los hijos y ms tarde de los hijos a los padres, siendo fruto importantsimo suyo la trasmisin del patrimonio, tanto material como simblico, y la garanta del orden social. En el seno de esta familia, los criterios fundamentales para la divisin del trabajo son el sexo y la edad, la autoridad ltima corresponde invariablemente al patriarca y la relacin conyugal se concibe como indisoluble y slo se extingue por la muerte. b) El segundo es el matrimonio de alianza que resulta una exibilizacin del institucional, en el cual disminuye la importancia del 25
factor econmico, que se compensa con la que en l gana la nocin felicidad. La gente no se casa ya solamente para establecer una familia, engendrar hijos y trasmitirles un patronmico y un patrimonio, sino tambin para ser personalmente feliz. La carga institucional, sin embargo, persiste en el hecho de que la desaparicin del amor no justica la ruptura del vnculo, pues en este modelo matrimonial pesan tanto el afecto como el deber. Su disolucin siempre se concibe como un atentado contra la institucin que merece una sancin jurdica, pues siempre hay un culpable cuando menos . c) El tercero es el matrimonio fusin. Es el que ya prevalece en el mundo occidental, y se fundamenta en la solidaridad afectiva. En l la caracterstica principal es el amor, y la dimensin institucional aparece relegada a un plano secundario. En la mayora de las ocasiones se limita a una serie de ceremonias y ritos externos, que sirven de mero recordatorio de lo que un da fue el matrimonio institucional y de poco ms. La familia que forman es la nuclear y los cnyuges la constituyen por sentirse fuertemente atrados el uno hacia el otro. Falta ya el elemento religioso, que ha sucumbido ante la tendencia secularizadora y la sociedad, que se esfuma al pasar al primer plano la voluntad de los individuos implicados. El divorcio aparece como un simple corolario del teorema de que el matrimonio slo dura mientras hay amor y ni es objeto de sancin, aunque en los trmites siga interviniendo el juez, ni acarrea estigma alguno. d) El cuarto, es el matrimonio asociacin o de compaa. El casamiento ya no es ni siquiera una formalidad indispensable, porque se dene por la pura y simple cohabitacin, es decir, por el contenido de la relacin. Sin embargo, tiene generalmente una duracin considerable y pasa a los ojos de todos por una unin estable y consolidada, en la cual la situacin de hecho y la de derecho no se distinguen, hasta tal punto que el concepto de legitimidad desaparece de su vocabulario. Ni para el tipo de relacin entre la pareja, ni para sus hijos, no considerados como ilegtimos. La ruptura de la convivencia no es algo inslito, y como
la relacin afectiva no es intensa, sus efectos tampoco son demasiado importantes. Roussel le llama matrimonio de razn. e) Pero en las uniones consensuales de larga duracin, diez o ms aos, la ruptura provoca tambin en las partes efectos psicolgicos, econmicos y de toda naturaleza, semejantes a los que el divorcio produce en el matrimonio fusin. CEPAL- ROSSETTI, Josena (1993) a) El trmino familia tiene mltiples sentidos. Estn por un lado las deniciones tcnicas, normalizadas para lograr una medicin exacta de los fenmenos. Existen por otra parte, las deniciones de sentido comn, que corresponden a una norma de carcter cultural. Existe tambin la denicin de familia que suele utilizar el Estado, en sus polticas y programas sociales. En la denicin del sentido comn, cabe distinguir dos dimensiones: una, como constatacin de la realidad (dimensin fctica), y la otra, con una dimensin ideal, aquello que se anhela, el modelo de familia. Ambas puede, naturalmente no coincidir. b) [Pero] se hace aconsejable que en un pas exista conciencia acerca de los distintos tipos de familia que existen. [Por ejemplo]: Familias nucleares simples (una pareja con o sin hijos); familias nucleares extendidas (se agregan parientes o no parientes); familias monoparentales (un hombre o mujer, con uno o ms hijos); familias monoparentales extendidas (con parientes o no parentes); familias polinucleares simples (dos o ms familias nucleares simples); familias polinucleares extendidas (dos o ms familias nucleares extendidas) (Charbit, 1987). c) Una familia se gesta en torno a una pareja y sus hijos. En un primer sentido es el grupo social formado por los miembros del hogar emparentados entre s por sangre, adopcin o matrimonio, incluyndose las uniones consensuales cuando son estables (Lira, 1976). En otro sentido, y dependiendo de quienes constituyan la familia, se distinguen tipos de familia cuyas relaciones internas y externas pueden ser signicativamente diferentes. 26
d) Es importante tener presente, asimismo, que la forma de vida familiar, especialmente en los pases industrializados, pero tambin, aunque en menor proporcin, en Amrica Latina y el Caribe, est lejos de ser la nica. Las personas que viven solas, en lo que suele denominarse hogar unipersonal, son una realidad que debe reconocerse. Tambin es observable, la pareja que no vive bajo un mismo techo, no por razones materiales sino porque sus miembros han optado por la autonoma. [A su vez], hay un movimiento que pide considerar como familia, a parejas de homosexuales, con todos los derechos legales que el trmino implica. e) Los miembros de una familia comparten un techo o hbitat, consumen juntos, y eventualmente son tambin una unidad de produccin de recursos. [Pero] es posible compartir un techo, producir y consumir en comn y sin embargo no constituir una familia. De ah que lo ms propio de la familia sea el tipo de vnculo que une a sus miembros, que bsicamente adviene por la relacin de pareja o por la procreacin [o adopcin]. f) La familia es por excelencia el mbito de las relaciones ntimas y del amor [o desamor]. Cumple un papel fundamental en la socializacin de los individuos y en la transmisin de valores...[aunque] la familia actual experimenta una crisis de amor...En la familia conuyen el mundo privado y el mundo pblico (Jeln, 1983). Nota aclaratoria: aqu se est haciendo referencia a la familia como unidad domstica (hogar, familia censal), pero esto ya signica una especca unidad ms restringida de lo que es la familia como unidad de vnculos y relaciones ms all del espacio de cohabitacional.
Introduccin
c) Estudios antecedentes a un diagnstico actualizado sobre la dinmica de las familias mexicanas

Como vamos a verlo en esta monografa de prediagnstico, existen en verdad un sinnmero de estudios realizados en referencia al conocimiento sobre manifestaciones de la vida familiar, pero que en su mayora han sido obtenidos en el contexto de otros propsitos investigativos y no tanto como inters en la dinmica familiar en s misma, vista en el conjunto de las diversas familias y en la perspectiva de los cambios ocurridos en sus distintos sentidos. Contamos con: Informaciones de datos cuantitativos provenientes de estadsticas vitales o de encuestas demogrcas, econmicas, de salud, y otros, referidos generalmente a la poblacin, vista como agregado de individuos. Estudios sobre hogares vistos como unidades descritas en sus perles demogrcos pero no siempre con un anlisis referido a la misma dinmica de las interacciones familiares, como tales. Estudios sociolgicos de carcter ms terico y acadmico, o directamente doctrinarios y normativos, sobre la familia vista como institucin, pero no tanto como variedad de grupos primarios de interrelacin, dinamizados en sus relaciones intra e interfamiliares concretas. Estudios antropolgicos de la vida y las pautas familiares adoptadas en determinados horizontes y races tnicas, referidas a usos, costumbres y valores culturales, sobre todo de pueblos indgenas, pero difciles de generalizar para toda la gama de familias identicadas como indgenas. Estudios de enfoque psicolgico y psicoteraputico en referencia a las conictivas de la interaccin familiar, planteadas de manera privativa, aplicada a casos clnicos, o con una visin de generalizacin terica proveniente de diversas escuelas y corrientes de sicologa y psicoterapia familiar, pero que frecuente27
mente no cuentan con una informacin generalizable a los conjuntos de familias propios de la poblacin abierta, al nivel nacional. Diversos estudios de caso vistos como tales, en perspectiva cualitativa e incluso ilustrados en la obra literaria de narracin novelstica, de cuento, dramatrgica, o disertaciones de ensayo sobre la vida familiar. Pero sin que por ello se tenga un anlisis de base cientca, ponderado, sobre la realidad familiar en su conjunto dentro de todo el pas. En particular, existe un abundante conjunto, muy valioso, de estudios socio-demogrcos elaborados a partir de informacin estadstica, producto de mltiples encuestas demogrcas (principalmente las referidas a la fecundidad y conducta reproductiva, a la salud, la morbilidad y mortalidad, a la violencia intrafamiliar, as como a la migracin). Los resultados directos de estas encuestas, son principalmente presentados, en primera instancia, como datos brutos en cuadros tabulados; pero son abundantes los estudios analticos de segundo grado, tanto descriptivos, como explicativos, e incluso algunos presciptivos, para posibles acciones de poltica demogrca-familiar. Estudios de inters econmico: sobre los niveles de vida, consumo, ingresos y gastos en los hogares, de ocupacin y capacitacin, de niveles de alimentacin, de condiciones de la vivienda y otros, que tienen que ver con la vida familiar y con las unidades domsticas, pero que no tratan directamente la cuestin misma de las formas de interrelacin en la dinmica familiar, propiamente dicha (o que no puede hacerse, desde ellos, la conexin con la dinmica microfamiliar ocurrida en las unidades domsticas. Muchos importantes estudios de anlisis ms profundo sobre la informacin derivada de las estadsticas y las encuestas, han sido tratados ms bien con propsito acadmico, y slo algunas, con un sentido de investigacin aplicada interesada por la transformacin de la realidad familiar. Estos estudios no siempre pueden vincularse a un anlisis de la dinmica familiar en s, aunque cada vez
ms son una fuente valiosa para su anlisis y su aplicacin a medidas de intervencin oportuna. Alguno de los temas abordados como el de la violencia intrafamiliar, el de la nupcialidad, el de los estudios con enfoque de gnero, el de la sexualidad, la salud reproductiva, el de la tercera edad y el de los ciclos vitales de la vida familiar, han tenido recientemente una mayor trascendencia para las polticas familiares implicados en la dinmica familiar y en su mejor orientacin. Sin embargo, stos requieren todava de una visin sobre la pluralidad de conjunto, en el contexto nacional, para no extrapolar situaciones locales especcas o de ciertos estratos socioeconmicos de las familias, con la que se produce en otros mbitos del escenario nacional. Apuntamos, nalmente, la existencia de una creciente toma de conciencia, aparecida entre estudiosos y especialistas de la intervencin familiar, as como en una multiplicidad de organizaciones civiles especializadas en la promocin de las familias. Responden a la necesidad urgente de un conocimiento ms especializado y ms fundamentado y cientco, referente: a la realidad tipolgica de las conformaciones familiares, a los ciclos vitales y las implicaciones variables de stos, a la dinmica misma del fenmeno familiar interno y a sus conexiones interfamiliares y comunitarias. Esto lleva a identicar con precisin las mediaciones de mltiple sentido causal macro, meso y microsocial. Todas ellas contribuyen, para bien o para mal, en un sentido o en otro, a las mutaciones de la dinmica familiar actual, y sta requiere un diagnstico de sus factores clave y el reconocimiento de las conformaciones sociofamiliares de diverso tipo, como bsqueda de nuevos caminos ante nuevos problemas. Entre estos esfuerzos, nos permitimos apuntar como un directo antecedente de estos estudios y acciones profesionales, especializados en la misma dinmica familiar en Mxico, por un lado, el de los terapeutas familiares con una formacin de alto nivel (agrupados colectivamente en torno a la Asociacin Mexicana
de Terapia Familiar); las numerosas organizaciones civiles que trabajan en la promocin familiar, como tal, as como un conjunto cada vez ms numeroso de investigadores y estudiosos en el pas y en el extranjero que se renen en encuentros nacionales de investigadores sobre la familia (como los que impuls en aos prximos el Centro Universitario de Estudios para la Familia de la Universidad Autnoma de Tlaxcala); o como el desarrollado desde hace muchas dcadas, al nivel mundial, por el Comit de Investigacin Familiar de la Asociacin Internacional de Sociologa y por el movimiento generado en torno a la Organizacin de las Naciones Unidas, mediante su Centro de Desarrollo Social y Asuntos Humanitarios y la Secretara del Ao Internacional de la Familia de 1994, cumplida ya su primera dcada. Todo este movimiento mundial y nacional de organismos no dudaran en reconocer la importancia de un estudio cientco nacional, actualizado permanentemente mediante diversos estudios entre los cuales, una encuesta nacional como la que aqu se reere, impulsada por el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia, directamente orientada al conocimiento de la dinmica familiar mexicana, reencauzada por polticas sociales congruentes con la promocin familiar en sus diversas facetas. Ejemplos de estudios sucesivos y concatenados en la temtica de la dinmica familiar, hechos principalmente con un enfoque sociolgico y de investigacin aplicable a las acciones de promocin e intervencin familiar, son los realizados en Mxico por el del Instituto Mexicano de Estudios Sociales, A.C. IMESel cual, en 1967-68 realiz la primera investigacin (encuesta sociolgica) de dinmica familiar al nivel nacional, y despus, una serie abundante de investigaciones locales y zonales sobre las familias mexicanas. En cuanto a su contenido y propsito especializado en la dinmica familiar, estas investigaciones son ciertamente antecedentes directos de la Encuesta Nacional sobre las Familias Mexicanas que ahora realiza el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia. Derivado de dicho trabajo antecesor,
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Introduccin
est la publicacin de ms de una centena de libros, artculos y folletos de divulgacin o de tipo didctico, referidos especcamente a la dinmica intrafamiliar (relaciones de gnero, premaritales, conyugales y extramaritales, relaciones paterno-liales, relaciones de parentesco, estudios de tipologas familiares, de relacin familia-comunidad, religin, cultura, situacin de pobreza familiar, y enfoques aplicados a la promocin familiar)2.
Vase el anexo 2.2
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d) Utilidad de un estudio documental de prediagnstico para fundamentar las investigaciones empricas subsiguientes
La realidad familiar mexicana bsica para la vida humana y colectiva de la sociedad est sufriendo transformaciones internas sumamente agudas y difciles de conocer con propiedad cientca y de encauzar y apoyar adecuadamente. Est siendo afectada en el centro vital de su dinmica por nuevos condicionamientos externos y por nuevos factores y mediaciones mltiples. Por ello mismo, las familias mexicanas, en su pluralidad de manifestaciones y modalidades, han adquirido nuevas potencialidades pero tambin se han visto vulneradas en muchas de sus anteriores caracterizaciones, al experimentar nuevos problemas. Frente a esta realidad, pluralizada y renovada en cada nueva generacin, el conocimiento que se tiene de su complejidad y de su dinmica interna es todava muy rudimentario: Predominan las referencias puramente prescriptivas sin mucha base comprensiva sobre lo que est pasando a los distintos tipos de familias y sobre lo que deben hacer, segn quien haga las exhortaciones. Se recurre mucho todava a los estereotipos que deforman y caricaturizan de manera simplista la realidad plural de las familias en sus unidades y en sus conjuntos. La misma accin poltica, jurdica y programtica de acciones de intervencin asistencial, educativa, econmica, moral y religiosa funcionan a partir de supuestos muchas veces equvocos o puramente ideales, y por lo tanto, faltos de un realismo que permita establecer una estrategia adecuada para incidir en las causales de ciertas manifestaciones que se consideran signicativas en la dinmica familiar pero que no siempre estn basadas en una apropiada evaluacin. 30
El presente trabajo, referido al trmino del siglo anterior, podr servir de apoyo al estudio de las familias mexicanas al inicio de la nueva centuria. Conamos que sea un insumo til para la formulacin de un diagnstico de la realidad familiar actual, proyectado hacia el futuro prximo. El paso subsiguiente a este estudio monogrco preliminar podr estar referido al anlisis de los diversos factores de mediacin que inciden en la explicacin de los procesos de transformacin de los diversos tipos de familias, antes identicados en sus distintas pluralidades. Dicho paso tendr que desarrollarse posteriormente, despus de haber realizado la encuesta nacional de dinmica familiar y hacer el procesamiento de la informacin recabada para dar lugar a un anlisis de las correlaciones signicativas entre las diversas variables recabadas. Todo ello, podr servir como base fundamentada de la misin de un DIF, que nalmente retoma, de su idea fundacional, la de ser la entidad pblica destinada a proyectar los lineamientos de las polticas sociales que afectan explcita e implcitamente a la familia. Y esto se hace no slo cuando se plantea, de manera ideal la importancia de lo familiar para la vida de la nacin, sino cuando se puede fundamentar el conocimiento preciso de sus necesidades y de sus proyecciones. Un diagnstico nacional peridico sobre la dinmica familiar, es una pieza clave en este propsito.
PRIMERA PARTE
CAPTULO 1
Revisin de los marcos y corrientes tericas utilizados en el estudio e investigacin de la Dinmica Familiar y sus principales aplicaciones a Mxico
Para una revisin de las corrientes tericas que se han venido utilizando en la investigacin social de la familia, aplicables a Mxico, tenemos que aludir a las clasicaciones ya clsicas, utilizadas en el Comit de Investigacin Familiar (CFR), de la Asociacin Internacional de Sociologa (ISA). Estas clasicaciones, elaboradas por notables especialistas en el estudio de la Familia, a partir de la que formul el Dr. Reuben Hill, primero desde la Universidad de Minnesota, y despus en el mismo seno del Comit de Investigacin Familiar. Entre ellos podemos mencionar, adems de Hill3, Christensen4, Mogey5, Michel6 entre otros, quienes han elaborado clasicaciones de las corrientes tericas que se han manejado por muchos investigadores sociales de la familia. Lo mismo podra decirse de las clasicaciones en antropologa y en psicologa. Lo cierto es que la clasicacin de Hill, despus de haberla desarrollado con mayor profundidad, nos lleg a Mxico, de manera directa cuando ste era ya Presidente de la Asociacin Internacional de Sociologa, pues tuvimos la suerte de que l personalmente viniera a nuestro pas para asesorar la primera investigacin nacional sobre la familia en Mxico, por los aos de 1965 a 1967. Y adems, pudimos participar e intercambiar con los ms importantes espe3 4
cialistas en la investigacin social de la familia dentro del grupo internacional del CFR y de varias universidades europeas, particularmente, la Universidad de Lovaina7, la Universidad de Bruselas8, de la Sorbona y la Escuela de Altos Estudios de Pars.9 Por ello, puede decirse que muchas de estas corrientes tericas de nivel internacional, fueron ventiladas en Mxico y discutidas en varios seminarios y congresos, as como aplicadas en investigaciones de diverso tipo, compartidas con varios investigadores socilogos y centros de investigacin de pases latinoamericanos.10 El Instituto Mexicano de Estudios Sociales, A.C. fue el pivote de esta accin investigativa y de intercambios, internacionales despus promovida a muchos investigadores de nuestro pas. Esto nos llev a reelaborar una clasicacin de los mltiples enfoques tericos encontrados en el estudio y la investigacin familiar, que presentamos ahora de manera sinttica. He aqu una relacin de estas perspectivas: 1) Enfoques sobre la familia en general hechos con un inters bsicamente preceptivo, educativo e ideolgico. El problema epistemolgico y prctico para un diagnstico, derivado de dichos marcos.
Hill, Reuben (1958, 1970). Christensen, Harold (1964). 5 Mogey, John (1971). 6 Michel, Andre (1970). 7 De Bie, Pirre, Claude Henryon, Edmon Lambrechts (1968), Karel Dobbelaere, Claire Leplae y Jacques Piel (1968), Jacques Leclercq (1961), L. Janssens (1963), Constantina Salos-Rothschild (1972) y Hubert Grard (1970), Franois Houtart, Wilfried Dumon (1980) y Andrs Mendoza (1976). 8 Morsa, Jean, Annie Dorsinfang (1968) (quienes fueran mis asesores de doctorado). 9 Michel, Andre (1970), Chombart de Lauwe (1968) y Alain Girard (1974). 10 Gustavo Prez, Francisco Escobar, Oscar Maldonado, Renato Poblete, Afonso Gregory y Alberto Gruson.Vase referencias en Leero, Luis (1970). Tambin C.A. de Medina (1974), Olda Acua y Carlos Denton (1979), Alfredo Jaramillo (1972), Virginia Gutirrez de Pineda (1962 y 1976), Rolando Collado (1969) y muchos ms.
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2) Enfoques de carcter sociogrco sobre la familia y las manifestaciones familiares en sus realidades plurales y en sus procesos de cambio. El problema epistemolgico y prctico para un diagnstico derivado de dichos marcos. 3) Enfoques de bsqueda explicativa basados en corrientes tericas, paradigmas y tesis interpretativas. El problema epistemolgico implicado y el de sus aplicaciones prcticas para un diagnstico: 3.1) La bsqueda de una explicacin que parte de la realidad macrosocial y de los sistemas estructurales de la sociedad global, nacional y zonal, en la dinmica de sus mediaciones mesociales. 3.2) La familia vista como unidad que se explica por s misma como resultado de la interaccin de sus miembros y de las relaciones interfamiliares y comunitarias. 3.3) Anlisis referente al desarrollo de los ciclos familiares y de la sucesin intergeneracional. Problemas epistemolgicos en la investigacin y en el diagnstico operativo. 3.4) La corriente fenomenolgica en su estudio de la vida cotidiana enfatiza la necesidad de un anlisis en profundidad de tipologa cualitativa y de diferenciacin de las unidades y de los fenmenos familiares. Problemas epistemolgicos y de aplicacin para el diagnstico familiar. 3.5) El enfoque constructivista y su aplicacin en la cultura de la posmodernidad. Problemas epistemolgicos y de aplicacin para el diagnstico. 4) Enfoques para un anlisis propositivo hecho de manera realista en su aplicacin de accin interventora y de poltica familiar. 4.1) Los estudios sobre el planteamiento de una Poltica Familiar implcita o explcita; directa o indirecta. 4.2) Paradigmas de las intervenciones familiares: patologista, asistencialista, preventivista, proteccionista, populista, neoliberalista, sistmico, constructivista, socio-promocionalista de la autogestin familiar, juridicista, psicologista y 34
psicoanaltico, o el de un desarrollo personalista, en su variedad de enfoques. 4.3) Experiencias investigativas que vinculan la realidad familiar con programas y acciones especcas y profesionales de servicio e intervencin sobre la familia. Perspectivas para diagnstico y posibles evaluaciones de programas y acciones.
Presentamos a continuacin esta revisin de los marcos y corrientes tericas utilizados en el estudio e investigacin de la dinmica familiar y sus principales aplicaciones en Mxico:
1.1 Estudios de la familia hechos con un inters bsicamente preceptivo e ideolgico

Se trata de formulaciones elaboradas a partir de una determinada concepcin valoral e ideolgica. De hecho, buena parte de estos estudios pueden quedar excluidos del enfoque sociolgico en lo que tiene de propsito cientco, propiamente dicho, en tanto conocimiento de las familias en su manifestacin fenomnica y como explicacin de ella utilizando la misma realidad social; sin embargo, muchos de estos estudios estn planteados con categoras sociolgicas propuestas de manera especulativa, ideolgica, losca y hasta teolgicamente. En este sentido, resaltan las concepciones fundamentalistas (explicaciones de la naturaleza de lo familiar, y de la familia como institucin bsica de la sociedad) que a partir de determinados presupuestos fundamentales, deducen la importancia de cierto modelo ideal de organizacin familiar y, por lo tanto, de los comportamientos que obedecen a supuestas leyes naturales en las relaciones familiares. El manejo metafsico de lo que se considera la esencia de la familia, lleva generalmente a una concepcin metahistrica, de tipo familstica, en un modelo concebido como nico o casi nico. El mejor ejemplo de esta postura es la adoptada por la jerarqua catlica, a partir de la rearmacin hecha por el Papa (Pablo VI, 1968; Juan Pablo II, 1981) pero repetida y divulgada a travs de una serie de documentos estudios sociales y declaraciones sociodoctrinales de diversos organismos catlicos mexicanos, con un importante ingrediente de estudio sociolgico (CEM-CEF, 1991). Frente a esta postura, en su opuesto diametral, est la corriente ideolgica antifamilstica, en la que se hace la crtica a la institucin familiar formal y a su conformacin tradicional y moderna, para proponer la invalidez o muerte 35
de la familia a cambio de una liberacin de sus patrones monogmicos, autoritarios, represivos de la sexualidad y de la libertad humana; aparato ideolgico de la burguesa y del Estado Capitalista, y de sus mltiples equvocos en cuanto a la obligatoriedad natural del fenmeno familiar (Cooper, 1976; Laing, 1988; y en Mxico, trata el tema, Waldman, 1981). Aqu, como en la anterior postura familstica, se hace un discurso ideolgico apoyndolo en mltiples estudios tanto psicosociales como sociolgicos. Se trata de asentar una tesis y un deber ser que conduce casi siempre a una exhortacin moral dirigida a la voluntad humana. Contrastando con el estudio unipreceptivo apegado a una orientacin ideolgica, excluyente de las otras, aparece un interesante estudio crtico-comparativo de las propuestas ideolgicas entre diversos sistemas aparentemente opuestos. Por ejemplo, entre la postura catlica y la marxista, en su referencia a los presupuestos familiares que manejan. Ferraro (1979) introduce este anlisis en el que llega a considerar que ambas posturas ideolgicas parten de premisas en gran parte iguales y por lo tanto asimilables entre s, pero tambin superables en su rigidez. De hecho, aos antes Leclercq (1962), Trimbos (1968) y muchos otros despus de la encclica Humanae Vitae (vase estudio latinoamericano de FERESAL, editado por Leero, 1970) haban intentado, dentro del pensamiento religioso catlico una comprensin histrico-sociolgica de la familia ms all de posiciones cerradas y puramente dogmticas.
1.2 Estudios sociogrcos de carcter fundamentalmente descriptivo e informativo en sus realidades plurales y en sus procesos de cambio
En este conjunto de trabajos se busca, en cambio, procurar informacin de hechos y realidades, de estadsticas y tendencias, de realidades y problemas, sin cuyo conocimiento es imposible entender, explicar y proyectar la accin al respecto de la vida familiar. El estudio sociogrco, en su carcter ms bien descriptivo presenta la situacin y los perles de las familias, marca diferencias, grados, e incluso diversidades entre sus unidades. A veces, da cuenta de manifestaciones sociales contextuales de las familias y de fenmenos aledaos o implicados en la vida familiar, an cuando no sean propiamente fenmenos familiares propiamente dichos. Muchas otras, se presentan estadsticas y se hacen descripciones de casos y hechos referidos a los individuos, ms que a las familias en s, pero en la medida en que esta informacin queda involucrada con la vida familiar de las personas, pueden ser altamente signicativa para el conocimiento de la realidad familiar conjunta. En este sentido, hemos avanzado mucho en el mejor conocimiento de lo familiar pues a partir de las estadsticas de poblacin y de los estudios demogrcos, incluidas las encuestas nacionales o locales sobre los fenmenos sociodemogrcos se ha obtenido una valiosa informacin sobre las familias mexicanas. Podemos mencionar, por ejemplo, las tabulaciones censales sobre hogares mexicanos hecha por INEGI (1993); pero adems, se dispone de resultados depurados de encuestas nacionales de Ingresos y Gastos de Hogares (INEGI, 1992, 1996), y de encuestas nacionales de fecundidad realizadas por diversas entidades: Encuesta de Fecundidad Rural de 1969, Encuesta Mexicana de Fecundidad, en 1977, Encuesta Nacional de Prevalencia de Mtodos Anticonceptivos, en 1979, Encuesta Nacional de Prevalencia de Mtodos Anticonceptivos con Mdulo de Fecundidad y Mortalidad, en 1980, Encuesta Rural de Planicacin Familiar en 1981, Encuesta Nacional Demogrca de 1983, Encuesta Nacional de 36
Fecundidad y Salud, en 1987, Encuesta Nacional de Dinmica Demogrca-ENADID en 1992; as como las Encuestas de Ingresos y Gastos de los Hogares (INEGI varios aos), las de alimentacin (INN-varios aos), de salud ENS 1988(SSA), de Consumo-INCO 85-87, Encuesta del Envejecimiento de la Poblacin del CONAPO. Tambin podemos identicar entre estos estudios de primer grado, toda una amplia y sosticada gama de anlisis familiar de los datos censales y de las estadsticas vitales o de los estudios de estrategias y trayectorias de vida y procesos familiares. Por ello, son muchos los demgrafos y los socilogos, haciendo demografa, que se han incorporado al estudio sociolgico de la familia mexicana, ms all, incluso, de una simple descripcin del dato demogrco. Resalta en ellos el estudio de la fecundidad y la familia, la formacin familiar y la nupcialidad, la jefatura familiar, el trabajo y la migracin familiar. Como ejemplo ilustrativo al nivel mundial podemos referirnos a los trabajos encauzados por la ONU sobre familia y fecundidad (1984) y al nivel nacional podemos mencionar, entre muchos otros, a Acosta (1998, 1998b), Brambila (1985), Echarri (1995), B. Garca (1982, 1994, 1998), Jimnez (1983), Lpez (1996), Oliveira (1982, 1994, 1998), Ojeda (1988,1989), Lerner (1982), Quilodrn (1974, 1991), Tuirn (1993a, 1993b), Welti (1984), Wong y Levine (1992). Al lado de estos estudios sociodemogrcos se encuentran otro conjunto de estudios relativos a la familia vista como unidad socioeconmica. Hill (1958) hablaba de toda una corriente de estudios (sociolgicos) sobre la economa domstica y citaba a autores como Kyrk, Nickell, Reid. Las escuelas de trabajo social han tenido a su vez, un campo de especializacin sobre la economa domstica, tanto como descripcin y clasicacin del nivel econmico y de autosuciencia de las familias para su trmite en instituciones de asistencia y en programas de servicios pblicos, de becas, etc. Pero independientemente de esta dimensin descriptivo-prctica, estn los estudios de demgrafos y economistas, que buscan conocer niveles de ingreso familiar y sus condiciones materiales de existencia de las familias (incluyendo consumo y perles de gasto familiar o condiciones de vivienda, as como
la cuestin de ocupacin y mercado de trabajo asociado a la condicin de vida familiar en su representacin estadstica. Presveloux desde Blgica (1968) y Borsotti (1978) en Amrica Latina, han sido buenos representantes-socilogos, promotores de este estudio socioeconmico de la familia en Amrica Latina; pero es abundante la literatura descriptiva y analtica referida a esta importante dimensin, que rebasa el marco puramente descriptivo para convertirse en un anlisis interpretativo e interdisciplinar. Baste citar en Mxico a algunos ejemplos: Garca, Muoz y de Oliveira (1982), Corts y Rubalcava (1994), Gonzlez de la Rocha (1986), Acosta y Sols (1998), entre muchos. Pero a su vez, muchos otros especialistas de diversas disciplinas han aportado estudios valiosos para el mismo enfoque sociolgico, primero de tipo descriptivo, pero despus interpretativo, explicativo y propositivo, sobre todo tratndose del estudio de la planicacin familiar y de la salud reproductiva. Mencionamos a algunos signicativos, de carcter ms bien descriptivo, aunque muchos de ellos contienen anlisis interpretativos y explicativos utilizando diversos marcos tericos sociolgicos aplicados a los datos empricos: la psicloga social Pick de Weiss (1979), los estudios de psiclogos, educadores, socilogos y mdicos sobre la sexualidad y la familia: CONAPO-Varios autores (1982) y AMEP-Varios autores (1998), los estudios sociolgicos de la familia y la planeacin familiar: Leero (1968, 1970, 1977:126-137, 1978, 1984, 1987, 1992), los de la mujer y la salud reproductiva: Schmukler et al (1998), Elu (1969, 1992). De hecho, el estudio terico y metodolgico de Hill, Back y Stycos en Puerto Rico (1959), el de Carleton (1970) y el de los asociados a Bourgeois-Pichat y el CICRED -Varios autores- (1984) con su estudio de la Demografa de la Familia tuvieron una alta signicacin para un estudio cuantitativo de la familia incluyendo las diversas variables demogrcas y las dimensiones de salud, adoptadas por demgrafos y por especialistas mdicos de la salud reproductiva en su implicacin familiar propiamente dicha. Mencin aparte merecen las aportaciones hechas por las investigaciones antropolgicas en torno a la familia, sobre todo en sus estudios etnogrcos referentes a los grupos indgenas. 37
Una abundante literatura al respecto viene a enriquecer la informacin y despus las teoras sobre el signicado de la organizacin familiar variante, las relaciones de parentesco y muchas de las modalidades de los patrones de conducta y las valoraciones habidas en la vida familiar. Su aplicacin a los medios indgenas se extiende tambin a los diversos contextos rurales y despus a los medios urbanos. Podemos mencionar, como ejemplo de los primeros, los estudios de Favre (1973) entre pueblos mayas y los de Arizpe (1973) en medios nahuas, junto con muchos otros que analizan precisamente de manera especial la conformacin de las familias extensas y semiextensas frente a las modalidades adoptadas de familias nucleares patri o matrifocales. Como ejemplo de los segundos (estudios antropolgicos en las ciudades) podemos mencionar al anlisis hecho por Larissa A. Lomnitz (1975), los de Elu (1992) o los de Gonzlez de la Rocha (1986) sobre las familias de marginados urbanos. En estos casos estamos ante estudios de antropologa social de familias muy asimilados a la perspectiva sociolgica, con un ingrediente descriptivo originado en el estudio de casos y en la observacin semiparticipante, pero con un importante anlisis interpretativo para la comprensin del signicado sociocultural de las conductas familiares. Y como stos podemos encontrar decenas de trabajos tanto antropolgicos como sociolgicos, casusticos, en los que la informacin da lugar a su explicacin generalizante.
1.3 Enfoques de bsqueda explicativa basados en corrientes tericas, paradigmas y tesis interpretativas
A partir de marcos tericos previamente estudiados y seguidos y con el propsito de desarrollar paradigmas explicativos ms all de la informacin emprica obtenida tratamos aqu de identicar los trabajos de investigacin sociolgica que desembocan en tesis de alto o mediano alcance explicativo. Provienen fundamentalmente de corrientes y escuelas diversas propuestas al nivel internacional y que han podido alcanzar un reconocimiento de la comunidad cientca, o bien que son sujetas a nuevas revisiones de la validez y propiedad de sus supuestos y de sus conclusiones. Una labor creativa de explicacin terico-cientca requiere no slo de una madurez investigativa, sino tambin de la oportunidad de difusin de sus tesis, propuestas, ampliadas, reconrmadas y seguidas por una serie de investigadores a lo largo del pas y del mundo entero. En este sentido, la originalidad terico-investigativa resulta un tanto extraordinaria y puede decirse que todava no se encuentra fcilmente en nuestro medio. Lo que sucede es ms bien un ejercicio de aplicacin terica no slo en los marcos conceptuales aprendidos y reproducidos de manera un tanto imitativa, sino tambin una capacidad para encontrar, en esos mismos marcos paradigmticos, matices, reservas, interrogantes y posiblemente propuestas derivantes de la teora o tesis original. En este ejercicio investigativo, encontramos posibilidades de desarrollos intertericos que pueden tener alta signicacin pero que slo el tiempo podr conrmar su capacidad de generalizacin a diversos puntos y a diversos campos de la aplicacin temtica y fenomnica. La labor implica la investigacin de las investigaciones en curso, as como la disponibilidad de informacin de segunda mano o, mejor an, la posibilidad de producir informacin de primer grado, para con ella, poner a prueba hiptesis y tesis antes visualizadas. De esta manera, si hablamos de un trabajo de investigacin terico-explicativa sobre la sociologa de la familia tenemos que reconocer 38
que las lneas tericas que existen en la mira de los investigadores son las que van en el sentido de las grandes corrientes sociolgicas en voga. Podramos agruparlas en tres grandes formas del proceso explicativo y dentro de cada una caben diversas corrientes tericas:
a) La busqueda de una explicacin que parte de la realidad macrosocial y de los sistemas estructurales de la sociedad global, nacional y zonal
La primera, al preguntarse por qu se produce determinado problema familiar generalizado en grandes sectores de familias, busca una explicacin que parta de la realidad macrosocial. La causalidad de lo que ocurre en el mbito familiar se considera que est condicionada y es producida por las grandes manifestaciones sociales, tanto en la globalidad de la sociedad actual mundial, continental y nacional, como en la dinmica de sus grandes sistemas y procesos operantes al interior de un pas, una zona o un tipo de localidad. Estamos, entonces, predominantemente ante posibles paradigmas estructuralistas, evolucionistas y macrosistmicos. Segn ellos, la familia sufre necesariamente los embates y los vaivenes de las tendencias ocurridas en la sociedad entera. Casi de manera fatal. Por ello, la explicacin de la problemtica y caracterizacin de la familia como institucin, y de las familias como unidades plurales, est precisamente en los grandes procesos y sistemas de modernizacin, industrializacin capitalista, urbanizacin y organizacin macroscpica de la racionalidad; pero tambin deviene, en un cuasifatalismo, de las grandes catstrofes o de las ingentes proyecciones utpicas. Es el caso de las principales corrientes de explicacin macrosociolgica referidas al mbito familiar. Es el caso del estructuralismo proveniente de la dialctica del materialismo histrico-marxista, o postmarxista: Engels (1957), Chayanov (1966), Meillassoux (1977), Kharchev (1970), Lefebvre (1972), Heller (1977), Harris (1986: 217-243) y en Mxico, podemos mencionar a Flisish (1977: 271-297) y a Martnez y Rendn (1982), entre varios autores, anteriores a los aos noventa. Tambin podramos incluir, segn Lamo de Espinosa (Dicc.Sociologa, 1998: 274) el estructuralismo freudiano y postfreudiano, descubridor de las estructuras ocultas en los integrantes familiares implicados entre s: a Freud (1986), Fromm (1958), Foucault (1984), Erikson (1988), o Lemaire (1986). En Mxico baste aqu mencionar a modo de ejemplo a los que utilizando un enfoque psicoanaltico lo han aplicado a la caracterizacin profunda 39
del carcter del mexicano y su involucracin familstica: Ramos (1951), Ramrez (1977), Gonzlez Pineda (1970), Aramoni (1979), Sandoval (1985), Aramoni (1965). Estas concepciones tericas estructuralistas parece ser que tuvieron obsesionados a los socilogos tericos, desde el racionalismo sociolgico clsico y postclsico hasta muy avanzado el presente siglo (Viet, 1965: 21-105). Hasta la crtica posterior a l por parte de una nueva generacin de investigadores que lo acusan de antihumanismo y racionalismo idealista. Pero mientras tanto, la familia fue visualizada y explicada por estos socilogos como un sistema dependiente de una lgica abstrayente y de una concepcin macroscpica de la vida social en donde el individuo y la unidad familiar guran slo como portadores de un ingrediente social pero no como verdaderos sujetos de la accin colectiva. La microestructura familiar no deja de ser una construccin ideal-racional de otra mayor en la que se encuentra la explicacin de su dinmica. Los estudio de corte estructuralistas comprenden a subsistemas funcionales de la unidad. La referencia estructural era la forma de explicar las realidades y las relaciones parentales, conyugales, sexuales, reproductivas e intergeneracionales, como fenmenos dependientes de la representacin institucional, misma que adquiere una caracterizacin al nivel de su unidad global civilizatoria. Y para una sociedad primitiva, una preindustrial, o una altamente industrializada, aparece un prototipo de familia correspondiente: o una clsica-comunal, o una patriarcal extensa, o una nuclear conyugal. Y aunque en todas las pocas pudieron estar presentes fcticamente diversos tipos de organizacin familiar, uno de ellos es adoptado, como prototipo hegemnico, propio de quienes tienen el control socioinstitucional, frente a sus subalternos que no llegan al modelo ideal. Segn el socilogo de la familia R. Hill (1958), adems de los autores clsicos, tales como Marx y Engels, Durkheim (1888 y 1921) o Max Weber (1964: 289-314), han desarrollado de manera especca el estudio institucional de la familia autores como Zimmerman (1945,47) o Sirjamaki (1953). Ellos la trataron como una representacin colectiva, ideal, normativa e institucional
identicada en la sociocultura global dominante, en el hilo de su civilizacin y de sus grandes sistemas sociales en supuesta armona o en situacin crtica y conictiva: preindustrial, industrial o postindustrial (en sus diversas modalidades). Se podran asimilar a estos autores muchos antroplogos que hacen anlisis familiar bajo pticas de explicacin diversa: evolucionistas y difusionistas diacrnicos, o funcionalistas y analistas-sincrnicos, as como estructuralistas-conceptualistas -tipo Radcliffe-Brown (1974) y Levy-Strauss (1983); pero tambin hay otros dignos de mencionar como los historiadores de las instituciones y de las mentalidades. De estos ltimos, entre muchos otros, que parcialmente volveremos a citar, podemos mencionar a: Aris (1985) y a Flandrin (1979), como excelentes ejemplos que han descrito con lucidez y con un enfoque sociolgico y antropolgico social a la familia y a la vida privada e ntima, en la historia francesa y europea, descubriendo, ms all de los modelos aludidos -como concepciones estereotpicas-, formas reales de vida familiar, desviadas del patrn establecido en la moral ocial y en la regulacin cannica-religiosa de cada poca. En Mxico, un grupo de historiadores siguen esta misma ruta. Podemos mencionar a las historiadoras de la familia, Gonzalo (1993, 1994, 1998), Rabell (1994) y Lavrin (1991), entre muchos otros. Adems de los anteriores, comprendidos en este primer subgrupo de investigaciones de propsito terico-explicativo, nos encontramos a un gran nmero de socilogos de la familia que, en la segunda mitad de este siglo, han estudiado a sta, tanto terica como empricamente, utilizando el paradigma estructural-funcionalista. En dicho marco terico, se concibe a la familia como un subsistema clave dentro del equilibrio interfuncional del macrosistema societario global, y en especial, se ve a la familia nuclear conyugal como la modalidad que responde a esta sociedad urbana e industrializada. As, las manifestaciones familiares, obedecen a las funciones sociales de salvaguardar la subsistencia de sus miembros, regular las relaciones sexuales, socializar a sus componentes y generar en ellos los equilibrios emocionales personales. La falla o limitacin de estas funciones debe ser compensada con otras instituciones sociales; para que, nalmente la sociedad mantenga el equilibrio operativo de su funcionamiento global. Por 40
ello el subsistema familiar -un tanto autnomo de la familia nuclear en la sociedad moderna urbanizada y masiva, coexiste al lado de otros sistemas con los que se integra. La labor del analista socilogo es diagnosticar la funcionalidad o disfuncionalidad de esta realidad sistmica para apuntar las causas de su inoperancia o desajuste ocurrido en un espacio y tiempo denido, un tanto independientemente de sus antecedentes histricos ahora ya superados en la nueva sociedad en su conjunto. De ah el inters histrico por parte de los socilogos del estructural funcionalismo. Dentro de esta corriente estructural-funcionalista pueden consultarse, a partir de nuestra referencia bibliogrca autores neoclsicos tales como: Parsons (1955, 1967, 1971), Davis (1968), Homans (1951), Goode (1965, 1966, 1973, 1980). En Amrica Latina podemos identicar algunos estudios e investigaciones familiares hechas en los aos sesenta y principios de los setenta con este enfoque estructural-funcionalista, de manera parcial o subyacente: Germani (1968), Corredor (1962), Gutirrez de Pineda (1962, 1976), Gans, Pastore y Wilkening (1970); Leero (1965), el Instituto Mexicano de Estudios Sociales-IMES: Leero (1968), la Federacin Internacional de Institutos de Investigacin Social y Socioreligiosa-FERESAL: Leero et al (1970); Mendoza (1976), Wills Franco (1976). En la explicacin estructuralista podemos mencionar de manera especial, al enfoque analtico interdisciplinario de Becker (1981) quien, partiendo de una perspectiva estructural macroeconmica, se la aplica a la organizacin familiar micro, precisamente para entender el comportamiento familiar (matrimonio, divorcio, divisin del trabajo en los hogares, relaciones desiguales paterno liales y su movilidad intergeneracional, etc.) utiliza las categoras propias del anlisis econmico: mercados matrimoniales, demandas de afeccin y necesidades frente a ofertas de servicios y de aportaciones, consumo y produccin de satisfactores de orden material y moral, etc. El resultado es una interesante propuesta analtica que apunta precisamente a un trabajo de fusin realmente interdisciplinaria, poco comn. Otras ms frecuentes formas de plantear la causacin social macro-micro, estructurndola mediante la creacin de modelos de correla-
cin de fenmenos incidentes en el campo familiar, es el recurso al anlisis de las llamadas variables intervinientes (mesosociales) que aparecen como mediadoras entre los factores externos a la familia y las conductas de sus miembros, puestas inclusive en interaccin de doble sentido: realidad macrosocial--> factores mesosociales----> conductas microsociales--> factores mediadores mesosociales---> realidad resultante macrosocial. Este anlisis de las mediaciones da pie a una metodologa cualitativa utilizada por socilogos y sociodemgrafos en el recurso al procedimiento de encuestas altamente tecnicadas. Ejemplos de esta propuesta lgico-metodolgica para estudios terico-empricos fueron los planteados para el anlisis de la fecundidad pero asimilables a todo tipo de fenmenos de conducta familiar: Freedman, Davis y Blake (1967), de Hill, Stycos, Back (1959), Carleton (1970), Leero (1968), Welti (1984, 1993), Welti y Paz (1996), Garca y De Oliveira (1982, 1983, 1994), Garca y Pacheco (2001), Tuirn (1992, 1993b, 1995), Welti (1993), Mier y Tern y Partida (2001), Zavala de Coso(2001), Quilodrn (1991), Gmez de Len (2001). Entre muchos otros que han analizado las grandes encuestas nacionales de fecundidad. De hecho, esta manera de realizar la investigacin familiar, hace un puede con la siguiente orientacin.
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b) Las familias vistas en su dimensin microsocial como resultado de la interaccin de sus miembros y de las relaciones interfamiliares y comunitarias
El segundo gran grupo de explicacin sociolgica, propiamente dicho, sobre la realidad familiar, es el que parte de otro supuesto: la familia es una unidad que se explica por s misma como resultado de la interaccin de sus miembros y de la conexin de ella, con los dems actores individuales y grupales, mediante las redes interfamiliares, comunitarias y societarias. La explicacin macroscpica es cuestionada entonces como una construccin racional y mental del analista a la que atribuye un sentido un tanto idealista y abstracto, pero que se aleja de la vida social tal y como esta es construida realmente, no por los analistas, sino por sus propios protagonistas, en el mbito de su limitado horizonte humano. El actor social es el ejecutor y encauzador bsico de su propia vida, a partir de su mundo de interaccin. En l se socializa y desarrolla sus opciones concretas vitales, internalizando signicaciones y representaciones colectivas pero asumindolas en su mbito interactivo a travs de su biografa. Por ello, la vida familiar tiene, en este sentido, una relevancia enorme. Ah se maniesta la vida cotidiana de manera prioritaria; desde ah se generan las valoraciones, impulsiones y conductas que se proyectan en la vida social en general. Esta perspectiva analtica ha tenido que reaccionar frente a la macrosociologa defendiendo la validez explicativa de un anlisis micro y mesosocial. La familia aparece como un microcosmos que tiene, en s mismo, un sentido un tanto autnomo, y que por lo tanto, legitima su anlisis en profundidad desde una llamada por Schwartz y Jacobs (1996): sociologa del interior. En ella caben distintas corrientes: desde una sociologa maxweberiana del sentido y la comprensin de la accin social (en este caso sociofamiliar), de acuerdo a Weber (1964), como de una sociologa de la interaccin simblica, proveniente de los autores neoclsicos: Mead (1972), Blumer (1969), Znaniecki (1940), Burguess (1926) y otros autores relevantes ms actuales, tales como Goffman (1971). 42
En relacin al estudio de la familia realizado con este enfoque de interaccin simblica, podemos mencionar a: Burguess (1968) en Chicago; Hill (1949) en Minnepolis, y Hill con Stycos y Black (1958) en Puerto Rico; Michel (1974) en Francia; a De Bie, Dobbelaere, Leplae y Piel (1968) en Blgica; y Rapoport en Inglaterra (Sussman, 1968: 53-65). En Amrica Latina, son pocas las investigaciones sociolgicas sobre la familia realizadas con esta perspectiva. Hay un buen nmero de ellas que sin ser explcitamente investigaciones de la corriente de interaccin simblica, manejan elementos claves de la interaccin interpersonal y grupal al interior y exterior de la familia. Podemos mencionar, en este sentido, en Mxico, un conjunto de estudios interesados en el juego de interacciones familiares, y que utilizan una metodologa de anlisis grupal, de anlisis de estudio de casos o incluso de encuesta pero referida a las interacciones conyugales, paterno liales, de parentesco e interfamiliares: Leero (1968: 127-148; 1987, 1994: 147-212)), Pindas (1976), Leero y Zubillaga (1982), Leero y Fernndez (1983), Rosenblueth (1984), , Elu y Leero (1992), Ribeiro y Cepeda (1991), Ribeiro (1994: 50-56), entre otros.
c) Anlisis referente al desarrollo de los ciclos familiares y de la sucesin intergeneracional

Derivado de esta misma corriente interaccionista, o vinculado con ella, se puede hablar del anlisis referente al desarrollo de los ciclos familiares y de la sucesin intergeneracional. Su inters incluye tanto la interaccin vista en la dinmica de la vida familiar, por etapas y trayectorias vitales, como en el paso de una a otra generacin y sus intercambios. Podemos mencionar importantes autores al respecto: Hill (1967, 1970), Koller (1974), Sussman (1968), Davis (1968), Erikson (1988) y los diversos investigadores de psicologa social que estudian los ciclos vitales del desarrollo humano como Lidz (1973), Lowe (1972); y en la investigacin familiar en Mxico, Leero (1982, 1983b), Estrada Inda (1982) entre otros.
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d) La corriente fenomenolgica en su estudio de la vida cotidiana y en su nfasis sobre el anlisis de lo esencial y lo circunstancial mediante tipologas
Pero adems de la perspectiva propia del enfoque de interaccin social, podemos asociar, de alguna manera, con la ptica del estudio que parte de la accin de los propios protagonistas de la vida familiar, a la corriente fenomenolgica que plantea el estudio de la vida cotidiana y que enfatiza la necesidad de un anlisis en profundidad la tipologa cualitativa de diferenciacin de las unidades familiares. La investigacin de sociologa fenomenolgica busca fundamentalmente explicar hermenuticamente los fenmenos sociales a partir de la percepcin espontnea e intuitiva, para de ah, distinguir la manifestacin social de referencia en su variedad tipolgica (diferencia en el tiempo, espacio y categora, ms all de los estereotipos del sentido comn), y con ello, captar la circunstancialidad del fenmeno frente a su esencialidad o su naturaleza intrnseca permanente (reduccin sociolgica equivalente a la epoj del mtodo fenomenolgico, propiamente dicho). Es as que la familia, vista fenomenolgicamente es percibida, primero en la lgica del sentido comn de la vida cotidiana (Schutz, 1975: 38-70) en la que queda implicada una visin subjetiva de los estereotipos de vida familiar provenientes de la cultura popular y de los mitos sociales (machismo, marianismo, maternidad, paternidad y liacin sacralidos, etc.). Despus, aparece en la investigacin familiar, toda una elaboracin tipolgica de las modalidades de caracterizacin familiar de acuerdo a diversas categoras fenomnicas (segn ubicacin social, segn composicin y desarrollo de la unidad familiar, segn perl conductual de sus miembros, segn tipos ideales o estrategias de vida y sentido vital, etc.). Finalmente, el anlisis lleva a concluir sobre la naturaleza intrnseca del fenmeno familiar, a pesar de las diferencias accidentales, para su identicacin ms profunda, en un momento y sociedad dada, y para entender las tendencias ms consistentes de su existencia. Podemos referirnos al respecto a los tericos neoclsicos: 44
Schtz-Luckmann (1975), Berger-Luckmann (1979), Goffman (1971), Aris-Duby (1987), Lacroix (1967), Ortega y Gasset (1969), y de alguna manera, respecto a la familia en Mxico: Leero (1982, 1983a, 1987). En esta ptica hermenutica podemos encontrar mltiples estudios sobre la familia que explcita o implcitamente toman estas dimensiones fenomenolgicas, y buscan de una u otra manera explicar la manifestacin familiar mediante estas diferenciaciones, desvelando, en primera instancia, los estereotipos surgidos en la lgica del sentido comn. Entre los diversos autores que adoptan un anlisis de estos estereotipos atribuidos a los mexicanos (el carcter del mexicano y de la mexicana relacionados con los mitos colectivos internalizados en la cultura nacional y de sus familias) estn los ya antes mencionados en la corriente psicoanaltica-social: Ramos (1951), Aramoni (1965), Gonzlez Pineda (1970), Ramrez (1977), y est el socilogo Bjar (1968) que hace una crtica signicativa de los anteriores; tambin est, ms recientemente, Sandoval (1985) y, basada en investigacin emprica sociolgica, aplicada a la mujer mexicana, Elu (1969, 1973). Detrs de ella vienen muchas otras investigadoras que adoptan en Mxico la perspectiva de gnero para desvelar la implicacin de ser mujer sin quedar presas de las costumbres tradicionales en la vida familiar; pero tambin de ser hombre, en su implicacin sociofamiliar dentro del Mxico actual; esto ltimo, lo analiza Leero (1992), un grupo de psicoterapeutas en torno al Instituto de Investigaciones en Psicologa Clnica y Social (1987), as como otro grupo ms de investigadores sociales recientemente coordinados por Lerner (1998), para mencionar a algunos de los pioneros en este estudio que va ms all del mito machista. En cambio, hay otros estudiosos que trabajan ya a partir de una tipologizacin diversicante de las unidades familiares, distinguindolas de su caracterizacin puramente institucional colectiva (en torno a un modelo nico), para de ah llegar a relatividades antes que a generalizaciones ideolgicas e integristas. Referirse a las tipologas familiares puede asimilarse, en cambio, de alguna forma, a este propsito fenomenolgico, aunque el investigador no lo
haga de manera explcita para aplicar este mtodo en toda su secuencia lgica-explicativa. Podemos encontrar una literatura abundante de autores que se introducen en el estudio de la familia mediante taxonomas -ya clsicas- de familias. Particularmente se hace referencia a la tipologa que las clasica segn composicin de la unidad domstica: familia extensa, semiextensa, ms que nuclear-conyugal (ampliada o compuesta), familia nuclear-conyugal, y familia seminuclear no conyugal (monoparental, unigeneracional, u otra con especial denominacin segn autores); tambin puede hacerse referencia a tipos de familia segn su focalidad (patrifocal, matrifocal o mixta); segn su pertenencia (de origen o de formacin) o su ubicacin (veterolocal o neolocal); segn la jefatura familiar formal o segn el perl del poder real ejercido; segn el ciclo vital en que se encuentran; etc. En este ejercicio de diversicacin tipolgica podemos encontrar a socilogos de la familia en todo el mundo y orientados por diversas corrientes tericas, pero todos coincidentes en la pluralidad de las formas familiares adoptadas. En el Comit de Investigacin de la Asociacin Internacional de Sociologa se tuvo precisamente un programa que congreg a ms de cien ponencias que se presentaron en el Congreso Internacional de la ISA en Toronto 74, en el que se plante la revisin del modelo de familia nuclear-conyugal como central para el estudio de la sociologa de la familia, resaltando la vigencia del anlisis de las otras formas tipolgicas de la unidad familiar; en base a ese evento, se public el libro colectivo denominado Ms all del modelo de familia nuclear: Perspectivas transculturales, editado por Leero (1977). Este consenso internacional fue sintomtico en torno a la tesis de que slo es posible estudiar fenomnicamente a la familia a travs de la diversicacin tipolgica.
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e) El enfoque constructivista y su aplicacin en la cultura de la posmodernidad

En cuanto al constructivismo, aplicado al estudio de las realidades familiares y a las intervenciones psicosociales como una derivacin del enfoque hermenutico y de la misma perspectiva fenomenolgica... Igualmente, un grupo de expertos de la ONU para la Conferencia Internacional de Poblacin 74 trataron tambin la necesaria tipologa familiar para no caer en generalizaciones inadecuadas: CEPAL (1975); y tambin el Centro de Desarrollo Social y Asuntos Humanitarios de Viena, del Departamento de Asuntos Econmicos y Sociales Internacionales de la ONU public su estudio sobre El Papel de la Familia en el proceso de Desarrollo enfatizando la pluralidad de los tipos de familias en el mundo entero: Naciones Unidas (1986); ms tarde, los expertos de Naciones Unidas para la preparacin del Ao Mundial de la Familia (1984) publicaron una serie de estudios en los que se volva a recalcar la tipologa variante de la organizacin familiar. A su vez, en Amrica Latina, la CEPAL, con la colaboracin del CELADE, coordin una serie de estudios sobre los Cambios en el perl de las Familias: la experiencia regional (en general en Latinoamericana y en particular en diez grandes pases del continente). En casi todos los estudios se plante la tipologa familiar como referencia diversicada de la comprensin de las familias, para despus concluir, en la generalizacin de los rasgos predominantes de las familias diversicadas, en cada pas: CEPAL (1993). En Espaa, Chile, Colombia, Per y Mxico (para slo plantear cinco pases signicativos, socilogos de la familia han planteado este referente tipolgico fundamental, entre muchos otros, desde los aos setenta: Arizpe (1973), Del Campo (1991), Garca-Muoz-de Oliveira (1982), Gutirrez de Pineda (1975), Leero (1968, 1977, 1978, 1983a, 1983b, 1984, 1994, 1998), Lomnitz (1975), Ziga y asociados (1986). Por otra parte, en los estudios de perspectiva de gnero y sus implicaciones familiares, aparece un enfoque de bsqueda interpretativa para el desvelamiento de una realidad esencial 46
oculta en su manifestacin aparente (el gnero como construccin cultural ms all de la del sexo como identicacin biolgica, aparente evidencia en la que se confunden los roles familiares y sociales). Esto ha signicado una reinterpretacin asimilable a la lgica fenomenolgica de tipo hermenutico, que realiza una multitud de estudiosos de la antropologa, la sociologa y la psicologa social, la salud pblica y la sociodemogrca: primero sobre la mujer, pero despus tambin sobre la perspectiva de gnero masculino. De estos autores podemos mencionar como ejemplo, a un selecto grupo de tericos del mundo entero a : Benera y Roldn (1987), Hunter (1991), Illich (1990), Badinter (1992), Schmukler (1998); y a otros ms terico-empricos: Langer y Tolbert (1996), Elu (1969-73, 1975, 1992), Oliveira y Garca (1994), y un contingente muy numeroso de investigadoras e investigadores en el PIEM del COLMEX del cual resaltamos, en su referencia a lo familiar, a Soledad Gonzlez y Julia Tuncomps. (1997); del PUEG-UNAM y de la Publicacin semestral Debate Feminista (1990-98); adems de muchos otros equipos y programas de diversas instituciones y de distintos lugaresdel pas que ahora se multiplican en casi todas las universidades que impulsan investigaciones. Tambin las investigaciones que buscan comprender y explicar la perspectiva generacional, tanto de los nios como los jvenes, tanto los adultos maduros como las personas de la tercera edad, tanto una generacin histrica como otra, sucesiva o antecedente, encuentra en la familia una necesaria referencia. El estudio de la vida familiar es imprescindible para entender la problemtica de la infancia. Analizar o buscar acciones de encauzamiento de los menores prescindiendo de su contexto familiar e interfamiliar es un despropsito. Pero tambin lo es el estudio de la familia sin referencia a los nios. Las relaciones entre adultos (padres, parientes y otros) con los menores producen una determinada problemtica y encuentran las posibilidades de su atencin. Por ello, son mltiples los estudios sociolgicos de la familia y los nios. Desde el estudio histrico de la infancia como el realizado por Aris (1962), hasta los diversos anlisis de la situacin sociofamiliar y de las situaciones crticas de los nios frente a sus padres y ante los adultos en general. Una abundante
bibliografa sociolgica e multidisciplinaria (imprescindible para el anlisis sociolgico) puede apuntarse al respecto. Baste citar a manera de ejemplo: ACPEINAC-Varios Autores (1982), Alemany, Rodrguez y Hernndez (1997), Bueno (1996), Bruce et. al. (1998), Castellanos (1997), De la Garza, et. al. (1987), DIF Nacional y UNICEF (1994, 1997), Gibbons (1984), Gonzlez, Azaola, Duarte y Lemus (1993), Leero (1992, 1994: 181-212, Lpez Echeverri (1990), Nez Miranda (1995), Pollock (1990), Schatzman (1988), UNICEF (1964, 1997), Villarreal y Snchez (1993), Bueno (1996). Menos estudios existen en cuanto al tema de familia y juventud, sobre todo del problema entre padres e hijos, aunque abundan los anlisis psicolgicos sobre los adolescentes y sus relaciones crticas con los adultos y con su familia. En este campo de juventud y familia citamos en especial a: Levi y Schmitt et al (1996), Goodman (1975, Erickson (1979), Leero (1990, 1992: 199-215, 1994a: 199-212, 1994b: 128132), Centros de Integracin Juvenil (1982, 1985, 1990), Bueno et. al. (1996). En relacin a las personas de la tercera edad y la familia, tambin vamos encontrando cada vez ms estudios sociolgicos, pero an predominan los de carcter biolgico, los psicolgicos y los demogrcos. Estos ltimos utilizan frecuentemente un enfoque sociodemogrco asimilado al propiamente sociolgico. Citemos entre ellos a Camdessus (1995), Duocastella (1976), Montes de Oca et al (1996: 45-55). Finalmente, en esta lnea de anlisis cualitativo microfamiliar y de estudios de la cotidianidad, podemos destacar, de manera especial diversas temticas tratadas en muchos estudios de historia y trayectorias de vida: por un lado, las estrategias de vida y de subsistencia sobre todo de las familias pobres y marginadas: Borsotti, Argello, Torrado, Valds y Acua, y D. Rodrguez, todos ellos, en torno al Programa de Investigaciones Sociales sobre Poblacin en Amrica Latina-PISPAL y publicado en la Revista Demografa y Economa de El Colegio de Mxico N 46 (1981). Esta temtica y paradigma sigui siendo utilizado por muchos investigadores de la familia en Amrica Latina, tales como Gonzlez de la Rocha (1986), Arambur (1988), Escobar (1986), Leero (1995: 20447
210), Wong y Levine (1992) entre muchos otros. Tambin cabe mencionar la temtica sobre el estudio del conicto familiar y la enajenacin familstica: adems de la lnea psicoanaltica estudiada en su generalizacin colectiva, en ella encontramos trabajando a diversos autores provenientes de diversas corrientes tericas: desde la del materialismo dialctico, hasta el estudio de las disfuncionalidades familiares, el conicto conyugal o divorcio, el paterno-lial, la desintegracin familiar, el cuestionamiento de la familia, o la llamada muerte de la familia. Ya habamos mencionado a Cooper (1985) y a Laing (1988); pero tambin podemos referirnos, tratando el conicto familiar, la separacin matrimonial y el divorcio, a Goode (1980), a Corsi (1994), a Lomas et al (1983), y en Mxico, a Ribeiro (1976 y 1991), a Gonzlez Montes (1998), a Ojeda y R. Gonzlez (1990: 423-428), a Villasmil (1998) y a otros.
1.4 Enfoques para un anlisis propositivo hecho de manera realista en su aplicacin a la accin interventora y de poltica familiar
Terminamos con esta revisin indicativa de la investigacin sociofamiliar, con un cuarto y supuestamente derivado de las dos anteriores perspectivas (descriptiva y explicativa). Se trata aqu de plantear no una idealidad basada en fundamentos puramente ideolgicos, morales o de creencia religiosa, sino ms bien un camino posible de solucin a problemas y necesidades familiares.
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a) Los estudios sobre el planteamiento de una poltica familiar implcita o explcita, directa o indirecta
En este conjunto dismbolo de estudios sobre la realidad familiar transformable de una manera u otra, podemos distinguir, en primer lugar, los planteos de Poltica Familiar (en el contexto de las polticas sociales, pero tambin en la implicacin de diversas polticas y programas sectoriales (poltica econmica, poltica educativa, poltica sociodemogrca, poltica de salud, poltica de la seguridad y prevencin social, poltica del medio ambiente, de la construccin de infraestructura en general, de la urbanstica, etc.). En todas ellas, y en especial en la poltica social, en general, est presente la involucracin familiar, de una u otra forma. Las Naciones Unidas hablan de Familia y Desarrollo, y en dicho contexto han venido planteando estudios y directivas orientadas a instrumentar, en todos los pases, polticas sociales y polticas familiares, basadas en una concepcin abierta y universalista que ve a la familia como una unidad clave en el desarrollo nacional e internacional. Son muchos los eventos, congresos y documentos producidos en este sentido, basados todos ellos en investigaciones de los estudiosos de la familia (buena parte de ellos, socilogos), as como de estudios provenientes de las mismas agencias pblicas, profesionales y civiles que han aportado su inters y experiencia al respecto de los cambios que convienen ser inducidos. Vase las referencias bibliogrcas incluidas en este trabajo: Naciones Unidas (1978, 1986, 1984, 1995a, 1995b); CEPAL (1975: 207-223).
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b) Paradigmas de las intervenciones familiares

Junto a estos planteamientos de los organismos internacionales sobre las polticas familiares, podemos encontrar a diversos autores acadmicos que han venido teorizando y realizando investigaciones evaluativas sobre los programas y las polticas familiares. Entre ellos, podemos mencionar a Calderan Beltrao (1963), Laing (1979), Aldous y a Dumon (1980), Bueno et al (1996). En Mxico han tratado el tema: M.L. Fuentes, L.Leero, Ma. Paz Lpez, S. Morales, V. Salles, R. Tuirn, P. Moreno, E. Gonzlez T., J. Boltvinik, T. Inchustegui en un evento ad hoc, organizado por DIF, UNICEF, COLMEX (1996); tambin en varios ensayos, Leero (1983a: 263-312, 1994: p. 261-270, 2005, p. 257-301), entre muchos otros autores incluidos en la bibliografa.
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c) Experiencias que vinculan la realidad familiar con programas y acciones especcas y profesionales de servicio e intervencin sobre la familia
Por otra parte, de manera mucho ms concreta aparece una amplia literatura que vincula la realidad familiar con programas y acciones profesionales de servicio e intervencin sobre la familia, de manera especca. Muchas veces no son elaborados por socilogos, pero no deja de haber casi siempre una referencia social y sociolgica en cuanto que miran a las intervenciones derivadas de programas y acciones profesionales sobre la familia como acciones con una visin ms social que de caso particular. Es as como se trata la implicacin de la familia y su debida involucracin en la accin emprendida o por emprender, a veces como una estrategia de intervencin necesaria, otras, como efecto de la misma intervencin y de su necesaria evaluacin y seguimiento. Podemos enunciar diversos estudios sociales a manera de ejemplicacin de este inters interventivo: 1) en la Asistencia Pblica: Fuentes (1998: 807-815), Leero (1988: 617-648); 2) en la Salud Pblica, Zubirn, Arroyo y Avila (comps.) (1990), en particular; en lo relativo a la Salud Reproductiva, la fecundidad y la planicacin familiar hay una abundante bibliografa sobre el tema. Citamos como ejemplo a: Davis y Blake (1967: 155-197), ONU-International Conference on Population-Expert Group on Fertility and Family (1984: 365-467); Leero (1984: 155-190, 1987), Pick de W.(1979); 3) en el derecho familiar, visto social y sociolgicamente: Chvez Asencio (1985, 1987), Pacheco (1985) y un conjunto numeroso de especialistas vinculados al Instituto de Investigaciones Jurdicas de la UNAM; 4) en cuanto a los estudios orientados a la educacin sociofamiliar podemos mencionar a: los manuales de la familia de CONAPO (1982, s/f, 1989), los manuales tcnicos sobre educacin sexual del mismo CONAPO (1982) y de otros autores tales como Mantilla de Ardila en Colombia (1987) o de la Asoc.Colomb. para el Est. Cient. Poblacin (1973), el manual de educacin familiar de la Fundacin para el Apoyo de la Comunidad (s/f), y un sinmero de autores en la cuestin de la educacin sexual y la salud reproductiva; o bien, en la educacin 51
y pastoral religiosa, el manual de la Comisin Episcopal para la Familia, relativo a la Pastoral Familiar (1991; 5) otra literatura para-sociolgica lo constituyen los estudios de propuesta de intervencin sociopsicolgica, psicoanaltica social, y de psicoterapia con visin social, de los cuales podemos mencionar a manera de ejemplo, cercanos al enfoque sociolgico: Ackerman (1988), Satir (1971, 1978),
SEGUNDA PARTE Prediagnstico hipottico sobre los perfiles de conformacin de las unidades familiares en Mxico
CAPTULO 2
Identificacin tipolgica de las Familias segn su ubicacin en el Contexto Social
2.1 El estudio tipolgico de las familias como necesidad descriptiva y analtica
El anlisis actual de las familias realmente existentes necesariamente tiene que hacerse a partir de tipologas, pues la realidad obedece a una pluralidad cada vez ms acentuada. Nuestro prediagnstico familiar, basado en los estudios de los especialistas en el fenmeno familiar, toma de un sinnmero de autores e investigaciones en nuestro pas y en todo el mundo, la elaboracin de tipologas, no slo de la composicin familiar, sino tambin de los perles que caracterizan y diversican la modalidad adoptada por unas familias frente a otras. Slo as se pueden entender y tratar discriminadamente a las diversas familias existentes.11 Aqu vamos a referirnos, de manera sinttica, a algunas de las tipologas ms comunes utilizadas para diversicar los perles diferenciales de las familias estudiadas. Aludiremos en particular a las tipologas de la composicin de los ms de 28 millones de hogares, en su conformacin propiamente familiar, comenzando por identicar algunos tipos de familia que se reeren a su situacin proveniente de su ubicacin en el contexto social y socioeconmico, para pasar despus a las tipologas de la composicin familiar segn la conuencia de personas en la unidad conformada de acuerdo a las categoras de las mismas, y del papel que desempeas en la dinmica interna del grupo familiar; de su constitucin como grupo formalizado o no, y de los cambios tipicados segn la etapa familiar. De hecho, la formulacin de tipologas resulta ser el camino ms indicado para tratar de entender la variedad de las formas familiares y poder hacer generalizaciones relativizadas a cada conjunto tipolgico, y no pretender hacer generalizaciones simplistas y estereotpicas para la totalidad de las familias, en un pas con tan marcada desigualdad social y sociocultural.
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Una profusa lista de estudios y autores que plantean las tipologas familiares aparece en nuestro estudio documental disponible en la Bibliotecas IMES y Leero. Podemos referirnos a los siguientes aparecidos en nuestra bibliografa clasicada: Bauelos y Gmez (1997)/ Bardis (1964)/ Barrientos y Mndez (1997)/ Bjin (1987)/ Bel Bravo (2000)/ Boudet (1955)/ Burgess (1968)/ Cabr y Domingo (1994)/ Cacho, L. (2001)/ Castillo y Vela (2000)/ CEPAL (1993)/ Chant (1988)/ Chombart (1968)/ CONAPO (1983)/ CONAPO (2000b)/ Di Marco (1998)/ Espinosa (1994b)/ Esteinou (1999)/ Estrella (1993)/ Farber (1966)/ Favre (1973)/ Feijo (1993)/ Filgueira (1993)/ Galindo (1986)/ Garca, M. y Mauro (1993)/ Garca, B. (1991)/ Garca, B. con Oliveira y Muoz (1982)/ Garca, B. y Pacheco (2001)/ Godoy y Covarrubias (1981)/ Goldani (1993)/ Gmez de Len y Rabell (2001a)/ Gonzlez A., Hdez. y Rosales (1996)/ Gonzlez, R. (1986)/ Goode (1966)/ Guadarrama (1998)/ Gutirrez (1975 y 76)/ Harris (1983)/ INEGI (1992, 1994, 1998, 2002)/ INEGI (1993)/ INEGI (1999a)/ INEGI (2000b)/ Izazola y Lpez (1984)/ Jelin (1984)/ Jimnez O. (1977)/ Johnson (1967b)/ Johnson (1967c)/ Kephart (1972)/ Lemaire (1986)/ Leero (1968)/ Leero (1977)/ Leero (1983b)/ Leero (1985)/ Leero (1986b)/ Leero (1989b)/ Leero y Fernndez (1990a)/ Leero (1990b)/ Leero (1991)/ Leero (1992b)/ Leero (1992c)/ Leero (1994b)/ Leero (1994c)/ Leero (1994d)/ Leero (1996a)/ Len (1986)/ Levine (1992)/ Lvi-Strauss (1988)/ Linton(1959a)/ Linton(1959b)/ Lira(1978)/ Lloyd (1998a )/ Lomnitz (1975)/ Lomnitz y Prez (1986)/ Lomnitz y Prez (1987)/ Lomnitz (1990 )/ Lpez B. (1994)/ Lpez B. (1998)/ Lpez B. (2000)/ Lpez B. con Salles y Tuirn (2001)/ Lpez H., Lora y Prez (1996), Lpez, Salles y Tuirn (2001)/ Martnez Gonzlez (1997)/ Morsa (1968b)/ Ojeda y Lpez (1994c)/ Oliveira de (1988)/ Oliveira de (1994)/ Oliveira de (1998)/ Parsons (1958)/ Parsons (1980b)/ Partida (2000)/ Pia (1997)/ Po XI (1930)/ Rosseti (1993)/ Salles y Tuirn (1994)/ Sara-Laffosse y Ponce (1993)/ Solsona, y Trevio (1994)/ Torrado (1983)/ Torres S. (1996)/ Torres V., Garrido y Reyes (2000)/ Trost (1977)/ Tuirn (1992)/ Tuirn (1993a)/ Tuirn (1993c)/ Tuirn (1995)/ Turner (1980a)/ Turoswski (1977)/ Valenzuela (1994)/ Wong y Levine (1992)/ Yamane (1977)/ Zelditch (1955). Pero habra muchos ms pues es una forma obligada del estudio familiar.
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2.2 Tipos de familias segn el lugar geosociocultural en que se encuentran

Lo anterior nos lleva primeramente al reconocimiento de la diversidad de familias segn su ubicacin en el espacio social tanto al nivel regional del pas como de sus mbitos rurales y urbanos. a) Tipologa de las familias de acuerdo a la regin, zona y localidad en que viven: Podemos, en primer lugar, hacer una tipologa de las familias segn la regin, zona y la localidad en la que se encuentran. Referirse a la dinmica familiar de las familias en las distintas regiones del pas es reconocer la variedad de las historias culturales existentes en el pas, ms all de una visin puramente simplista nacionalista y centralista. En la bibliografa sobre las familias mexicanas podemos constatar cmo los estudios realizados en los diversos lugares de las diferentes zonas del pas, registran realidades familiares con especcas caractersticas derivadas de los lugares. Remitimos para su consulta detallada y para los estudios comparados, a un conjunto de autores e investigaciones con abundante informacin matizada en problemtica variante.12
En cada regin predominan culturas histricas ms o menos denidas, pero cada vez ms mixticadas por los procesos de migracin interna y externa, as como por la comunicacin crecientemente ms cosmopolita. En el estudio de la familia esto implica un primer acercamiento diversicante, digno de tomarse en cuenta para no tratar de universalizar modelos familiares propios de unas regiones -ms o menos dominantes- frente al de otras -ms o menos paralelas, o de mbito menor. Por ello, nuestro estudio de las familias de la ciudad de Mxico no se puede generalizar, en esta hiptesis diversicadora, a todas las familias mexicanas, ni mucho menos. Es de esperar diferencias signicativas en muchos aspectos. De cualquier manera, el estudio histrico de las diversas culturas o subculturas regionales y zonales hace ver que, hasta principios de este siglo, las comarcas aparecan como realidades un tanto homogneas en su caracterizacin cultural predominante, con todo y su aporte multitnico. Las historias regionales y locales dan cuenta de estos perles socioculturales. Sin embargo, esta caracterizacin homogeneizante encubre a dada su conformacin plural, altamente mixticada, en un abierto proceso de hibridacin. Esta mezcla ha estado originada en la constitucin de familias mixtas a travs de
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Vase: para la regin del Noroeste mexicano, los siguientes autores referidos en el anexo de bibliografa clasicada: CONAPO (1993), Estrella Valenzuela (1993), INEGI (1999), IMES (1968, 1974, 1977, 1997), Inst.Mex. de la Juventud: Enc.Nac.Juventud (2000), Inst. Ncl. Salud Pblica y Secretara Salud : Enc.Nac.Violencia Muj (2003), INEGI, INMUJERES y UNIFEM-ONU: Enc. Nac. Dinmica Relac. Hogares 2003, Ojeda (1994b, 1994c), Palma y Surez (1994), Reygadas (1994). Para los estudios en la Regin Norte Central: Acosta y Solis (1998), CONAPO (1993), INEGI (1999), IMES (1968, 1974, 1988, 1992), Inst.Mex. de la Juventud: Enc. Nac. de la Juventud (2000),. Salud Pblica y Secretara Salud : Enc.Nac. Violencia Muj (2003), INEGI, INMUJERES y UNIFEM-ONU Enc. Nac. Dinmica Relac. Hogares 2003, Lpez y Ribeiro (1994), Palma y Surez (1994),Ribeiro (1989, 1994b, 2002b), y Ribeiro y Cepeda (1994). Para la Regin del Nordeste: CONAPO (1993), INEGI (1999), IMES (1968), Grupo Educacin Popular Mujeres (1994),Inst.Mex. de la Juventud: Enc.Nac.Juventud (2000), Inst. Ncl. Salud Pblica y Secretara Salud : Enc. Nac.Violencia contra las Mujeres (2003), INEGI, INMUJERES y UNIFEM-ONU: Enc. Nac. Dinmica Relac. Hogares 2003, Palma y Surez (1994).Para el Centro Occidental: CONAPO (1993), Garca Valencia (1998), Gonzlez de la Rocha (1986), INEGI (1999),IMES (1968, 1972, 1982, 1984, 1988, 1992), Inst.Mex. de la Juventud: Enc.Nac.Juventud (2000), Inst. Ncl. Salud Pblica y Secretara Salud: Enc.Nac.Violencia Muj (2003), INEGI, INMUJERES y UNIFEM-ONU Enc. Nac. Dinmica Relac. Hogares 2003, Palma y Surez (1994),CC Arizpe (1973), CONAPO (1993), Elu (1993), Leero y Fernndez (1983a), INEGI (1999), IMES (1968, 1970, 1973, 1974, 1977, 1978, 1982, 1991, 1992, 1993, 1996, 2000), Grupo Educacin Popular Mujeres (1994), Inst.Mex. de la Juventud: Enc. Nac. de la Juventud (2000), Inst. Ncl. Salud Pblica y Secretara Salud : Enc.Nac.Violencia Muj (2003), INEGI, INMUJERES y UNIFEM-ONU: Enc. Nac. Dinmica Relac. Hogares 2003, Leero (1992,1994, 1998), Palma y Surez (1994), Pia (1997), Robichaud (1998), Rodrguez G. (2000), Welti y Paz (1996). Para del Centro del pas:: CONAPO (1993), Elu (1993), Leero y Fernndez (1983a), INEGI (1999), IMES (1968, 1970, 1973, 1974, 1977, 1978, 1982, 1991, 1992, 1993, 1996, 2000), Grupo Educacin Popular Mujeres (1994), Inst.Mex. de la Juventud: Enc.Nac.Juventud (2000), Inst. Ncl. Salud Pblica y Secretara Salud : Enc.Nac.Violencia Muj (2003), INEGI, INMUJERES y UNIFEM-ONU: Enc. Nac. Dinmica Relac. Hogares 2003, Leero (1992,1994, 1998), Palma y Surez (1994), Pia (1997), Robichaud (1998), Rodrguez G. (2000), Welti y Paz (1996). Para el Area Metropolitana de la ciudad de Mxico: Garca, De Oliveira y Muoz (1982), Gmez Robleda y DAloja (1961), INEGI (1999), IMES (1968, 1970, 1974, 1977, 1988, 1993, 1994, 2002), Inst.Mex. de la Juventud: Enc.Nac.Juventud (2000), Inst. Ncl. Salud Pblica y Secretara Salud : Enc.Nac.Violencia Muj (2003), INEGI, INMUJERES y UNIFEM-ONU:Enc. Nac. Dinmica Relac. Hogares 2003, Leero (1994b, 1994c, 1994d), Lewis (1959, 1964), Lomnitz, L. (1975), Salazar (1996), Villavicencio (1996). Para el Centro oriente: CONAPO (1993), INEGI (1999), IMES (1968), Grupo Educacin Popular Mujeres (1994),Inst.Mex. de la Juventud: Enc.Nac.Juventud (2000), Inst. Ncl. Salud Pblica y Secretara Salud : Enc.Nac.Violencia Muj (2003), INEGI, INMUJERES y UNIFEM-ONU Enc. Nac. Dinmica Relac. Hogares 2003, Palma y Surez (1994). Para el: CONAPO (1993), Fernndez y Jimnez (1997), INEGI (1999), IMES (1968, 1974,1974, 1992, 1992, 1994, 1996, 1997, 2000, 1999), Inst.Mex. de la Juventud: Enc.Nac. Juventud (2000), Inst. Ncl. Salud Pblica y Secretara Salud : Esur l nc.Nac.Violencia Muj (2003), INEGI, INMUJERES y UNIFEM-ONU:Enc. Nac. Dinmica Relac. Hogares 2003, Palma y Surez (1994). y para la Regin del Sureste: Brown (1996), CONAPO (1993), Favre (1972), INEGI (1999), IMES (1968, 1974, 1983, 1988, 1992), Inst.Mex. de la Juventud: Enc.Nac.Juventud (2000), Inst. Ncl. Salud Pblica y Secretara Salud : Enc.Nac.Violencia Muj (2003), INEGI, INMUJERES y UNIFEM-ONU Enc. Nac. Dinmica Relac. Hogares 2003, Palma y Surez (1994), Pozas (1968), Vargas (1994).
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Identicacin tipolgica de las Familias segn su ubicacin en el Contexto Social
los matrimonios y uniones extramaritales contradas de manera un tanto indiscriminada. Y esto se reeja necesariamente -sobre todo- en el sentido de la vida familiar, en pautas internas y externas matizadas en forma desigual, provenientes de la dinmica de sus sociedades civiles, frente a la de sus Estados y sus sistemas legales. O se maniesta en variantes de su normatividad religiosa, frente a costumbres no erradicadas del todo, o relativamente persistentes en la prctica. Con la informacin que tenemos podemos decir hipotticamente, con una consistente constatacin obtenida de las mltiples investigaciones hechas en las ltimas dcadas, que la dinmica de las familias en las diferentes regiones se ven dualizadas en sentidos aparentemente distintos: por un lado, se quiere preservar las races culturales heredadas y sus derechos para seguir sus modelos tradicionales en sus propios estilos de subsistencia y modos de vida familiar; pero por otro lado, se buscan los cambios de una modernizacin venida del exterior a la que quieren acceder principalmente las nuevas generaciones. Con ello, en cada lugar las familias tratan de asegurar la propia identidad familiar y comunitaria, pero al mismo tiempo, trastocan el equilibrio anterior (de desigualdad social) tras la bsqueda de oportunidades de trabajo y la presin generada por la concentracin citadina de la riqueza econmica basada en un sistema productivo y en un mercado cada vez ms globalizado, as como por la inuencia de los medios masivos que se trasmiten desde los mismos polos urbanos de las distintas regiones, desde la capital del pas o desde el exterior. De todas maneras, al interior de cada regin se pueden identicar perles socioculturales y sociohistricos, a pesar de la misma tendencia migratoria, y de las variaciones experimentadas por las distintas generaciones familiares. Sin em-
bargo, antes las comarcas eran mucho ms homogneas; en las relaciones familiares se mantenan mayormente las vinculaciones cotidianas entre parientes. Al trmino del siglo, la movilidad espacial y la transportacin (vehicular) se ha incrementado notablemente y con ello se han visto modicadas las relaciones familiares. En el campo, las separaciones por la salida de padres o hijos migrantes, se ha acentuado grandemente. Se calcula, a n de siglo, que ms de la tercera parte de los padres de familia de las grandes ciudades han sido inmigrantes. Pero incluso, an sin migracin interregional o internacional, los hijos forman sus familias de procreacin en otras reas vecinales diferentes a las que habitan sus padres, hermanos o parientes cercanos, con los que cada vez se identican menos. En las ciudades los espacios de zonas nuevas separan a los hijos casados de sus padres, abuelos y hermanos. Cuando tratan de construir poco a poco, sus viviendas con un a pretensin moderna, de mampostera y tabicn y una conformacin propia para una familia nuclear, estn condicionando el tipo de familia que buscan tener, pero el mayor problema al que se enfrenta la mayora de las nuevas familias es la carencia de recursos econmicos y la dicultad para encontrar un terreno disponible con el mnimo de servicios urbanos. No obstante, en los estudios existentes al respecto, faltan anlisis relativos a estas nuevas situaciones de reubicacin familiar en los espacios posibles o en los muchos ocupados en asentamientos irregulares o peligrosos. Se tienen ya, sin embargo, mltiples estudios sociofamiliales y de sublocalidades en algunas ciudades, y varios sobre reasentamientos de familias migrantes (ms desde la referencia del lugar de llegada y menos sobre el lugar de salida) en los que se analizan las nuevas condiciones que tienen que recrear a partir de su nueva socializacin.13 De todas maneras, es importante partir de una visin de conjunto de la diversidad regional dentro del panorama nacional. En l aparecen,
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Vanse estudios sobre historias de vida en conjuntos de casos familiares, en donde se relatan vicisitudes derivadas del nuevo lugar de llegada y su nuevo vecindaje: Oscar Lewis: Antropologa de la Pobreza, Cinco Familias (1961-2003); mltiples estudios de investigadores coordinados por Nstor Garca Canclini (Cultura y Comunicacin en la Ciudad de Mxico, 1998); de Bustamante (1997): Cruzar la lnea; de Norma Ojeda y Silvia Lpez (1994): Familias transfronterizas; de Mercedes Gonzlez de la Rocha (1986) y de muchos especialistas que han venido estudiando a las familias migrantes: Verduzco (1982), Bez-Jorge (1982), Brambila (1985), Escalante (2004b), Estrella (1993), Gmez de Len y Rabell (2001a), Hackman (1994b)/ Herrera y Snchez (1996), Mdena y Mendoza (2001), Ojeda (1994b ), Rangel (1992), Salazar (1999), Valenzuela (1994), entre muchos otros.
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segn los censos nacionales de 1990 y 2000, un total de 16.2 y de ms de 24 millones de unidades familiares respectivamente (tomado con el criterio de unidad de hogar familiar). Para 2005, el CONAPO ha calculado unos 28.4 millones de hogares. La distribucin porcentual de estas unidades familiares es la siguiente: b) Datos de investigaciones al respecto de la tipologa familiar segn ubicacin geoespacial. Distribucin porcentual de las unidades domsticas familiares en las grandes regiones del pas ( Vease Cuadro N 2-1). En estos datos generales por regiones ntese un aumento porcentual relativo, hacia el Norte producto de la migracin, con una disminucin pequea en el Centro y en el Sur, si se observa
la distribucin habida desde 1930. Y eso necesariamente signica que hay familias con culturas mezcladas, y que se presentan sincretismos de costumbres difciles de identicar y entender en su pauta normativa y que afectan tanto a las familias de las zonas de salida como a las familias de los lugares de llegada de grandes contingentes de poblacin llegados en procesos sucesivos a los lugares que parecen ofrecerles mejores condiciones de trabajo y de habitacin. Efectivamente, la dinmica de las familias del norte del pas, originalmente menos mestizadas, dieron lugar a diferencias sensibles comparadas con las familias del centro; pero sobre todo, en su contraste con las familias del sur y sureste, especialmente con las de las regiones de predominio indgena.14 Principalmente con las de toda la zona tropical costera, con las de la tierra caliente, con las de la sierra chiapaneca, o
Cuadro N 2-1: Hogares por regiones en cuatro inicios de dcada en Mxico

1930 Familias en Zonas del Norte Noroeste Norte Altiplano Central Noreste Familias en Zonas Centrales Centro Pacco Centro Norte Central Centro Bajo Centro-Centro Centro-Golfo Familias en Zonas Sur y Sureste Sur-Pacco-Istmo Sureste Peninsular 17.0% 5 5 7 66.0% 10 6 14 26 10 17.0% 14 3 1970 20.0% 6 5 9 67.0% 9 5 11 32 10 13.0% 11 2 1990 22.1% 7.6 4.9 9.6 64.4% 8.8 3.9 9.7 32.4 9.6 1350.0% 10.5 3 2000 21.6% 7.9 4.6 9.1 64.4% 9 3.7 10.3 32.4 9 1400.0% 10.7 3.3
14
Vanse los estudios sobre familia indgena, tales como los de: Arizpe nahuas-- (1973), Favre--mayas (1972), Sandoval Forerootomes-(1994); y Revista Nueva Antropologa Nm 18, mltiples autores tratando el tema del parentesco y la organizacin familiar indgena: Sahagn, De Tapia, Tern, Ramrez, Pimentel, Len, Flores, Redeld, Beals, Eggan, Carrasco, Guiteras, Juregui, Solomieu, Bez, Esponda , publicados en 1982.
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con las de la pennsula yucateca, todas ellas con la variedad y predominancia de su composicin tnica indgena hasta nuestros das. Lo anterior marca ya, desde el punto de vista sociocultural, al nivel nacional, un peso ms grande (65% del total) para las formas familiares propias de la cultura, ms mestizada, del centro del pas. De hecho, el modelo parainstitucional de la organizacin familiar nacional, difundido como tal, es precisamente el que responde ms a una forma ambivalente, propio del Centro, de acuerdo con una cultura mestiza an en proceso de conformacin, pero ahora con mayor complejidad y pluralidad de races. Las familias norteas, en cambio, tienen histricamente, en mayor medida, un ingrediente ms criollo (en el que la franqueza y la actitud abierta se hace ms evidente, segn algunos autores), y en donde el mestizaje fue menos frecuente; en cambio, en las del sur, la presencia de las familias indgenas y ladinas es notablemente superior. La pluralidad de usos y costumbres familiares es altamnicativo segn los grupos tnicos. Esto hara pensar en una evidente diferenciacin en grandes trminos, dentro de una misma zona, an sin migraciones actuales, como sucede en mayor medida en todas las regiones del norte. Eso nos lleva necesariamente a la hiptesis de diferenciacin familiar, regional y local derivada de los desarrollos econmicos en un especco lugar, frente a los del resto de su comarca. Por ejemplo, se puede esperar un impacto notable en las familias campesinas de una localidad, antes slo rural, a partir del establecimiento de fbricas modernas. La diferencia familiar puede ser entonces muy grande, con las pautas conservadas por las familias campesinas de los alrededores, antes iguales para todas. Con la industrializacin de un poblado las nuevas generaciones abandonan la agricultura campesina y buscan ocupacin ah donde se ofrecen oportunidades de trabajo, sobre todo de tipo salarial, independiente de la ocupacin de los padres.
La zona norte, colindante en su frontera con los Estados Unidos presenta, necesariamente, una condicin especial en la cual las familias ah ubicadas quedan afectadas de muchas formas con la inuencia y posibilidad de contacto con el vecino pas.15 Por eso, la diferenciacin de los tipos de familia segn su ubicacin sociogeogrca tiene que ser matizada por otros factores de variacin.16 c) Tipologa diferenciadora entre familias rurales, rururbanas y urbanas Es as como la ubicacin en una localidad rural o urbana, marca quiz una caracterizacin ms precisa de la diferencia de vida familiar. Sobre todo cuando la distancia del desarrollo socioeconmico y cultural abre una brecha marcada entre lo rural (smbolo equvoco del subdesarrollo), de lo urbano-intermedio, y de lo metropolitano (smbolo de la modernizacin y el progreso). ( Vease Cuadro N 2-2 ). El cambio ha sido drstico: De dos terceras partes de las familias rurales en 1969, se ha pasado a slo a un tercio de ellas. De slo 8% de familias en gran metrpoli, se pasa al 34%. Esto tiene un efecto denitivo en la forma de vida familiar, en la concepcin de la misma, en los valores culturales, en las relaciones sociales, en la vida econmica y en el trabajo de sus miembros. Y este cambio se ha producido en slo unos treinta y tres aos: apenas entre una generacin a otra. Los anteriores datos nos llevan al menos a una triple diferenciacin del horizonte cotidiano de la vida familiar para principios del nuevo siglo, pues los ritmos de vida cambian diametralmente de un contexto al otro. Esto alude al hecho de que ms de la tercera parte de las familias mexicanas viven ya en un contexto masivo tal como el de la zona metropolitana de la Ciudad de Mxico, o como el de las tres principales ciudades de provincia que
15 16
Vase entre muchos estudios desarrollados principalmente por el Colegio de la Frontera Norte, la investigacin de Ojeda (1994b y c). Vase en el anexo 4.1 un cuadro elaborado por CONAPO sobre los nmeros absolutos de los hogares mexicanos, registrados por las entidades federativas de la Repblica Mexicana.
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Cuadro N 2-2 Tipos de Familias segn localidad rural o urbana

Porcentajes de Familias (Unid. Domsticas) 1960 Familias Rurales -En poblados de menos de 2,500 Hab. -En Poblados entre 2,500-14,999 Hab. 67.90% 49.3 18.6 1970 61.80% 41.30% 20.50% 2003 32.80% 22.60% 10.20%
Familias Urbanas Intermedias -Rururbanas: 15,000-49,000 Hab. -Familias en Cds. Medias: 50,000- 499,999 -Ciudades entre y 1 milln Hab.
2410.00% 8.6 11.7 3.8
29.70% 4.90% 11.80% 3
33.50% 6.2 16.6 10.7
Familias Urbanas Metropolitanas -Ciudades metropolitanas: entre 1 y 3 mill. Hab. -En ciudad megalopolitana de ms de 3 mill. Hab.
810.00%
8.50%
33.60% 8.1
8.1
8.50%
25.5
Fuente: Elaborado a partir de la informacin de los Censos Nacionales de Poblacin y Vivienda correspondientes. INEGI (1960, 70 2000) ajustando la conurbacin de las reas metropolitanas, segn J. Walter Rangel Gonzlez.
le siguen. Se puede hipotetizar que presentan rasgos signicativos diferenciados de las familias de otras localidades. Por el otro extremo, otra tercera parte aunque cada vez ms en proporcin descendente- son familias netamente rurales que estn viviendo todava en poblados menores de 5,000 habitantes. El tercio restante de familias vive en las ciudades identicadas como ciudades medias del pas. Esto, de por s, nos da una triple dimensin hipottica, en el horizonte cotidiano de la vida familiar. Los ritmos de vida cambian diametralmente de un contexto al otro. El medio metropolitano impone condiciones y modelos de conducta desde sus propias enajenaciones y ansiedades deshumanizantes hasta sus mismas perspectivas modernizadoras y de desarrollo personal. Los otros dos contextos de localidades menores quedan, de alguna manera, dependientes de 60
las grandes concentraciones, sobre todo, a travs de un mercado controlado y de una acumulacin urbana de los excedentes rurales locales; pero tambin mediante el bombardeo de palabras e imgenes provenientes de los grandes medios masivos de comunicacin netamente metropolitanos o de las polticas elaboradas desde las ciudades de mayor dimensin econmica y demogrca. Esto produce, supuestamente, una distorsin del sentido de la vida local, en ms de 150,000 localidades menores de 2,500 habitantes, en ms de 1,400 poblados tpicos rurales, y en ms de 1,200 ciudades pequeas y medias del pas. En todas las localidades de dimensiones menores a las de las grandes urbes, las relaciones familiares haban obedecido, hasta hace poco, a dinmicas de control social derivadas de las relaciones primarias cara-cara. La personalidad del individuo deba responder a una dinmica de lealtad interna y familiar, de adscripcin extravolitiva, predominante.
La tesis de Mogey17 que arma que ante ambientes comunitarios, ms o menos cerrados y aislados del exterior, las relaciones familiares se abren al interior de la propia localidad de pueblo o barrio. En la comunidad cerrada o aislada de otros centros de poblacin, todas las familias se conocen y necesariamente tienen que actuar a la vista de los dems. En cambio, en la gran ciudad, en la que las relaciones humanas estn abiertas a todas las corrientes y formas de conexiones annimas, puede decirse que las familias presentan ms bien una dinmica de conformacin interna un tanto cerrada y egocntrica que caracteriza a la familia nuclear conyugal atomizada y desvinculada incluso de sus misma parentela.18 La misma formacin de la pareja conyugal, fundante de la familia, concebida, cada vez ms, como una unidad de dos intereses personales, ms o menos informalmente independientes de otros familiares, frecuentemente queda cerrada a la ingerencia de su parentela, antes altamente participante. Hipotticamente hay, adems, en la familia de la gran ciudad, sujeta a las incitaciones de la sociedad de consumo, propia de la gran ciudad (escaparate de todo tipo de propagandas comerciales) el predominio, cada vez mayor, de una actitud ms materializada --supuestamente un tanto enajenada-- en su aspiracin a consumir y a poseer ms cosas, dentro del hogar: objetos producidos y comercializados por empresas internacionales. La familia se convierte en la aliada ms denitiva del consumismo galopante como efecto de su mismo contexto urbano y masivo. Se puede hipotetizar que este modelo de dinmica familiar urbana, se est extrapolando a todo el resto del pas y est provocando distorsiones en las familias de localidades rurales y urbanas menores, sujetas a otro tipo
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de vinculaciones interfamiliares pero, debido a los medios de comunicacin y a los modelos importados por las migraciones, las familias rurales y las de ciudades pequeas reciben extralgicamente la inuencia del modelo metropolitano. Habra que comprobar si esta inuencia tiene este supuesto efecto sealado por algunos analistas.19
Vase Mogey (1967, 1970). Tesis neoclsica de Parsons (1996, 1980a y 1980b), puesta en cuestin por diversos autores, pero que puede considerarse en varios aspectos como constatable por mltiples estudios de la dinmica familiar en las grandes ciudades, en cuanto a su grado mayor de atomizacin y de relativa autonoma. La misma unidad familiar as constituida por la dinmica interpersonal exclusivista de la pareja conyugal encuentra a su interior tendencias dispares de individualidad entre sus componentes, lo cual provoca frecuentes conictos de inters. Cuando stos lazos se rompen la familia nuclear conyugal entra en crisis pues difcilmente admite la intromisin externa de otros autores para regular su situacin cerrada. Vase las investigaciones de Nivn y de Nieto (1998), pp 205-277, o los de Safa sobre vecinos y vecindarios (1998). 19 Vase Pia Nava (1997), Vias (1997), (1968), Guadarrama (1997), Amara (1985).
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2.3 Tipos de familias segn sus niveles socioeconmicos de vida

a) La desigualdad socioeconmica reejada en la variedad de familias La realidad de Mxico est originada en la desigualdad socioeconmica desde el inicio de su vida colonial, como Nueva Espaa. Esta desigualdad se vincula con la diferenciacin cultural, poltica, social, espacial y econmica. Pero es producto sintomtico reejado en la vida de las familias mexicanas, contrastando las formas de vida entre unas y otras. Se mantienen hasta el presente inicio del siglo XXI pese a los programas gubernamentales de lucha contra la pobreza, pues en el fondo, se mantienen las mismas condiciones estructurales que dan lugar a la desigualdad. Estas condicionantes se ven reejadas en la vida cotidiana de las familias. El perl de esta desigualdad familiar puede apreciarse an con indicadores simples independientemente de los diversos mtodos de clasicacin de las capas sociales.20 El detalle de las lneas de demarcacin entre una y otra capa social no cambia, bsicamente, la diferenciacin ms signicativa de la tipologa familiar. Las variaciones ocurridas en las ltimas dcadas del siglo XX marcan incluso una agudizacin del nivel de la pobreza a partir de 1982 pero grosso modo rearman la diferenciacin de las capas sociales. Simplicando la cuestin para nuestros propsitos enunciativos de la tipologa familiar bsica y la comprensin hipottica de la misma,
podemos hablar de cuatro grandes sectores de familias, segn su posicin socioeconmica. El cuadro 2-3 elaborado con los datos de la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares, de INEGI de Mxico en la ltima dcada del siglo XX, permite un acercamiento a la tipologa de las familias segn sus niveles de vida material. Se reere solamente al indicador de ingreso familiar monetario, pero resulta altamente signicativo. En el primer tipo al nivel de familias pobres podemos apuntar dos subtipos en diferente estrato de pobreza familiar: Familias que viven en una condicin de pobreza extrema: precaria, de subsistencia cotidiana. El estrato ms bajo de la posicin social abarcaba a nes del siglo XX a ms de dos millones de familias. Se trata de hogares familiares que podramos identicar como en la pobreza extrema o indigencia, en situacin altamente precaria. Comprenden aproximadamente al 11% de las familias, entre las cuales, hogares campesinos desprovistos de tierras productivas, excampesinos que han llegado a las ciudades y que forman un sector marginado o que se acomodan como pueden en suburbios o en asentamientos espontneos sin reconocimiento legal. Y buscan sobrevivir realizando actividades informales, mendigando o realizando tareas espordicas nada calicadas. Entre ellos se pueden encontrar muchos menores que viven en la calle y que han abandonado sus familias de origen ya en situacin crtica.21 Las familias pauprrimas suelen estar asentadas en las amplias zonas suburbanas, con escasa
20
Pueden consultarse a los diversos autores que han venido estudiando a la pobreza familiar y a las diversas formas de medirla. Resaltan entre ellos Boltvinik (1994, 1996, 1996b, 2001, 2005), pero enumeramos a quienes aportan datos provenientes de diversas fuentes e investigaciones de primera mano: Alvarez (1986)/ AMEP (1994)/ Bauelos y Gmez (1997)/ Borsotti (1978)/ Cacho, L. (2001)/Casado (1971)/ CEPAL (1994) CONAPO (1993)/ Corts y Rubalcava R. (1992)/ Corts (1993)/ Corts (2000)/ Demos (1992-2003)/ Daz de Romo (1990)/ Garca, B. (1991)/ Garca, B. (1998)/ Garca, M. y Mauro (1993)/ Godoy y Covarrubias (1981)/ Gmez de Len y Rabell (2001a)/ Gmez R. (1959)/ Gmez R. y DAloja (1961)/ Gonzalbo (1993)/ Gonzlez de la R. (1986)/ GIMTRAP (1997)/ INEGI (1992, 1994, 1998, 2002)/ INEGI (1993)/ INEGI (1999a)/ INEGI (1999b)/ INEGI (2000b)/ Jimnez V. (1994)/ Leero (1994, 1995b)/ Levine (1992)/ Lomnitz y Prez (1987)/ Lpez, C. y Castillo (1994 )/ Lustig y Rendn (1978)// Naciones Unidas. Depto. de Asuntos Econmicos y Sociales (1978)/ Nivn y Mantecn (1994)/ Ojeda (1993)/ Ojeda y Lpez (1994c)/ Oliveira de (1998)/ Palma, J. L.( 2001)/ Patio y Velzquez (1994)/ Ribeiro (1994b)/ Rubalcava (2001)/ Salas (1998)/ Torres S. (1996)/ Tuirn (1993b)/ Welti y Paz (1996)/ Zapata (1996). 21 Pueden consultarse al respecto de los nios de la calle a varios estudios que plantean diversas hiptesis sobre la dinmica familiar de stos como generadora de situaciones de riesgo. Vanse las investigaciones de: las publicaciones de UNICEF sobre el Estado Mundial de la infancia (1992, 1997, 2001, y sigs.), los del DIF (Estadstica de la Infancia, 1998, diversas memorias de eventos, los estudios de Ovidio Lpez, de Marie Pierre Snchez, 1996, de Maher coord. et al, 1988, de Pollock (1990), de Nez Miranda (1995), de Leero (1998c, 2000 y 2004 en Dulanto, 2000 y 2004a).
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Cuadro No.2-3 Tipicacin de las familias mexicanas segn el ingreso econmico familiar medido en mltiplos del salario mnimo (*)
Categoras segn nivel socio-econmico de vida 1) FAMILIAS EN LA POBREZA 1.1. Fam.en pobreza extrema e indigencia 1.2. Fam.con pobreza de subsistencia bsica 2) FAMILIAS DE CLASE PROLETARIA DEPEND. 2.1. Fam. con pobreza relativa de ingreso limitado 2.2. Fam. clase proletaria dependiente no calicada 3) FAMILIAS DE CLASE MEDIA 3.1. Fam. de clase media modesta 3.2. Fam. de clase media con nivel bsico bienestar 4) FAMILIAS ACOMODADAS 4.1. Fam. de clase acomodada TOTALES NACIONALES 8.01 y ms 2,722 20,467 13.3 100 100 4.01 a 6 SM 6.01 a 8 SM 3,111 1,496 15.2 7.3 13.3 2.01 a 3 SM 3.01 a 4 SM 4,059 2,666 19.8 13 22.5 0 a 1 SM 1.01 a 2 SM 2,156 4,257 10.6 20.8 32.8 Indicadores Salar. Minim Millones de Hogares % Parc % Agrup 31.4
(*) No incluyen ingresos en especie, productos de autoconsumo, intercambios y prestaciones no monetarias Fuente: INEGI. Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares 1996, Mxico, p. 78
urbanizacin y servicios, o en las llamadas ciudades perdidas o barrios degradados dentro de la gran urbe. En la clasicacin ocial actual se las identica como unidades familiares con pobreza alimentaria porque en realidad luchan por obtener el pan cotidiano para ellos y sus hijos. Pero en realidad tienen carencias en todos los aspectos. Estn sujetas a estrategias exiguas para no morir, o para sortear la incapacidad. Su lgica vital est totalmente fuera de la supuesta lgica racional del sistema social. Para resolver su situacin de precariedades en todo necesitan encontrar da a da posibles acciones para subsistir frente a 63
una sociedad que menosprecia sus bsquedas y sus recelos contra todos. Tienen dicultades prcticamente insuperables, heredadas de las generaciones anteriores para no poder salir de su condicin. La vida familiar queda sujeta y profundamente afectada por dicha condicin. La paternidad, la conyugabilidad y la liacin no signican lo mismo que para las dems familias tambin pobres o no pobres, pues dependen de lo que les permite y exige la subsistencia bsica cotidiana. Eso las condiciona totalmente en un sentido o en otro. Las vinculaciones con sus parientes cercanos resultan necesarias para su subsistencia, pero frecuentemente estn
totalmente deterioradas, lo cual se aade a su carencia vital o a la salud mermada y mutilada de uno o de varios miembros de la familia. Carecen de la autosuciencia bsica para modicar su condicin precaria, tanto porque padecer de una deciencia venida desde su infancia, como porque no han tenido la oportunidad de superar la condicin indigente, heredada de sus padres, de adquirir nuevos conocimientos en la escuela, de desarrollar habilidades para desempear trabajos con un cierto nivel de calicacin; y tampoco han podido recibir apoyos para su propia dignicacin y autoestima. Sus mismas familias de procreacin estn constituidas por parejas o parientes en situaciones crticas, por enfermos o discapacitados que no han podido recibir atencin debida, o son indigentes que se mantienen precariamente de limosnas callejeras. Muchos otros han perdido su propia comunidad, sus trabajos o se encuentran abandonadas por sus parejas o hijos. En su deterioro vital y mala alimentacin, son vctimas de enfermedades crnicas o del alcoholismo pero carecen de la atencin mdica ms imprescindible y slo una fraccin de ellos cuentan eventualmente con apoyos asistenciales, pero que no los dignican ni resuelven su condicin bsica. Sus historias de vida resultan dramas y tragedias mudas o formas de vida que denotan o resignacin relativa, o desesperanza para modicar su condicin.22 Varias unidades domsticas de este conjunto tipicado de familias en extrema pobreza. estn constituidas por personas que viven en zonas tanto rurales como urbanas. Los estudios de caso al respecto resultan ilustrativos de ese mundo dramtico lleno de problemtica y angustia humana vivida a veces con un espritu ejemplar, pero muchas otras, como una sucesin de males potenciados entre s que destruyen a las familias y a las personas.23 Un segundo subtipo de familias, dentro del nivel de pobreza de subsistencia bsica est formado por un conjunto de familias mayor que el anterior, con un 21% del total de las
familias mexicanas. Est constituido por unidades familiares de jefes o jefas de familia que no cuentan con un trabajo jo, y por lo tanto, tambin carecen de atencin mdica y de seguridad social. Hay jubilados o viudos-as que reciben una pensin exigua, pero son ms los que no reciben ninguna prestacin social. Los ingresos que logran obtener irregularmente resultan siempre insucientes. Hay familias campesinas con pequea propiedad o parcela ejidal cuyas tierras ya resultan improductivas y difciles de trabajar. Hay familias de artesanos, sobretodo en las poblaciones rurales o en pequeas ciudades, que realizan su trabajo manual para venderlo a comerciantes que les pagan cualquier ingreso insuciente. Hay familias cuyas madres trabajan en los servicios domsticos, lavando ropa o realizando tareas mltiples. Hay familias con jefatura femenina que han sido abandonadas por el padre o que su pareja no lleg a tener vida marital con ella y vive precariamente realizando servicios ocasionales.24 Las hay que sus jefes varones sufren la desocupacin forzada. Si agregamos los dos subniveles precarios tenemos aproximadamente una tercera parte de la poblacin total mexicana que vive en familias cuyo perspectiva de vida comn es la inseguridad y angustia cotidiana por sobrevivir. En esa situacin, podemos entender que la paternidad, el matrimonio y la maritalidad, la vida sexual y reproductiva, la liacin, la fraternidad, la parentalidad y el valor de los hijos, quedan todos ellos condicionados a su lucha cotidiana para sobrellevar la carencia alimenticia, la salud precaria, la incapacidad para alcanzar una autosuciencia mnima. Muchas veces est presente la incapacidad fsica. de padres o hijos, sin atencin asistencial. Desconocer lo que todo esto signica para ese tercio o ms de familias mexicanas, o pretender juzgarlo con los criterios de las familias no pobres, es no entender el sentido de la vida familiar predomiante de nuestro pas, pues an en las siguientes capas
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Vanse historias de vida realizadas por Gabriel Ramrez, en Leero (1995). Vanse los relatos de estudios de vida realizados por Elu y Leero (1992) y Leero y Ramrez (1995). 24 Vanse entre los mltiples estudios sobre la jefatura femenina de la familia a los de: Acosta (1989, 1998), Alatorre y Atkin (1998), Garca y Oliveira (1983), De Barbieri (1978), Quilodrn (2001).
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sociales se vive esta difcil situacin de sobrevivencia cotidiana, desde el punto de vista de las condiciones materiales de la existencia. Es por ello mismo que los pobres aprenden a desarrollar sus acciones y sus aspiraciones, en dos sentidos aparentemente opuestos: el real, crudo y desesperanzador, y el irreal, simblico e imaginario. La tesis derivada de los estudios sobre la pobreza familiar es de que en lugar de que esta unidad domstica sea un espacio de proteccin y seguridad, como se arma idealmente, se convierta en un lugar de desesperanza y frustracin, donde los valores familiares estn siendo contaminados por recelos y sufrimientos cotidianos, cuando no por odios y violencias derivados de la desigualdad entre las familias no pobres frente a las muchas que carecen de los recursos bsicos. Sin embargo, los estudios sobre las familias pobres, realizados sobre todo mediante anlisis ms profundos de casos familiares, nos presentan no pocas veces, al lado de dramas y desgracias, a familias muy pobres con valores humanos trascendentes. Es frecuente encontrar un sentido religioso y una expectativa de mejoramiento ah donde el ciclo vital reproduce intergeneracionalmente la pobreza ms cruda. Donde la esperanza de salir de ella, no desparece, a pesar de una realidad difcil de superar.25
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Vanse al respecto, una serie abundante de estudios sobre la pobreza y la condicin de vida cotidiana precaria de las familias. Mencionamos como ejemplo a los siguientes anlisis: Acosta (1995), Acosta y Solis (1998b), Alatorre y Atkin (1998), Barros y Mendoa (1998), Casado (1971), Corts (1994), Corts y Rubalcava (1992), Daz de Romo (1990), Di Marco (1998), Elu y Leero (1992), Elu (1993), Enrquez (1998), Fuentes (1998), Escobar (1986), Garca B. (1991, 98), Godoy y Covarrubias (1981), Gonzlez de la R (1986), Leero (1995b), Lomnitz, L. (1975), Escobar Latap (1986), Levine (1992), Lewis (1959, 1964), Muiz y Rubalcava (1996), Nivn y Mantecn (1994), Ojeda (1993), Oliveira (1999), Patio y Velzquez (1994), PISPAL: Senz y Di Paula; Borsotti, Argello, Torrado et al (1981), Riquer y Pantoja (1998), Salazar (1996), Torres (1996), Tuirn (1992), Wong y Levine (1992), Zapata y Mercado (1996). Cada estudio aporta matices importantes en el estudio de la familia pobre.
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b) El segundo tipo de familias, est referido a un conjunto familias en pobreza relativa o de clase proletaria dependiente. Son familias del sector popular que comparten condiciones limitadas de pobreza relativa con aspiraciones de movilidad econmica para tratar de convertirse en familias de modesta clase media. Puede calcularse un 22.5% en esta situacin restringida de bienestar econmico y de cierta seguridad alcanzada mediante un trabajo dependiente como obrero-a o empleado-a, tanto en la produccin industrial como en los servicios, en el sector pblico o en el privado.26 Pero su situacin ha sido afectada por el perodo de crisis econmica del pas, a partir de 1982, principalmente por la prdida adquisitiva de los salarios, y los costos de la vida. Aunque el jefe o jefa de familia cuente con un empleo jo de bajo o medio nivel, y los familiares dependientes de l o ella sean derechohabientes de la seguridad mdicosocial, sus ingresos no resultan frecuentemente sucientes para el mantenimiento de una familia que quiere asimilarse a las clases medias con mejores condiciones de vida. Por ello, encontramos entre stas dos o ms miembros de sus familias que trabajan, aunque no siempre tengan totalmente asegurada su posicin debido a la competencia laboral o a la quiebra de pequeas y medianas empresas en las que laboran. Las familias de este nivel de pobreza relativa suelen tener problemas de vivienda propia o rentada y dicultades para acceder a crditos con el propsito de construirlas poco a poco, o adquirirlas al lograr ser beneciarios de una vivienda de inters social. Por ello han sido identicadas como familias con pobreza patrimonial.27 Muchas veces, aunque hayan heredado de sus padres alguna propiedad en una zona suburbana o barrio, tierras de pequea propiedad o parcelas
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ejidales, su bsqueda de mejor ubicacin les lleva a vender esas propiedades o usufructos, (si no es que sus terrenos hayan sido expropiados por el gobierno), al ser invadidos por la conurbacin o por una urbanizacin creciente que revalora comercialmente sus bienes inmuebles de uso, convirtindolos en valores de cambio.28 Entonces, las familias se desplazan a otras zonas ms perifricas de la urbe, a otras ciudades, o se van al vecino pas, para ganar un ingreso en dlares a pesar de las inseguridades que tienen que sufrir como emigrantes indocumentados. El modelo de familia nuclear-conyugal, ms generalizado en las clases medias, opera desventajosamente, en estas familias proletarias con pobreza relativa, desarticulando, en su realidad cotidiana, las redes de parentesco, que fuera uno de sus recursos de subsistencia,29 e incluso introduciendo la ruptura intergeneracional entre padres e hijos, al momento en que stos ltimos alcanzan la juventud, se unan maritalmente, o incluso desde que llegan a una adolescencia independiente, con todo lo que ello implica para la nuevas formas de vida familiar. Sin embargo, en las estrategias de supervivencia de los hijos al formar sus propias familias nucleares, sus padres siguen siendo un recurso valioso a quien recurrir cuando se tienen problemas tanto econmicos como morales y personales.30 Los padres mayores (abuelos) de estas familias, aunque tericamente cuenten con pensiones de jubilacin, tienen problemas de mantenimiento y atencin de su salud quebrantada, porque los ingresos resultan decrecientes dado el costo de la vida y debido a la separacin de sus hijos formadores de sus propias familias de procreacin .31 Las familias de pobreza relativa o de clase proletaria dependiente consumen lo que ganan con el salario o con los ingresos ms o menos
Ejemplos de estudios sobre estas familias obreras y proletarias en Mxico: Escobar (1986), Garca, De Oliveira y Muoz (1982), Leero (1992), Barrientos y Mndez (1997). 27 Vase al respecto la clasicacin hecha en el presente gobierno de la pobreza: alimenticia, de capacidades y de patriminio.Comit Tcnico para la medicin de la pobreza. Sra. de Desarrollo Social, Mxico. Referencia en Damin (Boltvinik y Damin, coords., 2004, pp.154-163. 28 Vanse los estudios de Larissa Lomnitz (1975), Turner (1975), Cornelius (1980), Garza (1988), Messmacher (1987) . 29 Vase captulo 3 La organizacin social, la familia y el parentesco en Messmacher (1987), pp. 81-92. 30 Son muchas las investigaciones que conrman este apoyo intergeneracional dado por los padres de estas familias a los hijos cuando stos se casan o se separan. Vase como ejemplos de estos anlisis a: Lomnitz, Larissa (1975), Bell (1980), Bruce, Lira y Lopes (1998), Buvinic, Valenzuela, Molina Y Gonzlez (1998), Garca (1998), Gonzlez de la Rocha (1986), Hernndez (2001a), Leero (1988, 1995b, 1998c, 2004b), Lewis (1959, 1964), Lomnitz (1975), Muiz y Rubalcava (1996), Rubalcava (2001), Torres (1996). 31 Vase Ham (1993), Montes de Oca (1996), Leero (1998b), pp.45.
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regulares o eventuales aportados por el jefe o jefa de la familia. De hecho, casi la mitad de las familias ya tienen dos o ms personas que trabajan y aportan un ingreso al hogar, pero en este sector ocurre menos en el caso de las mujeres, si stas no son abandonadas por el marido. En cambio los hijos suelen trabajar formal o informalmente ms que los de clase media y por lo tanto su acceso a la escuela suele ser menor que aquellos. De cualquier manera al trabajar lo hacen bajo la autoridad de otros, mayormente no familiares.32 Son dependientes y se sienten as: un tanto privados de su libertad, a cambio de un salario jo. Sujetos a horarios, o en el caso del campo, a ciclos agrcolas, cada vez menos regulares. Organizan rutinariamente su vida familiar, tratando de responder a las pautas tradicionales de la vida convencional comn, pero en gran parte disfuncionales a las demandas generadas por las nuevas circunstancias que afectan el ritmo y organizacin de sus hogares. Los hijos de las familias populares trabajadoras ya no suelen trabajar bajo la direccin y control de sus padres desde pequeos; menos despus. Se independizan econmica y culturalmente de ellos, desde adolescentes. La escuela les conduce a ello en su sentido formador de la individualidad. Tambin favorece esta emancipacin el mismo ambiente del suburbio o de la colonia proletaria, las bandas existentes e incluso la conformacin annima de los conjuntos habitacionales de inters social, en las grandes y medianas ciudades. Muchos de los padres de familia se sacrican en el presente para que sus hijos estudien carreras tcnicas o incluso universitarias y con ello puedan realizarse como familias de clase media. Esto rearma grandemente la independencia de las nuevas generaciones juveniles al dar lugar a procesos de desarrollo personal con fuerte tendencia a la individuacin. Estos contrastan con la tradicional cohesin familiar basada en la sumisin
ante los padres, y refuerza la identidad juvenil ms all de su identidad familiar. Tambin la escuela media y superior desplaza la ubicacin del grupo de amigos y ms an de los parientes (primos, tos, abuelos). Pero difcilmente desarrolla la cohesin interfamiliar comunitaria dentro de la ciudad.33 Los hijos llegan a tener ms conocimientos propios de la vida moderna que sus padres, pues su escolaridad es ahora notoriamente mayor que la de sus progenitores. Estn ms familiarizados con las modas y novedades de la tecnologa y modos de vida moderna. Todo ello nos permite suponer que en esa situacin se genera una dinmica, por lo dems muy ambivalente, en su vida familiar. Pero la realidad cotidiana de las familias que se conciben a s mismas como clase popular y trabajadora, parece contrastar con las perspectivas consumistas aprendidas en la televisin, en el cine, en las tocadas de rock y en la profusidad de modelos exgenos, ms bien de honda clasemediera.34 Esto se ha acentuado con los efectos mercantiles de un tratado de libre comercio entre Mxico, Canad y los Estados Unidos que ha logrado abrir el apetito consumidor de todos y ofrece mercancas importadas de todo tipo, derrotando a los productos nacionales y a los gustos vernculos de la cultura popular. Sin embargo, a pesar del modelo de familia nuclear al que puede aspirar la familia trabajadora difcilmente puede ser, sin ms, una familia puramente nuclear, porque el costo per cpita de un hogar, incluso con un ncleo ms reducido de personas es demasiado elevado. Comenzando por el costo de una vivienda ad hoc. Los jvenes proletarios, recin casados, tienen serias dicultades para vivir en forma autnoma. Supuestamente, el recurso a sus parientes se hace indispensable aunque no sea muy deseable para ellos.
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Vase investigaciones sobre jvenes: Leero y Ramrez (1990, pp. 101-103, Enc.NclJuv 2000: Miranda (2002, pp.148-158), Inv.IMES Jv. DF Reporte Proy. 290, p.62. Vanse al respecto de las amistades juveniles y los factores de su identidad los datos provenientes de la Encuesta Nacional de Juventud realizada por el Instituto Mexicano de la Juventud (2002). Vase tambin la investigacin Jovenes de Hoy en Leero y Fernndez (1990) p.70. 34 Las constataciones obtenidas en las encuestas familiares cuando se les pide que se denan as mismas como pertenecientes a una clase social especca son muchas . Una mayora de familias que viven en zonas proletarias o de muy modesta urbanizacin, se identican, en las ciudades, como familias de clase media. Vanse los datos de encuestas IMES, proyectos 29, 170, 172, 225, 239, 244, 249, 250, 262 , 290 (1967, 1981, 1990, 1992, 1993, 1994, 1996, 2002) y el anlisis al respecto de Leero (1968, 1982a, 1983b, 1990a, 1994b, 1994c).
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En los diversos estudios hechos sobre el impacto de la crisis econmica de los aos ochenta y noventa se plantea la suposicin de que, de manera realista, la presin de esta crisis econmica sobrellevada por el pas en buena parte a base de sacricar el poder adquisitivo de un salario cada vez ms limitado, aqueja a la familia proletaria, de manera signicativa.35 Sin embargo, no por ella las familias dejan de aspirar a una movilidad socioeconmica ascendente, ms que armar su conciencia de clase proletaria. Por ello mismo, muchos miembros de estas familias tienden a emigrar a las grandes ciudades o al extranjero. Pero su dinmica interfamiliar ha ido cambiando en las ltimas dcadas del siglo y con ello tambin a su relaciones vecinales. Las familias se ven cada vez ms encerradas en sus departamentos multifamiliares-- o en sus viviendas pequeas. Hay ciertamente, transformaciones signicativas en el modo de construir la vida familiar proletaria. El trabajo de la mujer y su doble tarea en el mbito laboral y en la unidad domstica producen, segn muchos-as analistas, cambios radicales: en las relaciones conyugales;36 en el sentido de la maternidad y, ms an, en la conducta reproductiva.37 Tambin en la liberacin de las relaciones sexuales de unos y de otros; 38 y en la separacin real de las parejas desunidas;39 as como en la presencia de los abuelos en un hogar saturado.40 El anlisis de toda esta temtica tendr que hacerse no slo aludiendo al contenido mismo de cada cuestin, sino diferenciando el sentido de la misma a partir de la propia tipologa familiar segn su posicin en las capas sociales, pues la signicacin de los fenmenos familiares es diversa si se trata de familias con un horizonte de pobreza o de mayor bienestar. Y esto no siempre es tratado por los analistas de manera expresa, como si su sentido fuera el mismo en unas o en otras.
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Vanse los estudios publicados por Asociacin Mexicana de Poblacin, AMEP sobre la crisis econmica de n de siglo en las familias mexicanas (1994 y 1998), o los publicados por el DIF nacional (1996, 1996b, 1998). Vase el anlisis de Tuirn (1993) al respecto de la crisis. Vanse al respecto la caracterizacin familiar hecha en las investigaciones de Brgida Garcia, Orlandina de Oliveira y Humberto Muoz (1982, 1983, 1994). Vase en: Bruce y Leonard (1998), CONAPO (1999), Elu (1969, 1971, 1975, 1993), Elu y Santos (2000), Engle (1998a), Hernndez D. (2001b), Jurez y Quilodrn (1989), Langer y Tolbert (1996), Leero (1968, 1978, 1982b, 1987, 1992f, 1994), Lerner (1998), Maldonado (1969), Nez (1998), Palma y Surez (1994), Quilodrn (1991, 2001), Ribeiro (1989, 1994b), Welti y Paz (1996). Vase Amuchstegui (1998, 2001), Correa (2001), Lerner (1998), Rivas (1998), Stern (2001a), Szasz y Lerner (1998a). Vase: Ojeda (1991, 1993), Salazar (1996), Del Campo (1991), Eguiluz (1997). Gmez Fonseca (2004), Martnez Gonzlez (1997). Vase lo sucedido en Japn, con los abuelos en el hogar estudiado por Yamane (1977), y en Mxico, por Palma, Jos Luis (2001).
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c) Tipo de familias: de clase media propios de una pequea o mediana burguesa. Se trata solamente de ms de la quinta parte de las familias mexicanas cuyo mantenimiento socioeconmico se obtiene mediante trabajos con cierto nivel de calicacin, tanto en el sector primario, secundario o terciario -de comercio y servicios--, como en el medio rural o urbano, aunque ste ltimo sea el ms caracterstico. El nivel de vida logrado por estas familias puede considerarse como bsicamente asegurado, de tal manera que se presenta un virtual rompimiento de las relaciones comunitarias y parentales. Esto supone una virtual autosuciencia de cada unidad familiar, pero en la prctica sta muestra una sensible debilidad como grupo independiente por la falta de recursos humanos y econmicos, al momento en que la autonoma familiar produce aislamiento y tiene que enfrentarse sola a los obstculos, en la bsqueda del bienestar familiar. Cuando los empleos, las profesiones y ocios sufren cambios notables debido a los mercados de trabajo, a la tecnologa, a una competencia mayor, o a una crisis de la economa colectiva, se presentan en la familia de clase media fuertes desequilibrios en su estabilidad social y anmica, al no saber cmo ajustarse a un nivel de consumo y de restricciones abajo de la posicin y del status social anterior. Entonces las familias de clase media pueden entrar en una crisis que afecte gravemente sus relaciones internas, por el impacto catastrco de perder su estabilidad y status. De cualquier manera, estas familias son ms sensibles a los factores psicolgicos, afectivos, propios de la cultura burguesa y consumista. Esta misma cultura moderna internalizada por las familias de clase media modela una serie de prcticas de la vida cotidiana y de sus usos, apariencias y smbolos, que suelen generalizar-
se como paradigma de la vida familiar actual, e incluso imponerse como modelo para todas las dems familias, sin distinguir su adecuacin o no a las condiciones y necesidades de ellas.41 Y de aqu podemos armar que la composicin de la familia nuclear conyugal (que trataremos en el siguiente apartado de la tipologa familiar segn la composicin de su unidad domstica), considerada como universal y denitoria de la familia, es la que adoptan, con mayor adecuacin, las familias de la clase media tpica. Dentro de esta caracterizacin familiar, propia del nivel socioeconmico de vida pequeo burgus-modernizada, ms propio de la vida urbana, podemos sealar algunos elementos claves: resalta en l, la bsqueda de una autonoma domstica, comparada con la familia tradicional extensa o semiextensa. Esto implica un hogar establecido en una vivienda particular relativamente ms reducida pues su miembros (padres e hijos solteros) constituyen un ncleo ms pequeo. Cuando no es posible habitar una casa independiente, la familia de clase media ocupa departamentos en un edicio de viviendas pero que garantice la independencia familiar respecto a las otras unidades domsticas. Esto lleva a una separacin vecinal propia de las clases medias, que no suelen constituir comunidades vecinales con fuertes redes de relacin interfamiliar. Las familias de clase media dan importancia a la formacin escolar de nios y jvenes, sacricando la conuencia grupal, a cambio de un desarrollo personal de cada uno, en su individualidad y en su identidad vocacional, emotiva y volitiva. Se da gran importancia a este desarrollo para habilitar a las nuevas generaciones a un mundo liberalizado de competencias y meritocracias, pero a veces se genera un paternalismo protector que resulta contraproducente. De todas maneras, el autoritarismo familstico suele ser ms atemperado que en las familias
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Vanse las hiptesis y caracterizaciones desarrolladas por diversos autores al analizar a las familias de las clases medias, inclusive en su variedad de subniveles: En Mxico: Revista Nueva Antropologa N 55 sobre el Tema de las Familias de Clase Media (1999): R. Esteinou, M. Blanco, Ludy y Kim Snchez; Loaeza (1988); Gmez Robleda y A. DAloja (1961); Careaga (1974); Nieto (1998) pp.235-277; Ballent (1998) pp.65-131; Ongay (1980); en Italia: Cerase y Calvosa (1980); en Espaa: Del Campo (1989); y muchos otros que al desarrollar el anlisis de la vida cotidiana, la intimidad, toman el modelo derivado de la cultura de clase media para aplicarlo a la vida familiar contempornea ms equiparado a las clases medias de los pases avanzados.
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de los sectores populares. As mismo, el ideal de cultura familiar clasemediero, supone ser menos machista, esperando que la mujer no slo sea una persona dependiente del varn. Sin embargo, los estudios sobre la realidad de las familias de clases medias en Mxico, coinciden en apuntar que existe en este mismo tipo de familias una inercia cultural tradicional difcil de superar, aunque se trate de familias con estabilidad socioeconmica vivida durante varias generaciones. Es evidencia conrmada por los diversos estudios enfocados con una perspectiva de gnero que esta idealizacin de la democratizacin familiar y de la equidad de gnero, an estn lejos de ser una realidad.42 Los mismos datos de las ltimas encuestas sobre la violencia intrafamiliar as lo conrman. Ms an, las familias clasemedieras han sido caracterizadas por diversos autores de manera estereotpica y peyorativa, con rasgos marcados por mitos y otras desviaciones, segn el ngulo ideolgico desde el que han analizado sus prcticas: su prurito de aparecer (frecuentemente de manera articiosa y aparente) como familias bien y mantener su prestigio de familias decentes, educadas, tolerantes, bien vestidas, bien parecidas aunque, de hecho, muy frecuentemente no lo sean y slo lo aparenten.43 Pero esa misma cultura de clase media genera un aprecio por mantener su posicin social y sus patrimonios familiares bsicos. Los hijos esperan la herencia de los padres, pero como la esperanza de vida ha aumentado considerablemente al nal del siglo XX, stos conservan sus recursos y ahorros para supervivir en las mejores condiciones, una vez que el espritu de sacricio inculcado tradicionalmente, de las madres y los padres va quedando atrs. Incluso, cada vez ms la aparente solidez del matrimonio religioso antes encomiado, va dando lugar a nes de siglo a las separaciones y divorcios conyugales an en parejas muy catlicas, sobre todo cuando los hijos se marchan a formar las
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nuevas familias de clase media, con otro molde diferente del que formaron sus padres dos o ms dcadas antes. Las familias nuevas de la clase media ahora planican su familia en su gran mayora casi total, con los mtodos anticonceptivos modernos rechazados por la Iglesia catlica. Desde jvenes practican mayoritariamente las relaciones premaritales, suelen tener, ya ambos sexos relaciones extramaritales al menos en una proporcin mayor. Igualmente ha aumentado considerablemente la unin consensual y relativamente la homosexualidad, que no se sanciona tanto como suceda hace dos dcadas o ms. Sus creencias se han secularizado grandemente, y han ido aprendiendo a desarrollar la previsin social, el autoaprecio o la neurosis, propia del stress de la vida actual. Las mujeres de clase media suelen trabajar mayoritariamente antes de casarse y una tercera parte de ellas, ya siendo casadas. Una multitud de estudios y encuestas vienen a conrmar lo anterior sobre todo si se separan los tipos de familias y de sus miembros jvenes segn su pertenencia a la clase medio y elitaria de las dems. Pero la ruptura generalizada, producto de un modelo de familia formal de tipo nuclear conyugal, generado y experimentado sobre todo en el sector de clase media, y que est en un proceso crtico de transformacin buscando otras bases de legitimacin y de desarrollo acorde a los nuevos ingredientes sociales, culturales y polticos llevados a la prctica de la vida cotidiana.44 Es as como podemos pensar que las familias de los sectores identicados como clase media viven actualmente, ms que las de los otros sectores, un proceso crtico de desintegracin grupal cuya manifestacin primordial
Nos referiremos ms adelante a los estudios sobre esta inequidad de gnero. Vanse las tesis autocrticas de los mitos y fantasas de la clase media mexicana, en Careaga (1974), y las tesis de Loaeza al respecto (1988). 44 Vanse una serie de estudios que enfocan el anlisis de la dinmica familiar, ms que a partir de una postura puramente moralista y fundamentalista basada en los principios en que se apoyaba el modelo tradicional de la familia, en el conocimiento y comprensin de la realidad cambiante de la familia actual y de su paradigma ideal, para captar el sentido de la transformacin iniciada principalmente por las clases medias. Entre algunos de los autores que han trabajado en ello mencionamos a: en Espaa: Del Campo (1991, 1995); en Alemania: Knig (1981) y Beck-Gernsheim (2003); en Estados Unidos (entre una multitud): Rogers (1980); en Inglaterra: Laing (1988), Lomas, Winnicicot, Rapoport et al (1983); al nivel internacional: Hinojal y Goode (1973); en Mxico: Leero (2000a).
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parece ser de tipo psicolgico-afectivo-volitivo. Sin embargo, esta crisis obedece a condiciones sociales y a factores estructurales que van ms all -en su causalidad intrnseca- de las diversas formas de manejar psquica y volitivamente el subconsciente y el consciente personal, los conictos entre la pareja marital, as como las relaciones afectivas entre padres e hijos, o de los hermanos entre s.
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d) Tipo de familias acomodadas. Finalmente aparece el tipo de familias de la alta burguesa. Calculamos en este conjunto de cerca de un milln y medio al terminar el siglo XX-- slo un poco ms de la dcima parte del total de las familias. Podramos hablar de un 3% a un 5%, en su nivel elitario ms alto, y de alrededor a un 6% en su grupo ms amplio. Es decir, entre un 13 y un 15% del total de las familias mexicanas. En suma, aproximadamente un milln y trescientas mil hogares familiares acomodados, que viven ms bien en las grandes ciudades o en las ciudades medias, pero con propiedades en diversas zonas y localidades, incluso ranchos y residencias rsticas rurales. Pero no suelen integrarse a la vida comunitaria, de sus colonias residenciales porque su seguridad les ha llevado a construir barreras de separacin de todas las familias que no tienen su mismo nivel; en cambio, concurren a clubes exclusivos y forman crculos sociales cerrados y excluyentes. Estas familias han adoptado muchos de los rasgos del modelo de familia propio de las clases medias, pero para un sector de estas familias ricas su adopcin ha sido formalmente asumida, pues sus mismos intereses socioeconmicos y polticos han mantenido, en el fondo, muchos de los principios de vinculacin consangunea y derivados de las concertaciones matrimoniales de conveniencia, proveniente de sus antepasados, en los que se ha basado su status superior actual. En cambio otro sector de ellos (los llamados nuevos ricos conservan ciertos rasgos psico-culturales de su origen de clase, aunque busquen adoptar poses de familias pseudoaristocrticas que resultan muchas veces de mal gusto o de falsa apariencia caricaturesca. Muchas de ellas han logrado hacer fortunas en negocios no muy claros, o por circunstancias de oportunidad aprovechada; otros han ascendido mediante la poltica, la dirigencia social, el prestigio profesional, el manejo caciquil, el papel relevante en corporaciones, sociedades, el liderazgo en organizaciones gremiales o sindicales, o bien en los crculos de poder, de partido y de gobierno, tanto en el mbito nacional como en el internacional. En general, las historias de vida elaboradas en varios estudios constatan que los hijos de estas 72
familias ricas, han podido alargar su etapa juvenil, sin incorporarse a la vida de trabajo mucho ms que las otras familias menos acomodadas, proletarias y pobres, retardando ms su matrimonio que los otros jvenes. Supuestamente van a la escuela y universidades durante ms aos que los hijos de otros niveles econmicos, pero sobre todo se divierten y se pasean dentro y fuera del pas ms que todos los dems jvenes de familias menos acomodadas. Tienen facilidades para concurrir a estas, parrandas y juegos no populares, en ms alto porcentaje que los jvenes de otros estratos; practican mayormente las relaciones sexuales premaritales, sin mayores compromisos, con chicas o chicos de otros niveles socioeconmicos; disponen de automviles y aparatos de todo tipo, incluyendo avionetas, y muchos de ellos tienen excesos de dispendios y lujos, alcohol e incluso drogas, que los puede hacer adictos, sobre todo cuando se sienten alejados de sus padres, y pueden disponer de su libertad sin mayores controles morales, sociales y familiares. Los estudios teraputicos dan frecuentemente cuenta de estos antecedentes en poblacin adulta que ha pertenecido a estos tipos de familia, con problemas de integracin real, aunque en apariencia lo disimulen. Se convierten primeramente en jniores, y despus, en herederos de los patrimonios familiares, de sus vnculos y reconocimientos. La mayora aprovecha su posicin familiar y de relacin social, para desarrollar su relevancia personal y la de sus propias familias, con todo y la prctica de un nepotismo que se reproduce en la trayectoria de la familia de sus padres y antepasados. En la mayor parte de los casos, a las familias altamente acomodadas les interesa mantener su elevado nivel de vida y la organizacin de sus unidades nucleares mantienen vinculaciones y dependencias con la parentela que les conviene, y con la red de amistades y crculo social proveniente de sus familias de origen. El patrimonio familiar es una cuestin clave para ellas: la propiedad de los bienes inmuebles, y la tenencia de capitales nancieros, de acciones y propiedades en los negocios compartidos y heredados y competidos entre hermanos de sangre y de anidad derivada de las uniones matrimoniales. Por eso frecuentemente la cuestin patrimonial no deja de ser problemtica y fuente de conictos intrafamiliares.
La concertacin o induccin del matrimonio de los hijos, realizado todava por los padres con patrimonio suciente para ejercer un patriarcalismo sui generis contina en buena parte de familias de nivel muy acomodado, ms que en los otros tipos de familia de las otras capas sociales. Sin embargo la antigua tradicin de las alianzas con las familias adecuadas, ahora parece encontrar, casi siempre, escollos debidos a la libertad asumida por los hijos de uno y otro sexo. Los criterios para el reparto de la herencia puede seguir dos caminos: uno, el del antiguo mayorazgo, o de la concentracin del legado en uno de los hijos, para no perder la secuencia del patrimonio familiar intergeneracional. Pero evidentemente, genera problemas entre hermanos-as y cuados-as, a veces con rupturas totales. En ocasiones esta preferencialidad recae, siguiendo una costumbre ancestral, en el hijo o hija menor (el chocoyote), que frecuentemente acompaa, en el mismo hogar de ellos, a los padres hasta los ltimos aos de su vida. La prctica de una moral y religiosidad, en estas familias acomodadas, se ha visto modicada con los procesos de secularizacin de la vida familiar. En todo caso, suele desdoblarse en conductas aparentes o simblicas al interior o exterior de la familia y de su parentela, y las acciones reales asumidas en su privacidad e intimidad personal, con signos altamente liberales. Las referencias simblicas de lo religioso son asumidos como signos de sacralidad familstica, pero frecuentemente no son realmente asumidos, menos an en las nuevas generaciones desde las ltimas dcadas del siglo XX. Por ello esta frontera entre lo reconocido ante los dems y lo practicado en lo personal suele dar lugar, cada vez ms, a una desregulacin de las relaciones familiares elitarias, propia de las familias bien, para dar lugar a un hedonismo y a un materialismo como bsqueda de satisfacciones y de placeres, frecuentemente frustrados. Las mismas telenovelas han plasmado melodramticamente esta tensin: los ricos tambin lloran...
De todas maneras, podemos hipotetizar a partir de los estudios sobre las familias de nivel elitario que no deja de manifestarse a travs de los lazos de consanguinidad, reconocidos entre parientes ms o menos cercanos, el sentido en el que vuelve aparecer la familia grande como eje de la secuencia intergeneracional de cuatro generaciones sucesivas que se reproducen para mantener los privilegios de su posicin, contrastante con las otras familias no tan acomodadas. Y esto genera una doble tendencia: conservadora en la bsqueda de mantener su posicin elitaria en una sociedad altamente desigual, y su recurso a una modernidad (pero no a una posmodernidad incierta) y a una liberalidad que les permita a sus miembros concurrir a la competencia con las ventajas de su posicin privilegiada en un pas con mayora de familias pobres. La escuela privada y de excelencia (dentro y fuera del pas) gura como uno de sus recursos estratgicos, pero el otro, adems de su misma riqueza econmica, es su crculo de relaciones sociales en donde se privilegian las alianzas de poder.45 Por lo todo lo anterior podemos decir que las familias elitarias representan a un mundo totalmente contrastante con el resto. Constataciones repetidas en las investigaciones empricas realizadas al propsito de distinguir tipos de familia segn niveles, nos llevan a armar hipotticamente que estas familias ricas desconocen casi siempre el sentir y la verdadera situacin e idiosincrasia de las familias pobres y miserables, a las que explotan de una u otra manera. Es difcil que haya en ellas una comprensin verdadera del diverso sentido de la vida y su problemtica, en las otras familias no ricas. De ah la tendencia, en el mejor de los casos, de paternalizarlas, hacer lantropa sin un sentido realmente comprometido con ellas, respetando su propia idiosincrasia. Las suelen juzgar y dictaminar desde la propia posicin elevada, e incluso pretenden --incluidos los profesionales especialistas de alto nivel, provenientes de estas familias--, sealarles cmo tendran que resolver sus problemas, de acuerdo a un deber ser o a un conocimiento puramente
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El anlisis, poco frecuente de las familias acomodadas, hecho por Larissa A. Lomnitz y Marisol Prez Lizaur de las familias elitarias es muy signicativo para caracterizarlas mediante los estudios profundos de casos. Consltese a Cullar (1996b), Lomnitz y Prez L (1986 y 1987), Lomnitz (1990) . Vanse los datos comparados, de encuestas sociolgicas, entre familias de clase acomodada con los de otras familias, en reportes de investigacines del IMES, Centro de Documentacin: Proy. N 29 (1967), 170 (1981); 172 (1981); 239 (1993); 244 (1992); 250 (1994).
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racionalizado, visto desde su propia perspectiva privilegiada y de poder, que ve a los dems como sus subalternos.46 El mismo sistema institucional pblico y civil, opera en forma diferenciado para las familias ricas que para las pobres. Todas las manifestaciones familiares adquieren un diverso sentido en la obligatoriedad de las pautas de conducta. Se consideran ms licencias y justicaciones de los incumplimientos entre las familias de los ricos, se consideran ms justicados ante Dios los que ya tienen privilegios en esta vida que los que no cuentan con recursos ni cuentan con muchas alternativas. Van a comulgar ms y a confesarse menos en la prctica litrgica los ricos que los pobres, aquellos se consideran as mismos menos pecadores que stos ltimos. Precisamente al contrario de lo que declaran los escritos evanglicos. Los fenmenos familiares adquieren un sentido propio diferente en la vida familiar opulenta: la paternidad y la maternidad, la parentela, la conyugabilidad, la indelidad matrimonial, la liacin, la fraternidad, el abueleaje y la lealtad a los suyos, la conciencia del linaje, el divorcio, el aborto, la reproduccin, el nacimiento, la enfermedad y la muerte. Concluimos este apartado de tipologa familiar segn su posicin socioeconmica, rearmando que la comprensin y anlisis de la vida familiar existente en Mxico, implica, necesariamente, en esta visin tipolgica, un mayor estudio comparado y un intercambio mayor de las vivencias y experiencias vitales, en su sentido ms profundo. Y esto no puede lograrse sino en un contexto de pluralidad democratizante y cultural, en donde los modelos familiares no sean, ni uniformes, ni pretextos para una imposicin social de unos pocos, frente a la mayora. Pero esto tiene que estar basado en un conocimiento y comprensin mayor de los contrastes entre los diversos tipos de unidades familiares, propsito inicial de este prediagnstico hipottico.
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Vase el anlisis de esta perspectiva propia de la visin de los no pobres contrastada con la de los rico en el estudio de Leero (1995), y .
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CAPTULO 3
Tipologa de la composicin del grupo familiar en los hogares segn su tamao, sexo y edades de sus miembros, y segn su formalizacin institucional y su ciclo vital
3.1 Tipologa de las familias segn el tamao del grupo domstico
La referencia a esta cuestin ha sido analizada y medida demogrcamente a partir de la identicacin residencial de los hogares familiares como unidades domsticas (personas que viven bajo el mismo techo). Pero desde la concepcin de la familia como grupo constituido por personas que tienen entre s lazos de consanguinidad y lazos de unin marital, independientemente que vivan en una misma residencia, o no, la medicin numrica de dicho grupo se hace ms difcil, por lo que generalmente los estudiosos no tratan la cuestin desde un tamao numrico, sino slo desde una consideracin de participacin de parientes. a) En relacin a la conformacin de los hogares en cuando al tamao de su unidad domstica, podemos hablar de una tipologa simple: Hogares pequeos constituidos por menos de cuatro personas, hogares medios entre cuatro y menos de seis, y hogares grandes, con seis o ms. Mara de la Paz Lpez B., especialista en el estudio demogrco de los hogares, basada en datos censales, escribe el siguiente texto que transcribimos textualmente:47 Las estadsticas censales, vistas en el tiempo, ponen de maniesto algunas de las variaciones relativas en la estructura, tamao y composicin
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hogarea. El tamao medio de los hogares continu un descenso registrado a partir de los aos setenta: de 5.3 miembros por hogar en 1970 pas a 4.9 en 1990 y a 4.3 en el 2000. En la actualidad, cuatro de cada diez hogares tienen entre tres y cuatro integrantes; en promedio, los hogares tienen 2.9 personas en edades productivas (de 12 a 64 aos), 1.2 menores de 12 aos y 0.21 mayores de 65 aos. La presencia de personas de 56 aos y ms, constituye 4.9 del tamao promedio del hogar. Los datos de las encuestas dan un tamao medio un poco mayor: en la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares ENIGH 96, se registran 4.5 miembros por hogar, 48 difcilmente de menor tamao en los aos subsiguientes tomando en cuenta el aumento de las familias extendidas o de las que tienen hijos jvenes, pues aparece un promedio mayor de tres personas mayores de 12 aos. Igualmente en la Encuesta IMES-DIF de 1994 en el Distrito Federal, aparece una media an mayor (dada la concentracin de los familiares por el costo de vida de cada hogar, comenzando por la vivienda): de 5.6 miembros por hogar. Ciertamente el tamao de los hogares se ha visto reducido por la contraccin de la fecundidad. Actualmente, el nmero de hijos es signicativamente menor: de ms de seis hijos por mujer, en 1960 se ha pasado a 3.4 en 1990 y hasta 2.7 segn estimaciones basadas en la Encuesta Nacional de Dinmica Demogrca, ENADID de 1996. Pero la diferencia del tamao familiar vara segn la capa social a la que pertenecen las familias. En el nivel de marginalidad encontramos el mayor tamao familiar
Lpez B., Mara de la Paz en Demos, carta demogrca sobre Mxico (2000), pp. 33. Paz Gmez (2000), pp. 12.
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(hasta 6.1 en el DF, en 1994), baja en el nivel proletario pero ms an en las familias de clase media y acomodada.49 De cualquier manera, para un propsito analtico subsiguiente, convendr plantearse la hiptesis relativa a s el tamao ms reducido del hogar familiar est asociado a un mayor bienestar de la familia. La familia pequea, vive mejor? como rezaba el dicho de la propaganda hecho a los inicios de los programas de planicacin familiar. En qu sentido s y en qu sentido no. La nuclearizacin y reduccin de una unidad familiar pequea autnoma facilita su economa, su mejor convivencia, la educacin de los hijos en menor nmero, el trabajo extradomstico de las mismas mujeres, la atencin a la salud y al cuidado de sus miembros, sobre todo en caso de la crianza de los pequeos, de la enfermedad y discapacidad de unos y otros? La hiptesis puede plantearse en trminos positivos o negativos, de acuerdo a otras circunstancias que intervienen tales como el aislamiento, o no, de la familia respecto a sus parientes, vecinos, amigos, o del apoyo institucional mediante sus programas pblicos y privados de servicio y asistencia. Queda pues, al respecto, una interrogante para su anlisis y diagnstico. b) El tamao del grupo de parentesco que constituye a la familia como unidad operante. Es as que la parentela puede ser reconocida formalmente, pero verla como un actor social externo a la familia puramente nuclear-conyugal. La realidad es otra. La familia necesariamente tiene que identicarse a partir del desarrollo de tres generaciones y de dos lneas de descendencia, cuando menos. Y por supuesto no necesariamente todos los involucrados en el grupo familiar de referen-
cia viven en el mismo hogar, pero mantienen vinculaciones en mayor o en menor grado. El grupo familiar verdadero no es puramente adscriptivo por la referencia consangunea y matrimonial. Depende de cul es su real interconexin grupal y su grado de involucracin cotidiana, peridica, eventual o nula, y en qu momentos o problemticas interviene; quines lo hacen y hasta qu punto el ncleo domstico de referencia se muestra dependiente, independiente, aceptante o no de dicha intervencin. De hecho, en el modelo de familia nuclear conyugal, se espera que la autonoma del ncleo domstico est garantizada, pero los mltiples estudios al respecto de la parentela nos conrman que el ncleo conyugal siempre est sujeto a la interrelacin parental y fraternal. Para bien y para mal. Como generador de apoyo y/o de conictos. En mayor o en menor medida. En una circunstancia especial, o en muchas y constantes. La ingerencia de la parentela en las unidades familiares en Mxico, no deja de ser importante, a pesar del modelo de familia nuclear-conyugal. Esta referencia no slo aparece en pases del llamado tercer mundo como Mxico. Ocurre en todos los pases en donde se han realizado investigaciones que han ido ms all de la concepcin reductiva que identica a la familia como una unidad nuclear formada por padres e hijos solteros que viven en un hogar fsico determinado. El equvoco derivado de la concepcin liberal y de la teora desarrollada por mltiples socilogos de los pases nrdicos50 es desmentido por muchos otros estudiosos realizados desde una multitud de pases que reconocen la importancia del grupo familiar que opera ms all del mismo hogar y ms all de una supuesta conformacin cerrada de la familia nuclear51.
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Vase reporte de investigacin IMES sobre la Familia en Cd. de Mxico, N 250, 1994. Nos referimos en especial a dos socilogos entre muchos seguidores-- de la corriente estructural funcionalista que han planteado la tesis de que es la familia nuclear-conyugal identicada en su unidad de residencia con sentido de autonoma, la que responde funcionalmente a una sociedad industrial y moderna: Parsons (1966, 1980a) y Goode (1965), ste ltimo despus de realizar una investigacin alrededor del mundo. 51 Podemos remitir a diversos estudios al respecto. Mencionamos primeramente, al nivel internacional, el libro colectivo denominado Beyon the nuclear Family Model (Leero, ed. 1977) de la Asociacin Internacional de Sociologa, en donde importantes investigadores de la familia hacen la crtica y evidencias con sus estudios de la existencia operante de la familia como grupo de parentesco amplia, ms all del mito de la familia vista slo como unidad nuclear en referencia al hogar: en Polonia (Turowski), en Filipinas (Liu), en la India (Khatri), en Japn (Yamane); tambin otros autores han trabajado en ello. Socilogos: Michel (1974), Bell (1980), Litwak y Szelenyi), Adams (1980), Turner (1980), Bell (1980); una mayora de los antroplogos: desde Morgan, Radcliffe-Brown, Murdok, Fortes y Levy-Strauss (1985), Fox (1972); en Mxico, Lpez, Salles y Tuirn hablan de esas dos concepciones: familia, unidad social, basada en el parentesco y hogar, unidad residencial, (2001, pp.638-640).
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En Mxico, las familias tanto pobres como ricas siguen teniendo una referencia real con la parentela. Ms de la mitad de sus miembros reconocen que viven o estn en contacto diario o semanal con padres, hermanos, hijos. La parentela sigue desempeando, en diversos niveles, funciones claves de vida familiar relacionadas con toda la dinmica familiar, e involucra no slo a los padres e hijos sino tambin a los hermanos, cuados, abuelos, tos, primos, sobrinos, nietos: Desde la identidad propia vinculada a ellos, hasta la presencia real y simblica en las uniones maritales de hijos y hermanos, primos y dems pariente; desde los nacimientos de los nuevos descendientes que involucran a unos y a otros, hasta los apoyos econmicos entre ellos, principalmente en las familias pobres: desde el trabajo cooperante, hasta los ingresos compartidos entre sus miembros; desde la mesa compartida, hasta las enfermedades y las discapacidades de miembros de las familias; desde las muertes y penas dolorosas, hasta las alegras y los festejos; desde los duelos y momentos crticos y de dudas, hasta los consejos y condencias; desde los cuidados a los nios hasta las atenciones a los de mayor edad; desde las aventuras hasta las previsiones. Pero los lazos de parentesco son ms difciles de identicar en su operatividad como unidad familiar, y en su implicacin positiva o negativa. Una encuesta nacional de Dinmica Familiar tendra que disear indicadores explcitos al respecto para poder hacer las correlaciones adecuadas. En primer lugar habra que incluir el estudio de los lazos propiamente consanguneos y los maritales de la pareja central de referencia, pero adems, todos los vnculos del parentesco que se dan en el hilo de las generaciones diversas. Adems de la relacin entre padres con sus hijos casados y con su familia de procreacin: yernos y nueras; tambin considerar a las interrelaciones con los suegros, con los hermanos y con los cuados, sus hijos, los esposos de sus hijos y los parientes de ellos. En el estudio del grupo familiar habra que tener diversos indicadores de su grado de inter-
comunicacin y apoyo real. En extensin y en intensidad. Y esto resulta clave para las intervenciones sociales en casos crticos en los que se tiene que calibrar cules son los recursos de una familia completa, y no slo los de sus padres y hermanos de un miembro afectado. Pero faltan estudios al respecto necesarios en el diseo de estrategias de intervencin social. Por otra parte, hay estudios de genealogas, ms all de los anlisis demogrcos, que identican las lneas de descendencia y de uniones maritales vinculadas a ellas, en mltiples generaciones. Los estudios de antropologa genealgica han podido esbozar el estudio de los linajes e incluso de los perles en las conformaciones tnicas a travs de las generaciones. Diversos historiadores han desarrollado estudios genealgicos de familias de la nobleza y de las dinastas notables de reyes o aristcratas.52 Pero para el estudio de las familias actuales vistas en su conjunto, se podrn establecer indicadores de vinculacin y apoyo dado y recibido por los miembros de la parentela ms cercana, de hecho, ms que el registro de relacin puramente de carcter biolgico o formal con el jefe de familia, como aparecen en el censo. Medirlos segn puntos de referencia: Anlisis de la economa cotidiana: mesa compartida, patrimonio compartido, apoyos en situaciones difciles, tanto econmicas como morales; cuidado de los nios, cuidado en las enfermedades y discapacidades, etc. Por ejemplo, sin la fuerza de la relacin de parentesco no se podra entender la dinmica de la migracin (parientes que se adelantan, llaman, ofrecen apoyo para que emigren hermanos, sobrinos, primos, a quienes reciben en su casa). Tampoco se podra comprender el fenmeno de las remesas enviadas por migrantes en el pas vecino, a sus parientes cercanos en su lugar de origen : padres, hermanos, tos, abuelos, hijos y nietos. Remesas que tienen, ahora, un papel primordial en la economa nacional pues constituyen el segundo rubro de la entrada de divisas a Mxico.
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Vanse los estudios genealgicos de la historiadora Ladd sobre la nobleza mexicana. Vase, entre otros, un estudio reciente sobre una familia mexicana en nueve generaciones: Agraz, Leero E. Miranda, y Leero L.(coord.). Otros ms son los mltiples estudios de caso sobre historias familiares y de recostruccin biogrca, los cuales han servido para conocer procesos de involucracin y cambio intergeneracional. Vase Pozas (1984) y Lewuis (1964), y entre muchos otros, los de: Elu (1993), Elu y Leero (1992), Di Marco (1998).
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3.2 Tipologa segn el sexo predominante en las unidades familiares

Podemos distinguir a las familias por el sexo de sus miembros. Puede haber familias donde predominan los hombres o las mujeres. El tono y forma de las relaciones familiares son diferentes, de acuerdo a que la familia tenga una composicin especca de personas de diverso sexo, predominante de uno u otro. Es altamente signicativo si todos los hijos llegan a tener un mismo sexo o se conjugan ambos sexos de manera pareja o con cierta desigualdad. Si estn presentes el padre y la madre o slo uno de ambos, l o ella. El tono del ambiente familiar va a ser diferente, y la socializacin de sus miembros tambin. Pero la existencia misma de hombres y mujeres adquiere signicacin de acuerdo a la concepcin de gnero internalizada en la familia. Lo que puede signicar para el grupo familiar (derivado ciertamente de la cultura colectiva) ser hombre o ser mujer. Los papeles que se les atribuye a uno y otro en la vida familiar y extrafamiliar. La manera como estn delineadas las pautas relativas a lo que deben ser sus funciones y sus tareas. Puede decirse que en la familia aparecen y se conjuntan dos subculturas, de acuerdo a esa concepcin internalizada. Es decir, puede predominar una manera distinta de valorar las cosas; de funcionar las normas; de juzgar y actuar. Pero todo ello depende mucho del peso cualitativo y de responsabilizacin de la autoridad real dentro del hogar, no slo de la jefatura formal de la familia, sino la capacidad para tomar decisiones cotidianas y fundamentales dentro de la unidad domstica. Y esto tendr que analizarse como parte fundamental de la dinmica familiar para de ah concluir el tipo de la familia, conformado segn la composicin cualitativa del sexo y gnero de sus miembros, comenzando por la pareja marital principal.
Un diagnstico familiar tendr que identicar el tipo de familia segn la conformacin y prctica de una equidad o inequidad de gnero partiendo de la pareja central (esposos, compaeros, marido y mujer, u otra pareja anloga) en un hogar en donde predominen o no las mujeres, pero que se conozcan las modalidades de interrelacin y autoridad. Tipo de familia segn las actitudes y prcticas machistas o hembristas, de discriminacin sexual o de igualitarismo espontneo, se aprenden fundamentalmente en el interior de la familia, donde se encuentran internalizadas esas subculturas. Y al respecto son actualmente muchos los estudios que se realizan para hacer la identicacin nal del grupo familiar. De acuerdo a la informacin obtenida en los estudios al respecto parece ser que la tendencia igualitaria es poco a poco ms creciente, pero mientras el marido se asuma como jefe autocrtico de la familia por el hecho de ser hombre, frente a su propia pareja y sobre todo frente a sus hijas, y mientras los hermanos vean a sus hermanas y a su madre misma, como personas a su servicio, la igualdad femenina respecto a la masculina no podr ser superada. Esto repercutir en el matrimonio, en la ocina y en los centros de trabajo, en la escuela y en todas las formas de relacin humana y colectiva. Una multiplicidad de estudios dan informacin de la situacin actual y de su transformacin en las ltimas dcadas en nuestro pas. Los comentaremos ms adelante en el tema correspondiente de la dinmica familiar.53 Sin embargo, no encontramos un anlisis relativo a saber cmo operan las familias compuestas con mayora femenina o masculina, dentro del hogar. Quiz contamos con informacin proveniente de encuestas y de estudios de casos familiares. Pero faltara hacer un anlisis especco de la correlacin entre la composicin de los hogares segn el
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En la imposibilidad de hacer una referencia a la interminable lista de estudios sobre la perspectiva de gnero en la dinmica familiar, a la que aludiremos en apartados siguientes, mencionamos aqu al conjunto de trabajos sobre familias y relaciones de gnero coordinado por Schmukler (1998), particularmente el anlisis de De Oliveira, sobre la situacin mexicana, que aparece en el mismo libro, pp. 23-52.
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sexo de sus integrantes, sus edades y su posicin dentro de la unidad familiar, vinculado con las conductas en la dinmica familiar.54
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Algunos acercamientos a este anlisis de composicin del hogar segn el sexo de sus componentes y su correlacin con conductas diversas, los podemos encontrar en: el programa de Investigacin Cooperativa intercentros, desarrollado por CICRED internacional en torno a la llamada Demografa de la Familia: CICRED-Pars (1984); tambin en la reunin Nacional sobre Fecundidad y Familia, reunin organizada por el CONAPO en Mxico, diez aos desus de la Conferencia Mundial de Poblacin; ah se trato la cuestin en la ponencia de Leero sobre La Familia como Unidad Sociodemogrca y como sujeto de las Polticas de Poblacin (1984), pp.155-190; otros acercamientos de la cuestin han sido hos estudios de Mara de la Paz Lpez sobre la composicin de los hogares mexicanos (1994, 1996, 1998, 2000, 2001), los de Vania Salles (1994, 1998, 2001) y los de Rodolfo Tuirn, tambien sobre la composicin demogrca de los hogares mexicanos: (1992, 1993a, 1993c); sobre la composicin sociodemogrca de los hogares mexicanos. Pero ; igualmente hay acercamiento al tema en algunos estudios sobre la pareja marital, incluido el matrimonio comn , la unin homosexual y las comunas. Vanse: Aris, Bjin, Foucault et al, en Sexualidades Occidentales (1987); y en Hinojal y Goode: Comuna y matrimonio en grupo (1973), pp.120-132; el estudio histrico sobre la niez realizado por Aris (1962) es muy ilustrativo de las variantes habidas en esta cuestin del trato de los padres con los hijos. Otras obras colectivas que tratan sobre las implicaciones de la composicin familiar y el trato diversos que pueden recibir los nios y los adolescentes en ella son: los estudios compiladopor Dulanto (2000) en la seccin Familia y adolescentes, los integrados en la obra de Maher (1988) sobre El abuso contra los nios, y otros ms al respecto.
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3.3 Tipos de familias segn la edad de sus componentes y distancias generacionales

Un segundo aspecto diversicante de la polaridad interrelacional es la generacional, principalmente en lo que se reere al contraste entre las edades de adultos con la generacin joven e infantil. Pero tambin entre la diferencia existente entre hermanos y entre los miembros de la pareja central. La familia establece en forma un tanto espontnea y natural una jerarquizacin entre las personas segn su edad, pero sta puede variar segn el tipo de familia. Las relaciones que se establecen entre adultos y nios, entre adultos o entre nios de edades diferentes, tienen en la familia tradicional y en la familia moderna modalidades diversas. En la concepcin tradicional, la edad signica en general, un mayor status. La modernidad, en cambio, relativiza ms el hecho etario, dndole mayor importancia a las capacidades reales de los individuos, independientemente de su edad y de su experiencia llana. Las formas de llevar a cabo dichas preguraciones representan patrones de conducta que se reejan despus en las relaciones sociales externas. Entre estas modalidades estn las propias de los modelos autoritarios, paternalistas, igualitarios o individualistas a las que aludiremos en el apartado correspondiente a la dinmica familiar relativa a la autoridad. Pero hay varios hechos de medicin demogrca, analizados por los estudiosos a los que vamos a referirnos en cuanto a una tipologa de los grupos familiares al interior de los hogares: a) La diferencia de edad entre los padres entre s; b) La diferencia entre la edad de padres e hijos; y c) La diferencia en la edad del hijo mayor y del menor. Las diferencias de edad entre los esposos o parejas maritales se ha visto modicada. Podemos apuntar que en 1967 la Encuesta Nacional de la Familia IMES di una diferencia de 4 aos
y medio entre las parejas conyugales entrevistadas en todo el pas; en cambio, en 1994, en la Encuesta de Familia en el D.F. la diferencia fue de 1.9 aos.55 En el Censo Nacional de 1990, la diferencia de edad de los esposos fue registrada precisamente de dos aos entre marido y mujer. Esto quiere decir que al acortarse esta diferencia entre el hombre y la mujer, se registra una tendencia a la igualacin de las capacidades y experiencias de las mujeres frente a los hombres. Esto se refuerza ciertamente cuando la mujer alcanza un nivel de escolaridad igual o mayor que el hombre con quien se une maritalmente. Evidentemente esto tiene que producir un cambio en los efectos sobre la equidad del poder familiar, pero tambin en un aumento de posible inseguridad mayor del varn frente a su compaera, alimento del mismo machismo tradicional en Mxico. Queda como interrogante hipottica por analizar en relacin a la diferencia en las edades de las parejas. Las otras diferencias de edades dentro del ncleo familiar se reere a la distancia entre padres e hijos. Hemos podido calcular una distancia media entre el padre y el hijo mayor entre 24 y 27 aos, mientras que entre la madre y el hijo mayor, alrededor de unos 22 a 25 aos. Pero lgicamente la distancia aumenta cuando se trata del hijo menor. La diferencia media de edad encontrada entre padre e hijo en la ciudad de Mxico en 1993 fue de 28 aos: 30 entre el padre e hijos y 27 entre madre e hijos. Pero puede ser un poco mayor si se incluye en la muestra a padres de mayor edad de 65 aos, que tuvieron un mayor nmero de hijos que los padres de la siguiente generacin. En todos los casos signica una diferencia generacional de ms de un cuarto de siglo. Incluso tomando en cuenta la reduccin de la fecundidad, porque se calcula un pequeo aumento del intervalo pregensico inicial. En ese lapso intergeneracional los cambios que ocurren en la sociedad son notables y separan cada vez ms al horizonte cultural y social, econmico y poltico de una y otra generacin biolgica. El retraso de la edad a la primera unin hara todava ms marcada esta diferen-
55
Puede consultarse en banco de datos del IMES, Proy.250, 1994.
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cia. Por ello, la hiptesis de un encauzamiento de las nuevas generaciones, en apoyo a la secuencia entre padres e hijos sera contar con intermediarios intergeneracionales, como podan ser, en muchos casos el hermano mayor frente a sus hermanos menores, despus de una procreacin abundante de los padres. Pero ahora esta diferencia de edad entre el hermano mayor y el menor tiene a disminuir notablemente con la reduccin de la fecundidad materna. Otros personajes cercanos situados entre las dos generaciones han podido ser, por ejemplo tos y primos cercanos a los nios y jvenes, con edad intermedia, que pueden comprender a los unos y a los otros, pero tambin estos actores sociales son cada vez ms reducidos, tanto en nmero como en cercana e inuencia. El otro personaje clave en este papel mediador es el maestro, pero requiere de un carisma que rara vez lo est teniendo en la actualidad, y por otra parte, tener una cercana con los padres y la familia de los muchachos. Y constatamos en los estudios de campo que este sucede rara vez, sobre todo al nivel de la adolescencia de los hijos. Hay por lo tanto aqu, nuevamente, una interrogante sin una clara perspectiva de mediacin personal, que la televisin o el grupo de amigos, ciertamente no tiene por lo general. Finalmente, la distancia de edades entre los disminuidos hermanos proyectados para el nuevo siglo, puede considerarse que ya es menor porque el nmero de hermanos (uno o dos, cuando ms), aparecidos estratgicamente en un lapso ms corto de la etapa reproductiva de los padres, salvo cuando los hijos de un segundo matrimonio o unin marital aparecen en las llamadas familias reconstruidas. Pero esos medios hermanos tienen ya un sentido diferente de fraternidad, en muchas de esas familias. El hecho es que hay un cambio en el fenmeno de fratra vinculante entre los hermanos de ahora; cuando no desaparece totalmente en el caso del hijo nicopierde gran parte del sentido, para bien y para mal, que tena cuando se trataba de familias numerosas.
En toda esta perspectiva de edades podemos derivar, para el estudio de la dinmica familiar, la existencia de una tipologa plural de familias: las que tienen entre s mayor, menor o igual edad entre esposos-padres; las que tienen mayor, menor o mnima distancia de edades entre padres e hijos (y de actitud comprensiva: padres con espritu joven y abierto al mundo nuevo de los hijos, y padres con espritu ms cerca de lo senil, que ni entiende ni se asombra con las aventuras y logros de sus hijos); las que tienen mayor, media o mnima distancia etaria entre los hijos-hermanos (pero sobretodo que d lugar a una vinculacin mayor o menor, a una cercana de intercambio mayor o menor, de apoyo, de comprensin y solidaridad, o de rivalidad fraternal). Y esto tiene una implicacin de perspectiva interdisciplinaria, pues la edad no slo es una cuestin de aos, sino de espacio psquico que permite o diculta la interaccin familiar.56
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Para un seguimiento a esta perspectiva en la elaboracin tipolgica de las familias, vale la pena asomarse a las historias de vida y a los estudios de caso donde aparecen las diversas dimensiones de los personajes claves de apoyo, y el signicado de sus presencias etarias, mediadoras en las relaciones paterno liales, en un sentido positivo o negativo.
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3.4 Tipos de familias segn el ciclo vital del ncleo central constituyente
Cuando hablamos de una tipologa de diferenciacin familiar referida a un momento dado en el que se observa el conjunto de familias, tenemos que hacer necesariamente otra importante distincin, segn se trate de familias de incipiente formacin o en etapa avanzada de desarrollo. La vida familiar vara de acuerdo al ciclo del desarrollo vital humano. Sus problemas se van prestando de manera diversa segn la edad familiar; tambin las expectativas de sus miembros frente a la vida familiar; as como las funciones sociales que ella realiza.
Los datos aportados por una encuesta especca, representativa del conjunto de familias existentes al momento de recabacin de la informacin nos han dado en 1993, en la ciudad de Mxico las siguientes dimensiones proporcionales:57 Familias de etapa reconstruida en sus diversas fases: Hay dicultad para saberlo en encuestas (pues la historia familiar anterior queda borrada y en todo caso, mezclada en dos series de ciclo familiar combinadas entre s, pero pueden estudiarse en anlisis de casos en profundidad). Todo ello obedece a los ciclos vitales propios de la familia, en los cuales, siguiendo la
Cuadro 2-4 Familias segn sus ciclos vitales

Encuesta Nac. IMES 67 a) Familias de inicial formacin 0-4 aos de unin marital b) Familias de etapa educativa de hijos menores 5-14 aos de unin marital c) Familias de etapa avanzada con hijos 15-24 aos de unin marital d) Familias de etapa posterior a la salida de hijos 25 y ms aos de unin marital 16% 20% 21% 23% 43% 38% 20% 19% Encuesta DF IMES 93
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Vase Centro Docum IMES, Inv.Nac.Fam.Mexico, Proy N 29 (1967) Ref. Leero (1968), y la Inv. Fam y nios D.F., Proy.1993. Ref. Leero (1994b)
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cronologa de la vida, se pueden distinguir tres grandes experiencias familiares: la familia de orientacin original; la familia de constitucin propia; y la familia residual de disagregacin o de asimilacin de las personas a otros ncleos familiares.58 Pero frecuentemente se presenta una variacin de las formas en que se da el ciclo familiar: puede suceder, por ejemplo, que en determinados perodos de la vida en familia, sta se vea extendida temporalmente debido a la agregacin de elementos e inclusive de parejas conyugales con hijos, y que despus, la dinmica circunstancial lleve a una subsiguiente disgregacin de dichos elementos, antes adicionados; o bien, que se produzca la disgregacin familiar en perodos diversos, ya sea por matrimonio de los hijos o por separacin de las personas an en etapas anteriores. Tenemos ya muchsimos casos producidos por la emigracin en los cuales se presenta la salida del hogar de los jvenes, antes de casarse. Para simplicar el estudio de la dinmica cclica del desarrollo familiar vamos a hacer referencia a cuatro grandes etapas subdivididas, vistas a partir de una unidad pareja marital-conyugal central, que presentando su caractersticas psicosociales ms comunes, de acuerdo a los estudios consultados sobre de dichas etapas.59 Hay que aceptar que estos ciclos, aunque repetidos en la mayora de casos, van variando en sus modalidades de generacin en generacin y se diferencias grandemente segn la capa social y el lugar de residencia rural o urbana. Ms ahora que estamos en una situacin de acelerados cambios sociales; estas mutaciones dan lugar a modalidades diversas en cada uno de los ciclos, sobre todo de una generacin a otra. Pero los podemos caracterizar convencionalmente de la siguiente manera, de acuerdo a los estudios correspondientes consultados:
Etapa constitutiva de la familia

a) Perodo preliminar: La familia no surge en forma puramente ocasional: experimenta una gnesis que depende de mltiples factores sociales y psicoculturales. En el modelo de familia conyugal, el proceso est referido a la constitucin del matrimonio de manera un tanto voluntaria por parte de sus contrayentes. Sin embargo, la intervencin de los padres de ellos se lleva a cabo de diversas maneras de acuerdo a las costumbres vigentes en los distintos mbitos socioculturales, en un Mxico plural y cambiante. Pero esta unin marital se constituye como la base de la formacin de una nueva unidad nuclear que adopta diversas formas de vinculacin con las familias de origen de cada uno. Puede seguirse una pauta de vinculacin patrilineal o de una matrilineal. Depender de la pauta social seguida en el lugar, pero cada vez, sta se abre a una opcin tomada en cada caso, segn las ventajas que puede tener el acercamiento a una u otra rama familiar. Cuando el hijo varn trabaja con el padre, en sus tierras o en el mismo taller artesanal u ocio, es muy posible que el acercamiento se haga con dicha familia de origen. Pero cuando el hijo o hija tienen un trabajo independiente, entonces la lgica seguida responde a otras razones de conveniencia segn cada caso. Entre estas razones est la de la hija que al convertirse en madre, busca el apoyo de la suya o el de sus hermanas-- ms que el de su suegra. Pero pueden presentarse muchas otras situaciones; por ejemplo, las derivadas de la migracin, o las de alguna oportunidad para construir o ubicar su vivienda en la cercana de quien ofrezca alguna facilidad mayor, sobre todo por conveniencias econmicas o por mayor simpata. Los estudios de casos dan cuenta de toda una variedad de arreglos de vinculacin que aparecen en un medio o en otro, sobretodo, cuando viven en una ciudad mayor. En todo caso, el acercamiento puede convertirse en una conviven-
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Vase autores que tratan a los ciclos vitales y familiares: Estrada (1982), Erikson (1998), Lidz (1983) entre otros. Referimos a los siguientes autores de estudios al respecto del anlisis de los ciclos de vida familiar: Estrada (1982)/, Girard (1974), Ham (1993), Hill & Foote, Aldous, Carlson y MacDonald (1970a), Hill (1970c), Leero (1978), Ojeda (1989), Goode (1970), Almicar y Torres (1996), Barros, Fox y Mendoca (1998), Becker (1981), Burchinal (1967), Buvinic, Valenzuela, Molina y Gonzlez (1998), Engle, y Smidt (1998b), Gmez de Len (2001b), Burchinal (1967), Gmez de Len (2001b), ACPEINAC (1982), Chvez (1987), Dulanto (1990a), Buvinic, Valenzuela, Molina y Gonzlez (1998), Stern (2001a), Camdessus (1995), Leero (1993), Leero (1998b), Montes de Oca (1998), Montes de Oca (1996), Montes de Oca (2001), Palma, J. L.( 2001), Camarena (1991), Elu y Leero (1992).
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cia en el mismo hogar con una de las familias consanguneas (como familia extensa o extendida). En estos casos, el proceso de gestacin de la nueva subunidad nuclear tambin tiene, de todas maneras, referencia a la existencia de su propia unin marital, aunque adopte al interior del hogar en donde habitan una dinmica condicionada a la del grupo familiar extenso o extendido del que forman parte. Rerindonos a la formacin de la pareja conyugal o marital es importante estudiar cmo se produce el fenmeno de seleccin de pareja marital. Esta depende de varios factores claves, tanto sociolgicos como psicolgicos, y aun cuando la decisin de dos personas para unirse en matrimonio (o su equivalencia institucional) aparezca como algo exclusivamente individual, siempre podemos encontrar factores sociales que los condicionan grandemente, a veces, de manera signicativa. Entre esos factores estn: a) La residencia en una determinada comunidad con cierto grado de cohesin o de heterogeneidad; b) La pertenencia a una determinada capa social; c) La involucracin en un determinado crculo social, igual o diverso de su familia de origen, y; d) Otros elementos circunstanciales mediadores, difciles de identicar de manera genrica. El matrimonio o unin entre personas de la misma o similar condicin social es el ms frecuente en nuestro ambiente. Es lo que se llama homogamia60. Se reere al mismo o similar origen, (pas, regin o localidad), a la lengua comn, a la posicin social similar, a la misma o similar cultura o nivel educativo, a la religin compartida, a las creencias, costumbres, del mismo tipo, etc. Todas estas similitudes juegan un papel importante en la identicacin y seleccin de la pareja y en el posible xito de la cohesin marital posterior. Los matrimonios mixtos, sin embargo, aumentan considerablemente en una sociedad plural y abierta. Estos, sin embargo, para que lleguen a ser
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estables y exitosos, requieren de atenciones especiales para que se conjuguen a favor de la unidad conyugal. En ello entra en juego de manera primordial, el carcter de las personas y su acoplamiento psquico y amoroso,61 pues aunque los factores sociales externos que no sean favorables, la pareja pueda superar obstculos y diferencias sociales. Luchar contra ellos puede a veces unir ms a la pareja. Muchas historias de vida estudiadas as lo atestiguan.62 El matrimonio institucional en Mxico ha sido monogmico e indisoluble; sin embargo, siempre ha existido desde la poca colonial a nuestros das el concubinato como prctica comn. La diferencia entre la norma y la conducta real de las personas es altamente sintomtica pues los hogares constituidos por las llamadas casas chicas y la existencia de los hijos antes calicados de naturales o ilegtimos podran considerarse como una prctica polgama bastante frecuente desde la poca colonial63. En las ltimas dcadas el mismo matrimonio legalizado, despus de un divorcio, se ha considerado por muchos como una poligamia sucesiva. De cualquier manera, la crisis creciente de la duracin de las parejas casadas, no signica que el matrimonio vaya a desaparecer, en los aos que se avizoran al inicio del nuevo siglo. As lo conrman los especialistas. En la familia tradicional, especialmente de tipo consanguneo, la formacin matrimonial fue normalmente inducida, sancionada y apoyada por la familia de origen. De alguna manera, la permanencia institucional de la pareja tradicional no se haca depender tanto del factor amoroso ni del ertico de la misma, sino del control social derivado de una cercana entre las familias de origen de ambos cnyuges, desde la formacin matrimonial realizada con la ingerencia de los padres e incluso de todo el grupo familiar, as como de su crculo social envolvente en una comunidad de gente conocida. Este control social velaba por la permanencia formal del
Analizan la homogamia estudios de Aries (1987), Blood, R & M (1980), Girard (1984), Kerckoff (1980), Leero (1983b),pp.200-213, Ojeda (1989), Quilodrn (1996), Russell (1973), Rodman (1970), Vanse estudios de Aris (1987), Burchinal (1967), Bjin (1987), Blood R. (1967), Campuzano (1990), Centeno, Barrientos y Jurez (1998), Lepp (1960), Ortega y Gasset (1984), Rogers (1980), Thibault (1972), Trimbos (1968). 62 Vase en Leero y Zubillaga (1982). 63 Vanse los estudios histricos al respecto de la distancia entre las normas y las conductas: Gonzalbo (1998) Sem.Hia de las mentalidades (1982).
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matrimonio, aunque siempre pudo ser violado. Ajustarse a dicha continuidad de la pareja matrimonial vena siendo un compromiso necesario ante todos, no slo ante el cnyuge. Cuando era evidente el rompimiento de los lazos matrimoniales, la sancin social se dejaba sentir. En cambio, en el sistema conyugal nuclear moderno, el factor bsico de cohesin conyugal se considera ms bien que es el amor de los contrayentes. Para ello se ha dado lugar a una fase previa de noviazgo en la que la pareja se inicia con un real o supuesto enamoramiento afectivo y ertico, como expresin personal, ms que por conveniencia social. Se considera que el enamoramiento basado ahora en el mito romntico64 a su vez, dar paso a un amor que durar toda la vida matrimonial, hasta que la muerte los separe.65 Este supuesto amor como garanta de la solidez de la familia tiene un efecto de debilitamiento del control social, aunque se declare sucientemente fuerte para constituirse en el pilar central en que descansa la conformacin de la vida familiar. Porque si este amor se pierde, la unidad del grupo familiar peligra o se convierte en un espacio de desavenencias y de apariencias que pretenden ocultar el desequilibrio crtico de las relaciones familiares, fuente de desequilibrios psquicos analizados por los terapeutas familiares.66 Adems, la forma en que los noviazgos se llevan a cabo ha sufrido una gran transformacin en las ltimas cinco dcadas. Relativamente pocos estudios sociolgicos de carcter emprico se han realizado sobre el noviazgo,67 pero existe una muy amplia literatura novela, cuentos realistas, obras dramatrgicas, cinematogrcas y telenovelas, ensayos psicolgicos, especulaciones de diverso tipo que reejan con una gran clarividencia lo que puede considerarse como formas de encuentro y seleccin de parejas tanto
en vistas a la unin marital, como expresiones de la vida humana en sus perspectivas duales de gnero, como de una sexualidad sumamente activa y cada vez ms liberada de los tabes de antao. De cualquier manera, podemos armar que hay en nuestros das una gran confusin al respecto del noviazgo. Muchas veces las relaciones entre novios o entre amigos ntimos se establecen no tanto en funcin de un futuro matrimonio, sino de una forma de enamoramiento que solo ve un presente de eventual satisfaccin afectiva e intimidad. Se convierten entonces, frecuentemente, en prcticas de ensayo-error eventualmente repetidas con efectos a veces muy frustrantes. Algunos autores han analizado la naturaleza supercial e inecaz del noviazgo actual frente al matrimonio futuro, sobre todo derivado de la ligereza de muchas parejas jvenes que contraen matrimonio sobre una base ilusoria y espordica de enamoramiento o impulso sexual. Y han constatado la prctica cada vez ms frecuente del que pudiera llamarse matrimonio a prueba, sobre la base del uso de anticonceptivos y con la posibilidad de disolucin o raticacin de la pareja despus de un perodo de convivencia prudencial, sin la involucracin de una descendencia.68 Frente a esta constatacin de hechos cada vez ms generalizados.69 y ante las tesis de una sexologa que exalta el derecho al placer sexual, incluso fuera del matrimonio, muchos moralistas, y puritanos calican la liberalizacin de estas relaciones sexuales prematrimoniales, como conductas inadecuadas y reprobables, ante la cual plantean la necesidad de reforzar la orientacin tica de responsabilidad de los jvenes, dentro de un sistema de noviazgo blanco, dndole ms elementos formativos, de preparacin y educacin. Argumentan que
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Vase el estudio de Rougemont (1986). Vase entre otros autores a Alberoni (1992), Lemaire (1995), Trimbos (1968). 66 Entre muchos estudios al respecto, referimos en especial a: Gmez (1990, 2004), Medina Centeno (1996), Satir (1971), Stierlin (1988), Tarragona (1990), Velasco (1994). 67 Vase a Almicar y Torres (1996), Barros, Fox y Mendoca (1998), Becker (1981), Burchinal (1967), Buvinic, Valenzuela, Molina y Gonzlez (1998), Engle y Smidt (1998b), Leero (1983), pp.193-227; Mendoza y Palma: Tesis de Sociologa (2004). 68 Vase la descripcin y anlisis desde diversas perspectivas de esta prctica de matrimonio a prueba sobre todo entre estudiantes universitarios, pero tambin en otros sectores: Bjin (1987), Hinojal y Goode (1973), Russell (1973), Trimbos (1968), Thibault (1972). 69 Constatamos que ms de 60% de jvenes solteros dicen haber tenido relaciones sexuales: Encuesta Jvenes de Cd. Mxico, IMES Proy. N290 (2002).
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la nica manera de evitar el fracaso matrimonial se consigue armando la necesaria indisolubilidad conyugal, como principio (aunque el divorcio sea de alguna manera aceptado como mal menor); y se enfatiza la necesidad de garantizar la seguridad econmica y psicolgica de los hijos, pues stos requieren que sus padres se mantengan unidos.70 El tema anterior es en verdad un tpico sumamente importante, que da lugar a polmicas doctrinarias con mltiples variantes y alternativas. Lo que s parece resultar conveniente, es que los jvenes puedan reexionar esta cuestin con informacin adecuada y suciente y no solo con las exhortaciones moralizantes. Esto dara seguramente una mayor capacidad para asumir su responsabilidad como futuros fundadores de una familia propia. b) Perodo familiar de recin casados o unidos maritalmente: Una vez constituido el matrimonio o la unin marital, incluida la unin consensual (o unin libre, como es referida en los registros ociales71) viene un perodo inicial de vida conjunta en la cual dos personas de la pareja aportan sus mundos para encontrar conuencia entre ellos. Esto quiere decir que el matrimonio no consiste solamente en el encuentro individual de dos personas, al margen de la sociedad, sino que en ellos se representa la fusin de dos realidades sociales y culturales que tienen que amoldarse. Una quinta parte de los hogares familiares o parafamiliares mexicanos est en esta situacin (actualmente, alrededor de unos seis millones de hogares tienen una pareja que se inicia en la vida conyugal y en la paternidad-maternidad). No faltan alicientes e incentivos en este primer trabajo: el impulso sexual es uno de ellos; la aspiracin emancipante frente a los padres, es otro (s es que han salido de sus hogares de origen). La satisfaccin de iniciarse como pa-
dres genera una actitud entusiasta, a menos que el hijo sea totalmente rechazado o el embarazo se haya producido en circunstancias altamente desfavorables, haya habido prematurez y se haya ocasionado por violacin, por relaciones sexuales inesperadas y premaritales o haya una situacin de alto riesgo en la salud de la madre o de su hijo-a. Pero el mismo sentimiento de sentirse creadores de una nueva familia en ciernes puede resultar positivo. En los estudios se registran todo tipo de casos tanto agraciados como problemticos con respuestas positivas y estimulantes a pesar de las dicultades. Pero tambin casos dramticos en ambas situaciones: la dicultad y frustracin para montar un hogar independiente que no siempre es posible por condiciones econmicas, la ruptura en las relaciones con las familias de origen si esto ocurre por desacuerdos o por embarazo prematrimonial, las confrontaciones de la nueva pareja, al no adaptarse recprocamente debido a estilos o concepciones de vida diferentes, la prdida del impulso sexual una vez consumado en los primeros meses, y otros desacuerdos o problemas de convivencia. Pero en cualquier caso, este perodo es clave para el futuro, segn lo arman la mayora de los entrevistados (sobre todo en estudios cualitativos de caso), aunque no se pueda considerar denitivo, pues en muchos signica una situacin cambiante que hay que saber asumir en sus viscicitudes y acomodos sucesivos.72 Si se logran superar los problemas, los desajustes y las primeras desilusiones provocadas por la desidealizacin del cnyuge, la capacidad de organizacin y adecuacin matrimonial, pueden constituir la base de la vida familiar subsiguiente, satisfactoria en diversos grados. De todas maneras, una mayora de las parejas recin constituidas dicen sentirse satisfechas y son optimistas, incluso a pesar de que todava la mayor parte de los varones se muestren al-
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Fundacin para el Apoyo de la Comunidad, A.C. (s/f), CONAPO: Manual de la Familia (1982b, c, d, e), CEM (1991, 1994), Juan Pablo II (1981), Leclercq (1961). 71 Vase el estudio de la unin consensual en Ojeda (1988). 72 Vase varios casos en Elu y Leero (1992). 73 Vase estudios sobre el ciclo familiar, en la perspectiva de gnero: Ojeda (1989), Burchinal (1967), Bernard (1964), Hill (1970a).
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tamente celosos y autoritarios, para imponerse a su mujer que an suele aceptar su autoridad, su relativa reclusin social, sobre todo entre la poblacin del sector popular.73 Este perodo suele coincidir con el perodo del 1er. embarazo y del plan de procreacin de la pareja. Si ste no es formulado entonces, se pierde un momento clave para la vida familiar futura. c) Etapa procreativa y educativa con hijos nios 1) Perodo inicial de procreacin: Al nacer el primer hijo, se inicia una nueva etapa familiar. Alrededor del 40% de las familias estn en esta situacin. Desde ese momento se puede hablar de una familia, propiamente dicha, sobre todo en el caso de que los hijos unidos maritalmente ya se han separado de sus padres. Despus de iniciada la vida reproductiva de la pareja se plantean varias cuestiones de salud reproductiva y adopcin de modalidades y estilos de vida diferentes a los anteriores: desde los relativos al posparto y puerperio, de los primeros hijos, lactancia y cuidado de ellos mientras son bebs. Muchas veces implican que la mujer que antes trabajaba, deje de hacerlo, o que el marido tenga que participar en tareas domsticas. Tambin la toma de nuevas decisiones de conducta sexual y uso regular o temporal, o no, de mtodos reproductivos. Decidir sobre el nmero y espaciamiento de los hijos que se quieren tener. El perodo se extiende a los aos en que el primer o los primeros hijos se encuentran en edad escolar primaria y la completan. Es el perodo ms caracterstico como propio de la vida familiar del modelo nuclear-conyugal, con el porcentaje mayor de todas las familias, pues abarca de trece a quince aos de vida familiar y que, como lo apuntamos, incluye aproximadamente al 40% del total de las familias (aunque con cierta tendencia a disminuir o a reducir su dedicacin intensiva, debido al mismo trabajo de las mujeres y a la reduccin del nmero de hijos). Implica, de todas maneras, el ejercicio educativo de los padres, cada vez ms, con un
sentido comprensivo, lo cual no se da en una mayora de casos. Se registra, por ejemplo, el trato rudo y el recurso a los castigos de los nios, mediante los golpes o su ruptura afectiva en ms de la mitad de los casos, lo cual signica que esos padres no han estado preparados a ejercitar su papel de educadores, que los problemas han rebasado su capacidad educativa, y que el efecto negativo sobre la formacin de la personalidad de los hijos vaya a quedar impreso en la vida posterior de los nios. En esta etapa, generalmente aparecen contrastes entre los hijos, los cuales descontrolan a los padres, pues los mtodos utilizados para uno no son siempre los mejores para los dems y viceversa. Surgen entonces las preferencias y las correspondientes reacciones infantiles ante las mismas. La participacin conjunta del padre y de la madre pueden evitar desajustes mayores o, al contrario, agravarlos si no hay una unidad bsica educadora. Ya en esta fase la mujer mexicana suele asegurar en casi la mitad de los casos (47% en la ciudad de Mxico en 1993),74 que su mxima preocupacin y satisfaccin de su vida familiar son sus hijos, frente a cierta desilusin (a veces total) frente a su esposo. 2) Perodo familiar de educacin avanzada con hijos adolescentes. Vienen despus cambios en una nueva fase cuando los hijos mayores entran a su adolescencia y primera juventud. Es una etapa en la que se encuentra entre una quinta y una cuarta parte de las familias mexicanas, visualizadas en un momento dado. Podr haber hijos pequeos y nuevos nacimientos, pero por lo general la tnica familiar la establecen los mayores. Cuando no sucede as, y los padres se jan principalmente en los hijos menores, surgen ms fcilmente, conictos o desprendimientos psicolgicos de los adolescentes ante la familia. Para los padres es quiz la etapa ms difcil, pues tienen que atender generalmente dos, tres, o ms frentes de problemas: de sus hijos adolescentes; de sus hijos intermedios y de sus ms pequeos, sobretodo cuando el nmero
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Leero (1994b), p.173.
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de hijos es grande o sus espaciamientos han sido de varios aos entre ellos, y en su conjunto la atencin primaria a todos abarca un lapso extenso, de nueve aos o ms. Pero tambin pueden presentarse a menudo, problemas en las relaciones conyugales tanto por rutinizarse y desadecuarse a los cambios de edad de los hijos y a la espontaneidad del vnculo afectivo y circunstancial, como por desequilibrarse ante las uctuaciones adoptadas en el clima familiar. Es entonces frecuente que la familia nuclear-conyugal, entre en una crisis de identicacin amorosa de la pareja en referencia a los problemas suscitados por los mismos hijos y ante los cuales surgen criterios contrastantes de cmo deben ser resueltos. Y entonces, a la crisis propia de la edad adolescente se suma la crisis de los padres de esos adolescentes. El resultado puede ser mltiple: en los hijos, la sensacin de que sus padres no los entienden y se pelean por su causa, o que deseen salir del hogar prematuramente; y en estos padres, por sentirse desfasados en su autoridad moral y descontrolados por no saber cmo educar a sus hijos adolescentes o postadolescentes. Es frecuente encontrar en estas familias de etapa educativa avanzada que aparezcan entre los padres (sobre todo de l), aventuras amorosas e indelidades (si es que antes no haban aparecido), o la incidencia agudizada de un alcoholismo que antes pudo no haberse mostrado en forma aguda. Tambin se presenta, sobre todo en las familias de los sectores pobres y en las clases medias ms bien modestas, la situacin del trabajo de los menores. Los mismos padres favorecen en muchos casos, que sus hijos nios o adolescentes trabajen para ayudar a solventar el gasto familiar. Cuando esto sucede (sin trabajar bajo la jefatura del mismo padre o madre), se agudiza casi siempre cierta emancipacin moral del muchacho o muchacha pues siente que se puede valer econmicamente (aunque sea de manera simblica) de sus padres, y que ellos dependen de alguna manera de esos hijos. Y de ah se genera toda una problemtica que debe ser estu-
diada con profundidad por todos los programas de atencin a los nios de la calle, menores infractores, derechos de los nios, sexualidad y reproduccin de los adolescentes.75 Cuando sucede una muerte prematura de uno o de ambos padres, la familia resiente profundamente la desgracia. El ciclonatural queda prcticamente roto y tiene que rehacerse una nueva dinmica a veces con la ayuda de otras familias parientes, cosa que no resulta positivo en muchas ocasiones. Lo propio sucede con la separacin y el divorcio de los padres, sobre todo si hay un nuevo matrimonio. Para todos estos casos se requiere una orientacin muy especial que en general la sociedad no da sucientemente, ni en forma preventiva, ni tampoco una vez sucedido el rompimiento o la muerte prematura. Ms frecuentemente se presentan enfermedades de los mismos padres, y normalmente problemas econmicos derivados del crecimiento de las necesidades y exigencias familiares. El trabajo de los hijos mayores puede aliviar eventualmente esta presin, pero esto ms bien es eventual hasta el matrimonio de stos. El xito profesional de los padres, y a veces la aportacin del trabajo de la madre, son ms determinantes. Su prdida de trabajo, tambin en sentido inverso. Y la crisis econmica de las ltimas guerras es constatada por varios estudios familiares.76 Esta etapa familiar culmina con un proceso ms o menos largo -segn el nmero de hijos- de casamiento de stos, procedido por toda una etapa de noviazgos y de problemas de orientacin vocacional de los hijos. La mayor dicultad a este respecto es la capacidad para saber aplicar los valores y normas de los padres a nuevas situaciones y circunstancias que la generacin de sus hijos demanda.77 Podemos decir que, en general, pocos padres estn an preparados para evolucionar y poder atender todos los reclamos familiares en
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Consltense los estudios al respecto de los menores. Referimos a algunos de ellos: Leero (1998c),pp.49-66; Stern y Garca (2001); IMESDIF Proy. N 265 (1997). 76 Vase el tema de familia y crisis econmica: Asoc.Mex.Poblacin-Varios autores (1994, 1998), Leero (1996a). 77 Volveremos al anlisis de esta cuestin de relaciones padres-hijos, en el Vol. II de este Prediagnstico.
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esta etapa; pero a su vez, podemos armar que quienes logran hacerlo tienen ya bsicamente asegurada su satisfaccin fundamental como responsables de su vida familiar. La experiencia familiar se convierte as en fuente de satisfaccin ntima y profunda. d) Etapa familiar nal. El perodo ltimo de la vida familiar puede tener mltiples formas, ms o menos graduales, o ms o menos variantes segn las circunstancias. Registramos en las encuestas familiares alrededor de una quinta parte del total de las familias, pero este porcentaje es mayor si en la muestra de jefes de familia se incluye a poblacin mayor de sesenta aos, o si se hace un estudio de la tercera edad.78 En esta etapa, la familia aparece ya disgregada, despus de la separacin de los hijos; sin embargo, puede suceder lo contrario, en el caso de las familias extendidas y extensas: los hijos casados (al menos uno) con su prole, se establecen denitivamente en la casa paterna o materna (en el caso frecuente de hogares uniparentales). Esto replantea el ciclo familiar para seguir el ritmo de la familia nuclear de la hija o hijo casado. Tambin suele suceder que la familia sufra las consecuencias de la muerte de uno de los cnyuges -padre o madre- y al llegar a esta fase, el viudo -si no es que se volvi a casar en etapa anterior- reajusta su vida adaptndose a la familia de uno de sus hijos. Puede darse el caso cada vez ms frecuente por el retardo de la edad de muerte- que los padres lleguen, despus del casamiento de todos los hijos- a veces salvo el de alguno- a vivir una etapa de nueva conyugabilidad en la que uno signica para el otro, apoyo, compaa y cuidado. O puede suceder que uno de los dos, viudo, viva en compaa de algn hijo soltero. Pero tambin sucede cada vez con mayor frecuencia, que uno de ellos se quede viviendo solo en su hogar a los cuales nos referiremos en el siguiente captulo. De cualquier manera, el cuidado de los ancianos ha sido una funcin que asumen primordialmente las familias de los hijos.
Al llegar a la ltima fase, con la experiencia cercana de la muerte de seres queridos, las personas adquieren una perspectiva panormica de su vida familiar. En nuestro ambiente, desgraciadamente, parece predominar, en este nivel, una actitud ms bien de desilusin y de cierta insatisfaccin por lo que fue y no pudo ser la vida familiar que cada quien constituy. Y para ello sera preciso toda una orientacin adecuada para un desarrollo de las personas de la tercera y cuarta edad, pues la proyeccin demogrca en el siglo XXI apunta hacia un crecimiento del nmero de personas mayores. El ciclo de la vida, renovado en las siguientes generaciones, contina, pero la aspiracin humana nos tendra que llevar a que el ser humano, llegado a la etapa nal, tuviera un sentido optimista y una satisfaccin profunda de su vida ntima. Los ciclos vitales dan lugar a una tipologa familiar sumamente importante para el conocimiento de lo que son las familias en sus diversas etapas. Estas son producto no solo de una condicin biolgica de crecimiento etario, sino de toda una arquitectura humana que hay que aprender a construir de acuerdo a las condiciones y circunstancias de los diversos casos. La visin familiar, en su proceso de desenvolvimiento, nos ayuda grandemente a comprender este sentido de la vida y esta variedad de unidades familiares en su momento en que estn viviendo.
78
Vase encuesta Nacional sobre la sociodemografa del Envejecimiento (CONAPO, 1994); y Leero (1998), p.42-48 y Montes de Oca (1998), p 49-56.
89
3.5 Tipologa de las familias segn la formalizacin institucional de la pareja principal79

Otro aspecto fundamental de la tipologa de la organizacin familiar, es la variante derivada de la formalidad de la unin marital involucrada en el estado civil de los padres de familia. Se puede elaborar una tipologa de tres modalidades de familias en este aspecto: 1) Familias apegadas mayormente con la normatividad colectiva:
a) En las que la principal pareja marital est constituida formalmente por un matrimonio contrado de acuerdo a las dos leyes: la civil y la religiosa. b) En las que uno de los miembros de la principal pareja ha muerto, y el otro aparece como viudo. 2) Familias que responden a una normatividad formal colectiva, intermedia; es decir, que se atienen a una ley reconocida pero sin completar la normatividad total de la vida social convencional tradicional:
Cuadro No. 2-5 Tipologa de las familias a partir de los datos de estado civil de las madres de familia
F.Normatividad F.Normatividad intermedia Cens90 Enc.93 F.Informales Cens90 Enc..93 Totales
Situacin de Estado Civil
Formal mayor % Cens90* Enc.93 44% 5%**
Casados ambas leyes Viudez de Madr.Fam.
50% 12%
Casados slo civil Casados slo igles. Divorciados Unin libre Separados Madre-soltera Total % entre los tres tipos
62% 49%
15% 1% 3%
18% 2% 4%** 10% 4% 6% 18% 5%** 5% 28% 100%
19%
24%
20%
* Fuente: Censo 1990 sobre el relativo de mujeres que han tenido uno o ms hijos. Incluye a mujeres de ms de 64 aos, por lo cual el dato de la viudez es considerablemente ms elevado. ** Fuente: Datos de la encuesta (Inv. IMES s/Familia C.Mex. D.F. Leero (1994), pp.118) que ha sido estimado del porcentual censal (restando el % de la poblacin viuda mayor de 64 aos) para desagregar la categora integrada de: Separado, divorciado y viudo, en la encuesta de 93.
79
Para este apartado, reajustamos el texto correspondiente del estudio sobre Las familias en la Ciudad de Mxico (Leero, 1994b).
90
a) En las que la principal pareja marital de la familia, ha sido contrada bajo la ley civil pero no bajo la religiosa comn a la mayora de la poblacin mexicana (89 % del total). b) En las que la principal pareja marital de la familia ha sido contrada bajo la ley religiosa, pero no bajo la civil comn. c) En las que los padres de familia se han divorciado formalmente, de acuerdo a las leyes civiles (pero no de las religiosas tradicionales). 3) Las familias que no siguen una normatividad formal, sino que se atienen a su propia dinmica espontnea voluntaria: a) En las que los padres de familia viven en una unin consensual (unin libre segn el registro civil). b) En las que los padres se encuentran virtualmente separados sin residencia comn. c) En los que el padre que vive con sus hijos se considera soltero (familias uniparentales). Los datos de la encuesta en el DF en 1993 rearman un reconocimiento mayor a las modalidades informales (que los datos provenientes de los censos, en los que las respuestas de la gente suelen ocultar las realidades familiares que no se apegan a las normas convencionales: por ejemplo, la unin libre, el divorcio, la separacin misma, o la paternidad de los solteros). En un sentido sinttico, los datos nos permiten resumir el siguiente cuadro en el que se comparan los tipos mencionados en la fuente censal de 1990 y en nuestra investigacin de campo 1994 entre las madres: Como puede observarse, la proporcin de las familias que aparecen en la encuesta como familias con formalidad mayor, disminuye al compararse con los datos censales (la mitad del total en la encuesta contra un poco menos de las dos terceras partes en el dato censal),
mientras que las familias informales aumentan a ms de la cuarta parte frente a la quinta parte en los datos censales, as como el aumento de las familias semiformales es mayor tambin (una cuarta parte del total). De cualquier manera, la informalidad parece mayor en el sector de familias marginales (40% de las parejas de dicho nivel viven en unin libre, adems de los que viven separados y de las madres solteras), y llega casi a la mitad de todas sus familias. Tambin es sensible esta mayor tendencia hacia las relaciones maritales informales entre las parejas jvenes: la tercera parte de ellas viven en unin marital80 y adems, otra cuarta parte de ellas, estn casadas solamente por lo civil. Esto hace que mientras los padres de familia de edades mayores a los 35 aos ms de la mitad de ellos dicen estar casados por las dos leyes, entre los ms jvenes, slo un 29% tienen la misma categora segn su declaracin. Esto parece mostrar claramente una tendencia cada vez ms practicada, hacia la informalidad de la organizacin familiar.
80
Ojeda (1988), segn los datos de la Encuesta Nacional de Fecundidad y Salud, report para 1987 un 25%.de uniones consensuales.
91
CAPTULO 4
Tipologa de la composicin de los hogares segn los vnculos de parentesco y maritalidad u otros
4.1 Los elementos fundamentales intervinientes en la conformacin de la unidad familiar en cuanto al y las clasicaciones cuanticadas en las estadsticas y encuestas81
Podemos resaltar como elementos esenciales de la conformacin de un grupo familiar conviviente en una unidad domstica, a los siguientes: El primero est generado por los lazos de consanguinidad. stos forman una unidad grupal adscriptiva, fuera de la voluntad de los mismos miembros del grupo familiar. Nadie escoge a sus padres, ni siquiera a los hijos, menos an a los parientes diversos, abuelos de ambas lneas, tos carnales, primos hermanos y primos ms lejanos, sobrinos, nietos. Los hermanos conviven en el hogar porque son precisamente hermanos, no por otra cosa, al menos como punto de partida. El componente consanguneo viene de los antepasados desconocidos directamente, pero en la vida normal de las personas, abarca al menos tres y hasta cuatro generaciones que conviven en una poca histrica (son coetneos), vivida en perspectivas distintas desde el momento en que cada una aparece en un lapso temporal sucesivo. Pero en el grupo familiar extenso se conectan entre s con roles y dialcticas de reciprocidad de perspectivas. Se es hijo-a, porque existen unos padres, se es padre-madre, cuando
81
aparece el hijo-a. A todos los une algo que est en las personas. Se dice la misma sangre, pero signica en realidad, los mismos genes compartidos, quirase o no. Cada uno los utilizar (o ser vctima de ellos) de una manera u otra, pero los genes de la consanguinidad ah estn. Y en un sentido real, son la materia prima imborrable que da una consistencia a la familia. Se podrn rechazar y renegar de ellos, pero ellos estarn ah, durante toda la vida y podrn tambin ser el principio de una identidad que no desaparece con las personas fsicas que nacen y mueren pero que se reproducen y conviven con sus antepasados inmediatos y con sus proles.82 El segundo elemento esencial de la vida familiar tiene que ver con la anidad amorosa o fortuita de la unin marital, del matrimonio contrado supuestamente de manera voluntaria y libre, aunque frecuentemente en realidad sea concertado por compromisos, por presiones o por conveniencias frente a los abuelos, padres, parientes, otros actores sociales, o simplemente por el qu dirn. Signica, adems de la unin de los cnyuges, la generacin de la reproduccin familiar, pero tambin la vinculacin de los miembros de una red consangunea con la otra o con otras personas (incluyendo autoridades polticas socios econmicos, familia de la joven con quien se han tenido relaciones sexuales premaritales). En otras pocas signicaba la alianza concertada por dos familias entre s, y de ah se ha de-
Para este captulo, actualizamos un texto publicado en nuestro estudio preliminar de enfoque a la realidad nacional, de la investigacin sobre las Familias de la Ciudad de Mxico, 1994, porque contiene elementos explicativos y justicativos de la clasicacin respecto a la composicin familiar, y que matiza las utilizadas. 82 En la historia de la familia moderna puede verse claramente cmo este factor de consanguinidad en el parentesco intergeneracional constituye el eje y fundamento de la vida familiar tradicional. Vase a Flandrin (1979) para el estudio de nuestra raz en Europa, y a Golzalbo, para el anlisis de la familia colonial de la Nueva Espaa, de la que heredamos su tradicin.
93
rivado la involucracin de los padres en la boda o unin marital de sus hijos. Y aunque ahora se ha enfatizado dicha unin en su dimensin afectiva y voluntaria personal por parte de los contrayentes, independientemente de sus familias de origen, no deja de crear un parentesco poltico entre cada contrayente con los parientes consanguneos del otro; incluso se hace extensivo a sus mismos familiares con los familiares del otro-a. Hoy el matrimonio y la misma unin libre aparecen contrastados con la importancia que ha tenido la consanguinidad en la fundamentacin de las familias. Ahora se considera que la familia est supuestamente basada en la pareja unida por el amor conyugal o su equivalente. De ah que la falta de este amor se considere como quiebra del fundamento mismo de la familia nuclear-conyugal. Pasa a un segundo plano la vinculacin consangunea, principalmente de padres con hijos.83 El tercer elemento de la vida familiar es el espacio territorial que se plasma en el hogar ubicado en una habitacin comn en la que vive cotidianamente cada unidad domstica, durante lapsos ms o menos permanentes. Pero como queda dicho, esta unidad espacial no necesariamente barca a todo el grupo familiar, sino slo a uno de sus ncleos especcos de familiares que forman una unidad domstica. ste grupo habitacional puede integrar a padres, hijos y en su caso, a otros parientes cercanos e incluso a no pariente, formando una unidad local conviviente bajo un techo, una cocina, y dormitorios compartidos. Y es sta unidad la que demogrcamente y microsocialmente, en sus relaciones internas y en su vinculacin institucional. No obstante, esta caracterizacin de los tres componentes generales, puede ser relativa y analgica, pues en las familias de adopcin la consanguinidad est representada por el vnculo adoptivo, y la anidad de la unin matrimonial slo puede ser simblica y no existir como tal, sino en su analoga tanto de una unin consensual como eventual o virtual. Igualmente, puede quedar suplida, por una pareja en el caso de las parejas homosexuales, o incluso
por la conformacin de otras formas de vinculacin marital pluralizada (en la poligamia o en otras modalidades no legitimadas institucionalmente), pero existentes de hecho, como una analoga de familias sui gneris. De todas maneras, estos tres elementos esenciales a la generalidad de las unidades familiares se combina, en la realidad, de manera distinta y especca, segn sus miembros y circunstancias. Y esto es lo que da lugar a una tipologa bsica que en trminos generales es reconocida como comn en sus diversas modalidades. En la prctica, estos tipos de conformacin de la unidad familiar domstica son mutables en el tiempo y en el espacio. Ni todos ellos obedecen a un modelo rgido, ni cada uno mantiene la misma conguracin durante todo el ciclo vital de cada familia. De ah que podemos hablar de una tipologa de la composicin de la familia en su unidad domstica, primeramente con cuatro (o cinco) modalidades tpicas, con variantes subtpicas ms matizadas. Y en segunda instancia, podemos plantear las otras modalidades de hogares sui gneris, que slo analgicamente podramos llamar familias propiamente dichas. Planteamos la tesis de que en cada uno de los tipos de composicin familiar aparecen diferentes signicaciones y distintas pautas para encauzar las relaciones familiares. A veces, diametralmente contrastantes entre s. Por eso, pasar de una forma de composicin a otra puede implicar toda una reformulacin de los roles familiares, lo cual implica tambin una reconsideracin de las mismas funciones familiares, a partir de las nuevas circunstancias que les ha tocada vivir. La tipologa alude hipotticamente, adems, a una multiplicidad de involucraciones de la familia con la organizacin social externa a ella, y con la estructura del sistema productivo y cultural y tiene una utilidad prctica en el desarrollo de acciones de apoyo y de asistencia a ellas. El anlisis diversicado de la dinmica e implicaciones de cada tipo, necesariamente forma parte de un diagnstico bsico de la vida familiar actual hecho ya por diversos estudiosos para ser tomados en cuenta por una poltica social y fami-
83
Vanse al nivel mundial diversos estudios sobre la crisis de la pareja matrimonial como base y fundamento de la familia actual: Rogers (1980), Del Campo (1991), Lemaire (1986), Konig (1981), Michel (1974), entre otros.
94
liar. Sin embargo, las clasicaciones referidas a las caractersticas de cada uno de los tipos familiares no siempre son conceptualizadas de la misma manera. Tratamos aqu de delinear una que ha sido utilizada por nosotros a partir de los diversos criterios esbozados por diversos estudiosos: desde antroplogos e historiadores sociales, pioneros en estas caracterizaciones, hasta socilogos,
psiclogos y sociodemgrafos. Pero queremos aclarar algunas de las precisiones necesarias al respecto, pues entre otras, se manejan con frecuencia los trminos de familia extensa o de familia nuclear en sentidos no muy precisos, pues se integra en ellos ms de lo que son en su delimitacin de componentes; por otro lado, se omiten o se incluyen equvocamente como fami-
Cuadro No. 2-6 Variedad de la tipologa de composicin familiar segn diversas fuentes e investigaciones en Mxico (en porcentajes)
B Fam. N-Extd. N+part)
AB Fam. Extsa yExtd
C Fam. Nucl P+H.s)

Fam. Semi
E Fam. Comp. Fam. Tot. Hog. Pers. % Hog. Uni-
Fuente-Investigacin(*)
Lugar
Ao
Fam. Extens. (3gen) 2parj
Nucl-C (Uniparent)
1.IMES-Inv. Fam. Mx. 2.Censo Nac.1970 3.Encuesta Trabajadores Mx. DF 4.Est. Antrop. .Marg. Urban Mx. DF 5.Enc. Mx. Fecund. EMF-SPP 6.Censo Nacional 1980 7.IMSS-Enc. Rural 8.CONAPO Enc. Nal Dem. END 9.IMES-Ciudades Medias 10.IMES-Rural Chontalpa 11.SSA Enc. Ncl. Fec. Salud 12.IMES Familias Len 13.IMES Familias Oaxaca 14.IMES-DIF Familias DF
Nacional
1967
--->
--->
46
54
----
----
100
----
Nacional
1970
--->
--->
19
81
----
----
100
----
1970
--->
--->
34.7
50.5
14.8
----
100
5.3
1971
25
36
61
38
----
----
100
Nacional
1976
--->
--->
25
58
17
----
100
4.2
Nacional
1980
14
20
70
10
----
100
----
Nac. Rur.
1981
--->
--->
25
64
11
----
100
----
Nacional
1982
--->
--->
27.5
58.3
13
1.2
100
3.5
Qro. Mor. SLP
1982
30
38
54
----
100
----
Chont. Tab
1983
15
18
33
63
----
100
----
Nacional
1987
--->
--->
26.3
58
13.9
1.8
100
4.2
Len, Gto.
1991
14.8
16.8
31.6
68.4
----
----
100
----
Oaxaca, Oax
1992
16.1
11.9
28
71.9
----
----
100
----
Mx., DF
1993
15.7
17.3
33
57.7
9.3
----
100
----
95
Cuadro No. 2-6 Variedad de la tipologa de composicin familiar segn diversas fuentes e investigaciones en Mxico (en porcentajes)
B Fam. N-Extd. N+part)
AB Fam. Extsa yExtd
C Fam. Nucl P+H.s)
D Fam. Semi Nucl-C

(Uniparent)
E Fam. Comp. Fam. Tot. Hog. Pers. %
F Hog. Uni-
Fuente-Investigacin(*)
Lugar
Ao
Fam. Extens. (3gen) 2parj
15.CONAPO-Enc. Fam. 16.INEGI-Enc. Hog ENIGH Nac.
Nal.
Plan.
Nacional
1995
---->
---->
2 6. 1
55. 8
16. 5
1. 6
100. 0
----
Ingr-Gast. Nac. Din.
Nacional
1996
---->
---->
30. 3
68. 8
-----
0. 9
100. 0
----
17.CONAPO-Enc. Dem. ENADID
Nacional
1997
---->
---->
27.5
64
8. 5
----
100. 0
----
Fuentes: 1. Encuesta IMES sobre la Familia en Mxico, en 14 localidades urbanas y rurales. 5000 entrevistados hombres y mujeres. 1968. 2. IX Censo Nacional de Poblacin y Vivienda. 3. Encuesta sobre los trabajadores en la ciudad de Mxico: Garca B., Muoz, H. y Oliveira, O. Hogares y trabajadores. Ed. COLMEX-UNAM Mxico 1982. 4. Estudio Antropolgico en Barrio Cerrada del Cndor, de Cd. Mxico.- Lomnitz, Larissa. Cmo sobreviven los marginados. FCE Mxico 1971. 5. Encuesta Mexicana de Fecundidad. EMF. SPP, 1979. Analizado por Tuirn en DEMOS 1993. Ed. UNAM. 6. X Censo Nacional de Poblacin y Vivienda., 1980, INEGI, Mxico, 1986. 7. Encuesta Rural de Planicacin Familiar. ERPF, IMSS, Mxico, 1981. 8. Encuesta Nacional Demogrca. CONAPO Mxico 1982. 9. Encuesta en Ciudades Medias del Centro de Mxico. IMES, Mxico, 1982. 10. Investigacin sobre las familias rurales de la Chontalpa, Tab. Mx. 1983. 11. Encuesta Nacional sobre Fecundidad y Salud. ENFES, SSA-DGPF. Mxico 1987. 12. Investigacin Piloto sobre las Familias en Len Gto. IMES-AMEP. Mxico, 1992. 13 .Investigacin sobre las Familias en Oaxaca, Oax. IMES-MEXFAM. Mxico 1992. 14. Investigacin sobre las Familia en la Cd. de Mxico, .IMES-DIF, Mxico 1993. 15. Encuesta Nacional sobre Planicacin Familiar. ENPF, CONAPO, Mxico, 1995. 16. Encuesta Nacional sobre Ingresos y Gastos de los Hogares. ENIGH, INEGI, Mxico 1996. 17. Encuesta Nacional de Dinmica Demogrca, ENADID, CONAPO, Mxico, 1997. **Nota sobre la connotacin de los tipos de familia segn la composicin del grupo familiar en el hogar (columnas del cuadro): A. Familias Extensas, propiamente dichas: Tres generaciones consanguneas, (abuelos, padres, hijos, suegros, yernos y nueras, cuados, tos y otros parientes, y dos o ms parejas maritales en el hogar). B. Familias extendidas: Familia nuclear de padres e hijos solteros, adems de uno o varios parientes. AB: Familias extensas y extendidas en su conjunto. C. Familias nucleares-conyugales: pareja de padres en unin marital con hijos solteros. No se incluye familia monoparental, ni otros familiares o personas viviendo en el hogar (sin contar con los empleados domsticos). D. Familias seminucleares: incluyen dos y hasta tres subtipos: a) Familias monoparentales (uno de los padres con sus hijos solteros); b) Pareja marital sin hijos; c) Hijos sin padres. La referencia de seminuclearidad viene porque en los tres casos el grupo familiar reconoce a una pareja marital generadora pero no presente en el hogar como tal. E. Familias compuestas: son familias con un componente importante de personas no parientes. F. Se presenta el caso del hogar unipersonal, pero no entra como familia, sino slo como unidad domstica, por eso su porcentaje no est comprendido en el total de hogares familiares.
96
lias lo que slo son hogares sin un componente familiar denido o con un sentido mixticado. Presentamos a continuacin, de manera sinttica, primero, un cuadro en el que conjuntamos los datos de la tipologa de la composicin familiar obtenidos en varios estudios y fuentes (ajustados en su connotacin); y despus, enumeramos una caracterizacin de las implicaciones sociofamiliares, referidas a las cuatro modalidades ms signicativas. Las diferencias de los datos aparecidos en los diversos clculos porcentuales, se deben a diversas razones: 1) Las referidas al universo que ha servido para el diseo de las muestras de las encuestas incluidas, que excluye o incluye ciertas categoras familiares o de poblacin de determinada edad, estado civil o de otra condicin, o incluso al lugar o mbito en el que se aplic la encuesta; 2) La conceptualizacin diversa que identica a uno u otro tipo de familias; 3) Al tiempo en que se llev a cabo la investigacin; 4) Al mtodo utilizado para recabar la informacin y la manera en que se disearon los instrumentos de registro; 5) Al procesamiento y ajuste de los datos obtenidos y despus trabajados para agregarlos o desagregarlos en los conjuntos correspondientes; de acuerdo a precisin requerida de los datos. Efectivamente en muchos de los casos se trata de encuestas hechas slo a poblacin en edad reproductiva, nicamente de mujeres y con requisitos especcos de condicin marital. Pero tambin aparecen variaciones signica-
tivas segn lugar: ciudades, poblados rurales, Estados de la Repblica, pas entero, tipo de muestra y tiempo en que se realiz la recabacin de los datos y su procesamiento, tomando en cuenta o no, ciertas precisiones conceptuales y de inters analtico. No es nuestro propsito por ahora realizar un anlisis semntico, metodolgico y epistemolgico de cada investigacin o fuente de datos. Vamos solamente a sealar algunas armaciones hipotticas sobre las principales caracterizaciones fenomenolgicas de los diversos tipos de composicin familiar, aludiendo en general a los rangos uctuantes ms frecuentes de proporcionalidad en el contexto general. Emitimos nuestra estimacin nal y nuestra consideracin sobre las implicaciones posibles, de manera hipottica, a la par que los otros estudios preliminares realizados para servir al diagnstico que se busca hacer posteriormente.84
84
Vanse los diversos estudios realizados y publicados por el DIF Nacional coordinados por el Comit de Operacin constituido para el efecto.
97
4.2 El tipo de familia extensa, propiamente dicha, integrada en una unidad de residencia
Se caracteriza, de manera general, por ser un grupo familiar residente en un solo hogar -en muchas ocasiones con subunidades habitacionales aledaas- -para los diversos ncleos que lo integran-, con tal de que mantengan una economa compartida, as como servicios comunes de cocina, abasto, bao y otros. Se le puede identicar como un grupo familiar donde la consanguinidad opera de manera primordial. Pero est claro que de no ser as, resulta altamente conictiva, lo cual sucede frecuentemente y es parte de su dicultad actual para operar en una sociedad de signo individualista. La familia extensa est compuesta por lo menos por personas de tres generaciones biolgicas: padres, hijos solteros y/o casados, hermanos, cuados, yernos, suegros, nietos (primos hermanos entre s), e incluso, por algn otro pariente o participante incorporado a la unidad familiar. Comprende, por lo tanto, al menos, dos parejas maritales. Puede adoptar la modalidad patriarcal, en la cual el padre-abuelo representa la mxima autoridad, a veces nica y autocrtica; o bien, responder a variantes signicativas: matriarcal o maternalista, de mayorazgo (jefatura del hermano mayor), u otra.85 Lo que importa resaltar en el caso de la familia extensa, propiamente dicha, es que est basada en el principio del respeto y la lealtad al lazo consanguneo y a las relaciones de un parentesco delimitado. El matrimonio queda condicionado a l, no tanto al revs. En su modalidad clsica, los matrimonios de sus miembros suelen ser concertados como alianzas familiares; es decir, como una estrategia del propio inters familiar expresado por el
jefe o por los representantes familiares; pero este inters puede ser selectivo y quienes no colaboran con l tienden a ser disgregados del grupo domstico extenso. El papel de todos y cada uno de los miembros obedece a su compromiso con los residentes de su sangre y apellido (patri o matrilineal). No hay nada que est por encima de ello, salvo Dios o la Patria (en la inteligencia de que de ambos proviene precisamente la adscripcin consangunea del ancestro prximo y comn de unos y otros). A partir de este principio de hegemona consangunea, se derivan todas las normas familiares, incluyendo la divisin del trabajo entre todos, la dependencia femenina (generalmente reconocida formal y realmente dentro de la familia patriarcal o paternal); an cuando frecuentemente sea la mujer la que llegue a disponer del orden domstico, al interior del hogar, o que llegue a sustituir al varn-jefe, en sus carencias, ausencias y abandonos. Tambin de ah se sigue una pauta para cuidar del honor de la familia, entendido ste de acuerdo a la poca y mbito social en el que se vive. Ahora resulta cada vez ms relativizado, pero de alguna manera se conserva su referencia. La familia extensa se desintegra cuando entran en conicto los hermanos entre s, pero sobre todo, cuando se quiebran las relaciones paterno-liales; no tanto cuando las parejas conyugales se alejan entre s, o cuando uno de ellos muere. En la supervivencia y en las crisis familiares el grupo cuenta con una diversidad de recursos humanos: hay, dentro de ella, varias guras masculinas y femeninas, paternales y maternales, fraternales y de parentesco diverso, que participan, dan apoyo y constituyen modelos plurales de formacin y de socializacin interna e integrada para los ms jvenes. En el modelo tpico de familia extensa todos deben compartir la misma suerte comn, en lo bueno y en lo malo. La economa del grupo permite mantener, en benecio de todos, el pa-
85
Vase la referencia al parentesco y a las familias extensas en los estudios histricos, tanto al nivel de la civilizacin occidental (autores colaboradores de la Historia de la Familia coordinada por Burguire , Klapisch-Zuber Segallen y Zonabend pp.17-64, con prlogo de Levy-Strass, pp.11-15); como al del origen prehispnico y colonial de las familias de Mxico, analizadas por Gonzalbo (1998, pp.117-126); o tambin, para una visin actual de familias marginadas, vase la caracterizacin de familias extensas de solar y de techoen Lomnitz, Larissa (1975, pp.112-127. para una visin actual de familias marginadas, vase la caracterizacin de familias extensas de solar y de techoen Lomnitz, Larissa (1975, pp.112-127).
98
trimonio familiar. No es dable a los miembros, en su individualidad, aislarse y oponerse al consenso del grupo, ni considerar que su triunfo personal sea slo propio. Pertenece a todos, sea producto del trabajo o de estudios, de relacin social o de prestigio. Cualquier decisin trascendente para alguien del grupo debe ser concebida y tomada por toda la familia como unidad, o por el jefe o jefa, como su representante. Incluso la emigracin, el matrimonio de hijos y nietos, el cambio de trabajo, la atencin a la salud, la compra o venta de un bien importante, y la experiencia sexual de cada uno de ellos, involucra comunitariamente a todos, para bien o para mal. Y por esto, se desarrolla una tica y un control sociofamiliar aplicable a todos. Se incluyen las alegras y las penas compartidas, as como el honor familiar, patrimonio moral de la familia en conjunto. Idealmente debe ser cuidado por todos, aunque estas normas puedan no ser cumplidas frecuentemente, como ha ocurrido desde la poca colonial.86 La comunidad familiar es el sujeto verdadero de las acciones individuales, ms que los individuos. No reconocer lo anterior, y faltar a la lealtad con el grupo, puede signicar la afrenta mayor hecha a la familia, e incluso, ocasionar la posible expulsin de un miembro de su seno, con una carga moral de sancin, sumamente pesada. Tarde o temprano tendr que presentarse la reconciliacin si no se quiere llevar dicho agravio al ms all. La familia extensa, en su forma ms caracterstica, dentro de un hogar nico, ha ido desapareciendo en su permanencia durante varios ciclos del desarrollo familiar y ms an, del paso intergeneracional, pero se mantienen an las modalidades un tanto relativizadas y temporales, en el sentido del modelo original. Muchas veces su presencia evidente se diluye cuando pluraliza, en el hogar, sus espacios domsticos para dar lugar a las reas habitables por un subgrupo nuclear; o construye espacios
aledaos, viviendas vinculadas y conectadas entre s, en sus solares, patios o jardines. Con ello, conserva ciertas funciones bsicas y cotidianas de la vida domstica comn, y los vnculos estrechos interparentales. Tomando en cuenta a los estudios ms especcos que se interesan por distinguir los diversos tipos de familias -diferente de la forma de familia nuclear extendida-, podemos calcular entre el 6% y 10% el total de las unidades domsticas familiares de este tipo de familia extensa, propiamente dicha. Aunque cuando hemos tenido especial inters por identicar a esta modalidad familiar hemos registrado un porcentaje hasta ms del 15%. El mismo porcentaje ms elevado del esperado, como el encontrado en la Ciudad de Mxico en 1993 se lo atribuimos, a la presin que est ejerciendo el costo de la vivienda sobre la familia, sobre todo en el caso de los jvenes de los sectores populares que, al iniciar tempranamente su vida marital y no contar con los recursos para independizarse se quedan viviendo, durante un lapso inicial de su nueva vida marital y procreativa, en la casa de alguno de sus padres87.Otros reportes de ms recientes estudios88 aluden a la crisis de los ltimos aos y a la carencia de viviendas accesibles para la mayora, las cuales han hecho aumentar signicativamente este tipo de familias. Tambin los antroplogos y los que estudian casos familiares en profundidad, suelen ser mucho ms precisos para detectar la existencia y dinmica de los mismos.89 Pero generalmente en las encuestas de fecundidad, de planeacin familiar, de ingresos y gastos de los hogares, as como en los censos de poblacin y vivienda, interesados en otras cuestiones de la economa domstica o de la vivienda, no distinguen entre los hogares extensos y los nucleares-extendidos, tratados a continuacin.
86 87
Gonzalbo (1998, pp.77-96). Vase en Las familias en la ciudad de Mxico (Leero, 1994, pp.114. 88 Vase a Tuirn (1993b), pp.333-335. 89 Referimos particularmente a Arizpe (1973), a Favre (1973), a Lomnitz, Larissa (1975, 1986), y a Sandoval (1994), pp.19-21, etc.
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4.3 El tipo de familia semiextensa o nuclearextendida

Es una modalidad que se encuentra entre los dos modelos polarizados de familia extensa y de familia nuclear-conyugal. Puede tener , de hecho, una caracterizacin intermedia, ms cercana a la familia extensa (y entonces podra llamarse familia semiextensa), o una ms prxima a la familia nuclear (y entonces ser identicada como familia ms que nuclear o extendida). En el primer subtipo se trata de una familia consangunea extensa limitada o modicada90 que se disminuye al quedar una sola pareja marital, al morirse o abandonar uno de los miembros de dichas parejas, pero se mantienen las tres generaciones de abuelos-padres-hijos. Incluso dos o ms de los hijos pueden estar unidos maritalmente, tener hijos y seguir viviendo en la casa de los padres. Se conserva el perl y las normas consanguneas de convivencia, an cuando de hecho el jefe formal de la familia carezca de una autoridad suciente que establezca claramente la unidad de todo el grupo. Es entonces frecuente que devengan desajustes y pugnas de autoridad, pleitos y envidias entre cuados y hermanos; incluso, es comn que se presenten tensiones porque el aporte econmico de unos sea menor que el de otros, o porque uno de ellos no colabora o no trabaja en el negocio o en las tierras comunes. Tampoco es raro el problema del incesto o el de sus acercamientos, sobre todo cuando no es evidente una jefatura familiar con autoridad moral que garantice la unidad de la familia o cuando sta ya resulta, a su parecer, excesiva. A veces todos tienen que soportar los problemas provenientes de las fricciones entre los convivientes, porque la situacin econmica obliga a unos y a otros a refugiarse en la consanguinidad protectora al menos por un perodo ms o menos largo. Es el caso de muchas
familias de los sectores populares cuya lucha por la subsistencia cotidiana resulta prioritaria frente a toda idealidad familiar de autonoma e independencia. Pero tambin podra tratarse de no querer perder participacin en el patrimonio del hogar, ocurrido menos frecuentemente en los sectores acomodados, o de clase media y mantienen la convivencia con un padre o madre anciano-a o enfermo-a, y con los diversos hermanos, casados o no. Esto llega a suceder aunque peligre incluso la relacin conyugal, diluida en un ambiente compartido un tanto informal. Todo ello da lugar a la elaboracin colectiva de un parapeto ideal que encubre su verdadera pretensin, llamado familia unida, que en realidad oculta la verdadera aspiracin a una disgregacin familiar, de acuerdo a los diversos ncleos conyugales o seminucleares, mantenidos en el hogar de origen. Puede plantearse como hiptesis sujeta a una conrmacin y anlisis para un diagnstico actualizado de las familias del siglo XXI. Por otra parte, se presenta el subtipo de familia nuclear extendida. Se trata de una unidad que se ha constituido como familia nuclear pero que por circunstancias determinadas acepta que uno o ms parientes diversos convivan con la familia nuclear que los acoge. Puede tratarse de la madre o padre viudo (suegro o suegra del cnyuge), para que no se quede a vivir solo o sola porque ha muerto su pareja o porque se encuentra enfermo o discapacitado. Puede ser el caso de un hermano o hermana no casado o casada. Puede ser otro pariente o parientes que por alguna causa como la migracin, la situacin de desocupacin, de crisis econmica o de siniestro y emergencia, recurre a sus parientes cercanos para que lo acojan durante un lapso ms o menos impreciso o permanente. La incorporacin de esos familiares en una familia nuclear con propia autonoma, obliga a formular normas de convivencia que antes no estaban previstas. Los mismos hi-
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La connotacin y caracterizacin de la familia extensa-limitada o modicada ha sido usado por la ONU en el Centro de Desarrollo Social y de Asuntos Humanitarios (1986), pp. 10.
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jos de la pareja central o incluso de una madre soltera, tienen que aprender a cohabitar con su pariente, y an a veces cederle el cuarto o espacio del que antes disponan. Todo ello se ofrece y se recibe respondiendo al mismo principio de la solidaridad, lealtad y afecto derivado de los lazos de consanguinidad. De la nueva situacin creada surgirn seguramente tensiones que habr que resolver con buen tino, tolerancia y prudencia, pues, de hecho, modican la dinmica ntima de una familia nuclear, y sus pautas de autoridad, usos y costumbres. Si no se tiene esta capacidad de adaptacin y exibilidad sucede frecuentemente que las familias extendidas sufren conictos y producen desequilibrios y conictos que atentan contra su estabilidad y sus procesos de formacin y socializacin. Los dichos populares en tono jocoso o de burla aluden a la suegra que no deja vivir- y a los parientes que cuando no estorban, huelen mal, son sintomticos de esta doble norma que una familia entre nuclear y extensa tiene que vivir. En una estimacin aproximada proveniente de estudios ms bien de tipo cualitativo podemos calcular -hipotticamente- que un 17% del total de las familias mexicanas estn adoptando, en un momento dado, esta modalidad intermedia de vida familiar en sus hogares. La uctuacin segn lugares, puede ser, de acuerdo a nuestro cuadro de referencia, entre un 12 y un 30%. Curiosamente registramos -sin confundirlo con la familia propiamente establecida como extensa de tres generaciones y de dos o ms parejas maritales- en las ciudades medias del centro del pas en el ao de 1982: Morelia, Quertaro y San Luis Potos (en ese orden descendente), el mayor porcentaje de la familia seminuclear o extendida: el 30%. Posiblemente en otras ciudades medias mexicanas de tradicin cultural tradicional suceda lo mismo si se utiliza una metodologa que permita captar la naturaleza misma de la composicin del grupo domstico, y su historia de generacin del mismo. Pero al considerar el tiempo en que se realizaron esas encuestas y estudios de caso, podemos pensar que esa situacin ha ido cambiando con los procesos de crecimientos de las urbes y de su modernizacin y su desarrollo ms individualizante, y que en la actualidad esta 101
modalidad familiar disminuya, siempre y cuando la crisis econmica no lo lleve a aumentar. Lo planteamos como hiptesis para el diagnstico familiar de principios del siglo XXI del fenmeno familiar en Mxico. De cualquier manera, si conjuntamos los tres tipos de modalidad de composicin familiar en los hogares: extenso, semiextenso y nuclear extendido, segn la informacin de las investigaciones y encuestas nacionales mayoritarias, podemos ver que menos de una tercera parte (entre el 25 y el 33%) del total de las familias adoptan en un momento especco del ciclo de su desarrollo el de estas modalidades. De acuerdo al anlisis de casos con esta composicin extensa o extendida podemos plantear la hiptesis de que esta modalidad conjunta trae aparejadas tensiones y problemas debido a la falta de una pauta clara de su dinmica obligada, pero a la vez, parece signicar una estrategia de solidaridad y de ayuda mutua imprescindible. Y por ser una proporcin considerable amerita una atencin especial en el diagnstico de las familias mexicanas para su posible apoyo y orientacin en las polticas y acciones de promocin, sobre todo en los sectores populares. Pero tambin consideramos, conforme a los datos aqu disponibles, que las uctuaciones al respecto de ambos tipos de familia (extensos y extendidos) son bastante considerables: van desde un 19% y 20% registrado en los censos nacionales de 1970 y 1980 (seguramente por cuestin de metodologa de captacin del dato), hasta un 61% para el caso de una poblacin marginada especca en lo que poda considerarse entonces una barriada con poblacin mayoritaria de origen rural tradicional (Cerrada del Cndor) en la ciudad de Mxico. Tambin es elevado el dato recabado al nivel nacional en 1967 (46%), pero se trata de una generacin anterior a la actual de padres, que ahora ya son mayores de 65 aos y vivieron en un Mxico diferente al actual. El otro dato elevado es el de familias de trabajadores en la ciudad de Mxico en 1970 (34.7%) que tambin se puede considerar como familia de poblacin especca en el nivel proletario. Los otros once clculos uctan entre el 25% y el 33%, y tienen su mediana en el 28%. Pero eso slo es una apreciacin hipottica pues en
los criterios de categorizacin se suelen incluir formas de diferenciacin en la composicin permanente o eventual no bien especicadas y se ha englobado en alguna de ellas a familias que bien se podran considerar compuestas o seminucleares (uniparentales, identicadas como extendidas o viceversa). De cualquier manera, conrmamos en los estudios cualitativos de historias de vida, que casi todas las familias adoptan la modalidad extendida durante algn perodo de su ciclo vital. Generalmente aparece durante la primera etapa de constitucin de las nuevas parejas conyugales -antes de tener la capacidad econmica para montar su propio hogar-vivienda-, y al nal de la etapa familiar, cuando los hijos se han separado, cuando deviene la viudez de uno de los padres -acogido en la casa de alguno de sus hijos casados-; cuando aparece algn pariente proveniente de otra localidad, o cuando el pariente, en su proceso de vida, se ha quedado solo (por ejemplo, el caso de la ta soltera, la hermana viuda o la madre soltera) que se acoge a una familia nuclear o compuesta.
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4.4 El tipo de familia propiamente nuclear-conyugal

En el centro de la tipologa de composicin familiar tenemos al modelo de familia nuclear-conyugal. Resulta ser el prototipo de la hechura familiar del siglo XX, pero no quiere decir que antes no existiera o fuera predominante en tiempos y lugares. Consiste en una unidad domstica familiar (excluida la que no tiene ese carcter) formada exclusivamente por el padre y la madre, como pareja conyugal y los hijos solteros, excluidos otros familiares, y no contando en ellos al personal empleado de servicio domstico (aunque esta sera una submodalidad dentro del tipo nuclear-conyugal). Queda excluido tambin en su sentido estricto, la pareja sin hijos, pues todava no tiene el carcter de familia como tal (lo incluimos, en cambio, como una forma parafamiliar o seminuclear-conyugal). Sin embargo, este ltimo subtipo es comnmente incluido como un hogar nuclear en las clasicaciones ociales del censo y de la mayora de demgrafos (pues ellos estn rerindose a la unidad domstica, no tanto a la unidad familiar, como tal. Pero aqu resaltamos el inters por distinguir a unos y a otros, desde la perspectiva del estudio de la familia como grupo especco y no slo como residente de una vivienda. Tampoco confundimos la familia nuclear-conyugal con la familia uniparental (un padre o una madre con sus hijos) porque el componente conyugal no est presente y tiene en s una dinmica sui gneris distinta de la conyugal propiamente dicha. Volveremos sobre esta caracterizacin y de sus implicaciones en el siguiente apartado sobre la tipologa de la composicin familiar. El que haya un modelo prototpico y predominante de familia como grupo nuclearconyugal constituido slo por padres e hijos solteros signica que se considera como la modalidad normal (en sentido normativo y estadstico) que debe existir. Las otras modalidades llegan a calicarse -equvocamente
segn los especialistas en vida familiar- como formas desviadas, no logradas, frustradas, no acabadas, no plenas de la naturaleza intrnseca de la vida familiar (dicen otros)91. Como si solamente as se realizara la plenitud de la vida familiar: con su pequea intimidad formada por personas de una generacin y media (porque se espera que los hijos no van a permanecer sino hasta su juventud inicial -cuando ms, al menos que no se casen-, y porque se considera natural que los viejos vivan solos, o con algn hermano soltero, separado o viudo de su pareja, viviendo por su cuenta). De hecho, esta concepcin del modelo de familia nuclear ha excluido a la primera generacin, la de los abuelos y por ello, cada vez ms estn creciendo los hogares unipersonales. Segn el procesamiento de los datos censales, un 70% y hasta un 80% de las unidades familiares adoptan la forma de familia nuclear; porque incluyen en l a las familias uniparentales, a las parejas sin hijos, y los enumeradores llegan a identicar a conjuntos plurinucleares como familias nucleares separadas, aunque vivan en vecindad o en casas rurales contiguas y compartan funciones unitarias. Pero los estudios ms especializados sobre la familia reconocen porcentajes menores que llegan hasta un poco ms de la mitad del total de unidades domsticas (entre el 52 y el 58 % aparecido en los ltimos estudios del IMES en la ciudad de Mxico y an menor en la ENPF del CONAPO en 1995). Veremos que tanto concuerda ste ltimo con la Encuesta de Dinmica Familiar del Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia en 2005. En el modelo tpico de la familia nuclear se busca que sta realice plenamente su autonoma ante las dems unidades domsticas; se plantea, sobre todo en las grandes ciudades, un cierto hermetismo de cada familia frente a los vecinos y los extraos. Su focalizacin y fundamentacin est ncada sobre el matrimonio o su equivalente de unin consensual, en la que se enfatiza la base amorosa que debe unir a la
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Remitimos nuevamente a la crtica sobre los mitos de la familia nuclear-conyugal tratados como prototipos del fenmeno familiar moderno segn Parsons y los funcionalistas. Vase a Liu y a Turowski, en Leero (1977), pp. 35-62 y 17-34. Tambin en Rosseti (1993), pp.18-20; y a la ONU-Centro de Departamento de Asuntos Econmicos y Sociales Internacionales-Viena, Nueva York (1986), pp. 11-18.
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pareja, independientemente que sta no funcione en la vida sucesiva de la pareja. Pero la fundamentacin de la familia reside en dicha pareja, constituida legal, religiosa o puramente consensual. De esta unin conyugal, depende toda la dinmica familiar, ms que del lazo consanguneo que une a padres con hijos y con los hermanos de la familia de origen. Este lazo consanguneo se va a ver distanciado tempranamente, al trmino de la adolescencia de los hijos, o antes, como se deslig el de los contrayentes del de sus padres, al requerir formar su propia familia de procreacin de manera independiente. Pero la unin amorosa de los esposos o parejas maritales originada de manera romntica o pseudoromntico (enamoramiento), ertica, por conveniencia circunstancial, o incluso sublimada espiritual o sacramente, encuentra frecuentemente una serie de escollos generalmente no previstos ni sabidos superar adecuadamente durante las distintas etapas de su experiencia sexual, progenitora, de crianza y educacin de la prole, o del arribo a una tercera y cuarta edad avanzada. Y como el control social externo y familiar no tiene ya la misma fuerza que antao, en la que se mantena la unin aunque el afecto hubiese desaparecido, el resultado frecuente es una prdida del sentido de la misma familia que se ha construido en base a la unin marital, como una aparente accin de carcter puramente individual de la pareja. Esta, con el descenso de la mortalidad y con el aumento del promedio de esperanza de vida, fcilmente puede llegar a los cincuenta aos de convivencia matrimonial. En el ideal del modelo, la familia nuclear-conyugal debe continuar hasta el nal de la vida de la pareja, independientemente de los hijos.92 Comparada con los otros tipos de composicin familiar, la nuclearizacin de la familia en torno a la pareja conyugal resta fuerza al vnculo adscriptivo involuntario de la consanguinidad, al
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valor del compromiso con los parientes incluidos padres y hermanos -para favorecer la realizacin individual y de pareja-, y al control social de las interrelaciones humanas de tipo primario e interfamiliar-comunitario y parental. Esto sucede al desplazar la produccin econmica fuera del mbito familiar y de las alianzas entre familias, as como al rechazar la dependencia del hijo frente a un padre que, hasta hace poco, manejaba familiarmente un taller, un rancho, una parcela agrcola, un ganado, o un negocio comercial o industrial y los hijos y esposa se involucraba en dicho trabajo colectivo. Pero segn el modelo ideal, la familia nuclear, basada en la concepcin del amor igualitario, da lugar, de una u otra manera, a una semidemocratizacin de la autoridad hogarea y permite que la comparta la mujer, pero cuando sta adquiere la conciencia de su independencia individual que le ofrece una perspectiva ms liberal de desarrollo personal, la pareja marital entra en crisis pues en el fondo se conservan los presupuestos de la autoridad patriarcalista de otras pocas. Y por ello, el matrimonio moderno, aparentemente fundado en el amor recproco de la pareja, entra en contradiccin dentro del modelo de familia nuclear-conyugal, que requiere de una pareja femenina un tanto incondicional.93 Suponemos que este riesgo de crisis de una familia nuclear-conyugal basada en el amor personal de la pareja y en una sexualidad liberalizada, va elevndose cada vez ms, al mismo tiempo que la mujer se emancipa de la sujecin cerrada. y nuestro estudio en la ciudad de Mxico puede corroborarlo al comparar los datos de 1993 con los de la generacin anterior entrevistada hace veinticinco aos. Primeramente se haba tratado de recluir a la mujer al mbito cerrado del hogar, para despus, por necesidad o por bsqueda del desarrollo per-
Aqu, en la dinmica de la pareja en que se funda la familia nuclear-conyugal contamos con una abundante bibliografa de estudios publicados al respecto, tanto para analizar la crisis de la pareja matrimonial ncada en la concepcin cannico-religiosa, como civil-liberal, como para ofrecer vas de un manejo ms adecuado de la vida amorosa al interior de la familia , incluyendo la conducta sexual premarital y marital o extramarital. En cuanto a los estudios de la realidad crtica del matrimonio monogmico podemos remitir a los estudios de algunos autores entre muchos otros: Revisando la problemtica de matrimonios jvenes en EEUU: Rogers (1972), Revisando la experiencia de parejas de tres generaciones en la Cd. de Mxico: Mdena y Mendoza las (2001), pp.53-102; analizando la dinmica de parejas casadas en EEUU rurales y ubanas: Blood & Wolfe (1965); anlisis del matrimonio indisoluble en la gnesis de su problemtica actual y del amor conyugal: Aris (1987a y b), pp. 177188 y 189-214 93 Vase la tesis de investigacin histrica de Aris citado en la nota anterior (1987a).
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sonal, el mismo modelo permite que la mujer trabaje fuera de la casa y contribuya as al mantenimiento del hogar. Pero al cambiarse las bases del rol femenino provenientes de la familia consangunea, la armacin hipottica de que se produce toda una transformacin del ritmo y tono de la vida domstica en la misma familia nuclear, parece ser evidente. Supuestamente el reconocimiento de la individualidad de los miembros de la familia, principalmente de la mujer, lleva implicado un cambio en la dedicacin completa de ella al hogar y al mantenimiento de la vida familiar. Esto ahora parece ocurrir mucho ms que antes y todava suele generar un sentimiento de culpabilidad de muchas mujeres que sienten desatender a su hogar y a sus hijos, por su trabajo u otros menesteres fuera del mbito del hogar. Sobre todo, cuando han quedado excluidas, en la composicin de la unidad nuclear la presencia de otras mujeres adultas, e incluso, de las personas mayores (abuelas o tas) que podran intervenir en cuidados y servicios domsticos. Pero adems, los estudios de caso en nuestro pas muestran cmo los mismos maridos que han aceptado el nuevo cambio de sus mujeres, resienten una nueva inseguridad ante ellas. Y muchos adoptan actitudes agresivas y de violencia familiar, sobre todo frente a la mujer incluso cuando se encuentra embarazada.94 La situacin parece presentarse como ms problemtica en el caso de las familias de los sectores proletarios y subproletarios, que no pueden pagar a terceros por los servicios domsticos; pero tambin si se trata de familias de clase media modesta o hasta un poco ms acomodadas, que ven cada vez ms difcil conseguir servidumbre domstica. Pero la crisis de la familia nuclear-conyugal es ms evidente por el mantenimiento de un grupo familiar que pide a sus miembros, reducidos en nmero, una dedicacin extraordinaria para atender a miles de necesidades de la vida cotidiana, y con ello, asegurar el orden fsico y moral del hogar autnomo y autosuciente. Esto hace que tengan que aparecer
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instituciones que ayuden a la familia a cumplir sus anteriores funciones y que stas sean controladas por establecimientos ajenos a la familia. Pero al operar as, el grupo familiar pudiera ir perdiendo su sentido integrador y su pretendida autosuciencia nuclear. Veremos si ello sucede en las familias citadinas de Mxico entrado el nuevo siglo. Es por eso que aparece y aumenta la importancia psicosocial de una serie de grupos, medios y unidades sociales que tienden a suplir lo que una familia de dimensiones pequeas y restringidas no puede proporcionar: la escuela, los grupos informales de amigos, las pandillas y las bandas juveniles, los clubes y asociaciones formales, los grupos de paseo, los centros de diversin, de arte y cultura, las colonias vacacionales, las guarderas infantiles y seniles, los grupos profesionales y para-profesionales, los sindicales, las comunidades teraputicas, las colonias de rehabilitacin y de acompaamiento para la tercera edad, los eventos de encuentro de experiencias, la prctica amorosa informal, los grupos femeniles de todo tipo, y muchos otros agrupamientos. Pero qu tanto son extensibles a los sectores mayoritarios de las familias pobres con familias nucleares muy limitadas? Todos ellos, de hecho, tienden a compensar la dedicacin que requiere el montaje y vitalizacin de una familia nuclear que no llega a tener ms de cuatro o cinco personas y slo dos adultos. Muchos hogares de las grandes ciudades se quedan como los lugares en donde se hacen una o dos comidas y a los que se acude para dormir, con lo cual mantiene la importante funcin de ser el mbito de la intimidad ms caracterstico de la vida actual. Pero el problema reside en que esta intimidad no parece ser siempre lo estable que pudiera esperarse, pues sufre las uctuaciones crticas, propias de los diversos ciclos de la vida de las personas que componen dicho hogar. Y como en todas las etapas aparecen coyunturas emotivas crticas, la familia resulta ser el principal teatro de su representacin dramtica o melodramtica.
Vase a Elu y Santos (2000).
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Dentro del tipo de familia nuclear-conyugal, se incluye la frmula de unin marital consensual, extramatrimonial. sta ha estado siempre presente en buena parte de las familias mexicanas, desde siempre, asimilada al mismo modelo de familia conyugal e incluso dentro de la misma familia consangunea extensa o semiextensa. Datos provenientes de las estadsticas censales ociales reportan slo un 14.4% de parejas maritales en unin consensual; sin embargo, encuestas ms especializadas de fecundidad como la Encuesta Nacional Demogrca, registran un porcentaje mayor: un 25% de parejas maritales en unin consensual95; pero seguramente la realidad encubierta es todava mucho mayor al 25% del clculo anterior, y supuestamente su nmero va en aumento. Habr que raticar esta hiptesis en el estudio de diagnstico familiar para la primera dcada del siglo XXI. La unin consensual sin matrimonio formal aparece como una opcin que se identica tambin con la familia seminuclear. Incluso tradicionalmente se ha recurrido a ella como una forma legitimada de formacin de hogares, cuando no se cuenta con recursos para costear una boda costosa, por modesta que sta sea, o cuando la pareja no se siente segura de su permanencia futura. La tesis hipottica que hay que analizar en un diagnstico familiar actualizado es que la familia nuclear-conyugal vive actualmente una crisis que no puede identicarse como una falla de los individuos que no han sabido ni podido alcanzar el supuesto ideal de la familia del amor, sino una cuestin de organizacin compleja de nuestra misma sociedad civil desarticulada desde su tomo social familiar, en sus diversos capas y mbitos sociales.
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Vase Ojeda (1982).
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4.5 Los tipos de familias seminucleares: Monoparentales, Padres sin hijos, Hijos sin padres
Son las familias en las cuales la conformacin nuclear-conyugal no se logra completar por alguna razn: sea porque uno de los miembros de la pareja de padres, no existe, (por muerte, o abandono, por separacin o por no haberse consolidado la conformacin de la pareja), o bien porque la pareja marital no tenga hijos: por ser todava inicial, por razones voluntarias temporales o permanentes o porque el hijo tenido haya muerto. Sabemos, de hecho, que hay en muchos casos un frecuente encubrimiento de la situacin, calicada peyorativamente como familia incompleta, y que muchas de estas unidades domsticas aparecen ocialmente como nucleares completas, aunque no lo sean en realidad: el jefe-padre de familia, registrado como miembro y cabeza de la unidad, frecuentemente no tiene presencia verdadera en el hogar. Su referencia es puramente simblica. Se trata, en muchos casos, de la casa chica: el padre-marido est casado con otra mujer y tiene otra familia. Los mismos datos censales acusan ya de por s una diferencia entre el nmero de casados segn sexo: en el ao 2000 se registraron censalmente ms de 1,779,000 mujeres casadas, unidas maritalmente, separadas y divorciadas, como un excedente frente a los hombres, lo cual refrenda la prctica frecuente de bimaritalidad masculina: varones con dos o ms mujeres, o simplemente que niegan su compromiso marital (yo no soy casado, la casada es mi mujer). Cabe aqu introducir la interrogante de si el tipo de familia seminuclear est conformado necesariamente a partir del modelo nuclear conyugal. Pero evidentemente no siempre sucede as: el caso de la madre soltera (con maternidad extramarital) frente a los hogares comandados por mujeres, con ausencia de un marido, de96 97
bido a, separacin, divorcio, abandono, viudez o por migracin laboral del marido96: en 1990 se registraron censalmente, 17.3% de hogares con jefatura femenina y en el ao 2000, fueron 20.6%97. Pero en cualquiera de los casos, hay siempre una referencia simblica a la pareja marital no lograda o fracasada. Actualmente, esta conformacin de familia para-nuclear, independiente, aparece como modalidad de ensayo (sustituto del tradicional noviazgo, previo al matrimonio, y ya sin el compromiso de los antiguos esponsales), mediante el cual, las parejas se constituyen sin la necesaria existencia de un matrimonio formal; o incluso, con el propsito expreso de no tener hijos. El ensayo puede ser gradual antes de un compromiso matrimonial (supuestamente denitivo) dado a conocer formal y pblicamente98. En estos casos, es cada vez ms comn que las parejas en unin libre vivan sin tener hijos, al menos durante una etapa inicial del ensayo marital. En caso de engendrar, los hijos podrn legitimarse a posteriori (prctica frecuente en la poca colonial) o quedarn sin este reconocimiento pues actualmente ya no cargan con el estigma que antes les marcaba como hijos ilegtimos. Veremos si esto se corrobora en nuestro estudio presente, como una prctica creciente. Dentro de la familia seminuclear aparecen tambin frmulas de constitucin de hogares basados en una pareja del mismo sexo, principalmente mujeres (inclusive hermanas parientes o amigas), o en varias de ellas (no tanto de lesbianas, que no parecen llegar a constituir una cifra estadstica signicativa), sino de personas que conviven y se apoyan mutuamente tanto econmicamente como para la atencin de los hijos de una o ms de ellas. La polmica de las llamadas uniones de convivencia o de los dichos matrimonios de homosexuales, todava estn por verse llegan a constituir una unin legalmente reconocida en la legislacin civil. Lo interesante sera medir el grado de aceptacin o tolerancia de stos en la opinin de la poblacin abierta.99
Vase Ojeda (1982). Vase en Lpez B. (2000), p.34. 98 Vase en Bejin (1987) pp.215-228, Trimbos (1968), Rogers (1973), pp15-20, en el anlisis del matrimonio de ensayo o extramatrimonial y sus implicaciones prcticas sociales y morales. 99 En una encuesta representativa de los jvenes en la Cd. de Mxico, alrededor de la mitad de jvenes entre 15 y 25 aos arman que s se justican las relaciones sexuales entre homosecuales. Vanse datos del Reporte IMES N 290, sobre los Jvenes en Cd. Mxico , 2002.
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En cualquiera de los casos, la familia seminuclear que segn los estudios de referencia aqu presentados constituye entre el 9.3% y el 17.0% del total de los hogares familiares, plantea todava una seria problemtica, sobretodo la uniparental. La cuestin principal es su aislamiento y la limitacin de sus recursos humanos y econmicos. Esto conlleva -adems de la soledad psquica del adulto que se responsabiliza de la crianza y educacin de los nios, cuando no tiene una pareja ja-, y tiene que asumir una concentracin de tareas y funciones bajo su propia responsabilidad, pues la madre (en raras ocasiones el padre) tiene que vivir la presin de una doble jornada de trabajo: una fuera del hogar, para ganar el ingreso econmico necesario, y otra, dentro, para atender las necesidades domsticas y la atencin de los hijos.100 Finalmente podra considerarse hasta cierto punto, que los hogares unipersonales pueden hacer referencia simblica a una familia nuclear que dej de funcionar como tal, debido sobre todo a la muerte de la pareja y a la salida de los hijos. Incluso puede conservarse la vivienda de antao, habitada ahora por un viudo o viuda sin hijos cohabitantes. Y en la que la reminiscencia de la familia anterior est presente moralmente. Sin embargo, el hecho mismo que se presenta ya no es en s un hogar familiar. La persona que vive sola, se encuentra separada de su familia de origen. Por ello, la incluimos en una categora diferente al de los hogares familiares, propiamente dichos, y su porcentaje aparece aparte. Es por eso que la vinculacin de estas unidades familiares seminucleares, con otras de su mismo tipo, pero sobre todo, con las de sus familiares cercanos, resulta totalmente necesaria.
De ah la propuesta hipottica de reconstruccin de una nueva forma de establecer la red familiar multidomstica, sin caer en la familia extensa de antao, pero tampoco en la atomizacin extrema de la domesticidad privada e ntima. Esto mismo da lugar, por otra parte, a la satisfaccin de las necesidades sexuales y afectivas, de manera diferente a la que establecen los modelos de familia basados sobre el matrimonio tradicional, formalmente contrado y en una nueva perspectiva de gnero.
100
Vase a Acosta, Di Marco y Barros, Fox y Mendoa, en Schmukler, coord. (1998), pp.155-297.
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4.6 Tipo de familias compuestas

Estas familias estn constituidas, segn la especicacin formalmente hecha por los demgrafos, en los hogares constituidos por cualquiera de los tipos anteriores de familia en los que conviven otras personas no familiares. Sin embargo la categorizacin de estas familias no es muy clara al momento de recabar la informacin de primera mano, pues suele excluirse de ellas a personas integradas al grupo familiar en la unidad domstica sin una permanencia denitiva, as como a la servidumbre que habita en la misma vivienda de manera permanente. Tampoco se registran, muchas veces, a otras personas que han sido acogidas en el hogar, en circunstancias especiales (visitantes, migrantes, trabajadores que llegan a residir en la misma vivienda pero que no se les considera como parte de la misma, aunque estn ah. Y si son familiares, quedan incluidos en las clasicaciones anteriores. Por ello, aunque existan probablemente muchas familias que pudieran identicarse como familias compuestas, el porcentaje que aparece en los registros de algunas encuestas es nmo: del 0.9 al 1.8. Por ello, lo consideramos poco conable y difcil de analizar debido a su imprecisin conceptual y operativa.
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4.7 Hogares no familiares: unipersonales y otros

Pueden quedar incluidos en estos hogares: los unipersonales y los colectivos no familiares. Nos referiremos aqu solamente a los unipersonales por su posible referencia a un origen o derivacin de familia nuclear-conyugal o de otro tipo, en donde slo aparece en el hogar uno de sus anteriores miembros. Como ya hemos comentado, los hogares unipersonales estn constituidos por un solo habitante en el hogar, pero estrictamente no pueden ser considerados como hogares familiares, aunque generalmente haya una historia familiar antecedente de referencia y de permanencia en el sentir simblico de las personas, que pueden seguir viviendo con esa presencia moral. Se puede tratar de un viudo o viuda que se ha quedado solo, por voluntad propia o porque sus parejas se han muerto o marchado, o porque sus hijos o familiares cercanos se han separado fsicamente del hogar de origen, al casarse o unirse maritalmente. Otras razones pueden estar presentes, incluyendo la salida migracional en busca de trabajo, o las enfermedades que obligan a las personas a ser atendidas en instituciones especiales de cuidado y atencin mdica. Pero en el centro de toda esa dinmica conducente a la existencia de hogares unipersonales, est el modelo de familia nuclear conyugal que excluye expresa o tcitamente a los abuelos, a los tos o tas, u otros parientes que no han formado familia nuclear propia, o que siendo ya jvenes o adultos maduros han quedado sin su familia nuclear constituida, por separacin, divorcio u otra circunstancia. Pero sobre todo, esta modalidad de hogar no familiar, se produce como efecto de un sentido de autonoma y aislamiento propio de la concepcin familiar nuclearizada, cerrada a las convivencias estrechas y limitante de las vinculaciones consanguneas. Valores y disvalores sostienen esta perspectiva que da lugar a un nmero considerable, e hipotticamente creciente, de
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hogares unipersonales, sobre todo de personas de mayor edad. Los datos que referimos van del 3.5 al 5.3 %. Pero muchas veces, la persona niega vivir sola, por temor a ser asaltada y por ello presumimos que la realidad del nmero de estos hogares se da en mayor medida. Hay aqu una consideracin derivada de esta informacin. La situacin de personas que viven solas, puede ser en algunos casos especiales, muy buena y confortable, cuando puede recibir ayuda de servidumbre y de parientes que viven cercanos o contiguos al hogar del que vive solo. Sin embargo, hipotticamente una mayora de estas familias, se encuentran en una situacin de riesgo de abandono, de pobreza muchas veces y falta de una atencin mdica. Muchas de estas personas no cuentan con pensiones o stas son insucientes casi siempre. La inexistencia de redes estrechas de tipo comunitario y vecinal agudiza esta situacin crtica. En el campo, puede ser extremadamente riesgosa. Por ello, es necesario establecer programas sociales, adecuados a este tipo de personas. Difciles de vincular en muchas ocasiones, requieren de un sistema-red que desarrolle una multiplicidad de vinculaciones con otras familias y reciban atenciones de instituciones y programas sociales ad hoc. Y por el otro lado, se plantea la necesidad de que los familiares ms prximos puedan mantener una involucracin, propia de los lazos estrechos del afecto y de reconocimiento a la historia familiar. Pero en un caso u otro, atendiendo a las diversas circunstancias de cada caso (sobre todo tomando en cuenta su situacin de deterioro funcional o no), siempre ser necesario el respeto y reconocimiento a su propia voluntad y a la opcin personal que tome y asuma el protagonista central de ese hogar. Porque la frmula tradicional de los asilos para personas mayores, casi nunca son la mejor solucin a su soledad, a menos que se establezcan con otras modalidades ahora ya aparecidas en algunas instituciones ms abiertas y mejor adaptadas a las diversas personas que pueden quedar incluidas en sus programas de acuerdo a una subtipologa de caracterizaciones diversas.101
Vanse diversos estudios que a partir de investigaciones y experiencias analizan la cuestin de las personas de mayor edad que viven solas o en hogares colectivos: Leero (1998b), pp.42-48; Montes de Oca (1998), pp.49-56; Sols (2001), pp.835-869.
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Y con esto concluimos la presentacin de la tipologa de la composicin familiar en los hogares mexicanos. Consideramos como pista fundamental para el estudio conducente al diagnstico de las familias vistas como sujetos activos de la vida colectiva nacional, desde la cotidianidad de su vida familiar y de sus estrategias de convivencia ntima y social. Plantean toda una necesaria diversicacin de las generalizaciones simplistas que se pueden hacer para impulsar las polticas sociales y familiares. Implican una multiplicacin de sus diversas situaciones tomando en cuenta la composicin de sus hogares, pues cada tipo de ellos, supuestamente adquiere una signicacin diversa. Y un diagnstico nacional tiene que elaborarse comprendiendo y respetando esas conformaciones contrastadas de la vida familiar.
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CAPTULO 5
Caracterizacin de las Unidades Familiares segn diversas condiciones y categoras sociales y socioculturales de sus miembros
5.1 Caracterizacin de las familias segn la condicin de salud de sus miembros: Algunos elementos de informacin para tomar en cuenta en el anlisis de las implicaciones familiares de la salud
Como introduccin al tema, transcribimos unas consideraciones bsicas sobre la implicacin Familia y Salud planteadas por Dulanto.102 La familia como una unidad biopsicosocial tiene mucho que ver en el logro de la salud personal de cada uno de sus componentes y la del grupo como tal. Cuando hablamos de salud nos referimos a la biolgica, la psquica y la social, que tan estrecha relacin guardan entre s; es decir, hoy da nos obligamos al concepto de salud integral. La integralidad de la salud, conforme a la Organizacin Mundial de la Salud OMS, es un concepto que abarca calidad, armona y normalidad en lo social, lo biolgico lo psicolgico y lo espiritual. Es aplicable a los individuos, las familias y las sociedades... En cualquier grupo familiar, an en aquellos que son conocidos como funcionales, se pueden encontrar tanto factores de riesgo como protectores [de la salud]. Por ello, el tema de la salud como variable que interviene para caracterizar a unas familias de otras, puede ser vista desde diversos indicadores que enunciamos de manera selectiva y esquemtica:
102 103
a) La referencia a los datos sobre la morbimortalidad de la poblacin y sus implicaciones familiares, en referencia a los adultos, principalmente a la mortalidad materna y a las personas de mayor edad; b) La referencia a la salud, morbilidad y mortalidad de los hijos vista desde la vida familiar; c) La referencia a la salud reproductiva y sexual de padres e hijos; d) La referencia a la salud mental y psquica de sus miembros. Pero lo que ms nos interesa aqu es ver cmo esa condicin de salud es vista y proyectada desde la familia, ms que desde la perspectiva mdica o de una establecida por normas morales rgidas. b) La referencia a la salud en las familias, principalmente de la mujer, de la mortalidad materna y de las personas de mayor edad: Sabemos que la mortalidad en Mxico103 ha venido en descenso durante el siglo XX. La tasa de mortalidad (decesos por cada mil habitantes) ha pasado de 21.4 a 12.8 entre 1943 y 1960; de 12.8 a 6.0 entre 1960 a 1983, y de 6.0 a 4.5 entre 1983 y 1997. Esto ha implicado directamente una ampliacin de la esperanza de vida al nacer que se ha visto incrementada en el lapso de cada lustro: desde los 50.2 aos de los hombres y 53.3 de las mujeres en 1950-55, hasta 70.2 aos de los hombres y 75.1 de las mujeres en 1990-95. Actualmente se calcula que las nias que estn naciendo en el primer lustro del siglo XXI ya llegan a tener una esperanza de vida alrededor de los 78 aos. Esto signica, en primer lugar que las parejas alargan su posible vida marital, y que los aos de viudez, a pesar de que ha disminuido en trminos generales, mucho, se mantiene diferen-
Dulanto (2004), pp.218-219. Vanse datos y anlisis de Gmez de Len (2001), pp.82-98.
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cialmente pues habr siempre ms mujeres viudas que hombres, por la mayor edad a que pueden morir ellas, y que los hombres que se quedan viudos a edad madura y hasta mayor, se vuelven a casar nuevamente mucho ms que las mujeres, o se incorporan mayormente a una de las familias nucleares de sus hijos o hermanos. De ah el mayor porcentaje de hogares unipersonales de mujeres que de hombres.
ms parientes. Y esta actitud cultural est todava presente en un elevado porcentaje de familias mexicanas, siendo ciertamente un equvoco maysculo, pues la muerte o enfermedad de estas madres, no slo las perjudica a ellas, sino a todos los familiares, particularmente a los hijos. Presentamos la referencia que hacen Figueroa P., Szasz y Yanes al artculo de Langer, A. y Rafael Lozano, denominado Condicin de la mujer y salud105 en el libro La condicin de la mujer en el espacio de la salud: El artculo de Langer y Lozano parte de considerar la salud como un proceso dinmico que resulta de la compleja e intrincada relacin entre una base biolgica y factores socioeconmicos, culturales, psicolgicos y conductuales que inuyen sobre ella y la modican. Dentro de esta red multicausal, el peso de los factores no se distribuye uniformemente en todos los individuos ni a lo largo de su proceso vital. Los autores proponen un marco conceptual que permite ubicar los factores biolgicos, sociales y conductuales que inuyen sobre la salud de la mujer, identicando tres niveles en la determinacin del proceso salud-enfermedad: los determinantes biolgicos y sociales del proceso salud-enfermedad; los prximos, que son aquellas circunstancias que inuyen directamente sobre la salud; y los efectos de ambos tipos de determinantes sobre la salud en trminos de resultados. La hiptesis que subyace a este estudio es que existen profundas desigualdades entre hombres y mujeres en cualquiera de estos niveles, as como entre las mujeres de diferentes grupos sociales. Dentro del primer nivel, referente a los determinantes subyacentes, se analizan los factores biolgicos a partir de dos indicadores bsicos: los diferenciales en mortalidad durante la infancia y la esperanza de vida. Estos factores biolgicos se ven matizados por factores socioculturales que tienen origen en el valor diferente asignado a hombres y mujeres en
Salud de la mujer y mortalidad materna

Pero la mujer-madre sufre todava la posible eventualidad de una muerte vinculada al embarazo, gestacin y parto o puerperio. Se calcula para el ao 2000 una tasa de mortalidad materna (nmero defunciones de las madres por cada 10,000 nacidos vivos) de 6.2 muertes maternas, el 70% de ellas ocurridas en reas marginales, principalmente rurales (2.3 veces ms que en las marginales urbanas). A su vez, estas muertes maternas, ocurren mayormente en municipios indgenas, y en stos en mayor medida en mujeres menores de 20 aos y en las de ms de 34 aos. La mortalidad materna, sin embargo, es viable de evitarse en casi todos los casos mediante una atencin mdica y hospitalaria oportuna. Sus efectos no slo son la defuncin de la madre, sino el impacto que tiene para el ncleo familiar, principalmente para los hijos e hijas que quedan hurfanas y muchas veces desamparadas por el mismo padre que se vuelve a casar o que los abandona. Las historias de vida familiar ocurridas despus que murieron las mujeres en uno de sus procesos de gestacin, parto o puerperio, son altamente ilustrativas estudiadas por algunos investigadores.104 Asimismo, la condicin de salud de la mujer madre, vista en una concepcin masculina, ha sido generalmente percibida como un insumo necesario de la vida familiar. La consideracin tradicional de que gracias al sacricio de la vida, salud y vocacin personal las madres, la familia puede salir adelante, en benecio de su marido, de sus hijos e incluso de todos los de104 105
Vase Elu (1993), Langer (1998), pp. 68-73. Vase Langer en Figueroa (comp.), (1998), pp.15-19.
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una sociedad, y el trato discriminado por gnero. Adicionalmente, para este nivel se toma en cuenta la desigualdad social entre individuos de distinto estrato socioeconmico, que en el terreno de la salud se expresa de manera relevante en los indicadores de mortalidad infantil y materna. El segundo nivel, correspondiente a los determinantes prximos, se resume de modo esquemtico en el estado de nutricin, la utilizacin de servicios, los patrones reproductivos y algunos hbitos relevantes para la salud. Los autores desarrollan estas temticas enfatizando principalmente los diferenciales por sexo y la estraticacin socioeconmica de la poblacin. En el nivel de los resultados, el anlisis toma como eje el ciclo vital de la mujer, distinguiendo tres etapas: la infancia, la edad reproductiva y los aos posreproductivos. En este ltimo estadio se utilizan fundamentalmente informacin sobre mortalidad para estudiar los efectos de los factores subyacentes y determinantes prximos sobre la salud de la mujer. Como parte de las conclusiones nales, los autores plantean que la informacin disponible no permiti documentar diferencias por sexo en el estado nutricional, ni en la mortalidad infantil y la utilizacin de servicios de salud peditricos, mientras que en la edad adulta se observan francas distinciones en algunos padecimientos relacionados con estilos de vida (exposicin a violencia y condiciones de trabajo) y hbitos relevantes para la salud. En el terreno de la salud reproductiva se verican profundas inequidades entre mujeres de diferentes grupos sociales y la escasa informacin sobre salud en la edad posreproductiva slo permite vislumbrar algunas diferencias por sexo en morbilidad. Por ltimo, las diferencias en la salud de grupos de distinto nivel socioeconmico son marcadas, como se observa en el caso de mortalidad materna o en el acceso a los servicios de atencin a la salud reproductiva. Tratndose de un fenmeno que ha sido ampliamente documentado, los autores plantean la urgencia de implantar medidas que reduzcan la inequidad y garanticen el derecho a la proteccin a la salud para todas las mujeres mexicanas. En lo que respecta a la investigacin, consideran que es necesario concentrarse en
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aspectos de la salud potencialmente sensibles a las diferencias por sexo, trabajar en el desarrollo y validacin de indicadores, y probarlos en diferentes poblaciones para conocer los alcances y limitaciones de eventuales conclusiones. Pero adems, la morbilidad de las mujeres madres mexicanas, es sensible a una serie de enfermedades que podran superarse si la estructura familiar y la concepcin sobre el valor de la mujer al interior de la familia y la pareja, se modicasen. Apuntamos solamente algunos indicadores al respecto. La alimentacin adecuada podra evitar manifestaciones tempranas de la anemia, la diabetes mellitus, la artritis y la osteoporosis mal atendidas sobre todo en la etapa posmenopusica, y cuando la mujer realiza labores fsicas pesadas durante y despus del embarazo y parto. No son menos importantes los problemas de carcter depresivo o tensional, asociados al papel obligado por la vida familiar. La condicin psicolgica, emocional y anmica, est directamente conectada con los sntomas somticos y con la satisfaccin y sentimientos de bienestar. En varios estudios se analizan diversos indicadores de esta condicin aparentemente subjetiva pero producida por la manera en que se le obliga a la mujer a cumplir su vocacin familiar. Lo cual no se aplica en la misma medida al hombre. Se analiza, por ejemplo, la satisfaccin de las mujeres respecto a su vida marital y sexual y se llega al dato de que alrededor de dos terceras partes de ellas, no dicen tener una vida de satisfaccin y felicidad. Una tercera parte dice perder fcilmente su salud; casi la mitad se siente esclavizada por las labores domsticas. Alrededor de la mitad se sienten que su vida sexual marital no ha sido satisfactoria. Casi el 80% siente que la mayor satisfaccin de su vida familiar, no reside en el afecto y la comprensin de su pareja, sino ms bien en sus hijos y en encontrar cierta seguridad y respeto social, lo cual la obliga a dedicarse a las responsabilidades hogareas como la madre abnegada, pero con la frustracin afectiva relacionada con su pareja. Y eso tiene consecuencias para su calidad de vida y la reproduccin de un sacricio de s misma por sus familiares y no por ella.106
Referencia a los datos comparados de varias investigaciones del IMES especializadas en el estudio de la dinmica familiar propiamente dicha, en varias ciudades y poblaciones rurales mexicanas. Vanse los reportes de los proyectos: Nms. 29 (Nacional, 1967); 142 (Cuernavaca, 1977); 172 (Quertaro, Morelia, San. Luis Potos, 1981); 239 (Len, Gto. 1991); 244 (Oaxaca, 1992); 250 (Mxico,DF, 1993).
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Y de ah se derivan una serie de medidas e intervenciones necesarias para modicar las pautas culturales que as lo establecen y lo han reproducido. c) La referencia a la salud de los hijos menores: Presencia y situacin de los nios en sus hogares. En los hogares el promedio de hijos nacidos vivos es de 3.3, pero su nmero vara segn la edad y etapa familiar: desde 1.6, en el caso de padres menores de 25 aos, hasta 5.5 en el de padres mayores de 45. El cuidado de la salud de los nios dentro de los hogares es una de las funciones ms importantes de la vida familiar. Ciertamente, ahora mueren ya menos nios en edades tempranas. Las tasas de mortalidad infantil (de menores de un ao) han descendido notablemente, pasando de 178 defunciones por cada 1,000 nios nacidos vivos en 1930, hasta 28, en 1997. Sin embargo, frente a una ms baja mortalidad infantil, aparece el problema de la salud de esos nios que han nacido y crecido y no se han muerto, pero que presentan diversas posibles enfermedades y disfunciones siolgicas. Su presencia pide ahora una atencin y cuidado de su salud que no siempre se logra. De todas maneras, las condiciones sociofamiliares cambiantes de las madres y padres actuales son factores que intervienen, ms all de la buena voluntad de ellos, principalmente de la madre, al vivir en circunstancias diversas. Estas repercuten en la salud de sus hijos; por ejemplo: el inicio temprano de su maternidad, la distancia en los intervalos intergensicos, su estado civil, la desnutricin de ella, su adiccin al tabaco o al alcohol, su nivel de escolaridad, la marginacin social y la pobreza, ya mencionada, el tamao de la localidad que habita y su acceso a los servicios de salud, su participacin en el trabajo fuera del hogar, la presencia y participacin en las tareas domsticas por parte de su marido y la concepcin machista del mismo, su vinculacin con su familia de origen y otras ms que un anlisis en profundidad puede calibrar.107
Desde la perspectiva e informacin de los propios padres de familia, podemos detectar algunas de estas condiciones de la salud de sus hijos, de acuerdo a la investigacin sobre la familia realizada por el IMES en la ciudad de Mxico en 1993:108 11% de las familias reportan algn hijo muerto, menor de un ao (pero 17% de las familias pobres, marginales); 4% han experimentado la muerte de un hijo menor de 12 aos; 6% de las familias, dicen tener un hijo con cierta discapacidad, y 21% con enfermedad grave de las vas respiratorias, como 18% con enfermedades del aparato digestivo, particularmente con sntomas de deshidratacin por diarreas; 10% con hijos que padecen alergias, hepatitis, y 7% que han sufrido accidentes graves. El 42% tratan siempre, en primera instancia (a veces nica), de resolver los problemas de salud de sus hijos con remedios caseros, 66% llevan a sus hijos a la seguridad social (IMSS, ISSSTE), y un 50% a las clnicas de la Secretara de Salud u otro sistema pblico; pero el 78% preeren o preferiran, si su economa se los permitiese, recurrir al mdico privado. Slo 8% de las madres recurren a las guarderas infantiles para el cuidado de sus hijos pequeos cuando trabajan fuera del hogar. En cambio, contribuyen cotidianamente al cuidado de los nios: el padre, slo en el 21 % de los casos; los abuelos, en ms de la tercera parte; los propios hijos de mayor edad (a veces con poca diferencia) en el 12% de las familias, as como las empleadas-os domsticos, tambin en el 12% del total. La colaboracin de los vecinos, en la ciudad de Mxico resulta nma (el 1% de las familias); y suelen dejarlos eventualmente solos en el 4% de los casos. La situacin en otras ciudades de menor tamao, y en los poblados rurales, es diferente y a veces drsticamente. Sobre todo en relacin a las muertes y enfermedades graves, los ndices de prevalencia parecen aumentar considerablemente en stas ltimas. Se ha calculado que algunas tasas de morbimortalidad de las familias pueden ser hasta cinco y ms veces mayor que en las grandes
107 108
Remitimos al estudio de Mario Bronfman y Hctor Dants sobre La condicin de la mujer y la salud infantil, en Figueroa, comp. (1998), pp.98-125. Vase Leero (1994), pp.183.
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ciudades. Se puede decir que al menos tres veces ms se tienen riesgos de vivir menos en el campo que en la ciudad. Tambin que la atencin mdica pblica y privada discrimina a las familias con problemas de salud segn la capa social a que pertenecen y que la disponibilidad de atencin primaria, y ms an secundaria y hospitalaria, tiene an un rezago que deja totalmente descubierta a ms de la tercera parte de las familias. Si los nios no se mueren ya en el grado en que suceda en dcadas anteriores, ahora reclaman de una atencin mayor en el cuidado de su salud, comenzando por los niveles de alimentacin que, como veamos anteriormente, sufren gran parte de los menores en las familias de los sectores populares. Este es uno de los puntos clave de la demanda sentida por las familias y en la que hay una responsabilidad pblica incuestionable, que la organizacin gubernamental no puede dejar de atender y mejorar -en un pas donde la poblacin menor de 15 aos constituye casi las dos quintas partes de la poblacin total-, y en donde la inercia burocrtica, y la saturacin de los servicios de atencin mdica y hospitalaria en el sistema de seguridad pblica, de la que se quejan los padres de familia resulta muchas veces como un obstculo difcil de superar. En este sentido, una tipologa familiar derivada de esta desigualdad de las condiciones de salud, tiene que mostrar la clasicacin de las familias tambin por sus condiciones sanitarias diferenciales: desde las familias que cuentan con las mejores condiciones de salud, tanto padres como hijos y parientes integrados; hasta las familias que tienen las condiciones ms agravadas en cuestin de salud, pasando por un sector intermedio de familias que aunque no se encuentran en situacin crtica, tienen carencias y corren riesgos de salud, tanto de los padres como en hijos y otros. Un diagnstico de las familias, tendr que incluir esta diversidad que tiene implicaciones en la vida y dinmica familiar, escogiendo indicadores de medicin para presentar en una escala las diversas condi109
cionantes de la salud familiar, pues parece que no existen estudios sucientes al respecto, en que pueda basarse un diagnstico adecuado que evale los factores intervinientes. Salud y autoconcepto de los hijos jvenes Los hijos jvenes menores de 25 aos tienen, por su parte, condiciones de salud que requieren una especial atencin. Varios estudios sobre la salud de los adolescentes, acusan la existencia de una falta de atencin especializada por parte del personal mdico. Los nios han obligado a una especialidad mdica e institucional con los pediatras y los hospitales o secciones de medicina propia para los infantes. Las personas mayores han tenido tambin su medicina especializada, mediante la geriatra y la gerontologa. Pero los jvenes, con todo y ser alrededor de una tercera parte de la poblacin, no reciben una atencin especial. Los mismos padres, no les preocupa tanto la salud fsica de sus hijos adolescentes y mayores, a menos que presenten una anomala especca notable. Pero en las encuestas hechas a jvenes, stos reconocen tener una falta de salud fsica, en ms de la cuarta parte de ellos. Igualmente, muchos (ms del 12% en las ciudades) acusan explcitamente de problemas de salud mental y de carcter psquico.109 Tambin tienen problemas de mala alimentacin que trascienden a su salud actual o futura (anemia por falta de hierro, obesidad, bulimia, anorexia), problemas ginecolgicos, enfermedades de trasmisin sexual incluyendo el VIH-SIDA, sndromes de dolor, cefaleas, dolor psicgeno, sncope y vrtigo, trastornos del sueo, enfermedades infecciosas, problemas dermatolgicos, epilepsia, talla baja, discapacidades, trastornos oftalmolgicos, traumatismos, problemas de adicciones, (alcoholismo, drogadiccin), etc. Pero su atencin tiene una especial forma de tratamiento tomando en cuenta que se trata de un adolescente o joven mayor que se encuentra en una etapa de su vida altamente sensible y trascendente y que su situacin familiar y afectiva est vinculada con cualquier malestar
Vase investigaciones empricas sobre jvenes: Leero (1990), pp.61, 112-115 y Proy. IMES N 225. Vase una multiplicidad de estudios sobre la salud y enfermedad de los adolescentes, en Dulanto, ed. (2000).
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corporal o psquico. Por ello, el servicio mdico que se tiene que prestar es sui gneris y requiere tener presenta su contexto familiar y social, quiz ms que en otros casos, y que su inestabilidad anmica est implicada de manera aguda. Pide una actitud respetuosa de su voluntad al mismo tiempo que una comprensin muy especial, casi siempre cercana a la de una psicoterapia. Ms an cuando se trata de un problema adictivo. De hecho, podemos calcular que los porcentajes de jvenes adictos al alcohol, al tabaco y a las drogas van creciendo notablemente, (del 17% hasta el 25% o ms en la adiccin al alcohol en la Cd. de Mxico) y supuestamente porque generalmente se oculta de verdad hasta un 8.2% en el uso frecuente de drogas (o 14% en el caso de fumar marihuana) para el caso de la Cd. de Mxico equivalente al detectado al nivel nacional para cualquier tipo de ellas. El tabaquismo puede exceder en la poblacin joven a ms del 27%. La adiccin no puede ser tratada slo de manera tcnica y farmacolgica pues estn involucradas muchos factores, y los padres tienen cada vez menos una autoridad moral para gurar como los tomadores de decisiones autocrticas frente al tratamiento de sus hijos. Ms an, las investigaciones muestran que existe una confusin muy grande de los padres frente a los problemas de sus hijos adolescentes y mayores que ellos, antes de emanciparse del hogar de origen. d) La referencia a la salud reproductiva Constituye todo un captulo especial en el campo de la salud, implicado en la educacin, en la moral y en lo religioso de la vida familiar. Existe una muy abundante investigacin al respecto que incluye la cuestin sexual y la salud reproductiva, independientemente de la dinmica reproductiva propiamente dicha en su implicacin como interaccin de la pareja marital y como fecundidad vista demogrcamente. Pero ciertamente es difcil separar todas sus implicaciones. Aqu slo vamos a puntualizar las dimensiones que nos permitiran distinguir a las familias por su salud reproductiva como
tal. Mencionamos algunas referencias que matizan en muchos aspectos la problemtica y la forma en que se aborda en la vida cotidiana de las familias, y en la proyeccin de programas de orientacin al respecto.110 Transcribimos lo que Figueroa, Careaga y Meja plantean respecto a la Salud Reproductiva: Segn la Organizacin Mundial de la Salud, la salud reproductiva se dene como una condicin en la que el proceso reproductivo se alcanza en un estado de bienestar fsico completo, mental y social y no solamente como la ausencia de enfermedad o desrdenes en el proceso reproductivo. Esto implica que las personas tengan la habilidad de reproducirse, de regular su fertilidad y de practicar y disfrutar las relaciones sexuales. Tambin considera que las mujeres tengan embarazos y partos seguros, que la regulacin de la fertilidad pueda lograrse sin peligro para la salud y que las personas tengan seguridad al ejercer su sexualidad. Esta denicin se ha enriquecido con referencias ms especcas a la salud sexual y a los derechos reproductivos; adems recientemente se incorpor como parte de un consenso internacional alcanzado en la Conferencia Internacional de Poblacin y Desarrollo, celebrada en El Cairo, en 1994. Por otro lado... las polticas pblicas que establecen mecanismos de regulacin de la fecundidad frecuentemente han sido mal utilizadas, pues orientan sus acciones al control de la natalidad para el cumplimiento de metas demogrcas. Esto ha provocado una desviacin de los objetivos reales de los servicios de salud reproductiva, restringindolos a la aplicacin de mtodos de control de la fecundidad y descuidando aspectos fundamentales, como la responsabilidad por el propio cuerpo, la sexualidad, la lactancia, la menopausia, las enfermedades de transmisin sexual, entre otros. Adems, al tener como objetivo el logro de metas demogrcas, se le da poca importancia a la decisin del usuario o de la usuaria respecto a su reproduccin.111
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Pueden consultarse para un detalle analtico entre muchos otros a: Careaga, Figueroa y Meja, comps.(1998); Comit Promotor por una Maternidad sin Riesgos. Foro con diversos autores : Calidad de atencin en salud sexual y reproductiva (1997); Elu y Santos, eds.(2005) Njera et al, y Bronfman yGmez, en Figueroa, comp. (1998), pp.275-305 y pp.89-125. 111 Figueroa, Careaga y Meja (1998), pp. 9-10.
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Y se descuidan las implicaciones del uso de los anticonceptivos en la familia misma, aadimos. De cualquier manera dice Daniel Hernndez112 en una revisin histrica referida a la prctica anticonceptiva, es un hecho irreversible que ha tenido un efecto familiar maysculo. Dice as, al escribir sus conclusiones: El uso de mtodos anticonceptivos es una prctica cada vez ms generalizada en Mxico que ha tenido un importante efecto sobre los cambios en la fecundidad ... Se puede emplear un modelo para estimar los nacimientos evitados debido al uso de anticonceptivos mediante el llamado mtodo de prevaleca (Bongaarts). Se observa cmo a nales de la dcada pasada el uso de anticonceptivos evitaba anualmente poco ms de 1.3 millones de nacimientos, cifra que asciende en 1995 a casi 2.3 millones. Es claro el importante efecto sobre la fecundidad [y sobre la estructura de la composicin familiar]. Sin embargo, en la extensin del uso de mtodos anticonceptivos en el futuro prximo, se hace frente a circunstancias de orden cuantitativo y cualitativo que deben ser resueltas. El mero sostenimiento de los niveles de uso de mtodos actuales, frente a una poblacin de mujeres en edad frtil en crecimiento, plantea la satisfaccin de una gran demanda de anticonceptivos en trminos absolutos. As, mediante la utilizacin del modelo TARGET (basado en el modelo Bongaarts de variables intermedias de la fecundidad), se prev que, en el ao 2000, 70.2% de las mujeres casadas o unidas usar algn mtodo de planicacin familiar, lo que en nmeros absolutos representar 12.6 millones de usuarias, en comparacin con los 10 millones de la actualidad. En especial, puede pronosticarse que el uso de mtodos podr incrementarse en las zonas rurales, de manera que a nales del siglo alcance al 57% de las parejas de este medio. En las ciudades, por su parte, se calcula que la anticoncepcin continuar siendo empleada por
112
ms de del 75% de las parejas, como ya ocurre prcticamente en la actualidad. De modo muy signicativo destaca la necesidad de continuar ampliando la oferta de mtodos anticonceptivos; se considera para ello la ampliacin de la mezcla de mtodos, de manera que haya una oferta adecuada y que satisfaga las necesidades de los diversos grupos de poblacin. Esto es importante frente a la proporcin cada vez mayor que representarn las mujeres de menor paridad en el total... Puede subrayarse la conciencia de hacer hincapi otra vez en los servicios de planicacin familiar, de modo que sean primordialmente proactivos en sus estrategias de informacin y difusin. Esto plantea lograr una orientacin en la educacin, comunicacin, promocin y entrega de servicios hacia las etapas tempranas del ciclo reproductivo de las mujeres y las parejas, as como promover los mtodos reversibles e informar acerca de ellos. La posibilidad de que la procreacin sea planeada en el mejor sentido de buscar el ms alto provecho y la ms alta realizacin afectiva de las personas, con estricto respeto de sus ideales reproductivos es el aspecto ms benecioso del uso de mtodos anticonceptivos. Es as que podemos plantear toda una tipologa familiar de acuerdo a la prctica anticonceptiva y a sus efectos en el tamao de la prole. Por una lado, estn las parejas-parafamiliares, que inician su vida conyugal usando anticonceptivos para retardar la gestacin del primer hijo, con un espacio pregensico de uno o ms aos de su vida marital inicial. Despus tenemos a las parejas que ya con un hijo, retardan la venida de un segundo y un tercero; en tercer lugar, tenemos a las parejas con uno o dos hijos que deciden no procrear otro o retardan para tener uno y hasta dos ms, quiz no ms; y en cuarto lugar tenemos las parejas que sin usar mtodos anticonceptivos, no quieren tener hijos por causas diversas. Estos posibles tipos de parejasfamilia, y otros ms de acuerdo a la vida familiar subsiguiente (por ejemplo, la de divorcio o separacin y nueva unin marital, en la que se replantea si se quiere renovar la reproduccin o
Hernndez: Anticoncepcin en Mxico, en Gmez de Len y C. Rabell (2001b) , pp.302-304.
119
no). Y en cada uno de los tipos de familia segn su reproduccin, aparecern dinmicas familiares y conyugales diversas, que habra que conocer en sus implicaciones posibles y poder hacer generalizaciones relativas a cada tipo. Por otra parte, involucrado con la conducta anticonceptiva, est la sexualidad y su prctica. e) Segn su adscripcin al sistema de salud y seguridad social, al sistema de asistencia social. La informacin recibida de los padres de familia nos apunta que un 66% de las familias (en el D.F.) reciben tericamente atencin por el sistema de seguridad social existente (IMSS e ISSSTE principalmente, junto con los servicios clnicos y hospitalarios que presta la Secretara de Salud, el DIF o el propio Departamento del D.F., para la poblacin no derecho-habiente de la seguridad social. Sin embargo, es muy signicativo que los padres nos digan que han atendido en general a sus hijos con remedios caseros (42%), principalmente los de mayor edad y los de los sectores pobres, y que son los mdicos particulares los que llegan a atender mejor a sus hijos, en el 78%. Pero esto ltimo tiene un altsimo costo que una mayora de familias no puede cubrir, o si lo hace, utiliza considerablemente los pocos recursos de que dispone. Si los nios no se mueren ya en el grado en que suceda en dcadas anteriores, ahora reclaman de una atencin mayor en el cuidado de su salud, comenzando por los niveles de alimentacin que, como veamos anteriormente, sufren gran parte de los menores en las familias de los sectores populares. Este es uno de los puntos clave de la demanda sentida por las familias y en la que hay una responsabilidad pblica incuestionable, que la organizacin gubernamental no puede dejar de atender y mejorar -en un pas donde la poblacin menor de 15 aos constituye casi las dos quintas partes de la poblacin total-, y en donde la inercia burocrtica, de la que se quejan los padres de familia -como vamos a ver ms adelante- resulta muchas veces un obstculo difcil de superar.
120
5.2 Caracterizacin de las familias segn los niveles de escolaridad de sus miembros
Perles socioculturales de los padres de familia. La dimensin cultural de la vida familiar cubre prcticamente casi todas las manifestaciones propias de su dinmica y organizacin, pues son los valores culturales, los conocimientos, las costumbres, las concepciones de la vida, las normas morales y sociales, las actitudes de resistencia o de bsqueda de cambios en las prcticas y en las conductas, que dan la pauta y modelan las manifestaciones familiares. En la imposibilidad de cubrir la amplitud de esta dimensin vamos aqu a analizar unos cuan-
tos indicadores sintomticos que permiten diferenciar a diversos tipos de familias segn tres clases de rasgos socioculturales: a) El nivel de escolarizacin de los padres (con los subtipos de escolaridad nula, elemental, media o superior), tanto propia como de sus mismos padres (en cuanto que esta escolaridad marca la de su familia de origen y a su propia educacin). b) La mayor o menor exposicin a los medios masivos de comunicacin, TV en especial (alta media y baja). En el cuadro presentamos los datos concentrados de las dimensiones socioculturales anteriores, para de ah realizar su anlisis correspondiente.
Cuadro No 2-7 Diversidad familiar de acuerdo a los niveles escolares de los padres de familia y a otros indicadores socioculturales (en %)
sexo Fem 6 17 23 34 10 10 100 Edades Padres de Familia 25-34 35-44 45-64 2 8 22 35 14 12 100 3 17 25 26 10 19 100 12 32 25 17 3 11 100
Categoras de diferenciacin Nivel escolar alcanzado (entrev.) -No estudi escuela -Primaria incompleta -Primaria completa -Secundaria o equiv. -Preparatoria o equiv. -Superior profesional Total% Nivel escolar de madre o padre del entrevistado (segn sexo de c/u) -No estudi escuela -Primaria incompleta -Primaria completa -Secundaria o equiv. -Preparatoria o equiv. Total% En casa hay T.V. En casa hay 2 o + T.V. En casa videocasetera
% 5 16 22 31 10 16 100
Mas 3 15 21 27 10 24 100
15-24 1 2 13 56 12 7 100
33 23 23 13 3 100 98 41 53
29 20 27 12 3 100 98 44 56
37 26 20 13 3 100 97 38 51
15 24 28 22 5 100 99 36 52
27 19 28 15 3 100 98 40 54
34 26 21 11 3 100 97 42 53
49 23 16 6 4 100 97 43 53
Fuente: Investigacin IMES sobre Familias en Cd. Mxico, D.F. 1994
121
Resalta el hecho (aportado como percepcin de los informantes) de que la escolaridad de la anterior generacin de sus padres (jefes de la familia de origen de los entrevistados) es notablemente ms baja que la de los actuales padres de familia y mucho ms que la de sus nietos -hijos de los mismos entrevistados-: mientras que ms de la mitad de la anterior generacin no alcanzaba una escolaridad de primaria completa y un tercio ni siquiera haban cursado la primaria, segn los entrevistados, ellos arman estar en la situacin de primaria incompleta slo la quinta parte de ellos, y apenas un 5%, no haber cursado ningn ao de escuela. Esta diferencia generacional es sensiblemente mayor en las mujeres que entre los hombres, no slo de dichos niveles bajos de escolaridad, sino tambin de los ms altos: mientras que el ndice de crecimiento escolar superior y de enseanza media de la mujer aumenta, segn la informacin de los entrevistados (cuatro veces de una generacin a otra), en el caso de los varones el incremento es de 2.6 veces. La distancia generacional escolar, por supuesto, vara con las edades. La carencia de toda escolaridad disminuye 15 veces al nivel de las familias ahora ms jvenes, mientras que las que tienen sus jefes de hogar ms de 45 aos,
slo disminuyen cuatro veces. El cambio de un tipo de familia con cultura puramente tradicional a uno modicado por una instruccin formal escolar, se ha ido acelerando en lapsos cortos de veinte, diez y cinco aos, y an dentro de la misma generacin de hermanos y de padres de familia actuales. Estamos por lo tanto frente a una tipologa cambiante de familias con niveles educativos que se modican rpidamente. Y esto ha tenido necesariamente una inuencia decisiva -como se apuntaba en el marco hipottico preliminar a esta investigacin- en las relaciones paterno-liales que analizaremos en captulo subsiguiente: hijos con un nivel mucho ms elevado de instruccin formal que sus padres, obligan a cambiar las normas autoritarias y verticales de la familia tradicional, hacia una forma de interrelacin en la que los hijos retroalimentan a los padres con la informacin y perspectivas aprendidas y afectadas por la escuela. Dentro de la clasicacin educativa de las familias segn el grado escolar podemos elaborar una matriz que integra los datos de la escolaridad de los padres de los entrevistados y la de ellos, como cabezas de sus propias familias, para de ah sintetizar la tipologa resultante y sinttica siguiente:
Cuadro N 2-8 Tipologa de las familias segn la escolaridad de los padres de familia en dos generaciones
Tipologa familiar escolaridad de los padres -Nula y baja escolaridad -Escolaridad elemental -Escolaridad media -Alta escolaridad Total porcentual
Generacin Anterior Padres familia. 1967 56 22 16 6 100
Generacin Actual Padres familia 1994 21 22 41 0 100
Resultado Medio 38.5 22 28.5 11 100
Fuente: Investigacin IMES sobre Familias en Cd. Mxico, D.F. 1994
122
Obsrvese cmo mientras en la generacin anterior predomin la nula y baja escolaridad proveniente de los padres de familia, en la actual la predominante ya es una escolaridad de nivel medio. De cualquier manera, si ponderamos ambas escolaridades, pues el ambiente familiar est afectado por el nivel de la familia de origen de los propios padres, tenemos que todava estn presentes los criterios de una educacin de muy bajo nivel escolar, producto medio entre ambos padres de familia. Frente a dicho antecedente, de cultura no escolarizada de padres y abuelos, est la actual generacin de nios y jvenes que, con una ms elevada escolaridad que sus progenitores, signican -al menos tericamente- una nueva visin dentro de la familia, a menudo contraria a la educacin tradicional del ambiente familiar de origen. De cualquier manera, la presencia de un nivel de enseanza media, por muy deprimido en calidad que sea, signica un factor de ambivalencia cultural en el sistema normativo de la familia. Ambivalencia producida por el encuentro de una cultura tradicional no moderna, con una educacin premoderna an, propia del nivel de enseanza media, todava limitado en su proyeccin innovativa y de cambio, pero ya afectada por la nueva legitimacin paracientca.
123
5.3 Caracterizacin de las familias segn su adscripcin religiosa y su religiosidad

En el cuadro siguiente aparecen los datos formales de la religin confesada en la encuesta por los padres de familia. La adscripcin nominal catlica sigue siendo altamente mayoritaria (en el 90% de los casos). Las otras identicaciones religiosas, principalmente cristianas-no catlicas, no llegan, en la ciudad, al 6% de los casos familiares entrevistados. El perl general es, por lo tanto, el mismo de aos, dcadas y hasta del siglo anterior. Sin embargo, la prctica religiosa no es la misma y da lugar a una diversicacin de posturas, y por lo tanto, de identicaciones al interior de la familia. Segn la declaracin de los propios padres de familia, la asistencia regular-semanal (o an ms frecuente) al templo, est representada por un tercio de las familias que al parecer tienen alguno de sus padres (la madre en su mayora) que lleva
y vincula a sus hijos con la iglesia a la que se siente pertenecer. Esto sucede mayormente segn la edad de los padres: a mayor edad, mayor prctica religiosa, hasta subir esta asistencia semanal al templo, a la mitad de los mayores de 44 aos, segn su propia declaracin. Este dato puede no ser preciso y haber una asistencia real menor, pero reeja la disposicin terica e ideal reconocida por los entrevistados. Ya lo hemos estudiado con ms detalle en un estudio reciente (40), aqu se matiza en el extremo, con un bajo 8% de personas que se consideran muy religiosas, frente al 16% de nula religiosidad confesada. Sin embargo, la mayora de las familias (2/3 de ellas), estn conducidas por padres que tienen, de hecho, una religiosidad convencional, puramente nominal, o denitivamente alejada y hasta antirreligiosa: la mitad de todos arman ser poco o nada religiosos. El cuadro 21 presenta los datos respectivos.
Cuadro N 2-9 Diversidad Familiar de acuerdo a la religiosidad declarada de padres de familia y a otros indicadores socioculturales (en %)
Categoras de diferenciacin Tot. % Sexo M Padres Religin de pertenencia - Catlica - Cristiana no catlica - Otra religin - Ninguna Total% Frecuencia de Asistencia al templo - Semanal o ms - Nunca o casi nunca Autocalicacin religiosa - Muy religiosa - Poco o nada religiosa Valores de pertenencia - Los que conservan formas vida Trad. - Los que modican parcialmen. - Los que producen cambios signicativ. - Los que producen cambios radicales 90 3 3 4 100 88 2 4 3 100 F Madres 92 4 3 3 100 15-24 25-34 35-44 45-64 91 4 2 3 100 89 4 5 2 100 89 5 3 3 100 93 3 1 3 100 Edades Padres de Familia
32 16 8 50
26 22 ---
37 10 8 50
19 16 6 61
21 20 7 50
34 14 4 47
49 11 15 47
23 22 38 18
-----
23 22 38 18
18 22 42 18
18 28 35 20
21 17 46 17
35 20 29 16
Fuente: Investigacin IMES sobre Familias en Cd. Mxico, D.F. Leero (1994), pp.132
124
Nos encontramos, por lo tanto, a partir de estos datos de la ciudad de Mxico, con una tipologa familiar de acuerdo con el nivel religioso, siguiente:
En otro estudio sobre la religiosidad de los miembros de las familias (padres e hijos jvenes), se obtuvieron estos resultados:
a) Familias con muy alta religiosidad de sus padres
8%
a) Personas con una religiosidad alta y militante
8%
b) Familias con alta religiosidad formal de padres
24%
b) Personas con una religiosidad relativa y formal
25%
c) Familias con padres de religiosidad nominal media y baja
52%
c) Personas con una religiosidad alejada de la Iglesia (con muy baja prctica y creencias ms bien fetichistas d) Personas totalmente alejados de la Iglesia, ni catlicos nominales o anticlericales
37%
d) Familias con padres de nula religiosidad
16%
30%
Fuente: Perl de la Religiosidad en la Arq. de Mxico: Leero, 1994b, pp.108.
Fuente: Perl de la Religiosidad en la Arq. de Mxico: Leero, 1994b, pp.108.
Con esta diversicacin un poco ms precisa del nivel religioso de los padres y miembros de las familias, podemos entender mejor ciertas dinmicas de orientacin y normatividad formal establecidas en el hogar; o mejor an, las contradicciones aparecidas en esta orientacin testimoniada o no por los padres ante los hijos, o de la pareja marital entre s, que aunque formalmente se identique como catlica, no atiende a las normas establecidas por la jerarqua clerical.113 En el fondo de la conducta familiar, hay siempre una referencia a un ethos religioso expreso o tcito que tiene que ver no tanto con el cumplimiento preciso acorde a la norma
113
derivada del imperativo religioso, sino ms bien a su reconocimiento (41). No cumplir las normas derivadas de una moral religiosa puede ser visto por parte de los sacerdotes y seguidores cercanos, como un indicador de baja religiosidad, pero para la mayora de la gente, dentro de un ethos catlico, signica ms bien su condicin de pecadores. Pero con ello, el reconocimiento del imperativo religioso, ms all de su incumplimiento. El estudio de los valores sacrales implicados en la familia, a partir de una determinada fe, pero sobre todo, de una determinada denicin fundamentalista hecha por los jerarcas y moralistas religiosos, puede ser visto como una realidad
Vase al respecto el estudio altamente signicativo sobre la respuesta de los catlicos frente a la encclica Humanae vitae en Mxico: Brito (1971), y en varios pases latinoamericanos: Leero, ed. (1970).
125
que aparece en la vida social como un hecho. Atae a casi todas las manifestaciones de la vida familiar: desde el nacimiento de las personas, su educacin bsica, la conducta sexual premarital y matrimonial, y la conducta reproductiva; hasta las modalidades de la organizacin de la vida familiar, el ejemplo y los deberes de los esposos, padres e hijos, entre s, el legado de los padres, la ancianidad, la enfermedad y la muerte de los miembros de la familia. De todas estas normas, declaraciones, cumplimientos e incumplimientos, rechazos e indiferencias, pueden derivarse diversos efectos dentro de la vida social y, ms an, al interior de la vida familiar. Esto sucede en una sociedad cada vez ms secularizada pero con una poblacin que mantiene, al menos como referencia cultural, su adscripcin a un sistema religioso heredado de varios siglos, aunque mezclado en el proceso de aculturizacin vivido por el pas. En la imposibilidad de hacer un anlisis minucioso de las implicaciones de esta involucracin religiosa para la vida familiar de la ciudad de Mxico, la dejamos aqu apuntada para un importante estudio, an pendiente, desde una perspectiva de las disciplinas sociales que analizan las manifestaciones ticas y religiosas familiares, desde su manifestacin concreta espacio-temporal, independientemente de su especulacin axiolgica o teolgica.
126
5.4 Familias segn el grado de inuencia de los medios masivos

No contamos con datos ms detallados sobre la posible inuencia de los distintos medios de comunicacin en la vida familiar. El tema amerita un estudio especializado al respecto. Los datos sencillos que disponemos aqu son los relativos al porcentaje de familias que disponen en su hogar de uno o dos aparatos televisivos, en la inteligencia de que la totalidad de ellos cuentan con radio, ms an si no tienen TV. De hecho, la presencia televisiva es total: prcticamente en todas las familias. El dato del 98% con televisin es denitivo, presente en todos los hogares de jvenes, pero tambin en casi todos los dems. La diferencia aparece con los que disponen de dos o ms aparatos, lo cual podra pensarse que produce subambientes de inuencia televisiva opcional, por ejemplo, entre padres e hijos, o entre hombres y mujeres, expuestos por separado a programas diferentes. El 41% de las unidades domsticas ya tienen esta situacin antes privativa de las clases medias y acomodadas, ahora extensible a las dems capas sociales. Igualmente la posibilidad de contar con reproductor y grabador de videos, aparecida en los ltimos aos, ha generado una nueva fuente de inuencia a travs del alquiler y compra de pelculas de todos los niveles de clasicacin que dan lugar a que los nios y adolescentes puedan ver todo tipo de productos: ms de la mitad de los hogares estn ya en esta posibilidad, un tanto ms los de nivel econmico superior y medio que los de estrato popular y marginal, pero eso no excluye ya a casi una tercera parte de las familias de zonas marginadas, ni a la mitad de las de colonias proletarias. Habr que profundizar en esta situacin que modica la supuesta unicidad de inuencias al interior del hogar, dentro de una familia que ya no tiene el mismo sistema de fuerte autoridad y de control en la orientacin de los menores que supuestamente antao tena. 127
Los otros aspectos reportados en los datos del cuadro 19 son: el de las horas en que el jefe permanece fuera del hogar (una media de 10.5 horas) y la posibilidad de que la familia y sus miembros asistan a estas, vayan a paseos y a espectculos recreativos, o realicen otra actividad cultural o deportiva, fuera del hogar. El hecho es de que as como podemos decir que la familia est cada vez ms aislada de las redes de organizacin comunitaria, en su sentido organizacional (cosa que analizaremos ms en detalle despus), tenemos que decir que, paradjicamente, los miembros de la familia, menores y adultos, reciben cada vez ms inuencias en un contacto informe y masivo con los diversos medios y agentes externos de la ciudad. Este contacto fuera del hogar es cada vez ms lejano al control del jefe de familia, debido a que ste suele estar ausente durante todo el da (o noche), con motivo de su trabajo, pero tambin por las oportunidades de vinculacin con todo tipo de personas y agencias. Esto sucede casi siempre de manera no articulada con el ritmo de vida del hogar mismo. Los datos as lo sugieren, pues an las familias ms pobres reconocen, en casi una tercera parte del total, que no sacrican el costo implicado en actividades externas, recreativas y otras. Las dems familias, a pesar de que resienten la limitacin de recursos para ello, de alguna manera la integran a su vida cotidiana a veces sacricando otras necesidades ms bsicas. Los jvenes son ms sensibles a ello, y por lo mismo, quedan ms tocados por estas inuencias externas no articuladas del todo con su familia. Estamos pues ante una dinmica acentuada de pluralidad de inuencias socioculturales que caracterizan en general a las familias, ms an a las nuevas. Ante esta relativamente nueva tendencia, es preciso responder no de manera conservadora supuestamente tratndose de cerrarse a esta situacin, sino en forma ms bien renovante de una cultura familiar que sepa manejar esta realidad propia de una ciudad megalopolitana, no asimilable del todo a las ciudades pequeas y medias del pas, menos al medio rural.
TERCERA PARTE Problemtica y acciones de apoyo a las familias
CAPTULO 6
Problemtica sentida derivada de la conformacin familiar en su dinmica
6.1 Problemtica en cuanto a las condiciones contextuales socioespaciales y socioeconmicas
La problemtica ms resaltada por la mayora de las familias es, en primer lugar, la condicin de pobreza y carencias econmicas. Diferentes indicadores de pobreza lo ratican. Y si la comparamos entre las diversas generaciones de una misma lnea familiar, la generacin de los abuelos la sufren ms an. Los siguientes datos de tres investigaciones del IMES, una en el medio rural de Tabasco (La Chontalpa), otra en tres ciudades medias del Centro del pas (Quertaro, Morelia y San Luis Potos, y otra ms en la Ciudad de Mxico, lo muestran en forma reiterada. He aqu, de manera simple, los datos porcentuales de dichas encuestas: Igualmente la problemtica se presenta en la disposicin de vivienda y su mantenimiento, as como en la disposicin de servicios pblicos locales: agua, luz, drenaje, transportacin, urbanizacin y problemas de deterioro ambiental. La condicin de precariedad genera un medio social que no alcanza a proporcionar los ambientes vecinales en donde la participacin comunitaria e interfamiliar se desarrolle dignamente.114 El mismo sistema de tequio, que resulta una forma bsica de autoayuda colectiva en el medio rural, no se presenta ya en el suburbano de las ciudades mayores, en el de sus barriadas o zonas marginadas, debido a la desconanza entre
Cuadro N 3-1 Condicin socioeconmica desventajosa de las unidades familiares en tres generaciones sucesivas
M.Rural Chontalpa.83 Hijo Padre Abuelo 13 31 24 41 47 58 29 43 58 Cds.Medias81 Quer. Morelia, Sn.Luis Hijo Padre Abuelo 17 22 36 Enc. Din.Fam IMES Len Oax. DF 1991 1992 1993 16 18 44 6 51 52 16 9 69 64 12 25 83 73 36
Carencia alimentacin en hogar Ingresos menores de 2 s.m. No alcanza el gasto en casa No alcanza gastos para salud No alcanza para educacin No alcanz para ropa
114
Vase tambin a Schteingart y otros autores: Boltvinik, Duhau, Castillejas, Gonzlez, Martnez Mogrovejo, Ortega, Rivera, Serrano y Torres, en Steingart (coord. , 1997) entre otros autores citados anteriormente.
131
los pobladores venidos de diversos lugares, y a la marginacin y falta de solidaridad bsica que acompaa muchas veces a la misma pobreza. Estos problemas econmicos de la familia, sin embargo, han sido enfocados por diversos estudios sociales en torno a la cuestin de las estrategias de sobrevivencia, del desarrollo social, comunitario y la promocin social115, implicando siempre a la vida familiar, a sus mediaciones sociales y a las redes de interaccin interfamiliar, derivando su perspectiva a las estrategias de promocin social y de autoayuda vecinal para la autogestin, mejoramiento y superacin de familias y comunidades, temas que trataremos en especial en un siguiente captulo sobre polticas y acciones sociales.
115
Remitimos a algunos de dichos estudios de promocin social y sociofamiliar: Ripol-Millet (2001), Casado (1971), Elu (1982), Gonzlez de la Rocha (1986), Leero (1986a, pp.132-143, 1995 pp.241-258), Lomnitz (1975), Tuirn (1993b).
132
6.2 Problemtica en cuanto a las vinculaciones sociales y a la conformacin de los hogares

Lo anterior nos lleva a la problemtica de una estructuracin social desarticulada desde el nivel mismo de las familias. La modernidad, con todos sus procesos de industrializacin, urbanizacin masiva, institucionalizacin burocratizante e individualizacin, presenta una fuerte tendencia a enfatizar un creciente hermetismo familiar116 de vida privada frente a una sociedad de agregados sociales y poderes
pblicos o ante la inseguridad de las relaciones en pblico con desconocidos.117De ah que la familia nuclear-conyugal signique, cada vez ms, un pequeo mundo domstico, un tanto aislado de las vinculaciones con la misma parentela, con los organizaciones sociales de todo tipo y con las grandes instituciones supuestamente rectoras de la vida colectiva. La privaticidad conforma un espacio independiente, en el que se estructura un hogar supuestamente autnomo.118 Este aislamiento social puede ser medido por algunos de los siguientes indicadores captados en encuestas sociofamiliares, especcas, declaradas por el jefe de familia o por su cnyuge:
Cuadro N 3-2 Red de relaciones de las familias y sus miembros

A. Relaciones con los parientes cercanos, disminuidas aunque persistentes: B. Relaciones vecinales muy exiguas: C. Inters declarado por vecinos: D. Participacin en organizaciones sociales (muy baja): + Promedio: - Con Org. Deportivas: - Con Org. Religiosas: - Con Asoc.Padr. Fam. en escuela: - Con Org. Polticas: - Otras:
Fuente: Encuesta IMES sobre Familia en el D.F. 1993
43% de recurso a ellos en caso de necesidad 9% visitas e intercambios con vecinos. 24% dicen convencionalmente que s (solamente)
9% 12% 8% 8% 3% 4%
116
Parsons (1980, pp. 50-63) sustent la tesis de que en la sociedad industrial moderna la familia nuclear conyugal tenda a desvincularse de las redes de parentesco antes predominantes y se volva ms independiente. Ante sus crticos antifuncionalistas, Parsons hace un anlisis en el que explica y acota esta tesis sin negar la vinculacin y dependencia de la familia del sistema macrosocial (Parsons, 1980, pp.114-116). 117 Goffman (1979). 118 Desde un visin histrica y de conjunto, la privaticidad ha sido estudiada terica y empricamente por autores diversos tales como: Aris y Duby, y una serie de colaboradores en su estudio histrico de la vida privada (1987 a 19898); por Gonzalbo y colaboradores en su obra sobre Historia de la Vida Cotidiana en Mxico (2004,2005); por Bjar, H., (1990), Deleuze (eplogo, en Donzelot, 1998, pp.233-241) en Francia; por Mogey en Inglaterra (Family and Neighbouhood, 1956) y posteriormente en Mxico, puede verse a Leero y Zubillaga: Representaciones de la vida cotidiana, 1982, pp.156-184).
133
Este aislamiento familiar, signo del inters de lo privado frente al desinters por la participacin y compromiso pblico o social, se constituye en un problema de estructuracin familiar cuando el grupo domstico sufre desequilibrios y presenta necesidades insatisfechas por sus miembros; sobre todo cuando en el hogar slo existen dos adultos (hogar nuclear-conyugal) o uno slo (familia uniparental); ms an, cuando se trata de una unidad domstica unipersonal. La ausencia de otros adultos (dentro y fuera del hogar, pero con capacidad y voluntad de colaborar con la familia necesitada de intervencin exgena) produce, en muchas ocasiones, una imposibilidad de superar mltiples necesidades frecuentes como pueden ser: el cuidado de los hijos, la atencin del hogar y muchas gestiones domsticas imprescindibles, as como el cuidado de enfermos y otras contingencias frecuentes en los hogares, incluyendo problemas de discapacidad, presencia de conducta alcohlica o drogadiccin, prdida de la libertad personal por criminalidad, prdida de capacidad econmica. El mismo hermetismo privatizador de la familia, supuestamente autosuciente, genera una actitud de desinters por los dems que repercute en la ruptura o inexistencia de lazos de solidaridad con vecinos, e incluso amigos o compaeros. Y si a ello se le agrega la ruptura con la parentela, an persistente en un importante sector de familias sobre todo en el campola problemtica de aislamiento familiar, se hace ms patente. La intimidad del hogar se convierte a la familia nuclear o seminuclear en una unidad cerrada en su propio inters egocntrico, no slo de grupo sino tambin personal dentro del hogar. Y ello es fuente de posible crisis de diverso tipo que la familia nuclear o seminuclear experimentan de manera grave por su misma naturaleza atomizada que las inhabilita para una socializacin en la que la solidaridad interfamiliar pudiera resolver muchos problemas cotidianos de la vida familiar actual.
Si bien el modelo de la familia nuclear-conyugal concuerda ms con el espritu pequeo burgus de las actuales clases medias en las ciudades metropolitanas mexicanas, es generador de crisis familiar ms bien de tipo psicolgico estudiada y tratada principalmente por los psicoterapeutas; pero para los sectores de las capas populares la relativa atomizacin y autosuciencia familiar produce, en cambio, una prdida de la vinculacin con la parentela y con sus comunidades vecinales. Y esto tiene un efecto perjudicial para la subsistencia familiar cotidiana, basada en buena parte, en el apoyo y la autoayuda entre los miembros de una comunidad sublocal. Perder o estar alejados fsica y moralmente de los parientes cercanos principalmente de los padres y de los hermanos, y frecuentemente de alguno de los tossignica no contar con el apoyo necesario de stos, sobre todo al momento de sufrir situaciones crticas de carcter econmico, de salud y de mortalidad, as como de falta de trabajo.
134
6.3 Diversas problemticas sentidas, en cuanto a la composicin de las unidades domsticas: la crisis producidas por los cambios de vinculacin entre sus miembros bsicos segn sus sexos y edades
a) La problemtica de integracin de las parejas maritales actuales: Cuando los trminos de la integracin familiar de los miembros de las familias dejan de responder a ciertas pautas antes existentes, debido a la modicacin de la concepcin sobre lo que signica ser hombre y mujer dentro y fuera de la familia, la conformacin de la unidad familiar va necesariamente a sufrir una crisis referida a la forma de lograr su integracin como grupo cohesionado. En el fondo va a signicar un cambio en la legitimacin del poder familiar y de las obligaciones y derechos de sus componentes, tanto en la formalidad institucional de la familia, como en la informalidad de las relaciones primarias y afectivas. Es as que el logro de la reivindicacin femenina frente a la autoridad ejercida por el hombre como jefe de familia, slo por el hecho de ser hombre, viene produciendo una crisis de las relaciones marido y mujer, en la misma medida en que el proceso de una nueva concepcin de equidad de gnero se ha ido desarrollando y extendindose entre las parejas unidas por lazos de noviazgo, matrimonio o maritalidad consensual. Esto seguir sucediendo mientras el varn realmente no asuma una nueva actitud y desarrolle su propia perspectiva de gnero en una nueva condicin. Considerar que la jefatura de las familias deber estar basada sobre una igualdad equitativa de atribuciones, en cuanto a las tomas de decisin familiar, implica un cambio altamente signicativo en la vida domstica y familiar. El hombre deja de ser automticamente el jefe de la
119
familia y la mujer una madre abnegada y dependiente como lo estipulaba el modelo tradicional. En cambio, ahora depender cada vez ms de las circunstancias y caracteres de ambos y, en el fondo, de una nueva concepcin de autoridad igualmente compartida, as como de una construccin abierta a la iniciativa de cada familia. Pero esta nueva concepcin tampoco se produce automticamente por el slo hecho de declararse la igualdad en un nuevo artculo de la Constitucin, ni en un nuevo cdigo tico, civil o religioso tericamente reconocido, ni cuando la nueva generacin de varones dice de palabra que ya no es machista. Efectivamente, an cuando frente a sus parejas lo armen explcitamente as, la inercia sociocultural de tantos siglos va a estar todava operando y produciendo efectos crticos, porque el machismo mexicano est alimentado por la misma inseguridad del varn. Ser entonces, de acuerdo a una tesis hipottica constatada por varios autores, un neomachismo menos frontal pero ms sosticado y ambivalente el que siga apareciendo como problema sentido por hombres y mujeres.119 Tanto el machismo como la sumisin de la mujer a su pareja constituida difcilmente van a dar lugar al cambio buscado como un nuevo ideal de pareja igualitaria, durante al menos otras tres generaciones ms (hiptesis a ser constatada en las prximas dcadas). Se trata de una problemtica que seguramente va a seguir operando aunque algunos sectores en las ciudades y en las clases medias, avancen ms rpido hacia su superacin (y hacia nuevas problemticas derivadas de ese mismo cambio). Sus manifestaciones crticas podrn ser diferentes: una ruptura frontal cada vez ms temprana despus de la formacin de la pareja marital, o una relacin marital ambivalente llena de insatisfacciones de ambas partes, de desacuerdos, tensiones o violencias, como ya se vena detectando en las ltimas dcadas del siglo pasado. Algunos datos derivados de las declaraciones provenientes de encuestas aplicadas tanto a hombres como a mujeres, resultan evidentes. Vanse los siguientes:
Vanse estudios al respecto que constatan esta situacin de un neomachismo persistente: en la vida familiar, segn Leero (1992); en la sexualidad y reproduccin masculina tratada especialmente por mltiples autores en Lerner, ed. (1998) , y por Gutman en la ciudad de Mxico (2000).
135
Cuadro N 3-3 Problemas de integracin de la pareja marital

Encuestas sobre Familia del Opiniones y Actitudes de los entrevistados IMES 67 % Mujer casada tiene que soportar deber sexual Hombre casado no se satisface sex. con esposa Mujer casada esclava de deberes domsticos Hombre casado ha perdido su libertad Mujer casada no desarrolla capacidades personales Hombre casado pierde oportunidades desarrollo personal Mujer dice no comprender a su esposo Platican acaloradamente a veces o frecuentemente Casados han pensado en posible separacin Entrevistada no ha comprendido a su pareja El esposo de la entrevistada es autoritario El esposo de la entrevistada es celoso Su matrimonio no es bien avenido
32.5 49.6 25.9 57.6 18.3 50.2 42 32.5 73.5
IMES Nacional
Encuestas .Locales s/ Fam. Len 91 % 54.4 29.7 60.4 v30.4 64.2 41.9 41.7 80.7 20.4 41.7 75.5 63.6 36.4 Oax.92 % 55 32.5 68.1 56.8 64.9 53.8 41.6 77.7 17.5 41.6 65.9 71.7 33.4 DF 94 % 54.6 34.3 48 34.2 45 33.4 46.6 75.1 17.2 46.6 41 56 43.6
Es as como, la insatisfaccin marital, en los diferentes lugares del pas, y en sus diversos grados, da lugar a nuevas expectativas de formacin familiar en los jvenes prximos a
unirse maritalmente o ya iniciados en la vida matrimonial y reproductiva. Vanse algunos datos altamente signicativos120:
120
Datos provenientes de la Encuesta IMES sobre los Jvenes de la ciudad de Mxico en el ao 2000, Cfr. Proy N 290.
136
Cuadro N 3-4 Actitudes y Opiniones de Jvenes de la Ciudad de Mxico, en ao 2000

15-24aos Debe haber libertad sexual. Se justica Relaciones Sexuales antes del matrimonio. Jvenes solteros deben usar Mtodo Anticonceptivo. Casados s pueden tener relaciones sexuales fuera de matrimonio. Conviene vida marital antes de casamiento. Se justica: divorcio. Es opcin personal casarse despus de los 30 aos. 16 54 74 39 15 66 75 50 25 58 72 45 7 51 76 34 82 78 93 25-29 aos 77 79 94 Hombre 87 83 95 Mujer 78 73 90
La anterior informacin signica que los jvenes consideran mayoritariamente (sobre todo los de menor edad) que las relaciones sexuales no deben ser consideradas como un tab, y que ahora se reconocen como una de las libertades individuales. Que stas, segn una mayora de ellos, se justican antes del matrimonio, (pero no despus) y que el uso de anticonceptivos por los jvenes solteros es una necesidad concomitante a esa libertad de acuerdo a la opinin de casi todos los jvenes. Que es parte fundamental de su responsabilidad. Incluso consideran, en ms de la mitad de los casos, que conviene que existan relaciones maritales antes de un matrimonio formal. Es decir, que justican el llamado prematrimonio de prueba o matrimonio extraconyugal121. Tambin resalta su concepcin de la vida matrimonial como un estado de carcter soluble que puede ser reconstruida con otra pareja. Es considerado as por tres cuartas partes de ellos, que justica el divorcio cuando un matrimonio hombre-mujer acaba por no funcionar adecuadamente. Y esto, las mujeres lo arman en mayor proporcin que los varones. Todos estos son datos referidos a supuestos hechos, corroborados en otras investigaciones: pueden constituir una hiptesis consistente de la tendencia que apunta hacia la bsqueda de hecho de un nuevo tipo de conuencia en la con-
formacin de la unidad familiar, ante la alarma de sectores conservadores en todo el mundo. Y esto puede servir para una prevencin necesaria en la formacin de las parejas conyugales teniendo presente las nuevas concepciones de gnero y la necesidad de una formacin adecuada para el matrimonio. Mientras esto no suceda, la problemtica se presentar con una creciente proporcin de parejas que no alcancen una armona bsica y una equidad de gnero, necesaria para el nuevo equilibrio de una conformacin marital y familiar ms simtrica y reconocedora de los derechos de las personas. La violencia intrafamiliar (generalmente del varn hacia la mujer y sus hijos) tiene una incidencia alarmante en ms de una tercera parte de las mujeres segn la encuesta nacional de la violencia contra las mujeres en general122, y ms especcamente en muchos otros estudios locales que reportan violencia contra la esposa o compaera marital desde un 21% hasta un 46 y 57%; por ejemplo, en reas metropolitanas como las de Mxico, Guadalajara y Monterrey123. La violencia intrafamiliar es quizs una de las manifestaciones ms lamentadas por las mismas protagonistas cuando el hombre no desarrolla su propia seguridad y autoridad moral, a partir de un cambio de su identidad masculina en la que podr encontrar satisfacciones profundas de realizacin, sobre todo en las dimensio-
121 122
Vase el anlisis de Bjin (1987) aplicado a los jvenes europeos de la generacin de n de siglo. Vanse datos de la Encuesta Nacional de la Violencia contra las Mujeres ENVIM 2003, pp.67-69. 123 Elu y Santos (2000) registran estos datos de violencia intrafamiliar proveniente de varios estudios, pero arman que sin duda la realidad rebasa la declaracin en estudios formales y tiene mltiples consecuencias agravantes para la salud fsica y mental en la vida familiar. pp.14-15.
137
nes afectivas como compaero marital y como padre de sus hijos. Todo ello, acorde a su propio gnero, dentro de la vida familiar por l asumida en su rol de novio, marido, padre y hermano. b) La crisis de las relaciones intergeneracionales y la educacin de los hijos: Pero a su vez, la problemtica de la conjuncin familiar tiene una manifestacin crtica entre los miembros familiares pertenecientes a las distintas generaciones conformantes del grupo familiar. Problemas sentidos, por un lado, por los padres frente a sus hijos nios y adolescentes, principalmente, pero tambin por los padrastros y por los tos frente a los menores. Esta problemtica tiene muchas posibles manifestaciones que se han venido agudizando en las ltimas dcadas del siglo pasado y se proyectan ms agudas en el nuevo siglo. Van desde
la rebelda de nios y adolescentes, la confusin sobre la manera de educarlos y encauzarlos cuando la diferencia educativa-escolar entre padres e hijos es todava muy grande y frente a tantas inuencias venidas del mundo exterior a la familia, principalmente de los medios masivos y de las vinculaciones con compaeros que tienden a seguir conductas indeseables para los padres. La problemtica se presenta no slo como una disfuncionalidad de los castigos tradicionales utilizados (incluyendo el castigo con golpes o la reclusin en el hogar), sino en las formas de trasmitir los valores deseados, ms all de las exhortaciones y consejos, y ms real cuando proviene del ejemplo, la comprensin afectiva y el acompaamiento a sus mismas tribulaciones y aventuras. Algunos datos derivados de encuestas son los siguientes.124
Cuadro N 3-5 Problemtica sentida sobre la vinculacin entre padres e hijos

Cd. Mxico 1994 Padres Conictiva con hijos nios -Hijos menores de 6 aos, se quedan solos cuando madre Madre de 35 a 44 aos trabaja . -Hay algn nio rebelde en el hogar: -Padres no saber cmo educarlos en cuanto a: Prohibiciones y castigos, estmulos. -Padres ocultan su aprehensin ante conductas de hijos -Padres no recurren a instituciones y asesores Ante problemas de los hijos. - Uso de golpes para correccin de hijos: - Conictos de los hijos con el padre (jvenes varones) 89% 61% 47% 47% 60% 26% 67% Cd. Mxico Jvenes 15-24
124
Leero: Familias que cambian (1994), pp. 38-46.
138
Cuadro N 3-5 Problemtica sentida sobre la vinculacin entre padres e hijos (cont.)
Problemas con adolescentes, en mayor medida -Adolescentes problemas serios con padre. -Nios y adolescentes corregidos con golpes. Padres -Nios y adolescentes corregidos con amenazas. -Autocalicacin de jvenes haber sido nios-adolescentes rebeldes. -Razn de adolescentes que han salido del hogar paterno por problemas con la familia. -Jvenes no aceptan autoridad paterna. -Adicciones juveniles: cigarro, alcohol en la familia. -Ha probado droga por estar en onda con amigos. -Padres no viven juntos. -Jvenes no confan: mayores, maestros, sacerdotes, otros. - No apoyo institucional. Embarazo precoz de adolescentes: -El 16% del total de embarazos son de adolescentes (Welti, 2000). -N de novios (IMES, Inv. Jvenes en Cd. Mxico, 2000). -Edad primer embarazo (mujer) (Leero, 1994). 18.00% 37.30% 23.00% Jvenes 44.20% 57.10% 19.00% 52.40% 30.00% 42.00% 29.00% 60-78%
11% slo lo reciben H -7.9 20.70% M -4.9
c) Problemticas derivadas del cambio en las interrelaciones familiares en referencia a la tercera y cuarta edad. Cuando el modelo de familia nuclear-conyugal se adopta en la mayora de las unidades familiares, las personas de la tercera edad (ahora ms numerosas que antes por el aumento de la esperanza de vida) quedan separadas de sus hijos casados. Cuando no sucede as y se incorporan a la familia nuclear de algunos de estos hijos, los abuelos se vuelven personas que en un sentido se sienten arrimadas a la vida familiar de la siguiente generacin y de sus hijos debido a que dicho modelo familiar los excluye por denicin. Por ello, muchos de estos abuelos preeran vivir en hogares separados de sus hijos, muchas
veces en hogares unipersonales. Pero cuando las personas mayores sufren incapacidades y llegan a la cuarta edad (ser bisabuelos, o su equivalente) necesitando atencin y cuidado de otras personas, la situacin suele volverse problemtica. Pero si la familia nuclear de uno de sus hijos adopta al abuelo dentro de su hogar (familia nuclear extendida), a pesar de las dicultades e inconveniencias para dicha familia, la persona mayor encuentra un ambiente de apoyo que normalmente es preferido a la soledad e inseguridad de su vida terminal. Muy rara vez los adultos de edad avanzada preeren vivir en una institucin para ancianos, que vivir en el ambiente familiar. Los datos de diversas investigaciones lo corroboran:
139
Cuadro N 3-6 Opinin de las personas mayores sobre vivir en el hogar de alguno de sus hijos125
Viviendo en hogar nuclear propio s tiene apoyo
49.7%
Viviendo en hogar ampliado s tiene apoyo
69.5%
Viviendo en hogar unipersonal s tiene apoyo
0.0%
Cuando el adulto se llega a integrar de manera positiva en el hogar de sus hijos, presta mltiples servicios (ms all del propio benecio de la persona mayor) incluyendo el cuidado de sus nietos, y el desempeo de un papel afectivo importante, y hasta regulador del ambiente familiar. De ah la necesidad de revalorizar a las personas de edad avanzada como altamente valiosas para la vida familiar y comunitaria, como lo apuntaba la concepcin tradicional. Pero cuando el ideal de autonoma del modelo nuclear-conyugal se impone, puede resultar sumamente crtica su presencia, tanto para l como para el hogar en donde pudiera vivir. Es por ello, que no se puede hablar ya de una situacin como deber generalizado aplicable de la misma manera a todos los casos, pues cada uno de ellos tendr que ser tratado de acuerdo a sus propios condicionantes. De hecho, los estudios al respecto llevan a que no se generalice la misma condicin de vejez como algo homogneo a la que se llega pasados
los sesenta aos. Podemos hablar de una tercera edad, vinculada al inicio del hecho de ser abuelo, pero en la que las personas estn todava en capacidad de trabajar y de desarrollar una vida activa y social. Depender de la salud y de las capacidades de cada uno, y stas pueden encontrar apoyos para su desenvolvimiento. Ms adelante, despus de cierta edad y de un sensible deterioro fsico y mental (variante segn casos, y posiblemente como referencia convencional, ms all de los setenta y cinco aos) tendr que hablarse de una cuarta edad en la que las personas requieran una atencin y apoyo ms directo. Ah la vida familiar puede resultar altamente signicativa, pero si sta falta, tendr que preverse diversas frmulas de accin asistencial pero superando las formas tradicionales del asilo formal, desconocedor de un cuidado equivalente al de un verdadero hogar no uniformado ni rgido. Algunos datos al respecto sealan una realidad pluralizada en cuanto a funciones y capacidades:
Cuadro N 3-7 Datos relativos a personas mayores de edad
Hombres
Mujeres
Aos 60-69
Aos 70-79
Aos 80 y ms
Alargamiento esperanza de vida: Mayores varones activos econmicamente Mujeres mayores activas econmicamente
125
67.6
73.6 63.90% 14.60% 46.40% 9.40% 22.80% 5.80%
Montes de Oca (2001).
140
6.4 Problemtica en cuanto a la crisis de valores culturales en la vida familiar

Es un lugar comn hablar de que vivimos una poca de crisis y ruptura de valores. Sin embargo, ms adecuado es considerar que se trata de un problema de desadecuacin y contraste entre los valores tradicionales y los modernos que no acaban de reformularse y adoptarse en una nueva perspectiva ante las nuevas condiciones socioculturales de la poca que nos toc vivir. Y de ah la incomprensin y alejamiento entre las generaciones coexistentes. Podemos identicar en las conductas y actitudes de las familias, una situacin de crisis derivada de no saber bien cules son las pautas de conducta que se deben seguir conforme a las escalas de valores y valoraciones que dan orientacin a las conductas de unos y otros dentro y fuera de la familia. Predomina ciertamente una actitud ambivalente en la que los comportamientos no responden a los valores declarados conforme a la enseanza tradicional, pero tampoco resultan coherentes a una nueva concepcin valoral, acorde a las nuevas necesidades de la vida, requeridas de una orientacin tica ms all del ethos tradicional.126 Los problemas sentidos por padres de familia, por un lado, y jvenes hijos, por el otro, estudiados en diversas investigaciones, pueden referirse a los siguientes hechos y manifestaciones: 1) una problemtica derivada de las diferencias del nivel de escolaridad de padres e hijos, al menos en los sectores mayoritarios de la poblacin, propios de los estratos populares; 2) los problemas de intolerancia, principalmente de quienes detentan el poder en las familias (principalmente los varones frente a las mujeres y a sus hijos), o de las autoridades en las diversas instituciones (principalmente en el gobierno, en las empresas y en las entidades
eclesiales frente a sus dependientes, ciudadanos, empleados o eles o movimientos ideolgicos). Esta intolerancia contrasta con una tendencia hacia la democratizacin no slo electoral y poltica sino social y cultural, que an no ha sido aprendida, empezando por el autoritarismo familiar que hace inviable una cultura democrtica. ste se ve reejado en la problemtica de la violencia, la falta de respeto por los derechos humanos y las formas de discriminacin social, no aprendidas todava desde el hogar. 3) Los problemas valorales tienen, a su vez, una manifestacin tica y religiosa. La misma desacralizacin de la vida familiar, el alejamiento religioso de la poblacin y la falta de renovacin y aggiornamento de las iglesias, repercute en una prdida de conciencia moral, basada anteriormente en la creencia religiosa. Y esto mismo, ocurrido desde el seno familiar, repercute en las conductas de padres e hijos, abuelos y nietos, esposos y parientes.127 A lo anterior debemos agregar las inuencias recibidas por los medios de comunicacin generadores de una cultura de masas que se difunde principalmente a travs de la televisin (con cobertura a la gran mayora de familias), pero tambin a travs de otras vas como el cine, los videos, las difusiones radiofnicas, la internet y la misma propaganda sobreexpuesta en el medio urbano, pero tambin llegada extralgicamente al medio rural. As, tenemos una nueva fuente de informacin y educacin (o deseducacin) que impacta, dosica y problematiza la visin valoral de una sociedad cada vez ms pluralizada en sus concepciones y en sus prcticas, y de stas, a sus familias, an sin una clara reconstruccin hacia la necesaria cultura civilizatoria en un nuevo proceso de transformacin como el estudiado por Elas en la historia precedente a la modernidad del siglo XX.128
126 127
Vanse los estudios sobre el ethos cultural que buscan entender el sentido trascendente de una cultura de la modernidad que requiere el nuevo siglo: Chihu, coordy varios autores: Ferraro, Leero, Mir y Nebbia (1991 y 1993). Vase el estudio sobre la religiosidad en la ciudad de Mxico en el que se analiza la vinculacin entre la problemtica de la familia y la conducta y creencias religiosas: Leero (1994c). 128 Vase Elas: El proceso de civilizacin (1989).
141
6.5 Problemtica en cuanto a la cohesin familiar y a su dinmica de desintegracin grupal en el curso de las diversas etapas y las distintas generaciones
Derivada de la conformacin de las unidades familiares en sus diversas etapas vitales y al paso de una generacin a otra, se presentan, de manera especca, nuevos problemas en las relaciones de gnero y en las intergeneracionales, que vienen a afectar la dinmica familiar cambiante. Hemos tratado ya de la problemtica del machismo, neomachismo, maternalismo y paternalismo, autoritarismo y rebelda intergeneracional que van presentndose de manera cambiante en los diversos ciclos de la vida familiar. La educacin informal de adultos no ha podido difundirse sucientemente para reencauzar mayoritariamente una nueva forma de encarnar la vida familiar por parte de las familias jvenes. Porque no es cuestin de que slo los padres expresen verbalmente de manera exhortativa, consejos y deseos de una nueva forma de trato entre los gneros y entre los hijos, al convertirse en esposos y padres de su propia progenie, menos an cuando en la propia familia de origen se ha vivido la situacin no querida para ellos en sus nuevas familias. Se tratara de que los jvenes hayan aprendido la nueva conducta desde la experiencia familiar mediante el ejemplo internalizado y una educacin para la vida familiar rearmada por diversas instancias sociales de la propia sociedad civil, ms que de las autoridades formales. De no ser as, la conducta no aprendida resulta slo una buena intencin. En muchas investigaciones y anlisis de historias de vida se constata que las nuevas generaciones intentan nuevas formas de vida, diversas a las de sus padres, pero despus del tiem-
po, y de ensayos fallidos que buscan formas diferentes de asumir la vida familiar, vuelven a repetir la conducta no deseada pero asimilada de la generacin anterior129. Pero esto parece no producirse sino hasta que se origine de experiencias de jvenes mayores que producen una memoria colectiva asumida de manera responsable por los jvenes de menor edad que aprenden de sus hermanos u otros mayores cercanos a ellos, conductas que acaban por consolidarse con xito relativo o ms logrado. Lo anterior est ya sucediendo con el cambio de los comportamientos de las jvenes que han venido aprendiendo de las pioneras feministas, primero, y despus, de otras mujeres orientadas por la perspectiva de gnero que modica sus relaciones con sus parejas maritales con una ms clara idea de sus derechos humanos para una equidad marital y una ms abierta tolerancia y comprensin de sus hijos. stos son vistos como personas que aprenden desde nios a responsabilizarse por s mismos, y no como seguidores pasivos de las disposiciones de sus padres. Cuando estos jvenes se conviertan en esposos y padres, lo harn con una nueva perspectiva puesta a prueba pero en marcha cada vez ms consciente130. Estamos ya al inicio de este cambio, experimentado al menos por un sector de familias que va hacindose numeroso. Pero es el paso gradual de los ciclos familiares y de las generaciones intermedias el que puede lograr este cambio, mediante el cual se aprende a enfrentar, con conciencia ms lcida, los nuevos papeles familiares. Mientras tanto, la situacin crtica de las relaciones familiares seguir presentando problemas y rupturas dolorosas, acrecentadas, mientras no se asuman las nuevas pautas de valores adecuados a las nuevas situaciones.131 La lista de problemas vividos en esta transicin, y analizados por muchos autores (segn lo constata la amplia relacin bibliogrca que presentamos en este prediagnstico), atribuidos a un contingente de unidades familiares
129 130
Vase entre muchos casos los presentados en los estudios de Elu y Leero (1992) o en los de Lloyd y Duffy, en Bruce, Lloyd y Leonard, coord. 1998. Vase en especial la tesis de Beck-Gernsheim, Elisabet (2003) en su estudio sobre La reinversin de la familia. 131 Vase el anlisis de la introduccin de los valores en la vida familiar, en Christensen (1964c), Hinojal. y Goode (1973).
142
que va de una quinta parte del total, hasta casi una mitad de ellas, e incluso ms, en algunos sectores de la sociedad. Enunciamos algunos de estos problemas detectados y analizados en muchas investigaciones concretas: Malos tratos con violencia intrafamiliar presentados en familia de origen y reproducidos en la familia de procreacin de los jvenes que se unen maritalmente o se casan.132 Rupturas y prdida de relacin afectiva y de unin familiar.133 Separaciones y divorcio de parejas.134 Conictos paterno-liales y distanciamientos generacionales.135 Pugnas y conictos entre hermanos desde nios y jvenes pero con alejamientos mayores de adultos.136 Alejamiento y desinters por mantener una vinculacin estrecha entre los hijos casados o salidos del hogar paterno o materno, con sus padres ya en la tercera y cuarta edad, que quedan sin seguridad, sin jubilaciones dignas, sin apoyo y sin cario verdadero de sus hijos.137 Un detalle de esta problemtica sumada a otras concomitantes ser analizada en el tomo segundo de este prediagnstico, al tratar en s a la dinmica de las interrelaciones familiares, tanto de la pareja marital, como de las vinculaciones entre padres e hijos y entre hermanos, as como, la de stos con la parentela y con otros actores sociales.
132 133
Vase anlisis de violencia familiar en: Corsi (1994). Vase De Bie, Dobbelaere, Leplae y Piel (1968), Trimbos (1968), De Izaurieta (1990), Eguiluz (1997, 1998, 2000), Hill (1949), Macas (2004a), Surez y Andrade (1996b), Trujano (2001). 134 Vase Eguiluz (1997), Gmez Fonseca (2004), Guevara (1996), Ribeiro y Cepeda (1991), Knig (1981), Lpez Estrada y Ribeiro (1994), Ojeda (1994a), Ruiz Becerril (1999), Snchez Esquivel (1999), Solis (1996). 135 Vase Brachet (1998), Bruce, Lloyd, Leonard (1998), De Keuzer (1998), Dulanto (1990a), Khon (1980), Lloyd y Duffy (1998b), Wolff (1979). 136 Vase Laing: La familia y la estructura individual (1983), Lomas (1986b). 137 Vase Camdessus (1995), Ham (1993), Montes de Oca (2001), Leero (1998b), Solis (2001).
143
6.6 A manera de sntesis tentativa: tres tendencias del cambio estructural de las familias
Efectivamente, como resultante de todo este trabajo investigativo llevado a cabo por miles de estudiosos en este campo, podemos decir que la familia contempornea presenta una problemtica de variantes y de transformaciones sumamente complejas. Es as como despus de que la sociologa de la familia ha analizado a las familias en las diversas condiciones contextuales, en la variedad de sus tipos de composicin y organizacin, en sus procesos de transformacin y en su problemtica tanto interna y microsocial como en sus relaciones intergrupales e institucionales; despus de que se han estudiado las conictivas ms sintomticas; despus de que se han descubierto sus manifestaciones cohesionantes; despus de que se han analizado sus funciones reales y operantes y se han reconocido sus disfunciones; despus de que se han visto sus cambios crticos y sus resistencias de transformacin, aparece una resultante difcil de sintetizar. Sin embargo, de todo ello emerge un panorama que permite, en su visin conjunta y plural, apuntar hipotticamente a un sentido tendencial en el que las nuevas familias, en el mundo entero, se transforman pero se siguen reproduciendo generacin tras generacin. Vamos aqu ,a modo de esbozo hipottico derivado de nuestro estudio documental, marcar ciertas tendencias signicativas ocurridas en este n de siglo; en particular, en nuestro pas. Para tratar someramente estas lneas proyectivas enfatizaremos, en especial, tres altamente signicativas, analizadas por diversos autores y desarrolladas en nuestras investigaciones compartidas con muchos especialistas. Ellas muestran, en buena parte, la proyeccin de lo que las unidades familiares del futuro prximo parecen apuntar en su conformacin estructural.
Estamos ante un proceso plural que ciertamente no es lineal, sino ms bien irregular. Presenta uctuaciones, ujos y reujos pendulares, altamente diversicados. Pero en esta bsqueda se van destruyendo mitos ancestrales y se genera una nueva prototipia familiar de mltiples alternativas. Los apuntaremos de manera indicativa e hipottica, como producto de la revisin hecha en este prediagnstico, tambin correspondiente a diversos enfoques tericos apuntados anteriormente en el captulo primero de este estudio. a) De la formalidad institucionalizada y rgida, a la legitimidad de una organizacin familiar informal: Como hemos constatado anteriormente, la familia ha tenido siempre una doble dimensin: su conformacin institucionalizada y su dinmica un tanto espontnea, derivada de los lazos afectivos entre sus miembros, a partir de los vnculos, amorosos o no, de la pareja marital. Una y otra dimensin se maniestan en forma contrastante y frecuentemente de manera opuesta. Mediante la primera, se ja y se pretende estabilizar la organizacin familiar; y a travs de la segunda, se da lugar a una tendencia abierta, de tipo psicocualitativo. La familia como grupo primario tiene que ver con los sentimientos y el amor, con la voluntad de sus miembros, y con la dinmica personicante e ntima entre ellos, ms que con las normas rgidas de un contrato formal. En cambio, la familia como institucin est en funcin de las regulaciones establecidas socialmente y con las responsabilidades contradas pblicamente, ms que con la conducta volitiva y sentimental de sus componentes. He aqu los datos obtenidos en la investigacin IMES de las familias en el D.F. realizada en 1994138, referente, en primer lugar, a la forma en que se constituye la unin marital de las parejas, su cohabitacin y consecuentemente, el compromiso formal implicado en la relacin marital, asumida de manera pblica e institucional (matrimonio) o semiprivada (unin libre):
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Leero (1994), p. 118.
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Cuadro N 3-8 Formalizacin e informalizacin de las relaciones maritales

Familias con status informal en su unin marital: - En unin libre: - Separados: - Madres solteras: Familias con status semiinformal (no tradicional): - Casados slo por lo civ. - Casados slo por la Igl. - Divorciados legalmente Total de familias en situacin no totalm/tradic.: Familias con pareja casada por ambas leyes 24% 18% 2% 4% 52% 48% 18% 5% 5% 28%
El anlisis de la cuestin nos lleva a armar (no solamente a partir de los datos anteriores, sino a la vista de muchas otras manifestaciones tratadas en diversas investigaciones) que la familia actual est siguiendo, en buena parte, un trnsito de lo formal a lo informal. Esta tendencia coincide con la descubierta en la actividad econmica de nuestros pases emergentes: la llamada actividad informal y subterrnea, que representa, en una poca de crisis, a un sector creciente del actual sistema econmico. En los ltimos aos se ha calculado desde el 33% y el 40% hasta el 60% de la poblacin econmicamente activa dedicada a actividades dentro de la economa informal. Se descubre que preferentemente la mujer que trabaja se incorpora a la economa informal con una ocupacin disfrazada (estimaciones que bien pueden llegar hasta el 60% del total de ellas, o ms). Se registra ya una tercera
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parte de la poblacin menor de 15 aos que trabaja, tambin casi siempre de manera informal y en ocupaciones disfrazadas. Y en este mismo sentido, hay signos de informalizacin de las relaciones y de las conformaciones familiares, en muchos aspectos: en la prdida de la autoridad rgida del jefe, as como en la prdida formal de la jefatura por parte del varn; en la participacin de varios miembros en el sistema de toma de decisiones (que podra apuntar hacia un proceso de democratizacin familiar, y en el ingreso econmico percibido por dos o ms miembros del hogar,139 segn Salles y Tuirn (1996); en el cambio y descontrol de las relaciones paterno-liales; y sobretodo, en la liberacin de una sexualidad, antes normada por tabes y sanciones radicales, y hoy replanteada a partir de una revalorizacin del cuerpo y del erotismo como algo positivo.140 Con ello, se rompe la rigidez de la norma tradicional prohibitiva.
Salles y Tuirn (1996b). Vanse los diversos autores de la publicacin titulada Sexualidades en Mxico, de Szasz y Lerner ,coords. (1998a).
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Tambin puede evidenciarse este informalismo familstico en muchas de las manifestaciones registradas en nuestro estudio documental y descritas en las pginas anteriores: la asignacin de nuevos roles familiares, ahora cada vez ms intercambiables entre sus miembros; en la ruptura temprana de la dependencia, antes incuestionable, de los hijos, an menores de edad frente a sus padres; y sobre todo, de los adolescentes ante los adultos en general; en la desacralizacin de la vida familiar, misma que hace perder fuerza a las pautas morales tradicionales y a las ticas relacionadas con lo familiar; en la exibilidad de la residencia familiar por parte de sus distintos miembros en los procesos de migracin interlocal, interregional e internacional (migrantes indocumentados); en la factibilidad de la separacin y del divorcio de los matrimonios mal avenidos; en el posible recurso a una nueva unin marital despus de una anterior fracasada, y en lo que ahora llamamos reconstruccin subsecuente de la familia; en la sustitucin de las relaciones entre los parientes, por las de tipo amigable e incluso vecinal, de carcter volitivo y selectivo; pero tambin en las formas de relacin institucional entre las familias y las organizaciones no gubernamentales. Esta tendencia informal de la vida familiar se vincula, a su vez, con: La formacin de una sociedad civil constituida, en buena parte, por grupos y organizaciones un tanto informales, voluntarias. La ambivalente dependencia corporativa de las familias controladas por lderes, a cambio de cierta proteccin y canalizacin de las demandas familiares. Esta relacin funciona de manera ambivalente y opera siempre mediante conductas uctuantes un tanto informales. Lo mismo sucede con la relacin paternalista, tambin ambivalente, entre los representantes de las iglesias, los patrones en las industrias medias y pequeas, y las diversas autoridades civiles, con las familias de sus subalternos o protegidos. Aparece tambin la informalizacin de las relaciones entre las diversas organizaciones 146
sociales respecto a los distintos miembros de las familias. Estas vinculaciones suelen establecerse de manera individual, ms que aparecer como relacin propiamente familiar o conyugal. Lo anterior las hace mayormente informales o cambiables a voluntad. Es as como cada persona tiende a mantener, cada vez ms, sus propias vinculaciones sin involucrar necesariamente a los otros familiares. Finalmente, cabe mencionar la informalizacin derivada de los problemas de inseguridad, impunidad y corrupcin, as como la prdida de conanza respecto a las autoridades institucionales pblicas e incluso religiosas, en su implicacin sobre la vida familiar. b) Proceso de ruptura del integrismo unitario de la estructura familiar, debido a la disociacin de las funciones familiares: Parecera que la conjuncin de todos los elementos conformantes de la familia, correlacionados en forma unitaria entre s, ya no funcionan de manera compacta y convergente en las familias actuales, sino que stas presentan alternativas diversas de conjuncin relativa y cambiante. En el tradicional modelo integrista, propio de una doctrina familstica catlica y fundamentalista, la unidad familiar ha sido concebida como una pieza perfectamente armada mediante todas sus funciones integradas unas a las otras. De esta manera, se esperaba idealmente que siempre se reprodujera un conjunto unitario de elementos y funciones, que se mantuviesen as mismos a travs del encadenamiento de todas las manifestaciones familiares, trabadas entre s. Por ello, la paternidad y la maternidad aparecan, dentro del paradigma tradicional, con un sentido correlativo entre ambas (formalmente establecido y virtualmente esperado como proyecto de construccin familiar). Igualmente, el matrimonio monogmico e indisoluble (segn el cdigo familiar legtimo) vena signicando que las relaciones sexuales deban de estar fundamentalmente en funcin directa -y obligada- del objetivo reproductor de la familia; ste, a su vez, implicaba automticamente el proceso conjunto de crianza y formacin bsica de los hijos, que deba ser practicado de manera unitaria y su-
puestamente homogneo-, y estar fundamentado en una socializacin comunitaria de la prole. Esta socializacin se encontraba condicionada por las mismas redes de relacin familiar, comn a todos los miembros del grupo familiar: los lazos del jefe y de su cnyuge deban coincidir bsicamente, y de stos se derivaban las relaciones sociales de todos los miembros. Segn el ideal del modelo integrista, las amistades particulares y exclusivas del jefe de familia o de otro de sus componentes, as como cualquier rompimiento con ellas, involucraba a todos los dems componentes de la familia. En la unidad integrista familiar la naturaleza de las relaciones deba ser de tipo sincrtico (unas confundidas con las otras) porque el status del jefe impona automtica y casi fatalmente el nivel de todos los miembros de la familia en la sociedad. La familia se conceba como una unidad de vivienda, unidad de suerte comn compartida, unidad de autoridad, unidad de economa comn, unidad de creencias religiosas e ideolgicas y hasta unidad de un cierto tipo de actividad profesional similar, aunque no fuese exactamente la misma. Ms an, la esposa deba ser, en el ideal integrado, al mismo tiempo, la madre de los hijos comunes, la compaera, la condente y consejera, pero tambin la amante y la pareja sexual. Por obligacin, aunque no surgiera del propio parecer y voluntad. Cualquier alteracin de estas pautas, aunque siempre fuera frecuentequedaba catalogada como un tanto anormal y proclive a una desviacin moral. Pero el hecho es que este ideal formalizado a travs de una institucionalizacin, tanto jurdica como moral y religiosa, (sacralizada en sus atributos ideales) ya no operase, ni funcional ni automticamente, aunque se mantuviese en apariencia las normas institucionales de la familia tradicional y cuasimoderna, el proceso de secularizacin ha venido relativizando la unidimensionalidad de una sola legitimidad, una sola paternidad (biolgica y social al mismo tiempo), pretendidamente resguardada por una moral juricista, ms
que por un desarrollo de la conciencia personal, y por una dinmica de la afectividad, que ahora fundamenta la conformacin de la familia actual. La dinmica de la familia, en el avance de nuestro siglo, ha permitido ir reconociendo no slo el incumplimiento frecuente de los imperativos integristas, sino adems, el mismo proceso de legitimacin de dicha informalizacin, ocurrido en las manifestaciones familiares. Esto plantea la interrogante de saber cmo pueden operar mejor las familias, en una variedad de situaciones, sin suponer que slo existe un nico modelo ideal que deba representarse pblicamente aunque no sea verdadero en la prctica interna de la familia. De hecho, hay una clara tendencia hacia la disociacin de los elementos y funciones implicadas, que puede verse como un proceso de pluralizacin de las posibles combinaciones. Este proceso se presenta, ante la problemtica ingente de las familias actuales, con la conciencia de que conviene romper esta rigidez familstica. Se han analizado en diversos estudios algunos de los rasgos de la crisis del modelo nuclear conyugal,141 de la caducidad del modelo de familia extensa, as como de las formas ambivalentes y difciles del modelo de familia compuesta y seminuclear (Leero 1983, 1994). Todo ello se vincula con una serie de disociaciones de las funciones familiares que vienen ya funcionando desde hace muchas dcadas atrs, pero que ahora se acentan y dan lugar a una alarma ante lo que se considera la crisis actual de la familia, todava concebida en trminos un tanto fundamentalistas. He aqu algunos de los factores que han venido produciendo las disociaciones aparecidas: Los anticonceptivos, universalmente legitimados, vienen a separar la relacin sexual, de la procreacin. El recurso al divorcio regulado, tambin legitimado en todo el mundo, incluso en los pases ms catlicos, y la separacin conyugal de fac-
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Vase a Turowski (1977), a Lomas, Laing et al (1986a), entre otros.
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to, llegan a disociar el concepto de matrimonio monogmico e indisoluble, de la unidad de vivienda, del patrimonio familiar unitario y, sobre todo, de la procreacin nica en comn, para dar lugar a la diferenciacin entre la paternidad biolgica y la paternidad adoptiva142. La misma escolarizacin de los hijos da lugar a una diferenciacin de la socializacin comn, de ellos entre s y de ellos con sus propios padres, pues introduce una perspectiva de desarrollo individual que suele separar, junto con las dems redes de relacin personal, los intereses de los miembros del grupo familiar. A su vez, el proceso de la democratizacin de todas las organizaciones de la sociedad civil y poltica, llegan a las familias rompiendo el autocratismo masculino, patriarcal o paternalista, y con ello se genera una nueva dinmica de disociacin de la dependencia familiar, convirtindola en interdependencia plural.143 Y as podramos ir anotando, en esta revisin de las manifestaciones de disociacin y de liberalizacin de las conductas del grupo familiar, muchos otros factores implicados en el proceso de transformacin y de construccin de una naciente sociedad civil, plural y autogestiva en sus mltiples instancias. Todos ellos estn obligando a la familia a replantear buena parte de sus bases de funcionamiento, para de ah reconstruir su propia imagen institucional, abierta. Con todo y sus riesgos. Con todo y sus necesarios fracasos e intentos no logrados. Porque as es la evolucin: marcha buscando su propia curva oscilante. c) Tendencia hacia una construccin familiar hecha por las propias familias (ms all de los modelos institucionalizados prejados y la bsqueda de posibles neomodalidades de organizacin y composicin interna y externa. En la panormica que hemos presentado aqu, la interrogante resulta obligada: Hacia dnde van las familias mexicanas en su evo-
lucin? Cul es el nuevo modelo alternativo ms generalizable para nuestra poblacin, en sustitucin al nuclear-conyugal actualmente en crisis en el mundo ms desarrollado?. Necesariamente tenemos que tomar en cuenta la inercia histrica a travs de la cual aparecen las principales pautas de comportamiento familiar que se han mantenido durante siglos. No se puede echar por la borda todo lo que ha sido la cultura tradicional de nuestro pas, por el hecho de ser simplemente venida del pasado. Incluso, muchas de esas pautas obedecen a fundamentaciones un tanto esenciales del fenmeno familiar en s, difcilmente eliminables en todo tiempo y espacio. Tal es caso del vnculo imborrable entre padres e hijos (biolgico y social), e incluso, el sentido extraindividual de naturaleza profundamente social, de la alianza matrimonial, ms all de una interpretacin puramente sentimental. Pero a cambio de ello se espera una fundamentacin de la familia basada en el espritu amoroso que se construye ntimamente, con cierto desdn de los dems. Sin embargo, el lazo afectivo requiere tambin de un compromiso que debe de construirse y renovarse, con autenticidad, en la dinmica de la cotidianidad y en la variacin de los ciclos vitales. No obstante, es preciso reconocer que las nuevas condiciones de la vida moderna, en un mundo cada vez ms despersonalizado y masicado, obligan a adoptar estrategias personales, todava no bien conocidas que pueden resultar altamente riesgosas para la continuidad de las nuevas familias de formacin, un tanto atomizadas en la individualidad de sus ncleos. Esto signica bsqueda de modalidades y de variantes un tanto personalizadas para cada pareja marital, fundadora de familia. Es por ello que la familia del nuevo siglo-milenio, no puede mantenerse esttica, ni obedecer a una frmula prefabricada cuyo troquel asegurase, para siempre, una sola y misma gura. La familia tiene que ser, en cambio, un producto inacabado de la hechura artesanal humana, para hacerla viable y trascendente en cada si-
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Vase ensayo de Dumon, Documento tcnico elaborado para el Ao Internacional de la Familia, (ONU, 1994) y a Del Campo (1991). Vase Leero (2000), pp. 315-344; Salles y Tuirn (1996b), pp.47-55.
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tuacin en la que tiene que encarnarse la reproduccin de las nuevas generaciones como renovacin permanente de la sociedad civil. El ensayo y la innovacin, sin embargo, resultan altamente inestables en una situacin de crisis y de cambios globales. Ante este riesgo las presentes y prximas generaciones de nuevas familias tienen que adoptar una doble dimensin previsora: por un lado, no desconocer el sentido intrnseco de la familia, siempre imprescindible en la vida humana y en la conformacin de la misma sociedad civil en proceso de construccin autogestiva. Pero por otra parte, es necesario adoptar una actitud de memoria colectiva respecto a las modalidades que van adquiriendo, de hecho, ciertas conformaciones que responden a las nuevas condiciones y necesidades; sobre todo en el caso de las familias pobres: de hecho, la mayora. An cuando las variantes aparecidas no sean todava admitidas por una formalidad moral e institucional en el contexto del rgimen normativo anterior, la realidad genera una renovada bsqueda en la que se intenta rehacer el sentido esencial de lo familiar, en su nueva circunstancialidad plural. Y de ah, la sabidura popular deber retener y desechar pautas ensayadas ecaces o inecaces desde el punto de vista de la felicidad y la convivencia humana. No se trata, por lo tanto, de reelaborar otro modelo rgido de conformacin homognea para una nueva forma de asumir la vida familiar. Resultara una tarea, por dems, poco conable. La propia dinmica de la realidad est en vas de reinventar, en la praxis continua del cambio entre las generaciones, nuevas alternativas para las nuevas familias del futuro inmediato. Debemos estar atentos a esos signos y a esas experiencias que nos permitirn renovaciones signicativas. No estigmaticemos ni condenemos aquellas bsquedas que nos pueden parecer, desde una ptica conservadora, heterodoxas y hasta inmorales. En lugar de ello, tenemos que abocarnos a la investigacin de esa realidad cambiante y crtica, en proceso de transformacin no convencional. Y en ello, la investigacin de las ciencias sociales tienen un papel signicativo como instrumento de indagacin, registro y divulgacin de este nuevo ser y vivir. 149
Por lo pronto, podemos apuntar una forma familiar derivada del modelo de familia nuclear conyugal, pero en la que se reconozca el valor adscriptivo de la relacin consangunea, no slo para recurrir a un reducto de resguardo, proteccin y defensa frente al mundo impersonalizado, sino ms bien como bsqueda de recuperacin del sentido del propio desarrollo grupal y del reconocimiento al ciclo pujante de la vida manifestado en el proceso intergeneracional. Las nuevas alternativas de conformacin familiar estn reconociendo la necesidad de vincular, al menos, los aportes de las tres generaciones presentes. Estas se retroalimentan entre s, con el sentido vital propio de cada edad, en sus problemas enfrentados, en sus logros, y en sus bsquedas. Esto no parece signicar que tengamos que volver a resaltar el valor del modelo de la familia extensa, que nunca pudo ser adoptado por todas las familias, ni mucho menos que nos quedemos en el de la familia nuclearconyugal encerrada sobre s misma. Posiblemente, a lo que nos estamos acercando, es a un concepto de interfamilia en el que se reproducen relaciones entre grupos domsticos de todos los tipos imaginables, pero sobre la base de un reconocimiento al derecho de privaticidad socializado mediante redes de tipo paracomunitario-vecinal, paracomunitario-amigable, paracomunitario-parentelar, o incluso una modalidad interindividual con arreglos tentativos de convivencia, temporales o permanentes, durante los diversos ciclos vitales de las personas. Incluso aparecen cada da nuevas formas mixtas en la que las familias forman parte viva y responsable de la organizacin misma de una parcela social local (e intralocal) de la sociedad civil autogestiva. Esto lleva necesariamente a tipos plurales de frmulas de convivialidad familiar, con vinculaciones intrapersonales cruzadas y con arreglos paracomunitarios de diversa clase. Podramos pensar que en la nueva dimensin posmoderna del siglo XXI aparecern poco a poco familias que no quedan como grupsculos atomizados frente a un agregado poblacional informe urbano, metropolitano y megalopolitano, manipulado por los grandes poderes institucionales (empresariales, estatales o de otra
ndole), o por los rectores y beneciarios de la sociedad planetaria globalizada, sino que se transforman en grupos domsticos basados en el respeto a sus derechos humanos, para vitalizarse, desde adentro (en la doble perspectiva dual de gnero y de generaciones sucesivas), pero con el reconocimiento y apoyo externo, a partir de los elementos esenciales de lo familiar: sangre comn, vnculo amoroso real, unin marital libremente adoptada, paternidad desdoblada en lo biolgico, y en lo adoptivo-social, vivienda e intimidad propia pero compartida en una comunidad abierta. Todo ello, a diversas escalas y de manera variable. Estas nuevas familias, en su gnesis al nal de siglo, debern cumplir la misin de dimensionar la expresin afectiva del ser humano, dndole identidad y compromiso, pero tambin libertad para ser, con los dems, parte vital y activa de la propia comunidad local. La investigacin de las familias tiene, en esta perspectiva, un papel relevante: seguir de cerca el proceso actual y reinterpretar, una y otra vez, el sentido de la realidad y de su bsqueda de ensayo y mejoramiento. Ser de este mundo y estar en l para aportar a las siguientes generaciones una contribucin signicativa: entender el sentido que est siempre en el fondo de toda aspiracin humana.
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CAPTULO 7
Tesis Hipotticas sobre Polticas e Intervenciones en vistas a la promocin de las Familias
7.1 Concepciones sobre lo que son las polticas familiares
El panorama esbozado nos lleva al planteamiento a una serie de hiptesis propuestas por varios estudios que necesitamos reconsiderar seriamente como resultado de constataciones repetidas.144 Primeramente se preguntan muchos de los autores revisados qu podemos entender por una poltica familiar145. En trminos generales podemos decir que se trata de un conjunto de disposiciones normativas y ejecutivas para el encauzamiento de acciones en relacin a los problemas de las familias. En particular se puede hacer referencia a las medidas gubernamentales dirigidas directa o indirectamente hacia el mejoramiento de las condiciones familiares. No obstante, habra que tomar en cuenta como acciones de poltica familiar a las acciones colectivas realizadas por la propia sociedad civil a travs de sus distintas organizaciones, profesionales o del voluntariado, incluyendo a las mismas organizaciones interfamiliares, como parte de un inters colectivo de conjunto, para realizar intervenciones sociofamiliares dirigidas a la solucin de problemas familiares. 146 De cualquier manera, se pueden tratar de dos clases de polticas familiares: las directamente orientadas a la vida familiar en s, dirigidas a la formacin, composicin, estructura, funciones y reproduccin de las unidades familiares, en sus diversas realidades tipolgicas; y las indirectamente afectables a las familias, propias de las distintas polticas globales, sectoriales y especcas, sin una nalidad expresa para la vida familiar, pero que, de hecho, la involucran de una u otra manera. Estas directivas y acciones implican a una pluralidad de actores, de mbitos de aplicacin, de orientaciones ideolgicas, de enfoques estratgicos y de atencin a diversas necesidades, situaciones y demandas. Consecuentemente, se tiene que tomar en cuenta las posibilidades reales de accin y la oportunidad de la misma; pero sobre todo, los recursos materiales y humanos de las propias familias, y de las instituciones involucradas, sus carismas y capacidades de accin. A su vez, es preciso identicar polticas y programas existentes que estn afectando, en un sentido o en otro, a las condiciones y a las manifestaciones crticas de las familias. Por eso mismo, se hace preciso revisar las diversas polticas operantes, antes de iniciar nuevos programas y acciones sin tomar en cuenta las afectaciones anteriores y los factores concurrentes, pues habr que ajustar muchas disposiciones de poltica que resultan contraproducentes al mejoramiento de las familias. Pero en una sociedad y en un estado democrtico todo el diseo de polticas y programas tendra que hacerse del conocimiento de las familias involucradas, y contar
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Retomamos aqu el contenido bsico del estudio denominado Hacia una poltica familiar (Leero, 2002). Vase entre otros a: Dumon y Aldous (1980), Fuentes (1996a), Inchustegui (1996), Leero (1994b), M.Paz Lpez (1996), Ribeiro (2000). 146 La Ocina de las Naciones Unidas del Centro de Desarrollo Social y Asuntos Humanitarios (1987) identica el problema de los Gobiernos, y de sus agencias cuando determinan las polticas familiares sin tomar en cuenta a las organizaciones no gubernamentales, ms vinculadas directamente con los intereses de las familias y sus comunidades. Esto ha favorecido una estrategia de participacin de estos organismos en los mismos rganos que elaboran las polticas pblicas sobre la cuestin familiar y llevan a cabo programas al respecto. pp 27-29.
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con su anuencia resulta importante. Cmo lograrlo si no existe una adecuada representacin de los diversos conjuntos de familias afectadas en sus distintos niveles?. He ah una cuestin no sucientemente planteada cuando se elaboran las polticas y los programas, y despus cuando los programas en marcha requieren ser evaluados para conocer sus efectos reales sobre las familias, y no slo las buenas intenciones no siempre logradas. En la evaluacin deben intervenir tanto las familias protagonistas involucradas, como los agentes interventores en la accin preventiva o en la intervencin correctiva. Entre estos agentes estn comprendidos, de manera especial, las diversas agencias pblicas y privadas, y todo el personal profesional: incluido el mdico y el paramdico, el psiclogo y el psicoterapeuta, el educador y el trabajador social, el abogado, el sacerdote y el moralista, y otros que vienen trabajando especializadamente en el campo de lo familiar. Los organismos que intervienen generalmente son los que se consideran dentro del sector social, pero tambin es importante considerar la intervencin de las entidades acadmicas y de investigacin que trabajan en el rea de la vida familiar, la salud fsica y mental, el gnero, la niez, la adolescencia, la tercera edad, la vivienda, las relaciones comunitarias, los derechos humanos y otros ms (como el del trabajo, la religin, la conducta sexual) vinculados con la realidad familiar. Los programas pblicos implican siempre una infraestructura institucional, un sistema normativo y un personal altamente jerarquizado, administrativo y tcnico, que permita establecer extensivamente la operacin (centralizado o descentralizado) en todo el pas, pero debe contar con un programa interno de capacitacin y educacin continua para su personal especializado en la prestacin de servicios, intervenciones y promocin familiar y comunitario. No obstante, muchas veces el aparato burocrtico montado para dar servicio a las familias, se convierte en una pesada maquinaria que desva el sentido
mismo de su funcin social, para convertirlo en el mantenimiento de su propia estructura y de las plazas de trabajo que implica la existencia del organismo, ms que el benecio de las familias, para el que fue creado. Por eso los programas sociales necesariamente deben estar basados, por un lado, en diagnsticos --en este caso de la realidad familiar, en sus variantes tipolgicas--, practicados por mltiples analistas sobre la problemtica que enfrenta la crisis familiar a la que hay que enfocar y priorizar para proveerla, atenderla y resolverla147. Pero siempre estos diagnsticos tienen que partir de una directa pulsacin de la realidad emprica de las familias, en sus diversos mbitos y momentos, y no ser planteados de manera terica supuestamente conocedora de lo que est sucediendo sin un acercamiento directo a las familias en proceso de cambio continuo.
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Vanse como estudios de diagnstico elaborado por expertos, en vistas a una poltica familiar: el de Naciones Unidas con motivo del Ao Internacional de la Familia (1995), el de la CEPAL en Amrica Latina (1993) y el interinstitucional realizado por el DIF Nacional, UNICEF, CEMEFI y el IMES, para Mxico (Leero, 1994).
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Tesis Hipotticas sobre Polticas e Intervenciones en vistas a la Promocin de las Familias
7.2 Cambios socioculturales e involucracin de diversas entidades y actores en las polticas familiares por construir
La mutacin cultural implica una ruptura de los horizontes tradicionales, pero sobre todo, una propuesta acorde a las necesidades generadas en la misma modernidad. Muchos de los mitos ancestrales de la vida familiar estn siendo destruidos148, pero no resulta claro el sentido de las nuevas valoraciones y pautas que hay que impulsar. Frecuentemente lo que sucede es que se adoptan nuevas prcticas pero no estn sucientemente legitimadas con las nuevas escalas de valores. Entonces lo que se presenta es una ambivalencia altamente contradictoria e incongruente que los agentes de un programa pblico (y los de las organizaciones lantrpicas de tipo paternalista) pocas veces saben impulsar y convencer a la gente desde una perspectiva de desarrollo cultural. sta debe dar un sentido trascendente a las conductas familiares propuestas. Sin esta fundamentacin las acciones se quedan a un nivel de actividades puramente formales o puramente rituales, como sucede en gran medida con las prcticas sacramentales y ceremoniales religiosos. Ms an si se trata de familias jvenes que se enfrentan a problemas derivados de la ruptura de una inercia cultural para ensayar conductas no aprendidas en su familia de origen, incluso de carcter posmodernista, cuando todava no se superan muchas actitudes tradicionales.
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Por ello, las polticas y los programas familiares requieren comprender la sensibilidad de las nuevas generaciones juveniles que buscan nuevos caminos. Estas mutaciones socioculturales requieren una nueva perspectiva valoral que permita entenderlas y asumirlas de manera inteligente y positiva. Para ello, es preciso que las mismas polticas pblicas den cabida, en su formulacin y concurso, a todos los agentes profesionales y cientcos que estudian la cuestin, ms all de posturas ideolgicas y fundamentalistas ncadas en concepciones rgidas. La poltica pblica familiar debe implicar en su cuerpo toda una amplia visin, abierta a las corrientes ms actualizadas en la bsqueda de nuevas salidas, pero sin desconocer las que forman parte de nuestro patrimonio sociocultural y religioso149, para desde ah buscar el sentido de las nuevas inquietudes. Por eso, la poltica familiar tiene que reconocer la participacin de diversos actores y organismos interesados por el desarrollo de la vida familiar, en la que queda incluido un contingente de instituciones no gubernamentales que estn involucradas en la conduccin y orientacin ante la problemtica familiar. Hay que tomar en cuenta, adems, a las unidades educativas (escuelas, libros de texto, programas escolares, acciones de educacin informal, medios de comunicacin)150; as como a las organizaciones de servicios a la salud familiar, -comprendida la atencin teraputica y de salud mental151, as como las de carcter asistencial y lantrpicas152; pero tambin las de regulacin jurdicofamiliar153. Todas participan en el conjunto de la accin sociofamiliar. En todas ellas se requiere
Vase a Tuirn (1995), pp. 30-31. Por su parte, la Iglesia catlica ha sido una de las organizaciones ms interesada en la vida familiar, desde su propia perspectiva pastoral, tanto al nivel mundial como al nacional y local. Pueden mencionarse entre muchos de sus documentos a la exhortacin apostlica Familiaris Consortio de Juan Pablo II, y al Directorio Nacional de Pastoral Familiar elaborado como manual por parte de la Comisin Episcopal para la Familia, de la Conferencia del Episcopado Mexicano-CEM (1991). En un pas como Mxico, no puede hacerse una poltica familiar sin tomar en cuenta las opciones pastorales que realiza la Iglesia en este campo, independientemente que se est de acuerdo o no con sus orientaciones. 150 En el campo educativo hacemos referencia a mltiples estudios de tipo pedaggico e investigativo en las ciencias de la educacin. relacionados con la vida familiar Vase a Fermoso (1994) en: La socializacin: familia y escuela, agentes socializadores, pp. 188-206; y Profesionalizacin, animacin sociocultural y educacin de adultos, pp.338-384. 151 En referencia a la salud mental y vida familiar, vase a De la Fuente, Medina-Mora y Caraveo (1997) pp.148-158; respecto a la psicoterapia familiar, mencionamos a Ackerman (1988), a Satir (1984), Chagoya (2004), E. Gmez Fonseca (1990), Espejel (1994), Eustace, coord. et al (2001), Laing (1988), Lomas et al (1985a), Macas (2001, 2004b), entre muchos otros. En Mxico, la Revista de la Asociacin Mexicana de Terapia Familiar: Psicoterapia y Familia (1988-2004) es un buen espacio de reexin y anlisis de los terapeutas de la familia. 152 Vase la obra La asistencia social en Mxico de Fuentes (1998): escrita desde la experiencia de direccin del DIF que en su misin institucional integra las dimensiones de la poltica familiar junto con las polticas asistenciales en Mxico, pp.458-463 y 807-816. 153 Para un detallado anlisis crtico del derecho familiar en Mxico, consltese la obra de Chvez Asencio (1985, 1987, 1990a, 1990b, 1994), as como diversos estudiosos del mismo vinculados al Instituto de Investigaciones Jurdicas de la UNAM (1986): Galindo Garas, Gonzlez, R., Lpez Monroy , R.M. Alvarez , Brena y otros; Pujol (1996), Soto y Lpez (2000), Magayn y Leero en Valds (2005) .
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una permanente formacin de profesionales, paraprofesionales y del voluntariado diverso. Sin embargo, conviene recalcar que en el conjunto de estas actividades institucionales, deben estar presentes programas sustantivos desarrollados por organizaciones de familias asociadas que trabajan en su propio inters y benecio.
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7.3 Implicaciones de la teora de la constructividad en las polticas e intervenciones familiares

As como se ha planteado la tesis de la construccin de las nuevas familias, as tambin tenemos que hablar de la reconstruccin de una poltica familiar, para que pueda corresponder a dicho proceso. Tiene que ser, de alguna manera, explcita, consciente de que se debe armar de forma diferente. Ms all de una formalidad rgida, burocrtica, venida de arriba o de una racionalidad especulativa e idealstica. Tiene que partir, antes que nada, del sentir de las propias familias que se construyen en sus ciclos vitales. Por lo tanto, que responda a los grandes perodos de realizacin familiar. A partir de ellas mismas, no de las directivas macroscpicas. Tienen que descubrirse de manera inductiva, ms que deductiva; con sentido teleolgico, ms que de manera silogstica y predeterminada; es decir, entendiendo el sentido y signicacin de la vida familiar, como parte vital de la vida humana y colectiva que va renovndose en cada poca. No se trata de una inteleccin racionalista y tecnocrtica que establece el deber ser de una poltica diagnosticada desde afuera, sino de una basada en la comprensin de los recursos utilizables, no en los pensados idealmente, proveniente desde el interior de las familias de carne y hueso (en su dinmica familiar), para alcanzar las propias realizaciones imaginadas por los actores sociales a partir de su propia realidad en su aqu y ahora. Tiene, por lo tanto, que ser una poltica que se construye en colaboracin con las mismas familias, y con la presencia de las organizaciones interfamiliares y para-familiares de la sociedad civil.
Pero a su vez, la construccin de la poltica familiar tiene que decodicar las polticas sectoriales, para revisar crticamente la implicacin implcita de dichas polticas sobre la construccin de las familias y de sus redes informales y formales, interfamiliares y comunitarias. Debe ir ms all de la unidimensionalidad de las polticas pblicas sectoriales154. Ms all de las prioridades macroscpicas de una poltica nacional, pensada con indicadores abstrados de las medidas estadsticas de tendencia central. Se trata de desvelar cules son los impactos de las polticas sectoriales aparentemente desvinculadas del inters familiar en s, pero que no por ello dejan de tener consecuencias en el desarrollo de la vida familiar, desde su conformacin hasta su reproduccin y derivacin hacia las nuevas unidades familiares de distinta composicin. De esta deteccin se debe pasar a la reconstruccin de la poltica familiar, como ajuste derivado de las reacciones que las familias generan frente a las medidas tomadas, de hecho, por las polticas llevadas a cabo. La reformulacin de las polticas familiares implican replanteamientos de programas asistenciales concebidos solamente como prestacin de servicios, recibidos pasivamente por las familias como paliativos intrascendentes. Ir ms all del inters por cuidar la imagen de los directivos polticos, sociales y acadmicos, para replantearse como polticas reconstruidas a partir del inters de las familias en medio de su problemtica compartida. La poltica familiar debe, por lo tanto, incluir como parte esencial de su propio sentido constructivo, lo que podemos llamar promocin familiar e interfamiliar.Esta no debe de entenderse como una forma de indicar o conducir a las familias a ciertas formas de accin o de utilizacin de servicios. Se trata ms bien de despertar el propio sentido creativo y compartido de construccin familiar desde las mismas unidades familiares e interfamiliares, dentro de su propia autoges-
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Vase la tesis propuesta por Salles y Tuirn (1996), pp. 47-55, que concluye diciendo: Las polticas pblicas...deben contribuir a crear las condiciones propicias para que las familias puedan potenciar y articular sus recursos materiales, humanos y culturales
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tin. La promocin descubre capacidades, despierta motivaciones de accin colectiva, apoya iniciativas, pero no establece formas de trabajo prejadas. Promover no es conducir, ni siquiera proteger paternalistamente; tampoco es impartir educacin desde el que sabe frente al que supuestamente no sabe nada. Por lo contrario, es aprender de la experiencia de la gente, las estrategias de una accin colectiva, pero desde el propio inters familiar e interfamiliar. Por ello, la formulacin de una poltica familiar debe favorecer la gestacin de un movimiento social interfamilstico y plural, de amplio espectro, que se mueva con dinmicas propias. Finalmente, construir una poltica familiar, en el seno de los organismos pblicos, implica gestar una coordinacin en materia familiar que se haga presente en las polticas y programas sectoriales que buscan obtener nes especcos, incluso de bienestar social de la poblacin, pero frecuentemente (por no decir siempre), no toman en cuenta la participacin activa de las familias mismas, ni menos an, su sensibilidad y su reaccin interna. Polticas que vayan ms all de lo que ahora se identica como opinin pblica. Por no contar con las familias en cualquier accin programtica, se producen generalmente disfuncionalidades en las polticas sociales o socioeconmicas, pues la poblacin no puede ser concebida como el agregado numrico de los individuos, sino la resultante orgnica (y cambiante) de los sujetos grupales, comenzando siempre por sus familias, interconectadas entre s.
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7.4 Importancia de la investigacin aplicada a los procesos de construccin y reconstruccin familiar para abrir la perspectiva comprensiva sobre una realidad compleja en vistas a la poltica familiar y a su accin interventora
Por lo dicho anteriormente, para construir la poltica familiar se necesitan diagnsticos especcos que no slo describan hechos maniestos y aparentes de la realidad familiar (sociografa, demografa, etnografa, psicografa...), sino anlisis descriptivos y comprensivos; aplicados a problemticas especcas y a propuestas de acciones promocionales a partir de potencialidades hasta ahora latentes. Se trata, igualmente, de ir ms all del mismo inters ideolgico o proselitista para convertirse en instrumento de reconstruccin autogestiva. Se necesita investigar para comprender y entender el sentido de los hechos y de las actitudes familiares que responden a la lgica de los mismos protagonistas. Se necesita reconocer la variedad pluralizada de las situaciones y de los procesos de construccin familiar. No presuponer que existe ya, desde siempre, un modelo natural nico y rgido de familia. Se necesita distinguir los distintos tipos y circunstancias familiares, para no simplicar y volver a caer en estereotipos simplistas. Se necesita, por lo tanto, una investigacin como parte viva de una accin aplicada, abierta a la participacin de los propios interesados para que sean ellos mismos los que reciban los resultados de su propio estudio participativo.
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7.5 La visin constructivista aplicada a las acciones interventoras de carcter promocional, educativa, psicoteraputica y organizacional en el seno de la sociedad civil
La visin constructivista debe llegar a la accin de los agentes profesionales que trabajan en las intervenciones sociofamiliares en el campo mismo de la realidad, como lo apuntamos anteriormente: Trabajadores sociales, educadores, personal mdico y paramdico, terapeutas familiares, promotores sociales y socioculturales, artistas y otros profesionales: arquitectos, urbanistas e ingenieros que trabajan en la construccin de viviendas y espacios vecinales interfamiliares, comunicadores sociales, periodistas, abogados especializados en el derecho familiar, etc. La perspectiva constructivista les pide a todos ellos que su accin no sea a partir de sus paradigmas elaborados y prefabricados, sino que aprendan a construir su diagnstico operativo en el proceso de acompaamiento de las familias. Que su capacidad de asombro supere a su capacidad de conocimiento aprendido de antemano. Que su metodologa de intervencin no est basada en un saber tcnico aprendido desde fuera de la realidad, sino que sepa descubrir las virtudes de la gente y de sus estrategias vitales, delante de todos sus problemas. Descubrir de qu son capaces, ms que resaltar qu tanto estn mutilados, confundidos, atribulados. Descubrir en ellos su potencialidad para estimularlos a que encuentren, entre s mismos, con otras familias, su camino y su andadura. La intervencin as concebida, deja de ser una nueva imposicin docta, paternal o de poder, para convertirse en fuente de aprendizaje recproco. Mientras ms difcil es la situacin, debe haber ms descubrimiento constructivo y vital. Dejemos que ellos sean los que denan mejor su vida y milagros. Aceptemos su propuesta y ayudemos para que las familias caminen por propia cuenta. He ah el xito de una terapia familiar, de una rehabilitacin en familia, de una bsqueda de subsistencia compartida 158
interfamiliarmente, de una nueva orientacin educativa descubierta en la prctica atenta, ms que en los libros, difcilmente ledos, aunque ricamente profusos en exaltaciones retricas sobre la idealidad de la familia. Tenemos que aprender a comprender, no a dictaminar desde nuestro saber. Que no ejerzamos un ocio y profesin clientelarmente, para lucrar con la profesin, o para conservar la plaza de trabajo burocrtico, sino para saber sensibilizarnos al sentido, afectividad y voluntad de las personas, en su vida familiar cambiante. Planteamos dos interrogantes claves de enfoque constructivo sobre la accin aplicada a los programas: Cmo montar programas de promocin familiar que no inviertan el sentido constructivo de las propias familias? Cmo adecuarse a ellas, y no tratar que ellas se adecuen a los programas?
7.6 Modalidades de los programas segn la forma en que trabajan frente a las familias155
A partir del planteamiento de una determinada poltica, cualquiera que ella sea, se puede hablar de tres tipos de instrumentacin programtica de las polticas familiares: a) Programas para las familias b) Programas con las familias c) Programas de las familias. El montaje de programas para las familias -generalmente planeados tecnocrtica y burocrticamente son llevados a cabo por organismos conducidos y aplicados por un personal empleado perteneciente a las diversas instituciones ociales -pero tambin pueden ser de las organizaciones no gubernamentales-, que prestan servicios a familias; stas ms bien vistas como receptoras de dichos servicios. Efectivamente, estos programas producen -casi siempre al contrario de lo buscado-, una contraccin de las familias mismas. Este repliegue resulta sintomtico de la misma problemtica familiar: reeja el pasivismo, la dependencia, y la atomizacin de las mismas unidades domsticas. La demanda de servicios es, en buena parte, de naturaleza puramente asistencialista, al considerar que las familias estn impedidas de actuar por s mismas. Paradjicamente a la ayuda recibida en forma altruista o asistencial, las familias sienten que se les ha expropiado su capacidad inherente para resolver sus propios problemas. Casi se podra decir que tienen que pedir permiso y ayuda para todo: para comprar y ocupar un terreno y construir su casa; para disponer de luz, agua y drenaje; para educar a sus hijos a travs de la escuela y fuera de ella; para obtener trabajo; para divertirse; para rezar; para atender a la salud de los hijos y hasta para no tenerlos, o amamantarlos cuando ya han nacido; para re-
solver su problema ante la conducta difcil de sus hijos nios, adolescentes o jvenes, incluyendo el del alcoholismo y la drogadiccin entre otros problemas... -por no mencionar sino algunas de las cuestiones familiares sujetas a los blancos de estos programas. Parecera que el sistema burocrtico tuviera que envolver toda la accin de cada familia, de manera que cada una debiese recurrir, en su individualidad, a las autoridades y a los profesionales correspondientes. Los programas de planicacin familiar, los de salud, de vivienda y urbanizacin, los de asistencia social y de rehabilitacin, no son ajenos a esta problemtica. De hecho, son programas y polticas que no hacen participativas a las familias, y por lo tanto, no pretenden favorecer una accin autogestiva. Han sido diseados, en el mejor de los casos, con un sentido tecnocrtico por expertos, desde sus ocinas, a la vista de datos estadsticos que dan cuenta de agregados de poblacin ms que de unidades familiares en concreto. Responden a la lgica del planeador, del poltico y del burcrata, ms que a la de las familias, objeto de dichos programas. Pero el planeador y sus ejecutivos proyectan -quiralo o no- el inters de clase, posicin y profesin a la que pertenecen, y de la cual viven. Cuando menos, en ellos se ve proyectada su bsqueda de logro personal y prestigio en su carrera profesional y poltica. El funcionario y el empleado burcrata, el suyo. En cambio, el inters de las familias, en su diversidad de situaciones, queda relegado, debido a su supuesto desinters, a a su incultura e ignorancia, o a su tradicionalismo conservador, considerado como opuesto al progreso de los pases en su perspectiva macrosocial. Por otra parte, los programas que plantean realizarse con las familias, contemplan, en cambio, la involucracin de las unidades familiares mismas, objeto de las polticas y los programas, aunque generalmente tambin suelan ser
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Retomamos aqu la perspectiva desarrollada en una investigacin con motivo del ao internacional de la familia (Leero, 1994b), pp.264-269.
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diseados desde los directivos de los organismos especcos, obligados a elaborar planes y proyectos. Para hacer participar a la poblacin se enuncian acciones promotoras, conscientizadoras, motivadoras e impulsoras. Incluso se crean cuerpos de voluntarios pretendida-mente entrenados y apoyados para que representen y apoyen a las mismas familias promovidas. Desgraciadamente, los programas con las familias, pocas veces se mantienen mucho tiempo con una participacin verdadera, al menos en amplios sectores de la poblacin involucrada. Casi siempre las familias siguen considerando que los programas son del gobierno, o de las instituciones que los ofrecen. Cuando ms, muchos se llegan a familiarizar y encariar con ciertos promotores y agentes del programa que trabajan en el campo, ms que con la organizacin institucional ubicadas dentro de establecimientos construidos para albergarlos. Cuando estos promotores se retiran de los programas, stos suelen sufrir crisis de continuidad afectada, o hasta abandono virtual por parte de las familias consideradas como seguidoras y leales. Finalmente, los programas familiares de las familias mismas pueden encontrar apoyos considerables y denitivos en los organismos promotores y educadores o nanciadores de obras y actividades. Pero independientemente de que fuesen promovidos, sugeridos o motivados por los llamados promotores venidos de fuera, su montaje depende de la propia iniciativa, empuje y entusiasmo de la propia poblacin, al considerar que esos programas son suyos. Sus directivos y sus agentes son esencialmente ellos mismos, en el mbito y capacidad de sus propias comunidades y personas involucradas. Hay ciertamente un problema de origen de estos programas, teniendo en cuenta que la dinmica comunitaria y vecinal es sumamente pobre, sobre todo en la vida de los agregados poblacionales de las grandes ciudades. Para que surjan es preciso que haya quien los promueva desde fuera, o mejor aun, desde la propia comunidad. En el primer caso, siempre existe la posibilidad de que el programa quede comprendido en el tipo anterior de programas con las familias. Pero en cualquiera de los casos, estos programas autogestivos suelen 160
nacer en forma descentralizada y pueden, en determinado momento, encontrar el apoyo e intercambio con otros grupos familiares empeados en actividades autogestivas y de autoayuda, similares a los suyos. Posibles estrategias de promocin participativa de las familias en los programas sociales De lo anteriormente dicho, puede armarse que promover la participacin familiar seguidora o autogestiva, no es fcil. Generalmente se suele caer en el romanticismo o en el utopismo de la participacin autogestiva y democratizadora, cuando no en la demagogia ideolgica. La verdad es que los antecedentes de nuestra inercia histrica son muy fuertes: el autoritarismo y la actitud pasiva y sumisa; el paternalismo religioso y poltico, pero tambin profesional; la desconanza proveniente de engaos repetidos, el recurso a procedimientos extralegales y de los sobornos, ante burocratismos e irregularidades comunes; el sentido fatalista y providencialista de la gente frente a los problemas; los mecanismos de autoculpabilizacin. Todo ello obliga a estrategias de rencuentro social cuidadoso y gradual, para ir generando conanza en la cooperacin mutua. Pero la generosidad y buena voluntad, apoyada en algunas pistas metodolgicas de trabajo comn, pueden hacer que se superen los obstculos y despus generar las experiencias que otros pueden replicar. De hecho, hay una inevitable dualidad dialctica entre la llamada sociedad civil y el Estado. La primera reeja la vida de la poblacin en su organizacin social directa (organizacin no gubernamental), dentro de sus propios mbitos de vida cotidiana y de las redes naturales de relaciones interpersonales. La cuestin es la generacin de unidades grupales y el funcionamiento de sus articulaciones bsicas, ms all de una concepcin social que ve a la sociedad civil slo como un agregado poblacional desarticulado. O como un conjunto de asociaciones civiles o de asistencia social, sin propsito lucrativo, casi siempre generadas por personas de las clases medias. El Estado, en cambio, es la organizacin formal de la sociedad en su conjunto, que cuenta con todo un aparato administrativo que en una
sociedad democrtica debera ser representativo. Sin embargo, por razones de desigualdad social y de dinmica sociopoltica, la organizacin pblica no puede dejar de dar lugar a un mecanismo de detentacin del poder social, por un sector ms o menos restringido, que ha llegado al gobierno de la sociedad a quienes se le adiciona un contingente numeroso de empleados y tcnicos que actan desde sus puestos de servicio pblico, pero casi siempre en una lnea vertical de mando, desde arriba hacia abajo pero como una poltica social necesariamente est referida a los mismos procesos vitales de las redes y grupos conformadores de la sociedad, en sus diversos sectores y ambientes locales, la relacin entre Estado y Sociedad Civil adquiere una especial signicacin. El sentido de la conducta de las familias, ante sus propios problemas, y a partir de sus propios intereses, comienza por el mbito de la unidad nuclear domstica. Pero las familias en s, en su pluralidad tipolgica y situacional, no pueden movilizarse socialmente sino mediante instancias mayores que las comprendan y las conecten entre s. De ah la necesidad de que la participacin se proyecte en forma ms ampliada: interfamiliar y comunitaria dentro de los pueblos, barrios y vecindarios con agrupamientos primarios de primer y segundo nivel; o se desplaza al mbito del trabajo, de las escuelas y de otras agrupaciones enfocadas a actividades y nes especcos. El impulso promotor interfamiliar De ah la necesidad de una poltica social con y de las mismas familias. Esta puede plantearse en cuatro posibles dimensiones de impulsin familiar (para que no se las deje solas y aisladas entre s ante problemas especcos): Apoyo infraestructural a los procesos de sobrevivencia y movilidad ascendente en cuanto a las condiciones de vida familiar (materiales y cualitativamente mejores), lo cual implica cuidar e invertir en la infraestructura fsica y bioecolgica --incluyendo las condiciones sanitarias, los servicios de agua, drenaje, luz, pavimentacin, terrenos de asentamientos, vivienda y medio ambiente. Una poltica de impulso a la capacidad local 161
y a sus autoridades pblicas, para prestar los necesarios servicios bsicos a esos niveles, as como a sus mecanismos cvico-administrativos y nancieros. Apoyo educativo como proceso encauzador de una renovacin constante de valores, conocimientos, capacidades y habilidades de la gente para vivir mejor en sus mbitos familiares e interfamiliares. La educacin familiar y parafamiliar, la sexual, de la salud y de la salud reproductiva, la de planicadora de la familia, la orientada a la atencin de discapacitados y socialmente afectados. Pero la superacin de una educacin puramente individualizadora e individualista (al margen de los intereses familiares y comunitarios), forma parte de un paquete esencial de polticas sociales, ms que centrar la problemtica social en la solucin a base de profesionales que lucran con su saber acumulado o de enfocarla solamente a sus deciencias y obstculos. Finalmente, el apoyo a la participacin autogestiva, mediante una estrategia de promocin social, propiamente dicha, que no est basada en la manipulacin ni en el control central, sino que sea una: Promocin para que las familias participen primeramente en los planes de su realidad inmediata: familiar interna e interfamiliar y comunitaria vecinal, de barrio y de zona o sector. Promocin de una forma multiplicadora en la prestacin de servicios. En lugar de montar el servicio especializado que atiende a los casos individuales, establecer un mecanismo de capacitacin bsica a los agentes de una misma comunidad local y a sus interfamilias, que sean apoyados, asesorados y asistidos por los profesionales y especialistas adecuados. El Estado puede apoyar a quienes se organicen por s mismos en: puestos de salud, guarderas, centros de educacin continua de adultos, servicios de limpia y cuidado ambiental, de recreacin colectiva, de autoconstruccin de viviendas por autoayuda, de cooperacin y crdito econmico, de atencin a sus discapacitados e impedidos, de atencin preventiva
y rehabilitadora o de apoyo moral para problemas de alcoholismo, drogadiccin, sida, enfermedades crnicas y terminales, y otras disfuncionalidades graves; de seguridad social en general; de consultora de problemas familiares, de violencia familiar, de inseguridad social, de abandono, etc. Lo anterior lleva necesariamente a una promocin de grupos interfamiliares de autoayuda, en relacin a problemas especcos, y en funcin del desarrollo de sus propias capacidades ms o menos latentes; el mejoramiento de sus relaciones internas, propiamente dichas, principalmente en el caso de las nuevas familias; el apoyo mutuo de las mujeres en su desarrollo social, econmico y familiar conjunto; la promocin de grupos juveniles que encaucen comunitariamente las energas y las aciones de los jvenes; la promocin de espacios de encuentro y apoyo de las personas de la tercera edad colaborantes en tareas en la comunidad; la atencin promotora del desarrollo de los nios, y muchas otras de acuerdo a las necesidades sentidas de la gente y sus familias. Pero aqu tambin se necesita una accin investigativa sobre la misma accin promotora de la autogestin familiar y de los apoyos requeridos para hacer posible su vinculacin interfamiliar de ayuda mutua, ms all del encerramiento de las unidades domsticas sobre s mismas. Y con ello un anlisis de las diversas polticas en su incidencia sobre las familias y de las investigaciones sobre las polticas y las intervenciones sociofamiliares, con diagnsticos evaluativos de los programas y de las acciones de servicios y apoyos para esa autogestin familiar e interfamiliar.
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RECAPITULACIN Y CONCLUSIONES
Recapitulacin de las Tendencias Relevantes y Conclusiones Hipotticas de un Prediagnstico
1. Las tendencias que consideramos ms relevantes de los cambios para el siglo XXI relativos a la conformacin familiar y a su dinmica intergeneracional
De las manifestaciones descritas en nuestra revisin de estudios resaltamos de manera especial a las siguientes, antes apuntadas: 1 Tendencia: Se mantiene la desigualdad socioeconmica de las familias, aunque aumenten las expectativas de bienestar familiar, no siempre correspondientes a la realidad ocurrida. El siglo XXI parece perlarse conservando la marcada desigualdad socioeconmica con la que naci la nacin mexicana a partir de la colonia novohispana. Los contrastes entre las formas de vida familiar seguirn siendo altamente marcados an cuando las expectativas de asegurar el bienestar que prometen las polticas sociales de una sociedad que parece ir cada vez mayor hacia una democracia social. En esta perspectiva de aspiracin a un bienestar sociofamiliar, la reproduccin de la descendencia, se reduce numricamente de manera patente, vinculada tambin con la bsqueda de realizacin individual. El uso de anticonceptivos se generaliza a la mayora de las personas en edad frtil. Las polticas sociales se orientan hacia un ideal universal de bienestar fsico y de satisfaccin de las necesidades bsicas; de aspiracin a una movilidad ascendente no alcanzada por muchos. El bienestar familiar busca la seguridad, la subsistencia asegurada y el confort. Y esto est asociado a una tendencia marcada hacia el consumismo, im163 pulsado por la publicidad y la mercadotecnia, proveniente, de manera ilimitada, de los productores de bienes y servicios en serie, (industrializacin y terciarizacin de la actividad econmica). Las familias mayoritarias populares aspiran a convertirse en familias de clases medias (incluso tienden a identicarse como tales, aunque no lo sean). Se pretende que la familia de una economa de mercado, se convierta en una unidad de consumo masivo (principal aliada y objetivo de los mercados globalizados). Y es as como se reproduce en nuestro pas la civilizacin nrdica del modelo anglo sajn y de la tica protestante basada en la bsqueda de xito econmico mediante el trabajo, como signo de predestinacin eterna. El ideal de bienestar se convierte en confort y resulta concomitante a una transicin epidemiolgica que da lugar a desequilibrios psquicos, cardiovasculares, degenerativos, depresivos y a las adicciones de estupefacientes que se extienden principalmente a la poblacin joven insatisfecha. Y el mismo bienestar logrado en la vida familiar de las capas medias y ms acomodadas se transforma en malestar psquico o en alienacin y desorientacin conductual. La familia burguesa nuclear-conyugal sufre crisis de tensiones internas; las familias pobres, marginadas de dicho bienestar, padecen grandemente su condicin precaria. 2 En cuanto a las formas adoptadas de estructuracin familiar podemos prediagnosticar una tendencia, ya casi irreversible, hacia la ruptura del integrismo familstico. Esto signica que en la respuesta organizacional de las familias existe una creciente disociacin de las funciones familiares entre s. Lo que anteriormente se consideraba intrnsecamente fusionado estructuralmente en las unidades familiares, ahora se tiende marcadamente a desvincular.
Esto se aplica en los siguientes aspectos: a) El matrimonio concertado representaba la alianza de dos lneas familiares (la del marido y la de su mujer); ahora las llamadas familias polticas quedan cada vez ms separadas. b) El mismo matrimonio se conceba como indisoluble y monogmico; ahora aumentan ms y estn mayormente legitimados la separacin y el divorcio, lo cual da lugar, de hecho, a la posible segunda o tercera unin marital. c) La paternidad biolgica se identicaba bsicamente con la paternidad socialmente asumida; ahora se rearma la posible separacin, pblicamente aceptada, y se enfatiza la importancia y conveniencia de una paternidad adoptiva socialmente reconocida. d) Igualmente, la prctica sexual se consideraba intrnsecamente asociada a la procreacin, por lo que aqulla siempre tena que quedar abierta a la posibilidad de un embarazo; ahora existe, de hecho, una disociacin entre la relacin sexual y la procreacin, mediante la anticoncepcin practicada por la mayora de hombres y mujeres en edad reproductiva y legitimada por la sociedad civil y por el Estado. e) A su vez, la estructura familiar unitaria daba lugar a un proceso de educacin y socializacin de los hijos de manera compacta y en relacin con un mismo crculo social compartido integradamente entre todos; ahora la individuacin, la escuela, el trabajo y la pluralidad de inuencias sociales sobre cada persona desvincula las carreras vitales, las creencias, los conocimientos y los trabajos seguida por unos y otros. f) En el mismo sentido, antes haba una integracin de las normas religiosas y las civiles, con las jurdicas y las morales o ticas, aplicadas a la vida familiar de manera unitaria; ahora la secularizacin de la vida moderna da lugar a una distincin entre las pautas
religiosas y las normas jurdicas, as como entre las creencias de fe y los conocimientos de las ciencias profanas. g) En n, antes estaba mucho ms integrada la funcin econmica de la familia como unidad de produccin en la que todos los miembros de la familia trabajaban juntos; ahora cada vez esto sucede mucho menos; antes, la familia operaba como una unidad consangunea o nuclear econmica bajo la jefatura del hombrepadre-abuelo; ahora la jefatura es compartida de manera equiparable por hombre, mujer e incluso, hijos que trabajan por su cuenta. Antes, la familia sola tener una unidad de mando, ahora, se ha pluralizado la responsabilidad mediante una democratizacin de las decisiones de unos y otros, como miembros de la unidad familiar. Y estas tendencias de disociacin de elementos y funciones, dan lugar a una dinmica familiar pluralizada, susceptible de recreacin inventiva en cada caso familiar. Estamos ante la originalidad una artesana familiar pluralizada (con todo lo que eso puede signicar de positivo o problemtico). 3 Tendencia hacia la informalizacin de la vida familiar: ante la estructura familiar formalmente institucionalizada, se da reconocimiento a la red de interrelaciones afectivas, volitivas y personalmente asumidas, como variantes distintivas de diferentes unidades familiares. Ciertamente la dualidad estructural de la familia: como institucin y como grupo primario sigue existiendo, pero ahora estamos experimentando un nfasis cada vez mayor en las vinculaciones afectivas y en la individuacin de sus miembros. 4 Tendencia hacia la atomizacin familiar: (privatizacin y aislamiento de cada familia). El fenmeno familiar integra una dimensin pblica con una privada e ntima156. La pblica se conforma de acuerdo al modelo institucional y se presenta pblicamente en concordancia con
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Vase tesis de Parsons (1959, 1980a, 1980b ), pero tambin de HIRSCHMAN, Albert O. (1986) de Bjar, H. (1990), y de Lacroix (1967).
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su normatividad cumplida o incumplida. Pero tiene esencialmente tambin una dimensin privada e ntima que le da a su unidad estructural una particularidad como grupo primario en donde lo cotidiano y lo ntimo predomina como expresin de su propia naturaleza. Ante una sociedad del anonimato, abierta de relaciones impersonales, pero con caractersticas de agregado social, la familia desarrolla su propia conformacin cerrada en s misma. Paradjicamente esto la hace ms dependiente de los factores externos pues resulta ms vulnerable a los embates de la problemtica y conictiva anmica pero tambin de la externa, macrosocial ante la cual no puede presentar una defensa y resistencia dada la debilidad de recursos propios. De ah que su hermetismo se convierte en vulnerabilidad. 5 Tendencia hacia el cambio derivado de la perspectiva de gnero, mediante la cual la mujer se desarrolla notablemente y expande su accin dentro y fuera del hogar esperando una correspondencia masculina. Pero sta tarda en llegar en una situacin de inercia cultural no deseable por los varones, al menos en su fuero interno y subconsciente. De ah que la expectativa de equidad de gnero se convierta frecuentemente, todava, durante una o dos generaciones ms (y quiz, otras adicionales en amplios contingentes familiares), en rupturas y fracasos conyugales y maritales. De ah tambin la doble carga de trabajo de la mujer y de su dicultad para hacer valer su capacidad y empeo, traducido todava en la desigualdad de trabajos iguales, ingresos menores. Traducida tambin en desgastes anmicos, desilusiones, depresiones, maternidades de solteras, violencia masculina; traducida igualmente en prdida de autoridad moral y afectiva de los varones, con la consiguiente infelicidad ntima. Y todava a la espera de un trecho largo de bsquedas y ensayos, hasta que se instale una nueva concepcin de la vida familiar conquistada a pulso, en la cotidianidad, mediante un proceso de desarrollo humano aprendido intergeneracionalmente. 6 Tendencia hacia el cambio operado en la ruptura (relativa) de las generaciones. Implica un nuevo aprendizaje tanto de la poblacin adulta de padres, como en las nuevas generaciones de nios, adolescentes y jve165
nes, que deben modicar los trminos de su interrelacin paterno-lial, pero tambin de adultos y menores. La proyeccin actual de la crisis en la relacin marital, todava parece que continuar hasta la mitad del siglo XXI e incluso podr agravarse ms an. La familia en su conformacin actual resulta cada vez ms vulnerable e inhbil para superar la dicultad. Pero depender de cmo podamos reorientar los trminos de una nueva concepcin de la paternidad y de la lialidad, e incluso de la nueva relacin fraternal entre hermanos y hermanas. La reduccin del nmero de hijos menor de tres modicar las convivencias y crear nuevas formas de competencia y de solidaridad fraternal. La escuela y los medios masivos, incluyendo las perspectivas de los mundos virtuales, tienen un papel importante por desarrollar desde el mismo seno de las familias, ms que como escapes de ella. Pero la perspectiva no parece muy clara todava, en el derrotero por seguir dentro de los diversos medios sociales en nuestro pas. 7 Tendencia a enfatizar el factor amoroso, como base de la conformacin familiar (principalmente dentro del modelo de familia nuclear-conyugal, pero tambin fuera de l). Est vinculado a la bsqueda de felicidad humana, un tanto independientemente de las condiciones materiales de bienestar y de la posesin de bienes. Y su realizacin siempre estar relacionada con la vida familiar. Tanto como fundamento de ella, como producto de su realizacin exitosa desde la vida infantil, hasta la vida juvenil, adulta y de edad avanzada. Las familias actuales se encuentran afectadas por esta concepcin amorosa. Opera como mito que se cumple o que se escapa; como bsqueda de una seguridad e identidad personal, como realizacin de un desarrollo satisfactorio, de solidaridades y lealtades, de autenticidades y generosidades, pero tambin como fuente de dolores, decepciones, pasiones, odios, confusiones, chantajes morales, conictos e infelicidades. Y las personas tienen que aprender a desarrollar y a manejar sus emociones y sus afecciones, como motores de sus acciones y convivencias. Podremos reaprender la forma de amar para vivirlo desde la cotidianidad de la vida familiar, en esta nueva etapa que nos toca vivir? Socialmente sabremos cmo encauzarla y alimentarla.?
8 Tendencia a subrayar el desarrollo personicante, autoestima y autorrealizacin individual. La individualizacin como proceso de realizacin personal se contrapone, en gran medida, a la unidad grupal de la familia. Antes se consideraba que los individuos estaban en funcin de la familia; ahora se enfatiza ms que la familia est en funcin de los individuos. Esto lleva a evitar el sacricio de las personas por la unidad y desarrollo familiar en s. En este siglo se va priorizando el desarrollo de las personas, incluso a costa de la integridad de la familia. La bsqueda de satisfaccin y felicidad personal un tanto egocntrica es concomitante a una toma de conciencia personal, e incluso de responsabilizacin del propio comportamiento y destino individual (hacer y rehacer su propia vida). Pero algunos de sus efectos en la familia son: la ms frecuente desintegracin de las parejas maritales, la autoestima, la realizacin personal independiente de los familiares, el desplazamiento de la maternidad femenina abnegada e inmolada por la familia y los hijos, para lograr una equidad de gnero y de generaciones; la soledad de muchos y muchas; la emancipacin de la dependencia de la mujer e hijos del padre, y la intimidad y secreto personal, sobre el compartir con los familiares, etc. 9 Tendencia a mantener un continuo de creciente escolaridad, que diversica a las generaciones entre s (al menos en el perodo actual. Se espera que este continuo tienda a igualarse en las prximas generaciones). Pero de cualquier manera, la educacin de los hijos, adquirida en buena parte a travs de la escuela (individualizadamente) y de los medios de comunicacin de masas, incluyendo la internet, favorece la separacin de las subculturas generacionales entre padres e hijos, por su diversa exposicin a las fuentes diversicadas de informacin, conocimientos, tecnologas, valores y smbolos de referencia. 10 Tendencia: Secularizacin y desacralizacin de la vida familiar. La familia pierde sus fundamentos y sus consagraciones sacrales para hacerse laica. En la cultura tradicional, todos los importantes eventos familiares han tenido referencias trascendentes de tipo religioso: sexualidad, matrimonio, concepciones, embarazos, nacimientos, etapas de cre166
cimiento y rituales de iniciacin en los ciclos de la vida; festejos, santos y cumpleaos, enfermedades, cuidados y aspiraciones, xitos y fracasos, penas y alegras familiares, muertes. Todo ello se ha secularizado y es visto como realidad puramente humana, susceptible de ser explicada racionalmente. Al mismo tiempo aparece, con la secularizacin, una prdida de la normatividad familstica; de las reglas morales y las costumbres tradicionales basadas en la creencia religiosa; en los tabes, en las prohibiciones y los sentimientos de culpa y mrito familiar; otro sentido es dado a la obediencia y desobediencia, a las rebeldas y sacricios por los familiares; aparece otra fundamentacin de los principios ticos y de los fundamentos intrnsecos de la vida familiar, de la paternidad, maternidad, lialidad, fraternidad, de la relacin con los ancestros, y con los descendientes; otra concepcin del amor y desamor (no venidos de arriba) y con ello, una desestimacin del crdito a los sacerdotes y religiosos como consejeros, jueces e intermediarios con la divinidad y lo sagrado. La modernidad pretende sustituir el vaco sacral con valores racionales, cientcos y de responsabilizacin personal, con los principios de equidad y alteridad frente al otro, con la correspondencia a la amistad y el amor humano, pero no siempre lo logra. Y de ah una crisis de valores desplazados y no repuestos adecuadamente. La familia tiene que cambiar en esta tendencia hacia una nueva sacralidad laica de los valores humanos y espirituales. Las referencias religiosas se siguen conservando ceremonialmente pero en buena parte se hacen cada vez ms personales y ms convencionales, pero quedan ms bien simblicas y eventuales ms que reales y operantes en la vida cotidiana. 11 Tendencia: Hacia una prctica conductual de ensayo-error ms que una derivada de la experiencia y consejo de las personas adultas (abuelos, padres y otros). La bsqueda de pareja como la de profesin depende ms de las circunstancias azarosas, de los sentimientos, de las pasiones erticas, de las apariencias fsicas, o del clculo convenenciero y no tanto de las experiencias y preferencias de padres y otros adultos. La tendencia enfatiza la escogencia personal pero responde ms bien a impulsos un tanto intuitivos muchas veces
inconscientes. La migracin se hace frecuente con mayor facilidad. La bsqueda de ocupacin en una sociedad globalizada se hace en donde las variables intervinientes no estn al alcance de las personas y las familias, sobre todo de una mayora de poblacin joven, as como de las personas mayores de edad avanzada. 12 Tendencia: Entrada de los medios masivos al hogar, frente a la educacin de relacin primaria. Las familias introducen en el seno de los hogares la televisin, y gradualmente la computadora y la internet, y con ello, se incorporan a la globalizacin, recibiendo las inuencias extralgicas de otros mbitos antes lejanos y desconocidos. Y con ello, una nueva cultura que se sobrepone a la cultura y subcultura de pertenencia, y a la educacin hogarea de relaciones primarias. Padres e hijos, diferencian sus fuentes de inuencia. La comunicacin se manipula por quienes manejan los medios de masas, emisores interesados en el lucro. La prdida de vida comunitaria local, por el encerramiento de los hogares, quedan paradjicamente abiertos a la comunicacin venida del exterior, generadora de un mundo virtual incorporado a la dinmica familiar. Realidad que desconoce los antecedentes familiares. Prdida de races y de identidades, a la vista de pluralidades sin lmites. Distancias cada vez mayores en las cercanas del vecindario, la parentela, el barrio, la ciudad, y la cercana en las relaciones con actores lejanos en ubicados en un espacio fsico lejano, pero aproximados en las pantallas. Mundo familiar de imgenes ms que de ideas y pensamientos. Distorsin de la realidad familiar con modelos exticos, extraos, ahora convertidos en familiares. 13 Tendencia: Estilos de vida familiar modicables: modas cambiantes. La familia recrea sus estilos de vida y sus usos y costumbres de vida cotidiana. La migracin personal o familiar trastoca el ritmo de vida de las familias y obliga a adopciones de formas de vida muy diferentes. Modica los horarios familiares y genera contrastes en el uso del tiempo diario y de las jornadas de sus distintos miembros. La necesidad de transportacin diaria o peridica durante varias horas cada da y semana, absorbe el tiempo antes libre del cual se beneciaba el encuentro y la convivencia familiar. La ciudad contrasta grandemente con el medio rural en cuanto a 167
los estilos de vida, horarios, costumbres. Y sus cambios signican cambios en la dinmica familiar que tienen que aprenderlos y adoptarlos. Al modicarlos, los padres se hacen vulnerables y los hijos se adelantan en las innovaciones. Otras dicultades derivadas del contexto social global en la vida moderna en su impacto sobre la organizacin de las familias del siglo XXI: 1) La masicacin de las relaciones sociales. 2) El burocratismo, el formalismo, y el anonimato de las urbes. 3) La inseguridad social, la violencia y la violacin a los derechos humanos. 4) El abandono, el trabajo y la explotacin de menores, signo de familia vulnerada 5) Las adicciones de estupefacientes en juventud, la conducta anmica juvenil y la brecha generacional. 6) La violencia colectiva, desde un mundo de desigualdades, competencias, intolerancias competencias y conictos entre unos y otros, y las familias envueltas de ellos. 7) Y muchas otras que quedan por analizar en un prediagnstico apenas bosquejado aqu.
2. Necesidad de estudiar en profundidad la realidad familiar para su diagnstico adecuado

a) Mediante el estudio multidisciplinario e interdisciplinario de las familias en su pluralidad. b) Realizando investigaciones aplicadas y actualizadas, sobre la problemtica familiar, para lograr identicar cules son los recursos familiares y para la proyectar polticas y programas de promocin y desarrollo familiar. c) Revisin de los enfoques tericos puestos a prueba. d) Superacin de los estereotipos y prototipos simplistas frente a la realidad familiar plural y cambiante. e) Elaboracin de tipologas familiares para distinguir la casustica diversa de las familias y dar trato diferencial para favorecer la equidad y el adecuado tratamiento de las familias a partir de su propia situacin (generalizaciones parciales). f) Reconocimiento de la contextualizacin de las familias e identicacin del origen de su caracterizacin y de sus causales derivadas de su entorno: lugar, nivel de vida socioeconmica, subcultura de pertenencia, adscripcin social. g) Reconocimiento de la diferenciacin familiar de acuerdo a su composicin interna tanto de los hogares como de las unidades grupales y de parentesco, realmente operantes como familias. h) Conocimiento actualizado de la dinmica de las interrelaciones familiares, propiamente dichas, de acuerdo a sus ciclos vitales y a los modelos de vinculacin. i) En especial conocer las variantes en cuanto a los procesos de relacin de las parejas maritales, las existentes entre padres e hijos, as como entre hermanos y parientes cercanos. Conocimiento de su problemtica y de las posibles modalidades de superacin de sta. 168
j) Identicacin de las situaciones de riesgo y problemtica interna y conocimiento de sus posibles recursos humanos y espirituales para superar situaciones difciles y dolorosas. k) Conocimiento de su movilidad espacial y de las implicaciones de sta para la familia de origen y para la socializacin en el nuevo lugar de residencia. l) Conocimiento de las redes de relacin social e interfamiliar y comunitaria y de su problemtica social y vincular. m) Conocimiento de las condiciones materiales de existencia familiar, las fuentes de trabajo de sus miembros, sus niveles de vida, sus procesos productivos y de consumo familiar, as como de sus estrategias de sobrevivencia y mejoramiento social, familiar e interfamiliar. n) Conocimiento de las conductas demogrcas de sus miembros, principalmente su derivacin de las relaciones entre los sexos y edades, en su perspectiva de gnero y de generaciones, dentro de una posible equidad entre ellos y en sus procesos de reproduccin familiar. Analizar la problemtica a la que se enfrentan las nuevas relaciones de gnero para descubrir los caminos seguidos para superar dichas dicultades, as como la que aparece en las nuevas perspectivas de planeacin y reproduccin familiar de una a otra generacin. o) Estudiar la condicin sanitaria, de salud, enfermedad y muerte en referencia a la vida familiar que la resguarda o que la experimenta como unidad grupal. Analizar la salud mental y psquica de los miembros familiares en involucracin recproca, las adicciones perjudiciales, las incapacidades de ellos as como las enfermedades terminales que afectan a todo el grupo familiar. Reconocer sus propios modos de superacin de la problemtica de salud y desarrollo fsico y mental. p) Estudiar la dimensin cultural implicada en el desarrollo familiar: la escolaridad de sus miembros, la vida religiosa, las creencias e ideologas vitales que sustentan los valores de la vida aprendida en el mismo seno familiar;
los modelos y las normas morales, tradicionales y modernas, las inuencias recibidas a travs de los medios de comunicacin, la problemtica de la confrontacin de estos valores al interior de las familias, los procesos de secularizacin y de rechazo a la normatividad, los usos y costumbres de las familias. q) Analizar el tipo de vinculacin de las familias con las instituciones sociales, civiles y cvicopolticas; con los programas pblicos y civiles; las formas de participacin o de rechazo; las implicaciones legales, de normatividad jurdica y de derechos humanos involucrados en la vida familiar asumida. Identicar los problemas legales de las familias y los apoyos recibidos o por recibir de las polticas programas e intervenciones sociofamiliares . Y con todo ello, poder disponer de un inventario de la situacin familiar que permita un diagnstico de las familias mexicanas en sus procesos de reproduccin y desarrollo. Este diagnstico, dada la complejidad y pluralidad de la realidad familiar, es el requisito bsico para la formulacin de polticas que den lugar a un nuevo desarrollo de las familias de nuestro pas. Por lo pronto, este trabajo es slo un avance para dicho diagnstico til para plantear las hiptesis del anlisis de una investigacin actualizada, aprovechando el conocimiento producido por muchos investigadores que han venido haciendo estudios de la realidad familiar en Mxico, desde hace varias dcadas atrs. Esperamos que este aporte sirva para este propsito del Diagnstico emprendido por el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia, DIF y que signica un meritorio esfuerzo colectivo como precedente valioso aportado por el presente gobierno de la Repblica.
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Reportes de Investigacin sobre Familia y Poblacin
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Reportes de Proyectos de Investigacin sobre Familia y Poblacin
INSTITUTO MEXICANO DE ESTUDIOS SOCIALES, A.C. Centro Documental y Banco de Datos, del IMES [Pueden ser consultados en Calle Nueve N 88, San Pedro de los Pinos, Mxico D.F.] Investigaciones realizadas de 1965 a 2005: IMES-Proy.26 1965 Estudio Documental sobre la familia en Mxico: Seminario de Especialistas. Dos estudios publicados: - Elu, Ma. del Carmen. Consideraciones en torno a una sociologa familiar en Desarrollo en Cuadernos de Desarrollo Social, Ao 1, No 1, Ed. IMES, 1965, pp. 5-8. -Leero O., Luis. La integracin Familiar en los pases en vas de Desarrollo, en cuadernos de Desarrollo: Estudios sobre Estructuracin Social, ao 1, No 3, Ed. IMES, 1965. pp. 5-41. Posteriormente fue publicado en el libro: La Desintegracin Familiar. (Mora V., L y C. Aguilar, comps.). Varios Autores. Ed. Obra Nacional de la Buena Prensa, Mxico, 1967. IMES-Proy.26 1966 Panorama Terico y Estadstico de la Familia en Mxico (Peralta, E., P. Pindas, A. DAloja, L. Leero, M. C. Elu). Investigacin Documental de Fundamentacin Marco terico para el Diseo de Investigacin Nacional sobre la Familia, Mxico, 1967.
IMES-Proy.29 1967 Investigacin Sociolgica de la Familia en Mxico. (Leero, L.,dir., M. C. Elu, A. DAloja, P. Pindas, R. Olivera, L. Ortiz, Asesores: R. Hill, J, Samora, R. Ham. Inv. en 13 localidades de la Rep. Mexicana, rurales y urbanas. Encuesta con muestra 5000 padres de familia. Reporte y datos del Banco de Datos y diversas publicaciones. Libro central publicado: - Leero O., Luis. Investigacin de la Familia en Mxico, Ed. IMES, Mxico, 1968. IMES-Proy.30 1969 Situacin y actitudes de la mujer mexicana. En especial de su vida familiar. (Elu, Dir.). Publicacin de libro: - Elu, Ma. del Carmen. Hacia dnde va la mujer mexicana? Ed. IMES, Mxico, 1969.
249
IMES-Proy. 31 1969 El Factor religioso y la Planeacin Familiar. Publicacin de libro: - Maldonado Prez, Oscar. Los catlicos y la planeacin familiar, Ed. IMES, Mxico, 1969. IMES-Proy.32 1969 Iglesia y Cambio Demogrco en Amrica Latina: Brasil, Colombia, Chile, Mxico y Venezuela (A. Gregory-CERIS, R. Poblete-CISOC, G. Prez-ICODES, A. GrusonCISOR, L. Leero-IMES-coord.). Se public libro: -Leero, L (editor) y autores: G. Prez, F. Escobar, O. Maldonado, L. Leero. Poblacin, Iglesia y Cultura: Sistemas en Conicto (en relacin a la reproduccin familiar), Ed. IMES, Mxico, 1969. IMES-Proy. 34 Manifestaciones demogrcas al nivel de la familia. Anlisis particular, Tesis Prof. Sociologa, UNAM. Mxico, 1969 (Ortiz, Lourdes), mismo ttulo. IMES-Proy.39 1970 Efectos Psicosociales de la planeacin familiar en el Distrito Federal. Encuesta a Mujeres en Programa del Instituto Nacional de la Nutricin. Se public libro: -Elu, Ma. del Carmen (coord.) et al. Mujeres que hablan, Ed. INN-IMES, Mxico, 1971. IMES-Proy.40 1971 Inventario sobre las investigaciones empricas de sociologa de la Familia realizadas en Amrica Latina. Inv. Documental. (Romero, L., G. Zetina, L. Leero-coord.). Publicacin de resultados en: -Mogey, John. Sociology of Marriage and Family Behavior, Ed. Mouton, The Hague and Paris, 1971. IMES-Proy.44 1971 Actitudes ante la Encclica: Humanae Vitae. Encuesta a muestra de seguimiento parejas estudiadas en originalmente en 1967 (Brito, Enrique y O. Maldonado). Se public libro: - Brito, Enrique. Quin escucha al Papa? Sondeo sobre las actitudes tomadas ante la encclica Humanae Vitae, Ed. IMES, Mxico, 1971. IMES-Proy.48 1970 El noviazgo en Mxico. Investigacin encuesta a 126 parejas (H y M) prximas a contraer matrimonio, en ms de diez ciudades de la Repblica Mexicana. Reporte Investigacin (Elu, Ma. delCarmen, dir.), Mxico, 1970. 250
IMES-Proy.49 1971 La pareja conyugal en Mxico. Anlisis de anteriores investigaciones de campo y tericas. Reporte (Elu, M. C. dir.), Mxico, 1972.
IMES-Proy.50 1970 Evaluacin de efectos de un programa de educacin en las actitudes y opiniones de mujeres casadas. Reporte (Elu, M. C., dir.). Instituto Nacional de la Nutricin, Mxico, 1970.
IMES-Proy.57 1972 Ocupacin e Ingreso, actitudes y comportamiento de mujeres casadas (L. Romero, Inv.). Elaboracin tesis de Sociologa. Universidad Iberoamericana, Mxico, 1972.
IMES-Proy.58 1972 Trabajo de mujeres que planican su familia. (G. Zetina, Inv.). Elaboracin de tesis Profesional . Sociologa, Universidad Iberoamericana, Mxico, 1972.
IMES-Proy.65 1972 Toma de decisiones y soluciones de problemas en la familia. Invest. Emprica aplicando la Teora de juegos, en zona rural Zacapu, Mich. (Irwin Tallman, Univ. Minnesota, dir. y P. Pindas, coord., G. Zetina, A. Roig, R. Marotz). Reporte IMES, Mxico, 1972. El estudio derivado de l se Public en Univ. Minnesota: - Tallman y Marotz. Decision Making Process in Family Problems, University of Minnesota, Minneapolis,1974. IMES-Proy.70 1970-71 Revisin y compilacin de catorce estudios sintticos sobre Familia y Poblacin en Mxico. (M.C.Elu, coord.; et al (diez autores). Seminario de reorientacin Familiar, con la participacin de 23 especialistas de la familia y programas de poblacin. Publicacin por la Univ. Iberoamericana: - Elu, Ma. Carmen (coord.). Acercamientos en torno a Familia y Poblacin. Ed. UIAIMES., Mxico, 1971. IMES-Proy.71 1970 Estudios comparativos sobre modernizacin y estructura familiar (11) a nivel trasnacional (Leero, L.).Congresos Internacionales de Sociologa VI y VII, Comit de Investigacin Familiar. Evin, Francia, 1966 y Varna, Bulgaria, 1970. Reporte, reproducido por IMES, 1970.
IMES-Proy.85 1974 Sociologa de la Familia y los procesos de cambio en Mxico. Estudio documental. Reporte (Leero, L., dir.), Mxico, 1974. 251
IMES-Proy.89 1973 Deteccin real y potencial de la demanda de planicacin familiar. Programa Nacional de la SSA. Investigacin-Encuesta a 3,400 mujeres en unin marital, en 18 zonas sanitarias del pas. incluyendo Mxico, DF, Cd. Netzhualcoyotl, Quertaro y Huamantla, Tlaxc. Reporte (Elu, M. C., dir.). Banco de datos. Mxico, 1973.
IMES-Proy.96 1974 Estudio socioeconmico familiar en la zona de Boca Chica, reas Suburbanas, Rep. Dominicana. Reporte (P. Pindas, dir. y M. Gonzlez, Inv.), R. Dominicana-Mxico, 1974.
7IMES-Proy.97y107 1974-75 Investigacin sobre el trabajo de la mujer. Estudio documental y de segundo grado, con los datosde anteriores investigaciones del IMES. Reporte (Elu, M. C. dir.). Mxico, 1974-75. Despus se public libro: - Elu, Ma. Carmen. El Trabajo de la Mujer en Mxico. Ed. IMES, Mxico, 1975. IMES-Proy.102 1977-79 Valores y Polticas de Poblacin y sobre la familia, en Mxico. Inv. Documental, de encuesta, de anlisis de contenido e institucional. Estudio nacional-internacional, comparado con cuatro pases de tres continentes: Egipto, Kenia, Filipinas, Mxico. Reporte IMES (Leero, L., dir.; L. Caldern, C. Levi, P. Corona, L. Gmez, J. Silva, Asesor externo: D. Warwick), Mxico, 1977. Se public libro: - Leero, O. Luis. Valores Ideolgicos y las Polticas de Poblacin en Mxico, Ed. Edicol, Mxico, 1979. IMES-Proy.105 1974 Implicaciones socioculturales y familiares para la aceptacin de regulacin de la reproduccin familiar en zonas rurales indgenas, mestizas y criollas del Norte y Centro del Pas. Estudio exploratorio en Oaxaca, Guanajuato, Durango y Chihuahua. Reporte IMES (Elu, M. C. dir., Patricia Corona, Guadalupe Zetina). Reporte de anlisis transcultural.
IMES-Proy.106 1980 Familia y cambio demogrco. Investigacin de segundo grado, como revisin y teorizacin sobre anteriores investigaciones. Texto que sirvi de base para la Tesis doctoral en la Universidad Libre de Bruselas, escrita en francs dos aos despus: - Leero, Luis. Etude Sociologique de la Famille dans un pays en voie de dveloppement: Le Mexique. Reproduccin limitada, Universit Libre de Bruxlles, Bruxlles, 1980. IMES-Proy.112 1977 Situacin social de mujeres afectadas: prostitucin y drogadiccin. Investigacin sobre historias de vida, en Ciudad Jurez, Chih., Acapulco, Gro., Mxico, D.F., y Mrida, 252
Yuc. Reporte IMES al Centro Mexicano de Estudios sobre la Farmacodependencia (Romero,Lourdes, dir. y Patricia Salcedo, Inv.). Se public libro: - Romero, Lourdes. Prostitucin y Drogas. Ed. Trillas, Mxico, 1977. IMES--Proy.113 1974 La mujer en Amrica Latina. Coordinacin, compilacin y edicin de libro sobre 25 artculos de Seminario Latinoamericano. Se public libro: - Elu, Ma. del Carmen (ed.). La mujer en Amrica Latina. Tomo I y Perspectivas Femeninas en Amrica Latina, Tomo II. Ed. Sep Setentas, Mxico, 1974. IMES-Proy.115 1974 Variantes del modelo de familia a nivel internacional. Coordinacin, compilacin y seleccin de ponencias para la programacin del VIII Congreso Internacional de Sociologa Toronto 1974: de la Asociacin Internacional de Sociologa-Comit de Investigacin Familiar, y la presentacin y edicin de Libro (Leero, Luis, Presidente y editor, y Pablo Pindas, Inv. Asistente). Publicacin: - Leero O. Luis (ed.). Beyond the Nuclear Family Model: Cross-cultural Perspectives. Ed. Sage Publications Inc. & ISA, London, 1977. IMES-Proy.119 1978 Modernizacin y planicacin familiar. Investigacin terica y de segundo grado, basada en estudios anteriores que sirvi de texto base para desarrollo de Tesis de Maestra en Antropologa, Universidad Iberoamericana (Elu, Ma. del Carmen). Reproduccin limitada de ejemplares. Mxico, 1978.
IMES-Proy.142 1977 Tipologa familiar en Mxico. Investigacin documental y estudios de casos tipicados de familias en Edo. de Morelos y en Mxico, D.F. (Leero, Luis, dir., e Investigadores: Rodrguez, Gonzalo y Thomsen, Cecilia). Reporte de Investigacin para UNESCO. Div. de Poblacin. Mxico, 1977.
IMES-Proy.144 1976 Manual didctico sobre la familia desde el punto de vista sociolgico. Estudio tericodidctico. (Leero, Luis, Inv.) para coleccin de la Asociacin Nacional de Universidades e Institutos de Enseanza Superior, ANUIES. Se public: - Leero, Luis. La Familia. Ed. ANUIES-Edicol, Mxico, 1976. (20,000 ejemplares). IMES-Proy.151 1978 Condiciones de vida sociofamiliar de los campesinos-mineros en San Luis Potos. Investigacin situacional, encuesta y diagnstico. Reporte IMES (Leero, Luis, dir., Investigadores: G. Rodrguez, E. Espinosa, P. Corona). La Paz, S.L.P. 1978. 253
IMES-Proy.152 1979 La Familia como unidad socioeconmica y sus investigadores en Amrica Latina. Investigacin exploratoria en Mxico, Costa Rica, Colombia, Venezuela, Per, Brasil, Argentina, Chile. Reporte de investigacin para el International Development Research Centre, IDRC, de Canad, 1979.
IMES-Proy.154 1979 Edad al Matrimonio y fecundidad. Anlisis de segundo grado sobre datos de investigaciones anteriores. Reporte de investigacin IMES presentado a la UNESCO (Leero, Luis, dir. y Ribeiro, M.). Mxico-Pars, 1979.
IMES-Proy.162 1986 Realidades familiares y la crisis del modelo nuclear en los pases latinoamericanos. Anlisis de segundo grado. Reporte IMES presentado a Pro Mundi Vitae, Bruselas, Blgica y en el I Congreso Interdisciplinario sobre la Familia Mexicana, 1986 (Leero, L. Inv.). Fue publicado despus como artculo: - Leero O., Luis. Realidades familiares y la crisis del modelo nuclear en los pases Latinoamericanos en Anuario Jurdico XIII, 1986 del Instituto de Investigaciones Jurdicas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 1986 (conteniendo los estudios presentados en el Congreso mencionado). IMES-Proy.165 1982 Modelos Familiares y conductas sociodemogrcas en Mxico. Anlisis de segundo grado basado en estudios anteriores, presentado en la Segunda Reunin Nacional sobre Investigacin Demogrca-CONACYT, Mxico, 1980.(Leero, L., Inv.). Se public despus en la revista Vivienda del INFONAVIT, Vol.7 N 1, Mxico, 1982.
IMES-Proy.170 1981 La vida cotidiana en Mxico. ltimos veinte aos. Anlisis reconstructivo de segundo grado sobre veinte investigaciones relativas a la vida familiar y otras dimensiones sociales y comunitarias, en los ltimos veinte aos. Reporte de Investigacin IMES, presentado al Banco Nacional de Mxico, Mxico, 1981. Se public despus como libro: - Leero, L. y M. Zibillaga. Representaciones de la Vida Cotidiana en Mxico, Ed. IMES, Mxico, 1982. IMES-Proy.172 y 179 1981-83 Cambio Social en Ciudades Medias de la Provincia Central Mexicana y las formas de vida cotidiana y familiar. Investigacin documental y emprica con encuesta de 1,200 entrevistas en Quertaro, Qro., Morelia, Mich. y San Luis Potos, S.L.P. Reporte presentado al Banco Nacional de Mxico. Centro de Estudios Sociales y en El Colegio de Michoacn, 1981. Se public libro con la sntesis de la investigacin: - Leero O., Luis y Ma. Estela Fernndez R. Formas de vida en ciudades medias del Centro de Mxico, Ed. IMES, Mxico, 1983. 254
IMES-Proy.177 1983 El Fenmeno Familiar en Mxico. Estudio de segundo grado sobre la base de investigaciones anteriores (Leero, Luis, Inv.). Publicado despus con el mismo ttulo, Ed. IMES, Mxico, 1983.
IMES-Proy.178 y 211 1983, 88 Familia como unidad mediadora entre el sistema rural productivo y la conducta demogrca. Con estudio documental, situacional y de encuesta a familias campesinas de la Chontalpa, Tab. (Investigacin trigeneracional) Reporte IMES, presentado al IDRC. No. 178. Mxico, 1983. (Leero, L., dir., Ma. Estela Fernndez, Miguel Hernndez Madrid, Salvador Guilln, Marisa Verduzco, Laura Castro y Patricia Corona). Se public despus en diversos artculos dispersos, entre ellos, en las Memorias de la Reunin Nacional organizada por el Instituto de Investigaciones Econmicas de la UNAM: Familia y Crisis Econmica, 1988. IMES-Proy.180 y 210 1983, 1986 Unin marital, fecundidad y anticoncepcin de adolescentes campesinas en la regin tropical de la Chontalpa, Tab., Mxico. Investigacin de estudios de casos con diagnstico para programa social. Reporte presentado al Comit de Investigacin Aplicada en Poblacin para Amrica Latina-ICARPAL. IMES-Proy.188 1984 Estudios sobre polticas sociales y la familia como unidad participativa. Estudio de segundo grado y de carcter terico-propositivo. Reporte y Ponencias diversas presentadas en la Reunin Nacional sobre Fecundidad y Familia organizada por el CONAPO, como estudios preparatorios de la Conferencia Internacional de Poblacin ONU, Mxico 1984, as como en reunin internacional de la UNESCO y del Centro de Desarrollo Social y Estudios Humanitarios ONU. Publicada por CONAPO: - Leero, Luis.La familia como unidad sociodemogrca y como sujeto de las polticas de poblacin en Reunin Nacional sobre Fecundidad y Familia, CONAPO, 1984. IMES-Proy.192 y 207 El minusvlido y sus familias en su capacidad participativa en Guadalajara, Jal. Investigacin terica y situacional y de instituciones. Reporte presentado al Instituto Jalisciense de Asistencia Social-IJAS (Leero, L. y Guadalupe Aguilar, Inv. Despus fu publicado un libro: - Leero, Luis, La Asistencia Social Renovada, Ed. IJAS, Guadalajara, Jal., 1984, 1986. IMES--- Proy. 201-208 1986-87 Cambios de valores familiares. Anlisis de encuesta nacional (proveniente de una internacional), sobre valores en Mxico, realizada por la agencia Gallup y coordinada por en Centro de Estudios Educativos. Anlisis con el marco terico de la Dramaturgia Social. Publicada en dos ocasiones: 255
- Leero, Luis. Valores familiares y Dramaturgia Social en libro: Cmo somos los mexicanos (Hernndez, Albero y Luis Narro (coord.).Ed. CREA y CEE., Mxico,1987. pp.251-299. Posteriormente revisado, ampliado y editado como libro: - Leero, Luis. El Teatro de la Reproduccin Familiar. Ed. Pax-Mxico y MEXFAM, Mxico, 1987. IMES-Proy.206 1986 Ensayos compilados sobre Familia y Crisis Familiar. Revisin y compilacin de seis estudios de segundo grado, entre ellos: Poblacin, Familia y Desarrollo, Familia e ideologa, Problemas en la formacin de parejas, Familia, crisis y salud mental. Material presentado al Seminario IMES (Leero, L.,Inv.), Mxico, 1986.
IMES-Proy.215 1988 Actitudes masculinas de jvenes respecto a su plan de vida y formacin familiar. Investigacin exploratoria con estudios de casos, en el rea metropolitana de la ciudad de Mxico, Morelia y Monterrey. Reporte de investigacin (Leero, Luis, dir., Investigadores: Lourdes Romero, Luis Arturo Jimnez, David Urza y Gabriel Rico).
IMES-Proy.225 1990 Perl de los jvenes varones y su previsin de vida familiar y futura. Investigacin con encuesta en las ciudades de Mxico, Morelia y Monterrey. Reporte de investigacin IMES 1989 presentada a la Fundacin MEXFAM. Posteriormente de public libro: - Leero, Luis y Ma. Estela Fernndez. Jvenes de hoy, Ed. Pax-Mxico y MEXFAM, Mxico, 1990. IMES-Proy.228 1989 Nuevas Familias, nueva sociedad. Coordinacin, planeacin, compilacin y edicin de Memoria de estudios presentados en el Congreso de Exalumnos de Universidades jesuitas en Mxico. (Leero, Luis y Guadalupe Zetina, Inv.). Se public libro: - Diversos Autores (Vargas Garibay y G. Zetina, ed.). Nuestras Familias: El Papel del exalumno ante los valores de la Familia, Educacin y Sociedad. Ed. Grupo Difusin y Comunicacin Garca Garibay y As.,Mxico, 1990. IMES-Proy.230 1991 Mortalidad materna, fecundidad y costo social. Inv. de estudios de casos familiares y observacin semiparticipante antropolgica, de evaluacin de impacto de la mortalidad materna en la vida familiar y social en Tlaxcala y Cd. Mxico. Reporte presentado a la Organizacin Mundial de la Salud-OMS. (Elu, Ma. del Carmen, Inv.), Mxico, 1991.
IMES-Proy.231 1992 Ensayos sobre Organizacin de la Sociedad Civil, Familia y Juventud. Anlisis de segundo para diagnstico de posibles intervenciones sociales. Reporte presentado al Centro Juvenil de Promocin Integral, CEJUV. (Leero, Luis, Inv.), Mxico, 1991. Publicado como libro: 256
- Leero, Luis. Sociedad Civil, Familia y Juventud. Ed. CEJUV-IMES, Mxico, 1992. IMES-Proy.236 1992 Investigacin sobre la participacin de los varones en la vida familiar. Investigacin terico-emprica, con encuesta-sondeo a 250 casos masculinos, padres de familia. Reporte de investigacin con banco de datos (Leero, L. dir., Romero, L. coord., Inv.: Felipe Reyes y Mayra lvarez). Se public despus libro: - Leero, Luis. Varones, neomachismo y planeacin familiar. Ed. MEXFAM, Mxico, 1992. IMES-Proy.238 1990 El aborto inducido en su origen, proceso y atencin postfactum. Estudio emprico, documental, encuesta y estudio de casos y entrevistas a personal de salud, en Hospital de la Mujer, Mxico. Reporte de investigacin presentando a la OMS (Elu, Ma. del Carmen y Aurora Farfn). Mxico, 1990-91.
IMES-Proy.239 1993 Cambios en la Organizacin Familiar en Len, Gto. al inicio dcada de los noventa. Estudio piloto para una serie de aplicaciones en ciudades del pas. Encuesta a 300 padres de familia (Hombres y Mujeres). Reporte de Investigacin presentado a la Asociacin Mexicana de Poblacin (Leero O., Luis, dir. Ma. Estela Fernndez, coord., Patricia Corona, Arturo Hidalgo-UIA-Bajo), Monterrey, 1993. Banco de datos. Posteriormente se public artculo: -Leero O., Luis. Investigacin sobre el cambio de la organizacin familiar en la nueva generacin de los aos noventa. Estudio Piloto sobre la familia en Len, Guanajuato en el libro: Familia y Crisis Econmica. Resultados de Investigaciones, 1993. Ed. Asociacin Mexicana de Poblacin y Fundacin MacArthur. Monterrey, NL, 1994 (pp. 1-13). IMES-Proy. 242 1992 Superando la brecha entre investigacin y accin: Produccin y difusin de material sobre mujer, gnero, salud y reproduccin familiar (1991-93). Investigacin de segundo grado. Organizacin de cinco foros pblicos y cinco talleres sobre la salud reproductiva en cinco Estados: Nuevo Len, Oaxaca, Tlaxcala, Jalisco y Chiapas. Elaboracin de seis folletos de estudios de divulgacin y de un libro: - Elu, M. C. La salud reproductiva de la mujer en Tlaxcala, Mxico. Ed. IMES y Universidad Autnoma de Tlaxcala, Mxico, 1992: - Neo-machismo y maternalismo. Ed. IMES y Pro-Mxico, Mxico, 1993.- y Manuel Ribeiro. La salud reproductiva de la mujer en Nuevo Len, Mxico, Ed. UANL e IMES, Mxico,1992. - y Marisa Manzano. La salud reproductiva de la mujer en Oaxaca, Mxico. Ed. La Casa de la Mujer Rosario Castellanos e IMES, Mxico, 1992. 257
- Luis Leero, Ma. Carmen Elu y Julia Martnez de Dean. La salud reproductiva de la mujer en Jalisco, Mxico. Ed. Pro-Mxico e IMES, Mxico, 1993. - y Ma. del Carmen Elu. La salud reproductiva de la mujer en Chiapas, Mxico, Ed. Servicios Integrales de Educacin y Salud e IMES, Mxico, 1993. IMES-Proy.243 1994 Naturaleza, Pluralidad y Prospectiva del Fenmeno Familiar. Elaboracin de un ensayo con tres variantes. (Leero, Luis, Inv.).Presentacin y publicacin por parte de Centro de Desarrollo Social y Asuntos Humanitarios-ONU, Viena, para el Ao Internacional de la Familia; para el Instituto de la Familia, y para la Conferencia del Episcopado Mexicano-Comisin de Pastoral Familiar. Publicado como artculo de material del Ao Internacional de la Familia, con el mismo ttulo; y como artculo de libro y de revista: - Leero, Luis. Situacin de la Familia en Mxico en Familia, patrimonio sagrado de la humanidad. Ed. C.E.M.- Obra de la Buena Prensa, Mxico, 1994, pp. 134-168; y en Revista La Cuestin Social, Ao 2, N.1, Ed. IMDOSOC, Mxico, 1994. pp. 25-47. IMES-Proy.244 1992 Las nuevas Familias en Oaxaca. El cambio de la organizacin familias y sus implicaciones (1992). Investigacin de primer grado con encuesta y estudios de historias de vida (Leero, L. dir., Laura Loeza, Ma. Estela Fernndez). Reporte presentado en Fundacin MEXFAM. Banco de datos.
IMES-Proy.245 1992 Iniciativa por una maternidad sin riesgos en Mxico (1992-94). Organizacin Conferencia Nacional con asistencia instituciones pblicas y de la sociedad civil (ONG femeninas), y fundaciones altruistas. Promocin y establecimiento de Comit Promotor Maternidad sin Riesgos. Elaboracin conjunta: Declaracin de Mxico por una Maternidad sin Riesgos (Elu, M. C., coord. y Sria.Ejec.CPMSR). Mxico.
IMES-Proy.247 1992-93 Seminario de especialistas sobre la Crisis Familiar Organizacin seminario anual IMES-IFAC. Elaboracin de la relatora de diez sesiones y reedicin de reportedocumento de estudio (Leero, Luis y Raymundo Macas, coords. Participantes: Francisco Avils, Emma Espejel, Enriqueta Gmez, M. de Izaurieta, M. C. Elu y Manuel Ribeiro). Mxico, DF. IMES-Proy.249 1993 Religiosidad en la ciudad de Mxico Investigacin de primer grado, con encuesta en la zona de Aragn al noreste de la ciudad. Con una rea especial de Religiosidad y Familia. Reporte presentado III Vicara Episcopal de la Arquidicesis de Mxico (Leero, Luis, dir.; Laura Loeza y Ma. Estela Fernndez). Mxico, DF.
258
IMES-Proy.250 1994 Familia y nios en el D.F. (1994). Investigacin documental y de primer grado, con encuesta a 1000 padres de familia (hombres y mujeres), y estudios de caso para anlisis cualitativo. Reporte patrocinado y presentado al DIF Nacional, Fondo de Naciones Unidas para la Infancia UNICEF, Centro Mexicano para la Filantropa e IMES (Leero, Luis, dir., Ma. Estela Fernndez, Laura Loeza). Mxico, D.F. Posteriormente se public libro y un folleto de divulgacin: - Leero, Luis, Ma. Estela Fernndez, Laura Loeza y Ma. Teresa Guzmn. Las familias en la ciudad de Mxico: Investigacin social sobre la variedad de las familias, sus cambios y perspectivas. Ed. DIF Nacional, UNICEF, CEMEFI e IMES, Mxico, 1994 (Ao Internacional de la Familia). - Leero, Luis. Familias que cambian. Ed. DIF, UNICEF, CEMEFI, IMES., Mxico, 1994. IMES-Proy.251 1994 Concepciones de problemtica, poltica y programas de intervencin familiar Compilacin de ensayos y edicin de material para publicacin (Leero, Luis, Gabriel Ramrez, ngeles Beltrn, J. Ferraro, W. Dumon (Blgica), Don (Australia), y posteriormente, Servando Gutirrez). Mxico, DF. El material se ha utilizado para diversas publicaciones derivadas.
IMES-Proy. 254 1994 Educacin de los valores morales en la familia, la escuela bsica y la comunidad Estudio exploratorio y diseo para investigacin de primer grado para ser realizada en Guadalajara y Cd. Mxico (Leero, L., dir., Lourdes Romero, Guadalupe Zetina, Ma. Estela Fernndez y ngeles Beltrn). Reporte presentado al Instituto de Fomento e Investigacin Educativa, A.C. Mxico, DF. Se reprodujo el reporte: - Leero, Luis. Educacin de los valores Morales en la familia, la escuela bsica y la comunidad. Coleccin de Reportes de Investigacin, No 54. UAMI-Depto. de Sociologa, Mxico, 1996. IMES-Proy.255 1994-96 Desarrollo de Programa Nacional del Comit Promotor por una Maternidad sin Riesgos en Mxico Incorporacin de ms de 50 organizaciones en siete Entidades Federativas. Organizacin de conferencias, eventos y talleres. Publicacin de estudios y manuales, carpetas informativas, libros, videos, programas de TV, etc. (Elu, Ma. del Carmen, coord., Elsa Santos, Rosa Ma. Castaeda, Patricia Corona, Anglica Jimnez, ngeles Beltrn). Mxico. IMES-Proy.256 1994 Los pobres de Mxico Estudio documental, de revisin terica y de campo: con entrevistas profundas a casos de familias pobres. Reporte presentado al IMDOSOC (Leero, Luis, Inv., Gabriel Ramrez y Ma. Estela Fernndez). Mxico, DF. Se public libro:
259
- Leero, Luis y Gabriel Ramrez. Los pobres en Mxico: su promocin. Ed. IMDOSOC, Mxico, 1995. IMES-- Proy. 257 1995 Serie de Estudios sobre las personas de la tercera edad y su vida familiar.(1995-96). Elaboracin de ensayos y de tesis profesionales y de maestra en la UAMI-Sociologa y en la UIA-Desarrollo Humano (Leero, Luis, director y asesor; Guadalupe Zetina, Mayra lvarez, Hernndez Santos, Roco, Hernndez Trejo, Lluvia Araceli y Porcayo Garca, Martha Sofa), Mxico, DF.
IMES-Proy.259 1996 Investigacin evaluativa sobre puestos de salud: modelo para la identicacin de riesgos de salud y referencia oportuna de mujeres embarazadas (1996). Investigacin de campo y seguimiento de casos. Reporte investigativo presentado a los organismos internacionales Family Care International y O.D.A. (Elu, M. C., coord., Ma. Estela Fernndez, Ma. Teresa Guzmn, Rosa Ma. Castaeda).
IMES-Proy.262 1996 El trabajo de la mujer en la Cd. Quertaro, Qro. y sus implicaciones en las relaciones familiares: la Perspectiva Masculina Investigacin de Primer Grado, con encuesta y estudios de caso. Reporte presentado a la Asociacin Mexicana de Poblacin y Fundacin MacArthur (Leero, Luis, dir., Ma. Estela Fernndez, Lourdes Romero y Ma. Teresa Guzmn). Mxico. Se public artculo: - Leero, Luis. Trabajo de la mujer y vida familiar desde la perspectiva de gnero masculino. Investigacin exploratoria en la ciudad media de Quertaro, Qro. en Mercados Locales de trabajo: Participacin Femenina, Relaciones de Gnero y Bienestar Familiar. Monterrey, NL Ed. Asociacin Mexicana de Poblacin, A.C. y Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa, 1998. IMES-Proy.265 1996-97 Diagnstico sobre la Situacin Familiar y Comunitaria de los Menores atendidos por el DIF en el Programa: Aprender a ser, en la ciudad de Oaxaca. Investigacin documental y de primer grado, con encuesta a 100 menores y a sus madres o sustitutas, as como estudios de caso familiar. Reporte presentado al DIF-Oaxaca.(Fernndez, Ma. Estela, dir., Felipe Reyes y Ma. Teresa Guzmn). Oaxaca, Oax. IMES-Proy.268 1997-00 Salud reproductiva de mujeres jornaleras migrantes de Oaxaca a Sinaloa. Proyecto piloto para continuarloVV en estudios subsiguientes. Reporte presentado a la Academia Mexicana de Derechos Humanos, y a la Unin Europea (Elu, Ma. del Carmen, Elsa Santos y Rosa Ma. Castaeda). Mxico. IMES-Proy.270 1998 Nios de la calle y en la calle: dimensin actual de la problemtica y de las estrategias para abordarla. Estudio evaluativo y propositivo. Reporte presentado a la Academia Mexicana 260
de Derechos Humanos y Unin Europea (Leero, Luis, Inv.). Se public libro: - Leero, Luis. Los nios de la calle y en la calle: Problemtica y estrategias para abordarla. Ed. Academia Mexicana de Derechos Humanos, Mxico, 1998. IMES-Proy.271 1997-98 Estudio exploratorio para la elaboracin de un inventario de las organizaciones, programas y polticas referidas especcamente a la vida familiar en cuanto tal, en Mxico. Reporte Preliminar (Leero, Luis y Ma. Estela Fernndez). Mxico, 1997. IMES-Proy.272 1997 II Conferencia Nacional sobre una Maternidad sin Riesgos en Mxico. Organizacin de la Conferencia con la participacin de 250 miembros de ONG y Org. Gub. de Mxico, Agencias Internacionales y Organizaciones Latinoamericanas. Reajuste de la Declaracin de Mxico sobre una Maternidad sin Riesgos y edicin de un libro con las ponencias presentadas. (Elu, Ma. del Carmen, Elsa Santos, Patricia Corona y Anglica Jimnez), Mxico, 1997.
IMES-Proy.274 1997-00 Violencia Domstica contra mujeres embarazadas. Elaboracin y realizacin proyecto de accin preventiva sobre deteccin y tratamiento de la violencia a mujeres embarazadas mediante entrenamiento a prestadores de servicios en el sector Salud. Investigacin de causas y orgenes y concertacin de campaas de prevencin. Elaboracin de guiones para programas de radio. En colaboracin con el Comit MSR. (Elu, Ma. de Carmen y Elsa Santos). Mxico, 1997-2000. IMES-Proy.279 1999-00 Atencin de mujeres jornaleras agrcolas migrantes del Estado de Oaxaca. Elaboracin de modelo de capacitacin y promocin para el mejoramiento de la salud reproductiva de mujeres migrantes. Talleres para promotores. Evaluacin y sistematizacin de la experiencia para modelo replicable. (Elsa Santos y Ma. de Carmen Elu).Mxico, 1999-2000. IMES-Proy.285 2000-01 Factores socioculturales y familiares que se asocian al cncer crvico-uterino en zonas de escasos recursos en el Estado de Veracruz. Investigacin de primer grado a mujeres y hombres en seis zonas rurales de Veracruz en situacin de pobreza. Fernndez, Ma. Estela, Ma. del Carmen Elu, ngeles Beltrn, Hilda Rebeca Silva, Ma. Teresa Guzmn. Edo. Veracruz, 2000-2001. IMES-Proy.290 2002 Los jvenes de la ciudad de Mxico: valores, problemtica sentida y expectativas de promocin. Encuesta de muestreo (1000 casos) y estudio de casos tipicados a jvenes del Distrito Federal. Mxico, 2002.
261
DIRECTORIO SISTEMA NACIONAL DIF
Sra. Ana Teresa Aranda Orozco Directora General Ing. Felipe Valdez de Anda Subdirector General de Atencin a Poblacin Vulnerable Dr. Carlos Prez Lpez Subdirector General de Asistencia e Integracin Social Dr. N. Salvador Escobedo Zoletto Ocial Mayor C.P. Irene Hinojosa Moreno Titular del rgano Interno de Control Lic. Georgina Velzquez Ortega Directora de Alimentacin y Desarrollo Comunitario Mtra. Mara de los Dolores Aguilar Marmolejo Directora de Proteccin a la Infancia Lic. Mario Julio Crdova Motte Director de Rehabilitacin y Asistencia Social Lic. Sergio Alejandro Corona Villava Direccin de Recursos Humanos M.C. Jaime Salazar Silvia Direccin de Recursos Materiales y Servicios Generales Lic. Carlos Ponce Martinez Direccin de Programacin, Organizacin y Presupuesto Mtro. Javier Cobos Fernndez Director de Profesionalizacin de la Asistencia Social Lic. Samuel Martnez Aceves Direccin de Asistencia Jurdica 263
COORDINACIN GENERAL DEL PROYECTO Ing. Felipe Valdez de Anda Subdirector General de Atencin a Poblacin Vulnerable Sistema Nacional DIF INSTITUTO MEXICANO DE ESTUDIOS SOCIALES Dr. Luis Leero Otero ngeles Beltrn Farfn Guadalupe Zetina Lozano Hilda Rebeca Silva Prez Ma. Teresa Guzmn Figueroa SUBDIRECCIN GENERAL DE ATENCIN A POBLACIN VULNERABLE Lic. Patricia Anaya Caldern Secretaria Tcnica del Diagnstico de la Familia Mexicana Jorge Joaqun Serrano Hernndez Mara de Lourdes Velvzquez Daz Regina Garza Castilln Yunes
Luis Ricardo Lozano / Media Works, S.A. de C.V. Concepto Creativo y Diseo de Escultura Manuel Fierro Escultura Original
Diseo e Impresin por Litogrca Pirmide, S. A. de C. V. Tels. 5704 6175 - 5704 3827 Fax. 57891730

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Prlogo

Atentamente Sra. Ana Teresa Aranda Orozco Directora General

PREDIAGNSTICO SOBRE LA DINMICA FAMILIAR I

PERFILES DE UNA TIPOLOGIA FAMILIAR BSICA PRIMERA PARTE

Para un prediagnstico de la conformacin plural de las familias mexicanas

TERCERA PARTE: PROBLEMTICA Y ACCIONES DE APOYO A LAS FAMILIAS

Prediagnstico sobre la Dinmica Familiar 1

a) Importancia del estudio de la Familia

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b) Objetivos del estudio documental monogrco

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d) Caracterizacin de nuestra investigacin documental

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e) El contenido del volumen primero que aqu se presenta

Vase anexo 2.2

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a) Punto de partida: el marco conceptual de lo que se entiende por familia

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b) Ficha 1 de conceptualizacin sobre familia y lo familiar

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c) Estudios antecedentes a un diagnstico actualizado sobre la dinmica de las familias mexicanas

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Vase el anexo 2.2

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1.1 Estudios de la familia hechos con un inters bsicamente preceptivo e ideolgico

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c) Anlisis referente al desarrollo de los ciclos familiares y de la sucesin intergeneracional

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e) El enfoque constructivista y su aplicacin en la cultura de la posmodernidad

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b) Paradigmas de las intervenciones familiares

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2.2 Tipos de familias segn el lugar geosociocultural en que se encuentran

Identicacin tipolgica de las Familias segn su ubicacin en el Contexto Social

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Cuadro N 2-1: Hogares por regiones en cuatro inicios de dcada en Mxico

Identicacin tipolgica de las Familias segn su ubicacin en el Contexto Social

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Cuadro N 2-2 Tipos de Familias segn localidad rural o urbana

2410.00% 8.6 11.7 3.8

29.70% 4.90% 11.80% 3

33.50% 6.2 16.6 10.7

Identicacin tipolgica de las Familias segn su ubicacin en el Contexto Social

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2.3 Tipos de familias segn sus niveles socioeconmicos de vida

Identicacin tipolgica de las Familias segn su ubicacin en el Contexto Social

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Identicacin tipolgica de las Familias segn su ubicacin en el Contexto Social

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Identicacin tipolgica de las Familias segn su ubicacin en el Contexto Social

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Identicacin tipolgica de las Familias segn su ubicacin en el Contexto Social

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18% 2% 4% 10% 4% 6% 18% 5% 5% 28% 100%