Entre el SaoPaulazo, el parque Gezi y el 15M

variaciones de los nuevos movimientos globales

23/06/2013 - Autor: ngel Calle Collado - Fuente: deseosenelinsomnio

La indignacin que recorre las calles brasileas recuerda mucho a las recientes protestas en Turqua, iniciadas en Estambul como rechazo de la propuesta de construir un centro comercial en el parque Taksim Gezi. Una ciudad como epicentro, una medida impopular y un descontento acumulado hermanan ambas movilizaciones. Y como en el surgimiento del 15-M, una brutal carga policial produce una ola de solidaridad y de reproduccin de las formas de protesta por todo el pas. La plaza de Sol, la plaza de Gezi, como antes otras plazas de la primavera rabe-africana, son estallidos de protesta social que comparten ciertos rasgos, y que atribuyo a un innovador y largo ciclo de movilizaciones iniciado por los nuevos movimientos globales a finales del siglo pasado. La auto-organizacin en las calles, el hartazgo de una clase poltica percibida como autoritaria y distante, junto con el buen entendimiento de las nuevas tecnologas como herramienta de agitacin y organizacin social, forman parte del ADN de estos nuevos sujetos polticos. No son manifestaciones absolutamente espontneas. No lo son, en primer lugar, porque existe un reguero de protestas que las preceden. En las grandes ciudades brasileas, se dan iniciativas que se reconocen en el derecho a la ciudad, como Passe Livre o el Movimiento de los Trabajadores Sin Techo (MTST). En el Estado espaol, V de Vivienda, el rechazo de la llamada Ley Sinde o iniciativas de desobediencia en las calles como la ocurrida el 13 de marzo de 2004 frente a parlamentos y sedes del Partido Popular, son ejemplos antecesores que dieron forma al 15-M. Pero, sobre todo, no podemos hablar de espontaneidad a secas cuando estas movilizaciones emergen tras rechazar implcita y explcitamente las vas de accin de la izquierda clsica. Efectivamente, aqu se reclama un protagonismo social en la protesta.

Y, en segundo lugar, se palpa (en asambleas, discursos, grandes lemas) una hipersensibilidad frente al poder como esqueleto central del mencionado ADN. No ha sido internet, pues, quien ha creado estos nuevos movimientos globales. Los ha amplificado, eso s, los retroalimenta, les facilita coordenadas de organizacin social, ya sean goras virtuales, convocatorias en las calles o una cultura de trabajo en red. En las ltimas dcadas, hay una exploracin consciente que anima a hackear y reinventar la poltica. Se rechaza entonces a la izquierda ms clsica y ensimismada en sus maquinarias diseadas para tocar poder. Y se tiene a bien escuchar los ecos emancipatorios presentes en: las rebeldas zapatistas (el mandar obedeciendo y el caminar preguntando); la radicalizacin de la democracia que inspir el 15-M; y en la afirmacin de que el mundo no es una mercanca, sustrato de protestas mundiales como Occupy Wall Street de octubre de 2011 o las convocatorias antiglobalizacin a partir de 1999. No se trata de un movimiento global, sin embargo. El actual Saopaulazo tiene mucho ms del Caracazo que sacudiera Venezuela en 1989. La chispa se repite: la subida del transporte pblico. La poblacin considera insoportable que se realicen ajustes estructurales con los de abajo cuando se gastan miles de millones en obras faranicas para la organizacin de olimpiadas y mundiales de ftbol. El prefecto de Sao Paulo, como el entonces presidente de Venezuela Carlos Andrs Prez, insiste en que las arcas pblicas necesitan ese dinero. En dos pases donde el petrleo significaba riqueza para unos pocos mientras los servicios sociales eran recortados (por el FMI en el caso venezolano) o pendan de una dbil agenda social (el estancamiento econmico en Brasil repercutir en las ayudas asistencialistas). Como teln de fondo, est el cuestionamiento de la frmula de la triple D: Desarrollo + Desigualdad + Dependencia del capitalismo globalizado. Fernando Henrique Cardoso privatiz el pas, y Lula y Dilma insistieron en favorecer la conglomeracin de grandes empresas de capital brasileo a travs de sustanciosos apoyos del BNDES. Aparte de favorecer una agenda depredadora en todo el continente: monocultivos de soja, deforestacin amaznica, explotaciones mineras a cielo abierto, desplazamiento de comunidades y una tupida red de infraestructuras (plan IIRSA) que aseguren la insercin latinoamrica en el mundo, de la mano del gigante brasileo. Las protestas en Bolivia por la construccin de una carretera en el Tipnis, las movilizaciones indgenas en el Per o las mingas protagonizadas en Colombia son tambin avisos para navegantes: el neodesarrollismo, ahora de corte ms asistencialista que en los 60, ser contestado como antao lo fueran las directrices neoliberales.

La agenda se contesta porque el man no llega, porque la mano invisible sigue repartiendo las mejores cartas a los grandes especuladores mundiales. Ciertamente en Brasil hubo una fuerte reduccin de la pobreza. Pero no se apuntalaron las conquistas sociales pues residen en programas de apoyo de alcance puntual. Adems el ascenso de la clase media (clase C), al igual que en el Estado espaol, se fragu merced a un fuerte endeudamiento privado, un crecimiento con los pies de barro. El caracazo fue el pistoletazo de salida de agendas alternativas al neoliberalismo en Amrica Latina. En Venezuela, concretamente, fu el caldo de cultivo para la entrada de Chvez en poltica, con su intento de golpe de estado tres aos ms tarde. No ser este escenario el caso de Brasil. Aunque s puede significar el declive de la popularidad de un gobierno y un ascenso de la crtica ciudadana que pide derechos sociales y est dispuesta a combatir viejos y renovados autoritarismos. El Saopaulazo, por tanto, puede verse como un renovado desafo de agendas obsoletas, sean las promesas vacas, los ejercicios autoritarios o el desarrollismo al servicio de deudocracia, el casino global que exige territorializar sus conquistas, como indica David Harvey. Rezuma economa moral o infrapoltica, es decir, las herramientas de protesta de los desposedos que se activan cuando la ambicin de los de arriba supera ciertos lmites, siguiendo a E. Thompson o J. Scott. Vuelve la poltica a travs de la lucha por las necesidades bsicas, como constatan Zibechi para Latinomrica o Vandana Shiva y Mies en su llamada de atencin de las economas de supervivencia que se oponen a colonizaciones occidentales y patriarcales. El Saopaulazo queda lejos de todo cacerolazo inspirado por la derecha como ocurriera a fines del ao pasado en Argentina. Viene a sumarse a las olas de protesta que protagonizan los nuevos movimientos globales que insisten en saltarse siglas y referencias ideolgicas cerradas para ahondar en la encuentro de indignados desde el protagonismo social (los rebeldes se buscan decan en Chiapas). Pero es muy especficamente brasileo. Est ms presente el sentido de articulacin social. Al contrario que en el 15-M, rpidamente se han visto apoyos y presencias de movimientos organizados en las calles, trabajadoras y trabajadores, excludos de las favelas e incluso alguna bandera del propio PT. El propio gobierno ha reaccionado rpidamente aceptando el descenso general del precio del billete del transporte pblico. Este hecho contrasta con el autoritarismo y la distancia de las lites espaolas: ni la propuesta legislativa para una dacin en pago de la vivienda frente al desahucio en beneficio de los bancos, ni el escndalo de las preferentes que result en miles de estafados por entidades bancarias, por poner dos ejemplos, han encontrado respaldo (ni siquiera discusin) en la agenda poltica, no ya de los conservadores en el poder, sino de partidos como el PSOE con aspiraciones a compartir el bipartidismo. Este cierre de oportunidades polticas perpeta el sistema elitista tradicional de la poltica institucional de los ltimos siglos en este pas, lo que, a su vez, alimenta la credibilidad y las propuestas de radicalizacin de la democracia tanto en las demandas (mayor auto-gestin social, co-gestin de servicios pblicos, democracia directa en asuntos ms relevantes, municipalismo democrtico) como en las formas de organizacin y movilizacin social. Gezi, Sol y las calles de Sao Paulo representan ros subterrneos que han terminado por aflorar y que estn abriendo paso a nuevas culturas de entender la poltica. Como demuestra el caso Islands, donde recientemente se produjo el retorno de los conservadores al gobierno

en las pasadas elecciones, la radicalizacin de la democracia, o las democracias de alta intensidad de las que habla Boaventura de Sousa Santos, no tienen su impacto (no an) en el cortoplacismo de las disputas electorales. Pero ya estn en la calle. Y en Espaa se dejan ver en las mareas de protesta que reemplazan a las grandes corporaciones. Al igual que emergen formas polticas, partidos-ciudadana por ejemplo, de fuerte corte asambleario y discursos centrados en el protagonismo social y el rechazo frontal de la agenda neoliberal, sean nuevos partidos que hacen uso de internet como gora poltica, espacios territorializados como las CUP en Catalunya o agrupaciones locales en diversas ciudadades y pueblos. Quizs su expresin ms soterrada, y al mismo tiempo extendida en los ltimos tiempos, sea la autoorganizacin para la satisfaccin de necesidades bsicas: iniciativas de economa socialpopular, grupos de produccin y consumo, cooperatismo en las redes de internet y en la organizacin de apoyo vecinal, redes que trabajan por la soberana alimentaria. El Saopaulazo como el 15-M son ya ms que destellos. Quienes no estn atentos y atentas a estos nuevos sujetos polticos pueden encontrarse que hay trenes sociales que les cierran las puertas. Puede que tambin abran un da la puerta de su casa y se encuentren con una plaza de indigados escracheando su entrada, como promueven la Plataforma de Afectados por la Hipoteca y Stop Desahucios en el pas de las casas sin gente y las gentes sin casas. Los nuevos movimientos globales, as como el hacer ms territorial de otras culturas comunitarias ms presentes en Bolivia, Ecuador, Mxico o la India (democracias comunitarias en palabras de Luis Tapia), han venido para quedarse e insertarse en las actuales prcticas polticas, cada una adaptndose a un contexto poltico y econmico determinado. Dado que atravesamos tiempos de transiciones inaplazables (econmicas, polticas, energticas) constituirn sin duda un contrapeso que humanizar dichas transiciones, disputando a las lites sus ansias de depredacin, y a las izquierdas conservadoras (aferradas al poder institucional o a una ideologa historicista) su legitimidad para construir procesos emancipatorios.
ngel Calle Collado. Autor de La transicin inaplazable (Icaria, 2013)

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