La dinmica del Capitalismo, Resea.

Luis Antonio Alvarado Garca

Conceptos principales. De la luz y la obscuridad.

Podramos describir el libro de Braudel como un paso de la obscuridad hacia la luz. La obscuridad para Braudel es el tiempo ms antiguo, una como infancia de la humanidad; es lo cotidiano, la vida material, lo mediocre y en la economa: la economa del intercambio. Una economa llena de imperfecciones (Braudel:200)que igual a la rutina se pierde en la noche de los tiempos. La luz es la decisin consciente, la economa del mercado. Sin embargo el concepto que principalmente le atae es el de economa capitalista, que se presenta como una anomala en la cumbre de la luz, y es la intervencin de una dentro del proceso de produccin y de consumo. Este intermediario, que de paso nos atae a los comunicadores por su carcter de mediador, portador adems de la cultura y al informacin, es el que genera el capital gracias a la distancia e ignorancia del productor acerca de su consumidor final, y del consumidor acerca del productor de la mercanca que se le est ofreciendo.

Critica conceptual
Quizs sera tema de otro ensayo, pero Braudel, aunque tiene una visin histrica muy rica acerca del capitalismo, y una demostracin del desarrollo capitalista, su falta de formacin filosfica lo excluyeron de lo que en esencia se trata el capitalismo. Lo que mencionare a continuacin no es un tema que afecte del todo a la reconstruccin histrica, pero los historiadores deberan saberlo pues sus consecuencias de hecho afectan al desarrollo de la historia, digamos, en el plano de la vida material: Braudel tiene los conceptos de valor de uso (utilidad) y valor

de intercambio (produccin para el mercado). Que son hasta cierto punto suficientes para poder explicar cmo se mueve y desarrolla el capitalismo de su poca. Despus habr que acotar el valor de signo, de nuevo ms que pertinente para los comunicadores por la circulacin trasnacional de significaciones. Pero ms an, esta la productualidad del producto. Esto es: la cualidad de ser resultado del trabajo del ser humano (Dussel, 2011) Y es el producto del trabajo humano el que aporta el plus-valor. Este plus-valor, no puede surgir del intercambio solamente como piensa Braudel. Un producto es, en pocas palabras, vida del trabajador objetivada en el producto. Su vida, sangre coagulada, va en la produccin del producto. Entonces el trabajador dentro del proceso del trabajo, produce un producto por el cual le pagan un salario, pero el empresario le paga menos de lo que el trabajador a hecho, le paga solo una parte de lo que significo la produccin, y el excedente es precisamente el plus-valor. Esa es la acumulacin del capital: es el robo de la vida objetivada del trabajador. Ests entonces ante una falta de visin antropolgica de la economa de la que adolece Braudel y muchos otros que miran la econmica desde la historia o la sociologa solamente. La crtica al capital no puede ser solo lo histrico, sino que tambin requiere un anlisis y cometario de las categoras abstractas. Esto debido a que Braudel sostiene su explicacin en el solo intercambio, pero no pone atencin a la produccin. Es en el proceso de produccin en donde se da la explotacin, y donde se origina el capital. EL intercambio, si, tambin es una forma de acumulacin de riquezas, pero no es la nica, ni la ms importante.

Visin histrica, visin euro-cntrica.

LA fuerza argumental de Braudel radica en la historia, claro, pero la historia econmica de su tiempo no estaba al tanto de muchas cosas. Primero, el carcter econmico fundamental de China, que Gunder Frank muestra en ReOriente (1996). Braudel llega a considerar a China como un pas cuasi primitivo por no entrar en este tipo de economa de mercado trasnacional. Sin embargo hay una falta histrica grave en el texto de Braudel, y es que China tambin hizo revolucin industrial, y la revolucin industrial inglesa fue potenciada por China. Esto es un

dato histrico que si bien se ha revelado no hace mucho tiempo, si nos muestra que la visin de Braudel sobre la economa China era un tanto cargada de ideologa todava, aunque trate de evitarlo, del centro geopoltico. Braudel tambin se muestra ambiguo en el concepto de mercado. Habr que esclarecer primeramente que es el mercado, Cmo surge? Qu hace pensar a Braudel que el mercado, aunque en un estadio primitivo, puede verse desde la noche de los tiempos en Europa? No era el mercado la gran novedad de los espaoles que llegaban a Mexico-Tenochtitlan y Mexico-Tlatelolco por primera vez, incluidos entre ellos Hernn Corts? No las cartas de relacin de los espaoles hablaban detalladamente de ese fenmeno extrao llamado mercado? En cuanto a su visin de la historia en general, me parece que aunque l no lo piensa de esa manera, y ms, trata de huir de ese error, se ve inevitablemente impregnado de un eurocentrismo. Esto por varias razones. La primera y ms obvia es que su historia del siglo XV al XVIII es principalmente basada en el Mediterrneo, y de esto el ejemplo de sus dos tomos sobre la historia de este mar y Felipe II. Para Braudel este mar es fundamental, (y es cierta forma lo es para la historia econmica) pero en esencia la historia que aqu se desarrolla trata de un mundo pre-moderno, lo cual no es muy conveniente si se est hablando sobre los siglos de las primeras etapas de la modernidad. A que me refiero con esto? Principalmente al papel que juega Amrica Latina en el desarrollo del capitalismo: la modernidad empieza con el descubrimiento del Atlntico por Espaa, pas que tampoco es muy mencionado en esta visin y sin embargo es el ms desarrollado del siglo XVI. Esto importa al capitalismo porque el gran saqueo de plata (veinte mil toneladas llegan a Espaa)1 no solo significo acumulacin de riqueza, sino el
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Sin embargo transnacional tal como hay que agregar tambin que la mayora de esa plata robada

va a parar a China, pues aunque china no estaba dentro de la economa lo describe Braudel, segua siendo para Europa esencial entrar en ese mercado. Pero, como bien describe Braudel, el sistema econmico Chino es cerrado, casi hermtico, y para entrar en l, hay que pagar con plata. Por lo tanto, mirar a China como ajena a la dinmica del capitalismo si que es punto criticable de la visin de Braudel, pues si est en condiciones de describir la complejidad y actualidad de china en el mundo.

inicio de la relacin de pases centrales con las colonias en lo que despus ser descrito como la Teora de la Dependencia. Para abreviar, Braudel trata de ver la economa desde un plano mundial, con explicaciones precisas acerca de lo que bien llama, su dinmica. El problema radica en que de manera euro-cntrica, desprecia a China como un pas poco significativo, y se salta a Amrica Latina, que debera ser parte de la explicacin del capitalismo. Son, evidentemente, consideraciones que probablemente Braudel no pudo ver por su situacin geopoltica.

Bibliografa
Braudel, F. (2012). La dinmica del capitalismo. Fondo de Cultura Econmica, Mxico. Dussel, E. (2011). Conferencia: Marx y la modernidad. Conferencias en la paz. Mxico: UNAM. Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=EtHilvPrhBQ