La filosofa y la investigacin Concepcin del mundo.- la filosofa racionalista. 1.- Filosofa.

- Conjuntos de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios mas generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, as como el sentido del obrar humano. La filosofa de la ciencia intenta comprender el carcter y justificacin del conocimiento cientfico y sus implicaciones ticas: Primero.- La filosofa es una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la razn y los argumentos racionales (a diferencia de la fe o la autoridad). Segundo.- la filosofa es un saber de tipo general y totalizante, pues pretende ofrecer respuestas a cuestiones de tipo general y mantiene siempre una perspectiva totalizante sobre las mismas. Tercero.- la filosofa es un saber crtico, pues analiza los fundamentos de todo lo que considera y nunca se limita a aceptarlos de forma ingenua. Cuarto.- la filosofa es un saber de segundo grado, que emplea los datos y contribuciones de las ciencias, que son siempre un conocimiento de primer grado sobre la realidad. Su objetivo.- comprender como se da tal conocimiento cientfico, entendiendo este, como una actividad y empresa humana, utilizando para ello todos los recursos pertinentes, es decir, todas las disciplinas conexas. Clasificacin a) Moral.- la que trata de la bondad o malicia de las acciones humanas. b) Natural.- la que investiga las leyes de la naturaleza. c) Analtica.- corriente filosfica, que destaca la importancia del lenguaje, de su verificabilidad y precisin en el anlisis de las proposiciones filosficas. Ramas de la filosofa

A.- Filosofa de la Ciencia.- Investigacin sobre la naturaleza general de la practica cientfica, de saber cmo se desarrollan, evalan y cambian las teoras cientficas, y si la ciencia es capaz de revelar la verdad de la entidades ocultas y los procesos de la naturaleza. Gran parte de la filosofa de la ciencia es indisociable de la Epistemologa, la doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico. Definicin del saber Fuentes de los criterios a) Metafsica.- Anlisis de la estructura la realidad Tipos de cocimientos Certeza sobre cada conocimiento Cognoscente y objeto conocido a.1) Ontologa.- Trata de ser en general y en sus propiedades trascendentales los diferentes tipos de conocimiento. b) Axiologa o Estimativa.- Aquella parte de la reflexin filosfica que se ocupa de los valores o Teoras de los valores. El valor es causalidad perfeccionadora. 1.- Axiologa general.- investiga el valor como tal. 1.1.- Epistemologa axiolgica.- el conocimiento de los valores. 1.2.- Ontologa axiolgica.- la esencia de los valores. Los valores tienen su raz en el ser, implican siempre una relacin con alguien o con algo. 1.3.- Piotica axiolgica.- la realizacin de los valores. 2.- Axiologa especial.- investiga las diversas especies de valores. 2.1.- Axiologa del bien moral.- que es la tica. 2.1.1.- Axiologa jurdica.- Axiologa de los valores jurdicos. 2.1.2.- Axiologa de los valores polticos.- valores de gobierno.

2.2.- Axiologa psicolgica.- valores de los procesos mentales (razn). 2.3.- Axiologa fenomenolgica.- valores de la esencia de las cosas (intuicin). 2.4.- Axiologa de la ciencia fundamental.- valores de constantes para la vida. 2.5.- Axiologa neo-escolstica.- valores: realismos vs relativismo (personalismo). 3.- Epistemologa.- del griego episteme, conocimiento y logos estudio = Rama de la filosofa que trata de los problemas filosficos que rodean a la denominada doctrina de los fundamento y mtodos del conocimiento cientfico. La epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos de conocimiento posibles y del grado con el que cada uno resulta cierto; as como de la relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido. La epistemologa estudia los distintos tipos de conocimiento que pueden alcanzarse y el problema de la fundamentacin de los mismos. 4.- Gnoseologa.- del griego gnosis conocimiento y logos estudio = teora del conocimiento. Rama de la filosofa que tiene como pretensin, analizar la naturaleza, posibilidad y lmites del conocimiento. As mismo, analiza el problema del origen del conocimiento y de sus formas. 5.- Lgica.- del latn lgica que parte del conocimiento y estudia el razonamiento o argumento vlido. Disciplina y rama de la filosofa que estudia los principios formales del conocimiento humano. Su principal anlisis se centra en la validez de los razonamientos y argumentos, se esfuerza por determinar las condiciones que justifican que el individuo, a partir de proposiciones dadas, (llamadas premisas), alcance una conclusin derivada de aquellas.

Aristteles la constituyo en la parte de los anlisis, como la disciplina de silogismo y de la demostracin de conceptos. Se clasifica en dos grandes reas: Lgica formal y lgica material Lgica material (conocimiento filosfico).- forma parte de una rama de la filosofa encargada del estudio de las caractersticas de la ciencia denominada epistemologa, o bien, de otra rama de la filosofa denominada metodologa (en cuanto a la filosofa, es el estudio de las formas del razonamiento y de los usos del lenguaje, relacionados con su funcin en la comunicacin). A) Lgica borrosa o difusa.- la que admite una cierta incertidumbre entre la verdad o falsedad de sus proposiciones, a semejanza del raciocinio humano. B) Lgica formal o matemtica.- la que opera utilizando un lenguaje simblico artificial y haciendo abstraccin de los contenidos. C) Lgica natural.- disposicin natural para discurrir con acierto sin el auxilio de la ciencia. D) Lgica simblica o moderna.- el sistema lgico de Russel y Whitehead cubre un espectro mayor de posibles argumentaciones que las que se pueden encontrar en la lgica silogstica, pues introduce smbolos para frases enteras y para las conjunciones que las unen, como: o, y, sientonces. E) Lgica combinatoria.- una afirmacin puede tener un valor distinto a verdadero o falso. En algunos supuestos es solo un tercer valor neutro, en otros, es un valor de probabilidad expresado como una fraccin que oscila entre 0 y 1, o entre -1 y +1. F) Lgica modal.- se han llevado a cabo serios trabajos para desarrollar sistemas modales, con el objeto de representar las relaciones lgicas entre las afirmaciones de posibilidad e imposibilidad, de necesidad y contingencia. G) Lgica dentica.- propone la investigacin de las relaciones lgicas entre rdenes, o entre afirmaciones de obligacin.

6.- tica.- del griego ethika de ethos= comportamiento o costumbre, Parte de la filosofa que trata de los actos morales (regulados, medidos por la regula forum). Principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral, del latn mores, usos o costumbres; y por extensin el estudio de esos principios a veces llamado filosofa moral. Aunque cada cultura ha desarrollado un modelo tico propio. 7.- Esttica.- trata de la belleza y del arte. 8.- Historia de la filosofa.- reconstruccin critica de determinados sistemas filosficos o argumentaciones. Filosofa del derecho Es el rea especializada de la filosofa que estudia los fundamentos morales y espirituales del derecho, analizando la relacin entre el estado y el ciudadano, la legitimidad de las penas y las relaciones entre Ser y Deber Ser. (Filosfico jurdico y filosfico poltico identificando los valores de libertad, justicia, equidad, seguridad y bien comn, en relacin al orden y la paz que deben reinar en la sociedad). Desde el punto de vista jurdico, podemos clasificar a la lgica en dos grandes areas: 1.- Lgica formal.- se ocupa del anlisis del razonamiento y del uso del lenguaje, atendiendo a sus elementos formales o sintcticos, esta puede dividirse en: a) Lgica Bivalente.- Utiliza valores: Verdad o falsedad. b) Lgica Polivalente.- Utiliza ms de dos valores: necesidad, posibilidad, no necesidad, falsedad e imposibilidad. c) Lgica Indicativa.- relacionada con enunciados o usos lingsticos de funcin indicativa, esto es, que tienen el propsito de informar, describir o explicar acerca de los hechos.

d) Lgica Dentica.- relacionada con enunciados de funcin normativa, esto es, enunciados que buscan influir en la conducta del receptor, bajo la expectativa de algn tipo de sancin en caso de desobediencia. 2.- Lgica Retorica o de la argumentacin.- estudia el razonamiento en cuanto a su calidad persuasiva, que aun que utiliza las reglas de la lgica formal, utiliza algunas otras que carecen de la exactitud de las anteriores pero que son complementarias como: la semntica, hermenutica y la pragmtica. Esta es una de las frases ms utilizadas en la lgica jurdica. Sensible Este tipo de conocimiento es el que se tiene sobre las existencias individuales, que estn mas all de nuestras ideas, permite conocer las cosas sensibles. El conocimiento es una forma de contactar e interpretar la realidad, una forma de existir, de desentraar el significado de la vida, razn siempre presente en la meditacin humana. Toda la experiencia de la vida es conocimiento, pues abarca una relacin consigo y con el mundo. El quehacer humano del conocimiento implica el pensamiento, el uso de la inteligencia, para caracterizarse en una relacin entre el sujeto que conoce y el objeto por conocer. Aristteles, manifiesta que la aspiracin o vocacin natural del hombre por conocer, recorre dos etapas: 1. La primera.- responde a los fines utilitarios, pragmticos, en la que se presenta el inters del sujeto por aplicar el conocimiento que posee de las cosas, para poder usarlas y manejarlas, y 2. La segunda.- que en el afn de conocimiento se manifiesta como una satisfaccin, que el mero conocimiento le procura. El conocimiento se funda necesariamente en la captacin del ser, es una captacin mental del objeto, esto es, una actividad que manifiesta un objeto de su existencia y naturaleza. El hombre es un Ser que forma parte de la realidad, pero es un ser que puede tener conocimiento de si mismo. Esta forma de conocer se llama reflexin o conciencia reflexiva.

Scrates fue el que fundamento el plano del Deber Ser en el plano del Ser al sustentar que conocer lo bueno, lleva consigo la exigencia de su realizacin. Ral Gutirrez Saenz enfatiza la importancia de conectar el tema de la conciencia con el conocimiento, porque la conciencia es el trasfondo, horizonte o perspectiva que le d sentido al conocimiento. La conciencia es el lugar en donde se conocen esos objetos y de acuerdo con su tipo de expansin, ser el sentido o significado, que el conocimiento de esos objetos tendr para el sujeto cognoscente. Lo importante, es el cultivo de un sentido positivo para el sujeto cognoscente, pues el hombre es un ser en el mundo, se constituye en la historia y es producto de su pasado al apropiarse en lo personal. La relacin entre el sujeto y el objeto. El conocimiento es la relacin entre el sujeto cognoscente y el objeto por reconocer: No se da conocimiento sin sujeto que conozca, y tampoco, sin un objeto que le provoque y de un contenido a su acto. Si el conocimiento resulta de la unin de estos dos elementos se requiere un anlisis de los trminos para demostrar cmo es posible relacionarlos. Jos Sanabria refiere que el sujeto y el objeto existen de dos maneras: 1. Como ente.- lo que son en s en el nivel ontolgico. 2. Como sujeto-cognoscente y objeto-conocido.- en el nivel gnoseolgico. El sujeto como ser consciente, es quien conoce y construye la relacin por la que surge el conocimiento. El sujeto no es el origen de las cosas, ellas cuentan con una objetividad que se aprende mediante una actividad intencional; razn por la que el conocimiento tiene carcter receptivo.

Garca Morente manifiesta que lo que hace al sujeto salirse de s mismo para hacerse dueo del objeto, primero es captar el objeto mediante un pensamiento. El objeto, es trascendente, en el sentido de que tiene propiedades que no se ven alteradas por la actividad del sujeto. El objeto determina al sujeto: este solo conocer lo que el objeto le d a conocer. El objeto influye sobre el sujeto, este asimila y se modifica con dicha influencia, pero a su vez, tambin acta sobre el objeto. Al captar el objeto, es sujeto produce una representacin interna del, y el objeto por su parte, especifica el conocimiento. Clasificacin del conocimiento Tener informacin sobre un objeto, un fenmeno o una circunstancia. Segn el modo de conocer, se puede clasificar en: a.- Conocimiento ordinario.- se da por vivencia, experiencia, conciencia y es espontaneo. Es el modo comn y corriente, espontaneo de conocer en la vida cotidiana, se adquiere a partir del contacto directo con las personas, cosas o circunstancias. Esta tipo de conocimiento se posee sin haberlo estudiado o buscado, sin haberlo reflexionado ni haber aplicado ningn mtodo. Se caracteriza por ser sensitivo, subjetivo y no sistemtico. b.- Conocimiento cientfico.- Se establece por: verdades objetivas, teoras, la observacin y la experimentacin. Adems es posible el registro de la informacin que le da sistematizacin (da orden).

Este tipo de conocimiento se adquiere a partir de la aplicacin de procedimientos metdicos, usando la reflexin y los razonamientos lgicos, que responden o puedan responder, a una bsqueda intencionada que va a delimitar los objetos, los medios, las formas o maneras de indagacin, que no favorecen llegar a determinadas conclusiones. Caractersticas del conocimiento cientfico: Debe ser reconocible.

Debe ser sistematizable.

Debe ser comunicable.

De acuerdo con Gisbert Calabuig, en la elaboracin de la pericia, se comienza por analizar y se inducen los componentes del problema en estudio, y luego se sintetiza y se deduce en un juicio de valoracin, el cual se plasma en la conclusin. La siguiente frase de Goethe nos ilustra sobre lo manifiesto: Todas las ideas verdaderamente sabias, han sido pensadas millares de veces; pero, para hacerlas verdaderamente nuestras, debemos pensarlas de nuevo honradamente, hasta que echen races en nuestra experiencia personal. Lo que nos demuestra que existe un flujo de interaccin que modifica la experiencia con el objeto, en donde se identifica la informacin que se recibe y la relacin del objeto. Por consiguiente el objeto del conocimiento puede ser una circunstancia o una dinmica. Un objeto en que la informacin va y viene. Orellano Wiarko, manifiesta que por ciencia podemos comprender a: un sistema o conjunto de conocimientos ordenados, sistematizados, probables o verdaderos, que han sido obtenidos metdicamente, acerca de los fenmenos y procesos que se producen en la naturaleza, la sociedad o el pensamiento. Toda ciencia consta adems dentro de su estructura de dos partes:

a) Un sistema de ideas con valor definitivo o provisional, denominado conocimiento cientfico que constituye el acervo de la ciencia, y b) Una actividad productora de nuevos conocimientos, o sea, la investigacin cientfica. Ambas para lograr su finalidad estn sujetas al mtodo o conjunto de normas que dirigen y encauzan la actividad cientfica. Etapas del conocimiento cientfico. Cualquier disciplina, sigue una serie de pasos que son necesarios para obtener el conocimiento valido. Las secuencias de este proceso general siguen una secuencia clsica: 1.- Observacin.- La observacin de la realidad, se expresa mediante una proposicin, segn la cual, en el lugar determinado y en un momento dado, se ha producido un fenmeno particular. Esta debe ser atenta, precisa, minuciosa, directa, inmediata e imparcial. Estas proposiciones, son la descripcin detallada del objeto de estudio, despus de obtener datos acerca de este, mismas que se agrupan, se comparan y se clasifican (lo cual las unifica y ordenan). II.- Bsqueda de antecedentes.- consultar cualquier elemento que nos permita recabar informacin, sobre un suceso que representa un problema, al cual es necesario dar una respuesta o solucin. III.- Hiptesis.- es lo que queremos demostrar, es la explicacin lgica y provisional de un eveto, susceptible de ser verificado por un medio de un diseo. Es una suposicin que permite establecer relaciones entre hechos. Son una serie de supuestos que tratan de explicar la realidad estudiada, pero que aun carecen de comprobacin; y eso precisamente, es lo que se pretende lograr con la investigacin.

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Son necesarias para precisar el objeto de la investigacin. Son el conocimiento que se pondr a prueba, la premisa imprescindible para el desarrollo del saber cientfico y que dar la probable respuesta que se busca (sustentada en el conocimiento previo y en la observacin), ante un problema o cuestionamiento sobre un fenmeno determinado que promueve e inicia el proceso de indagacin. Es el todo armnico en que se integran los hechos recogidos; sea este observacional o experimental. La hiptesis se deriva del problema, y esta, puede ser nica o mltiple, adems, el problema debe implicar la posibilidad de realizar una prueba emprica. La hiptesis puede partir y desarrollarse, segn Tamayo y Tamayo, desde diferentes puntos de vista: De una conjetura o proposicin.

De los resultados de otros estudios.

De una teora mediante la cual una suposicin de proceso deductivo lleva a la conclusin de que si se dan ciertas condiciones y se pueden obtener ciertos resultados (relacin de causa y efecto).

El valor de una hiptesis reside en su capacidad para establecer esas relaciones entre los hechos, y de esa manera, explicamos por que se producen, es decir, permite la explicacin de los fenmenos o del hecho que se estudia. IV.- Las generalizaciones.- Se expresan como leyes naturales o sociales, considerando que al presentarse determinadas condiciones, tendrn lugar determinados efectos. Se busca relacionar y unificar todos los resultados que se han obtenido, a fin de sustentar el siguiente paso: la teora. V.- Teora.- Es el marco de referencia que contiene un conjunto de construcciones hipotticas, definiciones y proposiciones relacionadas entre s, que ofrece un punto de vista sistemtico y

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coherente de los fenmenos en estudio, que especifica las relaciones existentes entre variables con el objeto de explicar y predecir dichos fenmenos. Serie de proposiciones que llenan idealmente las siguientes condiciones: Primero.- deben hacerse, de acuerdo a los conceptos que previamente fueron exactamente definidos. Segundo.- debe ser congruente entre si. Tercero.- deben permitir derivar de ellas, las generalizaciones ya existentes. Cuarto.- deben favorecer el camino, para que en el caso de haberlas, se aprecien en la nuevas observaciones y generalizaciones, los elementos que amplen el campo del conocimiento. VI.- Elaboracin de un marco terico.- Nos permite proporcionar el enfoque terico de lo que se pretende encontrar en nuestra investigacin. Es el cuerpo racional sobre el que basaremos nuestra investigacin, por as decirlo, es lo que la alimenta: Marco terico.- es la explicacin, anlisis y descripcin, en un plano terico, del problema general que trata la investigacin. Sus objetivos.- es ubicar el problema y el resultado de sus anlisis dentro del conjunto de conocimientos existente, y orientar en general, todo el proceso de la investigacin. VII.- La investigacin.- Cuya tendencia ser, la comprobacin de los datos obtenidos en el proceso de la investigacin, frente a la realidad misma. Esa verificacin se realiza en el laboratorio de experimentacin, o mediante la actividad prctica, es decir, la ciencia aplicada que va a constituir, la ampliacin del estudio y experimento. Si en el experimento o en la prctica, la teora nos discrepa de la realidad, podemos decir, que la teora tiene validez. Sin embargo, esta validez de la teora, no es definitiva ya que posteriormente, podran descubrirse nuevos hechos o nuevas generalizaciones que la invaliden parcial o totalmente.

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O bien, puede darse el caso, de que las teoras no se comprueben en el experimento o en la prctica; entonces habra que elaborarse nuevas hiptesis para reiniciar el mismo proceso de investigacin. VIII.- Conclusin.- Es la verdad cientfica que sintetiza el resultado de la investigacin pericial. La verificacin del conocimiento cientfico, mediante el examen de la experiencia. La investigacin Procede del latn investigare, del termino investigatio, cuya raz es vestigium, o sea, en la impronta (en la huella de los dems), para buscar algo nuevo, con el fin de difundir y hacer pblico, tal conocimiento. Stefano Raguso manifiesta: La actividad intelectual que llamamos investigacin, se materializa como un continuo proceso de estudio, basado en la idea de lograr la verdad o la innovacin en determinado campo de la ciencia, con respecto a ciertos problemas, que han suscitado inquietudes culturales y espirituales en nosotros. Albert Azent-Gyurgyl dice: Investigar es ver lo que todos han visto y pensar lo que nadie ha pensado. La investigacin, es un proceso, mediante el cual, se lleva a cabo la aplicacin de orientaciones cientficas, que buscan la obtencin de informacin relevante y fidedigna de lo que se busca; para extender, verificar, corregir, modificar o aplicar el conocimiento, a fin de esclarecer o innovar, lo que se haba propuesto lograr el sujeto cognoscente. Esta puede ser: analtica, descriptiva o experimental. La investigacin cientfica, es el proceso que nos conducir a la obtencin de conocimientos objetivamente reales y verdaderos. Podemos distinguir en este proceso, dos aspectos:

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El proceso de formacin, obtencin y bsqueda de conocimientos nuevos, as como, el movimiento y desarrollo del pensamiento cientfico, y Los resultados de este proceso, las conclusiones del conocimiento y la investigacin cientfica. Ello es, estar atento a la observacin de los menores detalles, para analizar con precisin el objeto de estudio. Es investigador debe actuar siempre, dentro de los limites o parmetros de los hachos cientficos. Debemos tomar en cuenta, los elementos que intervienen en la investigacin: 1. El sujeto.- la persona que se dedica a la accin de investigar. 2. El objeto.- la materia, argumento o tema que dentro de un sector cultural o cientfico, constituye el motivo de la investigacin, y 3. El conjunto de procedimientos.- sean metodolgicos y tcnicos a seguir, para descubrir la verdad a investigar. Objeto de la investigacin 1.- Extender, ampliar, desarrollar.- Los conocimientos que se tienen, acerca de un fenmeno.Este es el tipo de investigacin que se puede ejercer ms comnmente y sin ningn gnero de formalidades: las lecturas, algunas conversaciones, el estudio profesional, aclaracin de algunas dudas. 2.- Profundizar, precisar, afinar.- conceptos, tesis y argumentos cientficos.- los datos que originalmente se tenan resultan demasiado generales, abstractos o superficiales. En este caso ya no se trata de ampliar en extensin, sino en penetrar en profundidad. Se vuelve sobre los mismos datos ya identificados y se trata de calar ms hondo en la realidad o problema que se tiene entre manos. Hacer observaciones ms minuciosas, efectuar experimentos confirmadores de una tesis, que denoten precisin de los conceptos, de las tesis o de los argumentos que se manejan.

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3.- Aplicar, utilizar, concretar.- algunas de las verdades ya conocidas.- se trata ahora de llevar a la prctica de algunos de los conocimientos adquiridos. El cientfico no se contente con conocimiento puramente especulativos, sino que trata de aplicar esas verdades que maneja mentalmente. 4.- Relacionar, explicar, sintetizar.- la fase ms alta de la investigacin cientfica.- se trata de conectar tesis que parecan aisladas, armonizar teoras establecidas en forma independiente explicar los grandes problemas humanos (como la liberta, la angustia la alineacin, la comunicacin etc.), encontrar el sentido ltimo que encierran la vida, las cosas, las personas Investigar quiere decir: buscar, indagar averiguar algo. es el estudio sistemtico y controlado, objetivo, reflexivo o critico, claramente delimitado y que existe entre los fenmenos naturales, permite descubrir nuevos hechos, relaciones o leyes, en cualquier campo del conocimiento humano; basado en fuentes apropiadas y tendientes a la estructuracin de un todo unificado. De acuerdo al Diccionario de la Lengua Espaola es: Hacer diligencias para desarrollar una cosa Realizar actividades intelectuales y experimentales de modo sistemtico con el propsito de aumentar los conocimientos sobre una determinada materia. Son diligencias apara descubrir algo; pesquisar, indagar, discurrir o profundizar

concienzudamente, en algn genero de estudio, es ampliar el horizonte de significatividad.

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